Bahasa Akkadia dan Aram di kalangan Asyur. Bahasa Akkadia Alfabet Akkadia
AKkadianbahasa.
Untuk mencatat bahasa Akkadia secara tertulis, digunakan huruf paku suku kata verbal, dipinjam dari bangsa Sumeria dan mewakili kelompok tanda berbentuk baji yang ditempelkan pada lempengan tanah liat, yang kemudian dibakar.
Sistem paku terdiri dari:
ideogram sederhana dan kompleks;
tanda-tanda dengan bacaan fonetik, menunjukkan suku kata.
Kelompok tanda yang sama sering kali memiliki beberapa makna ideografis dan - pada saat yang sama - fonetik. Pengartian suku kata bersifat ambigu: tanda yang berbeda dapat digunakan untuk hal yang sama. Tidak ada tanda atau spasi pemisah antar kata, seperti yang umum terjadi pada semua sistem penulisan kuno. Membaca difasilitasi dengan adanya determinan - tanda yang menunjukkan bahwa suatu kata termasuk dalam kelas makna tertentu (misalnya, "mātu" - negara - sebelum nama negara, "ilu" (dewa) - sebelum nama dewa) .
Sumeriamenulis.
Tulisan Sumeria bersifat verbal dan suku kata. Hal ini didasarkan pada tanda-tanda bergambar (piktogram), yaitu ideogram yang menyampaikan bukan sebuah kata, melainkan sebuah konsep (konsep), dan seringkali bukan hanya satu, melainkan sejumlah konsep yang terkait secara asosiatif. Awalnya jumlah karakter bahasa Sumeria mencapai seribu. Secara bertahap jumlahnya berkurang menjadi 600. Hampir setengahnya digunakan sebagai logogram dan sekaligus sebagai silabogram, yang difasilitasi oleh sifat bersuku kata satu dari sebagian besar kata Sumeria, sisanya hanya logogram. Ketika dibaca dalam setiap konteks individu, tanda ideogram mereproduksi satu kata tertentu, dan ideogram tersebut menjadi logogram, yaitu tanda suatu kata dengan bunyi tertentu. Sebuah tanda bergambar paling sering mengungkapkan bukan hanya satu konsep, tetapi beberapa makna verbal yang terkait secara konseptual. Kehadiran tanda-tanda yang mengungkapkan lebih dari satu kata menciptakan polifoni. Di sisi lain, bahasa Sumeria memiliki banyak kata homonim - homofon, yang tampaknya hanya berbeda dalam nada musik, yang tidak secara spesifik tercermin dalam grafik. Hasilnya, ternyata untuk menyampaikan urutan konsonan dan vokal yang sama bisa terdapat selusin tanda yang berbeda, berbeda bukan tergantung pada bunyi kata tersebut, tetapi pada semantiknya. Dalam Sumerologi (sistem Deimel yang paling mudah digunakan di sini), ketika mentransliterasi 'homofon' tersebut, notasi berikut diterima: du, du2, du3, du4, du5, du6, dll., dalam urutan perkiraan frekuensi.
Ada banyak kata bersuku kata satu dalam bahasa Sumeria, sehingga logogram yang menyampaikan kata-kata tersebut dapat digunakan untuk transmisi kata yang murni fonetik atau indikator tata bahasa yang tidak dapat direproduksi secara langsung dalam bentuk tanda ideogram bergambar. Dengan demikian, logogram mulai digunakan sebagai silabogram. Pada akhir paruh pertama milenium ke-3 SM. e. Muncul determinatif yang menunjukkan kategori suatu konsep, misalnya determinatif kayu, buluh, benda batu, binatang, burung, ikan, dan lain-lain.
Aturan untuk mentransliterasi teks Sumeria harus diperhatikan. Setiap karakter ditransliterasi dengan huruf Romawi kecil, dipisahkan dari transliterasi karakter lain dalam kata yang sama dengan tanda hubung. Penentu ditulis di atas garis. Jika pilihan yang benar atas satu atau beberapa pembacaan suatu tanda dalam konteks tertentu tidak dapat dilakukan, maka tanda tersebut ditransliterasikan dalam huruf Latin kapital dalam bacaan yang paling umum. Tidak ada konsonan ganda dalam bahasa Sumeria, jadi ejaan seperti gub-ba murni ortografis dan harus dibaca /guba/.
Cinasurat́
Aksara Tiongkok telah menjadi satu-satunya cara menulis bahasa Tiongkok yang diterima secara umum selama beberapa ribu tahun. Karakter Cina juga banyak digunakan dalam tulisan Jepang dan Korea (disebut kanji dan hanja). Hingga tahun 1945, aksara Cina juga digunakan untuk menulis bahasa Vietnam (Han Tu).
Era tulisan Tiongkok terus diklarifikasi. Prasasti yang baru ditemukan pada cangkang kura-kura, mengingatkan pada karakter Tiongkok kuno, berasal dari milenium ke-6 SM. e., yang bahkan lebih tua dari tulisan Sumeria.
Tulisan Cina biasa disebut hieroglif atau ideografis. Ini sangat berbeda dari alfabet karena setiap karakter diberi arti tertentu (bukan hanya fonetik), dan jumlah karakternya sangat banyak (puluhan ribu).
