Как в церкви ставить свечку за здравие. Шесть советов о том, как ставить свечи в церкви

Православная вера чтит традиции, которые соблюдаются уже много веков. Любой гость храма всегда ставит свечу за себя и близких.

Огонь – Божий свет, греющий человечество. Как правильно ставить свечку за здравие и за упокой, к какой иконе обратиться – обо всех нюансах читайте далее.

Значение этой традиции

Свеча – это символический предмет, хранящий Божественный свет. В первую очередь ставят свечу Господу, Богородице или Святым Апостолам.

Покупают восковой символ в храме, деньги от покупки – это жертва, которую человек отдаёт добровольно на нужды церкви.

Важно! Главное – искренность. Преподносить дар с чёрствой душой – большой грех.

Горящий огонь символизирует бесконечность. Слова человека как посылка в Царствие Небесное, благоволение к Богу и его соратникам.

Огонь устремляется вверх, означая, что все души вечные. Мысли должны быть направлены к Всевышнему.

Традиционно свечи ставят перед Богослужением или в перерыве между молитвами. Толкаться к подсвечникам – признак дурного тона и неуважения.

Огонь передаётся от горящей свечи к другой. Не используйте для поджигания свои спички или зажигалку.

Как правильно ставить свечку за здравие?

О здоровье стоит помолиться Всевышнему, Иисусу Христу и Богородице. К Святому Пантелеймону целителю обращаются люди, страдающие тяжёлыми заболеваниями и их родственники.

Попросить подарить дитя можно у Святой Анны, лечат бесплодные болезни молитвы к Праведным отцам.

Свечу ставят любому Святому, отдайте предпочтение своему покровителю. Подойти можно к любой подставке, избегайте панихидных пьедесталов прямоугольной формы.

Чтобы не ошибиться, выполните пошаговые действия:

Купите в лавке свечу.
Подойдите к иконе, перекреститесь.
Зажгите огонь, второй конец расплавьте, чтобы установить в подсвечник.
Перекреститесь, прочитайте «Отче наш» дважды.
Мысленно попросите Бога или Святого Угодника об излечении.

Совет! Помолитесь о здравии Матроне Московской или Святому Серафиму. Просите чуда искренне, верьте в помощь Всевышних сил.

Куда поставить за упокой?

За упокой молятся перед панихидным пьедесталом, который располагается обычно в углу. На нем стоит распятие Христа Спасителя. По бокам расставлены лампады, есть специальный карман для записок.

После покупки свечи подойдите к подсвечникам:

Перекреститесь 2 раза, глядя на Распятие Господа.
Подойдите к лампадкам, зажгите свою свечу.
Установите её на свободную ячейку. Соблюдайте технику безопасности, должно быть расстояние между свечами, избегайте соприкосновений с соседними.
Скажите «Упокой, Господи, душу усопшего Твоего (имя)», прочитайте молитвенные слова.
Если необходимо помолиться за нескольких людей, повторите действия и зажгите ещё свечи при необходимости. Можно оставить один горящий предмет за все души умерших.
Перекреститесь, поклонитесь, освободите место у панихидного стола.

Стол, на котором горит огонь за усопших, называется канун. Он отличается внешним видом.

Не молитесь о живом человеке у кануна, есть вероятность навести порчу. Оставьте поминальную записку в специальной коробке или деревянном ящике.

Если поминального пьедестала нет в храме, обратитесь к любой иконе.

Одну свечу можно поставить за несколько людей, главное не забыть упомянуть все имена в записке и в молитвенном обращении. Ставить свечи можно с любой стороны.

За что еще можно поставить свечи?

Бог принимает человека в своём храме с любыми нуждами. Ставят свечу за отпущение грехов, но исповедоваться в этот момент не надо.

Попросить у Святых можно богатства, семейного счастья и скорейшего выздоровления.

Молиться может только православный и крещёный человек. Любую молитву Бог услышит. Свечу зажгите дома, найдите утешение.

Во время больших церковных праздников принято зажигать огонь во главе стола во время ужина.

К каким иконам обращаться?

Обращаться с молитвой без ограничений можно к любой иконе. Выберите образ своего Покровителя, Ангела Хранителя или Всевышнего.

Креститесь, глядя на икону, а не на священнослужителя. Обратитесь за помощью к Святым Угодникам, чтобы облегчить страдания и попросить исполнения желаний.

Просьба	Кому молиться	Как просить об исполнении просьбы
О выздоровлении от тяжёлой болезни	Богородице, Спасителю, Господу и Его Угодникам	Молиться, взять в храме святую воду
О семейном благополучии	Богородице, Ксении Петербуржской, Святому Авиву и Самону, святому Гурию	Просить прощения мужа, искать примирения
Об избавлении от вредных привычек	Перед иконой богородицы «Неупиваемая Чаша», праведному Иоанну Кронштадтскому, Великомученику Вонифатию	Читая молитву
Отпущение грехов	Любой иконе	Читая молитву
О здравии ещё некрещённого ребёнка	Божьей Матери	Молча поставить свечу, говорить нельзя
Перед операцией	Целителю Пантелеимону, Святым врачам Дамиану и Косме, Николаю Чудотворцу	Лучше пройти обряд Исповеди и Причастия, молиться о враче, чтобы Бог руководил им в ходе операции
За успех в делах	Любому Святому	Молитесь об успешном завершении сделки
О своём здоровье	Любой иконе	Молиться от первого лица
Об упокоении некрещённых	Нельзя молиться	Нельзя молиться

Поставить свечу может и беременная женщина, попросить о здоровье будущего малыша и об удачных родах.

