Cara membuat altar rumah Ortodoks. Di mana dan bagaimana menempatkan ikon di dalam rumah

Di antara gambar Bunda Allah, orang Rusia sangat menyukai ikon seperti “Kelembutan” dan “Hodegetria” (Panduan). Pada gambar pertama, Perawan Maria menggendong bayi, yang dengan lembut memeluk lehernya dan menempelkannya ke pipinya. Ikon paling terkenal dari jenis ini adalah Ikon Vladimir Bunda Allah. Ciri khasnya adalah tumit kiri bayi menghadap keluar seluruhnya. Dalam gambar Hodegetria, Bunda Allah digambarkan bersama seorang bayi yang memegang bungkusan di tangan kanannya, dan dengan tangan kirinya membuat tanda salib pada semua orang yang berdoa. Contoh mencolok dari gambar ini adalah Ikon Kazan, “Cepat Mendengar”, dan “Dukungan bagi Orang Berdosa”.

Gambar tambahan Selain ikon-ikon utama ini, pada ikonostasis rumah Anda perlu meletakkan gambar orang-orang kudus yang namanya diambil dari nama anggota keluarga Anda. Dianjurkan juga untuk membeli ikon tabib Panteleimon - penyembuh penyakit mental dan fisik. Pilihan gambar lainnya tergantung sepenuhnya pada kebutuhan rumah tangga. Misalnya, Anda dapat membeli gambar Peter dan Fevronia, kepada siapa mereka berdoa untuk kesejahteraan keluarga. Di hadapan ikon Sergius dari Radonezh mereka meminta bantuan dalam studi dan usaha baik mereka. Wanita yang belum menikah dapat berdoa di hadapan gambar Xenia dari St. Petersburg, yang, atas kehendak Tuhan, menjadi asisten manusia dalam urusan pernikahan. Baru-baru ini, di banyak rumah, salah satu ikon utama adalah gambar wanita tua Matrona dari Moskow yang diberkati. Bahkan setelah kematiannya di dunia, dia membantu dalam segala hal mereka yang datang kepadanya di Gereja Syafaat atau ke makamnya di Pemakaman Danilovskoe, atau sekadar berpaling ke Matrona dalam doa di rumah. Banyak orang telah menerima kesembuhan dan pertolongan darinya.

Nilai utamanya adalah keyakinan dan keinginan Anda untuk peningkatan spiritual.

Dengan restu dari Uskup Konstantin dari Tikhvin

Alekseev Sergei Vladimirovich

Di rumahnya, setiap orang Kristen ... menempatkan gambar-gambar suci dan terhormat yang tertulis pada ikon di dinding, menata tempat yang indah dengan segala macam dekorasi dan lampu, di dalamnya dan lilin di hadapan orang-orang kudus gambar-gambar itu dibakar dalam setiap pujian kepada Tuhan. .. Dan mereka yang layak untuk menyentuh gambar suci adalah hati nurani yang murni... Dan gambar orang-orang kudus ditempatkan dalam urutan yang sama di awal, sangat hormat, dan inti dari nama-nama yang pertama. Dalam shalat dan berjaga-jaga, dalam sujud dan dalam segala puji-pujian kepada Allah, hormatilah selalu mereka...

Biksu Spyridon (Sylvester)
DOMOSTROY
abad ke-16

Pelukis ikon, melengkapi ikonnya, menulis
nama Dia yang Wajahnya terlihat di papan ikon.
Ada hubungan antara kata-kata dan gambar,
nama dan gambar - sebuah Ikon lahir.

Kuantitas dan kualitas adalah kategori yang berbeda. Adalah naif untuk percaya bahwa semakin banyak gambar suci di rumah seorang Kristen Ortodoks, semakin saleh hidupnya. Kumpulan ikon, reproduksi, dan kalender dinding gereja yang tidak sistematis dan menempati sebagian besar ruang hidup seringkali dapat memiliki efek sebaliknya pada kehidupan spiritual seseorang.

Pertama, pengumpulan yang tidak dipikirkan dengan matang dapat berubah menjadi pengumpulan yang kosong, di mana tidak ada pertanyaan tentang tujuan doa dari ikon tersebut.

Kedua (dan ini yang utama), dalam hal ini terjadi distorsi terhadap konsep rumah sebagai tempat tinggal, sebagai basis material keluarga Ortodoks.

“Rumahku akan disebut rumah doa” () - ini tentang sebuah kuil yang diciptakan untuk doa dan pelaksanaan Sakramen.

Rumah itu merupakan kelanjutan dari candi, tidak lebih; sebuah rumah, pertama-tama, adalah perapian keluarga; Ada doa di rumah, tapi doa pribadi; Ada Gereja di rumah, tetapi Gereja itu kecil, bersifat rumah tangga, bersifat keluarga. Prinsip hierarki (yaitu subordinasi dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi), yang mencerminkan keharmonisan dan keteraturan Surgawi, juga terdapat dalam kehidupan duniawi. Oleh karena itu, tidak dapat diterima untuk mencampurkan konsep candi dan rumah yang berbeda secara ontologis.

Namun, harus ada ikon di dalam rumah. Dalam jumlah yang cukup, namun dalam batas wajar.

Di masa lalu, setiap keluarga Ortodoks, baik petani maupun perkotaan, selalu memiliki rak berisi ikon, atau seluruh ikonostasis rumah, di tempat paling menonjol di rumah mereka. Tempat penempatan ikon disebut pojok depan, pojok merah, pojok suci, tempat pemujaan, kotak ikon atau tabut.

Bagi seorang Kristen Ortodoks, ikon bukan hanya gambaran Tuhan Yesus Kristus, Bunda Allah, orang-orang kudus dan peristiwa-peristiwa dari sejarah Suci dan Gereja. Ikon adalah gambaran suci, yaitu terpisah dari realitas kehidupan sehari-hari, tidak bercampur dengan kehidupan sehari-hari dan dimaksudkan hanya untuk komunikasi dengan Tuhan. Oleh karena itu, tujuan utama dari ikon tersebut adalah doa. Ikon adalah jendela dari dunia surgawi ke dunia kita – dunia di bawah; itu adalah wahyu Tuhan dalam garis dan warna.

Dengan demikian, ikon bukan sekedar pusaka keluarga yang diturunkan dari generasi ke generasi, melainkan sebuah tempat suci; sebuah tempat suci yang mempersatukan seluruh anggota keluarga dalam doa bersama, karena doa bersama hanya dapat dilakukan jika saling menghina diampuni dan tercapai kesatuan utuh antara orang-orang yang berdiri di depan ikon.

Tentu saja, di masa sekarang, ketika tempat ikon di rumah telah diambil alih oleh televisi - semacam jendela ke dunia nafsu manusia yang beraneka ragam, tradisi doa bersama di rumah, makna ikon keluarga , dan kesadaran akan keluarga sebagai Gereja kecil sebagian besar telah hilang.

Oleh karena itu, seorang Kristen Ortodoks yang tinggal di apartemen kota modern sering kali memiliki pertanyaan: ikon apa yang harus ia miliki di rumahnya? Bagaimana cara menempatkannya dengan benar? Apakah mungkin menggunakan reproduksi ikon? Apa yang harus dilakukan dengan ikon lama yang sudah rusak?

Beberapa dari pertanyaan ini hanya memerlukan jawaban yang jelas; menjawab yang lain, Anda dapat melakukannya tanpa rekomendasi ketat.

Jadi di mana menempatkan ikonnya?

Di tempat yang bebas dan mudah diakses.

Ringkasnya jawaban semacam itu bukan disebabkan oleh kurangnya persyaratan kanonik, tetapi oleh kenyataan hidup.

Tentu saja disarankan untuk menempatkan ikon di dinding timur ruangan, karena timur sebagai konsep teologis memiliki arti khusus dalam Ortodoksi.

Dan Tuhan Allah menanam surga di Eden di timur, dan menempatkan di sana manusia yang Dia ciptakan ().

Lihatlah Yerusalem, ke timur, dan lihatlah sukacita yang datang kepadamu dari Tuhan ().

Dan roh itu mengangkatku dan membawaku ke gerbang timur rumah Tuhan yang menghadap ke timur ().

...karena sama seperti kilat datang dari timur dan terlihat bahkan di barat, demikian pula kedatangan Anak Manusia ().

Namun apa yang harus dilakukan jika rumah diorientasikan sedemikian rupa sehingga terdapat jendela atau pintu di sebelah timur? Dalam hal ini, Anda bisa menggunakan dinding selatan, utara atau barat rumah.

Yang penting, ada ruang kosong yang cukup di depan ikon, sehingga jamaah tidak merasa sesak saat salat berjamaah. Dan untuk buku-buku yang dibutuhkan saat salat, akan lebih mudah jika menggunakan mimbar lipat portabel.

Saat memilih tempat untuk ikonostasis rumah, perlu untuk menghindari kedekatan ikon dengan TV, tape recorder, dan peralatan rumah tangga lainnya. Perangkat teknis milik zaman kita, bersifat sesaat, tujuannya tidak sesuai dengan tujuan gambar suci dan, jika mungkin, tidak boleh digabungkan bersama.

Benar, mungkin ada pengecualian di sini. Misalnya, di departemen editorial penerbit Ortodoks, kedekatan ikon dan komputer cukup dapat diterima. Dan jika penulis atau karyawannya bekerja dari rumah, maka ikon yang ditempatkan di dekat komputer berfungsi sebagai konfirmasi bahwa teknik ini digunakan untuk menyebarkan Kabar Baik, bahwa instrumen buatan manusia ini berfungsi sebagai konduktor kehendak Tuhan.

Ikon tidak boleh dicampur dengan benda-benda dekoratif yang bersifat sekuler: patung-patung, panel yang terbuat dari berbagai bahan, dll.

Tidak pantas menempatkan ikon di rak buku di samping buku-buku yang isinya tidak ada hubungannya dengan kebenaran Ortodoks, atau bahkan bertentangan dengan khotbah Kristen tentang cinta dan belas kasihan.

