Types de paysans dépendants. Catégories de paysans dépendants dans la Russie kiévienne. Paysannerie du sud de l'Italie
La population paysanne du domaine n'était pas uniforme dans son origine et son statut juridique. Il était divisé en trois groupes principaux : les colons (coloni, ingenui), les litas et les esclaves serfs (servi, mancipia). La majorité des paysans dépendants des domaines féodaux carolingiens étaient des colons. Ils n'ont pas complètement perdu leur liberté personnelle, mais étaient déjà dans la dépendance foncière du propriétaire patrimonial, ne pouvaient pas quitter leur lot, qui était dans leur usage héréditaire, et étaient limités dans leur disposition sur ce lot. La majeure partie des colons de cette époque étaient des descendants de paysans auparavant libres – d’origine franque et gallo-romaine. Chapitre 2 Capitulare de villis : « Pour que notre peuple soit bien traité et que personne ne le ruine »
Au fil du temps, ils ont perdu de plus en plus leur liberté personnelle et ont fusionné avec les litas et les esclaves plantés sur la terre pour former une masse de paysans personnellement dépendants.
Les esclaves (servas) qui vivaient sur le domaine étaient divisés en deux catégories : les esclaves de cour qui n'avaient pas de lot (mancipia non casata) et les esclaves qui vivaient sur la terre (servi casati). Le premier vivait et travaillait dans la cour du manoir ; ils pouvaient être achetés et vendus, et tout ce qu'ils possédaient ou acquéraient était considéré comme la propriété du maître. Les esclaves (serviens), dotés de terres et attachés à celles-ci, n'étaient généralement pas aliénés sans terre et, dans leur situation actuelle, n'étaient plus des esclaves, mais des paysans personnellement dépendants. Chapitre 57 Capitulare de vilis « Si l'un des serviteurs veut montrer quelque chose contre leur patron dans notre entreprise, qu'il ne lui bloque pas le chemin vers nous....... » Contrairement aux colons, ils n'étaient pas seulement propriétaires de terres, mais aussi dans une dépendance personnelle totale à l'égard du seigneur féodal. Pour la plupart, les serfs étaient les descendants de personnes dépendantes de la fin de l'époque romaine et mérovingienne - esclaves, colons, etc.
Une position intermédiaire entre les colons et les serfs était occupée par les litas, qui étaient généralement sous le patronage d'un grand propriétaire foncier laïc ou spirituel et gardaient leur terrain en usage héréditaire.
Selon qui possédait à l'origine les parcelles paysannes (mansi) - colon, lita ou serva - on les appelait libres, allumées ou esclaves (mansi ingenuiles, mansi lidiles, mansi serviles). Cependant, au 9ème siècle. Les demeures d'esclaves ou de litans tombaient souvent entre les mains des colons, et vice versa. Dans le même temps, les devoirs que les paysans devaient accomplir en faveur du seigneur féodal étaient déterminés non pas tant par le statut juridique du titulaire lui-même, mais par la nature de la mansa (libre, lituanienne ou esclave).
Les frontières du statut juridique des différentes catégories de paysans s'estompèrent progressivement et celles-ci se fondirent de plus en plus en une seule masse de dépendants. Les paysans dépendants de toutes catégories étaient obligés d'assumer des devoirs en faveur du seigneur - d'effectuer des corvées et de payer des quittances.
Le plus lourd de tous était le travail de corvée des serfs, qui s'élevait généralement à au moins trois jours par semaine. Chapitre 8 « Échantillons d'inventaires des terres ecclésiastiques et royales » : « …… Il y a 19 manoirs d'esclaves employés, dont chaque année paie 1 cochon, 5 poules, 10 œufs. Nourrit 4 maîtres porcelets ; célèbre la moitié de l'orange; travaille 3 jours par semaine; met le chariot; donne un cheval. Et sa femme confectionna un morceau de tissu et un morceau de lin ; prépare le malt et fait le pain. Les serfs accomplissaient un travail particulièrement pénible. Les colonies travaillaient également en corvée, mais leur forme principale n'était pas la corvée hebdomadaire, mais horaire, dans laquelle elles étaient obligées de cultiver une certaine parcelle de terrain au profit du propriétaire foncier et d'en récolter les récoltes, d'effectuer des tâches de transport, d'abattre la forêt, etc.
