Construction et décoration d'une cabane russe. Décor de cabane russe : caractéristiques, faits intéressants et description. Cour de style russe

Une cabane en rondins de bois est un symbole de la Russie. Les archéologues pensent que les premières cabanes sur le territoire de la Russie moderne sont apparues il y a 2 000 ans avant JC. Pendant de nombreux siècles, l'architecture d'une maison paysanne en bois n'a pas changé ; elle combinait toutes les fonctions nécessaires à la vie d'une famille paysanne, car elle remplissait toutes ses fonctions principales : un toit au-dessus de la tête, la gardant au chaud et un endroit pour dormir. La cabane russe a toujours trouvé sa place dans les œuvres des écrivains et des poètes. Avec amour pour la Russie, pour son peuple et pour tout ce qui l'entoure, écrit M.Yu. Lermontov à Borodino :

Avec une joie inconnue de beaucoup,

Je vois une aire de battage complète

Une cabane recouverte de paille

Une fenêtre aux volets sculptés...

La poésie du célèbre poète russe est étroitement liée à la vie du peuple, à son mode de vie et, bien sûr, aux huttes... Des cabanes, entourées de cours, clôturées par des clôtures et « reliées » les unes aux autres par une route , forment un village. Et le village, limité par la périphérie, est la Rus' de Yesenin, qui est coupée du grand monde par des forêts et des marécages, « perdus... dans Mordva et Chud ». Voici comment Yesenin décrit poétiquement la vie paysanne en Russie :

Ça sent la berce du Caucase,

Il y a du kvas dans la marmite devant la porte,

Sur des poêles ciselés

Les cafards rampent dans la rainure.

La suie s'enroule sur l'amortisseur,

Il y a des fils de Popelitz dans le poêle,

Et sur le banc derrière la salière -

Coquilles d'œufs crus.

La mère ne supporte pas les prises,

Se plie bas

Un vieux chat se faufile jusqu'à la makhotka

Pour du lait frais.

Les poules agitées gloussent

Au-dessus des arbres de la charrue,

Il y a une masse harmonieuse dans la cour

Les coqs chantent.

Et dans la fenêtre sur la verrière il y a des pentes,

Du bruit timide,

Des coins les chiots sont hirsutes

Ils rampent dans les pinces.

La vie paysanne dans la cabane était simple et sans prétention : les boyards, les marchands et les propriétaires fonciers se construisaient des maisons plus riches : plus grandes en superficie, souvent plusieurs étages - de véritables tours. Avec le reste des bâtiments en bois environnants, la tour était un domaine. Les traditions de construction de maisons en rondins se sont développées au fil des siècles, mais se sont effondrées au XXe siècle. Collectivisation, urbanisation, émergence de nouveaux matériaux... Tout cela a conduit au fait que le village russe est devenu plus petit et a failli mourir à certains endroits. De nouveaux « villages », appelés « communautés de chalets », ont commencé à être construits avec des maisons en pierre, en verre, en métal et en plastique. Pratique, impressionnant, stylé, mais l'esprit russe n'y vit pas, et il n'y a pas d'odeur de Russie là-bas. Sans parler du manque de respect de l'environnement de tels bâtiments.

Cependant, il n’y a pas si longtemps, la construction en bois de style russe a connu la première étape de son renouveau.

Heureusement, déjà à la fin du siècle dernier et avec l'avènement du nouveau millénaire, les traditions du domaine russe ont commencé à renaître parmi ceux qui aiment mener une vie à la campagne, en pleine nature, dans le calme et la tranquillité. Et l’environnement même de ces logements est propice à la paix et à la tranquillité.

Le style « country » a conservé avec confiance la préférence de nombreux promoteurs de logements de campagne pour la 3ème décennie. Certains préfèrent le style campagnard allemand, certains préfèrent le style campagnard scandinave ou américain, d'autres préfèrent la Provence, mais lorsqu'il s'agit d'une maison de campagne ou d'une datcha en bois, le choix se porte de plus en plus en faveur des intérieurs de style village russe.

Où le style intérieur russe est-il approprié ?

L'intérieur dans le style d'une cabane russe ne peut être entièrement recréé que dans une maison en bois faite de rondins découpés dans des rondins. L'intérieur dans le style d'un manoir ou d'un manoir convient à n'importe quelle maison en rondins. Dans d'autres cas, lorsqu'il s'agit d'une maison en brique, par exemple, ou d'un appartement dans un immeuble à plusieurs étages, on ne peut parler que de stylisation, d'introduction de certaines caractéristiques inhérentes à une hutte ou une tour russe.

À quoi ressemblait l’intérieur d’une cabane russe ?

Le centre de la cabane russe a toujours été le poêle, appelé la reine de la maison. Dans la tradition des anciens Russes, le poêle était une sorte de reflet de l'univers en tant que monde trine : céleste, terrestre et au-delà de la tombe. Ils dormaient sur le poêle, s'y lavaient et, en plus, ils le considéraient comme la demeure du brownie et un lieu de communication avec leurs ancêtres. Elle se réchauffait et se nourrissait, et était donc perçue comme le centre de la maison. Ce n’est donc pas un hasard si l’expression « danse depuis le fourneau ». La cabane était divisée en une moitié féminine, une moitié masculine et un coin rouge. Il y avait une femme qui s'occupait du coin poêle. Dans le coin des femmes, il y avait des étagères avec divers ustensiles de cuisine et vaisselle. Dans leur coin, les femmes se rassemblaient, cousaient et réalisaient divers types d'artisanat. Les thèmes féminins sont généralement assez largement représentés à propos du fourneau, et cela se comprend : qui le tripote, fait des tartes et cuisine du porridge ! C'est pourquoi ils ont dit : « la route d'une femme - du poêle au seuil ». Et ils ont ri : « une femme s'envole du poêle, soixante-dix-sept fois elle change d'avis » (par peur).

L'homme passait plus de temps dans le coin des hommes, sous les couvertures.

L'endroit le plus grand et le plus beau d'une maison paysanne, où l'on prenait à manger et accueillait les invités, était la chambre haute. C'était à la fois un salon et une salle à manger, et parfois une chambre. Dans la chambre haute, en diagonale du poêle, était aménagé un coin rouge - la partie de la maison où étaient installées les icônes.

Il y avait généralement une table près du coin rouge, et dans le coin même du sanctuaire il y avait des icônes et une lampe. Les larges bancs près de la table étaient, en règle générale, fixes, encastrés dans le mur. Non seulement ils s'asseyaient dessus, mais ils dormaient aussi dessus. Si un espace supplémentaire était nécessaire, des bancs étaient ajoutés à la table. Soit dit en passant, la table à manger était également fixe, en adobe.

En général, la vie paysanne était modeste, rude, mais non sans fioritures. Au-dessus des fenêtres, il y avait des étagères sur lesquelles de beaux plats, boîtes, etc. étaient placés bien en vue. Les lits en bois avaient de belles têtes de lit sculptées, recouvertes de couvertures en patchwork, sur lesquelles étaient posés des tas d'oreillers en duvet. Dans presque toutes les huttes paysannes, on pouvait trouver des coffres à des fins diverses.

A l'époque de Pierre le Grand, de nouveaux meubles apparaissent, qui prennent place dans les cabanes russes, et plus encore dans les tours. Ce sont des chaises, des armoires, qui ont partiellement remplacé des coffres, des piles de vaisselle et même des fauteuils.

Dans les tours, le mobilier était plus varié, mais en général le même principe était conservé : un grand foyer, un coin rouge, les mêmes coffres, des lits avec de nombreux oreillers, des toboggans avec de la vaisselle, des étagères pour exposer divers objets de décoration. Les fleurs étaient placées sur les rebords des fenêtres dans des vases simples : fleurs sauvages pendant les mois d'été et fleurs du jardin en octobre. Et bien sûr, il y avait beaucoup de bois dans les tours : murs, sols et meubles. Le style campagnard russe est en bois, seulement du bois et presque rien que du bois.

Créer le style d'une cabane russe ou d'un domaine russe à l'intérieur de votre maison.

1. Choisir une direction.

Vous devez d'abord décider du style de l'époque... S'agira-t-il d'une stylisation d'une ancienne cabane russe ou d'une cabane de la première moitié du XXe siècle ? Mais certains préfèrent le décor coloré et élégant des tours russes, presque sorties d'un conte de fées, ou des manoirs en bois des siècles passés, qui étaient parfois décrits dans les œuvres des classiques, lorsque des éléments d'autres styles étaient introduits dans le village typique. vie : classicisme, baroque, modernisme. Après avoir choisi une certaine direction, vous pouvez sélectionner des meubles, des objets d'intérieur, des textiles et une décoration appropriés.