Menurut legenda, hieroglif ditemukan oleh Cang Jie, ahli sejarah istana kaisar mitos Huang Di. Sebelumnya, orang Cina menggunakan tulisan simpul. Catatan Tiongkok tertua dibuat pada cangkang kura-kura dan tulang lembu, dan mencatat hasil ramalan. Teks seperti ini disebut jiaguwen. Contoh pertama tulisan Tiongkok berasal dari periode terakhir Dinasti Shang (yang paling kuno - hingga abad ke-17 SM).
Belakangan, teknologi pengecoran perunggu muncul, dan prasasti muncul di bejana perunggu. Teks-teks ini disebut jinwen. Prasasti pada bejana perunggu sebelumnya diekstrusi ke dalam bentuk tanah liat, hieroglif distandarisasi, dan mulai dimasukkan ke dalam bentuk persegi.
orang Etruriaalfabet- sekumpulan karakter yang menjadi ciri bahasa tertulis Etruria. Terkait dengan alfabet Yunani dan Latin awal.
Monumen tulisan Etruria yang paling terkenal adalah batu nisan dan keramik. Saat ini, diketahui sekitar sembilan ribu prasasti yang dibuat menggunakan alfabet Etruria - ditemukan di batu nisan, vas, patung, cermin, dan perhiasan. Fragmen buku linen Etruria Liber Linteus juga ditemukan.
Masalah dalam penguraiannya adalah bahwa orang Etruria tidak memiliki sistem penulisan, yaitu mereka menulis dari kiri ke kanan dan dari kanan ke kiri. Selain itu juga ditemukan boustrophedon: satu baris ditulis dari kiri ke kanan, baris kedua dari kanan ke kiri, baris ketiga dari kiri ke kanan, dan seterusnya. Kesulitan kedua adalah kata-kata tersebut tidak selalu terpisah satu sama lain.
Prasasti Etruria sudah tidak dapat dipahami oleh orang Romawi, yang memiliki pepatah “hetruscum non ligatur” (“Etruria tidak dapat dibaca”). Semua upaya selanjutnya untuk membaca prasasti Etruria berdasarkan bahasa mana pun yang dikenal tidak berhasil; Pandangan yang berlaku adalah bahwa bahasa Etruria tidak berhubungan dengan bahasa-bahasa Eropa yang dikenal dan terisolasi.
Karena bahasa Etruria belum diuraikan, dan rangkaian karakter terurut yang digunakan oleh orang Etruria sendiri (abjad dalam arti sebenarnya) tidak diketahui, alfabet Etruria adalah rekonstruksi. Ini berlaku untuk jumlah huruf dan bentuknya, serta bunyi bunyi yang bersangkutan. Dasar pembacaannya adalah beberapa bilingual Latin-Etruria dan rekaman nama diri Etruria.
Sekitar 90 karakter Etruria diketahui muncul dalam tulisan Etruria. Mereka direduksi menjadi 27 karakter dasar, sisanya dianggap variasi grafis.
tanggaĺ yapí bergeser- salah satu sistem penulisan fonetik pertama yang tercatat dalam sejarah manusia. Muncul sekitar abad ke-13 SM. e. dan menjadi nenek moyang sebagian besar sistem penulisan modern.
Aksara Fenisia adalah salah satu aksara alfabet pertama di dunia, namun aksara Fenisialah yang memunculkan beberapa cabang aksara abjad, dan, saat ini, hampir semua aksara abjad di dunia (kecuali Kana Jepang dan Aksara Korea) berakar pada aksara Fenisia. Sistem penulisan lain dengan struktur abjad - tulisan paku Persia Kuno dan tulisan Meroitik - tidak berakar.
Alfabetismenulis adalah tulisan yang satu aksaranya menyampaikan satu bunyi, berbeda dengan tulisan logografis dan ideografis, yang setiap aksaranya berhubungan dengan konsep atau morfem tertentu. Penulisan suku kata juga tidak dapat dianggap sebagai penulisan alfabet, karena setiap karakter berhubungan dengan suku kata yang terpisah, tetapi bukan bunyi.
bahasa, sastra yang layak untuk dirinya sendiri... mereka tidak hanya menggunakan tulisan paku, tetapi juga Akkadia lidah dan sistem administrasi yang dianut dalam... dan teks sejarah tentang Akkadia bahasa, yang direproduksi di antara orang Amori...
Sejarah negara bagian Mesopotamia
Abstrak >> Kebudayaan dan seniDan sungai Eufrat, ikut berbicara Akkadia bahasa. Di Mesopotamia selatan, bangsa Semit... menduduki hampir seluruh Mesopotamia. Perlahan-lahan Akkadia bahasa menggantikan Sumeria, dan pada awalnya... abad ke-6 SM. bahasa Aram bahasa menjadi resmi lidah, A Akkadia bahasa dipaksa keluar. Pada abad ke-1 SM...
Sumero Akkadia peradaban
Laporan >> Budaya dan seniPahlawan populer Sumeria dan Akkadia literatur. Bersatu untuk bekerja... dan Akkadia masyarakat terjadi secara bertahap, perpindahan bangsa Sumeria bahasa Akkadia(Babilonia... Berasal dari Sumeria. Akkadia teks mitologi Babilonia Kuno...