Нельзя молиться об усопших не православных и некрещённых людях. Молитвы считаются недостойными суицидники, добровольно ушедшие из жизни.

Совет! Не обращайтесь к Богу с мелкими желаниями. Просите помощи в крайнем случае, благодарите Его за успех в своих делах.

Наполняйте каждый день мыслями о Божественном присутствии в вашей жизни. Пусть удача будет на вашей стороне.

Полезное видео

Заздравные и заупокойные свечки

Все мы беспокоимся о близких и желаем им здоровья и благополучия. Где как не в храме можно помолиться за своих родных? Поэтому и приходят люди в церковь божью с просьбами об исцелении, помощи в проблемах и житейских неурядицах. Но боятся не туда поставить свечу, не в то место и не по православным правилам. Это создает напряженное состояние неуверенности вместо доверительного общения с Господом.

В каких случаях ставят заздравные свечки:

перед дальней или опасной поездкой;
перед началом важного дела (учеба, работа);
в благодарность богу за милость;
за помощь в решении трудных вопросов;
в благодарность за исцеление;
по иным вопросам.

К каким иконам ставят свечки? Обычно это иконы Богородицы и Спасителя. Но человек может поставить свечку перед любой любимой иконой, к которой взывал в молитвенном прошении о помощи. Можно зажечь свечу и у центрального иконостаса, если там будет место для нее.

Заздравные свечи можно ставить к любой иконе, кроме Святого Распятия.

Если человек пришел помолиться о пьющем родственнике, нужно поставить свечу и прочитать молитву у иконы Богородицы «Неупиваемая чаша». С помощью молитв к данной иконе удалось вернуть на путь истины многих пьющих ранее людей. Также можно поставить свечу возле иконы святого Вонифатия или Иоанна Кронштадтского.

В православных храмах находятся чудодейственные иконы, значение которых можно узнать на нашем сайте.

Если нужно помолиться об исцелении, ставят свечки иконе Богородицы «Целительница» или святому целителю Пантелеймону. С большим доверием и любовью у всех православных почитается Чудотворец, к нему обращены мольбы многих тысяч верующих.

Как ставить

Прежде всего, нужно купить свечки в церковной лавке. Там есть свечи разных размеров и назначений, поэтому попросите просто заздравную. Это следует сделать до начала службы, чтобы потом не ходить по храму и не мешать проведению литургии. Если вы опоздали к началу богослужения, поставить свечу можно и по окончании литургии.

Верующий должен знать, что пользоваться спичками или зажигалкой для возжигания свечи категорически запрещено. Свечу зажигаю от уже горящих свечек на подсвечниках. Также запрещено возжигать свечку от лампады, так как стекающий воск может затушить ее пламя.

Зажженную свечку поместите в свободное гнездо на подсвечнике. Если свободного места для свечи нет, положите ее на подсвечник. Нельзя пытаться поместить две свечки в одно гнездо или тушить и убирать уже горящие свечи. Это считается неправильным.

В какой последовательности ставят свечи? Если вы желаете поставить несколько свечей, нужно возжигать их в следующей очередности:

центральный иконостас;
мощи храмового святого;
иконы святых, Богородицы или Спасителя — за здравие;
Святое Распятие у кануна — за упокой.

Как поставить свечку за упокой? Заупокойные свечки ставят в самом конце, по одной свече за поминаемую душу. Их зажигают у Святого Распятия, где Христос изображен на кресте. Это место называется канун.

Церковные правила

Обращаться со свечками нужно правильно. Перед подсвечником нужно дважды перекреститься и поклониться в пояс. Затем зажигают свечку от любой горящей свечи и устанавливают в гнездо. После этого еще раз крестятся.

Когда можно стоять в церкви с зажженной свечой в руках? Это делают лишь в двух случаях:

при отпущении грехов;
на панихиде.

Перед иконой Спасителя говорят:

Перед иконой Богоматери говорят:

Перед иконой святого говорят:

Ответы на вопросы

Если свечка упала, ничего дурного это не сулит. Просто зажгите ее снова и надежно разместите в гнезде подсвечника.

Если свеча начинает трещать и коптить в подсвечнике, является ли это предвестником беды? Просто в воск при переплавке попали капельки воды, которые и создают треск при горении. Не слушайте рассказы суеверных людей, они к истинной вере не имеют отношения.

Также и копоть от свечи говорит не о беде или порче, а о нарушениях правил производства свечей. Не придавайте этому особого значения и не опасайтесь за свою судьбу.

Также верующий должен знать, что в церковь приходят и бессовестные люди — ведьмы и колдуны. Они приходят в храм не для молитвы, а для вершения своих непотребных дел. Поэтому если заметите у кого-либо странное поведение, отойдите подальше.

Не позволяйте, чтобы вокруг вас ходили с зажженной свечой.
Не позволяйте зажигать свечу от своей, если вы ее держите в руках.
Если вас просят передать свечу, вежливо откажитесь.
Ваша свеча должна прогореть до половины.
Не позволяйте гасить поставленную вами свечу или уносить ее куда-то.
Не давайте своих вещей никому в храме либо во дворе храма.
Не соглашайтесь подержать чьи-то вещи, если об этом просят.

