Долоон үлгэрийн шүлэг долоон том гарчигтай зураг. "Зураач-түүхч" танилцуулга - Виктор Михайлович Васнецов. "Долоон үлгэрийн шүлэг". сэдвийн талаархи хичээлийн (анги) танилцуулга
Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926)
Өөрийгөө хөрөг 1873 он
Төрийн Третьяков галерей, Москва
19-20-р зууны төгсгөлд Оросын урлагт нео-Оросын хэв маягийг хөгжүүлсэн олон зураачид байсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ Art Nouveau-ийн нэг хувилбар байв.
Виктор Васнецовыг (зарим тайлбартай) мөн энэ ангиллын зураачдад хамааруулж болно.
Түүний бүтээлд 1880-аад оны эхэн үеэс Оросын үлгэрийн сэдэв, эс тэгвээс Оросын ардын аман зохиол гарч ирэв. Үүнээс өмнө тэрээр өөрийн үеийн уран бүтээлч, шүүмжлэгч реализмын мастерын хувьд нэлээд жирийн нэгэн байсан. Жишээлбэл, Тэнүүлчдийн үзэсгэлэнд үзүүлсэн түүний анхны зураг нь "Таверанд ууж буй цай" байв.
Таверанд цай ууж байна (Таверанд) 1874 он
зотон, тос
Вяткийн бүс нутгийн урлагийн музей, В.М., А.М.Васнецовын нэрэмжит
Гэсэн хэдий ч Васнецов академиас "Христ ба" ноорог зургаар мөнгөн медаль хүртсэн тул түүхэн жанрын зураг дээр ажиллах суурь (мөн "гайхамшигт" ба "туульс" зургууд нь түүхэн уран зургийн төрөлд хамаардаг) аль хэдийн бий болсон. Пилат хүмүүсийн өмнө."
Холбогдох жанрын анхны зураг бол 1880 онд VIII явуулын үзэсгэлэнд үзүүлсэн "Игорь Святославич Половцчуудтай тулалдсаны дараа" байв. Нэг талаас Васнецов "Игорийн кампанит ажлын үлгэр"-ийн сэдвийг хуйвалдаан болгон ашигласан ч нөгөө талаар хунтайж Игорийн кампанит ажил нь үлгэр биш, бүр үлгэр биш байсан. маш бодит түүхэн үйл явдал. 
Игорь Святославич Половцытай тулалдсаны дараа
1880 онд "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" киноны зохиол дээр үндэслэсэн
зотон, тос
205 х 390 см
Наад зах нь арав гаруй шарилыг нэлээд хөөрхөн ч гэсэн уран сайхны аргаар хийсэн хуяг дуулга өмссөн эсвэл дорно дахины тансаг даавуугаар өмссөн, нэг ч дусал цусгүйгээр нэлээн үзэсгэлэнтэй үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн зургийг дүрсэлсэн энэ зураг нийгэмд маш хоёрдмол утгатай шүүмжлэлийг төрүүлэв. Крамской, Репин, Чистяков нар биширч, Мясоедов хөлөө дарж, үзэсгэлэнгээс "үхсэн мах" -ыг зайлуулахыг шаарджээ. Гэвч ерөнхийдөө олон нийт алдагдалтай хэвээр үлдэж, "энэ нь юу байсан бэ?" хэн ч өгч чадаагүй. За, Васнецов цааш явав. 
Алёнушка 1881 он
зотон, тос
178 х 121 см
Төрийн Третьяков галерей, Москва
Жилийн дараа "Алёнушка", дараа нь "Замын уулзвар дээрх баатар", "Саарал чоно дээрх Иван Царевич", "Богатырс" зэрэг гарч ирэв. Васнецов яагаад урлагийн чиглэлийг огцом өөрчилж, шүүмжлэлтэй реализмаас зарим нэг тийм ч бодит бус ардын аман зохиолын түүх судлал руу шилжсэнийг түүний үеийнхэн ч, одоогийн судлаачид ч тайлбарлаж чадахгүй байна. Нилээд үнэмшилтэй хувилбаруудыг дэвшүүлсэн: зураач Москвад нүүж, Мамонтовын хүрээлэлтэй ойртож байгаа нь ("Алёнушка" нь Абрамцево хотод бичигдсэн), Оросын ард түмний оюун санааны зарим эх сурвалжид буцаж очих хүсэл (шүүмжлэгчид Васнецовын зурган дээрх " Оросын үлгэр ба Оросын итгэл") , ялангуяа Васнецов санваартны гэр бүлээс гаралтай байсан. 