2. Création du style cabane russe

Les bases. Il est préférable de laisser les murs en bois inachevés. Pour le sol, une planche solide convient - mate, peut-être avec un effet vieilli. Il y a des poutres sombres sous le plafond. On peut se passer de poêle, mais un foyer reste nécessaire. Son rôle peut être joué par une cheminée dont le portail est tapissé de carrelage ou de pierre.

Portes, fenêtres. Les fenêtres à double vitrage en plastique seraient ici totalement inappropriées. Les fenêtres à cadres en bois doivent être complétées par des cadres sculptés et des volets en bois. Les portes doivent également être en bois. Comme plateaux pour les portes, vous pouvez utiliser des planches inégales et délibérément grossières. Dans certains endroits, vous pouvez accrocher des rideaux au lieu des portes.

Meubles. Les meubles, bien sûr, sont préférables au bois, non poli, mais peut-être vieilli. Les armoires, les armoires et de nombreuses étagères peuvent être décorées de sculptures. Dans la salle à manger, vous pouvez aménager un coin rouge avec un sanctuaire, une table massive et très lourde et des bancs. L'utilisation de chaises est également possible, mais elles doivent être simples et de bonne qualité.

Les lits sont hauts avec des têtes de lit sculptées. Au lieu de tables de chevet, vous pouvez mettre des coffres de style russe. Les couvre-lits en patchwork et les nombreux oreillers - empilés du plus grand au plus petit - sont parfaits.

On ne peut pas se passer de canapés dans un intérieur moderne, même si, bien sûr, il n'y en avait pas dans les cabanes. Choisissez un canapé simple avec un revêtement en lin. La couleur du revêtement est naturelle. Les meubles en cuir seront démodés.

Textile. Comme déjà mentionné, privilégiez les couvre-lits et les taies d'oreiller réalisés selon la technique du patchwork. Il peut y avoir pas mal de produits textiles : serviettes sur les armoires et petites tables, nappes, rideaux, etc. Tout cela peut être décoré de broderies et de simples dentelles.

À propos, vous ne pouvez pas gâcher l'intérieur d'une cabane avec de la broderie - les femmes de Rus' ont toujours aimé faire ce travail d'aiguille. Panneaux brodés sur les murs, rideaux décorés de couture, sacs brodés d'herbes et d'épices accrochés à la poutre de la cuisine - tout cela sera en place. Les couleurs principales des textiles du style cabane russe sont le blanc, le jaune et le rouge.

Éclairage. Pour un intérieur style cabane russe, choisissez des lampes en forme de bougies et de lampes. Des lampes avec des abat-jour simples seraient également appropriées. Bien que les abat-jour et les appliques conviennent mieux à une maison dont l'intérieur est stylisé comme un domaine russe.

Cuisine. Il est impossible de vivre sans appareils électroménagers dans une cabane moderne, mais une conception technique peut gâcher l'intégrité de l'image. Heureusement, il existe des équipements intégrés qui facilitent les tâches ménagères, mais ne violent pas l'harmonie du style russe.

Les meubles solides conviennent à la cuisine : une table de cuisine avec étagères et armoires coulissantes, des buffets ouverts et fermés, une variété d'étagères suspendues. Bien entendu, les meubles ne doivent pas être polis ou peints. Les structures de cuisine avec des façades recouvertes d'émail brillant, de film PVC, d'inserts en verre, de cadres en aluminium, etc. seraient totalement inappropriées.

En général, dans un intérieur de style cabane russe, il devrait y avoir le moins de verre et de métal possible, et le plastique sera totalement inapproprié. Choisissez des meubles avec des façades en bois simples - ils peuvent être décorés de peintures de style folklorique russe ou de sculptures.

Comme décoration de cuisine, utilisez un samovar, des paniers et des boîtes en osier, des tresses d'oignons, des tonneaux, de la poterie, des produits en bois de l'artisanat populaire russe et des serviettes brodées.

Décoration intérieure dans le style d'une cabane russe. Textiles décoratifs en lin avec broderies, nombreux objets en bois. Une roue en bois, un rouet et des filets de pêche conviendront parfaitement si la maison est située près d'une rivière, d'un lac ou d'une mer. Vous pouvez poser au sol des tapis ronds tricotés et des tapis de course auto-tissés.

3. Créer le style d'un vieux manoir en bois

Une simple cabane paysanne et un riche domaine ancien ont beaucoup en commun : la prédominance du bois à l'intérieur, la présence d'un immense poêle (dans le domaine il est toujours tapissé de tuiles), un coin rouge avec des icônes et des bougies, et des textiles en lin et dentelle.

Mais il y avait aussi de nombreuses différences. Les riches empruntaient activement quelque chose de nouveau aux styles étrangers. Il s'agit par exemple de revêtements lumineux de meubles rembourrés, d'assiettes et d'horloges en porcelaine aux murs, d'élégants meubles en bois de style anglais ou français, d'abat-jour et d'appliques, de peintures aux murs. Dans un intérieur de style manoir russe, les vitraux seront très utiles comme fenêtres intérieures, cloisons ou vitrage de véranda. Bref, tout ici est assez simple, comme dans une cabane, mais il y a une légère touche de luxe.

4. Cour de style russe

L'intérieur lui-même, les fenêtres et l'espace à l'extérieur de la fenêtre doivent être en harmonie. Pour clôturer la zone, il est préférable de commander une clôture d'environ 180 cm de haut, assemblée à partir de rondins pointus.

Comment créent-ils maintenant une cour dans le style russe ? Il est impossible de répondre sans équivoque, car en Russie, la cour était organisée différemment selon les zones. Cependant, les concepteurs ont trouvé des caractéristiques communes qui sont recréées dans l'aménagement paysager. Un chemin (souvent sinueux) est aménagé depuis le portail jusqu'à l'entrée de la maison. Il est souvent recouvert d'une planche. Le long du chemin se trouve un parterre de fleurs. Autrefois, les paysans utilisaient n'importe quelle parcelle de terrain libre pour les parterres de jardin, mais ils essayaient toujours de décorer la cour avant avec des parterres de fleurs.

De nos jours, ils utilisent du gazon pour l’arrière-cour de la cabane. Cette zone est ombragée par des pins plantés sur le pourtour. Mais les groseilliers ou les framboisiers seront également très dans l’esprit de la cour russe. Les éléments de l'aménagement paysager de style russe sont divers objets en bois : un belvédère, un toboggan en bois pour enfants, une table fixe avec des bancs, une balançoire russe, etc. Et bien sûr, tous les bâtiments de la cour doivent être en bois.

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parlons-en vieille cabane russe, ou prenons les choses encore un peu plus largement – ​​une maison russe. Son apparence extérieure et sa structure interne sont le résultat de l’influence de nombreux facteurs, naturels, sociaux et culturels. La société paysanne a toujours été extrêmement stable dans son mode de vie traditionnel et ses idées sur la structure du monde. Même dépendante de l'influence des autorités (église, réformes de Pierre), la culture populaire russe poursuit son développement, dont le couronnement doit être reconnu comme la formation d'un domaine paysan, notamment d'une maison à cour avec un logement. vieille cabane russe.

Pour beaucoup, une maison russe reste soit une sorte d'allégorie de la Russie chrétienne, soit une cabane à trois fenêtres aux chambranles sculptés. Pour une raison quelconque, les expositions dans les musées d’architecture en bois ne changent rien à cette opinion persistante. Peut-être parce que personne n’a clairement expliqué de quoi il s’agit exactement. vieille cabane russe- littéralement?

Cabane russe de l'intérieur

Un étranger explore d’abord la maison de l’extérieur, puis entre à l’intérieur. Le sien naît à l’intérieur. Puis, élargissant progressivement son monde, il l'amène à la taille du nôtre. Pour lui, l’extérieur vient plus tard, l’intérieur vient en premier.

Vous et moi, malheureusement, sommes des étrangers là-bas.

Alors dehors, vieille cabane russe hauts, grands, ses fenêtres sont petites, mais situées en hauteur, les murs représentent un puissant massif de rondins, non disséqué par une base et des corniches horizontalement, ni par des lames et des colonnes verticalement. Le toit sort du mur comme un pignon ; il est immédiatement clair que derrière le « pignon » il n'y a pas de chevrons habituels. La crête est une bûche puissante avec une projection sculpturale caractéristique. Les pièces sont peu nombreuses et grandes, il n'y a ni doublure ni doublure. À certains endroits, des extrémités individuelles de bûches dont l'objectif n'est pas tout à fait clair peuvent dépasser des murs. Amical vieille cabane russe Je ne la qualifierais pas plutôt de silencieuse et secrète.