Du début du IXe siècle. Il y a une tendance à l'augmentation de la taille de la corvée également parmi les colonnes. Tous les paysans dépendants étaient obligés de payer au seigneur, en outre, une rente, principalement en nature - céréales, farine, vin, bière, volaille, œufs, objets artisanaux. Parfois, les rentes étaient perçues en espèces (par exemple, capaticum) auprès des paysans personnellement dépendants. Cependant, le loyer en espèces n'était pas répandu.
Dans les régions du sud, les fiefs prédominaient, de plus petite taille. Le domaine y occupait moins d'espace, ce qui était associé à une corvée relativement petite, mais le travail des esclaves sur le domaine conservait plus longtemps son importance. Avec une couche relativement importante de paysans allodistes libres, la position des dépendants - coloni, mancipii, affranchis - conservait davantage les caractéristiques de l'Antiquité tardive inhérentes à l'État esclavagiste qu'au Nord. En raison des conditions naturelles : paysage montagneux, climat chaud, qui permettait une variété de cultures cultivées, le système de champs ouverts avec rayures et rotation forcée des cultures n'était pas répandu dans le Sud. Ici dominaient des domaines compacts et des parcelles paysannes, sur lesquelles était pratiquée une agriculture multiculturelle (céréales, raisins, olives, etc. étaient simultanément cultivés), et l'élevage bovin était également développé.
La plupart des paysans français étaient soumis à une grave exploitation féodale. Le (serf) serf était dans la dépendance personnelle, foncière et judiciaire du seigneur, c'est-à-dire le propriétaire de la seigneurie (comme on appelait habituellement un domaine féodal en France) dans laquelle il vivait. En tant que personne personnellement dépendante, le serviteur payait une taxe d'entrée (capaticum), ce qu'on appelle l'impôt sur le mariage (forismaritagium), s'il épousait une personne libre ou avec une servante d'autres seigneurs, un impôt posthume, c'est-à-dire extorsion d'héritage (manus naortuus, inortuarium), le plus souvent sous la forme de la meilleure tête de bétail. Enfin, le seigneur pouvait exiger du servo des droits et des paiements illimités (taglia arbitraire).
En tant que propriétaire héréditaire d'une parcelle de terre, le paysan était obligé de travailler pour le seigneur : servir (en règle générale, au moins trois jours par semaine) à la corvée des champs, effectuer des tâches de construction, de transport et autres, payer des impôts en en nature et en espèces, ce qui était relativement faible à l'époque. En tant que paysan juridiquement dépendant, il devait mener son procès et se présenter devant la curie (tribunal local) du seigneur, pour lequel il devait payer des frais de justice et des amendes. Ensuite, il a payé au seigneur le marché, le pont, le ferry, la route et d'autres droits et taxes. Puisque le seigneur avait le monopole du moulin, du four et du pressoir (les soi-disant banalités), les paysans étaient obligés de moudre le grain dans son moulin, de cuire du pain dans son four et de presser les raisins sur son pressoir, en payant pour l'utilisation dans nature ou argent.
Certains paysans conservaient leur liberté personnelle (villans), mais étaient en même temps propriétaires de terres, et parfois en dépendance judiciaire du seigneur féodal.
La formalisation définitive des relations féodales s'accompagne d'une augmentation de l'exploitation. De plus en plus de nouveaux devoirs s'ajoutaient aux anciens devoirs en faveur du seigneur. Les paysans payaient une redevance supplémentaire au propriétaire foncier pour l'utilisation des forêts, des eaux et des prairies qui appartenaient auparavant à la communauté paysanne. Les exactions des seigneurs féodaux et les guerres féodales constantes qui ruinaient l'économie rendaient la vie des paysans extrêmement précaire.
Les grèves de la faim étaient monnaie courante et le taux de mortalité par faim était très élevé. En cas de mauvaises récoltes ou d'autres catastrophes naturelles, inévitables avec la faible technologie agricole de l'époque, la population n'avait nulle part où attendre de l'aide.
Système de gestion immobilière.