Богатирс 1881-1898
зотон, тос
295.3 x 446 см
Төрийн Третьяков галерей, Москва
1900 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл (1926 он хүртэл), ялангуяа 1917 оноос эхлэн Васнецов долоон үлгэрийн циклийг зурсан нь түүний бүтээлч, үзэл суртлын үзлийн нэгэн хэлбэр юм. Энэ бол "Долоон үлгэрийн шүлэг" байсан. 
Үхэшгүй мөнх Кощей. 1927-1926 он
зотон, тос
В.М.Васнецовын байшин-музей
Виктор Васнецовын "Долоон үлгэрийн шүлэг" нь дараахь зургуудыг багтаасан болно.
- "Нойрсож буй гүнж";
- "Мэлхийн гүнж";
- "Гүнж-Несмейана";
- "Шидэт хивс";
- "Сивка-бурка";
- "Баба Яга";
-"Үхэлгүй Кощей".
Несмейана гүнж 1914-1926
зотон, тос
В.М.Васнецовын байшин-музей
Виктор Васнецовын "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийг бүтээхэд урам зориг өгсөн эх сурвалжуудын нэг нь (бага насны дурсамж, сэтгэгдэл, Оросын ард түмний хувь заяаны талаархи тодорхой үзэл суртлаас гадна) алдарт "Оросын ардын үлгэр" байсан нь эргэлзээгүй. ", А.Н. Афанасьевын эмхэтгэсэн цуглуулга, эхний хэвлэлийг 1855-63 онд хэвлүүлсэн бол хоёр дахь нь 1873 онд шинэчлэгдсэн. Энэ нь Оросын хүмүүнлэгийн ухааны олон салбарт чухал нөлөө үзүүлсэн тухайн үеийн Оросын соёлын амьдралд чухал үйл явдал байв (жишээлбэл, Афанасьев дэлхийн түүхэнд үлгэрийн зохиолуудыг ангилах анхны оролдлогыг хийсэн). Гэхдээ Виктор Васнецовын харьяалагддаг жирийн уншигчид хүртэл Оросын ардын аман зохиолын баялгийг олж авахаас өөр аргагүй байв. 
Оросын ардын сакзки A. N. Афанасьев
Одоо бид ардын үлгэрүүд (зохиолчдын тодорхой уншигчдад зориулж бүтээсэн уран зохиол биш, тухайлбал ардын үлгэр) хүүхдүүдэд уншихад зориулагдаагүй гэдгийг ихэвчлэн мартдаг. Афанасьев хүүхдүүдэд зориулж тусгайлан сонгож, зохиосон үлгэрийн тусдаа түүврийг хэвлүүлсэн бөгөөд тэр ч байтугай тэдгээрийг бүгдийг нь хэвлэхийг зөвшөөрдөггүй байсан тул зарим түүхийг эмзэг хүүхдийн сэтгэхүйд аюултай эсвэл хор хөнөөлтэй гэж үзжээ. боловсрол. 
Нойрсож буй гүнж 1900-1926
зотон, тос
214 x 452 см
Насанд хүрэгчдийн үзэгчдэд зориулж хэвлэгдсэн үлгэрт 19-р зууны цензурын дургүй байсан хүчирхийлэл, эротик сэдэл, чөлөөт сэтгэлгээ үнэхээр маш их байдаг. Хэрэв та "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийн Васнецовын зургуудыг анхааралтай авч үзвэл түүний зургууд нь хүүхдийн номын аз жаргалтай зургуудаас маш хол байгааг ойлгож болно. 
Мэлхийн гүнж 1901-1918
зотон, тос
В.М.Васнецовын байшин-музей
Түүний Баба Яга эсвэл Үхэлгүй Кощей нь залуу үзэгчдэд хар дарсан зүүдийг удаан хугацаагаар өгч чадна. Гайхалтай, эс тэгвээс харийн шашинтай Орос бол нэлээд гунигтай орон юм шиг санагддаг. Васнецов христийн өмнөх үеийн Оросыг баян чинээлэг атлаа харгис хэрцгий, хууль дүрэмгүй орон гэж зурсан зургаараа далд ухамсартайгаар дүрсэлсэн байж магадгүй юм. Судлаачид эдгээр зургуудын үндэстэн болохыг дэмий л биширч, энэ бахдалыг зураачтай холбодог гэж надад санагдаж байна. Тэрээр паганизм нь харгислал, соёл иргэншил нь зөвхөн Христийн ертөнцөд л боломжтой гэж үзэгчдэд итгүүлэхийг хичээж байгаа байх.