Il y a un porche sur le côté de la cabane, parfois haut et orné de piliers, parfois bas et indistinct. Or, c’est précisément là qu’est le premier Refuge dans lequel entre le nouveau venu. Et comme il s'agit du premier toit, cela signifie que le deuxième toit (auvent) et le troisième toit (la cabane elle-même) ne développent que l'idée d'un porche - une élévation pavée couverte qui projette la Terre et le Ciel sur elle-même. . Le porche de la cabane prend son origine dans le premier sanctuaire - un piédestal sous la couronne de l'arbre sacré et évolue jusqu'au vestibule royal de la cathédrale de l'Assomption. Le porche de la maison est le début d'un nouveau monde, le zéro de tous ses chemins.

Une porte basse et large avec un cadre incliné puissant mène à l'entrée depuis le porche. Ses contours internes sont légèrement arrondis, ce qui constitue le principal obstacle aux esprits indésirables et aux personnes ayant des pensées impures. La rondeur de la porte s'apparente à la rondeur du Soleil et de la Lune. Il n'y a pas de serrure, un loquet qui s'ouvre à la fois de l'intérieur et de l'extérieur - du vent et du bétail.

La verrière, appelée pont au Nord, développe l'idée d'un porche. Souvent, ils n'ont pas de plafond, tout comme il n'y avait pas de cabane auparavant - seul le toit les sépare du ciel, seulement il les éclipse.

La canopée est d'origine céleste. Le pont est terrestre. Encore une fois, comme sous le porche, le Ciel rencontre la Terre, et ils sont reliés par ceux qui ont abattu vieille cabane russe avec un vestibule, et ceux qui l'habitent forment une famille nombreuse, représentée désormais parmi les maillons vivants du clan.

Le porche est ouvert sur trois côtés, l'entrée est fermée sur quatre et il y a peu de lumière provenant des fenêtres en verre (recouvertes de planches).

La transition de l'entrée à la cabane n'est pas moins importante que du porche à l'entrée. On sent l'atmosphère se réchauffer...

Le monde intérieur d'une cabane russe

On ouvre la porte, en se baissant, on entre. Au-dessus de nous se trouve un plafond bas, bien que ce ne soit pas un plafond, mais un sol - un revêtement de sol au niveau du lit du poêle - pour dormir. Nous sommes dans un abri couvert. Et nous pouvons nous tourner vers le propriétaire de la cabane avec nos meilleurs vœux.

Polatny Kut - un porche à l'intérieur d'une hutte russe. Toute personne aimable peut y entrer sans rien demander, sans frapper à la porte. Les planches reposent sur le mur directement au-dessus de la porte avec un bord, et sur la poutre en toile avec l'autre. Pour cette poutre plaquée, l'invité, à sa guise, n'est pas autorisé à y aller. Seule l'hôtesse peut l'inviter à entrer dans le prochain kut - le coin rouge, les sanctuaires familiaux et ancestraux, et à s'asseoir à table.

Un réfectoire consacré par des sanctuaires, voilà ce qu’est le coin rouge.

L'hôte maîtrise ainsi toute la moitié de la cabane ; cependant, il n'entrera jamais dans la seconde moitié, la plus éloignée (derrière la poutre pâtissière), l'hôtesse ne l'y invitera pas, car la seconde moitié est la principale partie sacrée de la hutte russe - la hutte de la femme et le poêle kuta. Ces deux kuts s'apparentent à l'autel du temple, et en fait il s'agit d'un autel avec un four-trône et des objets rituels : une pelle à pain, un balai, des pinces, un bol à pétrir. Là, les fruits de la terre, du ciel et du travail paysan sont transformés en nourriture de nature spirituelle et matérielle. Car pour un homme de Tradition, l’alimentation n’a jamais été une question de nombre de calories et d’ensemble de textures et de goûts.

La partie masculine de la famille n'est pas admise dans le kut de la femme ; ici la maîtresse de maison, la grande femme, s'occupe de tout, apprenant progressivement aux futures ménagères comment accomplir les rites sacrés...

Les hommes travaillent la plupart du temps dans les champs, dans les prairies, dans la forêt, sur l'eau et dans les industries de traitement des déchets. Dans la maison, la place du propriétaire est immédiatement à l’entrée sur un banc, dans le kut de la salle, ou au bout de la table la plus éloignée du kut de la femme. Il est plus proche des petits sanctuaires du coin rouge, plus éloigné du centre de la cabane russe.

La place de la ménagère est dans le coin rouge - au bout de la table du côté du kut de la femme et du four - elle est la prêtresse du temple de la maison, elle communique avec le four et le feu du four, elle allume le pétrisseur et met la pâte au four, elle la sort transformée en pain. C'est le long de la verticale sémantique de la colonne du poêle qu'elle descend à travers les golbets (une extension en bois spéciale du poêle) jusqu'au sous-plancher, également appelé golbets. Là, dans les golbets, au sous-sol du sanctuaire ancestral, habitat des esprits gardiens, ils gardent leurs provisions. Il ne fait pas si chaud en été, ni si froid en hiver. Les golbets s'apparentent à une grotte - le ventre de la Terre Mère, d'où ils sortent et dans lequel retournent les restes en décomposition.

L'hôtesse est aux commandes, elle s'occupe de tout dans la maison, elle est en communication constante avec la Terre intérieure (cabane) (demi-pont de la cabane, demi-cabine), avec le ciel intérieur (poutre-matitsa, plafond), avec l'Arbre du Monde (pilier du poêle), les reliant , avec les esprits des morts (le même pilier du poêle et les golbets) et, bien sûr, avec les représentants vivants actuels de leur arbre généalogique paysan. C'est son leadership inconditionnel dans la maison (à la fois spirituel et matériel) qui ne laisse pas de temps vide au paysan dans une hutte russe, et l'envoie au-delà des limites du temple d'origine, à la périphérie de l'espace éclairé par le temple, aux sphères et aux affaires masculines. Si la ménagère (l’axe de la famille) est intelligente et forte, la roue familiale tourne avec la constance souhaitée.

Construction d'une cabane russe

Situation vieille cabane russe plein de sens clair, simple et strict. Il y a des bancs larges et bas le long des murs, cinq ou six fenêtres sont situées bas au-dessus du sol et fournissent un éclairage rythmé plutôt que d'inonder de lumière. Directement au-dessus des fenêtres se trouve une solide étagère noire. Au-dessus se trouvent cinq à sept couronnes non taillées et fumées d'une maison en rondins ; la fumée s'élève ici lorsque le poêle noir est allumé. Pour l'enlever, il y a un tuyau de fumée au-dessus de la porte menant à l'entrée, et dans l'entrée il y a un tuyau d'échappement en bois qui transporte la fumée déjà refroidie à l'extérieur de la maison. La fumée chaude réchauffe et antiseptise les espaces de vie de manière économique. Grâce à lui, il n'y a pas eu de pandémies aussi graves en Russie qu'en Europe occidentale.

Le plafond est constitué de blocs épais et larges (demi-ronds), et le plancher du pont est le même. Sous le plafond se trouve un puissant faisceau matriciel (parfois deux ou trois).

La cabane russe est divisée en kutas par deux poutres en corbeau (tôle et tarte), posées perpendiculairement à la partie supérieure de la colonne du poêle. La poutre pâtissière s'étend jusqu'au mur avant de la cabane et sépare la partie réservée aux femmes de la cabane (près du poêle) du reste de l'espace. Il est souvent utilisé pour conserver le pain cuit.

Il existe une opinion selon laquelle la colonne du poêle ne doit pas se rompre au niveau des corbeaux, elle doit s'élever plus haut, juste sous la mère ; dans ce cas, la cosmogonie de la cabane serait complète. Dans les profondeurs des terres du nord, quelque chose de similaire a été découvert, mais peut-être encore plus significatif, dupliqué de manière statistiquement fiable plus d'une fois.

A proximité immédiate de la colonne du poêle, entre la poutre à pâtisserie et le tapis, les chercheurs ont rencontré (pour une raison que personne n'avait vue auparavant) un élément sculpté avec une signification assez claire, voire symbolique.

Le caractère tripartite de telles images est interprété par l'un des auteurs modernes comme suit : l'hémisphère supérieur est l'espace spirituel le plus élevé (le bol des « eaux célestes »), le réceptacle de la grâce ; celui du bas est la voûte céleste recouvrant la Terre - notre monde visible ; le maillon intermédiaire est un nœud, un ventel, l'emplacement des dieux qui contrôlent le flux de grâce dans notre monde inférieur.

De plus, il est facile de l'imaginer comme la Bereginya supérieure (inversée) et inférieure, Baba, déesse aux mains levées. Au milieu, on peut lire les têtes de chevaux familières, symbole du mouvement solaire en cercle.

L'élément sculpté repose sur la poutre pâtissière et soutient précisément la matrice.