Dari bahasa Semit yang mati A. bertahan paling lama (sekitar 3 ribu tahun), dan menyimpan berbagai dokumen dalam jumlah terbesar. Pada awalnya. III milenium SM itu adalah bahasa lisan penduduk Semit di negara bagian pertama Mesopotamia, di mana pada saat itu bahasa Sumeria non-Semit digunakan sebagai bahasa tertulis, yang diucapkan dan ditulis oleh bangsa Sumeria yang muncul di Selatan. Mesopotamia sebelum kedatangan timur. Semit (Akkadia). Bangsa Sumeria lebih diutamakan dalam penemuan tulisan paku (akhir milenium ke-4 SM), kemudian. dipinjam dan diadaptasi oleh orang Akkadia untuk bahasa mereka. Misalnya, dengan tetap mempertahankan bentuk luar tulisan, banyak tanda yang ditunjuk dalam bahasa Sumeria. kata-kata individual (seringkali terdiri dari satu suku kata), di A. i. mulai menunjukkan suku kata. Koeksistensi jangka panjang kedua bahasa di wilayah yang sama menyebabkan pengaruhnya yang signifikan satu sama lain, tetapi bab. arr. Sumeria dalam bahasa Akkadia, yang menyebabkan hilangnya bunyi parau, pinjaman leksikal dan sintaksis tertentu. Untuk awal II milenium SM A.I. hampir menggantikan bangsa Sumeria. dan menjadi pejabat. bahasa Babilonia dan Asiria, serta bahasa diplomatik dan sebagian bahasa lit. jumlah Dr. Di dekat Timur. Salah satu buktinya adalah teks-teks yang disusun (dengan pengecualian yang jarang) dalam A. Surat Amarna, mewakili korespondensi diplomatik Mesir. firaun dinasti ke-18 (abad XIV SM) dengan raja-raja Asyur, Babilonia, Mitanni dan dengan penguasa negara-kota di Timur. Mediterania, termasuk Kanaan. Semua R. I milenium SM dalam peran bahasa diplomasi internasional A.I. menggantikan bahasa Aram - resmi. bahasa Kekaisaran Achaemenid. Sebagian besar karena penyebaran luas A. i. Tulisan paku mulai dikenal oleh masyarakat sekitar negara bagian Mesopotamia dan diadaptasi untuk bahasa Urartia, Het, Hurrian, Eblaitik, Elam, dan bahasa lainnya. Di Kanaan pada milenium ke-2 SM. dan tulisan paku digunakan oleh juru tulis yang melakukan korespondensi internasional; Pada milenium pertama SM, tanggal alfabet tersebar luas di sini. surat.
Dan saya. dibagi menjadi dialek: Akkadia Kuno. (III milenium SM), Babilonia Kuno dan Asiria Kuno. (awal milenium ke-2 SM), Babilonia Tengah dan Asiria Tengah. (pertengahan akhir milenium ke-2 SM), Neo-Babilonia (abad X-V SM), Neo-Asyur. (abad X-VII SM) dan Babilonia akhir (abad IV SM - abad ke-1 M).
Dan saya. pada milenium ke-3 SM.
Bukti paling awal dari A. i. mewakili nama diri individu dalam bahasa Sumeria. teks dari periode Fara (c. 2600 SM). Teks yang seluruhnya ditulis dalam bahasa Akkadia - dari masa pemerintahan Sargon yang Kuno dan dinastinya (c. 2350-2150 SM) - sebagian besar merupakan prasasti pengabdian, kronik sejarah, surat, ekonomi, hukum dan administrasi. dokumentasi. Sistem penulisannya belum mencapai tingkat ketepatan yang menjadi ciri perkembangan alfabet pada periode-periode selanjutnya: masih belum ada tanda khusus untuk plosif glotal, penggandaan konsonan dan vokal ekstra panjang tidak ditampilkan. Di negara bagian Sargon, yang menyatukan seluruh Mesopotamia di bawah pemerintahannya, Akkad. pertama kali digunakan bersama dengan Sumeria. sebagai pejabat bahasa tertulis. Di kerajaan Sumeria dan Akkad (dinasti ke-3 Ur, abad ke-21 SM) resmi. Bahasa Sumeria kembali menjadi bahasanya, tetapi A.I. menyebar semakin banyak di luar kantor kerajaan dan pada abad ke-16. SM sepenuhnya menggantikan bangsa Sumeria.
Babilonia Kuno (1950-1530 SM) dan Asiria Kuno. (1950-1750 SM)
Dari awal II milenium SM, pembagian A. direncanakan. menjadi 2 dialek utama - Babilonia (di Mesopotamia Selatan) dan Asiria. (di tengah sungai Tigris dan di timur Asia) - terkait dengan munculnya pusat kenegaraan baru - Babilonia dan Ashur. Di kantor penguasa Babilonia Hammurabi (1792-1750 SM), terbentuklah gaya penulisan baru yang lebih presisi. Aktivitas aparat birokrasi yang luas, serta reformasi peradilan yang dilakukan oleh Hammurabi, menyebabkan munculnya banyak dokumen ekonomi dan hukum, termasuk undang-undang Hammurabi - monumen hukum terbesar Dr. Mesopotamia. Literatur yang luas diciptakan dalam dialek Babilonia Kuno: epos, himne, doa. Bahasa karya-karya ini, disebut juga dialek hymno-epic (prolog dan epilog hukum Hammurabi tertulis di dalamnya), menyala sejak lama. bahasa baik di Babilonia dan Asyur. Kebanyakan orang Asyur Lama. teks adalah surat dan dokumen bisnis, kecuali satu mantra dan beberapa. prasasti kerajaan.