В.Васнецов. Нойрсож буй гүнж, 1900-1926. Фрагмент | Зураг: artchive.ru
XIX-XX зууны эхэн үеийн Оросын зураачдын хэн нь ч байхгүй байх. гэх мэт түүний ажлын талаар ийм зөрчилдөөнтэй тойм үүсгээгүй Виктор Васнецов: түүнийг биширч, жинхэнэ ардын зураач гэж дууддаг байсан, эсвэл "ретроград, харанхуй" гэж буруутгаж байсан. 1905 онд тэрээр оюутнуудын уран зураг гэхээсээ улс төрд тэмүүлэхийг эсэргүүцэж, Уран сайхны академийн профессор цол олгохоос татгалзжээ. Хувьсгалын жилүүдэд Васнецов хамгийн ид шидийн цуврал зургуудаа бүтээжээ. "Долоон үлгэрийн шүлэг". Үүн дээр тэрээр өөрийгөө эр хүн гэж үздэг байсан хуучин Оросыг эзлэхийг оролдсон.
В.Васнецов. Мэлхийн гүнж, 1901-1918 | Зураг: artchive.ru
Виктор Васнецов Вятка мужид хөдөөгийн тахилчийн гэр бүлд төрж, тариачны орчинд өссөн бөгөөд бага наснаасаа эхлэн Оросын ардын соёлын уур амьсгалд автсан байв. Түүний анхны зургууд нь зүйр цэцэн үгсийн чимэглэл байв. Түүний хувьд ардын аман зохиол нь бүх ард түмний жинхэнэ мөн чанар, оюун санааны дүр төрхийг илэрхийлдэг байв. "Үлгэр, дуу нь ард түмний дотоод, гадаад, өнгөрсөн ба одоо, магадгүй ирээдүйтэй бүхэл бүтэн дүр төрхөд нөлөөлдөггүй гэдэгт би үргэлж итгэлтэй байдаг" гэж зураач хэлэв.
В.Васнецов. Гүнж-Несмейана, 1916-1926 | Зураг: artchive.ru
В.Васнецов. Нисдэг хивс, 1919-1926 | Зураг: artchive.ru
1860-аад оны үед. Шинжлэх ухаан, урлагт ардын аман зохиолыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байв: яг энэ үед түүхийн суурь судалгаа гарч, аман ардын урлагийн бүтээлийн цуглуулгууд хэвлэгджээ. Репин, Максимов, Суриков нар түүхэн сэдвээр бичсэн боловч Васнецов уран бүтээлчдийн дунд баатарлаг үлгэрийн сэдэв рүү анх удаа ханджээ. Тэрээр хувьсгалт он жилүүдэд орчин үеийн Оросыг "орос бусууд" гэж нэрлэж байсан эсэргүүцэж байсан "хуучин Орос"-ын тухай бүхэл бүтэн цуврал бүтээлүүдийг жижиг үсгээр бүтээжээ.
В.Васнецов. Сивка-бурка, 1919-1926 | Зураг: artchive.ru
Зураач 1880-аад оны эхээр ардын туульс руу хандсан бөгөөд 1900 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл (ялангуяа 1917-1918 онд) Васнецов "Долоон үлгэрийн шүлэг" уран зургийн цикл дээр ажиллаж байжээ. Үүнд "Нойрсож буй гүнж", "Баба Яга", "Мэлхийн гүнж", "Үхэшгүй мөнх Кащей", "Гүнж-Несмейана", "Сивка Бурка", "Нисдэг хивс" гэсэн 7 зураг багтсан. Эдгээр гайхалтай түүхүүдэд зураач ард түмнийхээ үндэсний зан чанарын гол шинж чанаруудын илэрхийлэлийг эрэлхийлж, оюун санааны цэвэр ариун байдал, эр зориг, эх оронч үзлийг онцлон тэмдэглэжээ.
В.Васнецов. Баба Яга, 1917 | Зураг: artchive.ru
Васнецовын гайхалтай бүтээлүүд нь түүний хувьд аман ардын урлагийн дүрслэл биш, харин "бодит байдлын хөшигөөр хүмүүсээс хаагдсан амьдралын гол цөмийг яруу найргийн ухаарлын үйлдэл" байв. Зураач хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд "хуучин Орос" хэрхэн эргэж буцах аргагүй алга болж байгааг харж зовж шаналж байв. Үлгэр нь түүний хувьд дотоод цагаачлалын нэг төрөл байв. Тэрээр эртний үеийг яруу найраг болгож, түүний дотор түүний оршин тогтнолыг орчин үеийн хүмүүс мартсан идеалыг олж харсан. Үүний зэрэгцээ урлагийн сэтгүүлүүд Васнецовыг "хуучирсан чимэг, харанхуй хүн" гэж нэрлэжээ.