Ainsi, au niveau supérieur de l'espace cabane, au centre vieille cabane russe, dans l'endroit le plus significatif et le plus frappant, sur lequel aucun regard ne passera, le chaînon manquant s'incarne personnellement - la connexion entre l'Arbre du Monde (colonne du poêle) et la sphère céleste (matitsa), et la connexion sous la forme de un élément sculptural et sculpté complexe et profondément symbolique. A noter qu'elle se situe immédiatement sur deux bordures internes de la cabane - entre le fond habitable relativement clair et le sommet noir « céleste », ainsi qu'entre la moitié familiale commune de la cabane et l'autel sacré interdit aux hommes - les kutas des femmes et des poêles.

C'est grâce à cet élément caché et trouvé très à propos qu'il est possible de construire une série d'images architecturales et symboliques complémentaires d'objets et de structures culturels paysans traditionnels.

Dans leur essence symbolique, tous ces objets ne font qu’un. Cependant, exactement vieille cabane russe– le phénomène architectural le plus complet, le plus développé, le plus approfondi. Et maintenant, alors qu’il semble qu’elle soit complètement oubliée et enterrée en toute sécurité, son heure est de nouveau venue. Le Temps de la Maison Russe arrive – littéralement.

Cabane à poulets

Il convient de noter que les chercheurs reconnaissent la hutte russe Kurna (noire, minerai) comme l'exemple le plus élevé de culture populaire matérielle, dans laquelle la fumée du four pénétrait directement dans la partie supérieure du volume interne. Le haut plafond trapézoïdal permettait de rester dans la cabane pendant l'incendie. La fumée sortait de l'embouchure du poêle directement dans la pièce, se propageait le long du plafond, puis descendait jusqu'au niveau des étagères de l'entonnoir et était évacuée par une fenêtre en fibre de verre creusée dans le mur, reliée à une cheminée en bois.

Il y a plusieurs raisons à la longue existence des cabanes à minerai, et tout d'abord les conditions climatiques - une humidité élevée de la région. Le feu ouvert et la fumée du poêle imbibaient et asséchaient les murs de la maison en rondins, ce qui produisait une sorte de conservation du bois, de sorte que la vie des huttes noires était plus longue. Le poêle à poulet chauffait bien la pièce et ne nécessitait pas beaucoup de bois de chauffage. C'était également pratique pour le ménage. La fumée a séché les vêtements, les chaussures et les filets de pêche.

La transition vers les poêles blancs a entraîné une perte irréparable dans la structure de l'ensemble du complexe d'éléments importants de la hutte russe : le plafond a été abaissé, les fenêtres ont été surélevées, les voronets, le pilier du poêle et les golbets ont commencé à disparaître. Le volume zoné unique de la cabane a commencé à être divisé en volumes fonctionnels - les pièces. Toutes les proportions internes, l'apparence et progressivement vieille cabane russe a cessé d'exister et s'est transformée en une maison rurale avec un intérieur semblable à un appartement en ville. L’ensemble de la « perturbation », en fait la dégradation, s’est produit sur une centaine d’années, du 19e siècle au milieu du 20e siècle. Les derniers poulaillers, selon nos informations, ont été transformés en poulaillers blancs après la Grande Guerre Patriotique, dans les années 1950.

Mais que devons-nous faire maintenant ? Le retour à des cases véritablement fumeurs n'est possible qu'à la suite d'une catastrophe mondiale ou nationale. Cependant, il est possible de restituer toute la structure figurative et symbolique de la cabane, d'en saturer la maison de campagne russe, même dans les conditions du progrès technologique et du bien-être toujours croissant des « Russes »...

Pour ce faire, en effet, il vous suffit de commencer à vous réveiller du sommeil. Un rêve inspiré par l'élite de notre peuple au moment même où le peuple lui-même créait des chefs-d'œuvre de sa culture.

Basé sur des documents du magazine « Rodobozhie No. 7 »

L’intérieur des huttes russes est pour la plupart très similaire et comprend un certain nombre d’éléments que l’on retrouve dans n’importe quelle maison. Si l'on parle de la structure de la cabane, elle se compose de :

• 1-2 espaces de vie
• chambre haute
• débarras
• terrasse

La première chose qu'un invité a rencontré en entrant dans la maison était le auvent. C'est une sorte de zone entre la pièce chauffée et la rue. Tout le froid était retenu dans le couloir et ne pénétrait pas dans la pièce principale. La verrière était utilisée par les Slaves à des fins économiques. La bascule et d’autres objets étaient conservés dans cette pièce. Situé dans l'entrée débarras. Il s'agit d'une pièce séparée de l'entrée par une cloison. Il contenait un coffre contenant de la farine, des œufs et d'autres produits.

La pièce chauffée et la verrière étaient séparées par une porte et un seuil haut. Ce seuil a été conçu pour rendre plus difficile la pénétration de l'air froid dans une pièce chaude. De plus, il existait une tradition selon laquelle l'invité, entrant dans la chambre, a dû s'incliner, je salue les propriétaires et le brownie. Le seuil haut « obligeait » les invités à se prosterner en entrant dans la partie principale de la maison. Puisque l'entrée sans s'incliner était assurée en se frappant la tête contre l'encadrement de la porte. Avec l'avènement du christianisme en Russie, la révérence devant le brownie et les propriétaires a été complétée par le signe de croix et la révérence devant les icônes dans le coin rouge.

En franchissant le seuil, l'invité se retrouva dans la pièce principale de la cabane. La première chose qui a attiré mon attention, c'est le poêle. Il était situé immédiatement à gauche ou à droite de la porte. Le poêle russe est l'élément principal de la cabane. L'absence de poêle indique que le bâtiment est non résidentiel. Et la cabane russe tire son nom précisément du poêle, qui permet de chauffer la pièce. Une autre fonction importante de cet appareil est cuisiner. Il n’existe toujours pas de façon plus saine de cuire des aliments qu’au four. Actuellement, il existe différents cuiseurs vapeur qui permettent de conserver le maximum d'éléments utiles dans les aliments. Mais tout cela n’est pas comparable à la nourriture cuite sur le feu. De nombreuses croyances sont associées au poêle. Par exemple, on croyait que c'était un lieu de vacances préféré du brownie. Ou, lorsqu'un enfant perdait une dent de lait, on lui apprenait à jeter la dent sous le poêle et à dire :

"Souris, souris, tu as une dent de navet, et tu me donnes une dent en os."

On croyait également que les déchets de la maison devaient être brûlés dans un poêle afin que l'énergie ne sorte pas à l'extérieur, mais reste à l'intérieur.

Coin rouge dans une cabane russe

Le coin rouge fait partie intégrante de la décoration intérieure d'une cabane russe. Il était situé en diagonale du poêle (le plus souvent, cet endroit tombait sur la partie est de la maison - une note pour ceux qui ne savent pas où installer le coin rouge dans une maison moderne). C'était un lieu sacré où se trouvaient des serviettes, des icônes, des visages d'ancêtres et des livres divins. Une partie essentielle du coin rouge était la table. C’est dans ce coin que nos ancêtres mangeaient. La table était considérée comme une sorte d'autel sur lequel il y avait toujours du pain :

« Du pain sur la table, donc la table est un trône, mais pas un morceau de pain, donc la table est une planche. »

Par conséquent, même aujourd’hui, la tradition ne permet pas de s’asseoir à table. Laisser derrière soi des couteaux et des cuillères est considéré comme un mauvais présage. À ce jour, une autre croyance associée à la table a survécu : il était interdit aux jeunes de s'asseoir sur le coin de la table afin d'éviter le sort du célibat.

Magasinez avec un coffre dans une cabane

Les objets du quotidien dans une cabane russe ont joué leur propre rôle. Une cachette ou un coffre à vêtements était un élément important de la maison. Skrynya a été héritée de mère en fille. Il comprenait la dot de la jeune fille, qu’elle avait reçue après son mariage. Cet élément de l'intérieur d'une cabane russe était le plus souvent situé à côté du poêle.

Les bancs constituaient également un élément important de l’intérieur d’une hutte russe. Classiquement, ils étaient divisés en plusieurs types :

• long - différent des autres en longueur. C'était considéré comme un lieu réservé aux femmes où elles faisaient de la broderie, du tricot, etc.
• bref - les hommes s'asseyaient dessus pendant les repas.
• kutnaya - installé près du poêle. Des seaux d'eau, des étagères pour la vaisselle et des casseroles y étaient placés.
• seuil - j'ai longé le mur où se trouve la porte. Utilisé comme table de cuisine.
• navire - le banc est plus haut que les autres. Destiné au rangement des étagères avec vaisselle et casseroles.
• konik - un banc pour hommes de forme carrée avec une tête de cheval sculptée sur le côté. Elle était située près de la porte. Les hommes y exerçaient de petits métiers, les outils étaient donc rangés sous le banc.
• Le « mendiant » se trouvait également à la porte. Tout invité entrant dans la cabane sans l'autorisation des propriétaires pouvait s'y asseoir. Cela est dû au fait que l'invité ne peut pas entrer dans la cabane plus loin que la matitsa (une bûche qui sert de base au plafond). Visuellement, la matica ressemble à une bûche dépassant des principales planches posées au plafond.