Comme mentionné précédemment, le principal moyen de production et le principal type de richesse dans les sociétés préindustrielles était la terre. Sous la féodalité, la terre sous forme de grande propriété était à la disposition monopolistique des seigneurs féodaux, qui concentraient entre leurs mains les fonctions militaires, politiques et religieuses. La caractéristique la plus importante de la propriété foncière féodale est sa mise en œuvre par l'intermédiaire de petits producteurs - des paysans, à qui le seigneur féodal a donné la terre à détenir. Le paysan n'était donc pas propriétaire de la terre qu'il cultivait, mais seulement son détenteur sous certaines conditions, jusqu'au droit de propriété héréditaire. Sa dépendance économique à l'égard du seigneur féodal s'exprimait sous forme de rente, c'est-à-dire de travail ou de paiements en faveur du seigneur féodal. Cependant, sur les terres qui lui étaient cédées, le paysan exploitait une petite ferme indépendante, possédant une maison, du bétail et, surtout, des outils. Sans les mains des paysans, la terre du seigneur féodal était un capital mort, tandis qu'en même temps, la gestion indépendante de sa propre petite ferme et la possession d'outils de travail donnaient au paysan une certaine autonomie économique. Cette dernière circonstance a donné naissance à une caractéristique du fonctionnement du système économique de la féodalité telle que la coercition non économique, c'est-à-dire la violence contre la personnalité du producteur. La dotation des propriétaires fonciers d'un pouvoir politique plus ou moins important - judiciaire, financier, administratif, militaire - leur a fourni la possibilité d'exercer une coercition non économique.
Avec l'établissement du domaine comme principal organisme social et économique de la société féodale, la communauté paysanne n'a pas été détruite. Le patrimoine s'est construit sur la communauté, supprimant ses fonctions politiques et juridiques avec son propre appareil administratif et judiciaire. Contrôle du respect des lois, responsabilité envers le seigneur pour la gestion du domaine, toutes ces responsabilités incombaient au syndic. Le gérant est le représentant des intérêts du seigneur devant la paysannerie, ainsi que le représentant des intérêts de la paysannerie devant le seigneur. Le capitulaire des domaines, en principe, est un appel du seigneur à ses gérants, des instructions pour l'exploitation d'une ferme patrimoniale.
Si aux VI-VII siècles. Les dotations royales jouèrent un rôle déterminant dans la formation de la grande propriété féodale et l'instauration de la dépendance paysanne, puis aux VIIIe-IXe siècles. un facteur plus important dans ces processus est la ruine de la masse de la paysannerie et son entraînement à la dépendance foncière des grands seigneurs féodaux, même sans le rôle actif de l'État. En perdant ses terres, le paysan perdait souvent rapidement sa liberté personnelle.
La ruine et la dépendance de la paysannerie ont été facilitées dans une large mesure par la concentration accrue du pouvoir politique entre les mains de grands propriétaires fonciers individuels, qui leur a servi d'instrument de coercition non économique. Les rois, incapables d'empêcher ce processus, furent contraints de le sanctionner par des subventions spéciales. De telles subventions sont apparues sous les Mérovingiens, mais leur usage généralisé remonte à la période carolingienne. Leur essence réside dans le fait que des chartes royales spéciales interdisaient aux fonctionnaires - comtes, centurions et leurs assistants - de pénétrer sur le territoire appartenant à un magnat particulier pour y exercer des fonctions judiciaires, administratives, policières ou fiscales. Toutes ces fonctions furent transférées aux magnats et à leurs fonctionnaires. Cette récompense s'appelait immunité (du latin immunitas - inviolabilité, exemption de quelque chose).
Généralement, les droits immunitaires d'un grand propriétaire foncier se résumaient aux éléments suivants : il exerçait le pouvoir judiciaire sur ses terres ; avait le droit de percevoir sur le territoire de l'immunité tous les revenus qui revenaient auparavant au roi (impôts, amendes judiciaires et autres prélèvements) ; enfin, il était le chef de la milice militaire convoquée sur le territoire du district immunitaire. La compétence de l'immuniste était généralement soumise aux réclamations concernant les terres et autres biens et aux cas de délits mineurs, non seulement à la charge personnelle, mais également aux résidents personnellement libres de ses biens. Chapitre 4 Capitulare de villis : « Si nos gens nous causent un préjudice par vol ou autres délits, qu'ils nous indemnisent entièrement ; De plus, selon la loi, ils seront punis de la flagellation, à l'exception du meurtre et de l'incendie criminel, pour lesquels une amende s'ensuit. Par rapport aux autres, que leurs créances soient satisfaites conformément à la loi ; à cause du mal qui nous est fait, comme nous l'avons dit, ils sont sujets à la flagellation. Et les gens libres vivant dans nos fisc ou domaines, s'ils sont coupables de quelque chose, qu'ils répondent selon leur loi ; et quelle que soit l'amende qu'ils paieront, qu'elle nous revienne, que ce soit du bétail ou autre chose. La plus haute juridiction pénale restait généralement entre les mains des chefs d'accusation, même si certains immunonistes s'arrogeaient également les droits de juridiction supérieure.