В.Васнецов. Үхэшгүй мөнх Кащей, 1917-1926 | Зураг: artchive.ru
Орчин үеийн шүүмжлэгчид "Долоон үлгэрийн шүлэг" -ээс Орос, түүний ирээдүйн төлөө санаа зовсон тэмдэглэлүүдийг олдог. Жишээлбэл, зураач "Нойрсож буй гүнж" үлгэрийн зохиолыг шинэлэг байдлаар тайлбарлаж, орчин үеийн бодит байдлын үйл явдлуудыг сануулжээ. Охин нь зөгнөлийн таамаглалаараа алдартай тагтаа ном дээр унтдаг. Энэ утгаараа "унтаж буй гүнж"-ийн дүр төрх нь Оросын төрийн зүйрлэл шиг харагдаж байна. "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийн гол дүр нь Оросыг мансууруулж, ид шидтэй байсан гэдэгтэй олон шүүмжлэгчид санал нэгддэг. Түүний бүх оршин суугчид унтаж, эргэн тойронд юу болж байгааг мэдэхгүй байна.
Москва дахь В.Васнецовын байшин-музей | Фото: muzeyka.ru
Тэрээр "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийг захиалгаар биш, харин өөртөө зориулж бичсэн нь түүний гарц, гадаад ертөнцөөс өөрийгөө тусгаарлах арга байсан юм. Бүх зургууд зураачийн урланд, Оросын хуучин цамхагтай төстэй (хүмүүс үүнийг "теремок" гэж нэрлэдэг) Москва дахь байшинд үлдсэн байв. Энэ байшинг түүний ноорог зургийн дагуу барьсан бөгөөд Ф.Шаляпин "Тариачдын овоохой, эртний хунтайжийн цамхаг хоёрын хоорондох зүйл" гэж хэлсэн. 1953 онд Васнецовын байшингийн музей энд нээгдэв. Уран зураг, зургаас гадна зураачийн амьдралынхаа туршид цуглуулсан эртний эд зүйлс, дүрсний цуглуулга бий.
Москва дахь Васнецовын байшин музейд | Фото: profi-news.ru
Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926)
Өөрийгөө хөрөг 1873 он
Төрийн Третьяков галерей, Москва
19-20-р зууны төгсгөлд Оросын урлагт нео-Оросын хэв маягийг хөгжүүлсэн олон зураачид байсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ Art Nouveau-ийн нэг хувилбар байв.
Виктор Васнецовыг (зарим тайлбартай) мөн энэ ангиллын зураачдад хамааруулж болно.
Түүний бүтээлд 1880-аад оны эхэн үеэс Оросын үлгэрийн сэдэв, эс тэгвээс Оросын ардын аман зохиол гарч ирэв. Үүнээс өмнө тэрээр өөрийн үеийн уран бүтээлч, шүүмжлэгч реализмын мастерын хувьд нэлээд жирийн нэгэн байсан. Жишээлбэл, Тэнүүлчдийн үзэсгэлэнд үзүүлсэн түүний анхны зураг нь "Таверанд ууж буй цай" байв.
Таверанд цай ууж байна (Таверанд) 1874 он
зотон, тос
Вяткийн бүс нутгийн урлагийн музей, В.М., А.М.Васнецовын нэрэмжит
Гэсэн хэдий ч Васнецов академиас "Христ ба" ноорог зургаар мөнгөн медаль хүртсэн тул түүхэн жанрын зураг дээр ажиллах суурь (мөн "гайхамшигт" ба "туульс" зургууд нь түүхэн уран зургийн төрөлд хамаардаг) аль хэдийн бий болсон. Пилат хүмүүсийн өмнө."
Холбогдох жанрын анхны зураг бол 1880 онд VIII явуулын үзэсгэлэнд үзүүлсэн "Игорь Святославич Половцчуудтай тулалдсаны дараа" байв. Нэг талаас Васнецов "Игорийн кампанит ажлын үлгэр"-ийн сэдвийг хуйвалдаан болгон ашигласан ч нөгөө талаар хунтайж Игорийн кампанит ажил нь үлгэр биш, бүр үлгэр биш байсан. маш бодит түүхэн үйл явдал.
