Александровскийн хамба Еустатиус, Польшийн Юрьев нар. Бишоп Эстатиус: намтар
Оросын үнэн алдартны сүмийн бишоп, 1999 оны 12-р сарын 29-нөөс Чита Сед, 2009 оны 10-р сарын 10-аас хойш Чита, Краснокаменский гэсэн цолтой.
Намтар
Ахлах сургуулиа төгсөөд армид алба хаасан. 1974 онд тэрээр Москвагийн теологийн семинарт, дараа нь Москвагийн теологийн академид элсэн орж, 1981 онд теологийн чиглэлээр нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгссөн.
1980 оны 12-р сарын 4-нд Гурвал-Сергиус Лаврад лам, 1981 оны 1-р сарын 4-нд хиеродеакон, 1982 оны 3-р сарын 27-нд лам цол хүртжээ.
- 1984 онд хамба цол хүртэж, Москвагийн Данилов хийдэд үйлчлэхээр илгээв.
- 1988 оны 1-р сард - Ярославлийн Толгскийн хийдэд барилгачин, итгэгчээр илгээв.
- 1991 оны 5-р сард - Ростов дахь Спасо-Яковлевскийн хийдийн хамба ламаар томилогдсон.
- 1994 оны 4-р сарын 24 - Архимандрит цол хүртэв.
1999 оны 12-р сарын 29-нд тэрээр Чита болон Өвөрбайгалийн хамба ламаар томилогдсон бөгөөд 2000 оны 1-р сарын 30-нд Москва дахь Эпифаний сүмд түүний епископыг өргөх ёслол болов.
2009 оны 10-р сарын 10-ны өдрийн Ариун Синод шийдвэр гарсны дараа тусгаар тогтносон Улаан-Үд, Буриадын епархийг Чита епархоос салгаж, бишоп Эстатиус Чита, Краснокаменск зэрэг цолтой байхаар шийдсэн.
Шүүмжлэл
Бишоп Эстатиусын шүүмжлэлийн давалгаа Чита Сэгийн сүмд үйлчилж байсан эхний жилүүдийг хамарчээ. Энэ нь Улаан-Үдийн деканы хамба лам асан Игорь Арзумановын яаманд хориг тавьсантай холбоотой юм. Үүний шалтгаан нь "сүмд ирсэн өнчин" нэгэн залуугийн захидалд педофилийн деканыг буруутгаж байсан юм. Улаан-Үд хотын сэтгүүлчдийн бие даасан мөрдөн байцаалтын явцад уг захидал хуурамч болох нь тогтоогдсон бөгөөд сүм хийдийн дунд алдартай санваартны атаархсан хүмүүс зохиосон байжээ.
2009 онд Бишоп Эстатиусын Чита епархийн санваартны талаарх бодлого дахин шүүмжлэлийн бай болсон. Хамба ламын үйл ажиллагааг хориглосон эрх баригч бишопын зарлиг
11-р сарын 12-нд "Александровскийн хөдөлмөрийн дуу хоолой" сонинд "Ариутгал эсвэл хайр уу?" гэсэн нийтлэл хэвлэгджээ. Газар шороо маань бүү шатаасай!” Гэхдээ нийтлэлийн өмнө бүрэн детектив өгүүллэг байсан. Нийтлэхээс 3 хоногийн өмнө уг нийтлэлийн текстийг сонин дээрээс хулгайлж, епархын захиргаанд халуунаар хэлэлцсэн! – гэжэ орон нутгийн епархын тухай сэдвийн зохиогч хэлэв.
***
АРИУН БУСЛАХ УУ, ХАЙР УУ?
Өнөөдөр, 11-р сарын 4 бол Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэх хамгийн ариун Теотокосын баяр юм. Би хорин жилийн турш сүм хийдийн гишүүн байсан Христийн мэндэлсний сүм дэх Литургид ирсэн боловч түүнийг таньсангүй. Тэр огт өөр байсан, гэхдээ гаднах байдлаараа биш, харин сүнсээрээ, дотоод уур амьсгалаараа. Би гэртээ ирсэн юм шиг нэг л сонин мэдрэмж төрж, тэнд миний танихгүй, танихгүй шинэ хүмүүс амьдарч, гүйж байсан. Бишоп Эстатиус тэргүүтэй шинэ санваартнууд, хөөгдсөн хүмүүсийг орлох дүрийн дэлгүүрт шинэ нүүр царайнууд, шинэ сүм хийдүүд. Гэсэн хэдий ч шинэ сүм хийдүүд байдаггүй - бусад сүмээс сүмд шилжүүлсэн тахилч нарын дараа энд ирсэн бусад сүмүүдийн сүм хийдүүд байдаг. Энэ юу вэ? Паришионерууд байдаг, гэхдээ сүм хийд байхгүй юу? Энэ нь нэг шөнийн дотор хуваагдсан, тараагдсан, сүйрсэн үү?
Сүмийн сүм гэдэг нь олон жилийн туршид тодорхой сүм бүрт хөгжиж байдаг нийгэмлэг юм. Нэг ёсондоо энэ бол хамба ламаар удирдуулсан өөрийн гэсэн хатуу шатлалтай айл юм. Манай гэр бүл хорь гаруй жилийн өмнө сүм хийд дахин сэргэж байх үед үүссэн. Ням гарагийн сүмийн сургуулиар дамжуулан гэр бүл үржиж, хүчирхэгжиж, хүүхдүүдээ өсгөжээ. Ямар нэг шалтгаанаар хамба лам нар солигдсон ч дахин ирсэн хүн бүр өмнөх дарга нарынхаа хийсэн зүйлийг хүндэтгэж, амжилтаа ахиулсан. Бид хамтдаа сүмийг босгосон бөгөөд энэ нь бидний нүдний өмнө цэцэглэв. Шинэ иконостаз, загалмайтай шинэ бөмбөгөр, хоолны газар, ням гарагийн сургууль байрладаг шинэ байшинд бид хэрхэн баярласан бэ ... Бид нулимс дуслуулан биднийг цэвэр ариун байдалд уриалсан санваартнуудынхаа номлолыг сонсов. амьдрал, бидний сэтгэлийг авралд хөтөлж, Их Эзэнээс бидний нүглийг уучлахыг гуйсан. Нэг үгээр бол бид үр хүүхэд, ач зээ нартаа танилцуулж чадсандаа сэтгэл хангалуун христийн шашинтай амьдарч байсан.