La chambre haute est un autre espace de vie de la cabane. Les paysans riches en disposaient, car tout le monde ne pouvait pas se permettre une telle pièce. La chambre haute était le plus souvent située au deuxième étage.D'où son nom, la chambre haute – « montagne ». Il contenait un autre four appelé four hollandais. Il s'agit d'un four rond. Dans de nombreuses maisons de village, ils servent encore de décoration. Même aujourd’hui, on trouve des cabanes chauffées par ces appareils anciens.

On a déjà assez parlé du poêle. Mais nous ne pouvons manquer de mentionner les outils utilisés pour travailler avec les poêles russes. Poker- l'objet le plus célèbre. C'est une tige de fer dont l'extrémité est courbée. Un tisonnier était utilisé pour remuer et ratisser les charbons. Le pomelo était utilisé pour nettoyer le poêle des charbons..

À l'aide d'une pince, il était possible de traîner ou de déplacer des casseroles et des casseroles en fonte. C'était un arc métallique qui permettait de saisir le pot et de le déplacer d'un endroit à l'autre. La poignée permettait de placer la fonte dans le four sans craindre de se brûler.

Un autre élément utilisé lorsque vous travaillez avec le poêle est pelle à pain. Avec son aide, le pain est mis au four et retiré après la cuisson. Et voici le mot " Chaplya"Peu de gens le savent. Cet outil est aussi appelé poêle à frire. " Il servait à saisir une poêle à frire.

Le berceau de la Russie avait diverses formes. Il y en avait des évidés, des en osier, des suspendus et des « vanka-standers ». Leurs noms étaient étonnamment variés : berceau, tremblant, coli, chaise berçante, berceau. Mais un certain nombre de traditions sont associées au berceau, qui sont restées inchangées. Par exemple, il a été jugé nécessaire d'installer le berceau dans un endroit où le bébé puisse regarder l'aube. Secouer un berceau vide était considéré comme un mauvais présage. Aujourd’hui encore, nous croyons encore à ces croyances et à bien d’autres. Après tout, toutes les traditions de leurs ancêtres étaient basées sur leur expérience personnelle, que la nouvelle génération a adoptée de leurs ancêtres.

La partie de la cabane allant de l’embouchure au mur opposé, l’espace dans lequel s’effectuaient tous les travaux des femmes liés à la cuisine, s’appelait le coin des poêles. Ici, près de la fenêtre, en face de l'embouchure du poêle, dans chaque maison il y avait des meules à main, c'est pourquoi le coin est aussi appelé meule. Dans le coin du poêle se trouvait un banc ou un comptoir avec des étagères à l'intérieur, servant de table de cuisine. Sur les murs, il y avait des observateurs - des étagères pour la vaisselle, des armoires. Au-dessus, au niveau des supports d'étagères, se trouvait une poutre de poêle, sur laquelle étaient posés des ustensiles de cuisine et divers ustensiles ménagers empilés.

Le coin du poêle était considéré comme un endroit sale, contrairement au reste de l'espace propre de la cabane. Les paysans cherchaient donc toujours à la séparer du reste de la pièce par un rideau en chintz bigarré, en filé à la main coloré ou par une cloison en bois. Le coin du poêle, recouvert d'une cloison en planches, formait une petite pièce appelée « placard » ou « prilub ». C'était un espace exclusivement féminin dans la cabane : ici les femmes préparaient la nourriture et se reposaient après le travail. Pendant les vacances, lorsque de nombreux invités venaient à la maison, une deuxième table était placée près du poêle pour les femmes, où elles se régalaient séparément des hommes assis à la table du coin rouge. Les hommes, même leurs propres familles, ne pouvaient pas entrer dans les quartiers des femmes sauf en cas d’absolue nécessité. L’apparition d’un étranger y était considérée comme totalement inacceptable.

Le mobilier fixe traditionnel de la maison a été conservé le plus longtemps près du poêle dans le coin des femmes. Le coin rouge, comme le poêle, était un repère important de l'espace intérieur de la cabane. Dans la majeure partie de la Russie européenne, dans l'Oural et en Sibérie, le coin rouge était l'espace entre les murs latéraux et avant dans les profondeurs de la hutte, limité par le coin situé en diagonale du poêle. Dans les régions du sud de la Russie européenne, le coin rouge est l'espace délimité entre le mur avec la porte du couloir et le mur latéral. Le poêle était situé au fond de la cabane, en diagonale du coin rouge. Dans une habitation traditionnelle sur presque tout le territoire de la Russie, à l'exception des provinces du sud de la Russie, le coin rouge est bien éclairé, puisque les deux murs qui le composent avaient des fenêtres. La décoration principale du coin rouge est un sanctuaire avec des icônes et une lampe, c'est pourquoi on l'appelle aussi « saint ».

En règle générale, partout en Russie, en plus du sanctuaire, il y a une table dans le coin rouge, uniquement à plusieurs endroits des provinces de Pskov et Velikoluksk. il est placé dans le mur entre les fenêtres - en face du coin du poêle. Dans le coin rouge, à côté de la table, se rejoignent deux bancs, et au-dessus, au-dessus du sanctuaire, il y a deux étagères ; d'où le nom de la Russie occidentale et méridionale pour le coin « jour » (l'endroit où les éléments de la décoration de la maison se rencontrent et se connectent). Tous les événements importants de la vie familiale étaient notés dans le coin rouge. Ici, les repas quotidiens et les fêtes festives avaient lieu à table, et de nombreux rituels calendaires avaient lieu. Lors de la cérémonie de mariage, le jumelage de la mariée, sa rançon auprès de ses copines et de son frère ont eu lieu dans le coin rouge ; du coin rouge de la maison de son père, ils l'ont emmenée à l'église pour le mariage, l'ont amenée chez le marié et l'ont également emmenée dans le coin rouge.

Lors des vendanges, le premier et le dernier ont été installés dans le coin rouge. La préservation des premiers et des derniers épis de la récolte, dotés, selon les légendes populaires, de pouvoirs magiques, promettait le bien-être de la famille, du foyer et de toute la maisonnée. Dans le coin rouge, des prières quotidiennes étaient accomplies, à partir desquelles commençait toute entreprise importante. C'est la place la plus honorable de la maison. Selon l'étiquette traditionnelle, une personne qui se rendait dans une cabane ne pouvait s'y rendre que sur invitation spéciale des propriétaires. Ils ont essayé de garder le coin rouge propre et élégamment décoré. Le nom « rouge » lui-même signifie « beau », « bon », « léger ». Il était décoré de serviettes brodées, d’imprimés populaires et de cartes postales. Les plus beaux ustensiles ménagers étaient disposés sur les étagères proches du coin rouge, les papiers et objets les plus précieux étaient rangés. Partout chez les Russes, lors de la pose des fondations d'une maison, il était courant de placer de l'argent sous la couronne inférieure dans tous les coins, et une pièce plus grosse était placée sous le coin rouge.

Certains auteurs associent la compréhension religieuse du coin rouge exclusivement au christianisme. Selon eux, le seul centre sacré de la maison à l’époque païenne était le poêle. Le coin de Dieu et le four sont même interprétés par eux comme des centres chrétiens et païens. Ces scientifiques voient dans leur arrangement mutuel une sorte d'illustration de la double foi russe : ils ont simplement été remplacés dans le coin de Dieu par des croyances païennes plus anciennes, et au début ils y ont sans doute coexisté avec eux. Quant au poêle... réfléchissons sérieusement à si la « gentille » et « honnête » « l'impératrice Pech, en présence de laquelle ils n'osaient pas prononcer un gros mot, sous lequel, selon les concepts des anciens, vivait l'âme de la cabane - le Brownie - pourrait-elle personnifier les « ténèbres » ? Certainement pas. Il est beaucoup plus probable de supposer que le poêle a été placé dans le coin nord comme une barrière insurmontable contre les forces de la mort et du mal cherchant à s'introduire dans la maison. L'espace relativement petit de la cabane, environ 20 à 25 m². , était organisé de telle manière qu'une famille assez nombreuse de sept ou huit personnes était hébergée avec plus ou moins de confort. Ceci a été réalisé grâce au fait que chaque membre de la famille connaissait sa place dans l'espace commun.