Игорь Святославич Половцытай тулалдсаны дараа
1880 онд "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" киноны зохиол дээр үндэслэсэн
зотон, тос
205 х 390 см
Наад зах нь арав гаруй шарилыг нэлээд хөөрхөн ч гэсэн уран сайхны аргаар хийсэн хуяг дуулга өмссөн эсвэл дорно дахины тансаг даавуугаар өмссөн, нэг ч дусал цусгүйгээр нэлээн үзэсгэлэнтэй үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн зургийг дүрсэлсэн энэ зураг нийгэмд маш хоёрдмол утгатай шүүмжлэлийг төрүүлэв. Крамской, Репин, Чистяков нар биширч, Мясоедов хөлөө дарж, үзэсгэлэнгээс "үхсэн мах" -ыг зайлуулахыг шаарджээ. Гэвч ерөнхийдөө олон нийт алдагдалтай хэвээр үлдэж, "энэ нь юу байсан бэ?" хэн ч өгч чадаагүй. За, Васнецов цааш явав.
Алёнушка 1881 он
зотон, тос
178 х 121 см
Төрийн Третьяков галерей, Москва
Жилийн дараа "Алёнушка", дараа нь "Замын уулзвар дээрх баатар", "Саарал чоно дээрх Иван Царевич", "Богатырс" зэрэг гарч ирэв. Васнецов яагаад урлагийн чиглэлийг огцом өөрчилж, шүүмжлэлтэй реализмаас зарим нэг тийм ч бодит бус ардын аман зохиолын түүх судлал руу шилжсэнийг түүний үеийнхэн ч, одоогийн судлаачид ч тайлбарлаж чадахгүй байна. Нилээд үнэмшилтэй хувилбаруудыг дэвшүүлсэн: зураач Москвад нүүж, Мамонтовын хүрээлэлтэй ойртож байгаа нь ("Алёнушка" нь Абрамцево хотод бичигдсэн), Оросын ард түмний оюун санааны зарим эх сурвалжид буцаж очих хүсэл (шүүмжлэгчид Васнецовын зурган дээрх " Оросын үлгэр ба Оросын итгэл") , ялангуяа Васнецов санваартны гэр бүлээс гаралтай байсан.
Богатирс 1881-1898
зотон, тос
295.3 x 446 см
Төрийн Третьяков галерей, Москва
1900 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл (1926 он хүртэл), ялангуяа 1917 оноос эхлэн Васнецов долоон үлгэрийн циклийг зурсан нь түүний бүтээлч, үзэл суртлын үзлийн нэгэн хэлбэр юм. Энэ бол "Долоон үлгэрийн шүлэг" байсан.
Үхэшгүй мөнх Кощей. 1927-1926 он
зотон, тос
В.М.Васнецовын байшин-музей
Виктор Васнецовын "Долоон үлгэрийн шүлэг" нь дараахь зургуудыг багтаасан болно.
- "Нойрсож буй гүнж";
- "Мэлхийн гүнж";
- "Гүнж-Несмейана";
- "Шидэт хивс";
- "Сивка-бурка";
- "Баба Яга";
-"Үхэлгүй Кощей".
Несмейана гүнж 1914-1926
зотон, тос
В.М.Васнецовын байшин-музей
Виктор Васнецовын "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийг бүтээхэд урам зориг өгсөн эх сурвалжуудын нэг нь (бага насны дурсамж, сэтгэгдэл, Оросын ард түмний хувь заяаны талаархи тодорхой үзэл суртлаас гадна) алдарт "Оросын ардын үлгэр" байсан нь эргэлзээгүй. ", А.Н. Афанасьевын эмхэтгэсэн цуглуулга, эхний хэвлэлийг 1855-63 онд хэвлүүлсэн бол хоёр дахь нь 1873 онд шинэчлэгдсэн. Энэ нь Оросын хүмүүнлэгийн ухааны олон салбарт чухал нөлөө үзүүлсэн тухайн үеийн Оросын соёлын амьдралд чухал үйл явдал байв (жишээлбэл, Афанасьев дэлхийн түүхэнд үлгэрийн зохиолуудыг ангилах анхны оролдлогыг хийсэн). Гэхдээ Виктор Васнецовын харьяалагддаг жирийн уншигчид хүртэл Оросын ардын аман зохиолын баялгийг олж авахаас өөр аргагүй байв.
Оросын ардын сакзки A. N. Афанасьев
Одоо бид ардын үлгэрүүд (зохиолчдын тодорхой уншигчдад зориулж бүтээсэн уран зохиол биш, тухайлбал ардын үлгэр) хүүхдүүдэд уншихад зориулагдаагүй гэдгийг ихэвчлэн мартдаг. Афанасьев хүүхдүүдэд зориулж тусгайлан сонгож, зохиосон үлгэрийн тусдаа түүврийг хэвлүүлсэн бөгөөд тэр ч байтугай тэдгээрийг бүгдийг нь хэвлэхийг зөвшөөрдөггүй байсан тул зарим түүхийг эмзэг хүүхдийн сэтгэхүйд аюултай эсвэл хор хөнөөлтэй гэж үзжээ. боловсрол.
