Дев'ята П'ятниця на Великдень — головне місцеве свято Солікамська. Світлий тиждень - тиждень після Великодня. Що можна робити і не можна. Звичаї, прикмети, обряди по днях

Дванадцять великих п'ятниць

Дотримання постів у ці дні допомагає уникнути найтяжчих лих у цьому житті та сподіватися на добру долю у житті майбутнього.

У православ'ї взагалі прийнято постити щоп'ятниці, але ці дванадцять – особливо важливі. Людина, яка дотримується харчових постів і сексуальної помірності цих 12 п'ятниць, допомагає тим самим не тільки собі, а й усьому своєму роду, як тих, що нині живуть, так і померлим.

Хто цієї п'ятниці постить, від раптової смерті не помре, йдеться в «Повчанні про дванадцять П'ятниць». Цього дня не можна лаятись, лихословити ні чоловікові, ні жінці. Абсолютно не допустимі сексуальні стосунки.

Дотримуючись першої п'ятниці, ви позбавите свій рід від мертвонароджених дітей, багатьох тяжких захворювань, що передаються у спадок, і трагічних смертей. Цього дня обов'язково роблять помин покійним родичам, близьким та далеким. У помин кладуть хліб, чай, сухофрукти та варення.

Просячому милостиню словами: «Подайте в ім'я Христа! Неодмінно дають хоча б найдрібнішу монетку чи свічку. Можна подати милостиню хлібом, чаєм. А у результаті ваше матеріальне становище поступово стабілізується.

Цієї п'ятниці, за переказами, Каїн убив Авеля. Хто постить цієї п'ятниці, уникне вбивства та інших видів насильства, а також від грабіжників і злодіїв, від гріха засмучення і самогубства.

Рід очищається від п'яниць, повій, наркоманів. У сім'ї змінюється на краще ставлення до шлюбу, викорінюються вади. Рід позбавляється небезпеки в'язниці та злиднів.

Цього дня необхідно підгодувати птахів – небесних вісників та бездомних тварин. У храмі замовляють водосвятний молебень архангелу Михайлу, архангелу Гавриїлу та ангелу-охоронцю.

Третя п'ятниця– на Страсному тижні Великого посту

Хто в цю п'ятницю постить – врятований буде від розбійного нападу, від муки вічного та нечистого духу, від досвідчених Їй та тяжких гріхів, а крім того, від побиття та обману у торгових справах.

Люди, які в цей день дотримуються посту – позбавляють свого роду важких хвороб, таких як шизофренія, ракові пухлини, епілепсія. Чим суворішим буде піст (аж до вживання тільки сирої їжі), тим краще.

За Старим Завітом, цього дня було зруйновано Содом та Гоморру. Хто поститься цього дня, той без причастя Святих таємниць Христових не помре, а це допомагає з надією зустріти день Всесвітнього Воскресіння.

Дотримання посту у четверту п'ятницю сприяє вихованню у дітях працьовитості. Жінки роду будуть умілими рукоділлями, а чоловіки – здобувачами та годувальниками. Усі в сім'ї працюватимуть, у будинку завжди буде достаток.

У відносинах запанують доброта, чистота та відчуття захищеності.

П'ята п'ятниця– перед Трійцею – Зішестям Святого Духа на апостолів. (21 травня)

Хто поститься цієї п'ятниці, той від потоплення і раптового руйнування буде позбавлений і збереже себе від смертних гріхів. Люди в роду житимуть довго, старі не стануть тягарем молодим. Старість їх буде спокійною, щасливою та діяльною. Рід позбавлятиметься безпліддя. У сім'ях буде благодать Божа.

Шоста п'ятниця– перед днем ​​пророка та Хрестителя Господнього Іоанна Предтечі.

Хто постить цієї п'ятниці, той буде позбавлений багатьох тяжких захворювань – небезпечних інфекцій, хвороб серця, крові та мозку. Діти будуть здорові, ви не знатимете розпачу та страху за їхнє життя.

Цього дня слід замовити обідню та літію померлим та помолитися вдома перед іконою Іоанна Предтечі про своїх дітей ( включаючи тих, що були вбиті в результаті аборту ), про померлих без Святого Хрещення і без покаяння, про самогубців.

Просять Святого Пророка охрестити цих людей або відпустити їм гріхи новим хрещенням у Небесному Йордані, визволити їхні душі з пекельної темряви та бути клопотаним за них на Страшному Суді.