Babilonia Tengah dan Asyur Tengah. (1530-1000 SM)
Dari sekitar babak ke-2. II milenium SM pada A.I. Kejatuhan Korps Babilonia dimulai dan standar liturgi baru dikembangkan. bahasa - dialek standar Babilonia, berdasarkan Ch. arr. Materi Babilonia Kuno dengan unsur morfologi Babilonia Tengah (misalnya, hilangnya mimikri pada kata benda dan kata ganti). Standar Babilonia tetap menjadi norma yang menyala. bahasa sampai penciptaan yang terakhir menyala. bekerja di A.i. Di luar menyala. Standar Babilonia Tengah diwakili oleh sejumlah kecil surat dan dokumen bisnis. Assir Tengah. dialek dicatat dalam kode yang disebut. Assir Tengah. hukum (abad XIV-XIII SM), surat, teks ritual dan beberapa lainnya. prasasti kerajaan (Tiglat-pileser I dan lain-lain). Pada periode inilah Akkad. menjadi bahasa diplomasi di Dr. Di dekat Timur, termasuk di Suriah dan Palestina.
Neo-Babilonia (1000-538 SM) dan Neo-Asyur. (1000-625 SM)
Kedua dialek tersebut digunakan terutama dalam surat dan dokumen hukum; Asiria Baru juga diwakili oleh kontrak, sejumlah litas tertentu. teks dan prasasti sejarah bangsa Asyur (Salmaneser III, Tiglath-pileser III, Sancherib, Ashurbanipal) dan raja-raja Urartia. Selama periode ini, Aram menyebar ke Mesopotamia. bahasa, pengaruhnya terasa di Akkad. (meminjam preposisi dan fitur lainnya). Kekalahan Asyur. kerajaan oleh bangsa Media dan Babilonia pada tahun 616-605. menyebabkan hilangnya A. Ya. oleh Asyur, sepenuhnya digantikan oleh Aram.
Babilonia Akhir (538 SM - abad ke-1 M)
disajikan dalam surat, dokumen bisnis dan prasasti kerajaan; ditandai dengan perluasan pengaruh Aram. Setelah berakhirnya keberadaan kerajaan Babilonia A.I. terus digunakan di beberapa tempat kota (Babel, Uruk, dll).
Ciri ciri utama A. i.
1. Adanya 2 konjugasi awalan kata kerja bentuk perfektif dan tidak sempurna serta konjugasi sufiks predikat keadaan (statif). 2. Adanya 12 ragam verbal – kumpulan terlengkap di antara bahasa-bahasa Semit. 3. Kehadiran awalan kata kerja kausatif, berbeda dengan [ atau ], dalam bahasa Semit lainnya, kecuali bahasa Ugaritik. 4. Kurangnya artikel. 5. Adanya akhiran kasus pada kata benda, kata sifat, dan kata ganti, seperti dalam bahasa Arab klasik. bahasa.
Sejarah kajian A.i. dan signifikansinya bagi studi Alkitab
Sampai September. abad XIX teks paku, termasuk teks Akkadia, tidak dapat diuraikan. Kunci pemahaman mereka adalah penguraian bahasa Persia kuno. tulisan paku, dimulai pada tahun 1802 oleh G.F. Grotefend dan dilanjutkan oleh E. Burnouf dan K. Lassen. Karya para peneliti ini memungkinkan G. Rawlinson di tahun 40an. abad XIX membaca bahasa Persia kuno. teks bagian tiga bahasa (bahasa Persia Kuno, Akkadia, Elam) dari prasasti Behistun Persia. Raja Darius I (c. 521 SM), dan di tengah. 50an Melalui upaya G. Rawlinson, E. Hinks dan J. Oppert, bahasa Akkadian berhasil diuraikan. bagian dari prasasti ini dengan menggunakan data perbandingan dari bahasa Semit yang sudah dikenal - Ibrani, Arab, Aram. Tata bahasa ilmiah pertama A.I. (1889) dan kamus (1896) diciptakan oleh Friedrich Delitzsch, yang dalam karyanya “Babylon and the Bible” (Babel und Bibel, 1902; terjemahan Rusia 1912) mencoba menunjukkan pentingnya pencapaian Asyur, studi tentang Babilonia-Asyur. Sastra untuk menafsirkan Perjanjian Lama. Penggalian arkeologi di Mesopotamia, dimulai pada tahun 20-an. Abad XIX, puluhan ribu dokumen paku diperkenalkan ke dalam penggunaan ilmiah, sebagian besar di antaranya adalah teks-teks karya A. I. Studi mereka sangat mengubah gagasan tentang dunia Perjanjian Lama dan tentang sejarah Dr. Di dekat Timur. Laporan penemuan J. Smith pada tahun 1872 atas kutipan Epos Gilgamesh dengan narasi tentang banjir menjadi sensasi yang nyata. Sampai awal abad XX studi tentang A.i. dianggap, sebagai suatu peraturan, hanya sebagai cabang tambahan dari studi alkitabiah. Pada abad ke-20, terutama setelah penemuan di Ras Shamra (lihat Ugarit) dan Qumran, Asyur mulai menempati tempat yang lebih sederhana, meskipun cukup signifikan, di antara disiplin ilmu sejarah dan filologi tambahan dalam studi Perjanjian Lama. Hal ini bertepatan dengan identifikasinya sebagai bidang pengetahuan yang independen.