Соблюдая эти правила, вы убережете себя от действий ведьм и колдунов, которые приходят в святое место для богохульных дел — скинуть болезнь, навести порчу или забрать здоровье.

Правил, как ставить свечи за упокой, несколько. Главное – это не делают формально. Уважение к памяти ушедших и послушание Богу проявляют искренне. Важно знать последовательность ритуала и тех, кому его можно адресовать.

Когда и кому можно ставить свечи за упокой

Чтобы правильно поставить свечу за упокой, необходимо помнить следующее.

Существует ряд правил, как ставить свечи за упокой.

1. При том, что за некрещеного вслух молиться нельзя, свечу за его душу зажечь разрешается.
2. За самоубийц не молятся, их не отпевают. Иногда получают особое благословение и ставят свечи за упокой души дома. Так поступают с психически больными людьми.
3. Беременные могут ставить свечу за умершего, но 40 дней после родов или выкидыша порог церкви им лучше не переступать.
4. Нельзя зажечь свечу за упокой живому человеку. Делают это обычно со злым умыслом.
5. Человеку, ушедшему недавно, ставят свечку после 40 дней.
6. Дома за умерших свеча или лампадка зажигается перед иконой. Молитва за их души произносится обязательно.
7. Любой день и любое время суток подходит для этого ритуала. Исключение составляют дни между Пасхой и Троицей.
8. За упокой одной души можно ставить несколько свечей. Одна свеча может быть зажжена за нескольких умерших.
9. При опоздании на богослужение процедуру проделывают после завершения службы.

Церковь не осуждает тех, кто по незнанию допускает ошибки в проведении ритуала. Бог услышит каждого молящегося ему.

Где ставят свечи за упокой

В церкви отводится специальное место для этого ритуала. Оно слева от входа, на небольшом металлическом или мраморном квадратном столике - кануне. На него ставят прямоугольный подсвечник с распятием Христа. Если кануна нет, свечу зажигают у любой иконы.

Как проводят ритуал

Последовательность действий у канунного столика такова:

при приближении к распятию крестятся 2 раза;
зажигают свечку только от лампадки или горящих свечей;
зажженную свечу устанавливают на свободное место. Важно, чтобы она удерживалась прочно и не касалась других свечей;
молитва в момент ритуала звучит как: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего…» В ней обязательно присутствует имя усопшего;
спокойно перекрестившись и поклонившись, можно поставить другую свечку. Если дело завершено, отходят в сторону.

В эти минуты думают об образе ушедшего, сердцем обращаясь к Богу. Искреннее желание, а не обязательство направляет молящегося. Как символ любви и веры, свеча – добровольное подношение, способ вспомнить по-доброму тех, кто уже никогда не вернется.

Как ставить свечи в церкви? Что это означает, для чего это нужно? Данная статья – это наставление православному христианину о церковной свече.

Как возник обычай возжигать свечи и лампады

Обычай ставить свечи в храмах пришел в Россию из Греции, от которой при святом князе Владимире была получена нашими предками православная вера. Но не в греческих церквях возник этот обычай.
Свечи и лампады с елеем употреблялись в храмах еще в глубокой древности. Повеление устроить светильник из золота чистого с семью лампадами – одно из первых, данных Моисею Господом (Исх. 25,31-37).
В ветхозаветной скинии Моисеевой светильники составляли необходимую принадлежность Священнослужения и зажигались вечером пред Господом (Исх. 30, 8). В храме Иерусалимском одновременно с ежедневной утренней жертвой, совершаемой во дворе храма, в святилище первосвященник безмолвно, благоговейно совершал приготовление светильников для вечернего возжигания, а вечером, после вечерней жертвы – возжигал светильники на всю ночь.
Горящие лампады, светильники служили символом водительства Божия. “Ты, Господи, светильник мой”, – восклицает царь Давид (II Цар. XXII, 29). “Слово Твое – светильник ноге моей”,- говорит он в другом месте (Пс. CXVIII, 105).
Из храма в дома ветхозаветных верующих перешло употребление светильников при субботних и других праздничных вечерях, особенно же на Пасху. Так как Господь Иисус Христос “в нощь, в нюже предаяшеся, паче же Сам Себе предаяше за мирский живот и спасение”, тоже совершил Пасху, то можно предполагать, что и в горнице Сионской, которая представляет собой первообраз православных храмов, при первом совершении Святейшей Евхаристии, также горели светильники.

Возжигали свечи и святые апостолы, и первые последователи Христовы, когда собирались в ночное время для проповеди слова Божия, молитвы и преломления хлеба. Об этом прямо сказано в книге Деяний святых апостолов: “В горнице, где мы собрались, было довольно светильников ” (Деян. XX, 8).

В первые века христианства при Богослужении всегда возжигали свечи.