Хто постить цієї п'ятниці, той позбудеться голоду, грому, потопу, посухи і граду.

Будь-яка добра справа завершуватиметься благополучно. На дачних ділянках завжди зросте добрий урожай. Злодії обійдуть стороною ваші володіння. Ті, хто займається розведенням худоби, завжди будуть у достатку.

Той, хто заробляє гроші своїми руками – шиє, робить ремонт, тримає пасіку, розводить тварин і отримує за свою працю гроші, має обов'язково замовити Акафіст пророку Іллі та подати у храмі на спільну свічку та олію (служителі пояснять, як це треба зробити).

Восьма п'ятниця– перед успінням Пресвятої Богородиці.

У цей день, за Старим Завітом, Мойсей на Синайській горі прийнято Закон Божий, викладений на кам'яних Скрижалях.

Хто поститься в цей день, тому завжди опікуватиметься Мати Божа, той побачить перед смертю своєю Пресвяту Богородицю, і Вона буде заступати за цю людину перед Престолом Божим на Страшному Суді.

Пост цього дня дозволить роду мати міцні сім'ї. Всі дівчата в роду вдало вийдуть заміж, а хлопці одружуються з гідними дівчатами.

Цього дня у храмі подають милостиню хлібом, відвідують хворих та допомагають їм, обов'язково замовляють обідню про покійних.

Дев'ята п'ятниця– перед днем ​​святих Косми та Доміана.

Хто постить цієї п'ятниці, той буде збережений від великого гріхопадіння. Усі хрещені члени сім'ї знайдуть небесних заступників і молитовників. На їхньому земному шляху постійно зустрічатимуться люди, готові допомогти у вирішенні складних життєвих ситуацій.

У роді всі виявляться працьовиті, зможуть досягти хороших успіхів у навчанні та роботі. Не буде трусів, базіків, порожніх мрійників.

Замовна обідня в цей день про здоров'я всіх рідних, так само як і молитва прощення, звернена до Косьми та Даміана, поставить над вами молитовний захист у справах та здоров'я на рік.

Десята п'ятниця- Перед днем ​​архангела Михайла.

Хто постить цієї п'ятниці, той по смерті своїй без страху пройде кола поневірянь і від багатьох пекельних мук врятований виявиться. Сам архангел Михайло, архістратиг Божий, провідник небесного воїнства, цій людині буде Представником на Божому суді.

Піст у десяту п'ятницю охороняє всіх рідних від чорної справи, чаклуна та слів заздрісника.

Всі в роді будуть охоронятися ангелом-охоронцем, а тому зможуть уникнути багатьох мук та мук на життєвому шляху. Їх минає пристріт, псування, напад вампірів та інші негативні дії.

У храмі обов'язково замовляють водосвятний молебень архангелу Михайлу та своєму ангелу-охоронцю.

З цього дня починають носити з собою охоронний пояс із молитвою «Живі допомоги…» та кільце з написом «Врятуй і збережи»,

Одинадцята п'ятниця – перед Різдвом Христовим, коли 14 тисяч немовлят у Віфлеємі було вбито за наказом царя Ірода. (31 грудня)

Хто поститься цього дня, той помилується і в земному житті, і при звіті за свої гріхи на Страшному Суді Господньому.

В одиннадцуту п'ятницю, як і на Святвечір, не їдять їжу до першої зірки, їдять тільки коливо або кутю.

Подають таємну багату милостиню нужденним, в дитячі будинки, а особливо намагаються тим чи іншим способом допомогти людям, які мають маленькі діти.

Дванадцята п'ятниця - Перед Богоявленням.

Хто цієї п'ятниці постить, той однією своєю доброю справою закриває сім гріхів і пристрастей роду. Ця посада має особливе значення, оскільки потрапляє на розгульний святковий тиждень. Це добровільний, не прописаний церквою подвиг, і тим він цінніший.

У дні від одинадцятої до дванадцятої п'ятниці праведний християнин має здійснити сорок добрих справ. Подати милостиню в кожну простягнуту руку, дати грошей на ремонт храму, на спільну свічку й олію, нагодувати голодного, напоїти спраглих, простягнути руку допомоги стражденному, відвідати хворого та ув'язненого, згадати померлого, помиритися з недоброзичливцем, допомогти немічному сусідові.

Та мало інших добрих справ може зробити людина.

Пісні п'ятниці – клопотання перед Богом і богородицею про християн, які їх дотримуються. П'ятниці приносять Богу всі наші молитви і прохання, вони бачать каяття і чують гарячу молитву, що виливається в душах і серці християн.

