Monastère troglodytique, Inkerman, Crimée - photo, comment se rendre sur la carte. Monastère de la grotte d'Inkerman : comment s'y rendre et que voir. Histoire du Monastère Inkerman Monastère Clément

À l'été 2010, j'ai eu la chance de me reposer en Crimée. L'association des rochers sans vie et de la mer d'un bleu infini ne pouvait me laisser indifférent. Mais la Crimée n'est pas seulement célèbre pour sa nature. Sur le territoire d'un peu plus de la moitié de la région de Moscou, il existe de nombreux monuments d'histoire et d'architecture: ce sont Chersonese à Sébastopol, et le palais de Livadia près de Yalta, et le monastère d'Inkerman, et la forteresse génoise à Sudak et d'autres attractions .

J'ai visité de nombreux endroits en Crimée, mais le monastère d'Inkerman m'a le plus frappé, alors je veux m'attarder plus en détail sur son histoire et la description de son état actuel.

Emplacement

Le monastère de la grotte Inkerman St. Clement est situé près de la ville de Sébastopol, dans sa banlieue d'Inkerman, sur la rive droite de la rivière Chernaya.

Inkerman est célèbre pour la pierre Inkerman. Il s'agit d'un calcaire blanc dense, utilisé pour le revêtement des bâtiments. Par exemple, le célèbre palais de Livadia, qui a été construit au début du XXe siècle pour le reste de la famille royale, est bordé de cette pierre. Ce palais est également célèbre pour le fait qu'en 1945 il a accueilli la conférence de Yalta. Cette pierre a été extraite ici à l'époque de l'Empire romain, tant de catacombes et de grottes se sont formées dans les rochers. C'est ici, dans les rochers Monastyrskaya et Zagaitanskaya, que le monastère de la grotte est né.

Histoire de Saint Clément

Au 1er siècle, la péninsule de Crimée s'appelait Tauride et appartenait à l'Empire romain. L'une des plus grandes villes de la péninsule de Tauride était Chersonesus, ou Korsun (le territoire de l'actuel Sébastopol), et près de cet endroit (dans l'actuel Inkerman) il y avait des carrières, où, selon la légende, les méchants empereurs romains ont exilé les chrétiens. comme esclaves. Ainsi, l'empereur romain Trajan, qui était un idolâtre zélé, en 94, parmi d'autres chrétiens, exila saint Clément, pape de Rome, aux travaux forcés dans une carrière.

Arrivé sur le lieu de l'exil, saint Clément rencontra de nombreux chrétiens croyants condamnés à travailler dans des carrières sans eau. Il a prié avec le condamné, et le Seigneur, sous la forme d'un Agneau, lui a montré l'endroit d'une source d'où coulait tout un fleuve. Ce miracle a attiré de nombreuses personnes à Saint-Clément. En écoutant le prédicateur zélé, des centaines de païens se sont tournés vers le Christ. Et là, dans les carrières, un temple a été abattu, dans lequel le saint a tenu des liturgies.

Les dirigeants de Chersonèse n'aimaient pas les activités de saint Clément, ils ont donc décidé de l'exécuter. Une lourde ancre était attachée autour du cou du saint et jetée au fond de la mer dans la baie de Cosaque. Ainsi, en l'an 101, saint Clément mourut, mais un an plus tard, la mer se retira et les gens virent les restes du juste dans la grotte sous-marine. Chaque année, le jour de la mort du saint, les chrétiens venaient au lieu d'exécution et le long du fond exposé ils allaient adorer les saintes reliques.

Le reflux de la mer a permis aux gens de venir aux saintes reliques jusqu'au 6ème siècle, puis une église a été construite sur une petite île au milieu de la baie. En 861, les saints frères Constantin (Cyrille) et Méthode, les créateurs de l'alphabet slave, arrivèrent à Chersonèse. Ils ont fait appel à l'archevêque George de Chersonesos avec une demande pour les aider à acquérir les saintes reliques. Les saints Cyrille et Méthode ont apporté une partie des reliques à Rome, où elles sont conservées à ce jour dans la basilique Saint-Clément. Et l'autre partie des restes bénis de saint Clément a été laissée à Chersonèse, où ils sont restés jusqu'au 10ème siècle. Après le baptême, le prince Vladimir a demandé une bénédiction à l'évêque local pour le chef honnête et une partie des reliques de saint Clément et les a transférés à Kyiv.

L'origine de la vie monastique

Tout d'abord, au 6ème siècle, une fortification construite par des tribus locales est apparue sur la rive droite de la rivière Chernaya sur un haut rocher. Plus tard, lorsque l'influence de la Principauté féodale de Théodoro se renforça dans cette partie de la Crimée, le port maritime d'Avlita fut fondé à l'extrémité de la baie de Severnaya, à l'embouchure de la rivière Chernaya, et pour le protéger, le prince Mangup Alexei reconstruisit le ancienne fortification, la transformant en une forteresse de Kalamita. Ici, sous la protection d'une formidable forteresse, vers les VIIIe et IXe siècles, un monastère troglodytique a vu le jour. Après l'effondrement de l'Empire romain, la Crimée est passée aux mains de la Byzance orthodoxe.

Les grottes servaient aux premiers moines de logement et de pièces de service. Des temples ont également été aménagés dans des grottes, un autel, un trône et des bancs ont été taillés dans la pierre. Toutes les pièces étaient reliées par des escaliers creusés dans la roche. Étant proche d'un grand port de commerce, le monastère vivait confortablement.

La Crimée sous le règne des Turcs et les Contes du prêtre russe Jacob Lyzlov

Mais en 1475, les Turcs s'emparèrent de la Crimée. Ils reconstruisirent la forteresse et la nommèrent Inkerman, ce qui signifie "grotte forteresse". De toute évidence, un monastère chrétien ne pouvait exister à côté d'une forteresse musulmane et tomba peu à peu en décadence. La désolation a été assez longue, elle a duré près de quatre siècles.

La légende, basée sur les Contes du prêtre russe Jacob Lyzlov, raconte comment le père Jacob a fait un pèlerinage à travers la péninsule de Crimée lorsqu'il était sous le joug turco-tatare. La légende fait référence aux années 30 du XVIIe siècle. Le père Jacob, en arrivant au monastère, a trouvé un sanctuaire intact avec des reliques dans l'église Saint-Clément déserte et dévastée. Pendant longtemps, il a recueilli des informations auprès des résidents locaux, essayant de déterminer à qui appartiennent les restes incorruptibles. Mais personne ne pouvait s'en souvenir. Les résidents locaux ont raconté au père Jacob comment les Tatars ont tenté à plusieurs reprises d'enterrer ces reliques dans la steppe, mais ils sont miraculeusement revenus au monastère dans un sanctuaire. Finalement, les Tatars ont décidé de laisser les reliques au monastère. Le prêtre Jacob, après avoir prié, a décidé d'emporter les saintes reliques en Russie afin qu'elles ne soient pas insultées par les méchants. Mais dans un rêve, l'image de Saint-Georges le Victorieux lui est apparue et lui a interdit d'emporter ses restes de Crimée (auparavant, le monastère s'appelait aussi Saint-Georges).

Crimée - partie de l'Empire russe

Depuis 1783, Sébastopol est passée sous la domination de l'Empire russe.

Grâce aux efforts de l'archevêque Innokenty, le chenil Inkerman a été ouvert en 1850. La reconstruction de trois temples rupestres a commencé. Mais comme aucun fonds n'a été alloué par l'État et qu'elle-même était très pauvre, la restauration s'est déroulée sans travaux coûteux. Les temples ont été débarrassés des débris et des pierres, et les peintures murales ont été mises à jour.

Le 15 octobre 1852, l'église est consacrée au nom du hiéromartyr Clément. Le temple avait la forme d'une basilique, autrefois deux rangées de colonnes divisaient l'espace de l'église en trois nefs. Seule une partie des colonnes a survécu à ce jour.

En 1867, une autre église troglodyte a été ouverte, dédiée à l'évêque romain Saint Martinien.

L'historien, archéologue et artiste moscovite D.M. Strukov (1827-1899) s'est engagé dans la restauration d'anciens temples. Restaurant l'église Saint-Clément, il recouvre le plafond de peinture argentée, crée de nouvelles peintures murales et pose des planches au sol. Ils ont également peint des icônes pour le temple.

Deux ans après l'ouverture du monastère, la guerre de Crimée a commencé. Il y avait des batailles féroces près de la Rivière Noire. Le monastère a également été gravement endommagé. Les noyaux et les balles ennemis n'ont pas détruit les temples rupestres, il n'en restait que des traces sur les murs, mais les Britanniques ont pillé tous les biens du monastère d'Inkerman. Mais dès la fin de la guerre, deux novices et un hiéromoine s'installent dans le cenovium. Ils ont débarrassé les églises des noyaux et ont repris les offices.