Une subvention immunitaire ne formalisait le plus souvent que les moyens de coercition non économiques que le seigneur féodal, en tant que grand propriétaire foncier, s'appropriait généralement bien avant de recevoir la subvention. Disposant de pouvoirs judiciaires, administratifs et fiscaux, l'immunologiste les utilise pour acquérir de plus en plus de propriétés foncières, intensifier l'exploitation et renforcer la dépendance de ses paysans, y compris ceux qui sont encore personnellement libres. À l'époque carolingienne, l'octroi de l'immunité étendait souvent l'autorité de l'immuniste à des terres et à des personnes qui ne relevaient auparavant d'aucune autorité privée.
La croissance de l'indépendance politique des seigneurs féodaux fut grandement facilitée par le développement des relations vassales. Les vassaux étaient à l'origine des personnes libres qui nouaient des relations contractuelles personnelles avec un grand propriétaire foncier, principalement en tant que serviteurs militaires - des guerriers. A l'époque carolingienne, l'entrée dans la vassalité s'accompagnait souvent de l'octroi d'un bénéfice au vassal, ce qui lui donnait le caractère non seulement d'un lien personnel, mais aussi foncier. Le chapitre 10 du Capitulare de villis dit : « Pour que nos anciens (maiores), forestiers, palefreniers, domestiques, contremaîtres, percepteurs et autres employés effectuent les travaux de labourage des champs et donnent des porcelets pour leur mansi ; en échange de travail manuel, laissez-les bien faire leur travail. Si l'un des anciens a un bénéficiaire, qu'il envoie un adjoint pour lui-même, afin qu'il puisse effectuer des travaux manuels et d'autres services à cet effet. Le vassal s'engageait à servir fidèlement son maître (seigneur), devenant son « homme » (homo), et le suzerain s'engageait à protéger le vassal.
Conclusion
En explorant le patrimoine de l'époque carolingienne (fin VII - milieu IX), on peut dire que :
La propriété foncière féodale sous forme de patrimoine, combinée à une petite exploitation agricole individuelle, domine. La majeure partie des paysans dépend, sous une forme ou une autre, de l'agriculteur et est soumise à son exploitation. Cette exploitation s'exprime en rente féodale et s'effectue par divers moyens de coercition extra-économique. La communauté rurale auparavant libre se transformait à cette époque en une communauté dépendante. L’agriculture de subsistance domine ; les échanges sont insignifiants, l'artisanat commence tout juste à se séparer de l'agriculture. La rente du travail et le système agricole de corvée qui lui est associé prédominent. Les baux en nature étaient également largement distribués auprès des paysans moins dépendants. La rente en espèces est encore peu développée. En général, à l'époque carolingienne en Europe, il y a eu une montée de l'économie et le développement des forces productives (l'attitude active des hommes envers la nature, consistant dans le développement matériel et spirituel et le développement de sa richesse, au cours de laquelle les conditions de l'existence humaine est reproduite et le processus de son développement se produit). L'artisanat se développe, se séparant progressivement des activités agricoles et des échanges. Un trait caractéristique des relations socio-politiques était le lien inextricable entre la propriété foncière féodale et le pouvoir politique du seigneur féodal. Un grand fief n'était pas seulement une unité économique, mais aussi, pour ainsi dire, un petit État indépendant - une seigneurie. Par rapport à la population de ses possessions, le seigneur féodal n'était pas seulement un propriétaire foncier, mais aussi un souverain - un seigneur, entre les mains duquel se trouvaient la cour, l'administration, les forces militaires et politiques.
Les paysans personnellement dépendants se trouvaient dans la situation la plus difficile. Ils dépendaient de leur seigneur pour les questions personnelles, foncières et judiciaires-administratives et étaient soumis à une exploitation particulièrement sévère. Les anciens esclaves (servistes) rejoignirent progressivement la catégorie de ces paysans. La situation était un peu plus facile pour les paysans personnellement libres, qui dépendaient cependant de leurs seigneurs sur le plan foncier et judiciaire. Nous avons obtenu ces données à partir des sources de l'histoire socio-économique de la période carolingienne « Capitulaire des domaines » et « Échantillons d'inventaires des terres ecclésiastiques et royales ».