С одной стороны, в этом была и необходимость: христиане, гонимые язычниками, для богослужения удалялись в подземелья и катакомбы, да к тому же богослужения чаще всего совершали по ночам, и без светильников обойтись было нельзя. Но по другой, – и главной причине, освещение имело духовное значение. “Никогда не совершается у нас богослужение без светильников, – говорил учитель Церкви Тертуллиан, – но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, – литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа – свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме “.
В конце второго века в Иерусалимской Церкви Бог сотворил чудо: когда на Пасху в храме не оказалось елея для лампад, то епископ Наркис велел налить в лампады колодезную воду – и они горели всю Пасху, как будто были заправлены самым лучшим маслом. Когда на Церковь Христову прекратились гонения. и настал мир, обычай возжигать светильники и свечи остался.
Ни одно богослужение, ни одно священное действие не совершалось, как и теперь не совершается, без светильников.
В ветхозаветные времена пред книгой закона Моисеева горела неугасимая лампада, знаменуя, что Закон Божий есть светильник человеку в его жизни. А так как в новозаветные времена Закон Божий содержится в Евангелии, то в Иерусалимской Церкви приняли за правило перед выносом Евангелия нести горящую свечу, а во время чтения Евангелия зажигать все свечи, знаменуя, что свет Евангельский просвещает всякого человека.
Этот обычай перешел и к другим поместным Церквям. Впоследствии стали ставить свечи и зажигать лампады не только перед Евангелием, но и перед другими священными предметами, перед гробами мучеников, перед иконами святых, в ознаменование своего благоволения к святыне. Иероним в послании против Вигилянция свидетельствует: “во всех Церквах Востока, Когда чтется Евангелие, возжигаются свечи и при солнечном сиянии, воистину не для прогнания мрака, но в знак радости, дабы под образом чувственного света показать свет оный… Иные же сие творят в честь мучеников “.

” Лампады и свечи суть, образ вечного Света, а также означают свет, которым сияют праведники “, – говорит святой Софроний, Патриарх Иерусалимский (VII век). Святые отцы VII Вселенского Собора определяют, что в Православной Церкви святым иконам и мощам, Кресту Христову, Святому Евангелию воздается честь каждением фимиама и возжжением свечей. Блаженный Симеон Солунский (XV век) пишет, что “возжигаются свечи и пред иконами святых, ради добрых дел их в мире…”

Символическое значение свечей, подсвечников, лампад и света в храме

Свет в православном храме – это образ небесного, Божественного света. В особенности он знаменует собою Христа как Свет миру, Свет от Света, Свет истинный, Который просвещает всякого человека, грядущего в мир.

Древние византийско-русские храмы имели очень узкие окна, создававшие полумрак, сумрак в храме даже в самый яркий день. Но это не тьма, не полное отсутствие света. Это означает земную человеческую жизнь, погруженную в сумрак греха и неведения, в котором, однако, светит свет веры, свет Божий: “Свет во тьме светит, и тьма не объяла его ” (Ин. 1, 5). Сумрак в храме является образом того мысленного духовного сумрака, покрова, которым вообще окружены тайны Божий. Небольшие узкие окна древних храмов, символизирующие источники света Божественного, создавали поэтому в храмах такую обстановку, которая в точности соответствовала приведенным словам Евангелия и правильно отображала природу вещей в духовной области жизни.

Внешний свет допускался внутрь храма лишь как образ света невещественного, и в очень ограниченном количестве. Светом в собственном смысле для церковного сознания является только Божественный свет, свет Христов, свет будущей жизни в Царстве Божием. Этим определяется и характер внутреннего освещения храма. Оно никогда не назначалось для того, чтобы было светло. Светильники храма всегда имели духовно-символическое значение. Они возжигаются и днем, во время дневных служб, когда света из* окон достаточно для общего освещения. В уставных случаях церковные светильники во время вечерних и ночных богослужений могут возжигаться в очень небольшом количестве, а при чтении шестопсалмия на всенощном бдении положено гасить все свечи, кроме свечи в середине храма, где стоит чтец, пред иконами Христа, Богоматери и храма в иконостасе. Сумрак в храме становится очень густым. Но полного мрака не бывает никогда: “Свет во тьме светит”. Зато при праздничных и воскресных богослужениях по чину возжигаются все светильники, в том числе и верхние – паникадило и поликандила, создавая образ того полного света Божия, который воссияет верным в Царстве Небесном и содержится уже в духовном значении празднуемого события. Символический характер света в церкви свидетельствуется также устройством и составом горящих свечей и лампад. В о с к и е л е й в древности были приношениями верующих ко храму в качестве добровольных жертв. Литургист XV века. блаженный Симеон, архиепископ Солунский, объясняя символическое значение воска, говорит, что чистый воск означает чистоту и нескверность людей, его приносящих. Он приносится в знак нашего раскаяния в упорстве и готовности впредь к послушанию Богу подобно мягкости и податливости воска. Как выработанный пчелами после собрания нектара с множества цветов и деревьев воск символически означает приношение Богу как бы от лица всего творения, так горение восковой свечи, как превращение воска в огонь, означает обожение, превращение земного человека в новую тварь действием огня и теплоты Божественной любви и благодати.

Елей, как и воск, означает тоже чистоту и искренность человека в его поклонении Богу. Но елей имеет и свои особенные значения. Елей – это масло плодов оливковых деревьев, маслин. Еще в Ветхом Завете Господь повелел Моисею, чтобы в жертву Богу был приносим чистый без осадка елей (Исх. 27, 20). Свидетельствуя чистоту человеческих отношений к Богу, елей является знамением милости Божией к людям: он смягчает раны, оказывает целебное действие, одобряет пищу.
Большое богослужебное и таинственное значение имеют Лампады и свечи. Они горят в алтаре за престолом в особом светильнике (семисвечник), лампада или свеча в подсвечнике ставится на Горнем месте, на престоле, на жертвеннике, лампады могут возжигаться и у отдельных икон в алтаре.