En 1867, la maison du recteur et l'église de la maison sont construites, qui est consacrée le 13 août au nom de la Sainte Trinité, la source Saint-Clément est restaurée. En 1875, la construction du chemin de fer a été achevée, reliant Sébastopol à la gare de Lozovaya. Elle passa à côté du rocher du Monastère.

Le bruit des trains qui passaient rompait le silence séculaire du monastère, mais le nombre de pèlerins augmentait. Afin de les organiser convenablement, un hôtel a été construit dans le monastère en 1896.

En 1895, un nouveau temple a été construit dans le style byzantin. La caractéristique architecturale de ce temple, consacré au nom du saint grand martyr et guérisseur Panteleimon, était que la partie de l'autel était creusée dans la roche, le reste du temple était broyé.

En 1905, plusieurs églises sont apparues dans le monastère à la fois. L'un d'eux a été construit sur le site de l'église rupestre médiévale de Saint-Eugraphe et consacré au nom du Saint Hiéromartyr Démétrius de Thessalonique. Le temple est situé dans la partie orientale du rocher du monastère. Au-dessus de son trône se trouvait une image du Christ dans un bol. Au bas de l'image, une inscription a été conservée - la prière du serviteur de Dieu Zotik avec sa femme et ses enfants. Cette inscription est datée de 1272.

Le 27 septembre, en présence du grand-duc Alexei Mikhailovich et d'anciens combattants de la guerre de Crimée, une église rupestre a été consacrée en l'honneur de l'icône Joy of All Who Sorrow. Le temple a été construit sur le site de l'ancienne église rupestre de Sainte-Sophie, creusée dans la falaise du faisceau de Kamenolomennaya. L'auteur du projet de restauration et le constructeur du temple est l'architecte A.M. Veizen.

En lien avec le jour historique de la bataille d'Inkerman et le demi-siècle anniversaire de la défense de Sébastopol, ils ont placé à l'intérieur du temple des copies de l'image de toutes les unités militaires qui ont pris part à la bataille d'Inkerman. Le temple a été affecté à la cathédrale de l'Amirauté Nikolsky à Sébastopol.

Le temple a été fermé dans les années 1920 et détruit pendant la Grande Guerre patriotique. Son apparence a été capturée par des cartes postales conservées dans les fonds du Musée de la défense héroïque et de la libération de Sébastopol.

L'église Saint-Nicolas sur le plateau supérieur du rocher du monastère a été consacrée le 5 octobre 1905. Temple-monument de la défense héroïque de Sébastopol en 1854-1855. construite en pierre blanche d'Inkerman dans le style byzantin, de plan cruciforme à deux nefs, elle est reproduite sur des cartes postales et des lithographies du XXe siècle. Pendant longtemps, il n'a pas été possible d'établir l'auteur du projet et le constructeur du temple. Il y a une opinion que c'était G. Dolin, l'architecte de l'administration de la ville de Sébastopol. L'église Saint-Nicolas a été fermée en 1926. Elle a été détruite pendant la Grande Guerre patriotique.

En 1910, l'apparence architecturale du monastère d'Inkerman a finalement été formée. Deux bâtiments résidentiels ont été construits pour les frères, dans l'un d'eux une église de maison a été construite en l'honneur de l'Annonciation du Très Saint Théotokos. Au monastère, une école paroissiale a été ouverte, dans laquelle 37 garçons ont étudié. En 1917, 25 moines et 122 novices vivaient dans le cinovium.

Monastère pendant la guerre civile et la domination soviétique

Pendant la guerre civile, le monastère a soutenu l'armée blanche du baron Wrangel. Après l'établissement du pouvoir soviétique en Crimée, toutes les terres du monastère ont été nationalisées et transférées à la disposition de l'artel du travail, qui comprenait les moines. Depuis 1920, toutes les églises monastiques sont devenues paroissiales. L'argent de la communauté religieuse n'était pas suffisant pour maintenir tous les temples en bon état. En 1925, la communauté religieuse d'Inkerman abandonne cinq églises, laissant l'église troglodyte au nom de Saint-Clément et la maison Trinity Church, mais elles ne durent pas longtemps. En 1926, lors d'une réunion du Présidium du Comité exécutif du district de Sébastopol, la décision fut prise de fermer les monastères St. George et Inkerman. La chapelle, construite sur la tombe de soldats, a été démantelée en 1927. En 1928, le temple de l'icône "Joy of All Who Sorrow" a été fermé. Quatre moines sont restés pour vivre dans le monastère après sa fermeture.

Pendant la Grande Guerre patriotique, le quartier général de la 25e division Chapaev de l'armée de Primorsky était situé dans les grottes du monastère. Lors de la deuxième défense de Sébastopol en juin 1942, les soldats de cette division sur les Inkerman Heights tentent de retenir l'ennemi qui se précipite vers la ville.

Après la guerre, un monument a été érigé aux soldats tombés.

La renaissance du monastère. Le sort de l'archimandrite Augustin

La renaissance du monastère Inkerman St. Clement a commencé en 1991 et s'est déroulée avec succès grâce aux soins vigilants de l'archimandrite Augustin. Cet homme étonnant a vu la restauration des sanctuaires orthodoxes de Crimée comme le but de sa vie et y a consacré beaucoup de travail. Il est né à Sébastopol en 1955 et a servi dans la marine. Après avoir reçu une éducation, il a travaillé pendant un certain temps comme décorateur dans les théâtres de Sébastopol. Mais le Seigneur lui a préparé un chemin différent. En 1989, Alexander a travaillé à l'église Saint-Nicolas du cimetière fraternel, a participé à la restauration de mosaïques endommagées et a travaillé à l'autel. En août de la même année, il fut ordonné diacre et trois mois plus tard prêtre. Il est nommé recteur de deux églises dévastées à la fois. Mais personne n'a jamais vu le Père Alexandre bouleversé, au contraire, il était joyeux, disant : « Le Seigneur s'occupera de tout. Il a transmis cette foi en Christ et cet optimisme à tous ceux qui l'entouraient.

Le père Alexander a reçu son éducation spirituelle au séminaire théologique d'Odessa. En 1992, il a été nommé recteur de l'église de la Sainte Trinité au monastère Inkerman St. Clement. Il a lui-même peint l'iconostase, avec son aide les reliques du hiéromartyr Clément sont retournées au monastère. Par la suite, le père Alexander a prononcé les vœux monastiques et a été nommé gouverneur de l'un des monastères de Crimée, mais il a toujours aidé les frères du monastère d'Inkerman. En 1996, l'archimandrite est décédé dans un accident de voiture, il a été décidé d'enterrer son corps sur le territoire du monastère Inkerman St. Clement.

Au cours des sept années de son activité, l'archimandrite Augustin a restauré trois monastères et sept églises.

Sa tombe est située dans la cour du monastère au pied de la falaise.

État actuel

Les anciens temples rupestres de Klimentovsky, Martinovsky et Andreevsky sont actuellement actifs. Tous sont reliés par un couloir commun.

L'entrée du temple de la grotte est une porte dans un mur de suie. Le pèlerin, ayant franchi le seuil, voit devant lui un étroit escalier de pierre. Cet escalier mène aux temples du monastère. Des fenêtres et des portes ont été découpées dans le mur droit du couloir. Auparavant, elles menaient probablement à un balcon.

Dans le mur de gauche, il y a des ossuaires et trois églises rupestres. Une lampe brûle dans l'ossuaire et des crânes humains reposent sur les étagères. Sur la vitre à travers laquelle le pèlerin regarde à l'intérieur, il y a une inscription: "Nous étions comme vous - vous serez comme nous." Les ossements empilés dans une pièce spéciale rappellent la tradition athonite d'ouvrir la tombe et, par l'état des restes, de déterminer si l'âme d'une personne a été acceptée par le Seigneur.

A l'extérieur, les locaux du palier supérieur ressemblent désormais à deux chapelles de bois accrochées à un rocher à pic, couronnées de coupoles à croix.