Les hommes travaillaient et se reposaient généralement pendant la journée dans la moitié de la hutte réservée aux hommes, qui comprenait un coin avant avec des icônes et un banc près de l'entrée. Les femmes et les enfants se trouvaient dans les quartiers des femmes près du poêle pendant la journée. Des places pour dormir la nuit ont également été attribuées. Les personnes âgées dormaient par terre près des portes, du poêle ou sur le poêle, sur un chou, les enfants et les jeunes célibataires dormaient sous les draps ou sur les draps. Par temps chaud, les couples mariés adultes passaient la nuit dans des cages et des couloirs, par temps froid, sur un banc sous les rideaux ou sur une estrade près du poêle. Chaque membre de la famille connaissait sa place à table. Le propriétaire de la maison était assis sous les icônes lors d'un repas de famille. Son fils aîné se trouvait à la droite de son père, le deuxième fils à gauche, le troisième à côté de son frère aîné. Les enfants en âge de se marier étaient assis sur un banc partant du coin avant le long de la façade. Les femmes mangeaient assises sur des bancs ou des tabourets latéraux. Cela n’était pas censé violer l’ordre établi dans la maison, sauf en cas d’absolue nécessité. Celui qui les violerait pourrait être sévèrement puni. En semaine, la cabane avait l'air plutôt modeste. Il n'y avait rien de superflu : la table était sans nappe, les murs sans décorations. Les ustensiles du quotidien étaient placés dans le coin poêle et sur les étagères.

Un jour férié, la cabane se transforme : la table est déplacée au milieu, recouverte d'une nappe, et les ustensiles de fête, auparavant rangés dans des cages, sont exposés sur les étagères. L'intérieur de la chambre haute différait de l'intérieur de la cabane par la présence d'un poêle hollandais au lieu d'un poêle russe ou par l'absence totale de poêle. Le reste de l'équipement du manoir, à l'exception des lits et de la plate-forme de couchage, reprenait l'équipement fixe de la cabane. La particularité de la chambre haute était qu'elle était toujours prête à recevoir des invités. Des bancs étaient réalisés sous les fenêtres de la cabane, qui n'appartenaient pas au mobilier, mais faisaient partie du prolongement du bâtiment et étaient fixés fixement aux murs : la planche était découpée dans le mur de la cabane à une extrémité, et des supports ont été réalisés de l'autre : pieds, poupées, appuis-tête. Dans les anciennes huttes, les bancs étaient décorés d'un « bord » - une planche clouée au bord du banc, suspendue à celui-ci comme un volant. De tels magasins étaient appelés « à bords » ou « à auvent », « à cantonnière ».

Dans une maison russe traditionnelle, des bancs couraient le long des murs en cercle, à partir de l'entrée, et servaient à s'asseoir, à dormir et à ranger divers articles ménagers. Chaque boutique de la cabane avait son propre nom, associé soit aux repères de l'espace intérieur, soit aux idées développées dans la culture traditionnelle selon lesquelles l'activité d'un homme ou d'une femme était confinée à un endroit précis de la maison (boutique pour hommes, boutiques pour femmes). Sous les bancs, ils rangeaient divers objets faciles à obtenir en cas de besoin - haches, outils, chaussures, etc. Dans les rituels traditionnels et dans le domaine des normes de comportement traditionnelles, le banc agit comme un lieu dans lequel tout le monde n'est pas autorisé à s'asseoir. Ainsi, lorsqu'on entrait dans une maison, notamment pour les étrangers, il était d'usage de se tenir sur le seuil jusqu'à ce que les propriétaires les invitent à entrer et à s'asseoir. Il en va de même pour les entremetteurs : ils se dirigent vers la table et s'assoient sur le banc uniquement sur invitation.

Lors des rituels funéraires, le défunt était placé sur un banc, mais pas n'importe lequel, mais situé le long du plancher. Un long banc était un banc qui différait des autres par sa longueur. Selon la tradition locale de répartition des objets dans l'espace de la maison, un long banc pourrait avoir une place différente dans la cabane. Dans les provinces du nord et du centre de la Russie, dans la région de la Volga, il s'étendait du coin conique au coin rouge, le long du mur latéral de la maison. Dans les provinces du sud de la Grande Russie, il partait du coin rouge le long du mur de la façade. Du point de vue de la division spatiale de la maison, le long magasin, comme le coin poêle, était traditionnellement considéré comme un lieu de résidence pour les femmes, où, au moment opportun, elles effectuaient certains travaux féminins, comme le filage, le tricot, la broderie, la couture.

Les morts étaient placés sur un long banc, toujours situé le long du plancher. Par conséquent, dans certaines provinces de Russie, les entremetteurs ne se sont jamais assis sur ce banc. Sinon, leurs affaires pourraient tourner mal.

Un banc court est un banc qui longe le mur avant d’une maison donnant sur la rue. Lors du repas de famille, les hommes s'y asseyaient. Le banc situé près du poêle s'appelait kutnaya. Des seaux d'eau, des marmites, des marmites en fonte y étaient placés et du pain fraîchement sorti du four y était déposé.

Le banc du seuil longeait le mur où se trouvait la porte. Il était utilisé par les femmes à la place d'une table de cuisine et se distinguait des autres bancs de la maison par l'absence de rebord le long du bord.

Un banc est un banc qui s'étend du poêle le long du mur ou de la cloison de porte jusqu'au mur avant de la maison. Le niveau de la surface de ce banc est plus élevé que celui des autres bancs de la maison. Le banc à l'avant est doté de portes pliantes ou coulissantes ou peut être fermé par un rideau. À l'intérieur se trouvent des étagères pour la vaisselle, les seaux, les casseroles en fonte et les casseroles. Konik était le nom d'une boutique pour hommes. C'était court et large. Dans la majeure partie de la Russie, il prenait la forme d’une boîte à couvercle plat à charnières ou d’une boîte à portes coulissantes. Le konik doit probablement son nom à la tête de cheval sculptée dans le bois qui ornait son flanc. Konik était situé dans la partie résidentielle de la maison paysanne, près de la porte. C'était considéré comme un magasin « pour hommes » car c'était un lieu de travail pour hommes. Ici, ils exerçaient de petits métiers : tisser des sabots, des paniers, réparer des harnais, tricoter des filets de pêche, etc.

Sous la conique se trouvaient également les outils nécessaires à ces travaux. Une place sur un banc était considérée comme plus prestigieuse que sur un banc ; l'invité pouvait juger de l'attitude des hôtes à son égard, selon l'endroit où il était assis - sur un banc ou sur un banc. Un élément nécessaire de la décoration de la maison était une table qui servait aux repas quotidiens et festifs. La table était l'un des types de meubles mobiles les plus anciens, même si les premières tables étaient en adobe et fixes. Une telle table entourée de bancs en pisé a été découverte dans des habitations Pronsky des XIe-XIIIe siècles (province de Riazan) et dans une pirogue de Kiev du XIIe siècle. Les quatre pieds d’une table provenant d’une pirogue à Kiev sont des supports creusés dans le sol.

Dans une maison russe traditionnelle, une table mobile avait toujours une place permanente, elle se trouvait à la place la plus honorable - dans le coin rouge, dans lequel se trouvaient les icônes. Dans les maisons du nord de la Russie, la table était toujours située le long du plancher, c'est-à-dire avec le côté le plus étroit vers le mur avant de la cabane. Dans certains endroits, par exemple dans la région de la Haute Volga, la table n'était placée que pendant la durée du repas ; après le repas, elle était placée de côté sur une étagère sous les images. Cela a été fait pour qu'il y ait plus d'espace dans la cabane. Dans la zone forestière de Russie, les tables de menuiserie avaient une forme unique : un piètement massif, c'est-à-dire un cadre reliant les pieds de la table, était recouvert de planches, les pieds étaient courts et épais, le grand plateau était toujours amovible. et dépassait du piètement afin de rendre l'assise plus confortable. Dans le piètement se trouvait une armoire à double porte pour la vaisselle et le pain nécessaire pour la journée.

Dans la culture traditionnelle, dans la pratique rituelle, dans le domaine des normes de comportement, etc., une grande importance était attachée à la table. Ceci est démontré par sa localisation spatiale claire dans le coin rouge. Toute promotion de sa part ne peut être associée qu'à une situation rituelle ou de crise. Le rôle exclusif de la table s'exprimait dans presque tous les rituels dont l'un des éléments était le repas. Cela s'est manifesté avec un éclat particulier lors de la cérémonie de mariage, au cours de laquelle presque chaque étape s'est terminée par un festin. La table a été conceptualisée dans la conscience populaire comme « la paume de Dieu », donnant le pain quotidien, donc frapper à la table où l’on mange était considéré comme un péché. En temps ordinaire, hors fête, seuls du pain, généralement enveloppé dans une nappe, et une salière pouvaient être sur la table.

Dans le domaine des normes de comportement traditionnelles, la table a toujours été un lieu où s'effectuait l'unité des personnes : une personne invitée à dîner à la table du maître était perçue comme « l'une des nôtres ».