Бид удахгүй өөрийн гэсэн захирагчтай болно гэдгийг мэдээд бид баярласан. Бид Митрополит Владимир, Суздаль Евлогийг хайрладаг бөгөөд түүнийг манай газар үргэлж хүндэтгэлтэйгээр угтдаг бөгөөд тэр бидэнд энэрэл, хайрыг өгдөг. Одоо бид өөрсдийн захирагчтай болно - бид түүнийг хайрлаж, түүнд туслах болно, бид түүнээс сайн хоньчин олох болно, түүнтэй хамт Бурханд очиход илүү хялбар байх болно.
Александр, Юрьев-Польскийн хамба Еустатиус энэ зун дагалдан яваа хүмүүсийн хамт манайд ирсэн юм. Сүмийн хүмүүсийн дунд бишопыг шилжүүлсэн Чита епархийн таагүй нөхцөл байдлын талаар ярьж байв. "Бид хүлээж, харах болно" гэж бид эдгээр цуурхалд ач холбогдол өгсөнгүй.
Хэдэн сар өнгөрлөө. Уйлах нь хаа сайгүй сонсогдоно. Хаа сайгүй зөрчилдөөн, эмх замбараагүй байдал, хов жив ноёрхож байна. Нөхцөл байдал "Чита хувилбар"-ын дагуу хурдацтай хөгжиж, олон арван санваартныг шүүх, мөрдөн байцаалтын ажиллагаагүйгээр хэдэн жилийн турш үйлчлүүлэхийг хориглож, үлдсэн хүмүүс нь байнгын сэлгүүцэлд өртөж, ихэнх сүм хийдүүд сүйрч, сүмийн захирал Ням гарагийн сургуулийг гэнэтийн бөгөөд гэм зэмгүйгээр халж, сүрдүүлэг, хэлмэгдүүлэлт, зэмлэл бүхий уур амьсгал ноёрхож, Ортодокс сүмийг маш их гутааж, бараг эзгүйрчээ.
Үүнтэй ижил зүйл энд тохиолдож эхлэв. Хэдхэн сарын дотор хоёр хуаранд хуваагдсан: зарим нь юу болж байгааг сандарч, шаналалтайгаар харж, зарим нь "залбирлын агуу хүн"-ийн алдрыг дуулдаг. Тэд түүнийг "агуу" гэсэн санааг хаанаас олж авсныг би мэдэхгүй; тэд түүнтэй хамт залбирдаг байх. Гэхдээ Христэд итгэгч бүр залбирлын үр дүн нь амар амгалан, амар амгалан, бүтээн байгуулалт, баяр баясгалан байх ёстой гэдгийг мэддэг, гэхдээ бидний хувьд сүйрэл, уур хилэн, хов жив байдаг: бага зэрэг илүү - бид бие биетэйгээ тулалдаж, дайсан болно.
Хамгийн түрүүнд устгагдсан нь сүмийн сүмийн сургууль байсан бөгөөд индэр дээрээс доогуур гэж нэрлэгддэг байв. Хамба ламын ажлын өрөө одоо түүний байранд байрладаг. Гэхдээ гол зүйл бол хангалттай байр байхгүйд байгаа юм биш. Аймшигтай үнэн бол энэ бүхний ард Сүмийг дотроос нь үнэмшилтэй шалтаг ашиглан устгах гэсэн оролдлого байгаа юм. Тухайлбал, сургуулийг огт сүйрээгүй, өөр газар буюу 3-р сургуулийн байр руу аюулгүй нүүнэ гэж байна. Худлаа. Энэ бол өөр сургууль байх болно, дөнгөж нээлтээ хийх гэж байгаа боловч ямар байхыг хэн ч мэдэхгүй. Гэхдээ сүйрлийн газарт ямар нэгэн сайхан, сайн зүйл баригдсан уу?
Чита епархын нэгэн адил бид ч бас санваартнуудыг хутгаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий адислагдсан дурсамжийн хувьд тахилчдыг нэг газраас нөгөө рүү шилжүүлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд ингэснээр олон нийтийг устгаж, хоньчин сүргийг тусгаарлах нь зохисгүй гэж тэмдэглэсэн нь үндэслэлгүй юм. Эцсийн эцэст, Христийн амьдрал олон нийтийн үйл ажиллагаагаар дамжин хэрэгждэг.
Бишоп болон түүний дагалдан яваа хүмүүс ирснээр бид бичиг үсэг мэддэггүй "толгойнууд", бид бүгдээрээ Бурханы нигүүлслийг алдсан, одоо сэргээгдэх шаардлагатай байгааг, бид бүгд төөрөгдөлд автаж, бүх талаараа сайжруулахыг шаарддаг гэдгийг мэдсэн. Тиймээс бидний “зэрлэг, мунхаг” сүнсийг шашны жагсаалаар халдваргүйжүүлэх болно. Гэсэн хэдий ч Бишоп Эстатиус шашны жагсаалыг Христэд итгэгчдийн хувьд "халдваргүйжүүлэх" гэж тохиромжгүй үг гэж нэрлэдэг нь хачирхалтай биш гэж үү?
Гэхдээ "Папуачууд" бид загалмайн жагсаал нь Бурханы алдрын төлөөх залбирлын эр зориг гэж итгэдэг байв. Хамгийн Ариун Теотокос ба гэгээнтнүүдийн гайхамшигт дүрсүүдээр бидэнд ирсэн загалмайн цувааг бид ямар их баяр баясгалантайгаар угтан авч, тэдэнтэй ямар их хайр, хүндэтгэлтэйгээр нэгдэж байсан бэ! Тийм ээ, бид нүгэлт хүмүүс боловч бид гашуудаж, Эзэнээс залбирч, зүрх сэтгэлээ цэвэрлэхэд нь туслахын тулд Бурханлаг хайрын очийг ч гэсэн хүлээн авах болно. Биднийг тэнэг болгох шаардлагагүй: Бурхан бол Хайр гэдгийг бид мэднэ. Бидэн дээр нэг бус удаа ирсэн Москва ба Бүх Оросын патриарх II Алексийн нүднээс бид үүнийг харсан. Лам Серафим өөрөө бидний сэтгэлийг эдгээж байсан Хамгийн ариун Теотокосын сувгийн дагуу алхахдаа бид үүнийг Дивеевод мэдэрсэн. Эцэст нь бид Оросын зүрх сэтгэлд, Гурвал-Сергиус Лаврын хажууд, Радонежийн Гэгээн Сергиусын залбирлын хамгаалалт дор амьдардаг. Бид адислагдсан газруудтай: эргэн тойронд гэгээнтнүүдийн дурсгалууд байдаг эртний хэд хэдэн сүм хийдүүд байдаг. Хайр бол ёс суртахуун биш, харин зоригтой энэрэл гэдгийг бид мэднэ. Тийм ээ, бид цэвэрлэх хэрэгтэй, гэхдээ халдваргүйжүүлэх шаардлагагүй. "Дихлорвос" нь мэдээжийн хэрэг хүчтэй эмчилгээ боловч түүний үлдээсэн зүйл бол цэвэр ариун байдал биш, харин амьгүй, шатсан орон зай юм. Бидэнд ариутгагч биш Хоньчин хэрэгтэй.