Sangat tidak dapat diterima jika ikon berdekatan dengan poster atau kalender dinding dengan foto berhala abad ini - musisi rock, atlet, atau tokoh politik. Hal ini tidak hanya mengurangi pentingnya pemujaan terhadap gambar-gambar suci ke tingkat yang tidak dapat diterima, tetapi juga menempatkan ikon-ikon suci setara dengan berhala-berhala dunia modern.

Contoh dari praktik pendeta Sergius Nikolaev, penulis brosur “Ikon di Rumah Kita”, menunjukkan bagaimana sikap terhadap tempat suci mempengaruhi keadaan spiritual keluarga:

“Tahun lalu mereka mengundang saya untuk beribadah di sebuah rumah, yang menurut pemiliknya “tidak bagus.” Terlepas dari kenyataan bahwa rumah itu disucikan, ada semacam penindasan di dalamnya. Berjalan mengelilingi ruangan dengan air suci, saya memperhatikan ruangan para pemuda, putra pemilik, di mana poster yang dibuat secara artistik yang didedikasikan untuk band rock terkenal digantung di dinding. Selain itu, ia dikenal dengan orientasi setannya.

Usai kebaktian, sambil minum teh, saya dengan hati-hati, mengetahui tentang pengabdian fanatik beberapa anak muda kepada idola mereka, mencoba menjelaskan bahwa “keburukan” di rumah bisa saja datang dari poster-poster semacam itu, bahwa gambar-gambar seperti itu sepertinya berusaha untuk menghilangkannya. menolak kuil. Pemuda itu berdiri diam dan melepaskan lukisan tersebut dari dinding. Pilihan dibuat saat itu juga” (Imam Sergius Nikolaev. Ikon di rumah kami. M. 1997, hlm. 7-8).

...berikan kepada Tuhan kemuliaan nama-Nya. Ambil hadiahnya, pergi ke hadapan-Nya, sembahlah Tuhan dalam kemegahan tempat suci-Nya () - inilah yang dikatakan Kitab Suci tentang sikap yang benar terhadap tempat suci yang didedikasikan untuk Tuhan.

Ikonostasis rumah dapat didekorasi dengan bunga segar, dan ikon besar yang digantung secara terpisah, menurut tradisi, sering kali dibingkai dengan handuk.

Tradisi ini berasal dari zaman kuno dan memiliki dasar teologis.

Menurut Tradisi, gambar Juruselamat seumur hidup secara ajaib muncul untuk membantu orang yang menderita: Kristus, setelah mencuci wajahnya, menyeka dirinya dengan saputangan bersih (ubrus), di mana Wajah-Nya ditampilkan, dan mengirimkan saputangan ini kepada Raja penderita kusta. Abgar dari Asia Kecil di kota Edessa. Penguasa yang disembuhkan dan rakyatnya menerima agama Kristen, dan Gambar yang Tidak Dibuat dengan Tangan dipaku pada “papan yang tidak membusuk” dan ditempatkan di atas gerbang kota.

Hari ketika Gereja memperingati pemindahan Gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan dari Edessa ke Konstantinopel pada tahun 944 (29 Agustus, gaya baru), sebelumnya populer disebut “kanvas” atau “linen Juru Selamat”, dan di beberapa tempat seprai dan handuk tenunan sendiri diberkati pada liburan ini.

Handuk ini dihias dengan sulaman mewah dan ditujukan khusus untuk kuil. Ikon-ikon tersebut juga dibingkai dengan handuk, yang digunakan pemilik rumah selama kebaktian pemberkatan air dan pernikahan. Misalnya, setelah doa pemberkatan air, ketika pendeta dengan murah hati memercikkan air suci kepada jamaah, orang-orang menyeka wajah mereka dengan handuk khusus, yang kemudian diletakkan di sudut merah.

Setelah perayaan Masuknya Tuhan ke Yerusalem, cabang pohon willow yang disucikan di gereja ditempatkan di dekat ikon, yang menurut tradisi, disimpan hingga Minggu Palma berikutnya.

Pada Hari Tritunggal Mahakudus atau Pentakosta, merupakan kebiasaan untuk menghiasi rumah dan ikon dengan cabang pohon birch, yang melambangkan Gereja yang makmur, membawa kuasa Roh Kudus yang penuh rahmat.

Tidak boleh ada lukisan atau reproduksi lukisan di antara ikon-ikon tersebut.

Sebuah lukisan, meskipun mengandung muatan religius, seperti “Penampakan Kristus kepada Rakyat” atau “Sistine Madonna” karya Raphael, bukanlah ikon kanonik.

Apa perbedaan antara ikon Ortodoks dan lukisan?

Lukisan merupakan gambaran artistik yang diciptakan oleh imajinasi kreatif seniman, yang merupakan bentuk unik dalam menyampaikan pandangan dunia seseorang. Pandangan dunia, pada gilirannya, bergantung pada alasan obyektif: situasi sejarah tertentu, sistem politik, norma moral dan prinsip kehidupan yang berlaku dalam masyarakat.

Ikon, sebagaimana telah kami sebutkan, adalah wahyu Tuhan, yang diungkapkan dalam bahasa garis dan warna. Sebuah wahyu yang diberikan kepada seluruh Gereja dan kepada individu. Pandangan dunia pelukis ikon adalah pandangan dunia Gereja. Sebuah ikon berada di luar waktu, di luar selera yang berlaku, itu adalah simbol keberbedaan di dunia kita.

Lukisan ini dicirikan oleh individualitas pengarang yang terekspresikan dengan jelas, gaya gambar yang unik, teknik komposisi tertentu, dan skema warna yang khas.

Gambarannya harus emosional, karena seni adalah bentuk kognisi dan refleksi dunia sekitar melalui perasaan; gambar itu milik dunia spiritual.

Kuas pelukis ikon tidak memihak: emosi pribadi tidak boleh terjadi. Dalam kehidupan liturgi Gereja, ikon, seperti cara pemazmur membacakan doa, tidak memiliki emosi eksternal. Empati terhadap kata-kata yang diucapkan dan persepsi simbol-simbol ikonografis terjadi pada tingkat spiritual.

Ikon adalah sarana komunikasi dengan Tuhan dan orang-orang kudus-Nya.

Terkadang di antara ikon-ikon di sudut merah Anda dapat menemukan foto atau reproduksi foto para pendeta, penatua, orang-orang yang hidup saleh dan saleh. Apakah ini bisa diterima? Jika Anda benar-benar mengikuti persyaratan kanonik, tentu saja tidak. Anda tidak boleh mencampurkan gambar ikonografi orang suci dan potret fotografi.

Ikon tersebut memberi tahu kita tentang orang suci dalam keadaannya yang dimuliakan dan diubah rupa, sementara sebuah foto, bahkan seseorang yang kemudian dimuliakan sebagai orang suci, menunjukkan momen tertentu dalam kehidupan duniawinya, suatu tahap terpisah dari pendakian ke tingkat roh yang lebih tinggi.

Foto-foto seperti itu tentu saja diperlukan di dalam rumah, tetapi sebaiknya ditempatkan jauh dari ikon.

Sebelumnya, selain ikon doa - gambar suci, di rumah-rumah, terutama rumah petani, juga terdapat gambar-gambar saleh: litograf gereja, pemandangan Tanah Suci, serta cetakan populer, yang dalam bentuk kiasan yang naif, namun cerah, bercerita tentang hal yang serius.

Saat ini telah bermunculan berbagai kalender dinding gereja dengan reproduksi ikon. Mereka harus diperlakukan sebagai bentuk bahan cetakan yang nyaman bagi seorang Kristen Ortodoks, karena kalender tersebut berisi instruksi yang diperlukan mengenai hari libur dan hari puasa.

Namun pada akhir tahun, reproduksi itu sendiri dapat ditempelkan pada alas yang kokoh, disucikan di gereja sesuai dengan ritus pemberkatan ikon, dan ditempatkan di ikonostasis rumah.

Ikon apa yang harus saya miliki di rumah?

Sangat penting untuk memiliki ikon Juruselamat dan ikon Bunda Allah.

Gambar Tuhan Yesus Kristus sebagai bukti Inkarnasi dan Keselamatan umat manusia dan Bunda Allah sebagai manusia duniawi yang paling sempurna, layak untuk didewakan sepenuhnya dan dihormati sebagai Kerub yang paling terhormat dan Seraphim yang paling mulia tanpa perbandingan (Lagu Pujian kepada Theotokos Yang Mahakudus) diperlukan untuk rumah tempat tinggal umat Kristen Ortodoks.

Di antara gambar Juruselamat, gambar setengah panjang Tuhan Yang Mahakuasa biasanya dipilih untuk doa di rumah.

Ciri khas jenis ikonografi ini adalah gambar tangan berkat Tuhan dan buku yang terbuka atau tertutup.

Makna teologis dari gambar ini adalah bahwa Tuhan muncul di sini sebagai Penyedia dunia, sebagai Penentu nasib dunia ini, Pemberi kebenaran, kepada siapa pandangan orang diarahkan dengan iman dan harapan. Oleh karena itu, gambar Lord Pantocrator atau, dalam bahasa Yunani, Pantocrator, selalu diberi tempat penting dalam lukisan kuil, ikon portabel, dan, tentu saja, di dalam rumah.

Dari ikonografi Bunda Allah, ikon seperti “Kelembutan” dan “Hodegetria” paling sering dipilih.

Jenis ikonografi "Kelembutan" atau, dalam bahasa Yunani, Eleusa, menurut legenda, berasal dari Rasul suci dan Penginjil Lukas. Dialah yang dianggap sebagai penulis gambar-gambar itu, yang daftarnya kemudian menyebar ke seluruh dunia Ortodoks.

Ciri khas ikonografi ini adalah kontak wajah Juruselamat dan Bunda Allah, yang melambangkan hubungan surgawi dan duniawi, hubungan khusus antara Sang Pencipta dan ciptaan-Nya, yang diungkapkan oleh cinta kasih yang tiada habisnya kepada Sang Pencipta. Pencipta bagi manusia sehingga Dia memberikan Anak-Nya untuk disembelih sebagai penebus dosa manusia. Dari ikon tipe “Kelembutan”, yang paling umum adalah:

• Ikon Vladimir Bunda Allah,
• Don Ikon Bunda Allah,
• Ikon "Bayi Melompat"
• ikon “Pemulihan Orang Mati”,
• ikon “Layak untuk dimakan”,
• Ikon Igorevskaya Bunda Allah,
• Ikon Kasperov Bunda Allah,
• Ikon Korsun Bunda Allah,
• Ikon Pochaev Bunda Allah,
• Ikon Tolga Bunda Allah,
• Ikon Feodorovsky Bunda Allah,
• Ikon Yaroslavl Bunda Allah.