Десята п'ятниця вважається найстаршою, разом з дев'ятою вона перш за інших несе наші молитви, оскільки, за повір'ями, стоїть найближче до Престолу божого і їй благоволить Сам Господь і Пресвята Богородиця.

Обов'язково дотримуйтесь Велику Страсну п'ятницю. Цього дня тримайте строгий піст – бажано обходитись тільки сирою їжею, не дивитися телевізор, не відволікатися ні на що, крім найнеобхіднішого. Не можна мити підлогу, будувати нові плани, не можна приймати душ, прикрашати себе і особливо не можна мити маленьких дітей.

«Повчання про 12 п'ятниць» обіцяє, що той, хто дотримуватиметься їх протягом усього життя, очистити свій рід від важких гріхів і прокльонів.

Але навіть один рік суворого дотримання завітів «Повчання» допоможе зовсім по-новому подивитися на свої поточні проблеми та звільнити душу від песимізму, зневіри, заздрості та злості.

Сергій Горностай, газета "7я", №478, 2010р.

Від Великодня до Трійці минають сім тижнів, які ще називають Свята П'ятидесятниця. У сім недільних днів згадуються різні події, особливості молитовного правила та поклонів.

Усі сім тижнів православні вітають одне одного словами "Христос Воскресе!"і відповідають "Воістину Воскрес!", перед їдою співають великодній тропар. Ці дні в церковному календарі виділяються особливо, і вважаються Тижнями «Пасхою».

Особливо виділяється Тиждень перший– , у 2017 р. йде з 16 по 22 квітня. Це суцільний тиждень, тобто тиждень не має пісних днів, крім цього весь тиждень можна. Є особливості й у правилі підготовки до причастя, вечірніх та ранкових молитвах – замість молитовного правила, також замість Повечір'я та Полунощниці співаються чи читаються Годинники Великодня (до ранку суботи Світлого тижня включно). А канони Покаяний, Богородиці та Ангелу-Хранителю під час підготовки до причастя замінюються каноном Великодня.

Тиждень другий, Фоміна, Антипасха,. Починається зі спогаду запевнення у Воскресінні Христа апостола Хоми, 2017 р. 23 квітняі продовжується до 29 квітня. Цього тижня припадає важлива подія – день особливого поминання померлих. З цього тижня харчування йде за звичайною річною традицією – середа та п'ятниця є пісними днями.

Тиждень третій. Мироносицька,вона починається у 2017 р. 30 квітняДнем святих Дружин Мироносиць і закінчується 6 травня.

Цього тижня згадуються мироносиці, які на самому початку неділі поспішили для віддання останніх почестей розіп'ятому Вчителю і набули Труну порожньою.

Тиждень четвертий. Про розслаблене, починається у 2017 р. 7 травняспогадом дива про зведення розслабленого, здійсненого Христом, і закінчується 13 травня. На цьому тижні замислимося про те, наскільки важливо для того, щоб піти за Христом, спочатку довіритися Йому і встати (почати).

Тиждень п'ятий. Про самарянку, починається у 2017 р. 14 травняспогадом розмови Христа із самарянкою біля криниці і закінчується 20 травня. Простодушне серце самарянки відкрито прийняло слова Христа, подібні до чистої води.

Тиждень шостий. Про сліпого, починається у 2017 р. 21 травня, спогадом дива про дарування сліпонародженому зору, у відповідь на віру і закінчується 27 травня. Це диво було здійснено в суботу, що стало своєрідним викликом фарисеям і стало образом стану кожного, хто увірував у Спасителя. У вівторок 22 травня – свято Святителя Миколая, Що є неперехідним. У четвер цього тижня завжди доводиться перехідний свято Вознесіння Господнього 25 травня.

Тиждень сьомийпочинається 28 травняв пам'ять про Перший Вселенський соборі закінчується 3 червня. На цьому Соборі єпископ Мир Лікійських Миколай, прозваний пізніше Чудотворцем, виступив проти Арія і переміг єресь.

Після того, як усі сім тижнів після Великодня закінчуються, настає свято Святої Трійці, який у 2017 році припадає на 4 червня.

З дня Святого Великоднядо свята Вознесіння Господньоговсі молитви передуються триразовим читанням тропаря Великодня

З Вознесіння до Трійцівсі молитвослів'я починаються з Трисвятого.