Polyptique (polyptyque) (du grec. poly- beaucoup et ptyché- pli, tablette) - un inventaire des biens et des revenus, principalement des biens ecclésiastiques (monastiques) (livres de scribes) de l'époque carolingienne, peignant des tableaux de la structure du domaine. C'est l'une des sources les plus importantes sur l'histoire agraire du haut Moyen Âge. Le polyptique indiquait la quantité de terres seigneuriales, c'est-à-dire monastiques (terres arables, prairies, vignes, forêts, pâturages, etc.), ainsi que les terres, bâtiments, moulins, etc. des listes d'exploitations paysannes étaient établies, indiquant la localisation et les devoirs qui en étaient dus, ainsi que les noms et la situation sociale des propriétaires et des membres de leurs familles. Les polyptiques étaient rarement compilés dans les domaines des seigneurs laïcs.
Célèbre Polyptique de l'abbé Irminon- scribe de l'abbaye Saint-Germain près de Paris, fondée en 543 et au moment de la rédaction du polyptique (début du IXe siècle), elle était devenue un important propriétaire foncier. Nommé d'après l'abbé Irminon (mort vers 825), sous lequel l'abbaye développa une activité économique intensive sur ses terres. Le polyptique de l'abbé Irminon, comme d'autres sources - l'abbaye Saint-Pierre de Reims. Remigius (845), St. Mavra (868), est une description des domaines du monastère avec une liste des titulaires dépendants et de leurs devoirs. Une partie du texte nous est parvenue, constituée de 25 inventaires de domaines individuels, décrivant les terres utiles. Le polyptique de l'abbé Irminon permet de se faire une idée de l'ensemble du système économique d'un grand domaine de l'époque carolingienne et du processus d'attraction des paysans vers la dépendance.
Paysans dépendants
Paysans dépendants- le nom général de l'une des deux principales classes socio-économiques de la société médiévale de l'époque de la féodalité classique. Un groupe de paysans personnellement dépendants était dirigé par des propriétaires terriens guerriers, appelés seigneurs féodaux, qui protégeaient les paysans des attaques d'autres seigneurs féodaux à la fois par une action militaire active et par d'autres méthodes, par exemple en leur assurant une protection au sein du territoire. murs de leur château, zones de commerce pour les foires, entrepôts, etc. La paysannerie dépendante a remplacé l'esclavage de l'Antiquité. La principale différence entre un paysan personnellement dépendant (serf) et un esclave résidait dans le fait que le premier avait droit à la vie, c'est-à-dire que pour le meurtre d'un serf, le seigneur féodal (ou propriétaire terrien) devrait théoriquement être tenu pénalement responsable par la loi, même si dans la pratique les serfs, notamment dans l'Empire russe, étaient en réalité égaux aux esclaves. La situation de la paysannerie dépendante variait selon les pays et les régions d’Europe, et évoluait également en fonction des périodes. Avec la propagation du capitalisme aux XVIIe et XIXe siècles, les paysans dépendants et les seigneurs féodaux ont été remplacés par des ouvriers salariés et des capitalistes.
Histoire
Dans les territoires de l'ancien Empire romain et de Byzance, la paysannerie dépendante s'est développée à partir d'une classe intermédiaire - les soi-disant coloni de l'Antiquité tardive, qui, contrairement aux esclaves, étaient des ouvriers agricoles semi-libres qui peuplaient les périphéries de l'empire (Gaule , Espagne). Dans l’Espagne médiévale et en Amérique latine, ils étaient connus sous le nom de péons. Dans les terres germaniques et slaves, qui n'ont pas connu d'esclavage de longue durée, la dépendance des paysans est née de la stratification de la propriété et des ressources de la société, ainsi que sous l'influence des régions voisines (romaines et orientales). Tous les paysans de l’Europe médiévale ne dépendaient pas des seigneurs féodaux. C'est ainsi que vivaient les paysans militaires Akrites en Anatolie byzantine. Dans le même temps, l’esclavage dans l’Europe médiévale était également courant dans de nombreuses villes, bien qu’à une échelle moindre par rapport à l’Antiquité classique. En général, aux X-XII siècles. En Europe occidentale, deux classes principales de la société médiévale ont émergé : les paysans dépendants et les propriétaires fonciers guerriers. Chaque groupe avait son propre mode de vie, sa propre vision du monde et sa propre position dans la société.