"Hodegetria" diterjemahkan dari bahasa Yunani berarti "Pemandu". Jalan yang benar adalah jalan menuju Kristus. Pada ikon seperti “Hodegetria” hal ini dibuktikan dengan isyarat tangan kanan Bunda Allah yang mengarahkan kita kepada Bayi Kristus. Di antara ikon ajaib jenis ini, yang paling terkenal adalah:

• Ikon Blachernae Bunda Allah,
• ikon Bunda Allah Georgia,
• Ikon Iveron Bunda Allah,
• Ikon “Tiga Tangan”,
• Ikon "Cepat Mendengar"
• Ikon Kazan Bunda Allah,
• Ikon Kozelshchyna Bunda Allah,
• Ikon Smolensk Bunda Allah,
• Ikon Tikhvin Bunda Allah,
• Ikon Czestochowa Bunda Allah.

Tentu saja, jika tanggal liburan keluarga adalah hari penghormatan terhadap ikon Juruselamat atau Bunda Allah, misalnya Gambar Tuhan Yesus Kristus Bukan Buatan Tangan atau ikon Bunda Allah “Tanda, ” maka ada baiknya untuk memiliki ikon-ikon ini di rumah, serta gambar orang-orang kudus yang namanya dipakai oleh anggota keluarga.

Bagi mereka yang memiliki kesempatan untuk menempatkan lebih banyak ikon di rumah, Anda dapat melengkapi ikonostasis Anda dengan gambar orang-orang kudus setempat yang dihormati dan, tentu saja, orang-orang kudus besar di tanah Rusia.

Dalam tradisi Ortodoksi Rusia, penghormatan khusus terhadap St. Nicholas the Wonderworker telah diperkuat, yang ikonnya ditemukan di hampir setiap keluarga Ortodoks. Perlu dicatat bahwa, bersama dengan ikon Juruselamat dan Bunda Allah, gambar St. Nicholas sang Pekerja Ajaib selalu menempati tempat sentral di rumah seorang Kristen Ortodoks. Di antara masyarakat, Santo Nikolas dihormati sebagai orang suci yang diberkahi dengan rahmat khusus. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa, menurut piagam gereja, setiap Kamis setiap minggu, bersama dengan para rasul suci, gereja memanjatkan doa kepada St. Nicholas, Uskup Agung Myra di Lycia, pembuat mukjizat.

Di antara gambaran para nabi suci Allah, Elia dapat dibedakan, di antara para rasul - yang tertinggi adalah Petrus dan Paulus.

Dari gambar para martir yang beriman kepada Kristus, ikon yang paling umum adalah gambar Martir Agung Suci George Sang Pemenang, serta Martir Agung Suci dan Penyembuh Panteleimon.

Untuk kelengkapan dan kelengkapan ikonostasis rumah, diinginkan untuk memiliki gambar Penginjil suci, St. Yohanes Pembaptis, malaikat agung Gabriel dan Michael, serta ikon liburan.

Pilihan ikon untuk rumah selalu bersifat individual. Dan asisten terbaik di sini adalah pendeta - bapa pengakuan keluarga, dan kepadanya, atau pendeta lainnya, Anda harus meminta nasihat.

Mengenai reproduksi ikon dan foto berwarna darinya, kita dapat mengatakan bahwa terkadang lebih masuk akal untuk memiliki reproduksi yang baik daripada ikon yang dilukis, tetapi kualitasnya buruk.

Sikap pelukis ikon terhadap karyanya pasti sangat menuntut. Sebagaimana seorang imam tidak berhak melaksanakan liturgi tanpa persiapan yang matang, demikian pula seorang pelukis ikon harus melakukan pelayanannya dengan penuh tanggung jawab. Sayangnya, baik dulu maupun sekarang, Anda sering menemukan kerajinan vulgar yang tidak ada hubungannya dengan ikon tersebut. Oleh karena itu, jika gambar tersebut tidak membangkitkan rasa hormat batin dan rasa kontak dengan tempat suci, jika konten teologisnya dipertanyakan dan teknik pelaksanaannya tidak profesional, maka lebih baik menahan diri dari perolehan tersebut.

Dan reproduksi ikon kanonik, yang ditempelkan pada dasar yang kokoh dan ditahbiskan di gereja, akan mengambil tempat yang selayaknya di ikonostasis rumah.

Sebuah pertanyaan yang murni praktis sering muncul:
Bagaimana cara menempelkan reproduksi kertas tanpa merusaknya?

Berikut beberapa tip berguna.

Jika reproduksi dilakukan di atas kertas atau karton tebal, maka untuk merekatkannya ke alas yang kokoh - papan atau kayu lapis berlapis-lapis - disarankan untuk menggunakan lem yang tidak mengandung air dan, karenanya, tidak merusak kertas, untuk misalnya lem Moment. Jika reproduksi dilakukan pada kertas tipis maka dapat menggunakan lem PVA, namun dalam hal ini kertas harus dibasahi dengan air, tunggu hingga air terserap dan kertas kehilangan elastisitasnya, baru kemudian dioleskan lem.

Anda perlu menekan reproduksi ke alasnya melalui selembar kertas bersih agar tidak menodai gambar.

Setelah direkatkan, reproduksi dapat dilapisi dengan lapisan tipis minyak pengering atau pernis, tetapi ini harus dilakukan dengan hati-hati, karena beberapa pernis merusak tinta cetak. Perlu diperhatikan bahwa tinta cetak cenderung memudar di bawah pengaruh aktif sinar matahari langsung, oleh karena itu ikon yang dibuat sendiri dan dikuduskan di Gereja harus dilindungi dari pengaruhnya.

Bagaimana cara menempatkan ikon, dalam urutan apa?
Apakah ada persyaratan hukum yang ketat untuk hal ini?

Di gereja - ya. Untuk dewi rumah, Anda dapat membatasi diri hanya pada beberapa aturan dasar.

Misalnya, jika ikon digantung sembarangan, asimetris, tanpa komposisi yang matang, maka hal ini menimbulkan perasaan tidak puas yang terus-menerus terhadap penempatannya, keinginan untuk mengubah segalanya, yang sering kali mengalihkan perhatian dari doa.

Penting juga untuk mengingat prinsip hierarki: jangan letakkan, misalnya, ikon orang suci yang dihormati secara lokal di atas ikon Tritunggal Mahakudus, Juru Selamat, Bunda Allah, dan para rasul.

Ikon Juru Selamat harus berada di sebelah kanan ikon di depan, dan Bunda Allah harus berada di sebelah kiri (seperti pada ikonostasis klasik).

Saat memilih ikon, pastikan ikon tersebut seragam dalam cara pelaksanaan artistiknya, usahakan untuk tidak membiarkan variasi gaya.

Apa yang harus Anda lakukan jika keluarga Anda memiliki ikon yang sangat dihormati yang diwariskan, tetapi ikon tersebut tidak dilukis secara kanonik atau ada yang hilang catnya?

Jika ketidaksempurnaan gambar tidak secara serius merusak gambar Tuhan, Bunda Allah atau orang suci, ikon tersebut dapat dijadikan pusat ikonostasis rumah atau, jika ruang memungkinkan, ditempatkan di mimbar di bawah kuil, karena gambar seperti itu adalah tempat suci bagi seluruh anggota keluarga.

Salah satu indikator tingkat perkembangan spiritual seorang Kristen Ortodoks adalah sikapnya terhadap tempat suci.

Bagaimana seharusnya sikap terhadap kuil?

Kekudusan sebagai salah satu sifat Tuhan (Suci, Kudus, Kuduslah Tuhan Semesta Alam! () tercermin baik pada orang-orang suci Tuhan maupun pada benda-benda fisik. Oleh karena itu, pemujaan terhadap orang-orang suci, benda-benda suci dan gambar-gambar, serta karena keinginan seseorang untuk persekutuan sejati dengan Tuhan dan transformasi adalah fenomena yang sama.

Jadilah kudus dihadapanKu, sebab Aku kudus ya Tuhan... ()

Dari cara anggota keluarga memperlakukan ikon tersebut, di hadapan kakek buyut dan nenek buyut mereka memanjatkan doa kepada Tuhan, seseorang dapat menilai baik tingkat kegerejaan orang maupun kesalehan mereka.

Pemujaan terhadap ikon leluhur selalu menjadi hal yang istimewa. Setelah dibaptis, bayi dibawa ke ikon dan pendeta atau pemilik rumah membacakan doa. Orang tua menggunakan ikon tersebut untuk memberkati anak-anak mereka untuk sekolah, perjalanan jauh, atau pelayanan publik. Saat memberikan persetujuan untuk pernikahan tersebut, orang tua juga memberkati pengantin baru dengan sebuah ikon. Dan kepergian seseorang dari kehidupan terjadi di bawah gambar-gambar itu.

Ungkapan terkenal “bubarkan, setidaknya singkirkan orang-orang kudus” adalah bukti sikap teliti terhadap ikon. Pertengkaran, perilaku tidak pantas, atau skandal rumah tangga tidak dapat diterima di depan gambar orang suci.

Namun sikap hati-hati dan hormat seorang Kristen Ortodoks terhadap ikon tersebut tidak boleh berkembang menjadi bentuk ibadah yang tidak dapat diterima. Pemujaan yang benar terhadap patung suci harus dipupuk sejak usia dini. Perlu selalu diingat bahwa ikon adalah sebuah gambar, sakral, tetapi tetap hanya sebuah gambar. Dan kita tidak boleh bingung dengan konsep seperti gambar - gambar itu sendiri, dan prototipe - orang yang digambarkan.

Pandangan yang menyimpang dan non-Ortodoks mengenai pemujaan terhadap ikon-ikon suci dapat menyebabkan apa?

Mendistorsi kehidupan rohani, baik individu, maupun perselisihan di dalam Gereja. Contohnya adalah ajaran sesat kaum ikonoklas yang muncul pada abad ke-7.