Le milieu des trois églises - au nom du Saint Apôtre André - aurait été abattu par le pape Clément lui-même. Il est de petite taille, avec un plafond horizontal bas. L'autel est séparé de la pièce principale par une solide barrière rocheuse avec une porte au milieu et deux petites fenêtres. Par la fenêtre de droite, dit la légende, ils recevaient la confession des pénitents : un siège de pierre y était construit pour le prêtre. Le trône de l'autel, adjacent, comme il est de coutume, au mur oriental, est également taillé dans la pierre. L'église Saint-André est une véritable église troglodyte, comme on l'imagine en lisant sur les catacombes des premiers chrétiens : les murs et la voûte ne sont pas redressés ici, ils sont rugueux et froissés, contrairement, disons, à l'église voisine au nom de Saint Martin le Confesseur (un autre pape Rimsky, exilé en Crimée). Et c'est précisément cette simplicité et cette naïveté qui suscitent un sens particulier de communauté avec les premiers confesseurs du christianisme.

Le temple principal du monastère, consacré au nom du Saint Hiéromartyr Clément, est l'un des plus grands temples rupestres de Crimée. Elle a la forme d'une basilique, divisée par des rangées de colonnes en trois nefs ; dans l'autel, juste au-dessus de la niche du retable, il y a une image traditionnelle byzantine en relief d'une croix "florissante" dans un cercle. Derrière l'église Saint-Clément se trouve la dernière pièce de ce niveau - une pièce avec un banc de pierre sculpté le long des murs le long du périmètre intérieur. Dans l'Antiquité, il servait de réfectoire fraternel, maintenant il est utilisé pour effectuer le treb.

Les trois temples rupestres décrits sont actifs. Peu de gens peuvent s'adapter ici, et les services des jours fériés ont lieu dans l'église au sol déjà restaurée - la Sainte Trinité. Il y a aussi une particule des reliques du saint martyr, transférées de Kyiv.

Et dans la cour du monastère, il y a un petit étang avec des nénuphars et des poissons rouges qui nagent pour regarder les pèlerins et juste curieux de les regarder ... Et tout autour est le travail acharné constant des moines et des novices : les temples sont ravivés avec leurs mains, qui étaient beaucoup plus dans le monastère .. .

Le matériel a été préparé par Olga Rudneva

Remarques.

1. Soit dit en passant, les carrières fonctionnent encore aujourd'hui: il s'agit probablement de la plus ancienne entreprise en activité de Crimée. Un tunnel étroit et long, de la taille d'un immeuble de cinq étages, a été creusé dans la roche calcaire tendre, par lequel les camions pénètrent dans la gorge. A proximité se trouve la gare de fret Inkerman-1.

2. La source s'est tarie dans les années 1930 (peut-être en raison de travaux de construction en cours) et son eau, selon une version, a progressivement inondé la carrière de pierre d'Inkerman, située de l'autre côté du rocher du monastère.

3. Il existe une opinion selon laquelle les tentatives de reconstruction des églises restantes ont causé des dommages irréparables à leur aspect d'origine : les fresques médiévales de l'église Saint-Eugras ont été détruites. Lors des travaux de construction, la disposition des églises a changé en fonction des goûts des nouveaux clients, de sorte que les églises actuelles ne ressemblent plus à celles d'origine.

4. Cette construction a également causé des dommages importants à l'aspect architectural du monastère. Les monastères rupestres des poutres Georgievskaya et Troitskaya ont été détruits. Ce chemin de fer est toujours en service, il y a une gare sur le territoire du monastère.

5. Il est intéressant de noter que si le quartier général de l'armée soviétique était situé sous la protection d'une falaise abrupte dans les grottes du monastère, un chemin de fer passait à proximité, le quartier général de l'armée allemande était situé dans le célèbre palais de Livadia sur un important élévation, de sorte que le commandement allemand puisse admirer la vue imprenable sur la mer.

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Le monastère Saint-Clément à Inkerman est l'un des plus anciens monastères chrétiens de Crimée. L'objet principal d'Inkerman est le rocher du monastère, sur lequel se trouvent un grand nombre de grottes de monastère, de cellules. Ce rocher est le lieu de résidence des premiers croyants chrétiens qui se sont installés dans les terres de Crimée.

Le premier chrétien d'Inkerman exilé à la carrière fut le pape Clément. De nombreux croyants ont alors volontairement suivi l'exil. Le père Clément est célèbre pour avoir réussi à convertir des milliers de païens et d'incroyants à la foi chrétienne. Grâce à ses activités, les premières cellules et temples ont commencé à apparaître à Inkerman. Selon certains rapports, au IIe siècle, le rocher du monastère était déjà rempli de locaux monastiques et il y en avait environ 75. Pour le moment, environ trois douzaines ont été découvertes, mais l'époque de leur création - le IIe siècle - est seulement conjecturale. Parmi ces locaux, il y a des habitations de familles chrétiennes entières, et pas seulement des hommes.

Les carrières d'Inkerman, où Clément travaillait comme forçat, fonctionnent toujours. Il s'agit très probablement de la plus ancienne entreprise minière de Crimée. Un tunnel artificiel part des carrières, qui sert à la circulation des camions. Auparavant, il y avait un puits sur ce territoire - une source à laquelle le père Clément lui-même a bu. Le puits était encore vu par les anciens de ces lieux, ils se souviennent du goût de l'eau, mais il n'y a pas très longtemps, la source s'est tarie. Mais non loin du monastère, derrière le plateau d'Inkerman, se trouve un lac sacré où l'on peut nager avec des prières pour la santé. Des personnes gravement malades viennent dans ce lac, à la recherche d'un soulagement de la maladie, les enfants s'y baignent pour être en bonne santé. Les habitants se baignent également dans le lac.

Le lac s'est formé il n'y a pas très longtemps. Selon les habitants du monastère lui-même, il y avait autrefois une énorme carrière ici. Mais lorsque le monastère de la grotte a commencé à être restauré, ils ont demandé d'arrêter les travaux dans la carrière - le rugissement constant interférait et le tremblement de la terre pouvait entraîner l'effondrement des cellules. Les travaux n'ont pas été arrêtés, mais la nuit, l'eau de la source a complètement inondé la carrière.

Le monastère de Saint-Clément à Inkerman est situé près de la ville de Sébastopol, près de la Rivière Noire. Aujourd'hui, il est considéré comme l'un des lieux saints orthodoxes les plus importants au monde.

Monastère de la grotte d'Inkerman

Qu'est-ce qui attire la demeure?

Vraisemblablement, le monastère de Saint-Clément à Inkerman a commencé à exister du 7ème au 9ème siècle après JC. Ce complexe a été fondé par des moines qui ont fui Byzance à une époque où les adorateurs d'icônes étaient persécutés dans leur patrie. Les réfugiés se sont installés dans les montagnes d'Inkerman, y ont creusé des cellules et y ont fondé un monastère. Presque tous les locaux du complexe sont creusés dans la roche, mais il y a aussi des grottes naturelles, ainsi que des bâtiments de montagne.

La roche dans laquelle les grottes ont été faites s'appelle Monastyrskaya. C'est vers elle que les gens viennent en pèlerinage dans les lieux saints. Initialement, il y avait une forteresse de Byzance, qui servait à protéger et à surveiller les frontières. Au moment de la fondation du monastère, cette forteresse était presque détruite, mais ses vestiges sont toujours préservés - arcs de grotte, tympans triangulaires. Le même nom Inkerman que la région a reçu des Turcs (tur. in - "grotte", "terrier"; turc. kermen - "forteresse"), qui ont ensuite capturé ces terres.

À l'intérieur des rochers d'Inkerman s'étend un grand complexe de temples et de monastères - il y a une trentaine d'églises et neuf immenses complexes monastiques. Tout cela est situé dans le rocher du monastère, mais les entrées sont situées sur ses différents côtés, dans le ravin de la carrière, ainsi que dans le rocher Zagaitan.

Les historiens pensent qu'Inkerman était l'un des plus grands réseaux monastiques, et donc aussi l'un des centres de la vie monastique et chrétienne. Si vous rassemblez tous les ministres vivant à cette époque dans cette zone, vous obtenez une ville à part entière. Inkerman n'était pas comme ça, mais était un immense complexe de temples et de monastères. Il est également intéressant de noter que jusqu'à présent, les scientifiques ne peuvent pas nommer le nombre exact de toutes les grottes de montagne, ni fournir une image complète des locaux monastiques souterrains. De temps en temps, de nouvelles pièces sont découvertes ici, abattues par des moines, et en même temps de précieuses reliques du christianisme.

Seuls trois temples rupestres sont considérés comme les plus importants du réseau Inkerman, dans l'un desquels une croix géante est sculptée dans la pierre. Les pousses poussent à partir de la croix, et cela dure depuis de nombreuses années. La croix a une signification particulière - les pousses qui en sont issues signifient l'inéradicabilité du christianisme. L'âge des temples a été déterminé par leur architecture ; les complexes ont été construits autour du 10ème siècle.