Хамба ламын дарангуйлалд өртсөн Читагийн санваартнуудын нэг бидэнд хандан: “Би таны нөхцөл байдлыг өрөвдөж байна. Бид сүмийн төлөө, епархын болон сүмийн амьдралын сайн дэг журмын төлөө тэмцэх ёстой. Энд Эстатиусын дараа шатсан шороо шиг байна. Тийм болохоор битгий бууж өгөөрэй. Бурхан туслаач!
Чита хотын оршин суугчид есөн жилийн турш интернетэд бичиж байхдаа тэд "дэрэндээ уйлж" Их Эзэнд залбирч, тэднийг энэ амьсгал давчдах "халдваргүйжүүлэлт", епарх дахь дарангуйлагч дэглэмээс аврахыг хүсчээ. Тэд "Бишоп Эстатиусын хууль бус үйлдлүүд, санваартнуудад үйлчлэхтэй холбоотой бүрэн дур зоргоороо, эв нэгдэлгүй байх бодлого, санваартнуудыг хооронд нь сөргөлдөгч, сүм хийдээс асар их төлбөр авдаг, епархын лам нарын ядуурал, зовлон зүдгүүр" талаар гомдоллодог. Тэд "Одоогийн байдлаар бүх хүчирхэг сүм хийдүүд сүйрсэн", "идэвхтэй, нэр хүндтэй, чадварлаг тахилч нар хоригдож байна (энэ нь епархийн нийт лам нарын талаас илүү хувь нь юм!)", "епархуудад "Санваар хавчигдаж, дарагдсан" гэсэн шүүмжлэл, хов жив, мөн бишопын заналхийлэл, ил шантаажийн уур амьсгал. Тэд "хүндрэл нь гаднаасаа бүх зүйл сайхан харагддаг, гэхдээ зөвхөн итгэгчид л нөхцөл байдлыг дотроос нь мэддэгт оршино" гэж сануулж, "зөвхөн бишопоос төдийгүй бие биенээсээ айдаг" гэж халаглаж байна. Ийм зорилготойгоор бүтээгдсэн уур амьсгалд "сэтгэл сул дорой хүмүүс итгэлээ алдаж, итгэлээ алдаж" байгаа нь "олон залуучууд, сэхээтнүүд Сүмийг орхисон". Санваартны нэг нь өнөөгийн нөхцөл байдал нь тэдний буруу гэдгийг хүлээн зөвшөөрч: "Бид сүмийн дээд албан тушаалтнуудын завхайрлыг ихэвчлэн өөгшүүлдэг. Түүгээр ч зогсохгүй манай сүмийн эмээ, нагац нар үүнд өөрсдийн зарцаараа хувь нэмрээ оруулдаг (зарим хүмүүсийн хувьд бишопууд зүгээр л Бурхан шиг байдаг!). Мөн ерөнхий эв нэгдэл, ялангуяа санваартны эв нэгдэлгүй, хавчигдаж байгаа хүмүүсийн төлөө хэн ч зогсохгүй, бүгд өөр өөрсдийн буланд нуугдаж байдаг." Мөн түүнчлэн, худал ойлгосон даруу байдал, бас оппортунизм, зусардалт, бусдын толгой дээр алхах зэргийг нэмье!
Чита хотын оршин суугчдын залбирал сонсогдов. Одоо бурханы зөвшөөрлөөр сорилт биднийг хүлээж байна. Бидний итгэл, үнэнч шударга байдлын сорилт. Бид гадны “сүсэг бишрэлд” хэтэрхий өртөмтгий байдаг бөгөөд “Бурхан бол хайр” гэж заадаг Сайн мэдээнээс бүх хариултыг хайх ёстой гэдгийг мартаж, сүнслэг орлуулалтын дэгээнд амархан автдаг. Бидний Христэд үнэнч байх нь шашны жагсаалын тоонд биш, харин "найз нөхдийнхөө төлөө цус урсгах" чадвар, хайрлах, өршөөх чадварт оршдог.
Өнөөдрийн бидний сорил бол донтолтын улмаас өөрсдөө үүнийг хийж чадахгүй байгаа санваартнуудаа хамгаалах явдал юм. Энэ нь бид хоёр хуваагдахгүй, харин сүм хийдээ хамгаалахын тулд нэгдмэл байх ёстой. Өнөөгийн эрүүл бус нөхцөл байдлаас хол байж, өчигдрийн зөвлөгч, найз нөхдөөсөө урваж, хов жив, зэмлэлд оролцсоноор бид Сүмээс урваж байна. Христийн шашинтны үүрэг бол үнэнийг илэн далангүй ярьж, хүрз гэж дуудах нь бидний мөс чанар биднийг үйлдэхэд уриалж байхад яг ийм байдаг. Тийм ээ, ариун сүмийн байрыг биднээс булаан авч болно, гэхдээ бид Бурханд үнэнч байвал Сүмээс хөөгдөж болохгүй.
О.СЕМЕНОВА.
"Александровскийн хөдөлмөрийн дуу хоолой" сонин, 2014 оны 11-р сарын 12, № 46
Дэлгэрэнгүй мэдээллийг Читагийн форумаас "Чита епархад юу болж байна" сэдвээр олж болно.
2018 оны 5-р сарын 14-ний өдрийн Ариун Синодын шийдвэрээр Александр ба Юрьев-Польскийн хамба Евстафий (Евдокимов) Эрүүл мэндийн шалтгааны улмаас тэрээр Ариун Гурвал Сергиус Лавра руу тэтгэвэрт гарсан. Бишоп Александрын Епархизмд хийсэн хамба лам нарын хөдөлмөрт талархал илэрхийлэв. 2018 оны 5-р сарын 20-нд Александров хотын Христийн мэндэлсний сүмд хамба лам Еустатиус Тэнгэрлэг литурги тэмдэглэх бөгөөд үүний дараа хүн бүр бишоптой салах ёс гүйцэтгэх боломжтой болно.