Alasan munculnya ajaran sesat ini adalah perselisihan teologis yang serius tentang kemungkinan dan keabsahan penggambaran Pribadi Kedua Tritunggal Mahakudus - Allah Sang Sabda dalam wujud manusia. Alasannya juga karena kepentingan politik beberapa kaisar Bizantium, yang mencari aliansi dengan negara-negara Arab yang kuat dan mencoba menghapuskan pemujaan ikon untuk menyenangkan umat Islam - penentang ikon suci.

Tapi tidak hanya itu. Salah satu penyebab tersebarnya ajaran sesat adalah bentuk-bentuk pemujaan terhadap gambar-gambar suci yang sangat jelek, hampir mirip dengan penyembahan berhala, yang ada dalam kehidupan gereja pada waktu itu. Karena tidak merasakan perbedaan antara gambar dan prototipe, orang-orang percaya sering kali tidak menghormati wajah yang digambarkan pada ikon, tetapi objek itu sendiri - papan dan cat, yang merupakan pencemaran nama baik terhadap pemujaan ikon dan dikaitkan dengan jenis paganisme yang paling rendah. Tidak diragukan lagi, hal ini menjadi godaan bagi banyak orang Kristen dan membawa konsekuensi yang menghancurkan bagi kehidupan rohani mereka.

Itulah sebabnya muncul kecenderungan di kalangan elit intelektual pada masa itu untuk meninggalkan bentuk-bentuk pemujaan terhadap gambar-gambar suci tersebut. Penentang pemujaan ikon semacam itu lebih memilih untuk meninggalkannya sama sekali demi menjaga kemurnian Ortodoksi dan, menurut pendapat mereka, untuk “melindungi”, menurut pendapat mereka, bagian umat Kristen yang bodoh dari kehancuran paganisme.

Tentu saja, pandangan para penentang pemujaan ikon yang menyimpang seperti itu penuh dengan bahaya serius: kebenaran Inkarnasi dipertanyakan, karena keberadaan ikon didasarkan pada realitas inkarnasi Tuhan Sang Sabda.

Para Bapa Konsili Ekumenis VII, yang mengutuk bid'ah ikonoklas, mengajarkan: “...dan menghormati mereka (ikon) dengan ciuman dan penyembahan yang penuh hormat, tidak benar, menurut iman kita, penyembahan kepada Tuhan, yang sesuai dengan hanya sifat Ilahi, tetapi pemujaan pada gambar itu, seperti gambar Yang Jujur dan Pemberi Kehidupan. Kehormatan diberikan kepada Salib dan Injil Suci dan tempat suci lainnya, dengan dupa dan penyalaan lilin, seperti kebiasaan saleh dari kuno. Karena kehormatan yang diberikan kepada gambar itu diberikan kepada prototipenya, dan orang yang memuja ikon itu memuja makhluk yang digambarkan di atasnya. Dengan demikian, ajaran para bapa suci kita ditegaskan, ini adalah tradisi Gereja Katolik, yang dari ujung ke ujung bumi menerima Injil” (Kitab Peraturan Para Rasul Suci, Konsili Suci Ekumenis dan Lokal, dan para Bapa Suci.M., 1893, hlm.5-6).

Dianjurkan untuk memahkotai ikonostasis rumah dengan salib; salib juga ditempatkan di tiang pintu.

Salib adalah tempat suci bagi seorang Kristen Ortodoks. Ini adalah simbol keselamatan seluruh umat manusia dari kematian kekal. Peraturan Konsili Trulle ke-73, yang diadakan pada tahun 691, memberikan kesaksian tentang pentingnya penghormatan terhadap patung salib suci: “Karena salib pemberi kehidupan telah menunjukkan keselamatan kepada kita, segala kehati-hatian harus diberikan untuk menghormati salib yang dengannya kita diselamatkan dari kejatuhan kuno... "(Dikutip dari: Sandler E. Genesis dan teologi ikon. Majalah "Symbol", No. 18, Paris, 1987, p. 27).

Saat berdoa di depan ikon, ada baiknya menyalakan lampu, dan pada hari libur dan Minggu, biarkan menyala sepanjang hari.

Di apartemen kota multi-ruangan, ikonostasis untuk doa keluarga bersama biasanya ditempatkan di ruangan yang lebih besar, sedangkan di apartemen lain perlu ditempatkan setidaknya satu ikon.

Jika keluarga Ortodoks makan di dapur, maka diperlukan ikon di sana untuk berdoa sebelum dan sesudah makan. Paling masuk akal untuk menempatkan ikon Juruselamat di dapur, karena doa syukur setelah makan ditujukan kepada-Nya: “Kami berterima kasih kepada-Mu, Kristus, Allah kami…”.

Dan satu hal terakhir.

Apa yang harus dilakukan jika ikon rusak dan tidak dapat dipulihkan?

Ikon seperti itu, meskipun tidak disucikan, tidak boleh dibuang begitu saja: sebuah tempat suci, meskipun telah kehilangan tampilan aslinya, harus selalu diperlakukan dengan hormat.

Sebelumnya, mereka menangani ikon-ikon lama dengan cara berikut: sampai keadaan tertentu, ikon lama disimpan di tempat suci di belakang ikon-ikon lain, dan jika cat pada ikon tersebut benar-benar terhapus seiring berjalannya waktu, maka ikon tersebut dilepaskan dengan aliran sungai.

Saat ini, tentu saja, hal ini tidak layak dilakukan; ikon bobrok harus dibawa ke gereja, untuk dibakar di oven gereja. Jika hal ini tidak memungkinkan, maka Anda harus membakar sendiri ikon tersebut dan mengubur abunya di tempat yang tidak akan ternoda: misalnya, di kuburan atau di bawah pohon di taman.

Kita harus ingat: jika kerusakan suatu icon terjadi karena kelalaian penyimpanan, ini adalah dosa yang harus diakui.

Wajah-wajah yang memandang kita dari ikon-ikon itu milik keabadian; memandang mereka, memanjatkan doa, memohon syafaat mereka, kita – penghuni dunia bawah – harus selalu mengingat Pencipta dan Juru Selamat kita; tentang panggilan kekal-Nya untuk bertobat, memperbaiki diri dan mendewakan setiap jiwa manusia.

Melalui mata orang-orang kudus-Nya, Tuhan memandang kita dari ikon-ikon, bersaksi bahwa segala sesuatu mungkin terjadi bagi seseorang yang berjalan di jalan-Nya.

Aplikasi

Skema ikonostasis tinggi

1 – Pintu Kerajaan (a – “Kabar Sukacita”, b, c, d, e – penginjil);
2 – “Perjamuan Terakhir”; 3 – ikon Juruselamat; 4 – ikon Bunda Allah;
5 – gerbang utara; 6 – Gerbang Selatan; 7 – ikon baris lokal;
8 – ikon kuil;

I – barisan nenek moyang; II – rangkaian kenabian; III – rangkaian perayaan;
IV – Perintah Deesis.

Ikonostasis

Jika altar adalah bagian kuil tempat Sakramen terbesar transubstansiasi roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Kristus dilakukan, dibandingkan dengan dunia surgawi, maka ikonostasis, yang wajahnya memandang mereka yang berdoa, adalah ekspresi figuratif – dalam garis dan warna – dari dunia ini. Ikonostasis tinggi, yang tidak diketahui oleh Gereja Bizantium, yang akhirnya terbentuk di Gereja Rusia pada abad ke-16, tidak hanya berfungsi sebagai cerminan nyata dari peristiwa-peristiwa utama seluruh Sejarah Suci, melainkan mewujudkan gagasan​ ​​kesatuan dua dunia - surgawi dan duniawi, mengungkapkan keinginan manusia terhadap Tuhan, dan Tuhan terhadap manusia.

Ikonostasis tinggi klasik Rusia terdiri dari lima tingkatan atau baris, atau, dengan kata lain, peringkat.

Yang pertama adalah yang leluhur, terletak di bawah salib, paling atas. Ini adalah gambaran Gereja Perjanjian Lama, yang belum menerima Hukum Taurat. Nenek moyang dari Adam hingga Musa digambarkan di sini. Di tengah baris ini adalah ikon "Tritunggal Perjanjian Lama" - simbol nasihat abadi Tritunggal Mahakudus tentang pengorbanan diri Allah Sang Sabda sebagai penebusan atas Kejatuhan manusia. Ikon “Keramahan Abraham” (atau “Penampakan Abraham di Pohon Ek Mamre”), yang juga ditempatkan di tengah barisan nenek moyang, memiliki makna teologis yang berbeda - ini adalah perjanjian yang dibuat oleh Tuhan dengan manusia.

Baris kedua bersifat kenabian. Inilah Gereja, yang telah menerima Hukum dan melalui para nabi mewartakan Bunda Allah, yang darinya Kristus akan berinkarnasi. Oleh karena itu, di tengah baris ini terdapat ikon “Tanda”, yang menggambarkan Bunda Allah dengan tangan terangkat berdoa dan Anak Allah di dadanya.

Seri ketiga - meriah - menceritakan tentang peristiwa-peristiwa pada masa Perjanjian Baru: dari Kelahiran Perawan Maria hingga Peninggian Salib.

Yang keempat, ritus deesis (atau deisis) adalah doa seluruh Gereja kepada Kristus; sebuah doa yang sedang terjadi saat ini dan yang akan berakhir pada Hari Penghakiman Terakhir. Di tengahnya terdapat ikon “Juruselamat yang Berkuasa”, yang melambangkan Kristus sebagai hakim yang tangguh atas seluruh alam semesta; di kiri dan kanan adalah gambar Theotokos Yang Mahakudus, St. Yohanes Pembaptis, malaikat agung, rasul dan orang suci.