La table était recouverte d'une nappe. Dans la cabane paysanne, les nappes étaient fabriquées à partir de fils faits maison, à la fois en simple armure toile et selon la technique du tissage au son et à plusieurs brins. Les nappes utilisées quotidiennement étaient cousues à partir de deux panneaux hétéroclites, généralement à motif à carreaux (les couleurs sont très variées) ou simplement en toile brute. Cette nappe était utilisée pour couvrir la table pendant le déjeuner, et après avoir mangé, elle était soit retirée, soit utilisée pour recouvrir le pain laissé sur la table. Les nappes de fête se distinguaient par la meilleure qualité du lin, des détails supplémentaires tels que des coutures en dentelle entre deux panneaux, des pompons, de la dentelle ou des franges autour du périmètre, ainsi qu'un motif sur le tissu.

La décoration intérieure d'une cabane russe fait partie intégrante de l'histoire et de la culture de la Russie. C'est elle, la vieille cabane, qui est devenue l'élément principal du folklore et même l'héroïne de nombreux contes de fées et légendes. Rappelez-vous simplement la cabane sur les cuisses de poulet - la fabuleuse maison de Baba Yaga, une terrible sorcière qui fait peur aux petits enfants. Elle se laisse souvent berner par les principaux personnages de contes de fées.

Ainsi, Ivan Tsarévitch se tourne vers elle pour obtenir de l'aide afin de sauver sa bien-aimée d'un sort terrible, et non sans ruse, il reçoit les cadeaux de la vieille sorcière. Grand-mère-Yozhka est un personnage négatif qui aide Koshchei l'Immortel, le Serpent Gorynych et le Chat Bayun à commettre des atrocités. Mais en même temps, cette « héroïne » est plutôt joyeuse, drôle et satirique.

À propos des origines

Le mot « izba » en russe avait de nombreuses interprétations selon l'endroit où vivaient les gens, c'est pourquoi il était appelé différemment. Il existe des synonymes tels que : yzba, istba, izba, istoka et istoka. Ces mots sont souvent utilisés dans les chroniques russes, qui parlent encore une fois de l'inséparabilité et du lien entre le logement et la vie humaine. Cette expression a un lien direct avec des verbes russes tels que « noyer » ou « chauffer ». Ce bâtiment avait avant tout une vocation fonctionnelle, puisqu'il était conçu pour fournir de la chaleur par temps froid et un abri contre les conditions naturelles.

Comment était la cabane en général ?

Il est difficile d’imaginer la décoration intérieure d’une cabane russe sans le poêle, puisqu’il était le centre de la pièce et sa partie préférée. On sait que de nombreux peuples slaves orientaux, Ukrainiens, Russes et Biélorusses, ont conservé le terme « istanka ». Eh bien, comme mentionné précédemment, cela désignait un bâtiment chauffé. Il s’agissait de garde-manger pour stocker les légumes et de locaux d’habitation de différentes tailles.

Pour savoir dessiner la décoration d’une cabane russe, il faut comprendre ce que cela signifiait pour une personne. Un événement marquant fut la construction d'une maison pour un paysan. Il ne suffisait pas de résoudre un problème pratique et de se donner un toit. Tout d’abord, la maison était un espace de vie à part entière pour toute la famille. La décoration de la cabane doit, dans la mesure du possible, être remplie de tous les bienfaits nécessaires de la vie, apporter de la chaleur aux résidents, leur donner de l'amour et un sentiment de paix. De tels logements ne peuvent être construits que selon les ordres de longue date de leurs ancêtres, et les paysans ont toujours suivi très attentivement les traditions.

À propos des traditions

Lors de la construction d'une maison, une importance particulière a été accordée au choix de l'emplacement afin que le bâtiment soit ensuite léger, sec et haut. La valeur rituelle n'était pas moins importante.

Un endroit heureux est un endroit qui a passé l'épreuve du temps et qui a été habité plus tôt : il est devenu prospère pour les anciens propriétaires qui y vivaient. Les territoires à proximité des sépultures, des bains publics qui y avaient été construits plus tôt, ainsi qu'à proximité de la route, ont été considérés comme infructueux. On croyait que le diable lui-même marchait sur ce chemin et pouvait regarder dans la maison.

À propos du matériau de construction

Les matériaux pour la construction de la cabane ont été choisis avec beaucoup de soin. Les Russes utilisaient des rondins de pin ou de mélèze pour la construction. Ces arbres ont des troncs longs et réguliers, s'étendent uniformément et s'emboîtent étroitement. Ils retiennent bien la chaleur interne et ne pourrissent pas longtemps. La sélection des grumes dans la forêt était une tâche assez difficile : pendant des siècles, un ensemble de règles, un algorithme de sélection d'une grume, a été transmis des pères aux enfants. Sinon, si vous choisissez le mauvais matériau inadapté, la maison apportera des ennuis et des malheurs.

Même pour la décoration intérieure d'une cabane de paysan, il était interdit d'abattre des arbres sacrés. Ils pourraient amener des maladies graves dans la maison. Il existait une croyance selon laquelle ces races spéciales ne devraient vivre que dans la forêt et mourir de mort naturelle. Si vous enfreignez l'interdiction, ils apporteront la mort et le chagrin dans la maison.

Le bois sec ne convenait pas non plus à la construction. L’endroit où poussaient les arbres était également important. Un arbre qui pousse au carrefour des chemins forestiers est « violent » et peut apporter un grand malheur à une maison - il peut détruire une maison en rondins et ainsi tuer les propriétaires de la maison.

Rituels

Les Slaves n'ont pas achevé le processus de construction d'une maison sans rituels. Au début de la construction, un sacrifice a été consenti. Dans ce cas, la victime était considérée comme une poule ou un bélier. Ce procédé a été réalisé lors de la pose de la première couronne de la cabane. L'argent, la laine et les céréales étaient placés sous les bûches comme symboles de richesse, de prospérité, d'amour et de chaleur familiale. De l'encens y était également déposé en signe de sainteté de la maison, ainsi qu'une sorte d'amulette contre les mauvais esprits. A la fin des travaux (construction), tous les participants au processus se sont mis à table et ont dégusté de délicieux plats.

Les sacrifices ont été effectués pour une raison. Le sacrifice était censé créer une forteresse pour la maison et la protéger des malheurs. Parfois, une personne était offerte aux dieux en cadeau, mais dans de rares cas, afin de protéger toute la tribu des ennemis. Le plus souvent, le gros bétail était soumis à la souffrance : un taureau ou un cheval. Lors de fouilles archéologiques, leurs squelettes, ainsi que des crânes de chevaux, ont été retrouvés sur d'anciennes maisons.

Pour la cérémonie, un trou spécial était fait et les restes devaient y être placés. Il était situé sous le coin rouge, où se trouvaient les icônes et autres amulettes. Il y avait d'autres animaux préférés pour les sacrifices de construction. Le coq ou le poulet sont devenus les favoris des Slaves. En témoigne la tradition de placer des girouettes en forme de coqs, ainsi qu'une image ou une figurine de cet animal sur le toit de la maison.

On peut citer comme exemple l'œuvre classique immortelle de N.V. Gogol « Viy ». Tous les mauvais esprits ont disparu après le chant du coq. Par conséquent, le « hurleur » est appelé à protéger la maison des mauvais esprits. Des photos montrant la décoration de la cabane russe dans toute sa splendeur sont présentées dans cet article.

Schéma de la structure du toit

La toiture a également été réalisée selon un schéma particulier :

• gouttière;
• stupéfait;
• stamique;
• légèrement;
• silex;
• la jambe du prince (genoux);
• maladie générale;
• mâle;
• automne;
• Racine des cheveux;
• poulet;
• passer;
• oppression.

Vue générale de la cabane

La décoration extérieure de la cabane russe, telle que nos arrière-grands-pères l'avaient imaginée et construite, était particulière. Selon les anciennes traditions, les cabanes sont construites depuis des milliers d'années. La décoration russe d'une hutte dépendait de l'endroit où vivait la personne et de la tribu à laquelle elle appartenait, puisque chaque tribu avait ses propres traditions et lois permettant de la distinguer.

Et même maintenant, il est impossible de ne pas distinguer les cabanes sur le territoire européen de la Russie. En effet, dans le nord, les maisons en rondins prédominaient, car il y avait là-bas de nombreuses forêts. Dans le sud, il y avait d'énormes réserves d'argile, c'est pourquoi des huttes en terre ont été construites à partir de celle-ci. La décoration intérieure de la cabane russe était décorée de la même manière. Les photos en sont un exemple clair.

Selon les ethnographes, aucune pensée populaire n’a été créée immédiatement sous sa forme originale, telle que nous pouvons l’observer aujourd’hui. L'histoire, la culture et avec elles la pensée des gens changent et se développent, apportant l'harmonie, la beauté et le grand pouvoir de l'amour à tout ce qui a été créé. Cela s'applique également à la maison, qui s'est formée et est devenue de plus en plus fonctionnelle et confortable. Ces affirmations sont également prouvées par la masse de fouilles archéologiques réalisées.