Monastère Saint-Clément à Inkerman pendant la période du joug ottoman

Il y a un petit étang dans la cour du monastère. Les nénuphars y poussent, les poissons rouges nagent - ils n'ont pas peur, ils n'ont pas du tout peur des pèlerins, ils s'intéressent même aux personnes qui s'approchent de l'étang. Il est impossible de voir des novices oisifs sur le territoire du monastère - le travail bat son plein partout.

Inkerman n'a pas toujours été une région prospère. Avant l'arrivée des Turcs, le réseau monastique a prospéré, et après les monastères ont connu des moments difficiles. En 1634, lorsque les mahométans arrivèrent à Inkerman, les grottes étaient désertes. Au même moment, le père Jacob y est venu de Russie et a trouvé des peintures dans les temples. Des prophètes, des martyrs et des saints étaient représentés sur les murs. Après cela, Jacob a commencé à examiner les lieux avec intérêt, ils ont trouvé des reliques non corrompues. Mais le monastère était déjà sans ses habitants, et bientôt le père Jacob quitta cet endroit.

En 1852, le monastère de Saint-Clément à Inkerman a commencé à renaître. Cela a continué progressivement, mais au cours de la décennie, le lieu a pris vie - les moines se sont installés à nouveau ici, et chaque année de plus en plus de pèlerins sont apparus, et ils ont progressivement eu besoin d'un hôtel entier. En 1867, un bâtiment de deux étages a été construit pour les résidents permanents du monastère d'Inkerman, puis l'église de la Sainte Trinité a été érigée.

Après la révolution du XXe siècle, les serviteurs du monastère ont d'abord été nommés ouvriers, puis la persécution de tous les croyants a commencé. Le monastère a été fermé, ainsi que tous les temples du complexe. En 1932, une partie de la propriété du monastère a été donnée aux musées de Sébastopol, tandis que le reste des reliques a disparu.

La renaissance du monastère a commencé après l'effondrement de l'URSS, en 1992. Le père Augustin, qui vivait à l'époque à Sébastopol, décida de restaurer le monastère de la grotte.

Comment se rendre au monastère ?

Vous pouvez venir en Crimée en voiture, en train ou en avion. Les deux dernières options ne suivent que jusqu'à Simferopol. Mais le moyen le plus simple de se rendre à Inkerman est de Sébastopol. Vous pouvez vous y rendre en taxi ou en bus. Des trains électriques partent de Sébastopol ou de Simferopol jusqu'à la gare Inkerman-1.

Que devez-vous emporter avec vous ?

Tout d'abord, vous devez emporter de l'eau avec vous. Il faut beaucoup marcher, il y a des ascensions en montagne. Si vous prévoyez de rester longtemps sur le territoire du monastère, il est préférable d'apporter de la nourriture, bien qu'il existe des endroits à Inkerman où vous pourrez déjeuner.

Il vaut mieux choisir des chaussures et des vêtements confortables, un monastère souterrain n'est pas l'endroit le plus confortable en termes de mouvement. Les femmes doivent porter un foulard. N'oubliez pas de porter des croix.

Le monastère rupestre d'Inkerman est le plus ancien monastère rupestre de Crimée. Ses locaux principaux sont creusés dans la roche du Monastère (sa falaise ouest). Sur le plateau de ce rocher ont été conservées des ruines dont la création remonte au VIe siècle. Dans cet article, nous décrirons le monastère de la grotte d'Inkerman, dont l'excursion fait désormais partie intégrante du programme culturel de nombreuses personnes qui décident de visiter Sébastopol. Le monastère est situé non loin de cette ville, à Inkerman (banlieue de Sébastopol). Nous vous raconterons en détail l'histoire du monastère et de ses principaux temples.

Saint Clément

L'homme qui a fondé le monastère de la grotte Saint-Clément est Saint-Clément, l'un des prédicateurs les plus célèbres de la religion chrétienne. Il a été ordonné par l'apôtre Pierre lui-même à Rome. Pour avoir prêché le christianisme dans cette ville, Clément fut exilé à Chersonèse. Il y avait déjà environ 2 000 chrétiens ici qui avaient auparavant subi le même sort. Et dans les carrières, le saint a prêché sa foi. De nombreux condamnés, ainsi que des personnes libres qui vivaient à proximité, ont été baptisés par lui. Les dirigeants de Chersonese, inquiets à ce sujet, ont exécuté l'évêque en 101. Une ancre a été attachée autour de son cou, après quoi il s'est noyé dans la baie voisine de Cossack.

La construction de l'église et des reliques de St. Clément

Un an plus tard, à marée basse, les restes du juste ont été retrouvés dans une grotte sous-marine. Depuis lors, chaque année, le jour de sa mort, des croyants se sont rendus sur le lieu de son exécution. Ils sont allés s'incliner devant les saintes reliques le long du fond exposé. Jusqu'au XIe siècle, le reflux de la mer permettait aux gens de faire un tel pèlerinage. Puis une église fut construite sur une petite île au milieu de la baie, et les reliques de Clément y furent transférées. Cette île existe encore aujourd'hui. Maintenant c'est le territoire d'une unité militaire. À la suite de fouilles effectuées en 1890, plusieurs salles ont été trouvées, ainsi qu'une chapelle avec les reliques du saint.

En 861, Méthode arrive à Chersonèse. Avec la permission de l'archevêque local, ils emportèrent avec eux une partie des reliques et les transférèrent à Rome. Et à ce jour, ils sont conservés ici, dans la Basilique de St. Clément. Le prince Vladimir, qui a été baptisé à Chersonèse au 10ème siècle, a apporté certaines des reliques de ce saint à Kyiv.

Construction de la fortification

Les Byzantins au VIe siècle ont placé leur fortification au sommet du rocher du monastère. Le monastère s'est développé sous eux: des cellules, des temples et des salles troglodytes ont été progressivement creusés dans la roche. Tous étaient reliés par des escaliers taillés dans la pierre. Très probablement, c'est ici que se sont installés les moines iconodules, qui ont fui Byzance pendant la période de persécution iconoclaste.

L'émergence de la colonie, la prise de la forteresse par les Turcs

Dans le rocher Zagaytanskaya, situé à l'est, criblé de nombreuses grottes à plusieurs niveaux, un établissement médiéval est apparu, encore peu étudié. Jusqu'au début du 14ème siècle, il n'y avait aucune preuve écrite de Kalamita. Cette partie de la Crimée au XVe siècle était sous l'influence de la Principauté de Théodoro. A l'embouchure de la Rivière Noire, le port maritime d'Avlita a été créé. Afin de la protéger, Alexei, le prince Kangup, a reconstruit l'ancienne fortification qui se trouvait sur l'île. Ainsi, il est devenu la forteresse de Kalamita. Cette forteresse a été capturée par les Turcs en 1475. Ils l'ont repensé pour répondre aux exigences des armes à feu. C'est des Turcs que vient le nouveau nom de cet endroit - Inkerman, qui signifie "grotte forteresse".

Le monastère tomba alors en décadence. Très probablement, les moines ont déménagé du monastère au cap Fiolent, où se trouvait le monastère Saint-Georges. À l'avenir, le monastère a été relancé pendant une courte période. Après le départ des chrétiens de Crimée en 1778, le monastère fut finalement abandonné.

Renaissance du monastère

Après l'annexion de la Crimée au territoire de la Russie, la grotte d'Inkerman Kinovia a commencé à revivre et a été ouverte en 1850. La reconstruction des trois temples rupestres situés ici a également commencé. C'est ainsi que le monastère St. Clement Inkerman a reçu une seconde vie. Son histoire a été marquée par un certain nombre d'événements importants.

Église de Clément

L'église au nom de Clément a été la première à être consacrée (au Moyen Âge, c'était l'église Saint-Georges, qui, selon la légende, Clément lui-même a creusé dans la roche). L'église a la forme d'une basilique. Son espace est divisé en trois parties par deux rangées de colonnes. Des bancs conservés creusés dans la roche, une partie des colonnes, ainsi qu'une niche destinée au retable. Un long couloir mène à cette église. Des bancs de pierre y ont été creusés. Un syntron à deux étages dans l'abside a également survécu jusqu'à nos jours. Au centre de celui-ci se trouvent les vestiges d'un lieu de montagne, et une niche destinée à un retable a été creusée dans le mur au-dessus. Une croix florissante massive est sculptée ici. Quant aux fresques antiques, seule l'image du Sauveur assis sur le trône en a été conservée.

Une ancienne et petite chapelle basse était située sur le côté droit de l'église. Il est dédié à l'Apôtre A. le Premier Appelé. l'allée était séparée du reste par une solide cloison rocheuse. Il y avait aussi deux petites fenêtres au milieu de la cloison. Sous la fenêtre de gauche, dans l'autel, un autel a été construit avec une niche en dessous. Près de la fenêtre de droite a été construit un siège pour le prêtre, en pierre. Également dans l'autel se trouvait un trône de pierre, qui jouxtait le mur oriental.