Di baris lokal berikutnya terdapat ikon Juru Selamat dan Bunda Allah (di sisi Pintu Kerajaan), kemudian di Gerbang Utara dan Selatan terdapat gambar malaikat agung atau diaken suci. Ikon kuil - ikon hari raya atau orang suci yang menghormatinya kuil tersebut ditahbiskan, selalu terletak di sebelah kanan ikon Juruselamat (bagi mereka yang menghadap altar), tepat di belakang Gerbang Selatan. Ikon "Perjamuan Terakhir" ditempatkan di atas Pintu Kerajaan sebagai simbol sakramen Ekaristi, dan di gerbang itu sendiri terdapat "Pemberitaan" dan gambar para penginjil suci. Terkadang ikon dan pencipta Liturgi Ilahi digambarkan di Pintu Kerajaan.

memuaskan
Saint Petersburg
2000

Ikonostasis rumah terbuat dari kayu alami dengan pola ukiran

Tradisi menata ikonostasis rumah telah ada selama lebih dari satu abad. Meskipun di rumah modern ikon sering diletakkan di rak rak buku atau digantung di dinding, yang terbaik adalah menyiapkan tempat khusus terpisah untuk ikon tersebut.

Rak lurus satu tingkat - rak untuk ikon

Pilihan yang bagus adalah rak gantung, yang menurut kanon harus diletakkan di dinding timur rumah. Seringkali rak seperti itu dibuat bersudut, tingginya dua atau tiga tingkat.

Rak kayu cantik untuk ikon di sudut ruangan dalam tiga tingkat

Rak sudut untuk ikon dengan kandil

Rak untuk ikon “Pojok ikonostasis mini rumah”

Di bengkel, Anda dapat memesan dudukan ikon rumah dengan berbagai ukuran dan konfigurasi, tetapi ini adalah pekerjaan yang cukup mahal.

Rak sudut berbahan fiberboard, dibuat tiga tingkat

Pilihan yang lebih mudah adalah dengan menggunakan rak sudut biasa dari toko perangkat keras, namun hal ini dapat menyebabkan masalah ukuran. Selain itu, Anda harus mencari model yang lebih “cocok” dengan interior. Semua kesulitan ini dapat dihindari jika Anda membuat rak untuk ikon sendiri - ini cukup mungkin dilakukan bahkan dengan sedikit pengalaman dalam pertukangan.

Rak sudut yang dipasang di dinding untuk ikon kayu

Rak ikon do-it-yourself dapat memiliki desain apa pun yang nyaman. Rak sudut dibuat satu tingkat atau beberapa tingkat. Untuk menyambung beberapa tingkat biasanya digunakan penyangga yang diukir dari kayu. Rak yang sudah jadi sering kali dihiasi dengan ukiran, lapisan kerawang, dan dilapisi dengan pernis dan lilin pertukangan khusus.

Rak sudut kecil untuk ikon, dua tingkat

Ikonostasis rumah DIY

Bahan dan alat yang dibutuhkan

Untuk membuat rak sudut, kayu dari berbagai spesies dekoratif digunakan - misalnya kayu ek atau ceri. Bahan yang lebih murah adalah papan pinus. Selain kayu, Anda juga bisa menggunakan triplek atau chipboard. Ketebalan papan dapat bervariasi dari 1,5cm hingga 2,5cm. Anda juga membutuhkan papan berukuran kecil untuk mengukir penyangga.

Untuk bekerja, Anda memerlukan alat-alat berikut:

• pita pengukur atau penggaris;
• gergaji besi;
• amplas untuk kayu;
• gergaji listrik;
• bor listrik;
• sekrup sadap sendiri;
• lem kayu;
• pernis kayu.

Alat yang Diperlukan

Untuk memasang rak yang sudah jadi ke dinding, Anda juga memerlukan bor batu, sudut atau engsel logam, dan sekrup sadap sendiri dengan pasak.

Tahapan pembuatan

Rak sudut berukir untuk ikon buatan tangan dengan gambar

Sebelum mulai bekerja, Anda harus membuat gambar proyek. Ukuran dan jumlah rak tergantung pada jenis ikon yang akan ditempatkan pada ikonostasis rumah yang sudah jadi. Untuk membuat rak dua tingkat sederhana, Anda membutuhkan dua papan pinus setebal 1,5 cm, serta empat penyangga.

1. Dengan menggunakan spidol atau pensil, gambar dipindahkan dari kertas ke kayu. Sisi-sisi yang berdekatan dengan dinding harus tegak lurus satu sama lain. Tepi luarnya bisa lurus, setengah lingkaran atau keriting.
2. Dengan menggunakan gergaji dan gergaji ukir, bagian-bagian produk masa depan dipotong sesuai gambar.

   

   Kami memotong tiga bagian menggunakan gergaji ukir sesuai dengan templat - dinding samping, samping dan bawah

3. Tepi dan permukaan bagian diampelas dengan amplas.
4. Penyangga dapat dibuat sederhana seperti papan datar, atau dibentuk dengan menggunakan gergaji ukir.

   

   Benda kerja digiling menggunakan stensil dengan menggunakan peralatan khusus

5. Jika perlu, sisi rak dipotong dari papan yang lebih tipis.

   

   Untuk memutar bagian dekoratif, Anda memerlukan mesin bubut atau mengambilnya yang sudah jadi

6. Dengan menggunakan sekrup sadap sendiri, rak dipasang ke penyangga dan kemudian dihubungkan satu sama lain.

   

   Kami merakit rak - bagian bawahnya disekrup ke elemen yang diputar menggunakan sekrup sadap sendiri

7. Lem kayu digunakan untuk memperkuat sambungan dan juga untuk merekatkan manik-manik.

   

   Saat menyambungkan dinding samping ke bagian bawah, sekrup harus mengenai bagian tengah ujung bagian bawah

8. Engsel logam dipasang di bagian belakang rak atau pada penyangga.

   

   Sisi-sisinya disekrup menggunakan silinder - sekrup sadap sendiri dimasukkan ke dalam lubang dari bawah, silinder dipasang, perangkat keras disekrup ke samping

9. Lubang dibor di dinding untuk pasak baut pemasangan tempat produk akan digantung. Anda perlu memastikan bahwa pengencang akan menopang berat rak dengan ikon.

Tahap terakhir adalah melapisi produk jadi dengan minyak pengering dan menempelkannya pada braket di sudut

Setelah pekerjaan selesai, rak yang sudah jadi dirawat dengan noda dan pernis. Baik pernis tidak berwarna maupun yang memberi warna pada papan berbagai jenis kayu bisa digunakan. Saat memilih pernis yang cepat kering, produk siap digunakan dalam beberapa jam.

Rak kecil untuk ikon warna berbeda - pinus, kenari, mahoni

Dekorasi

Tergantung pada kerumitan elemen dekorasi rak untuk ikon, Anda dapat membuatnya sendiri atau membelinya yang sudah jadi

Cara paling umum untuk mendekorasi kotak ikon rumah adalah dengan ukiran kayu. Anda bisa melakukannya sendiri menggunakan gergaji ukir. Jika Anda tidak memiliki pengalaman yang diperlukan, elemen ukiran dapat dibeli di toko perangkat keras atau dipesan di bengkel. Pelat berukir yang sudah jadi ditempelkan ke rak dengan lem kayu.

Kayu lunak dipilih untuk ukiran: birch, cemara, pinus, aspen atau juniper

Cara lain untuk mendekorasi adalah dengan membakar ornamen menggunakan alat khusus - untuk ini, pertama-tama terapkan gambar pola pada kayu dengan pensil. Rak juga bisa dicat - cat kayu khusus dijual di departemen konstruksi. Alternatif lukisan monokromatik yang ketat adalah dengan menerapkan pola pada enamel dengan cat dengan warna berbeda.

Anda dapat membakar ornamennya dan kemudian membuka bagian-bagian gambar di rak dengan enamel

Untuk lebih memperkuat dan menghiasi rak, dinding belakangnya dilapisi dengan panel kayu. Itu juga bisa dihias dengan ukiran, dicat dengan pernis dan enamel.

Rak untuk ikon dengan dinding belakang yang indah

Untuk menghias bagian atas rak ikon, Anda dapat memilih garis besar gereja Ortodoks

Saat menggunakan papan kayu lapis, metode ini tidak akan berhasil - tetapi lukisan dengan cat akrilik dengan tambahan penyepuhan akan terlihat mengesankan pada panel seperti itu.

Rak kecil untuk ikon dengan tempat lilin dan lampu

Video: Rak ikonostasis DIY Ukiran Kayu DIY

Mereka menyembunyikannya dari pengintaian. Berbahaya jika memamerkannya. Saat itu adalah masa komunis-ateis. Itu sebabnya kita kehilangan budaya iman; kita tidak tahu di mana seharusnya ikon-ikon itu berada di dalam apartemen. Sepertinya tidak ada rahasia dalam hal ini. Tempatkan di mana pun Anda suka. Namun ikonnya berbeda, dan masing-masing memiliki pendekatannya sendiri. Mari kita cari tahu susunan ikon di apartemen yang benar.

Tradisi kuno

Kekristenan sudah berusia lebih dari seribu tahun. Di masa lalu, ikon dianggap sangat berharga. Ngomong-ngomong, tidak setiap keluarga memiliki relik seperti itu, dan jika ada gambar di rumah, mereka akan menghargainya seperti biji mata mereka. Di zaman kuno, tidak ada yang memikirkan di mana ikon harus ditempatkan di sebuah apartemen. Kami telah melihat mereka sejak kecil dan menyerap tradisi tersebut dengan air susu ibu kami. Gambar ditempatkan di dalamnya. Ini tidak berarti skema warna tempat itu, tetapi esensinya. “Merah” berarti “upacara”, “khidmat” dan sejenisnya. Dan pojok, karena tata letak gubuknya sederhana. Tidak semua dinding memiliki jendela. Penerangannya buruk, hanya lilin dan obor. Sudut merah adalah yang menerima lebih banyak sinar matahari. Biasanya terletak di bagian timur bangunan. Dan jendela-jendelanya direncanakan terlebih dahulu agar cahaya dapat menyinari sudut seremonial yang meriah ini dari kedua sisi. Tempat itu didekorasi sebaik mungkin. Gadis-gadis itu membuat handuk dan serbet pada malam musim dingin, menyulam, dan menenun. Bunga ditempatkan di dekatnya dalam cuaca hangat. Dan mereka selalu menyalakan lampunya. Tidak pantas jika gambar-gambar suci berada dalam bayang-bayang. Anda, pembaca yang budiman, mungkin bertanya-tanya mengapa ikon diperlakukan seperti ini.