Langkah pertama dalam mempelajari A. i. di Rusia pada akhirnya. abad XIX terkait dengan nama V. S. Golenishchev, penulis Akkadian pertama di Rusia. kamus dan daftar karakter paku (1888), M.V. Nikolsky, B.A. Turaev dan P.K. Kokovtsov, yang mulai mengajar A.I. di Universitas St. Terjemahan dari A.I. dan V.K. Shileiko, A.P. Riftin, I.M. Dyakonov dan lainnya akhirnya mempelajarinya. tahun 90an abad XX mengajar A.i. dan Asyurologi dilakukan di Universitas St. Petersburg (Fakultas Timur) dan di Universitas Negeri Rusia untuk Humaniora (Fakultas Sejarah dan Filologi) di Moskow.
Penguraian teks paku dan penemuan A. i. memungkinkan untuk mengetahui dan memperjelas arti dari banyak kata dan unit fraseologis bahasa Ibrani kuno. bahasa (lihat bahasa Ibrani), yang merupakan pinjaman dari A. Ya.: Ibrani. Akkadia - pelaut, pelaut; euro Akkadia - dinding; euro Akkadia-Sumeria. - stabil; euro Akkadia Sumeria - Kastil; euro Akkadia - pintu; euro - terjemahan Akkadia - penerjemah - dll. Peristiwa sejarah tertentu dijelaskan dalam Perjanjian Lama dan prasasti Babilonia dan Assir. raja, menemukan konfirmasi timbal balik, atribusi mereka diklarifikasi. Sumber terpenting tentang sejarah Kanaan dan lain-lain. Israel pada milenium ke 3-2 SM adalah Akkadia. dokumen dari (hukum Eshnunna, Hammurabi, hukum Asyur Tengah), nubuatan Perjanjian Lama (termasuk temuan dari Mari) (untuk ini lihat literatur Babilonia-Asyur dan Alkitab).
Lit.: Soden W. von. Der hymnisch-epische Dialekt des Akkadischen // ZA. 1932.Bd. 40.S.163-227; 1933.Bd. 41.S.90-183; idem. Akkadisches Handwörterbuch. Wiesbaden, 1959-1981. 1-3; idem. Grundriss der Akkadischen Grammatik. R., I9953; Kamus Asiria. Chicago, 1956-; Lipin L. A. Bahasa Akkadia (Babilonia-Asyur). L., 1957. Edisi. 1: Pembaca dengan tabel tanda. Jil. 2: Kamus; Friedrich I. Menguraikan skrip dan bahasa yang terlupakan. M., 1961; Ungnad A., Matous L. Grammatik des Akkadischen.Münch., 19644; Dyakonov I. M. Bahasa Asia Barat kuno. M., 1967; alias. Bahasa Akkadia // Bahasa Asia dan Afrika. IV. Bahasa afroasiatik. Buku 1: Bahasa Semit. M., 1991; Borger R. Handbuch der Keilschriftliteratur. B., 1967-1975. 3 Bde; Grande B. M. Pengantar studi perbandingan bahasa Semit. M., 1972, 1982; Bergstr ä sser G. Akkadian // Pengantar Bahasa Semit / Terjemahan. PT Daniels. Danau Winona, 1983, hlm.25-49; Caplice R. Pengantar Akkadian.R., 19883; Huehnergard J. Tata Bahasa Akkadia. Atlanta, 19982; Black J., George A., Postgate N. dkk.
Kamus Ringkas Bahasa Akkadia. SI, 1999.
A.K. Lyavdansky
Relief dari istana raja-raja Asiria di kota Nimrud. Ahli-ahli Taurat menghitung kepala yang terpenggal. Orang yang berdiri lebih dekat dengan penonton menulis pada papirus dalam bahasa Aram, dan orang yang lebih jauh menulis pada tablet tanah liat dalam bahasa Akkadia.
Terjemahan saya dari artikel bahasa Inggris. Asli.
Pejabat kekaisaran mengadopsi bentuk standar sederhana bahasa Aram untuk korespondensi bisnis. Di jantung Kekaisaran, "prasasti Aram" ditulis pada tablet runcing. Prasasti tersebut berisi nama, tanggal dan informasi lain yang diperlukan bagi para pedagang. Banyak tablet Asyur dengan tulisan Aram tertulis di atasnya telah ditemukan. Ahli-ahli Taurat Asiria sering digambarkan berpasangan - satu menulis dalam bahasa Akkadia pada tablet runcing, yang lain dalam bahasa Aram pada selembar perkamen atau papirus (lihat gambar di judul postingan).
Di antara anak timbangan berbentuk singa yang ditemukan di Niniwe, beberapa di antaranya bertuliskan teks Akkadia dan Aram, bertuliskan nama raja Asyur yang memerintah pada masa anak timbangan tersebut digunakan, termasuk Shalmaneser III (858 - 824), Sargon (721 - 705), Sanherib (704 - 681). Bahasa Aram Resmi kemudian diadopsi sebagai bentuk standar komunikasi sastra antara penduduk berbahasa Aram di berbagai wilayah Kekaisaran. Itu bernama Aram Asiria(lebih jarang Kekaisaran Aram).