З дня Святого Великодня до Дня Святої Трійцімолитва «Царю Небесний...»не читається.

З дня Святого Пасхи до свята Вознесіння Господнього молитва «Гідно є»замінюється на:

Від Вознесіння до дня Святої Трійці обидві ці молитви не читаються

З дня Святого Великодня до дня Святої Трійці скасовуються земні поклони.

Історія Криванківського джерела, на жаль, втрачено. Є припущення, що колись тут було знайдено ікону Божої Матері, тому й особливий день для джерела – свято Божої Матері, яке відзначається у дев'яту п'ятницю після Великодня. Колись тут стояла каплиця, зараз від неї залишилася тільки маківка, розбита, вона багато років іржавіє в трав'яних чагарниках. Мешканці сусіднього села Некрасівка кажуть, що досі чути дзвін.

Джерело вважалося чудотворним. Так це чи ні – питання спірне, але й сьогодні сюди приходять молитися та отримують те, що просять: хто – зцілення, хто – довгоочікувану дитину.

За радянських часів із джерелом вели запеклу боротьбу. Його засипали хлоркою, землею, заливали соляркою, але він завжди знаходив шлях до світла і пробивався на поверхню.

Села давно вже немає. Про її існування нагадують лише три тополі біля дороги. Але, незважаючи на це, щороку дев'ятої п'ятниці жителі навколишніх сіл із завзятістю, гідною поваги, пішки та на машинах йдуть та їдуть, як тут кажуть, на Криванкове. Джерело «одягли» в дерево – зробили колодязь. Тепер можна легко набрати святої води. Зрубали купальню, поставили хрест, біля якого раз на рік проходить молебень.

1 липня за календарем – Ярилін день. Вважається, що в цей день має бути спекотна, суха та сонячна погода. Із цим учасникам нинішньої хресної ходи на Криванкове не пощастило. Вирушили в дорогу ще посуху, але не пройшли й половини шляху, як зверху на них обрушилися потоки води, наче перевіряли людей на міцність. А якщо врахувати, що дощі йшли протягом усього тижня, то неважко здогадатися, що була дорога – чорне, жирне, хлюпаюче місиво. А пройти треба було 8-9 кілометрів.

Ще одна злива наздогнала хресну ходу вже на підході до джерела. Але, наче на замовлення (або на веління згори – це вже кому як більше подобається), дощ затих, щойно почався молебень. І знову розігрався, як тільки народ набрав святої води у пляшки. Може, випадковість, а може диво...

Як правило, католики та православні відзначають Великдень у різний час. В основному це пов'язано з тим, що католики живуть за григоріанським календарем, а православні за юліанським. Різниця між цими календарями – 13 днів. Однак, дата Великодня визначається ще й фазами сонця та місяця, тому розбіжності бувають різними: і тиждень, і два.
А іноді, і це не так вже й рідко буває, як здається, православна і католицька Великодня відзначаються в один і той же день. 2017 року відбудеться саме так. Віритимемо, що це добрий знак. Наступного разу спільного свята потрібно буде чекати у 2025 та 2028 роках. У середньому така подія відбувається 2-3 рази за десятиліття.

Нічний хресний хід, радісний спів, дзвін передзвону, ароматні паски, солодкі пасхи, що пахнуть ваніллю, і яскраві фарбовані яйця на столі – ось те, що першим приходить на серце, коли ми чуємо слово «Великодня». Але це, звісно, ​​лише зовнішні її атрибути. Величезна душевна робота, спасіння душі – ось справжній сенс Воскресіння Господнього. «Святу святу та урочистості з урочистостей» передує тривала та зосереджена підготовка – Великий піст.

Для деяких це новина, але саме свято закінчується не в цей же день і навіть не із закінченням Світлої Седмиці, але ще 40 днів, до самого Вознесіння Господнього, тріумфує у серцях православних Великдень. Починається це свято Великопостної півночі, що продовжує її хресний хід символізує жінок-мироносиць, що прийшли до труни Ісуса Христа, а заутреня починається перед зачиненими дверима храму – ми пам'ятаємо камінь, що закриває вхід до печери, а священик символізує ангела, що відкриває ангела.