Apa yang dimaksud dengan gambar bagi seseorang?

Kita perlu melakukan sedikit penyimpangan. Pikirkan tentang apa arti gambar bagi Anda secara pribadi? Mereka yang tertarik di mana ikon harus ditempatkan di sebuah apartemen tampaknya adalah orang-orang yang beriman. Gambar bukan sekadar gambar cantik. Dari merekalah orang-orang yang pernah hidup memandang mukmin yang berhasil tetap setia kepada Tuhan, menjadi bagian dari bukti kebenaran dan kecintaannya terhadap kemanusiaan. Namun mereka semua pada dasarnya berbeda dari semua jenis guru yang biasa dipuja. Ingat: Kristus berkata bahwa Dia datang kepada manusia untuk memberikan terang, untuk menunjukkan jalan menuju kebenaran. Dia memanggil saya untuk mengikuti jalan yang dia tunjukkan, untuk merasakan dan memahaminya dengan hati saya. Dan orang-orang yang wajahnya kita gantung di dinding menyadari hal ini dan mewujudkannya sebaik mungkin selama hidup mereka.

Ikon adalah potret orang-orang terkasih yang ingin menjadi seperti orang beriman, yang menjadi teladannya. Artinya, mereka adalah teman dan pelindung spiritual. Apakah Anda akan menyembunyikan orang yang dihormati dan disayangi di lemari yang berdebu? Tentu saja tidak. Jika dia datang berkunjung, tempatkan dia di tempat yang terbaik, manjakan dia dan hibur dia dengan percakapan yang menarik. Gambar-gambar tersebut bahkan bukan pengunjung, tetapi anggota keluarga, dihormati dan dicintai oleh semua orang. Sikap ini dulunya diturunkan sebagai aturan perilaku yang normal. Itu sebabnya orang tidak bertanya pada diri sendiri di mana seharusnya ikon berada di apartemen. Mereka diberi sudut merah, paling anggun, ringan dan bersih.

Bagaimana ikonostasis diatur sekarang

Peraturan gereja yang mewajibkan agar gambar-gambar itu disimpan di bagian timur bangunan kini praktis sudah tidak berlaku lagi. Ayah, melihat ikon-ikon itu berada di tempat yang berbeda, tidak akan berkomentar. Artinya, Anda bisa meletakkannya di tempat yang nyaman. Namun, masih ada sejumlah persyaratan untuk lokasi tersebut. Saat Anda memikirkan di mana ikon harus ditempatkan di apartemen Anda, jangan lupakan konten religiusnya. Tidak pantas menyimpan lukisan sekuler atau buku yang sifatnya meragukan di dekat Anda. Disarankan juga untuk menjauhkan sudut merah dari TV dan komputer. Perangkat ini dianggap tidak sesuai dengan refleksi spiritual dan doa. Biasanya ikon digunakan untuk memohon kepada Tuhan. Oleh karena itu, mereka perlu diposisikan sedemikian rupa sehingga terdapat cukup ruang di dekatnya untuk seluruh anggota keluarga. Doa yang dipanjatkan dalam kesendirian; tidak diterima untuk mendorong-dorong pada saat ini. Oleh karena itu, pemilik rumah lebih tahu di mana seharusnya ikon-ikon berada di apartemennya. Foto di atas mengilustrasikan salah satu opsi.

Cara menyusun gambar dengan benar

Ikonostasis dapat dibuat dari rak biasa atau meja kecil dengan kaki tinggi. Tempatkan gambar di atasnya dan susun buku-buku yang berisi konten keagamaan, jika ada. Dibolehkan dan diinginkan untuk menghias ikonostasis dengan serbet dan handuk buatan Anda sendiri. Saat ini, kerajinan tangan tidak lagi dihormati; orang membeli produk-produk cantik di toko. Namun saat mengerjakan serbet khusus untuk ikonostasis, Anda akan mulai berpikir tentang Tuhan, yang akan bermanfaat bagi jiwa Anda. Setidaknya di masa lalu, inilah yang mereka lakukan. Lihatlah sudut merah Anda: apakah tidak cukup cahaya di sana? Akan menyenangkan untuk menempatkan lampu khusus di dekatnya. Jangan lupa untuk mengelap debu secara rutin, dan sesekali menyalakan lilin atau lampu. Disarankan untuk menjaga Bunda Allah di rumah. Wajah malaikat pelindung juga sering ditempatkan di dekatnya. Itu adalah orang suci yang namanya Anda pakai sejak lahir atau baptisan (terkadang berbeda).

Di manakah lokasi ikon Tujuh Tembakan di apartemen?

Mari kita bicara tentang kasus khusus penataan wajah suci. Orang-orang percaya memiliki hubungan khusus dengan beberapa ikon. Diyakini bahwa mereka melindungi dari kemalangan, pengaruh musuh, dan nafsu jahat. Misalnya, para eksekutif sering menggantungnya di kantornya. Orang-orang ini yakin bahwa Bunda Allah akan melindungi mereka dari para intrik dan pesaing. Di rumah, disarankan untuk menggantung ikon seperti itu di atas pintu depan. Para pendeta mengatakan bahwa wajah Bunda Allah akan mengusir tamu tak diundang yang berniat buruk dari rumah. Selain itu, mereka mengatakan bahwa Semistrelnaya melindungi pemilik dari pikiran negatif, pertengkaran, saling tuduh dan skandal. Dan di seberang pintu depan disarankan untuk menggantung ikon “Trinitas”. Ini membersihkan pengunjung dari niat buruk.

Kamar anak-anak: di mana seharusnya ikon ditempatkan di dalam ruangan?

Seringkali ibu dan ayah memikirkan bagaimana melindungi anak mereka dari mata jahat, penyakit dan manifestasi setan lainnya. Ikon paling cocok untuk ini. Anda bisa menggantungnya di kamar bayi Anda. Dianjurkan untuk menempatkan gambar Perawan Maria di sudut timur ruangan. Ikuti aturan di atas. Artinya, gantungkan ikon tersebut jauh dari perangkat elektronik penyiaran. Wajah suci di dalam kamar tentu akan menggugah minat keimanan anak. Ajari dia berdoa, beri tahu dia apa arti ikon bagi manusia. Mungkin dengan cara ini kita secara bertahap akan dapat memperoleh kembali tradisi kuno pendidikan spiritual. Bagaimana menurutmu?

Ikon-ikon di dalam rumah harus ditempatkan di tempat yang telah ditentukan secara khusus. Ada tradisi meletakkan ikon pada rak di dinding timur, namun jika tidak memungkinkan, maka tidak perlu menata ikonostasis rumah di sisi timur. Terkadang ikon ditempatkan di sudut merah. "Merah" berarti "indah" - ini merupakan indikasi bahwa tempat ikon harus bersih, rapi dan indah.

Cara menata ikon di rumah

Terkadang mereka ditempatkan di satu rak kecil. Kemudian di bagian tengah Anda dapat menempatkan ikon Tuhan dan Perawan Maria, dan di bagian tepinya Anda dapat menempatkan ikon malaikat dan orang suci.

Video tentang topik tersebut

Dalam beberapa tahun terakhir, semakin banyak orang datang kepada Tuhan. Sayangnya, ateisme selama puluhan tahun telah menyisakan kekosongan besar dalam pendidikan spiritual banyak generasi. Oleh karena itu, orang-orang sezaman kita sering kali mengalami kesulitan untuk memahami pertanyaan-pertanyaan paling sederhana tentang iman, atau, karena ketidaktahuan, membuat kesalahan dalam pelaksanaan ritual spiritual. Ini juga berlaku untuk berapa banyak dari kita yang membuat ikonostasis rumah.

Anda akan perlu

• Di tempat manakah ikonostasis harus ditempatkan? Secara kanonik - sebaiknya di timur, dan berdasarkan keadaan nyata dalam kehidupan modern - sedemikian rupa sehingga nyaman dan nyaman bagi Anda untuk berdoa, agar ada cukup ruang dan itu itu tenang.

instruksi

Aturan "kategoris" lainnya adalah Anda tidak boleh menempatkan ikon di samping poster dan foto idola masa kini - politisi, musisi rock, simbol seks. Jika Anda ingin mendekorasi ikonostasis rumah Anda, lakukan dengan bunga atau handuk yang segar dan segar.

Harus ada ikon Juruselamat dan Bunda Allah. Juga, Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib sangat dihormati, dan citranya sangat sering ditemukan dalam keluarga Ortodoks. Jika Anda memiliki cukup ruang di rumah, Anda dapat melengkapi ikonostasis dengan ikon pribadi, ikon orang-orang kudus yang sering Anda doakan, gambar orang-orang kudus besar di tanah Rusia dan orang-orang kudus yang dihormati di daerah tempat Anda tinggal.

Untuk kuil rumah, aturan penempatan ikon tidak seketat aturan, tetapi tetap ada.

Pertama, lihat ikonostasis: jika Anda memiliki keinginan untuk mengubah, mengatur ulang, atau menggantungkan kembali sesuatu, maka Anda perlu melakukannya, jika tidak, ketidakpuasan batin ini akan mengalihkan perhatian Anda selama berdoa.

Saat menata ikon di ikonostasis rumah, prinsip yang sama berlaku seperti di ikonostasis gereja.
Tempat sentral ditempati oleh ikon Juruselamat, seringkali berukuran terbesar. Di sebelah gambar Kristus ditempatkan gambar Perawan Maria dan Anak.
Jika Anda menghadap, maka ikon Juruselamat ada di sebelah kanan Anda, dan ikon Perawan Maria di sebelah kiri Anda. Ini adalah dua ikon utama, harus ada di setiap rumah Ortodoks, dan di atasnya hanya ikon Tritunggal Mahakudus atau ikon Perjamuan Terakhir yang dapat ditempatkan.

Jika Anda masih memiliki pertanyaan, Anda selalu dapat meminta klarifikasi atau nasihat kepada pendeta, dan pendeta akan selalu membantu Anda dan menyelesaikan semua keraguan Anda.

catatan

Jangan lupa bahwa dalam menata ikon terdapat prinsip hierarki: misalnya, Anda tidak boleh menempatkan ikon orang suci yang dihormati di wilayah Anda di atas ikon Tritunggal Mahakudus, Juru Selamat, Bunda Allah, dan para rasul.