Синод Нижний Тагил ба Невянскийн бишопыг Александр ба Юрьев-Польскийн шинэ бишопоор томилов. Гэмгүй (Яковлева) , ихэнх амьдрал нь 1983 оноос хойш амьдарч байсан Владимир мужтай холбоотой байдаг. 1992 онд эхнэрээ нас барсны дараа дикон, дараа нь тахилчаар томилогдов. 1992 оны 9-р сарын 1-нд тэрээр Владимир епархын захиргааны барилга, эдийн засгийн хэлтсийн даргаар, Владимир епархын зөвлөлийн гишүүнээр томилогдсон.
1993 оны 5-р сарын 1-нд эцэг Жейкоб Владимир хотын Ариун Домртын гүнжийн хийдийн ахлах тахилч, 1995 оны 8-р сарын 22-нд Владимир Епархын захиргааны нарийн бичгийн даргаар томилогдсон.
санваартан Яков Яковлев 1995 оны 5-р сар, Александровскийн Гэгээн Корнелиусын дурсгалыг олох үеэр
1997 оны 4-р сарын 13-нд Эцэг Жейкобыг Иннокентий нэртэй ламаар өргөмжилж, 1998 оны 4-р сарын 12-нд хамба цол хүртэж, 2005 оны 12-р сарын 21-нд тэрээр хотын Александр хийдийн хамба ламаар томилогдов. Суздаль, Суздаль дүүргийн сүм хийдийн декан нар епархийн захиргааны нарийн бичгийн даргын албан тушаалаа хэвээр үлдээжээ. 2007 оны 3-р сарын 19-нд тэрээр архимандрит цол хүртэв. 2011 оны 8-р сарын 19-нд түүнийг Нижний Тагил ба Серовын бишопоор өргөмжилжээ.
Бишоп Иннокентий ба Метрополитан Евлоги Владимир дахь Успенскийн сүмийн ханан дотор
Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дурсгалд зориулж, 5-р сарын 22-нд Бишоп Иннокентий Александровскийн деканийн лам нарын тэмдэглэсэн Александров хотын Христийн мэндэлсний сүмд анх удаа үйлчилнэ.
5-р сарын 27-ны Гурвалын баяраар Бишоп Иннокенти манай Таамаглалын сүмийн Гурвалын сүмд бурханлаг үйлчлэлийг удирдах болно.
5-р сарын 28-ны Ариун Сүнсний өдөр Владимир ба Суздаль Евлогийн Митрополит, Муромын Бишоп, Вязниковский Нил, түүнчлэн епархын бүх 5 декан, Владимир сүм хийдийн лам нар, хамба лам, хамба лам нар оролцов. Метрополис Христийн сүмд бишопын үйлчлэл, мэндчилгээнд цугларах болно.
АНТИКАНОНИК ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТАЛААР ГОМДОЛБА хамба хамба Евстафи (ЕВДОКИМОВ)
Дээрхийн Гэгээнтэн
Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кирилл
Александр Епархийн сүм хийдүүдээс
Таны Гэгээнтэн!
Александр, Юрьев-Польскийн хамба Евстафий (Евдокимов) нарын хуулиудыг бүдүүлгээр зөрчсөн үйлдлийг шалгах хүсэлтээр бид танд хандаж байна.
Манай епархийн нарийн бичгийн дарга, хамба лам Владислав Москаленко хоёр дахь удаагаа гэрлэж байгааг Интернет дэх нийтлэлээс олж мэдсэн. Бид Чита епархийн тахилч нартай холбогдож, тэд тодорхой мэдэж байсан гэдгийг баталсан: хамба лам Владислав Москаленко. анхны эхнэр Светлана Москаленкогоос салсан 2001 онд албан ёсоор сүмийн дүрмийг зөрчиж, хамба Евстатиусын адислалаар Елена Корчагинатай хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Мөн энэ баримт. Еустатиус болгоомжтой нуугддаг - епархийн бүх тахилч нарын нарийвчилсан намтарыг байрлуулсан епархын вэбсайт дээр епархын нарийн бичгийн дарга, хамба ламын тухай. Владислава Москаленкогийн хувьд нэг ч мөр байхгүй.
Манай епархийг огцруулах ёстой, харин бүх хууль тогтоомжийн эсрэг бишоп Еустатиусын гол албан тушаалд тавьсан том үзэлтэн захирагдахыг бид хүсэхгүй байна.
Епархын сүм хийдүүд түүнийг епархаас епарх хүртэл дагалдан ирсэн хамба Евстатиусын үүрийн үйлчлэгч нарын бүхэл бүтэн "ажилтан"-аас маш их ичиж байна: гэлэнмаа Антония (Кожокар Евгения Алексеевна), гэлэнмаа Виталия (Белоногова Елена Вавар Николаевна (ше), мөн епархын нярав ба нэгэн зэрэгХристийн мэндэлсний сүмийн нярав!). Олон сүм хийдүүд Vl-тэй хэт ойр байдаг эдгээр "ээжүүд" гэж нэрлэдэг. Эстатиус, "бишопууд" ...
Албан ёсны албан тушаалгүй гэлэнмаа Антониа үнэн хэрэгтээ энэ нь бас бүдүүлэг зөрчил юм хамтран менежерепархия нь бүх зүйлд, тэр дундаа санхүүгийн асуудалд хөндлөнгөөс оролцдог, Бишоп Эстатиусын нэрийн өмнөөс үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд үүнд олон нотлох баримт бий. Бид түүнийг "саарал эрхэм" гэж нэрлэдэг.
Советская талбай дээрх епархийн барилга, Христийн мэндэлсний сүмийн сүмийн байрыг сэргээн засварлах ажлыг Валентина Ивановна гэдэг үл мэдэгдэх хүн удирдаж байна (түүнийг сүмийн дарга зэрэг хэнтэй ч танилцуулаагүй), гэж хэн хэлсэн бэ Эдийн засгийн асуудал хариуцсан дэд бишоп юм" Энэ бүхнээс харахад “нууц” менежерүүдийн ард ямар нэгэн хууль бус бизнесийн заль мэх байгааг харуулж байна.
Хамба Эустатиус Оросын үнэн алдартны сүмийн дүрэм, хийдийн дүрмийг зөрчин, ... санваартнуудыг хийдэд байрлуулахыг шаарджээ. Дүрэм зөрчиж, орон зай хомс байгаад анхаарал хандуулахад хамба лам ... хийдийг хаахаар заналхийлэв. Харлуулахтай төстэй үйлдлүүд биднийг гайхшруулж байна.