В средней части храма лампады обычно возжигаются у всех икон, а возле особо чтимых икон возжигается по нескольку лампад; кроме того, ставятся большие подсвечники с ячейками для многих свечей, чтобы верующие могли ставить здесь приносимые ими к этим иконам у) свечи. Большой подсвечник ставится всегда в центре храма с восточной стороны аналоя, где лежит икона дня. Особый подсвечник с большой свечой выносится на малых входах на вечерне и литургии, на великом входе – за литургией, а также перед Евангелием, когда оно выносится на входах или для чтения. Эта свеча знаменует свет Христовой проповеди. Самого Христа, как Света от Света, Света истинного. Такое же значение имеет свеча в подсвечнике, которой вместе с кадилом за литургией Преждеосвященных Даров священник благословляет народ словами “Свет Христов просвещает всех “. Особое духовное значение имеют свечи в архиерейских дикириях и трикириях. Во время каждения храма в уставных случаях диакон предшествует совершающему каждение священнику с особой диаконской свечой, которая знаменует свет апостольской проповеди, предшествующей принятию веры во Христа среди народов, то есть как бы предшествующей Христу, грядущему к людям. Зажженные свечи в руках священников находятся в предусмотренных Уставом случаях богослужения. Особым светильником с тремя свечами священник благословляет народ за пасхальными службами. В центральной части храма из купола книзу ниспускается большой светильник с множеством огней, возжигаемых в положенных случаях, – паникадило или паникандило. Из куполов боковых приделов нисходят в храм подобные же светильники меньших размеров, называемые поликандилами. Поликандила имеют от семи до двенадцати светильников, паникадила – более двенадцати.

Церковные светильники бывают разные. П о д с в е ч н и к и всех видов, помимо практического назначения, символизируют ту духовную высоту, благодаря которой свет веры светит всем в доме, всему миру. П а н и к а д и л о (многосвечники, в переводе с греческого), ниспускающееся сверху в центральную часть храма, и п о л и к а н д и л а, находящиеся в боковых приделах, множеством своих огней означают собственно Небесную Церковь как собрание, созвездие людей, освященных благодатью Духа Святого, просвещенных светом веры, горящих огнем любви к Богу, пребывающих неразлучно вкупе в свете Царства Небесного. Поэтому эти светильники и спускаются сверху в ту часть храма, где стоит собрание земной Церкви, призванной духовно стремиться ввысь, к своим небесным собратьям. Церковь Небесная освещает своим светом Церковь земную, прогоняет от нее мрак – таков смысл висящих паникадил и поликандил.

На иконостасе и почти перед каждым киотом в храме висят одна или несколько лампад, стоят подсвечники с горящими свечами. “Светильники, горящие пред иконами, означают, что Господь есть свет неприступный и огнь поядающий для грешников нераскаянных, а для праведников огнь чистительный и животворный; что Божия Матерь есть Матерь света и Сама чистейший свет, немерцающий, сияющий всей вселенной, что она есть купина горящая и неопалимая, приявшая неопально в Себя огнь Божества – престол огненный Вседержителя… что святые суть светильники горящие и светящиеся всему миру своею верою и добродетелями… ” (св. прав. Иоанн Кронштадтский).

“Свечи пред иконами Спасителя означают, что Он Свет истинный, просвещающий всякого человека грядущаго в мир (Иоан. 1, 9), и вместе Огнь поядающий или оживотворяющий души, телеса наши; свечи пред иконами Божией Матери означают, что Она Матерь неприступного Света, и вместе пламенную любовь к роду человеческому; что Она в чреве носила огнь Божества и неопалима и вечно носит в Себе вселившийся в Нее огнь Божества; свечи пред иконами святых означают пламенную любовь святых к Богу, ради Которого они пожертвовали всем, что бывает дорого для человека в жизни… означают, что они светильники, нам горящие и светящие своею жизнью, своими добродетелями и наши горячие молитвенники пред Богом, день и ночь о нас молящиеся; горящие свечи означают и наше горячее усердие к ним и жертву сердечную… ”

Лампада, висящая перед иконой, символизирует древний огненный столб, который в нощи вывел Израиль.

Свечи, горящие на подсвечнике, поставленные вокруг лампады, напоминают молящемуся о купине, о терновом кусте, который горел, но не сгорал, и в котором Бог явился Моисею. Горящая, но не сгорающая купина особенно прообразовала Матерь Божию.

Свечи, поставленные правильными кругами, обозначают колесницу, восхитившую Илию, а сами круги изображают как бы колеса этой колесницы.

“Огонь горящих… свечей и лампад, как и само кадило с горячими углями и благовонным фимиамом служат для нас образом огня духовного – Духа Святаго, сшедшаго в огненных языках на апостолов, попаляющего греховные наши скверны, просвещающего умы и сердца наши, воспламеняющего души наши пламенем любви к Богу и друг к другу: огонь пред святыми иконами напоминает нам о пламенной любви святых к Богу, из-за которой они возненавидели мир и все его прелести, всякую неправду; напоминает нам и о том, что мы должны служить Богу, молиться Богу пламенным духом, чего у нас большею частью и нет, ибо имеем охладевшие сердца. – Так в храме все поучительно и нет ничего праздного, ненужного” (св. прав. Иоанн Кронштадтский).

Как правильно ставить свечи в церкви?