Découverte des locaux anciens, ouverture de l'église St. Martiniane

Lors de la restauration, d'autres temples antiques, ainsi que des locaux techniques, ont été découverts. Cependant, ils étaient couverts ou recouverts de murs, ils sont donc restés inexplorés. Le second dédié à St. Église troglodyte martinienne. C'est un temple rectangulaire couvert d'un dôme (semi-circulaire).

Le destin ultérieur du monastère

Deux ans après la découverte du monastère, de violentes batailles éclatent près de la Rivière Noire. Kalamita, où se trouvaient les troupes russes, a été sévèrement la cible de tirs. Les Britanniques pillèrent les biens appartenant au monastère. La guerre finie, les moines s'installent à nouveau dans le cinovium. Ils ont construit une église de maison (Holy Trinity), ainsi que la maison du recteur. Aussi, les moines ont procédé à la restauration de la source de St. Clément. Un peu plus tard, un hôtel pour les pèlerins est construit. En l'honneur du sauvetage miraculeux de la famille de l'empereur, qui a eu lieu à st. Borki lors d'un accident de train en 1888, en 1895 un nouveau temple fut érigé dans le monastère. Elle était dédiée au guérisseur et grand martyr Panteleimon. La particularité de ce temple réside dans le fait que sa partie autel est creusée dans la roche, et le reste, au sol, créé dans le style byzantin.

L'histoire du monastère au XXe siècle

Plusieurs autres églises ont été créées dans le monastère en 1905. L'un d'eux est situé dans la partie orientale du rocher, à l'emplacement de l'église St. Evgrafiya, qui existait au Moyen Âge. Elle a été consacrée en l'honneur de St. Dm. Thessalonique. Au 20e siècle, des sépultures ont été faites dans l'église Dmitrievsky. Il y a 3 tombes ici, qui ont été sculptées à côté du temple, dans le sol d'une petite grotte. Au même moment, sur le plateau supérieur, la construction de l'église Saint-Nicolas le Merveilleux était achevée. Il a deux nefs et est de forme cruciforme.

Histoire de l'église de Sophia

En présence d'Alexei Mikhailovich (grand-duc), ainsi que de participants à la guerre de Crimée, le 27 septembre 1905, l'église de l'icône "Joy of All Who Sorrow" a été consacrée. Il a été construit à l'emplacement où se trouvait autrefois l'église Sainte-Sophie, creusée dans une falaise, sur la rive gauche du fleuve. Le noir. On sait qu'au XIVe siècle, il y avait un monastère de St. Sofia. Apparemment, il était très riche, car ses temples se distinguaient entre autres par leur conception et leur taille. Lorsque les chrétiens ont quitté la Crimée, le monastère a été abandonné et abandonné. Cathédrale de St. Sophia est le plus grand temple rupestre de Crimée. Il est couvert d'un dôme plat. L'église a une forme cruciforme. Une partie de son mur nord, ainsi que la partie de l'autel, se sont effondrées dans les temps anciens. Il y avait des tombes dans le sol du temple. Il y a un passage de cette église à la chapelle, dans le sol de laquelle se trouvent 2 tombes avec les restes d'inscriptions grecques.

Construction d'une chapelle, processions religieuses

Avant la guerre de Crimée, il y avait des magasins de poudre à canon dans les grottes du monastère. A la fin des hostilités, l'ancien sous-officier s'installe près de la Quarry Ravine. Cet homme s'occupait du charnier. Grâce à lui, une collecte de fonds est organisée et en 1885 une chapelle est construite sur la tombe. Les moines qui habitaient la grotte Inkerman St. Clement chaque année le 24 octobre se rendaient à cette chapelle en procession. Ils ont célébré un service commémoratif pour ceux qui ont été tués pour leur foi et le roi. À l'initiative d'Alexeï Mikhaïlovitch en 1903, l'église Sainte-Sophie est restaurée. Ils ont collecté des fonds dans tout le pays pour cette cause. À l'intérieur de l'Église des Douleurs, construite à cette époque, des images des unités qui ont participé aux batailles de la Rivière Noire ont été conservées.

Construction de nouveaux bâtiments, fermeture du monastère et sa renaissance

Dans le monastère d'Inkerman en 1910, 2 bâtiments résidentiels ont été érigés, destinés aux frères, ainsi que l'église de la maison de l'Annonciation. De plus, une école paroissiale a été établie au monastère. En 1917, le monastère de la grotte d'Inkerman était habité par 122 novices et 25 moines. Pendant la guerre civile, le monastère a soutenu les détachements de Wrangel. Après la proclamation du pouvoir soviétique, tous les monastères et terres de Crimée ont été nationalisés. Le monastère de la grotte d'Inkerman en 1926 a finalement été fermé. En 1927, la chapelle sur la tombe des soldats tombés lors de la bataille d'Inkerman est détruite et en 1932, la cathédrale St. Nicholas, situé sur le plateau supérieur.

Pendant la Grande Guerre patriotique, le quartier général de la division Primorsky était situé sur le site du monastère. En juin 1942, ses soldats tentent de retenir les Allemands qui se précipitent vers Sébastopol. En 1991, le monastère de la grotte Inkerman St. Clement a commencé à revivre. Les bâtiments cellulaires et les temples ont été restaurés.

Monastère de la grotte d'Inkerman: comment s'y rendre

Vous pouvez voyager en train de Sébastopol à o.p. 1531 kilomètres. Vous pouvez vous rendre au monastère depuis Balaklava en taxi ou en bus numéro 31. Une autre option consiste à utiliser n'importe quel bus interurbain qui se rend à l'arrêt Vtormet, en passant par Inkerman. Si vous y allez en voiture, alors près de la croix de pierre blanche (vous la verrez près de la route principale qui traverse toute la ville), vous devez vous diriger vers le monastère. Le monastère Inkerman St. Clement a les coordonnées suivantes : N 44 39.873, E 34 16.160.

Ce n'est pas pour rien que le monastère Inkerman St. Clement est appelé un monastère troglodyte, il est creusé dans un rocher à pic, dans lequel vivent les moines. C'est le plus ancien temple du diocèse de Simferopol, menant son histoire à partir du 1er siècle après JC. Son chemin de vie ne peut pas être qualifié de facile. Le temple était une forteresse, un refuge pour les exilés, une demeure pour les ermites.

Les propriétaires du lieu pittoresque ont changé, et avec eux la religion a changé. Pendant la période du pouvoir soviétique, le temple était complètement fermé. La majeure partie du monastère s'est effondrée. Mais plus d'un demi-siècle plus tard, la vie a été insufflée à nouveau dans le monastère. Maintenant que les services divins sont continuellement célébrés dans le monastère, le temple reçoit activement des touristes et des pèlerins qui viennent ici de différents pays.

Le temple est situé sur la péninsule de Crimée, dans la banlieue de Sébastopol, la ville d'Inkerman.

La partie au sol nichée au pied du mont Monastyrskaya, sur le plateau duquel se sont étalées les ruines de Kalamita, le reste des chambres a été construit à l'intérieur de la roche.

Comment s'y rendre en voiture

La route en voiture vers le monastère de la grotte longe l'autoroute de Simferopol en direction de Simferopol-Sébastopol. Laissant derrière M. Inkerman, nous devons aller de l'avant. Avant d'atteindre le pont sur la rivière Chernaya, tournez à gauche près de la station-service. Le temple n'est pas visible de la route, il est caché par un talus ferroviaire et une végétation luxuriante.

Le seul point de repère est les ruines de Kalamita. Il est interdit d'entrer sur le territoire du monastère, il y a donc un parking gratuit pour les voitures près de la route. Ensuite, vous devez vous rendre à pied au tunnel posé au monastère sous les voies ferrées.

Comment s'y rendre en transports en commun

Il existe plusieurs façons de se rendre au monastère en transports en commun :

Vous pouvez vous rendre au monastère de la grotte d'Inkerman en bus régulier.