La décoration russe de la cabane dépendait en grande partie des conditions climatiques dans lesquelles vivaient les gens et des matériaux de construction disponibles. Ainsi, au nord, il y avait des sols humides et des forêts denses pleines de rondins propices à la construction de maisons, tandis qu'au sud, d'autres produits prédominaient et étaient activement utilisés. Sur cette base, la demi-pirogue était répandue dans les régions du sud. Ce dôme était enfoncé d'un mètre et demi dans le sol et avait donc un plancher en vrac. Ce type d'habitation en Rus' existait jusqu'aux XIVe-XVe siècles.

Après cette période, ils ont commencé à construire des bâtiments hors sol avec des planchers en bois, tout en apprenant à traiter les rondins et à en fabriquer des planches. Des maisons surélevées au-dessus du sol ont également été construites. Ils étaient plus multifonctionnels, car ils avaient 2 étages et offraient la possibilité d'une vie confortable, de stockage de légumes, de foin et de logement pour le bétail dans une seule maison.

Au nord, avec une abondance de forêts denses et un climat assez humide et froid, les semi-pirogues se sont rapidement transformées en maisons hors sol, plus rapidement qu'au sud. Les Slaves et leurs ancêtres occupaient un territoire assez vaste et différaient les uns des autres par des traditions séculaires, notamment dans la construction de logements. Mais chaque tribu s'est adaptée au mieux aux conditions environnantes, on ne peut donc pas dire que certaines huttes étaient pires. Chaque chose avait sa place. Vous pouvez maintenant comprendre comment dessiner la décoration d'une cabane russe.

En savoir plus sur le bâtiment

Ci-dessous une photo. La décoration de la cabane russe est présentée de la manière la plus typique de Ladoga, correspondant à la période des IXe-XIe siècles. La base de la maison était carrée, c'est-à-dire que la largeur était égale à la longueur, qui atteignait 5 mètres.

La construction d'une cabane en rondins nécessitait une approche minutieuse et minutieuse, car les couronnes devaient correspondre et les bûches devaient s'emboîter étroitement les unes aux autres, sinon tout le travail était vain.

Les poutres devaient être aussi serrées que possible afin de protéger les résidents des vents froids et des courants d'air. Par conséquent, des évidements ont été réalisés dans la maison en rondins à travers un seul rondin. Une autre poutre a été placée dans ce trou avec un bord convexe. Les rainures entre elles étaient isolées avec de la mousse des marais, qui avait non seulement une valeur d'isolation thermique, mais également une valeur antibactérienne. Le sommet de ce bâtiment était recouvert d'argile.

À propos des nuances de la construction

La décoration intérieure d’une cabane russe impliquait parfois de l’arroser et de la compacter, la rendant ainsi dure et lisse. Lors du nettoyage, une couche de saleté a simplement été balayée avec un balai. Mais le plus souvent, la décoration intérieure d'une cabane paysanne impliquait un plancher en bois surélevé au-dessus du sol jusqu'à une hauteur d'un mètre et demi. Cela a été fait afin de construire un souterrain. Une trappe menait à l'espace de vie avec le poêle. Tous les approvisionnements en légumes étaient conservés sous terre.

La décoration russe de la cabane des riches nécessitait une autre superstructure au sommet. De l’extérieur, cette maison ressemblait à une maison à trois étages.

À propos des extensions

La décoration intérieure de la cabane russe présentait également plusieurs nuances. Les Russes ajoutaient souvent à leur maison un couloir avec de grandes fenêtres. On l'appelait la verrière. Ainsi, en entrant dans la maison, il fallait d'abord entrer dans le vestibule, puis entrer dans la chambre haute. Ce couloir mesurait 2 mètres de large. Parfois, l'auvent était relié à une grange pour le bétail, ils étaient donc plus grands en conséquence.

De plus, cette extension avait bien d’autres objectifs. Là, ils stockaient des marchandises et fabriquaient quelque chose de nécessaire en cas de mauvais temps, car le paysan ne restait jamais les bras croisés. En été, vous pourrez également y coucher vos invités après une fête bruyante. Les archéologues ont donné à ce type d'habitation le nom de « deux chambres », car elle se composait de 2 pièces.

La décoration intérieure d'une cabane paysanne ne serait pas complète sans une cage. Depuis le début du Xe siècle, cette pièce servait de chambre supplémentaire, utilisée uniquement l'été car elle n'était pas chauffée. Il était également possible d'y stocker de la nourriture toute l'année. Et en hiver, même les denrées périssables, car il y fait toujours froid.

Comment le tapis a été construit

Le toit de la cabane était réalisé selon plusieurs techniques : il pouvait être en bois, en bardeaux, en planches ou en bardeaux. Avec le développement de l'histoire, et avec elle les compétences du peuple, au cours de la période des XVIe et XVIIe siècles, les Slaves ont développé un concept unique consistant à recouvrir le toit d'écorce de bouleau, qui le protégeait des fuites. Il répondait également à un objectif esthétique, car il représentait la diversité du bâtiment. Un peu de terre et de gazon ont été mis sur le toit. Il s’agissait d’une ancienne « technologie intelligente » destinée à protéger votre maison du feu.

En règle générale, les pirogues et les demi-pirogues n'avaient pas de fenêtres. Pour cette raison, la décoration intérieure de la cabane russe ne ressemblait bien sûr pas à celle que nous imaginions. Il y avait de petites ouvertures de fenêtres couvertes d'estomacs de bétail. Cependant, plus tard, lorsque la cabane « a grandi » au-dessus du sol, ils ont commencé à réaliser de grandes fenêtres vitrées qui non seulement laissaient entrer la lumière, mais permettaient également de voir ce qui se passait dans la rue. La décoration extérieure de la cabane russe était vitrée, ce qui au début (Xe siècle) n'était accessible qu'aux riches propriétaires.

Les toilettes de Rus' s'appelaient « zadok » et se trouvaient généralement dans l'entrée. Il s’agissait d’un trou dans le sol qui « regardait » vers le niveau du sol, là où était habituellement gardé le bétail. Il est apparu dans les cabanes depuis le XVIe siècle.

À propos de la construction de fenêtres

La décoration russe d'une cabane plus tard ne pouvait être imaginée sans fenêtres. Habituellement, l'ouverture de la fenêtre était constituée de 2 bûches adjacentes, coupées en deux. Un cadre rectangulaire y était inséré, comportant une valve qui « se déplaçait » dans le sens horizontal.

L'intérieur de la cabane

La décoration intérieure d’une cabane russe se composait d’un à trois espaces de vie. L'entrée de la maison commençait par le portail. La pièce destinée à l'habitation était toujours très chaleureuse et chauffée par un poêle. La décoration intérieure de la cabane (photo) illustre parfaitement la vie des roturiers de cette époque.

Quant aux paysans riches et aux personnes de haut rang, leurs maisons disposaient d'un espace pour une pièce supplémentaire, appelée la chambre haute. Les propriétaires y recevaient des invités, et c'était également très chaleureux, lumineux et spacieux. Il était chauffé par un four hollandais.

La décoration intérieure d'une hutte russe ne pouvait être imaginée sans un four, qui occupait la majeure partie de la pièce située à l'entrée. Cependant, dans le sud du pays, il était situé dans le coin le plus éloigné.

La décoration intérieure de la cabane russe se distinguait par un placement d'objets spécial, mais en même temps assez simple. La table à manger se trouvait généralement dans un coin, en diagonale par rapport au poêle. Juste au-dessus se trouvait un « coin rouge » avec des icônes et autres amulettes. Il y avait des bancs le long des murs et au-dessus d'eux des étagères encastrées dans les murs. Une telle décoration intérieure d'une cabane russe (photo) a été trouvée presque partout.

Le poêle avait une charge multifonctionnelle, car il apportait non seulement de la chaleur et des aliments savoureux, mais disposait également d'un endroit pour dormir.

La décoration intérieure de la cabane russe démontre également qu'il y avait de nombreuses similitudes avec les traditions des peuples slaves orientaux, mais qu'il y avait aussi des différences. Dans le nord de la Russie, les gens construisaient des poêles en pierre. Ils tirent leur nom du fait qu'ils étaient fabriqués en pierre sans utiliser de mortier de fixation.

Dans les régions de Staraïa Ladoga, la base du foyer en pierre mesurait un mètre et demi de diamètre. La décoration d'une cabane paysanne de la région d'Izborsk impliquait un poêle en argile, mais sur un socle en pierre. Il atteignait jusqu'à 1 mètre de longueur et de largeur, ainsi qu'en hauteur.

Dans les régions méridionales des pays slaves de l'Est, le four a été construit plus grand et plus large, ses fondations en pierre ont été posées avec un calcul approximatif d'un mètre et demi de longueur et 2 de largeur. Ces fours atteignaient une hauteur de 1,2 mètre.