Оросын үнэн алдартны сүмийн Чита болон Өвөрбайгалийн епархын хоёр тахилч (Фр. Владимир Новоспасский, Фр. Роман Витюк) хууль бусаар Вл. Оросын үнэн алдартны сүмийн ерөнхий сүмийн шүүхээс сэргээсэн Эстатиус - энэ хүн дарангуйлалд оролцож, түүний үйлдэл хангалтгүй байгааг баталж байна. Тэрээр Александрын епархийн тахилч нарыг айлган сүрдүүлсээр, тэднийг тайлахаар айлган сүрдүүлж, ах дүүсийнхээ талаар мэдээлэхийг албадаж, гэм буруугаа хүлээх нууцыг задлахыг шаардаж байгаа нь мэдээжийн хэрэг хүн бүрээс "нууцлах нотлох баримт" цуглуулж, бүрэн хэмжээний хэлмэгдүүлэлт эхлүүлэхийн тулд. Чита епархын нэгэн адил. (Бидний мэддэг бараг бүх санваартнууд патриархын комиссын өмнө үүнийг батлах болно). Тэр аль хэдийн декануудад санал тавьсан тахилч нарын эсрэг гомдлыг эзгүйд нь авч үзэх("шүүх, мөрдөн байцаалтын ажиллагаагүйгээр" гэж хэлж болно), үүнийг деканууд хараахан зөвшөөрөөгүй байна.
Хамба Евстатиусын хувьд ердийн зүйл бол ямар ч баримт үзүүлэлгүйгээр тахилчийг хулгай эсвэл түүний зохион бүтээсэн бусад нүглийг үндэслэлгүйгээр буруутгах явдал юм. Хамба ламын хараанд өртөхгүй байх нь дээр гэдгийг епархчууд мэддэг.
Оросын үнэн алдартны сүмийн 50 жилийн ойг тохиолдуулан Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархаас Оросын үнэн алдартны сүмийн III зэргийн одонгоор шагнуулсан манай епархийн хамгийн хүндтэй санваартан Борис Толкачевыг хамба Эстатий харгис хэрцгий хандсан. санваартны томилолт. Бурханы эхийн бурхныг хайрладаг дүрсийн сүмд орсны дараа Фр. Борис ректороор ажиллаж байхдаа бишоп түүнд ганц ч эелдэг үг олоогүй, сүмийн үүдэнд хэвтэж байсан хивсийг өндөр настай хамба ламын нүүрэн дээр сэгсэрч (энэ нь хангалттай цэвэр биш байсан гэх), түүнтэй бүдүүлэг харьцаж, Хэд хоногийн дараа түүнийг застав руу илгээх тухай зарлиг бичжээ (зарлигын үгс гайхалтай байсан: " Оросын үнэн алдартны сүмийн алдар хүндийн төлөө та застав руу явж байна"(!!!)). Энэ нь Бурханы эхийн уналтаас хэдхэн хоногийн өмнө болсон юм. Фр. Таамаглал дахь сүүлчийн үйлчлэлд Борисд Эстатиус хэлэхдээ: " Энэ баяр юу өгөх вэ? .. Ерөнхийдөө би түүнийг мэдэхгүй, танихыг ч хүсэхгүй байна!»
Епархад айлган сүрдүүлэх, айдас төрүүлэх уур амьсгал бий. Хамба Эстатиусын дуртай үг: " Хамгийн сайн бишопын шагнал бол хориг юм" Ийм нөхцөлд хоньчид нь епархын танхимд гарч ирэхгүй, ялангуяа бишопын хараанд өртөхгүй байхыг хичээдэг хүч чадалгүй хамжлагатуудын байр сууринд хүрдэг. Епархийн ямар хэвийн үйл ажиллагааны талаар бид ярьж болох вэ?
Александр Епархийн байдал хурдацтай хөгжиж байгаа бөгөөд өдөр бүр Бишоп Эстатиусын зохисгүй үйлдлийн талаар шинэ нотлох баримт гарч ирдэг.
Хамба Эстатиус түүнийг хийдэд харагдахыг хоригловХамба лам Андрей Устюжанин (Александр Дормион хийдэд олон жил үйлчилж, хийдийн Ням гарагийн сургуулийг хүлээн зөвшөөрч байсан бөгөөд одоо Христийн мэндэлсний сүмд шилжсэн). Хэрэв гэлэнмаа нар болон ням гарагийн сургуулийн сурагчид түүнд хэргээ хүлээхийг хүсвэл сүмд ирэх хэрэгтэй гэж түүнд хэлэв. Илүү инээдтэй нөхцөл байдлыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Энэ нь гэлэнмаа нарын сүнслэг халамжийг устгах алхам, хийдийн Ням гарагийн сургуулийг татан буулгах эхлэл, ялангуяа Вл. Эстатиус гэлэнмаа нарт сүм хийдийн амин чухал байрнаас "гарах" гэсэн нь довтлогчдын эзлэн авах ажиллагааг санагдуулдаг.
Бидний хувьд хамгийн эмгэнэлтэй нь Владимир, Суздаль Метрополитан Евлогийн удирдлаган дор Евстатий хамба сүм хийд, сүм хийдийн амьдралыг сүйтгэж байгаа явдал юм. Ариун Синодын гишүүд сүмийн лам нарыг дуудаж байхад " сүм хийдийн тодорхой нийгэмлэгт харьяалагдах ухамсар, сүм хийдийнхээ амьдралын төлөө хариуцлага хүлээх ухамсарыг бүх талаар бэхжүүлэх"Бид сүм хийдүүдийг төрөлх сүм хийдээс нь салгахын тулд бүх зүйлийг хийж байна; худал хуурмаг, зусардалт, буруушаалтын уур амьсгал бүрдэж байна. Александров дахь Христийн мэндэлсний сүмийн хүчирхэг, найрсаг сүм хийд сайн үйлс, санаа зорилгын дор сүйрчээ. Ректор болон бусад тахилч нарыг шинэ үйлчилгээний газруудад шилжүүлэв. Тус сүмд 15-20 жил амь биеэ үл хайрлан зүтгэсэн лааны цехийн ажилчдыг тарааж, хулгайн хэргээр олны өмнө гүтгэсэн. Тэр ч байтугай лааны тавиурыг харж байсан эмээ нар өөр сүмд очдог байв. Христийн мэндэлсний сүмд ирсэн хүмүүсийг Бишоп бүдүүлэг байдлаар хүлээн авдаг (жишээлбэл, түүний адислалыг авахыг хүссэн өндөр настай сүм хийдүүдэд). Нөхөрлөлийн өмнө хүүхэд нь нулимс дуслуулсан тул хамба залуу ээжийг хөөн зайлуулсан нь тодорхой жишээ юм. Эмэгтэй сүмээс нулимс дуслуулан гүйв - нөхөр нь түүний араас гүйж: " Бид энд дахиж ирэхгүй!» Ортодокс бол айдас, зэмлэл, үндэслэлгүй буруутгал, хов жив биш харин хайр ба баяр баясгалангийн шашин юм. Бид муу үйлдлээр эсрэгээр нь баталдаг.