Différences entre les pays
Dans certains pays du nord dotés d'une agriculture de type agricole (Norvège, Islande), les paysans dépendants ne se sont pas du tout développés en tant que classe. Dans chaque pays et même région où la féodalité s'est renforcée, les paysans dépendants étaient appelés différemment. La situation était également très variée. Ainsi, en Angleterre, colonisée par les Allemands au VIe siècle, le servage (au sens russe du terme) était extrêmement faible et les formes personnelles de dépendance des paysans ont commencé à disparaître dès les XIIe-XIIIe siècles, étant complètement éliminées par le 15ème siècle. En France, qui a connu l'esclavage romain classique, diverses formes de servage ont persisté bien plus longtemps, jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. Dans l’historiographie russe, les paysans dépendants étaient connus sous le nom de serfs. Il est intéressant de noter que le servage est arrivé sur les terres russes beaucoup plus tard et, par conséquent, a reculé plus tard qu'en Europe occidentale.
Stratification ethnolinguistique
Dans un certain nombre de régions, les rôles économiques et sociaux de la formation féodale étaient clairement divisés selon des lignes ethnolinguistiques : ainsi, les Hongrois catholiques et les Valaques magyarisés formaient la classe des propriétaires fonciers et des citadins de Transylvanie, et la population orthodoxe de langue romane était légalement reléguée au rang de paysannerie dépendante. Après la chute de l’Empire romain, ce sont les Allemands qui constituèrent la base de l’élite militaro-féodale des anciennes provinces de l’empire. Dans les États baltes, la division s'est également produite entre les chevaliers chrétiens allemands d'un côté, les Baltes (finno-ougriens) et les païens de l'autre. Les Allemands de souche formaient également une classe de seigneurs féodaux en Tchéquie slave, en Moravie, en Slovénie, en Poméranie, en Prusse et en Suisse romane, des Polonais en Ukraine, en Biélorussie et plus tard en Lituanie et à Latgale ; les Britanniques – en Irlande ; Les Suédois en Finlande.
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Voyez ce que sont les « paysans dépendants » dans d’autres dictionnaires :
Dans l'État russe des XIIe-XVIIIe siècles. des paysans dépendants qui vivaient sur les terres des grands princes et des rois et assumaient des devoirs féodaux en leur faveur. Asservi avec tous les paysans. Depuis 1797, paysans apanages. * * * PALAIS PALAIS PAYSANS... ... Dictionnaire encyclopédique
Catégorie de population dépendante en Russie qui a existé du XIe siècle au milieu du XVIIe siècle, située dans la possession féodale de l'Église orthodoxe. Après la sécularisation des terres ecclésiastiques par décret de Catherine II du 26 février 1764, deux millions... ... Wikipédia
Paysans féodaux dépendants de Russie, qui appartenaient personnellement au tsar et aux membres de la famille royale. Les terres habitées par les paysans du palais étaient appelées terres du palais. La propriété foncière des palais s'est développée pendant la période de fragmentation féodale (XIIe-XVe siècles).... ... Wikipédia
Querelle. paysans dépendants de Russie qui appartenaient au tsar et aux membres de la famille royale. Les terres habitées par D. K. étaient appelées terres de palais. La propriété foncière du palais s'est développée à l'époque féodale. fragmentation en Russie (XIIe-XVe siècles), lorsque les princes n'étaient pas seulement... ... Encyclopédie historique soviétique
Paysans féodaux dépendants de Russie, qui appartenaient personnellement au tsar et aux membres de la famille royale. Les terres habitées par D.K. étaient appelées terres de palais. La propriété foncière des palais s'est développée pendant la période de fragmentation féodale (XIIe-XVe siècles). Basique… …
Catégorie de population féodale dépendante des domaines de l'Église orthodoxe en Russie à partir du XIe siècle. jusqu'au milieu du XVIIIe siècle. Ils étaient soumis aux mêmes formes d’exploitation que les paysans féodaux dépendants des domaines laïcs. Selon la charte de la métropole... ... Grande Encyclopédie Soviétique
Dans l'État russe des XIIe-XVIIIe siècles. paysans féodaux dépendants qui vivaient sur les terres des grands princes et des rois et assumaient des devoirs féodaux en leur faveur. Asservi avec tous les paysans. Depuis 1797, les paysans apanages... Dictionnaire juridique
Dans l'État russe 12-18 siècles. paysans féodaux dépendants qui vivaient sur les terres des grands princes et des rois et assumaient des devoirs féodaux en leur faveur. Asservi avec tous les paysans. Depuis 1797, les paysans apanages... Grand dictionnaire encyclopédique
PAYSANS DU PALAIS, XIIe-XVIIIe siècles. des paysans dépendants qui vivaient sur les terres des grands princes et des rois et assumaient divers devoirs en leur faveur. Asservi avec tous les paysans. Depuis 1797, paysans apanages.