Saran yang bermanfaat

Jika karena berbagai alasan sebuah ikon menjadi rusak dan tidak dapat dipulihkan, jangan membuangnya dalam keadaan apa pun - bawalah ikon tersebut ke gereja. Sebagai upaya terakhir, Anda bisa membakarnya dan mengubur abunya di tempat yang sepi, seperti taman atau kuburan.

Sumber:

• Kabar Sukacita, Perpustakaan Kristen Ortodoks

Untuk melakukan ikonostasis, Anda memerlukan ikon yang menyala di gereja. Di antara ikon-ikon itu pasti ada ikon yang menggambarkan Juruselamat, Bunda Allah, Trinitas dan Malaikat Penjaga. Anda juga dapat membeli ikon dan ikon yang dipersonalisasi dengan wajah Orang Suci. Di tengahnya harus ada gambar Juruselamat, dan di sebelah kanannya adalah Bunda Allah.

instruksi

Baris ketiga adalah "meriah". Di atasnya terdapat ikon yang menggambarkan Kabar Sukacita, Kelahiran Kristus, Transfigurasi, Penyaliban, dll.

Baris keempat adalah "kenabian". Tempatkan Bunda Allah dan Anak di atas takhta di tengah, dengan para nabi di kedua sisinya.
Baris kelima adalah “leluhur”. Di tengah adalah "Tritunggal Perjanjian Lama", di sisinya adalah nenek moyang. Mungkin ada lebih banyak baris - semuanya sesuai kebijaksanaan Anda.

Cepat atau lambat, sebagian besar umat Ortodoks memiliki keinginan untuk membuat sudut kecil untuk berdoa. Untuk membuat rumah ikonostasis Anda harus mendekatinya dengan penuh pertimbangan. Anda tidak bisa begitu saja memasang ikon secara acak. Anda perlu mengikuti beberapa aturan sederhana.

Anda akan perlu

• Ikon Yesus Kristus
• Ikon Bunda Allah
• Ikon lainnya, berdasarkan permintaan.

instruksi

Jumlah ikon dalam ikonostasis rumah minimal harus dua. Yang terbaik adalah jika ini adalah gambar Yesus Kristus dan Bunda Allah. Ikon-ikon ini harus ada di setiap rumah. Selain ikon-ikon ini, alangkah baiknya untuk menyimpan gambar orang-orang kudus yang diberi nama penghuni rumah, serta gambar orang-orang suci yang dihormati secara lokal. Perlu dicatat bahwa ikon St. Nicholas the Wonderworker dihormati setara dengan wajah Juruselamat dan Bunda Allah, dan itu hadir di setiap keluarga Ortodoks. Saat menempatkan, seseorang harus berpedoman pada prinsip hierarki. Di atasnya harus selalu ada gambar Yesus Kristus, Tritunggal Mahakudus, dan Bunda Allah. Ikon Bunda Allah harus berdiri di sebelah kiri ikon Tuhan.

Jika Anda telah melukis dan mencetak ikon, berikan preferensi pada yang pertama. Berkat hubungan spiritual sang pelukis ikon, ikon yang ia ciptakan dihargai jauh lebih tinggi daripada ikon buatan pabrik mana pun.

Dekorasi ikon dengan dekorasi. Seringkali ikon ditempatkan dalam apa yang disebut kotak ikon (dihiasi dengan basma, seperti yang dilakukan di banyak gereja). Pemangkasan dengan chasuble sangat umum dilakukan. Ikon juga dapat dihias dengan bunga segar. Pada hari raya Pentakosta dan Tritunggal Mahakudus, ikonostasis dihiasi dengan cabang-cabang pohon birch sebagai simbol Gereja yang makmur. Ikon besar dibingkai dengan handuk putih atau bordir.

Memilih tempat ikon di rumah. Kedatangan Kristus diharapkan dari timur, oleh karena itu hendaknya berdoa menghadap ke sana. Oleh karena itu, ikonostasis harus ditempatkan di sisi ini, sebaiknya di sudut. Jika letak rumah berada di luar sisi timur, maka sudut merah dapat ditata dengan fokus pada gereja terdekat. Jika ada lorong dan jendela di timur, maka Anda dapat memasang ikonostasis di dinding mana pun di rumah, karena di gereja terdapat ikon di semua dinding. Anda hanya perlu menjaga jarak tertentu di depan ikon agar dapat merasakan kebebasan penuh dan keterbukaan dalam berdoa. Anda tidak dapat menempatkan peralatan atau barang interior yang melambangkan perdamaian di dekat ikon.

Video tentang topik tersebut

catatan

Harus selalu ada ikon Tritunggal Mahakudus di atas. Pertengkaran, perilaku tidak pantas, dan skandal tidak dapat diterima di depan ikon. Dianjurkan untuk memahkotai ikonostasis rumah dengan salib. Salib juga ditempatkan di tiang pintu. Jika ikon atau perkakas gereja menjadi tidak dapat digunakan, jangan sekali-kali membuangnya begitu saja.

Saran yang bermanfaat

Di antara gambar Juruselamat, gambar setengah panjang Tuhan Yang Mahakuasa biasanya dipilih untuk doa di rumah. Ciri khas jenis ikonografi ini adalah gambar tangan berkat Tuhan dan buku yang terbuka atau tertutup. Bagi mereka yang memiliki kesempatan untuk menempatkan lebih banyak ikon di rumah, Anda dapat melengkapi ikonostasis Anda dengan gambar orang-orang kudus setempat yang dihormati dan, tentu saja, orang-orang kudus besar di tanah Rusia.

Sumber:

• Situs resmi Gereja Ortodoks Rusia
• ikonostasis di apartemen

Setiap rumah adalah kuil kecil. Dan itu harus memiliki miliknya sendiri ikonostasis. Namun Anda tidak bisa menggantungkan ikon hanya agar terlihat cantik. Ada aturan tertentu untuk menempatkan kuil di dalam ruangan.

Anda akan perlu

• - selembar kertas gambar;
• - spidol;
• - lem;
• - ikon.

instruksi

Sebelum menggantungkan ikon di rumah Anda, sucikan ruangan itu. Pertama kali hal ini harus dilakukan hanya oleh pendeta gereja. Imam akan berkeliling ke seluruh ruangan, membaca doa, dan memerciki dinding dengan air suci. Setelah Sakramen ini, tidak boleh dilakukan tindakan berdosa di dalam rumah - mabuk, merokok, bahasa kotor. Jika tidak, upacara harus dilaksanakan lagi.

Ikon yang dibeli di toko suvenir harus disucikan di gereja. Baru setelah itu mereka bisa digantung di rumah. Tempat suci yang dibeli dari gereja Ortodoks tidak perlu disucikan kembali.

Ikon perlu dipasang di dinding yang menghadap ke timur atau tenggara. Hal ini disebabkan karena orang yang shalat harus menghadap ke sisi dunia tempat matahari terbit. Di sisi yang sama, orang percaya menantikan kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali. Jika tidak ada permukaan yang cocok di dalam rumah, arahkan tempat suci ke gereja terdekat.

Untuk ikonostasis tapi beberapa kuil akan dibutuhkan. Dua gambar Juruselamat, dua Theotokos Yang Mahakudus, ikon Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus, ikon Yohanes Pembaptis, orang-orang kudus yang dihormati dan dua belas hari raya.

Ambil selembar kertas Whatman dan gambar Pintu Kerajaan (pintu yang dilalui Yesus Kristus secara tidak kasat mata dalam Karunia Kudus) di tengahnya. Lampirkan ikon Kabar Sukacita kepada Perawan Maria yang Terberkati pada mereka. Gantungkan wajah Juruselamat di sebelah kanan pintu suci, dan Theotokos Yang Mahakudus di sebelah kiri. Ini adalah baris tengah utama ikonostasis A.

Deretan tempat suci yang terletak di atas Pintu Kerajaan disebut meriah. Tempatkan ikon dua belas hari libur di sana.

Peringkat Deesis adalah deretan ikon paling atas. Lampirkan gambar besar Juruselamat di tengahnya. Di sebelah kanan dan kirinya terdapat wajah Perawan Maria dan Yohanes Pembaptis.

Di bagian paling bawah ikonostasis dan menggambarkan Salib Tuhan yang Jujur dan Pemberi Kehidupan. Itu bisa dipotong dari kalender gereja dan ditempel. Atau gambarlah sendiri dengan spidol.

Video tentang topik tersebut

Ikon adalah karya seni dan banyak lagi; melaluinya Anda dapat berpaling kepada Tuhan dengan doa, permohonan, dan mencari bantuan serta penghiburan. Oleh karena itu, sangat penting untuk menatanya dalam urutan yang benar saat membuat rumah Anda ikonostasis, yang akan menjadi pelindung rumah dan penghuninya.

instruksi

Pilih untuk rumah ikonostasis dan dinding timur rumah. Jika hal ini sulit, ikon dapat ditempatkan di tempat yang mudah dijangkau di mana beberapa orang dapat berkumpul untuk berdoa.

Secara tradisional buatan sendiri ikonostasis Semuanya dibingkai dengan handuk bersulam tangan. Anda dapat menggantung gambar kuil, pemandangan damai, dan pemandangan Tanah Suci di dekatnya.

Harap dicatat bahwa lebih baik menempatkan ikon di permukaan yang keras daripada di dinding. Lebih awal ikonostasis Merupakan kebiasaan untuk menempatkannya di lemari khusus - kotak ikon. Bisa diganti dengan rak buku biasa. Hal utama adalah bahwa hanya buku-buku teologis yang harus ada di dalamnya.

Untuk rumah ikonostasis dan gambar Bunda Allah dan Juru Selamat diperlukan. Anda harus membeli ikon orang-orang kudus Anda (yang namanya adalah anggota keluarga) dan Nicholas the Wonderworker yang sangat dihormati, yang merupakan pelindung anak-anak, ibu, orang yang tersinggung, serta orang sakit, tahanan dan pelancong.

Jika Anda ingin membuat yang lengkap ikonostasis, maka harus dilengkapi dengan gambar para penginjil suci, nabi Elia, Malaikat Jibril dan Michael, St. Yohanes Pembaptis, Panteleimon dan ikon yang didedikasikan untuk hari raya gereja.