Menurut Perjanjian Lama, pada tahun 701, ketika utusan raja Asyur Sanherib muncul di depan tembok Yerusalem dan Ribsak berbicara kepada komandan pasukan Raja Hizkia dalam bahasa Ibrani, mereka memintanya untuk berbicara bahasa Aram lebih baik, karena mereka memahami bahasa resminya dan tidak ingin masyarakat mendengar tuntutan yang merendahkan tentang penyerahan diri dalam bahasa Ibrani.
17 Dan raja Asyur mengirim Tartan, Rhabsaris, dan Rabsyake dari Lakhis kepada raja Hizkia dengan pasukan besar ke Yerusalem. Dan mereka pergi dan sampai di Yerusalem; lalu mereka pergi dan datang dan berdiri di sumber air di kolam bagian atas, yang berada di jalan menuju ladang kapur.
18 Dan mereka memanggil raja. Lalu Eliakim bin Hilkia, penguasa istana, dan Sebna, juru tulis, dan Yoah bin Asaf, juru tulis, pergi menemui mereka.
19 Dan Rabsyake berkata kepada mereka, Beritahukan kepada Hizkia, Beginilah kata raja agung, raja Asyur: Harapan apakah yang kamu percayai?
20 Kamu hanya mengucapkan kata-kata kosong: untuk berperang kamu memerlukan nasihat dan kekuatan. Sekarang kepada siapakah kamu percaya, sehingga kamu telah meninggalkan aku?
21 Lihatlah, kamu berpikir untuk bersandar pada Mesir, pada buluh yang patah patah ini, yang siapa pun yang bersandar padanya, akan masuk ke tangannya dan menusuknya. Demikianlah Firaun, raja Mesir, bagi semua orang yang percaya kepadanya.
22 Dan jika kamu berkata kepadaku, “Kami percaya kepada Tuhan, Allah kami,” apakah dialah yang menghapuskan tempat-tempat tinggi dan mezbah-mezbahnya, Hizkia, dan berkata kepada Yehuda dan Yerusalem, “Di depan mezbah ini saja kamu akan beribadah di Yerusalem”?
23 Maka bersekutulah dengan tuanku raja Asyur: Aku akan memberimu dua ribu kuda; bisakah kamu mendapatkan penunggangnya?
24 Bagaimana kamu dapat mengalahkan bahkan satu pemimpin pun dari hamba-hamba tuanku yang paling hina? Dan apakah Anda percaya pada Mesir untuk kereta dan kuda?
25 Lagipula, apakah aku pergi ke tempat ini tanpa kehendak Tuhan untuk menghancurkannya? Tuhan berkata kepadaku: “Pergilah ke negeri ini dan hancurkan.”
26 Dan Elyakim bin Hilkia, Sebna, dan Yoah berkata kepada Rabsyake, Bicaralah kepada hamba-hambamu dalam bahasa Aram, karena kami mengerti, dan jangan berbicara kepada kami dalam bahasa Ibrani yang dapat didengar oleh orang-orang yang ada di tembok.
Pada abad-abad berikutnya, bahasa Aram menggantikan bahasa Ibrani bahkan di Israel. Selama berada di pembuangan Babilonia, orang-orang Yahudi mengadopsi aksara persegi Asiria yang dikenal sebagai Ketav Ashuri atau teks Asiria. Hukum mengharuskan gulungan Taurat ditulis Ketav Ashuri.
Seiring waktu, bahasa Aram menjadi lingua franca di Mesopotamia, secara bertahap menggantikan bahasa Akkadia. Transisi ini dimungkinkan karena kesamaan bahasa. Dan juga karena 22 huruf alfabet Aram lebih nyaman bagi seorang juru tulis daripada 600 atau lebih karakter paku.
Fakta bahwa kedua bahasa tersebut masih hidup berdampingan pada abad ke-4 SM dibenarkan oleh dokumen Aram dari Uruk, yang ditulis dalam klipis, yang tersedia bagi para peneliti. Di Babilonia, bahasa Akkadia tidak lagi digunakan sekitar tahun 140 SM, dan tetap menjadi milik beberapa pendeta yang menggunakannya untuk tujuan keagamaan. Namun, bahasa Akkadia tetap menjadi bahasa para astronom dan astrolog (yang pada masa itu sama) hingga zaman Kristus.
Sebagian besar bahasa kuno telah mengalami transformasi signifikan seiring berjalannya waktu karena berbagai alasan. Misalnya, bahasa Inggris telah banyak berubah dibandingkan sebelumnya, misalnya pada abad ke-9. Penutur bahasa Inggris modern akan kesulitan membaca dan memahami Doa Yesus yang ditulis dalam bahasa Inggris Kuno (lihat teks di bawah):
"Feder Ure bu beeart on hefonum, si bin nama gehalgod. Untuk menyiapkan nasi bin. Gewurbe Oin willa di Eoroan swa swa di heoronum..."
Orang Asyur modern menggunakan ribuan kata dalam percakapan setiap hari yang murni bahasa Akkadia.