Нойрсож буй гүнж 1900-1926
зотон, тос
214 x 452 см
Насанд хүрэгчдийн үзэгчдэд зориулж хэвлэгдсэн үлгэрт 19-р зууны цензурын дургүй байсан хүчирхийлэл, эротик сэдэл, чөлөөт сэтгэлгээ үнэхээр маш их байдаг. Хэрэв та "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийн Васнецовын зургуудыг анхааралтай авч үзвэл түүний зургууд нь хүүхдийн номын аз жаргалтай зургуудаас маш хол байгааг ойлгож болно.
Мэлхийн гүнж 1901-1918
зотон, тос
В.М.Васнецовын байшин-музей
Түүний Баба Яга эсвэл Үхэлгүй Кощей нь залуу үзэгчдэд хар дарсан зүүдийг удаан хугацаагаар өгч чадна. Гайхалтай, эс тэгвээс харийн шашинтай Орос бол нэлээд гунигтай орон юм шиг санагддаг. Васнецов христийн өмнөх үеийн Оросыг баян чинээлэг атлаа харгис хэрцгий, хууль дүрэмгүй орон гэж зурсан зургаараа далд ухамсартайгаар дүрсэлсэн байж магадгүй юм. Судлаачид эдгээр зургуудын үндэстэн болохыг дэмий л биширч, энэ бахдалыг зураачтай холбодог гэж надад санагдаж байна. Тэрээр паганизм нь харгислал, соёл иргэншил нь зөвхөн Христийн ертөнцөд л боломжтой гэж үзэгчдэд итгүүлэхийг хичээж байгаа байх.
4-р ангийн уран зохиолын унших хичээлд зориулж Н.С.Шерийн "Зураг-үлгэр" эссе дээр үндэслэсэн илтгэлийг 16 слайд дээр хийсэн. Гарын авлагын материал нь оюутнуудын насны онцлог, хичээлийн хөтөлбөрийн шаардлагыг бүрэн харгалзан үздэг. Танилцуулгын тусламжтайгаар оюутнууд Оросын агуу зураач В.М.Васнецовын бүтээл, "Долоон үлгэрийн шүлэг" цувралын үлгэрийн зургуудтай танилцах болно. Тэд зургийг хэрхэн зөв авч үзэх (нарийвчилсан мэдээллийг анхаарч үзэх) болон дүн шинжилгээ хийх талаар суралцах боломжийг олж авах болно. Танилцуулгад ашигласан тоглоом "Уран зургийн дуудлага худалдаа"(слайдын дугаар 9). Энэ нь материалыг танилцуулах, мэдлэгийг шалгах зугаа цэнгэлийн хэлбэр болдог. Энэ нь бага насны оюутнуудын танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, энэ төрлийн үйл ажиллагааг илүү их сонирхоход хувь нэмэр оруулдаг. Тоглоомын явц. Хүүхдүүд 1-ээс 7 хүртэлх тооны товчлуурыг сонгохыг урьж байна (зурагны тоогоор). Дараа нь гипер холбоосын тусламжтайгаар "Долоон үлгэрийн шүлэг" циклийн зургийн тайлбар гарч ирнэ. Тодорхойлолтын дагуу хүүхдүүд ярилцаж байгаа зургийг нэрлэнэ. Энэхүү ажлын хэлбэр нь агуу зураачийн уран зурагт дүрслэгдсэн гайхалтай дүр төрхийг сонирхож, хүүхдийн яриаг шинэ үгсээр баяжуулахад хувь нэмэр оруулдаг (хуулбарлах, ноорог, хуйвалдаан, уран сайхны дүр төрх, төрөл зүйл). "Үлгэрийн дуудлага худалдаа" тоглоомыг бүлгийн хэлбэрээр явуулахыг зөвлөж байна, энэ нь хүүхдүүдэд зургийн тайлбарыг ярилцах цаг өгдөг (багш, сурагч хоёулаа уншиж болно). Энэхүү интерактив материалыг уран зохиолын уншлага, хүрээлэн буй ертөнц, орос хэл, дүрслэх урлагийн хичээлд ашиглаж болно. Мөн "Уран бүтээлч-түүхч" илтгэлийг хичээлээс гадуурх ажилд амжилттай ашиглаж болно. Энэхүү илтгэлийг ашиглах нь Оросын агуу зураач Виктор Михайлович Васнецовын бүтээлийг сонирхох болно.