En bus	Par le train	Sur le bâteau
Sur le bus interurbain "Sébastopol-Inkerman", descendez à l'arrêt "Vtormet", puis marchez environ 500 m. Si vous demandez au chauffeur, il s'arrêtera directement près du monastère. L'itinéraire depuis la zone "North Side" emprunte un bus régulier numéro 106, au départ de la place Zakharov. De Sébastopol, prenez un trolleybus jusqu'à l'arrêt du 5ème km, puis transférez-vous au minibus n° 103 ou n° 117, descendez à l'arrêt Inkerman, et continuez jusqu'au monastère à pied. Le trajet en bus jusqu'au temple prendra 30 à 45 minutes, selon l'itinéraire choisi.	Dans le train "Sébastopol-Simferopol", à côté de la gare avec un intervalle de 30 minutes, se rendre à la gare. "Inkerman". Le train vous y conduira en 45 minutes environ. En raison de l'emplacement très proche du temple des voies, depuis les fenêtres du train, le monastère, comme dans la paume de votre main. Il semble que vous puissiez le toucher avec vos mains. Après être descendu à la gare, traversez le pont et marchez encore un peu.	Un bateau relie la jetée de Grafskaya au monastère deux fois par jour. Le trajet prendra environ 50 minutes.

Les dômes du monastère vous aideront à vous orienter, ils sont visibles de loin. L'intérieur du temple n'est accessible que par un tunnel dans la voie ferrée. Si vous commandez une excursion au monastère, l'itinéraire vers celui-ci sera la tâche du guide, ce qui facilitera grandement le problème.

Histoire du monastère

Le monastère de la grotte d'Inkerman a été fondé dans des carrières, où la pierre de construction blanche était extraite. C'est le plus ancien temple de Crimée, construit au 1er siècle après JC. 4ème Pape - Clément. Il a tenu les premiers services divins ici en 1992. Exilé aux carrières d'Inkerman pour avoir prêché la religion chrétienne, il organisa un troupeau des mêmes forçats que lui et continua son bon travail.

Environ 2 000 exilés de Rome et de Grèce se sont réunis pour prier dans une salle sombre taillée dans la roche.

Clément, qui avait auparavant été un élève de l'apôtre Pierre, était activement surveillé et transmettait des informations à l'empereur Troyan. L'empereur, qui déteste le christianisme, a ordonné de le tuer ainsi que plusieurs autres paroissiens afin de montrer visuellement le sort qui attend le reste des fidèles. Clément a été noyé par une nuit noire en 101 après JC. Le Temple a cessé d'exister.

Vers le 8ème siècle après JC, des cellules monastiques sont apparues à côté de la grotte où Clément a prêché des sermons. Les passages de l'un à l'autre étaient un tunnel orné. Avec leur apparition, un monastère a été créé, dont la plupart a été sculpté à l'intérieur de la roche. Il a été nommé en l'honneur de saint Clément, mort pour le désir de préserver le christianisme.

Le monastère mena une vie tranquille et humble jusqu'au troisième quart du XVe siècle. Lorsque les Turcs ont attaqué la Crimée en 1475, la vague de persécution des chrétiens a repris. Sous leur oppression, le monastère est tombé en ruine, la majeure partie a été détruite, la propriété a été pillée par les Britanniques et les Turcs. N'ayant pas réussi à récupérer, en 1778, le temple était complètement désert. Seuls des rochers majestueux s'élevaient au-dessus du sol.

Une nouvelle étape dans la renaissance du monastère d'Inkerman débute en 1850. Après avoir restauré le monastère abandonné, ils abattent 3 autres églises dans la roche, équipent la cour et les cellules. Depuis, il a mené avec confiance sa mission jusque dans les années 30. XXe siècle, jusqu'à sa fermeture avec l'avènement du pouvoir soviétique.

En 1910, le monastère a été légèrement agrandi, en raison de l'augmentation du nombre de frères - ils ont créé une église de maison, une école paroissiale et 2 bâtiments au sol pour les frères. Après encore 7 ans, 25 moines et plus de 100 novices y vivaient déjà. Et en 1920, le monastère a apporté son soutien aux détachements du général de division P. N. Wrangel, lors du retrait de l'armée des ports de Crimée.

Avec l'arrivée au pouvoir des communistes, l'activité du monastère a été supprimée, la chapelle érigée sur la tombe des soldats morts dans la bataille d'Inkerman a été détruite et le temple a été fermé. Sa propriété a été transférée au musée de Simferopol. Mais après la fermeture, malgré le fait qu'officiellement le temple n'existait plus, le recteur Benoît y vécut quelque temps avec 2 anciens âgés. Les offices n'ont pas eu lieu.

Pendant la 2e guerre mondiale, les grottes de l'ancien monastère d'Inkerman abritèrent le quartier général de la division Chapaev. Ses combattants en 1942 ont retenu les Allemands qui se précipitaient vers Sébastopol.

L'aube du monastère est venue avec l'arrivée de l'archimandrite Augustin de Polovtsy comme recteur, dans les années 90. XXe siècle. Grâce à ses efforts, le monastère a recommencé à se reconstruire. Depuis 20 ans, elle s'est presque complètement rétablie et compte 5 temples actifs.

L'ensemble architectural du monastère

Le monastère d'Inkerman est maintenant un complexe de 3 temples rupestres et 2 temples au sol, un bloc économique, ainsi que des quartiers d'habitation pour les frères monastiques. Les temples au sol - l'église de la Sainte Trinité et le temple de Panteleimon le Guérisseur - sont situés au pied de la falaise. Un tunnel souterrain y mène depuis la route.

Après avoir passé une petite cour de monastère, ornée d'un dôme à l'entrée, vous vous retrouverez devant une porte exiguë dans la roche, ouvrant un escalier qui mène à des temples rupestres.

Par exemple:

• Saint Clément- consacrée en 1852, 2 ans après sa création ;
• Saint Martin le Confesseur- consacrée après un petit réaménagement en 1867 ;
• André le Premier Appelé, consacré en 1900, bien que ce soit le temple le plus ancien des 3, il fut abattu par Clément lui-même.

Tous sont unis par un couloir commun. Les études du terrain rocheux ont révélé des traces de l'existence de 9 monastères rupestres reliés par un système complexe de tunnels et d'environ 30 temples. Tous sauf 5 en fonctionnement sont en mauvais état. Ils ont été gravement endommagés par le tremblement de terre survenu en 1927, certains ont été endommagés lors des combats.

En 1932, ils décidèrent de les démanteler.

Sur les pentes rocheuses, 200 grottes artificielles ont été découvertes abattues à différentes époques. Ces grottes sont la plus grande composante du complexe du monastère. Le nouveau corps fraternel, situé sur le terrain, présente un intérêt particulier. Sur la façade du bâtiment restauré, des traces de balles ont été conservées, en souvenir de la guerre de Crimée vécue.

Architecte et décoration extérieure de la cathédrale

Le monastère, caché dans les ruines de la forteresse, impressionne par sa blancheur inhabituelle parmi les roches grises. Ses bâtiments au sol blanc comme neige sont parfaitement visibles depuis les fenêtres du train se précipitant vers Sébastopol, puisque la clôture du monastère est située juste à côté de la voie ferrée.

L'architecte et artiste D.M. Strukov est responsable de l'architecture du temple rénové à la fin du XVIIIe siècle. La simplicité extérieure et intérieure des édifices souligne la sévérité de ces lieux et la force de la foi des serviteurs de Dieu vivant dans des grottes rocheuses. Les noms de ceux qui ont été impliqués dans son arrangement à l'avenir, malheureusement, ne sont pas connus.

Les portes du monastère sont disposées sous un rocher de 40 m. Derrière eux se trouve un panneau représentant des saints du temple. Vient ensuite le cimetière, d'où partent les escaliers menant aux rochers. Au milieu de la cour se trouve un monument aux soldats tombés. Les portes des temples rupestres sont gardées par les images des archanges Michel et Gabriel.

Le temple principal est l'église Saint-Clément. Il contient l'arche avec ses reliques. Le bâtiment rectangulaire, réunissant 3 nefs de hauteurs différentes, est divisé par 2 rangées de colonnes et ressemble à une basilique. L'aspect du bâtiment, recouvert de plâtre blanc, est assez simple et n'a presque pas de décorations.

Seule la partie supérieure de l'abside est ornée d'une grande croix de style byzantin sculptée dans la pierre, d'où s'étalent en demi-cercle des pousses végétales sans prétention. C'est la plus grande en taille. Le reste des temples rupestres est sombre et bas.

L'église rectangulaire Saint-Martin-le-Confesseur, couverte d'une coupole semi-circulaire, est dépourvue de décor extérieur, à l'instar de l'église Saint-André le Premier-Appelé, dont les plafonds bas soulignent parfaitement son origine troglodyte. Les historiens pensent que cette salle particulière a été abattue par saint Clément. Gardant la mémoire du créateur, ses dimensions n'ont pas changé pour autant.