Возжигание свечей в храме – это особое действо, тесно связанное с песнопением и священнодействиями служб.
В богослужения будничные, когда почти во всех молитвах выражается одно: покаяние, сокрушение и скорбь о грехах, и освещение бывает самое малое: кое-где теплится одинокая свечка или лампада. В дни праздничные, – как например в воскресные дни, когда воспоминается победа Христа Спасителя над смертью и диаволом, или, например, когда прославляются особенно угодившие Богу люди, – церковь выражает свое торжество большим светом. Тут уже возжигаются п о л и к а н д и л а, или как у нас говорят п а н и к а д и л а, что, с греческого языка, значит многосвещники. В величайший из христианских праздников – в светлое Христово Воскресение не только освещается вся церковь, но и все православные стоят с зажженными свечами.
Итак, чем радостнее и торжественнее совершается в Храме Богослужение, тем больше бывает света. Церковный Устав предписывает при более радостных и торжественных службах возжигать свечей более, и при менее торжественных, или же печальных, постных – менее. Поэтому на повечерии, полунощнице, часах горит меньше светильников, чем на вечерне, утрене, литургии.
Во время чтения шестопсалмия свечи в храме гасятся. Это делается для того, чтобы псалмы, выражающие сознание своего греховного состояния, изображающие множество врагов, ищущих погубить душу и тело, слушались со вниманием и страхом, и, как писали святые Отцы, чтобы каждый, стоя в темноте, мог вздохнуть и прослезиться.
Темнота во время чтения шестопсалмия особенно способствует сосредоточенности и обращению внутрь своей души.
В середине шестопсалмия священник, как бы принимая на себя звание Ходатая и Искупителя всего рода человеческого, выходит на алтарь и пред царскими дверьми, как пред затворенным раем, приносит Богу молитву о всех людях, читая тайно молитвы светильничные. Одно из объяснений светильничных молитв указывает, что они называются так потому, что содержат благодарение Богу за ночной свет, даруемый нам в свечах, и моление, чтобы Господь, под видом вещественного света, наставил нас и научил нас ходить в истине. О таком благодарении и молении пишет Василий Великий: “Отцам нашим заблагорассудилось не с молчанием принимать благодать вечернего света, но благодарить, как только он явится “. В пророческом стихе “Бог Господь и явися нам” прославляются два пришествия Христова: первое как бы утреннее, бывшее во плоти и в нищете, и второе во славе, которое произойдет как бы ночью, в конце мира.
Во время провозглашения мирной етении зажигаются все свечи в храме, знаменуя, что их осияла слава Господня. На литургии, как на самом торжественном Богослужении, во все дни года (то есть будничные и праздничные), зажигается более свечей, чем на других службах. Первую свечу возжигают на том месте, где начинается Богослужение – на жертвеннике. Затем возжигают свечи на престоле. “Горящие свечи на престоле изображают несозданный троический Свет, ибо Господь живет в свете неприступном (1 Тим. 6), и огнь Божества, попаляющий нечестие и грехи наши” (св. прав. Иоанн Кронштадтский). Эти свечи возжигает диакон или сам священник. После этого горящие свечи устанавливаются пред иконами Спасителя, Божией Матери, храмовой и святых.
При начале же чтения св. Евангелия, свечи, как и в древние времена, возжигаются во всем храме, в изображение того, что свет Христов просвещает всю землю.

Возжигание свечей в храме – это часть службы, это приношение жертвы Богу, и как нельзя и нарушать благочиние в храме недостойным, беспокойным поведением, также нельзя создавать беспорядок, передавая через весь храм во время службы свою свечу, или, еще хуже, протискиваясь к подсвечнику, чтобы поставить ее самому.

Если хотите поставить свечку – приходите до начала службы. Горестно видеть, как пришедшие в храм к середине службы, опоздавшие, в самые ответственные и торжественные моменты Богослужения, когда все замирает в благодарении Богу, нарушают благочиние в храме, передавая свои свечи, отвлекая других верующих.
Если кто опоздал на службу – пусть дождется окончания Богослужения, а затем, если у него есть такое желание или нужда, поставит свечу, не отвлекая других и не нарушая благочиния.
Свечи и лампады возжигают не только в Храме, но и в домах благочестивых христиан. Преподобный Серафим, великий ходатай пред Богом за живых и усопших, так пояснил великое значение свеч и лампад: “Я имею… много особ, усердствующих ко мне и благотворящих мельничным сиротам моим. Они приносят мне елей и свечи и просят помолиться за них. Вот, когда я читаю правило свое, той поминаю их сначала единожды. А так как, по множеству имен, я не смогу повторять их на каждом месте правила, где следует, тогда и времени мне не достало бы на совершение моего правила, то я и ставлю все эти свечи за них в жертву Богу, за каждого по одной свече, за иных же постоянно теплю лампады; и где следует на правиле поминать их, говорю: “Господи, помяни всех тех людей, рабов Твоих, за их же души возжег Тебе аз убогий, сии свещи и кандила (то есть лампады) “. А что это не моя, убогого Серафима, человеческая выдумка, или так, простое мое усердие, ни на чем Божественном не основанное, то приведу вам в подкрепление слова Божественного Писания. В Библии говорится, что Моисей слышал глас Господа, глаголавшему к нему: “Моисее, Моисее! Рцы брату твоему Аарону, да возжигает предо Мною кандилы во дни и в ноши: сия бо угодна есть предо Мною и жертва благоприятна Ми есть”. Так вот… почему святая Церковь Божия прияла в обычай возжигать в святых храмах и в домах верных христиан кандилы, или лампады, пред святыми иконами Господа, Божией Матери, святых ангелов и святых человек. Богу благоугодивших”.