Paysans | Catégories de paysannerie dépendante
Cependant, le niveau de non-liberté des paysans variait considérablement. De certains paysans, le maître n'exigeait qu'une poule pour Noël et une douzaine d'œufs pour Pâques, mais d'autres devaient travailler pour lui près de la moitié de leur temps. Le fait est que certains paysans travaillaient pour le seigneur uniquement parce qu'ils avaient perdu leurs propres terres et étaient obligés d'utiliser les terres fournies par le seigneur et de vivre sous sa protection. Ces paysans étaient appelés dépendants de la terre. L'ampleur de leurs tâches dépendait de la superficie et de la qualité des terres que le seigneur leur fournissait. La situation des paysans qui devenaient personnellement dépendants du seigneur était bien plus difficile : il s'agissait généralement de débiteurs, de criminels, de captifs ou de descendants d'esclaves.
Ainsi, tous les paysans étaient divisés en deux groupes :
- les paysans dépendants de la terre ;
- personnellement et dépendant de la terre (ce qu'on appelle servomoteur ou méchants).
Documentation
Puisque, par la loi naturelle, chacun doit naître libre, mais selon certaines coutumes et coutumes, établies depuis des temps immémoriaux et préservées à ce jour dans notre royaume, et aussi par hasard, en raison des méfaits de leurs ancêtres, beaucoup de nos citoyens communs les gens sont tombés dans un état de servitude et dans divers états [autres dépendants], que nous n’aimons pas beaucoup ; Nous, tenant compte du fait que notre royaume n'est pas invité et est réputé être le royaume des Francs, et souhaitons que la situation actuelle corresponde à [ce] nom et que la position du peuple soit corrigée par nous avec le début de notre nouveau règne, après discussion avec notre grand conseil, nous avons ordonné et ordonné, afin que partout dans notre royaume, puisqu'il est en notre pouvoir et au pouvoir de nos successeurs, de tels états de non-liberté soient amenés à la liberté et pour que tous ceux à ceux qui, par origine, soit par prescription, soit encore en vertu de mariages ou en raison de leur vie dans un pays non libre, la terre tomba en état de servitude, la liberté fut donnée dans de bonnes et décentes conditions. Et pour que notre peuple ne subisse plus d'insultes ou de préjudices de la part des percepteurs, sergents et autres employés qui étaient auparavant envoyés pour s'occuper des menmorts et des formalités, comme cela a été le cas jusqu'à présent et que nous n'aimons pas beaucoup, et aussi pour afin que d'autres seigneurs propriétaires de personnes personnellement dépendantes, à notre exemple, les conduisent à un état libre, nous, comptant pleinement sur votre loyauté et votre sagesse éprouvée, vous instruisons et vous ordonnons de vous rendre au baillage de Senlis et son département, ainsi qu'à toutes les villes, communautés et individus qui exigeront de vous la liberté susvisée, afin de négocier et de convenir avec eux de certaines rançons, avec lesquelles nous serions suffisamment récompensés pour les bénéfices que procurent ladite l'État pourrait nous faire ainsi qu'à nos successeurs, et leur donner, en ce qui nous concerne et à nos successeurs, la liberté générale et permanente, comme il a été dit plus haut et comme nous vous l'avons plus aimablement dit oralement, annoncé et confié. Et nous promettons en toute bonne conscience pour nous et pour nos successeurs que nous confirmerons, approuverons, observerons et ordonnerons d'observer et de protéger tout ce que vous faites et promettez dans les cas ci-dessus, ainsi que les lettres que vous émettez dans le cas des contrats. , les rançons et l'octroi de la liberté aux villes, communautés, villages ou individus, nous approuverons et délivrerons immédiatement notre [permission] chaque fois qu'ils nous la demanderont... Donné à Paris, le trois juillet de l'année du incarnation du Seigneur 1315 .