Compte tenu de l'espace limité des églises rupestres, des offices festifs, qui rassemblent de nombreux paroissiens, sont exécutés dans l'église en terre de la Sainte-Trinité, située derrière le bâtiment fraternel. Son édifice blanc comme neige de forme irrégulière est parsemé de nombreuses fenêtres sans architraves, offrant une vue sur de petites chapelles. En raison du grand nombre de fenêtres, la pièce est bien éclairée.

Partiellement au-dessus du sol, le temple de Panteleimon le Guérisseur a été construit dans le style byzantin. Bâtiment rectangulaire avec des fenêtres rectangulaires et une porte, sans décoration. Les beffrois sont situés au-dessus du temple dans la roche. Il a été érigé en 1895, à la mémoire de la famille d'Alexandre III sauvée près de la gare.

Les balcons disséminés le long des pentes du rocher, aménagés dans de nombreuses grottes, sont particulièrement intéressants. De loin, ils ressemblent à des nids d'oiseaux complexes. Les allées sont goudronnées, la cour est soignée et propre. Le paysage est complété par un étang et des parterres de fleurs. Le temple est séparé des voies ferrées par une haute clôture métallique.

Décoration d'intérieur

De l'intérieur, le monastère a l'air aussi simple que de l'extérieur. Mais cette rugosité et cette obscurité des grottes n'affectent en rien la dévotion à Dieu. Cela montre seulement la puissance de la vraie foi. L'aménagement de l'intérieur du monastère a également été réalisé par D.N. Strukov. Il l'a peint lui-même avec des icônes. Le plafond, juste au-dessus du dégrossissage, a été recouvert de peinture argentée selon sa décision, et le sol a été aménagé avec des planches.

Des icônes sont accrochées dans les passages entre les temples, mais elles ont l'air plutôt sombres. Le long couloir menant au temple principal comporte plusieurs bancs taillés dans la pierre. Une niche pour l'icône du trône a été creusée dans le mur du temple, un banc voûté à deux étages pour le père spirituel a été sculpté en dessous et un haut lieu est situé au centre.

Les fresques n'ont pas survécu à ce jour, à l'exception de celle qui représente le Sauveur sur le trône. Il fut décidé de déplacer l'iconostase en lin de l'église Saint-Clément à l'église Saint-Martin. Au lieu de cela, une iconostase galvanisée et dorée a été installée sur un trône de pierre.

Lors de la restauration de l'église Saint-Martin, son aspect d'origine a été violé par une abside quelque peu élargie, ce qui lui a donné quelques aspérités. Le trône s'y ajuste parfaitement contre le mur. Dans une niche rocheuse, sous verre, se trouve un ossuaire avec des crânes de personnes enterrées. L'inscription dessus - "Nous étions comme vous" - vous fait sérieusement penser à la vie.

L'église Saint-André le premier appelé est située dans une petite grotte. Le plafond est suspendu directement au-dessus. Il n'y a que 2 fenêtres à l'intérieur. A droite, un siège a été sculpté dans la pierre, ici le saint père confesse les paroissiens. A la fenêtre de gauche se trouve un autel séparé par une cloison. Un autel était disposé sous la fenêtre ; du vin et du pain y étaient servis pendant le service.

Une petite niche pour ranger les récipients est creusée sur le dessus. Le trône est également adjacent au mur.

La particularité du temple de Panteleimon le Guérisseur est que son autel est creusé à même le mur et que l'iconostase est tapissée de mosaïques de verre. Le plafond du temple est orné d'un grand lustre forgé. L'église de la Sainte-Trinité est un peu plus spacieuse, mais la décoration intérieure est aussi modeste que dans d'autres églises : un trône de pierre, un autel, des icônes et des murs gris sombres, parsemés de nombreuses fenêtres.

Sanctuaires et reliques de la cathédrale

Le monastère de la grotte d'Inkerman considère une particule de la tête de Saint-Clément comme son sanctuaire principal. L'arche qui l'accompagne est conservée dans la nef de l'église Saint-Clément. En plus d'elle, les reliques de Panteleimon le Guérisseur et de George le Victorieux sont vénérées.

Dans l'ossuaire de l'église Saint-Martin se trouvent 12 têtes de personnes exilées aux carrières d'Inkerman. Les moines prient ici et croient que les morts non seulement entendent, mais prient aussi pour les vivants.

La petite arche contient les reliques des saints de Kiev-Petchersk :

• faiseur de miracles Caves Agathon;
• Évêque de Novgorod Nifont;
• Égal-aux-Apôtres Marie-Madeleine ;
• Pimen douloureux ;
• André le Premier Appelé ;
• bébés de Bethléem.

Mentors

Le tout premier abbé du monastère fut son créateur, Clément. Pour la plupart, les données sur les mentors du monastère ressuscité n'ont pas été conservées. Parmi le clergé moderne, les plus célèbres sont le père Tikhon - gentil, brillant et enjoué, qui est entré au monastère après avoir servi dans la marine, et l'archevêque Luke, qui a remplacé le père. Tikhon après sa mort.

Luka, qui était déjà à un âge avancé, s'appliquait avec zèle à rétablir l'ordre, ne ménageant aucun effort et ne laissant personne tomber. Beaucoup le considéraient comme un ministre arrogant et ambitieux. Chirurgien par le passé, il a poursuivi sa pratique médicale, emportant gratuitement à domicile.

Au début des années 90. Au XXe siècle, l'archimandrite Augustin a été élevé au poste de recteur, dans le monde - Alexander Polovetsky. C'est à lui que le monastère doit sa renaissance après avoir été fermé sous la domination soviétique. De plus, il a peint l'iconostase de ses propres mains. En août 2015, l'archimandrite Kallinik (Chernyshev) a été nommé à ce poste, et il l'occupe toujours.

Horaire des offices, mode de fonctionnement du monastère

Le monastère de la grotte d'Inkerman peut être visité tous les jours de 9h00 à 17h00. Les offices ont lieu les vendredis, week-ends et jours fériés. Le service du matin commence à 7h00, le service du soir à 17h00.

Règles de visite du temple

Les règles de visite du monastère sont aussi modestes que le monastère lui-même. Les paroissiens sont tenus de se taire et de garder une apparence humble. Une femme doit entrer dans le temple dans une jupe ou une robe dont la longueur ne doit pas dépasser les genoux. Assurez-vous de vous couvrir la tête avec un foulard ou une écharpe. Il est déconseillé aux hommes de visiter le lieu saint en t-shirt et short.

Fêtes patronales

Le monastère célèbre chaque année 6 fêtes du temple :

• Le 08 décembre est le jour de la fête de Saint Clément.
• Le 13 décembre est le jour de la mémoire de Saint André le Premier Appelé.
• Le 27 avril est le jour de la mémoire de Martin le Confesseur.
• Le 09 août est le jour de la mémoire de Panteleimon le Guérisseur.
• 19 août - Transfiguration du Christ.
• Jour de la Sainte Trinité.

Le service divin festif est dirigé par le recteur actuel, l'archimandrite Kallinikos. Les célébrations acquièrent invariablement une large portée, car un grand nombre de pèlerins et de paroissiens du temple se rassemblent pour le service. Les touristes viennent souvent.

Le monastère de la grotte d'Inkerman était exceptionnellement favorisé par les personnes couronnées. Leurs dons ont été plus que généreux. L'empereur Alexandre II, par exemple, a donné au monastère 1000 roubles. pour commémorer les morts de la bataille de Sébastopol, et a également fait don de 3 actions, dont la valeur s'élevait à 375 roubles.

Un véritable miracle est l'apparition soudaine d'eau dans la source sacrée sèche due à la construction de carrières. De l'eau fraîche a jailli du rocher lorsque, pendant la chaleur étouffante, le pape Clément a prié de manière désintéressée. Les gens croient au pouvoir de guérison de la source et cherchent à s'y baigner.

Les biens de l'église, transférés au musée de Simferopol à la fermeture du monastère, et qui sont devenus des pièces de ses expositions, se sont rapidement amortis de manière inattendue. Après cela, tout a dû être enlevé.

Le hiéromoine Agapit et l'archimandrite Augustin, décédés en 1996 dans un accident de voiture, sont enterrés au pied du rocher Monastyrskaya. Le serviteur du monastère, qui est arrivé pour les corps, a vu comment le pathologiste avait retiré des balles du corps de l'archimandrite. Il n'a pas été possible de prouver la version du meurtre par contrat, mais leur tombe dans le cimetière de l'église est particulièrement vénérée.

Informations pour les visiteurs

L'entrée au monastère est gratuite, mais vous pouvez faire n'importe quel don à la caisse située à l'entrée. Le montant recommandé est d'au moins 150 roubles. Toujours à l'entrée du monastère, vous pouvez louer un guide (parmi le clergé du monastère). Les visites ont lieu tous les jours, en groupes de 5 personnes maximum, de 8h00 à 18h00, elles durent 20-30 minutes. Le coût pour tous sera de 500 roubles.