Как мы видим, церковная свеча – священное достояние православия. Она символ нашего духовного союза со святой Матерью-Церковью.
Свеча напоминает нам о нашем крещении. Три свечи ставятся на самой) купели, в знамении Св. Троицы, во имя которой бывает крещение. Наши восприемники, произнеся за нас обеты отречения от сатаны и сочетания со Христом, со свечами в руках стояли у этой купели. Свечи, которые они держали в руках, показывали веру в то, что это таинство дает душе крещаемого просвещение, что крещаемый идет от тьмы к свету и становится сыном света, почему и само крещение называется просвещением.
Свеча напоминает нам о нашем бракосочетании. Свечи даются обручающимся и венчающимся. Взожженные свечи в руках сочетающихся браком свидетельствуют о чистоте их жизни. Посредством свечей, зажигаемых новобрачными, как бы сияет чистота брака. Со свечами происходит и таинство соборования. Около лампады или другого сосуда с вином и елеем зажигают семь свечей во образ семи даров Святаго Духа, а все предстоящие держат в руках зажженные свечи в знак своей пламенной молитвы.
Со свечами происходит обряд погребения, и свеча напоминает нам, что и мы будем лежать в гробу, окруженные четырьмя подсвечниками с горящими свечами, символизирующими крест, а наши родные и близкие будут во время панихиды держать в руках горящие свечи, изображая Божественный свет, И), которым был просвещен христианин в крещении.
Один вид церковной свечи может вы звать в душе православного человека глубочайшие мысли о жизни и смерти, о грехе и покаянии, о ‘скорби и радости. Много, много говорит церковная свеча и чувству, и уму верующего.

Духовное значение церковной свечи – нашей жертвы Богу

Свечи, которые верующие покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, имеют несколько духовных значений: поскольку свеча покупается, она есть знак добровольной жертвы человека Богу и храму Его, выражение готовности человека к послушанию Богу (мягкость воска), его стремление к обожению, превращению в новую тварь (горение свечи). Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу.
Горящая свеча – это символ, видимый знак, она выражает нашу горячую любовь благоволения к тому, кому ставится свеча. И если нет этой любви и благоволения, то свечи не имеют никакого значения, жертва наша напрасна.
К несчастью, это происходит нередко, слишком нередко. Многие, кто ставят свечи “о здравии “, “об упокоении “, об успехе какого-либо дела, не только не любят тех, кому ставят эти свечи, но даже не знают, кому ставят эти свечи.
Принято ставить свечи своему Ангелу, то есть святому, имя которого носят [ 1 ] А многие ли знают житие своего святого? А не зная, можно ли его любить?
Некоторые из нас вспоминают о Боге, о Богоматери, о святых лишь зайдя в церковь, и то на несколько минут, и думают, что достаточно поставить перед иконой свечу, и молитва наша исполнится – как будто Богу, Богородице и святым нужны свечи!
Часто живя как неверующие, как язычники, или еще хуже, не зная Закона Божия, мы думаем, что, поставив свечу, выполнили свой долг, сделались чистыми и праведными – точно свеча может умолить и умилостивить за нас Бога!
Бывает и хуже. Некоторые не только не считают грехом обмануть, притеснить, ограбить другого, но еще и радуются, когда это удается сделать. И затем думают, что если в праздник расставили свечи в церкви или засветили лампаду дома перед иконой, то Бог не взыщет с них за ложь, за обман, за обиду людям.
Как страшно заблуждаются эти люди! Без любви к Богу, без любви к ближнему, как самому себе, без исполнения Заповедей Господних – не нужны наши свечи. Никто не требует их от нас. Бог требует, чтобы мы любили Его всем сердцем, чтили всей душой, неуклонно исполняли Его святые заповеди и всей жизнью прославляли Его. Его святым угодникам – угодно, чтобы мы подражатели им были, как и они были подражателями Христу [ 2 ], чтобы мы подобно им были и со всем старанием, со всей заботливостью следовали тем, которые живут по образу угодивших Богу, и не следовали врагам креста Христова, им же кончина погибель, им же Бог чрево, и слава в студе их, еже земная мудрствуют [ 3 ]. Если мы живем так, если в душе нашей свет Божий, в сердце – огонь любви к Нему и к угодившим
Ему и ревность подражать им, – в таком случае будем ставить свечи и зажигать лампады перед образами их: то и другое, как видимое выражение нашего внутреннего света и огня, будет угодно им.
А если в нашей душе тьма беспроглядная; если наша жизнь – грех и беззаконие, что ж тут наши свечки и лампадки? Ровно ничего! Да еще и хорошо было бы, если бы только – ничего. Нет, они оскорбляют Господа Бога и святых Его и возбуждают не любовь и милость, а гнев и наказание. Ведь представь себе: кто обманом и беззаконием награбил миллионы рублей и думает потом, что десятком свечей он не только закроет все свои беззаконные дела, но еще и милость заслужит от Бога, – что он хочет и надеется сделать? Обмануть Господа Бога, подкупить Его святое правосудие? Да, страшно подумать и сказать, но это так. Иначе, зачем в руках его свечки? Свидетельство ли они того, что он любит Бога? Если бы он любил Бога, так и жил бы по-Божьему; а не живет по Божьим заповедям, значит не любит и не знает Его. Что ж тут свечи? Ложь и обман,- как ложь и обман все его слова; как ложь и обман все его клятвы; как ложь и обман все его действия. Но слова, клятвы и действия относятся к людям; а свечи предлагаются Богу и Его угодникам… И вот чем думают угодить Господу Богу, Который видит каждое наше дело, каждое слово и каждую мысль! И странно, до чего может человек ослепить себя. Какой честный человек примет что-нибудь от вора и грабителя? Не только не примет, но еще сочтет оскорблением, если такой осмелится явиться к нему с чем-либо. А тут из добытого обманом и всяческими неправдами, что тоже воровство и. тот же грабеж, ставят свечи. За кого же они считают Бога? Иль они в самом деле думают, что Богу угодно и приятно то, что оскорбило бы всякого честного человека? Погибельное заблуждение! Тем больше погибельное, что они совершенно успокаиваются на своих свечах и убеждены, что поставив свечи, могут и далее бесстрашно и безнаказанно продолжать делать беззаконие.