Татаж авах:
Урьдчилан үзэх:
Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google акаунт (бүртгэл) үүсгэн нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com
Слайдын тайлбар:
"Долоон үлгэрийн шүлэг" Виктор Михайлович Васнецов
Гүнж мэлхий
унтаж байгаа гүнж
Несмейана гүнж
Үхэлгүй Кощей
Сивка - Бурка
Шидэт хивс
Уран зургийн дуудлага худалдаа. 1 2 3 4 5 6 7
Энэ зургийг харахад хөгжмийн чимээ сонсогдож байгаа юм шиг. Дуу нь цоглог, өндөр, тод. Хөгжимчид утсанд хүрэх л завтай байдаг. Гусли, балалайка, домра, эвэр - ардын хөгжмийн зэмсгийн бүхэл бүтэн найрал хөгжим. Төвд нь үлгэрийн гүнж бүжиглэж байна. Түүний хөдөлгөөн нь үзэсгэлэнтэй, чөлөөтэй байдаг. Будсан цамхагийн цайвар өнгө, цөөрөм дээрх хун, зүлгэн дээрх тариачны бүжиг - бүх зүйл гоо үзэсгэлэн, эв найрамдалтай амьдардаг.
Гүнж өндөр буйдан дээр алтан титэм өмсөж, цагаан өнгийн гараа шидэв. Нэгэн охин эртний номон дээр толгойгоо тавиад унтаж байна. Залуу хатагтай нар унтаж байна, хадлан хүүхнүүд унтаж байна, шүүхийн шоглогчид унтаж байна. Гэвч улаан намуу гандаж, гацуур ой хатаагүй, хус мод ногоорч байна. Байгаль амьд.
Энэ зурагт цагаан баатарлаг морьтой сайн нөхрийг дүрсэлсэн байна. Одоо түүний морь үзэсгэлэнт гүнжийн будсан өндөр цамхагийн цонх руу үсрэх болно.
Ой дундуур зуурмагаар нисч яваа энэ зургийн баатар ямар жигшүүртэй юм бэ. Түүний инээмсэглэл нь аймшигтай, шөрмөстэй гар, муухай ястай хөл нь аюултай. Ой мод ид шидтэй. Тэр хөгшин эмэгтэйд үүрүүлсэн бяцхан Иванушкатай дайсагнаж байна.
Энэ зураг нь гунигтай шоронг дүрсэлсэн байдаг. Хуурамч авдар нь хананы эсрэг зогсдог. Гэхдээ үзэсгэлэнт гүнжид тэндээс гарах арга байхгүй. Дэгээтэй гар, шүдгүй хонхойсон ам, аймшигт нүд аймшигтай ...
Энэ зураг нь эрчилсэн багана бүхий үзэсгэлэнтэй будсан цамхагийг харуулж байна. Үүнд олон хүмүүс байдаг: хөгжимчид, шоглогчид, үлгэрчид өөр өөр байдаг. Танхимын голд гүнжийн суудаг сэнтий байдаг. Тэр хэнийг ч сонсдоггүй, бодолдоо автсан ч хардаггүй.
Иван Царевич тэнгэрт өндөрт нисч байна. Тэрээр хүмүүст аз жаргал авчирдаг Галт шувуутай торыг гартаа чанга атгадаг. Алс доор, ой мод, талбайнууд, гол мөрөн - эртний сайхан нутаг.
XIX-XX зууны эхэн үеийн Оросын зураачдын хэн нь ч байхгүй байх. гэх мэт түүний ажлын талаар ийм зөрчилдөөнтэй тойм үүсгээгүй Виктор Васнецов: түүнийг биширч, жинхэнэ ардын зураач гэж дууддаг байсан, эсвэл "ретроград, харанхуй" гэж буруутгаж байсан. 1905 онд тэрээр оюутнуудын уран зураг гэхээсээ улс төрд тэмүүлэхийг эсэргүүцэж, Уран сайхны академийн профессор цол олгохоос татгалзжээ. Хувьсгалын жилүүдэд Васнецов хамгийн ид шидийн цуврал зургуудаа бүтээжээ. "Долоон үлгэрийн шүлэг". Үүн дээр тэрээр өөрийгөө эр хүн гэж үздэг байсан хуучин Оросыг эзлэхийг оролдсон.
Виктор Васнецов Вятка мужид хөдөөгийн тахилчийн гэр бүлд төрж, тариачны орчинд өссөн бөгөөд бага наснаасаа эхлэн Оросын ардын соёлын уур амьсгалд автсан байв. Түүний анхны зургууд нь зүйр цэцэн үгсийн чимэглэл байв. Түүний хувьд ардын аман зохиол нь бүх ард түмний жинхэнэ мөн чанар, оюун санааны дүр төрхийг илэрхийлдэг байв. "Үлгэр, дуу нь ард түмний дотоод, гадаад, өнгөрсөн ба одоо, магадгүй ирээдүйтэй бүхэл бүтэн дүр төрхөд нөлөөлдөггүй гэдэгт би үргэлж итгэлтэй байдаг" гэж зураач хэлэв.