« Anthologie sur l'histoire du Moyen Âge », éd. N.P. Gratsiansky et S.D. Skazkina, tome II, M., Uchpedgiz, 1950, pp. 45-46.
DANS 9ème siècle l'État a été formé Russie kiévienne. Kievan Rus a marqué le début de la création d'un État parmi les Slaves de l'Est. La Russie kiévienne est considérée comme l'un des premiers États féodaux - les relations féodales venaient tout juste d'émerger au cours de cette période, deux classes principales se sont formées : les seigneurs féodaux et la paysannerie féodale-dépendante. La majeure partie de la population était composée de paysans.
On distingue les catégories suivantes de paysans dépendants :
1) serfs - esclaves ;
2) achats - les paysans qui ont contracté un emprunt et travaillent pour leurs créanciers jusqu'à ce que la dette soit remboursée ;
3) ryadovichi - paysans travaillant sous contrat ;
4) smerds - les paysans qui ont quitté les communautés sous le règne du prince, ainsi que ceux réinstallés sur les terres du prince, représentants des peuples libérés. Le prince leur attribua des terres, leur assura une protection, et pour cette protection et ces terres, ils furent obligés de payer des quittances et de participer à des campagnes militaires.
Il y avait aussi paysans indépendants qui exploitaient leurs fermes sur des terres communales. Au fil du temps, les terres communales devinrent la propriété du Grand-Duc.
La classe féodale était composée de : le Grand-Duc, les représentants de l'escouade senior du prince, les boyards, les descendants d'anciennes familles aristocratiques locales, les princes locaux.
L'achèvement de la formation de la structure étatique et le développement des relations féodales ont rendu nécessaire la codification de l'ancien droit russe. Code des lois de la Russie kiévienne Cela s'appelait "Vérité russe". Créé en 1072. De 1068 à 1072, une nouvelle législation fut élaborée, intitulée « La vérité des Iaroslavitch ». Cette législation complétait l’ancienne « Vérité russe », qui ne répondait pas aux exigences du développement social. La vendetta a été remplacée par des amendes. La nouvelle « Pravda » a sanctionné les violations des droits de propriété et de la sécurité personnelle des habitants. La nouvelle loi tente de maintenir l'ordre intérieur dans le pays.
Le christianisme, adopté par la Russie sous le règne de Vladimir Ier, a joué un rôle important dans le développement relations féodales... Les monastères et l'église étaient de grands propriétaires terriens qui collectaient d'énormes impôts auprès des paysans vivant sur les terres de l'église.
L'économie de la Russie kiévienne était principalement de nature de subsistance, l'agriculture étant la principale industrie. Au XIIe siècle, des outils plus avancés (charrues, herses) font leur apparition et l'agriculture sur trois champs commence à être utilisée.
L'artisanat a atteint un niveau élevé. La poterie se généralise.
De nouvelles formes de production artisanale sont apparues, caractéristiques uniquement de la Russie - les artels et les contrats. La construction des murs de la ville, des tours et la pose des trottoirs étaient réalisées par des artels.
Aux XIe et XIIe siècles, l’artisanat commença à passer au stade de la production commerciale. Les artisans vendaient leurs produits aux commerçants qui les transportaient vers des régions reculées.
Il y avait 8 marchés à Kiev, chacun étant spécialisé.
D'une grande importance pour la Russie était également Échange international. Kievan Rus était située sur les routes commerciales de transit. La route commerciale de l’Asie vers l’Europe du Nord longeait la Volga et le Dniepr jusqu’à la mer Baltique. Cela a permis aux marchands russes de commercer sur les marchés asiatiques et européens.
Le développement des échanges commerciaux a conduit à l’émergence d’un système monétaire.
Initialement, en Russie, le bétail et les fourrures coûteuses servaient de monnaie. Les pièces d'or de Byzance et des pays arabes et les pièces d'argent d'Europe occidentale étaient utilisées, principalement dans le commerce extérieur.
De la fin du Xe siècle. La Russie commença à frapper ses propres pièces de monnaie.
Le développement des relations marchandise-argent a contribué à la concentration de grosses sommes d'argent entre les mains des marchands, qui ont commencé à s'engager activement dans l'usure. Sous l’influence des troubles populaires, le gouvernement princier tente de limiter l’usure.
grand Duc Vladimir Monomakh V 1113 g. a publié le « Décret sur la Res », qui interdit aux prêteurs d'argent de fixer des taux d'intérêt annuels supérieurs à 50.