Нет, не так. Послушайте, что Господь говорил еще евреям, которые, точно также, провождая нечестивую и беззаконную жизнь, думали, что если приносят какие-нибудь жертвы Богу, то уж за них и чисты перед ним и угодны Ему.
” К чему мне множество жертв ваших? Вы приходите являться пред лице Мое; но кто требует этого от рук ваших, чтобы вы топтали двор мой. Впредь не ноете мне пустых даров. Курение ваше отвратительно для Меня. Новомесячия ваши, посты и праздничные собрания ненавидит душа Моя. Они мне бремя, и не стерплю больше беззаконий ваших. Когда прострете ко Мне руки ваши, – Я отвращу от вас очи Мои. И сколько бы ни молились, – не послушаю вас “. Вот приговор Самого Господа Бога над всеми жертвами, которые приносятся Ему, – значит над свечами, – когда приносящие их не заботятся о важнейшем – об угождении Ему своею жизнью! Если бы и теперь явился пророк Божий среди нас, то как многим-многим он сказал бы от имени Господа Бога: свечи ваши – мерзость Ми есть; постов и праздников ваших ненавидит душа моя. И кто требовал этого от вас? Измыйтеся прежде от нечестий ваших; отьимите лукавства от душ ваших пред очима Моима, престаните от лукавств ваших, научитеся добре творити, взыщите суда (будьте справедливы и честны) и уже потом являйтесь сюда со своими свечами. Иначе, егда прострете руки ваша ко Мне, – отвращу очи Мои от вас; аще умножите моление, – не услышу вас.

Сердце чистое – вот лучшая жертва Богу. С сердцем чистым поставь перед образом свечку, засвети лампадку дома,- они будут угодны Ему и святым Его. И будь твоя свечка наименьшая из всех свечей в церкви, она будет угоднее Ему толстых свечей тех, о которых сказано выше. Но, повторяем, свечи и лампады, сами по себе, без веры и усердия нашего, ничего не значат; никогда не забывайте этого. Не возлагайте на них никаких надежд: они не спасут вас, если сами не заботитесь и не стараетесь об этом; они не принесут милостей от Бога, если вы не любите Его всей душой. Не забывайте также, что все ваши молитвы, все ваши жертвы Господу Богу будут отвергнуты Им, если вы в своем сердце имеете зло против кого-нибудь или находитесь во вражде с ближними. Вот что сказал Спаситель наш: если ты принесешь дар твой к жертвеннику, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди, прежде помирись с братом твоим и тогда приди и принеси дар твой [ 4 ]. Так и должно быть. Вы приходите в церковь засвидетельствовать Господу Богу свою любовь, свое благоговение; но: можно ли истинно любить Господа Бога, не любя своих близких? Нет. Аще кто речет яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, – ложь есть; ибо любяй, брата своего, его же виде, Бога, Его же не виде, како может любити? И сию заповедь имамы от Него, да любяй Бога, любит и брата своего.
По слову святого праведного Иоанна Кронштадтского: “Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу огнь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает и то и другое. Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в сердце не имеешь: скупишься, не мирно живешь, – то напрасна и жертва твоя Богу “. И последнее. Свечи надо приобретать только в том Храме, куда вы пришли молиться. Приносить с собой свечи, купленные пусть даже в благочестивом месте, но за стенами Храма, и ставить эти свечи перед иконами – нельзя.

Свеча, приобретенная в Храме, для верующего – предмет почтения, она предназначена служить жертвою Богу, в воню благоухания духовного. Свеча, купленная вами за стенами Храма и затем принесенная в Храм – это не жертва.

Примечания

1. Каждый новорожденный при крещении получает имя какого-нибудь святого, молитвам и покровительству которого крещаемый поручается на всю жизнь. Таким образом, святой, как молитвенник, покровитель и ходатай пред Богом, делаются для человека другим Ангелом хранителем (каждому при рождении дается от Бога собственно так называемый Ангел хранитель), почему и называется вообще Ангелом. Отсюда день Ангела – день памяти вашего святого.
2. См. 1 Кор. II, 1.
3. Филипп. 3,19.
4. Мф. V, 23, 24.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Наставление православному христианину о церковной свече.-М.: Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры; “Новая книга”, 1996 – 32 с.