Рухливі та нерухомі свята

Церковний рік – це цикл, або, якщо завгодно, коло свят та богослужінь. Починається він 1 вересня (або 14 за старим стилем). Кожен крок життєвого шляху людини церква веде таїнством та молитвою. Усі церковні свята поділяються на рухливі (або перехідні) та нерухомі. Тобто ті свята, дати яких змінюються рік у рік, і ті, дати яких залишаються незмінними. Дати рухливих свят залежать від дня Великодня, а він у свою чергу визначається за сонячним та місячним календарями. Нерухомі ж свята закріплені за певним днем.
Двонадесяті свята – від слова «дванадцять» – це 12 найважливіших після Великодня свят. Вони присвячені подіям земного життя Богородиці та Ісуса Христа.

Церковні двонадесяті свята у 2017 році

Двонадесяті нерухомі свята, їх дати постійні:
Різдво Пресвятої Богородиці – 21 вересня
Воздвиження Хреста Господнього – 27 вересня
Введення в храм Пресвятої Богородиці – 4 грудня
Різдво Христове – 7 січня
Богоявлення або Хрещення Господнє – 19 січня
Стрітення Господнє – 15 лютого
Благовіщення Пресвятої Богородиці – 7 квітня
Преображення Господнє – 19 серпня
Успіння Пресвятої Богородиці – 28 серпня

Двонадесяті перехідні свята у 2017 році відзначаються у наступні дні:

Вхід Господа Ісуса Христа до Єрусалиму або Вербної неділі відзначається рівно за тиждень до Великодня – 9 квітня
Вознесіння Господнє відбувається на 40-й день після Великодня – 25 травня
День Святої Трійці відзначається на 50-й день після Великодня (це свято називається ще П'ятидесятниця) – 4 червня.

Великі недвонадесяті свята у 2017 році:

Обрізання Господнє та пам'ять святителя Василя Великого – 14 січня
Різдво Іоанна Предтечі – 7 липня (рівно за півроку до Різдва Христового)
День святих апостолів Петра та Павла – 12 липня
Усікнення глави Іоанна Предтечі – 11 вересня
Покров Пресвятої Богородиці – 14 жовтня

Церковні багатоденні пости у 2017 році

Для воцерковленої людини рік йде не за датами календаря, а від свята до свята. А до найголовніших свят православний християнин готується багатоденним постом та молитвою. Усього року 4 багатоденних посту.
Різдвяний пост або Філіпповий пост триває з 28 листопада 2016 року до 6 січня 2017 року. Він передує світле свято Різдва.
Великий пост розпочинається 27 лютого і триває до 15 квітня. Великдень – вінець цієї посади.
Петрів піст або Апостольський піст: 12 червня - 11 липня. До самого дня апостолів Петра та Павла.
Успенський піст триває з 14 по 27 серпня і передує святу Успіння Пресвятої Богородиці.
І знову Різдвяний пост, який розпочнеться 28 листопада 2017 року, а закінчиться 6 січня 2018 року.

Коло замкнулося і почалося знову - нескінченний і вічний шлях до Бога.
«Я є шлях і істина, і життя» (Ін.14:6)

Дев'ята після Великодня п'ятниця – головне місцеве свято Солікамська, яке «кочує», як і сам Великдень. Коли б не було Світле Христове Воскресіння – Великдень, у березні, у квітні чи травні, п'ятницю на дев'ятому тижні після нього в Солікамську ніколи не пропускали. Так повелося давно.

Перебуваючи на околиці російських земель, у початковий період своєї історії Солікамськ, не маючи ні кріпаків, ні військової сили, неодноразово страждав від набігів ворожих сусідів – вогулів, ногайських та сибірських татар. Таких набігів було кілька. Найбільшим і кровопролитним був набіг у травні 1547 року.

25 травня на Усолі Камське, як тоді називався Солікамськ, напали ногайці. Вони спалили місто та навколишні селища, побили багатьох жителів – згідно з літописними даними, загиблих було 886 осіб, решта жахів розсіялися лісом. Здавалося, ніколи більше на цьому згарищі не зазвучить людський голос. Але Солікамську судилося відродитися.

Літопис не зберіг нам імені людини, яка зібрала по лісах живих і повів за собою на ногайців. Може, й не було такої людини, але усольці організувалися і за допомогою загону з Іскора, що приспів, посланого великопермським намісником, побилися з ногайцями і перемогли. Перемогу здобули 30 травня, на який у той рік випав день Дев'ятої після Великодня п'ятниці. На згадку про цю подію з кінця XVI століття мешканці міста стали щорічно проводити хресну ходу.