Ada beberapa aturan ketat dalam penataan ikon di rumah ikonostasis e yang harus dipatuhi. Tempatkan gambar Juruselamat di tengah (ukurannya harus terbesar). Di sebelah kiri tempatkan Perawan dan Anak, seperti kebiasaan dalam karya klasik ikonostasis e.Hanya Salib atau ikon Tritunggal Mahakudus yang dapat ditempatkan di atas. Tempatkan sisanya sedikit di bawah atau di samping ikon utama. Semua ikonostasis Merupakan kebiasaan untuk memahkotai dengan salib.

catatan

Jika ada ikon yang tidak dapat digunakan, ikon tersebut harus dibawa ke gereja, tetapi ikon tersebut tidak boleh dibuang dalam keadaan apa pun.

Di setiap rumah Ortodoks, tempat terhormat harus diberikan kepada ikon, terlepas dari status dan kondisi keluarga. Itu bisa berupa rak sederhana atau bahkan seluruh ikonostasis. Letak ikon-ikon dalam ruangan tidak sembarangan, sudut merah harus diletakkan pada tempat tertentu agar anggota rumah tangga dapat mengarahkan pikirannya kepada Tuhan dan mengarahkan pikiran baik ke surga.

instruksi

Anda harus tahu di mana mereka harus ditempatkan ikon V Apartemen. Ketika seseorang shalat, ia harus menghadap ke timur. Mengikuti kebiasaan ini, dinding timur ruangan menjadi tempat yang tepat untuk meletakkan ikon. Namun, tata letak apartemen mungkin tidak selalu memungkinkan hal ini, karena jendela mungkin ditempatkan di sisi timur. Jangan letakkan ikon di dekat jendela atau radiator, karena akan merusaknya karena panas dan angin.

Tidak ada salahnya jika Anda menempatkannya ikon di tempat lain dalam ruangan, karena doa yang tulus akan tetap terdengar, di mana pun gambar suci itu digantung. Harus ada ruang kosong yang cukup di depan ikon sehingga jamaah dapat tenggelam dalam pikiran dan permintaannya, tanpa terganggu oleh ruang sempit dan ketidaknyamanan.

Tidak boleh ada buku sekuler, televisi, poster, patung, kalender atau lukisan di dekat ikon. Tempatkan atau gantung lampu di depan ikon. Gambaran Tuhan Allah harus berada dalam pancaran cahaya materi dan mengingatkan Anda akan cahaya-Nya di surga. Nyalakan lampu saat sholat dan menjelang hari raya. Pada hari Minggu dan hari libur ilahi, biarkan menyala sepanjang hari.

Tempatkan ikon pengukur di kepala tempat tidur untuk menjaga dan melindungi kedamaian orang yang sedang tidur, mengisinya dengan pikiran murni. Ikonnya bisa diletakkan di lorong di atas pintu masuk rumah, di ruang tamu, bahkan di dapur (sehingga Anda bisa berdoa sebelum atau sesudah makan). Gantungkan icon Guardian Angel di kamar anak, akan melindungi anak tercinta.

Ingat, Anda tidak boleh menggantung ikon orang-orang kudus lebih tinggi dari gambar Perawan Maria dengan bayi di gendongannya dan Juruselamat. Di atas mereka hanya Tritunggal Mahakudus yang dapat ditempatkan. Ikon Juruselamat harus ditempatkan di sebelah kanan orang yang berdoa, sedangkan Bunda Allah di sebelah kiri. Gambar orang-orang kudus yang tersisa harus ditempatkan lebih rendah, dengan tetap menjaga hierarki.

Sumber:

• tempat meletakkan ikon di rumah

Ketika ditanya bagaimana membedakan seorang Kristen Ortodoks dari orang lain, 9 dari 10 orang akan menjawab: “Umat Kristen Ortodoks memiliki ikon di rumah.” Tentu saja, kehadiran ikon saja tidak menjadikan seseorang menjadi Kristen, tetapi penting untuk memilikinya di rumah Anda.

Kadang-kadang dikatakan bahwa orang Kristen “menyembah ikon.” Ini salah. Saat berdoa, seseorang tidak menoleh ke ikon itu sendiri, tetapi kepada orang yang tergambar di atasnya: Juruselamat, Bunda Allah, beberapa orang suci. Melihat ikon membantu untuk berkonsentrasi, untuk mengkonkretkan gambaran orang yang dipanggil oleh penyembah.

Sekumpulan ikon

Juruselamat dan Bunda Allah harus hadir di rumah. Kehadiran ikon orang-orang kudus tidak begitu diperlukan, tetapi diinginkan. Ini bisa berupa gambar semua orang suci yang melindungi anggota keluarga - sesuai dengan nama yang diberikan pada saat pembaptisan.

Anda dapat membeli ikon orang-orang kudus yang sering dikunjungi oleh anggota keluarga. Misalnya, di rumah seorang militer mungkin terdapat ikon St. Petersburg. Demetrius dari Tesalonika, St. Theodore Stratilates, St. Alexander Nevsky atau prajurit suci lainnya, di rumah dokter ada ikon St. Petersburg. Panteleimon atau St. Cosmas dan Damian. Akhirnya, seorang Kristen mungkin merasakan penghormatan khusus terhadap orang suci yang prestasinya memberikan kesan yang kuat padanya - gambar orang suci Tuhan ini mungkin juga ada di ikonostasis rumah.

Saat membeli ikon, Anda harus menganggapnya sebagai tempat suci, dan bukan sebagai barang berharga atau dekorasi interior. Anda tidak boleh mengejar ikon yang mahal atau langka. Ikon yang terbuat dari logam mulia yang dijual di toko perhiasan sama sekali tidak sejalan dengan semangat Kristiani. Anda dapat menerima ikon seperti itu sebagai hadiah, tetapi Anda tidak boleh membelinya sendiri.

Yang terbaik adalah membeli ikon di toko gereja, di mana ikon tersebut dijual sudah disucikan. Selain itu, mereka pasti tidak akan menjual gambar-gambar meragukan dari “orang-orang suci” yang belum dikanonisasi oleh gereja.

Di mana menempatkan kudanya

Di masa lalu, ikon ditempatkan di sudut timur ruang utama - disebut "sudut merah". Hal ini disebabkan oleh makna simbolis khusus yang diberikan pada sisi timur dalam Alkitab: di timur Tuhan menanam Taman Eden, roh menuntun nabi Yehezkiel ke gerbang timur Rumah Tuhan, dll.

Sayangnya, letak jendela dan pintu pada rumah modern tidak selalu memungkinkan penempatan ikonostasis rumah di sudut timur. Dalam hal ini, dapat ditempatkan di tempat lain mana pun. Hal utama adalah mengalokasikan rak terpisah untuk ikon, di mana tidak ada yang akan meletakkan foto, lukisan, reproduksi, dan benda sekuler lainnya.

Anda tidak boleh meletakkan ikon di sebelah TV, pemutar atau komputer, karena benda-benda ini dikaitkan dengan kesombongan duniawi. Boleh meletakkan ikon pada rak buku, namun dengan syarat isi buku yang ada di dalamnya tidak bertentangan dengan ajaran Kristiani. Poster dengan gambar penyanyi, aktor, dan idola sekuler lainnya tidak boleh digantung di sebelah ikon.

Dalam tradisi Ortodoks, ikon adalah tempat suci. Melalui gambar-gambar suci, seseorang memusatkan perhatiannya pada hal-hal spiritual, dalam doanya tidak tertuju pada papan dan cat, tetapi kepada orang yang digambarkan dalam gambar itu. Setiap orang Kristen Ortodoks berhati-hati untuk mengatur setidaknya ikonostasis rumah kecil di rumahnya.

Gambar suci dapat ditempatkan di semua ruang keluarga. Ada tradisi saleh dalam menempatkan gambar pernikahan di kamar tidur. Jika keluarga besar, maka ikon di setiap ruang tamu diperlukan untuk doa sel bagi seluruh anggota keluarga.

Bagi orang beriman yang saleh, gambar suci (atau setidaknya satu ikon kecil) terletak di dapur. Hal ini dijelaskan dengan amalan shalat sebelum dan sesudah makan.

Ikon suci tidak boleh diletakkan di rak dengan buku-buku yang isinya non-Kristen. Tidak disarankan untuk menempatkannya di TV atau bersama dengan lukisan sekuler - tempat ikon harus dirancang khusus untuk kuil ini.

Beberapa orang percaya menempatkan ikon di atas pintu masuk rumah mereka. Seringkali di tempat ini Anda dapat melihat gambar Theotokos Hodegetria Sang Pemandu Yang Mahakudus, karena berguna bagi umat Ortodoks untuk berdoa memohon bantuan dalam usaha yang baik sebelum pergi keluar. Terkadang salib ditempatkan di atas pintu masuk rumah.

Cara menata ikon di rumah

Prinsip penataan ikon pada ikonostasis rumah didasarkan pada hierarki, serupa dengan penataan ikonostasis pada candi. Jika ikon terletak di dinding, maka di tengah kepala ikonostasis harus ada ikon Tritunggal Mahakudus atau Tuhan Yesus Kristus. Di sebelah kanan gambar ini Anda dapat menempatkan ikon Bunda Allah, dan di sebelah kiri St. Yohanes Pembaptis atau orang suci yang sangat dihormati, misalnya, St.Nicholas the Wonderworker. Di bawah ini Anda dapat menempatkan gambar lain - malaikat, orang suci, nabi, orang suci, orang benar. Salib dapat memahkotai ikonostasis rumah.

Tidak dapat dikatakan bahwa ada instruksi khusus mengenai urutan penempatan ikon di ikonostasis rumah (kecuali Tuhan diinginkan di tempat sentral).

Jika ruang memungkinkan, maka di bawah ikon utama Tuhan dan Perawan Maria Anda dapat menempatkan gambar suci dari dua belas hari raya Kristen. Jika ikonostasis rumah mencakup beberapa lusin ikon, maka di bawah gambar sentral Anda juga dapat menempatkan tempat suci dengan wajah Juruselamat atau ikon Bunda Allah dan orang-orang kudus yang dihormati.