Bahasa Syria, nama lain dari bahasa Kristen Asyur, mungkin telah digunakan sebagai bahasa sastra di Mesopotamia utara, tetapi hanya sedikit teks tertulis pra-Kristen yang berasal dari abad ke-1 M yang bertahan. Bahasa Syria berkembang sebagai bahasa sastra di Edessa, di mana terdapat sekolah ilmiah besar, yang merupakan pewaris pusat pendidikan pagan. Bahasa Syria secara bertahap diadopsi sebagai bahasa Gereja dan budaya oleh umat Kristen yang berbahasa Aram di wilayah tersebut. Ada dua dialek bahasa Syria yang sedikit berbeda, masing-masing disebut Timur dan Barat. Perlu dicatat bahwa bahasa lisan modern Asyur (Timur atau Barat) lebih tua dari bahasa tertulis Gereja (dialek Edessa). Misalnya dalam bahasa Akkadia kata senjata keke (keke)(secara harfiah gigi, karena senjatanya memiliki alat pemotong), dalam bahasa Syria senjata liturgi dilambangkan dengan kata zaineh (zaineh), dan di Asyur Timur modern periksa (periksa)- hampir sama dengan bahasa Akkadia.
Beberapa perbedaan dalam pengucapan kata-kata antara Asiria kuno dan modern mungkin terjadi karena ketidakmampuan penerjemah menyampaikan bunyi karakter paku secara akurat. Beberapa karakter paku mungkin memiliki pengucapan yang berbeda. Perlu dicatat bahwa meskipun semua kata Asiria kuno berakhiran "U", dalam bentuk dasarnya kata-kata Asiria Timur modern diakhiri dengan "A". Bunyi vokal “A” dalam dialek Timur diucapkan “O” dalam semua kasus dalam dialek Barat.
Daftar di bawah berisi kata-kata yang berasal dari bahasa Akkadia. Tanpa kata, deklinasi, tenses, kata sifat, kata keterangan, bentuk jamak dan gender yang diturunkan darinya. Jika semua bentuk kosakata ini ditambahkan ke dalam daftar, daftar tersebut akan berisi ribuan kata.
Disusun oleh Peter BetBasoo dan William Warda menggunakan glosarium yang terdapat dalam literatur berikut:
- "Arsip Negara Asiria, Volume III: Puisi Pengadilan dan Aneka Sastra", oleh Alasdair Livingstone, Helsinki University Press.
- Samuel A.B. Mercer, "Tata Bahasa Asyur dengan Chrestomathy dan Glosarium" Frederick Ungar Publishing, New York, 1961
- Samuel A.B. Mercer, "Tata Bahasa Asiria" London 1921
- Kamus Orhaham tentang Bahasa Asyur dan Bahasa Inggris yang distabilkan dan diperkaya, Chicago Ill. 1943
Catatan:
1. Ribsak (Rab - Shakeh) - ini adalah posisi istana sebagai kepala juru minuman, dan orang yang mendudukinya belum tentu terlibat dalam melayani raja Asiria saat makan. Dibandingkan dengan pelayan atau samping tempat tidur di negara bagian Moskow.
2. Bahasa Rusia tidak menyampaikan perbedaan, tetapi dalam bahasa Inggris Syria- dalam kaitannya dengan Asiria modern, dan Suriah- dalam kaitannya dengan orang Arab Suriah, yang nama negaranya bukan Suriah, melainkan Syam.
3. Peter Bitbazu yang sama, yang berhasil menghilangkan prasangka mitos tentang “peradaban Arab-Islam”:
Entri dari jurnal ini diberi tag “Asyur”
Hari Peringatan St. Sergius sang Jenderal (Surb Sarkis Sparapet).Orang suci ini hanya dihormati di AAC. Namun dalam Hidupnya disebutkan bahwa sebelum St. Mesrop Mashtots memindahkan reliknya ke Armenia, ke desa Ushi...
Suksesi Asiria. Artikel oleh Fred Uprim.Terjemahan saya atas artikel oleh humas Asiria Frederic Aprim (Fred Aprim) "Kontinuitas Asiria". Asli di situs web Aprima:...
Dari keluarga Nimrod.Tentang Nimrod dalam tradisi Asiria. Saya ingin tahu raja-raja Asyur dan penguasa-penguasa berikutnya yang mana yang mempunyai hubungan dengan keluarga Nimrod dalam Alkitab? Kutipan...
Sejarah hubungan Asiria-Georgia.Ikon Georgia modern dari 13 bapak Asiria. Kutipan dari artikel Roland Bijamov “3118 tahun Asiria-Georgia…
atau Asyur-Babilonia, sebuah bahasa dari cabang Semit dari keluarga makro bahasa Afroasiatik, yang digunakan di Mesopotamia setidaknya sejak milenium ke-3 SM. dan sampai awal zaman kita. Menurut klasifikasi I.M. Dyakonov, bahasa ini membentuk kelompok bahasa Semit pinggiran utara, atau timur laut.