1709 року офіційна церква заборонила його, мотивуючи тим, що жодного православного свята цього дня немає. Протягом майже десятиліття хресна хода в Дев'яту п'ятницю не проводилася, але прочани продовжували за звичкою сходитися до міста з усієї округи. Згодом, бачачи марність шляху, що вони проходять, вони перестали з'являтися в Солікамську. Місцеві священики та городяни неодноразово направляли чолобитні до Вологодської єпархії, до якої тоді належав Солікамськ, з проханнями про відновлення свята у Дев'яту п'ятницю. При цьому наголошувалося, що не дотримується стародавньої обітниці предків, втрачено традицію і бідує церковна скарбниця від втрати великої кількості прочан. На всі чолобіння йшла нова заборона.

У 1718 році до преосвященного Алексія, архієпископа Вятського і Великопермського, солікамські священики і городяни направили нову делегацію на чолі з земським старостою Тучнолобовим, людиною наполегливою і промовистою. Дозвіл на відновлення хресної ходи було отримано. Дев'ята п'ятниця міцно посіла своє місце у православному календарі Верхньокам'я.

Урочистість у день Дев'ятої п'ятниці відбувалася так. Напередодні до міста з'їжджалися і сходилися жителі Солікамського та Чердинського повітів, з-за Ками натовпом приходили комі-перм'яки. Увечері починався дзвін, і всі поспішали на міську околицю зустрічати ікони, які приносили для участі у святі з Пискора – образ Богоматері, з Нироба – чудотворний образ Святителя Миколая, з Городища – явлений образ Знамення Божої Матері. Після зустрічі ікони, супроводжувані прочанами, приносилися до Троїцького собору, де починалося всенічне чування.

Вранці в день Дев'ятої п'ятниці, о 9-й годині, у Троїцькому соборі та у всіх міських церквах, крім Воскресенської, одночасно починалася рання обідня. Після закінчення духовенство і парафіяни сходилися до Троїцького собору, звідки починався хресний хід навколо міста з хоругвами, хрестами і виносними образами з усіх церков. За повідомленням очевидця, «ікони Знамення Божої Матері та Святителя Миколая мчали на чолі старанними прочанами, які тіснилися біля них і навперебій намагалися доторкнутися до нош і понести хоч хвилину священну ношу».

Від Соборної площі хід прямував до Спаської церкви та чоловічого монастиря, звідки прямував до міської околиці, виходив на вулицю Тюфяєвську (нині Калійна), далі спускався вулицею Олександрівською (нині Революції) до вулиці Преображенської (нині 20-річчя Перемоги), якою до Преображенської та Введенської церков, від них спускався на вулицю Спаську (нині Набережна) і повз Богоявленську церкву повертався до місця початку ходи. У всіх церков зупинялися за вівтарем, молилися, читали Євангеліє храму та кропили водою на чотири боки.

Обійшовши місто по периметру, хресна хода зупинялася на Соборній площі, де відбувалося «подячне Господу Богу молебня про звільнення від ворожого нашестя». Після молебню всі учасники хресної ходи прямували до Воскресенської церкви, де служилася пізня літургія, після якої всі виносні ікони поверталися до своїх церков, і прочани розходилися.

З кінця XVIII століття до свята Дев'ятої п'ятниці приурочили триденний ярмарок, оскільки за величезного збігу народу попит у ці дні перевищував пропозицію. Спочатку в ярмарку брали участь лише місцеві купці, продавалися вироби місцевих же майстрів та товари, що привозилися з Макаріївського та Ірбітського ярмарків. Оборот був невеликий - трохи більше 60 тис. рублів. З другої половини ХІХ століття стали приїжджати торговці з Пермі, Кунгура, Чердині, Іллінського і з Володимирської губернії. І на початку ХХ століття торговельний оборот ярмарку збільшився до 150 тисяч карбованців.

На свято Дев'ятої п'ятниці до Солікамська з'їжджалася мало не половина повіту, що налічував у 1901 році майже 250 тисяч душ. Вечорами у ці дні у місті влаштовували масові гуляння, водили хороводи, на площі та в зарічному саду виступали приїжджі циркачі та театральні артисти. Так давнє релігійне свято поступово перетворилося на історико-культурну традицію, втрачену зі зміною влади.

1927 року заборонили проведення хресного ходу, 1929 року – і ярмарок. Дев'ята п'ятниця була забута довгі десятиліття. І лише в червні 1991 року заборона була знята, проведено перший хресний хід, який очолював архієпископ Пермський і Солікамський Афанасій. Дев'яту п'ятницю знову відновлено.

Н. Савенкова