Александров хотын Христийн мэндэлсний сүм дэх ням гарагийн боловсролын бүлэгт хамрагдсан хүүхдүүдийн эцэг эхчүүд хамба ламд хувийн оффисдоо байр хэрэгтэй байсан тул бүлгийг татан буулгах талаар Патриархад аль хэдийн хандсан байна. 2014 оны 10-р сарын 30-ны өдрийн OG-01.4818 тоот давж заалдах хүсэлтийн хариуд епархын хамба лам байгуулахаар шийдсэнийг тэдэнд мэдэгдсэн. хүүхдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын нэгдсэн төв. Гэсэн хэдий ч бишоп Эстатиус Синодаль ORIK-д буруу мэдээлэл өгчээ: Александров дахь MBOU-ийн 3-р дунд сургуулийн үндсэн дээр төвийн оронд сүмээс бүрэн тусгаарлагдсан Христийн мэндэлсний сүмийн ням гарагийн сургууль нээгдэв. лицензгүй! Нээлт сүм хийдЕрөнхий боловсролын сургуулийн ням гарагийн сургууль нь хэвлэлээр их сурталчилж, боловсролын хуулийг зөрчсөн гэж бүс нутгийн боловсролын хэлтэст олон тооны гомдол гаргасан. Энэ дуулианы улмаас хэд хоногийн дараа сургуулийг хаасан. Хүүхдүүд гудамжинд буцаж ирэв! Тэд хамба Эустатиусын амбицын төлөө дахин хэрцгийгээр хууртав.
Хамба Эстатиусын зааврын дагуу илт гэмт хэрэг үйлдсэн: нийтлэхийн өмнөхөн "Александровскийн хөдөлмөрийн дуу хоолой" сониноос нийтлэл хулгайлагдсан. “ХЭРЭГЛЭЭ ҮҮ, ХАЙР УУ? Газар шороо маань бүү шатаасай!”Александр Епархийн нарийн бичгийн дарга Фр. Владислав Москаленко сонины редактор В.В. Тихонова, түүнд дарамт шахалт үзүүлж, нийтлэлийг арилгахыг шаардав. Сэтгүүлчид энэхүү зохисгүй үйлдлийг “сүмийн цензур” нэвтрүүлэх гэсэн оролдлого гэж үзжээ.
Александрын нутагт хамба Эстатиус байх нь янз бүрийн дуулиан дагалддаг. Түүхийн дурсгалыг "1905 оны Александрын Бүгд Найрамдах Улс" руу нүүлгэх санал гаргасан бишопын яаруу үйлдэл нь бүх сүмийн эрх мэдэлд ноцтой цохилт болсон юм. мөн сүм хийдийн талбайг епархын барилгуудаар барих (О. Рыженкова. "Александровск епархия нь сүмийн талбай байгуулахыг санал болгож байна" // 2014 оны 10-р сарын 22-ны өдрийн "А округ хотын А" сонин) нь Александровчууд, түүний дотор маш сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн. Ортодокс сүмийг бүхэлд нь шунахайрсан гэж буруутгаж байна (Александровск дээр та дараахь мэдэгдлийг форумаас олж болно. "Ямар ч худалдаачин, хуучны нэгэн адил сүмд хотын төвд үнэтэй газар хэрэгтэй байна", "Дэлхийг идэгчид!", "Энэ эмх замбараагүй байдал хэзээ дуусах вэ? Бид 1905-1906 оных шиг ажилчдын бослого гаргахгүйгээр зохицуулна гэж найдаж байна.", “Хөшөө дурсгалтай холбоотой энэ бүх замбараагүй байдал нь Украины шуугианыг маш их санагдуулж байна... Бид ч гэсэн бүх Оросын Майданд бэлтгэхийн тулд нийгмийг хагалан бутаргахаар төлөвлөж байх шиг байна”). Өөрөөр хэлбэл, хамба Эстатиус өөрийн үйлдлээрээ шашны зөрчилдөөнийг өдөөсөн. Нэмж дурдахад, Бишоп сүмийн талбайд иргэний болон тахлын оршуулгын газрууд байсан бөгөөд Ленинградын бүслэлтээс амьд үлдсэн хүмүүсийн оршуулга бас энд байгааг анхаарч үзэхгүй байх магадлалтай (номыг үзнэ үү). нутгийн түүхч В.Боравскаягийн "Александровскаягийн нутаг"). Коммунистууд хүртэл энэ газрыг бүтээн байгуулалтад ашиглаагүй - тэнд цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг. Хэрэв сүмийн барилгууд өвөг дээдсийнхээ яс дээр баригдсан бол ийм доромжлол нь Сүмийн эрх мэдэлд нэмэгдэх үү?
Хамба ламын зан авираас бид олон хачирхалтай шинж тэмдгүүдийг олж хардаг: гэнэт хяналтгүй уур хилэн, зан авир нь урьдчилан тааварлашгүй, сэтгэл санааны гэнэтийн өөрчлөлт, үйлчлэл, номлолын үеэр ой санамж муудах ... Магадгүй Бишоп зүгээр л хүнд өвчтэй бөгөөд түүний үүрийн үйлчлэгч, хамтрагчид нуугдаж байгаа байх. үргэлжлүүлэн захирч байхын тулд? Ийм хүн яаж ийм зүй бус авир гаргаж, эргэлзээтэй хүмүүсээр хүрээлүүлэн, лам, сүргийг хайрт хоньчин мэт биш, харин дарангуйлагч мэт харьцаж, удирдсаар байх вэ? Түүний хаанчлалын эхний саруудын гашуун туршлага дээр үндэслэн бид түүнийг хүмүүсийг удирдаж чадахгүй, хэрүүл, хагарал, харилцан хардлага, буруушаалт тарьж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.
Чита епархын нэгэн адил бид дэлхийг шатааж дуустал яагаад хүлээх ёстой гэж? Хамба Эустатиусыг хүрэлцэн ирснээр манай епархизмд тохиолдсон сүнслэг гамшгийг зогсоохыг Гэгээнтнээс нулимс дуслуулан гуйж байна.
Гүн хүндэтгэл, итгэл найдвараар - Александр Епархийн сүм хийдүүд.
Нийтдээ 100 орчим гарын үсэг байна.