Jejak pertama bahasa Akkadia ditemukan dalam prasasti paku di Sumeria (bahasa non-Semit kuno Mesopotamia, punah pada awal milenium ke-2 SM; paku ditemukan oleh bangsa Sumeria), berasal dari sekitar 3000 SM. Ini adalah nama pribadi dan kata-kata yang dipinjam oleh bangsa Sumeria dari bahasa Akkadia. Dengan munculnya negara Akkadia pertama dan perluasan selanjutnya di bawah Raja Sargon dan penerusnya (c. 23412160 SM), dalam bahasa Akkadia Kuno istilah ini diterapkan pada bahasa Akkadia pada milenium ke-3 SM. mulai berbicara dan menulis di wilayah yang luas dari Akkad (wilayah Bagdad modern) di selatan hingga Asyur (wilayah Mosul modern) di utara. Selain itu, pada saat yang sama, bahasa Akkadia Kuno mulai menyebar secara bertahap ke seluruh wilayah Sumeria di Mesopotamia selatan dan melalui wilayah Elam, tetangga timur suku Akkadia. Kebangkitan kembali dominasi Sumeria, yang berlangsung sekitar dua abad, mengancam untuk beberapa waktu mengakhiri ekspansi Akkadia, namun invasi baru terhadap masyarakat Semit c. 2000 SM menyebabkan perpindahan total bahasa Sumeria ke bahasa Akkadia, yang menjadi bahasa resmi di seluruh Mesopotamia.
Setelah tahun 2000 SM bahasa Akkadia memiliki dua dialek yang jelas berbeda: Babilonia, yang digunakan di selatan Babilonia, dan Asiria (jangan bingung dengan Asiria modern, yang termasuk dalam kelompok bahasa Semit lainnya!), yang digunakan di utara Asiria; Untuk masing-masing dialek ini, beberapa tahapan sejarah perkembangannya dibedakan. Dialek Akkadia Asiria tampaknya merupakan keturunan langsung dari bahasa Akkadia Kuno, sedangkan bahasa Babilonia memiliki sejumlah ciri yang tidak dapat ditelusuri kembali ke bahasa Akkadia Kuno dan berasal dari dialek lain yang lebih kuno dan masih kurang dikenal.
Dialek Babilonia memiliki makna budaya yang jauh lebih besar daripada dialek Asiria. Sejak pertengahan milenium ke-2 SM. Bahasa Babilonia banyak digunakan sebagai semacam lingua franca di seluruh Timur Tengah dan menjadi bahasa korespondensi antara istana kerajaan Het, Hurrian, Aramaes, Kanaan, dan Mesir. Arsip besar di Boghazkoy (Asia Kecil) dan Tell el-Amarna (Mesir) memberikan bukti terbaik tentang meluasnya penggunaan dialek Babilonia dalam bahasa Akkadia. Bahkan penduduk Asyur, yang sebelumnya hanya menggunakan dialek mereka sendiri, mulai menggunakan dialek Babilonia sejak pertengahan milenium ke-2, pertama dalam prasasti sejarah mereka, dan kemudian dalam teks tertulis yang bersifat umum. Akibatnya, pada akhir periode Asiria, semua teks Asiria ditulis dalam dialek Babilonia, kecuali sejumlah surat dan dokumentasi bisnis, yang masih menggunakan dialek Asiria lokal. Karakter dialek Asiria yang lebih kuno terlihat jelas jika dibandingkan dengan dialek Babilonia; khususnya, apa yang disebut konsonan lemah tetap tidak dikontrak bahkan dalam bahasa Asiria Akhir, sedangkan dalam teks-teks Babilonia paling kuno konsonan tersebut muncul dalam bentuk yang dikontrak.
Untuk merekam bahasa Akkadia secara tertulis, digunakan suku kata paku verbal, yang dipinjam dari bangsa Sumeria. Monumen Akkadia tertua berasal dari abad ke-25. SM, akhir abad ke-1. IKLAN; pada abad-abad terakhir keberadaannya, bahasa Akkadia, yang digantikan oleh bahasa Aram, hanya digunakan di beberapa kota di Babilonia.
Lihat juga MESOPOTAMIA, PERADABAN KUNO.
Diakonov I.M. Bahasa Asia Barat kuno. M., 1967
Kamus multi-volume bahasa Akkadia, yang disiapkan oleh beberapa generasi spesialis, kini tersedia online di situs web Institut Oriental Universitas Chicago, lapor Polit.ru. Akkadian, sebelumnya disebut Assyro-Babilonia, adalah bahasa Semit. Hal ini kita ketahui dari berbagai monumen runcing. Berkat penaklukan raja-raja Asiria, ia menyebar luas di Timur Tengah. Juga dari pertengahan milenium ke-2 SM. e. Bahasa Akkadia digunakan dalam korespondensi diplomatik antara penguasa Timur kuno, dan digunakan oleh raja-raja Het dan firaun Mesir. Sejak abad ke-4 SM. e. bahasa ini mulai digantikan oleh bahasa Aram sebagai bahasa komunikasi utama di wilayah tersebut, namun tetap dalam bentuk tulisan untuk waktu yang lama.
Kamus Akkadia Chicago didirikan pada tahun 1921 oleh arkeolog dan sejarawan Amerika terkenal Henry Brasted. Kamus ini awalnya direncanakan memiliki sepuluh jilid, namun akhirnya jumlahnya bertambah menjadi dua puluh satu. Volume pertama diterbitkan pada tahun 1956, dan yang terakhir pada tahun 2011. Kamus ini berisi kumpulan kosakata Akkadia terlengkap yang diambil dari teks-teks yang berasal dari tahun 2500 SM. e. sebelum tahun 100 Masehi e. Totalnya berisi sekitar 28 ribu kata. Edisi cetak dari semua volume kamus berharga lebih dari seribu dolar, tetapi di situs proyek semua volume tersedia dalam format PDF.