Avant de visiter le monastère, il est nécessaire de préciser si un service a lieu à ce moment-là. Parce que pendant le culte, vous ne pouvez pas entrer dans les temples et ils ont lieu dans la rue.

Si la visite a été réservée à l'avance par téléphone, les pèlerins qui l'ont commandée bénéficieront d'une réduction.

Il est interdit de prendre des photos et des vidéos à l'intérieur. Des tabliers (au lieu de jupes) et des foulards sont offerts aux personnes mal habillées. Sur le territoire, il y a des magasins d'église où vous pouvez commander un simple déjeuner, acheter des bougies. Dans l'un d'eux, vous pouvez acheter des tisanes monastiques et de la littérature religieuse.

Le monastère acceptera comme dons :

• chaussures et vêtements chauds pour hommes;
• vases à fleurs, allées de tapis ou tapis pour l'amélioration du monastère;
• "Cahors" ;
• matériel noir pour la confection de vêtements.

Conclusion

Le monastère de la grotte Inkerman St. Clement est la personnification de la force de l'esprit et de la force de la foi qui a traversé de dures épreuves qui n'ont pas pu la briser. Le paysage exceptionnellement beau et coloré de la région est une raison supplémentaire de visiter ces lieux. Et tout d'abord, un temple antique insolite.

Mise en forme des articles : Lozinski Oleg

Vidéo sur le monastère de la grotte d'Inkerman

Monastère de la grotte d'Inkerman - aperçu et excursion :

Enfant, j'adorais prendre le train. J'ai particulièrement aimé la section du chemin de fer Sébastopol-Mekenzevy Gory, où six tunnels avalent tour à tour des voitures, où les montagnes coupées par des grottes ressemblent à des nids d'abeilles, et dans la région d'Inkerman, un rocher avec des fenêtres et des balcons est suspendu directement au-dessus des voies. Cet endroit a toujours irradié une sorte de mystère. Monastère de la grotte Inkerman St. Clement.

Au cours de son histoire séculaire, le monastère a été relancé à plusieurs reprises. Sa dernière restauration a commencé en 1991.

Le monastère est situé dans les environs de Sébastopol, dans la ville d'Inkerman, sur la rive droite de la Rivière Noire. Les bâtiments au sol du monastère se sont abrités au pied du rocher du monastère, les salles troglodytes ont été creusées dans la roche elle-même, et au sommet, sur le plateau, les ruines de l'ancienne forteresse de Kalamita ont été préservées.

Il existe plusieurs façons de se rendre au monastère d'Inkerman depuis différents quartiers de Sébastopol: en bateau régulier depuis la jetée de Grafskaya, en train depuis la gare, en navette depuis le centre ou à 5 km de l'autoroute Balaklava, en bus interurbain régulier depuis le bus gare, ainsi que le transport auto ou vélo.

La date exacte de la fondation du monastère est inconnue. Il y a une opinion parmi les scientifiques que le monastère est apparu aux VIII-IX siècles. lors de la réinstallation massive des adorateurs d'icônes chrétiennes qui ont fui Byzance à cause de la persécution des iconoclastes. Bien que certains érudits pensent que le monastère est apparu beaucoup plus tard aux XIVe-XVe siècles.

Des études ont montré que les grottes des temples et les cellules des ermites ont été creusées dans la roche à différentes époques. La plus ancienne est peut-être la grotte creusée par saint Clément lui-même - le pape de Rome, exilé en 98 par l'empereur Trajan dans les arrière-cours de l'Empire romain, dans une carrière près de Chersonèse pour prêcher la foi chrétienne. Ici, il continua à prêcher, et en 101, sur ordre de Trajan, il fut noyé dans la mer.

Il existe un grand nombre de grottes artificielles dans les roches d'Inkerman. Ils servaient aux habitants locaux de logement et de pièces de service. Il y a surtout de nombreuses grottes, situées sur plusieurs niveaux, dans le rocher voisin du monastère de Zagaytanskaya. Il y a peut-être eu une colonie médiévale là-bas.

Les historiens pensent qu'au Moyen Âge, il y avait une concentration de la vie monastique dans la région d'Inkerman. Environ 30 temples rupestres et 9 complexes monastiques ont été découverts ici. L'un de ces temples est situé à quelque distance des bâtiments principaux du monastère d'Inkerman, à gauche du tunnel menant au saint monastère. Ce temple, consacré en 1905 au nom du Saint Grand Martyr Démétrius de Thessalonique. Le temple a cessé de fonctionner peu de temps après l'établissement du pouvoir soviétique en Crimée et, à ce jour, aucun service n'y a été organisé.

En montant les escaliers, qui connaissaient encore les pieds des moines médiévaux, nous nous sommes approchés de l'entrée du territoire principal du monastère. Le monastère Inkerman St. Clement est unique à bien des égards. Même son entrée est inhabituelle - c'est un tunnel sous la voie ferrée. Tel un portail, il conduit le voyageur de la zone industrielle d'Inkerman vers le territoire de la paix et de la grâce divine.

Tunnel sous la voie ferrée - l'entrée du territoire du monastère

Il y a cinq églises fonctionnelles dans le monastère : trois grottes - en l'honneur du Hiéromartyr Clément, Saint Martin le Confesseur, Saint Apôtre André le Premier Appelé et deux au sol - la Sainte Trinité et le Grand Martyr Panteleimon le Guérisseur ; un bâtiment fraternel, divers locaux utilitaires et annexes, un cimetière monastique, une source sacrée, qui n'est pas en activité actuellement. Selon la légende, cette source aurait été découverte par saint Clément. La source a été endommagée lors du développement d'une carrière de calcaire à proximité dans les dernières décennies du XXe siècle. En conséquence, l'eau a commencé à couler dans la carrière, formant un lac.

Dès sa fondation, le monastère a existé jusqu'à la prise de la Crimée par les Turcs en 1475. Après plusieurs siècles d'oubli, elle renaît après l'annexion de la Crimée à la Russie. La kinovia Inkerman (commune monastique) au nom du Saint Hiéromartyr Clément a été fondée en 1850. En 1852, le temple principal du monastère a été consacré - un temple rupestre en l'honneur de saint Clément. Au Moyen Âge, elle était dédiée à Georges le Victorieux. La deuxième des églises rupestres actives a été consacrée en l'honneur de Saint Martin le Confesseur en 1867. Saint Martin est un autre pape, qui fut exilé en 655 à Chersonèse et y trouva son dernier refuge. Le troisième temple a été consacré en l'honneur du saint Apôtre André le Premier Appelé en 1900. Il est considéré comme le plus ancien des temples rupestres du monastère. L'apôtre André est également lié à l'ancienne Chersonèse. Selon la légende, dans les années 60 du 1er siècle, il a parcouru toute la Tavria en prêchant l'Évangile et a converti de nombreux païens, y compris Chersonesites, à la foi chrétienne.

Trois temples rupestres sont unis par une entrée commune avec un escalier menant à un couloir commun. Malgré le fait qu'il s'agisse encore de pièces troglodytes, il fait clair dans les temples grâce à plusieurs fenêtres et portes-fenêtres taillées dans le mur droit du couloir. En montant les escaliers, sur la gauche nous avons vu l'ossuaire. Il s'agit d'une petite crypte avec plusieurs rangées de crânes derrière une vitre, sur laquelle est écrit : « Nous étions comme vous, vous serez comme nous ». C'est très impressionnant, je peux imaginer ce que ressentent les visiteurs de l'Ossuaire en République tchèque de Kutná Hora.

Les deux temples au sol du monastère sont situés à l'extérieur de la cour. L'église de la Sainte Trinité a été consacrée en 1867. Dans le temple se trouve le sanctuaire principal du monastère - une particule des reliques de saint Clément.

Le deuxième temple est en partie au-dessus du sol, car sa partie d'autel est creusée dans la roche. Le bâtiment moderne a été construit il y a quelques années et recrée le temple érigé en 1895 en mémoire du sauvetage de la famille impériale dans un accident de chemin de fer près de la gare de Borki à l'automne 1888. Le temple a été détruit pendant la Grande Guerre patriotique.

Il y avait un autre temple au sol dans le monastère - en l'honneur de Saint-Nicolas le Merveilleux, construit en 1905 sur un plateau entouré des ruines de l'ancienne forteresse de Kalamita. Le bâtiment du temple a été gravement endommagé lors du tremblement de terre de 1927 et des combats, et après la guerre, il a été démantelé. Sur le plateau ne restait que là où nous allions.