2013 оны 2-р сарын 3 хүртэл - бишоп
2009 оны 10-р сарын 10 хүртэл - Чита ба Өвөрбайгалийн хамба лам
Вадим (Лазебный) (v/u)
Башкортостан, Калтаси тосгон
Хамба Эстатиус(дэлхий дээр - Евгений Владимирович Евдокимов; 11-р сарын 1, Башкирын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын Калтаси тосгон) - Оросын үнэн алдартны сүмийн бишоп, Александр, Юрьев-Польскийн хамба.
Намтар
Ахлах сургуулиа төгсөөд армид алба хаасан. 1974 онд тэрээр Москвагийн теологийн семинарт, дараа нь Москвагийн теологийн академид элсэн орж, 1981 онд теологийн нэр дэвшигчийн зэрэгтэй төгссөн.
Бишопын зөвлөл
2000 оны 12-р сарын 27-ны өдөр Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синод “БНХАУ-ын ӨМӨЗО-д амьдардаг Хятадын Өөртөө Засах Ортодокс Сүмийн сүргийг хамба лам нарын түр асрамжийн ажлыг Чита, Өвөрбайгалийн хамба лам Эстатиуст даатгав. Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтэстэй хамтран.
2009 оны 10-р сарын 10-ны өдрийн Ариун Синод шийдвэр гарсны дараа тусгаар тогтносон Улаан-Үд, Буриадын епархийг Чита епархоос салгаж, бишоп Эстатиус Чита, Краснокаменск зэрэг цолтой байхаар шийдсэн.
2013 оны 2-р сарын 3-нд, Пентекостын дараах 35 дахь долоо хоногт, Оросын үнэн алдартны сүмийн ариун сүмийн хамба лам нарын зөвлөлийн хоёр дахь өдөр эхлэхийн өмнө Чита, Краснокаменскийн бишоп Евстатиус хамба ламын зэрэглэлийг өргөв.
2014 оны 5-р сарын 30-нд Ариун Синод түүнийг Александр, Юрьев-Польскийн хамба ламаар томилов.
Шүүмжлэл
2006 онд Бишоп Эстатиус Фр. Сергей Таратухин Михаил Ходорковскийг улс төрийн хоригдол гэж хүлээн зөвшөөрч, үүний үндсэн дээр бизнес эрхлэгч шоронд хоригдож байсан Краснокаменск дахь колонийн захиргааны барилгыг ариусгахаас татгалзсан.
Шагнал
Сүм Шашгүй"Евстафий (Евдокимов)" нийтлэлийн талаар тойм бичнэ үү.
Тэмдэглэл
Холбоосууд
- Москвагийн Патриархын албан ёсны вэбсайт дээр.
- Өвөрбайгалийн нэвтэрхий толь бичигт.
|
||||||||||||||||||||||||||||
Евстафийг дүрсэлсэн ишлэл (Евдокимов)
Ханхүү Василий орой Анна Павловнагийнд ганц хүү Борисынх нь талаар асуусан гүнж Друбецкаяад өгсөн амлалтаа биелүүлэв. Түүнийг тусгаар тогтносон эзэнд мэдэгдсэн бөгөөд бусдаас ялгаатай нь түүнийг Семеновскийн харуулын дэглэмд хамба цолоор шилжүүлжээ. Гэхдээ Анна Михайловнагийн бүх хүчин чармайлт, заль мэхийг үл харгалзан Борисыг хэзээ ч туслах ажилтан эсвэл Кутузовын дор томилсонгүй. Анна Павловнагийн үдшийн дараа удалгүй Анна Михайловна Москвад буцаж ирээд баян хамаатан Ростов руугаа буцаж ирэв, тэд Москвад хамт үлдэж, армид дөнгөж дэвшиж, тэр даруй харуулын прапорщи руу шилжсэн хайртай Боренкатай хамт байв. бага наснаасаа эхлэн олон жил өссөн. Харуул 8-р сарын 10-нд Санкт-Петербургээс аль хэдийн гарсан байсан бөгөөд дүрэмт хувцас өмсөхөөр Москвад үлдсэн хүү Радзивилов хүрэх замд түүнийг гүйцэх ёстой байв.Ростовынхон төрсөн өдрийн охин Наталья, ээж, бага охинтой байв. Өглөө нь галт тэрэгнүүд зогсолтгүй хөдөлж, Москва даяар Поварская дахь Countess Ростовын том, алдартай байшинд баяр хүргэгчдийг авчрав. Гүнж бүсгүй том охиныхоо хамт, бие биенээ орлуулахаа больдог зочидтойгоо зочны өрөөнд сууж байв.
Гүнгийн авхай бол дорно дахины туранхай царайтай, дөчин таван настай, хүүхдүүдээс ядарсан бололтой арван хоёртой эмэгтэй байв. Хүчний сул дорой байдлаас үүдэлтэй түүний хөдөлгөөн, ярианы удаашрал нь түүнд хүндэтгэлийг төрүүлсэн гайхалтай дүр төрхийг бий болгосон. Гүнж Анна Михайловна Друбецкая яг л гэрийн хүн шиг тэнд сууж, зочдыг хүлээн авах, тэдэнтэй ярилцах ажилд туслав. Өсвөр үеийнхэн арын өрөөнд байсан тул зочлоход оролцох шаардлагагүй гэж үзэв. Гүн зочидтой уулзаж, үдэж, хүн бүрийг оройн хоолонд урив.
"Би чамд маш их талархаж байна, ма чере эсвэл мон чер [хайр минь эсвэл хонгор минь] (ма чере эсвэл мончер гэж тэр хүн болгонд үл тоомсорлож, дээрээс нь ч, доор нь ч өчүүхэн ч сүүдэргүй хэлсэн) өөртөө болон түүнд маш их талархаж байна. эрхэм төрсөн өдрийн охид. Хараач, ирээд үдийн хоол идээрэй. Чи намайг гомдоох болно, Мон чер. Би чамаас бүхэл бүтэн гэр бүлийн нэрийн өмнөөс чин сэтгэлээсээ гуйж байна, ээж ээ." Тэрээр эдгээр үгсийг бүрэн дүүрэн, хөгжилтэй, цэвэрхэн царайтай ижил илэрхийлэлтэйгээр, мөн адил хүчтэй гар барьж, хүн бүрт ямар ч өөрчлөлтгүйгээр богино бөхийлгөж хэлэв. Нэг зочдыг үдэж өгөөд, зочны өрөөнд байсан хүн рүү буцаж ирэв; сандлаа татан, хэрхэн амьдрахыг мэддэг, хайрладаг хүний агаараар, хөл нь эрч хүчтэй дэлгэгдэж, гараа өвдөг дээрээ тавиад, тэрээр нэлээд найгаж, цаг агаарын талаар таамаг дэвшүүлж, эрүүл мэндийн талаар зөвлөлдөж, заримдаа орос хэлээр, заримдаа маш муу боловч өөртөө итгэлтэй франц хэлээр, бас ажил үүргээ гүйцэтгэж яваа ядарсан хэрнээ тууштай хүний уур амьсгалаар халзан толгойнхоо сийрэг буурал үсийг янзлан үдэж, оройн хоолонд дахин дуудав. . Заримдаа коридороос буцаж ирээд цэцэг, зөөгчийн өрөөгөөр алхаж, наян ковертийн ширээ зассан том гантиг танхимд орж, мөнгө, шаазан өмссөн зөөгчдийг хараад ширээ засаж, дамаск ширээний бүтээлэг дэлгэж байв. Түүний бүх хэргийг хариуцаж байсан язгууртан Дмитрий Васильевич түүнийг дуудаж, "За, Митенька, бүх зүйл сайн байгаа эсэхийг шалгаарай. "За, за" гэж тэр хэлээд, том дэлгэсэн ширээг баясгалантайгаар эргэн тойрноо харав. -Хамгийн гол нь үйлчлэх. Энэ, тэр нь...” гээд тайвширсан байдалтай санаа алдаад буцан зочны өрөөнд оров.
- Марья Львовна Карагина охинтойгоо хамт! - гэж асар том гүнгийн хөлийн хүн зочны өрөөний хаалгаар орохдоо басс дуугаар хэлэв.
Гүнж бодсоноо нөхрийнхөө хөрөгтэй алтан хөөрөгнөөс үнэрлэв.
"Эдгээр айлчлал намайг зовоосон" гэж тэр хэлэв. - За, би түүний сүүлчийнхийг нь авна. Маш энгийн. "Гуй" гэж тэр хүүхэн гунигтай хоолойгоор явган залууд: "За, дуусгая!"
Зочны өрөөнд өндөр, махлаг, бардам төрхтэй, дугуй царайтай, инээмсэглэсэн охинтой, даашинзтайгаа шуугилдан орж ирэв.
"Чере Comtesse, il y a si longtemps... elle a ete alitee la pauvre enfant... au bal des Razoumowsky... et la comtesse Apraksine... j"ai ete si heureuse..." [Эрхэм гүнгийн авхай, яаж Эрт дээр үед... тэр орондоо байх ёстой байсан, хөөрхий хүүхэд... Разумовскийн бөмбөрцөг дээр... мөн гүнгийн авхай Апраксина... маш их баярласан...] хүүхнүүдийн хөдөлгөөнт дуу хоолой сонсогдож, бие биенээ тасалдуулж, нэгдэв. Даашинзны чимээ, сандал хөдөлгөх чимээ.. Тэр яриа эхэлсэн бөгөөд энэ нь зүгээр л эхэлж байсан тул та эхний завсарлагаан дээр босч, даашинзтай дуугарч: "Je suis bien charmee; la sante de maman... et la" Comtesse Apraksine" [Би биширч байна; ээжийн эрүүл мэнд ... мөн Гүнж Апраксина] мөн дахин даашинзтай чимээ шуугиантайгаар коридор руу орж, үслэг дээл эсвэл нөмрөг өмсөөд гарав. Тухайн үеийн хотын гол мэдээний талаар - тухай Кэтриний үеийн алдартай баян, царайлаг хүн, хөгшин гүн Безухигийн өвчин, Анна Павловна Шерертэй нэгэн үдшийн үеэр ёс бус авирласан түүний хууль бус хүү Пьерийн тухай.
"Би хөөрхий тоонд үнэхээр өрөвдөж байна" гэж зочин хэлэв, "түүний эрүүл мэнд аль хэдийн муудсан тул хүүгийнх нь энэ уй гашуу түүнийг алах болно!"
- Юу болов? гэж гүн Безухийн уй гашуугийн учрыг арван таван удаа сонссон ч гэсэн зочин юу ярьж байгааг мэдээгүй мэт асуув.
- Энэ бол одоогийн хүмүүжил юм! Зочин “Гадаадад ч гэсэн энэ залуу өөрийн эрхгүй орхиж, одоо Санкт-Петербургт ийм аймшигт хэрэг үйлдэж, цагдаа нартай хамт хөөгдсөн гэж ярьдаг.
- Хэл! гэж гүнж хэлэв.
"Тэр танилуудаа муу сонгосон" гэж гүнж Анна Михайловна хөндлөнгөөс оролцов. - Ханхүү Василий хүү Долоховтой хоёулхнаа тэд юу хийж байсныг нь бурхан л мэднэ. Тэгээд хоёулаа гэмтсэн. Долоховыг цэргийн цол хэргэм болгон бууруулж, Безухийн хүү Москвад цөлөгджээ. Анатолий Курагин - аав нь түүнийг ямар нэгэн байдлаар чимээгүй болгов. Гэхдээ тэд намайг Санкт-Петербургээс албадан гаргасан.
-Тэд юу хийсэн бэ? гэж гүнгийн авхай асуув.
"Эдгээр бол төгс дээрэмчид, ялангуяа Долохов" гэж зочин хэлэв. - Тэр бол Марья Ивановна Долоховагийн хүү, ийм хүндтэй хатагтай, тэгээд яах вэ? Та төсөөлж болно: тэр гурав хаа нэгтээ баавгай олж, түүнийг сүйх тэргэнд суулгаж, жүжигчид рүү аваачсан. Цагдаа нар тэднийг тайвшруулахаар гүйж ирэв. Тэд цагдааг барьж аваад ар араас нь баавгай руу уяж, баавгайг Моика руу оруулав; Баавгай сэлж байна, цагдаа түүн дээр байна.
"Цагдаагийн дүр сайхан байна, ээж ээ" гэж гvн инээд алдсаар орилов.
- Өө, ямар аймшигтай юм бэ! Инээх зүйл юу байна, Count?
Гэвч бүсгүйчүүд инээхгүй байж чадсангүй.
"Тэд энэ азгүй хүнийг хүчээр аварсан" гэж зочин үргэлжлүүлэн хэлэв. "Энэ бол гүн Кирилл Владимирович Безуховын хүү маш ухаалаг тоглож байна!" гэж тэр нэмж хэлэв. "Тэд түүнийг маш сайн хүмүүжилтэй, ухаалаг гэж хэлсэн." Энд л гадаадад өссөн бүх л хүмүүжил маань намайг хөтөлсөн. Хэдий хөрөнгөтэй ч түүнийг энд хэн ч хүлээж авахгүй гэж найдаж байна. Тэд түүнийг надтай танилцуулахыг хүссэн. Би эрс татгалзсан: Би охидтой.