1860-аад оны үед. Шинжлэх ухаан, урлагт ардын аман зохиолыг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байв: яг энэ үед түүхийн суурь судалгаа гарч, аман ардын урлагийн бүтээлийн цуглуулгууд хэвлэгджээ. Репин, Максимов, Суриков нар түүхэн сэдвээр бичсэн боловч Васнецов уран бүтээлчдийн дунд баатарлаг үлгэрийн сэдэв рүү анх удаа ханджээ. Тэрээр хувьсгалт он жилүүдэд орчин үеийн Оросыг "орос бусууд" гэж нэрлэж байсан эсэргүүцэж байсан "хуучин Орос"-ын тухай бүхэл бүтэн цуврал бүтээлүүдийг жижиг үсгээр бүтээжээ.
Зураач 1880-аад оны эхээр ардын туульс руу хандсан бөгөөд 1900 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл (ялангуяа 1917-1918 онд) Васнецов "Долоон үлгэрийн шүлэг" уран зургийн цикл дээр ажиллаж байжээ. Үүнд "Нойрсож буй гүнж", "Баба Яга", "Мэлхийн гүнж", "Үхэшгүй мөнх Кащей", "Гүнж-Несмейана", "Сивка Бурка", "Нисдэг хивс" гэсэн 7 зураг багтсан. Эдгээр гайхалтай түүхүүдэд зураач ард түмнийхээ үндэсний зан чанарын гол шинж чанаруудын илэрхийлэлийг эрэлхийлж, оюун санааны цэвэр ариун байдал, эр зориг, эх оронч үзлийг онцлон тэмдэглэжээ.
Васнецовын гайхалтай бүтээлүүд нь түүний хувьд аман ардын урлагийн дүрслэл биш, харин "бодит байдлын хөшигөөр хүмүүсээс хаагдсан амьдралын гол цөмийг яруу найргийн ухаарлын үйлдэл" байв. Зураач хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд "хуучин Орос" хэрхэн эргэж буцах аргагүй алга болж байгааг харж зовж шаналж байв. Үлгэр нь түүний хувьд дотоод цагаачлалын нэг төрөл байв. Тэрээр эртний үеийг яруу найраг болгож, түүний дотор түүний оршин тогтнолыг орчин үеийн хүмүүс мартсан идеалыг олж харсан. Үүний зэрэгцээ урлагийн сэтгүүлүүд Васнецовыг "хуучирсан чимэг, харанхуй хүн" гэж нэрлэжээ.
Орчин үеийн шүүмжлэгчид "Долоон үлгэрийн шүлэг" -ээс Орос, түүний ирээдүйн төлөө санаа зовсон тэмдэглэлүүдийг олдог. Жишээлбэл, зураач "Нойрсож буй гүнж" үлгэрийн зохиолыг шинэлэг байдлаар тайлбарлаж, орчин үеийн бодит байдлын үйл явдлуудыг сануулжээ. Охин нь зөгнөлийн таамаглалаараа алдартай тагтаа ном дээр унтдаг. Энэ утгаараа "унтаж буй гүнж"-ийн дүр төрх нь Оросын төрийн зүйрлэл шиг харагдаж байна. "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийн гол дүр нь Оросыг мансууруулж, ид шидтэй байсан гэдэгтэй олон шүүмжлэгчид санал нэгддэг. Түүний бүх оршин суугчид унтаж, эргэн тойронд юу болж байгааг мэдэхгүй байна.
Тэрээр "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийг захиалгаар биш, харин өөртөө зориулж бичсэн нь түүний гарц, гадаад ертөнцөөс өөрийгөө тусгаарлах арга байсан юм. Бүх зургууд зураачийн урланд, Оросын хуучин цамхагтай төстэй (хүмүүс үүнийг "теремок" гэж нэрлэдэг) Москва дахь байшинд үлдсэн байв. Энэ байшинг түүний ноорог зургийн дагуу барьсан бөгөөд Ф.Шаляпин "Тариачдын овоохой, эртний хунтайжийн цамхаг хоёрын хоорондох зүйл" гэж хэлсэн. 1953 онд Васнецовын байшингийн музей энд нээгдэв. Уран зураг, зургаас гадна зураачийн амьдралынхаа туршид цуглуулсан эртний эд зүйлс, дүрсний цуглуулга бий.
"Яруу найраг, мөрөөдөлгүйгээр амьдралд юу ч хийж чадахгүй" гэж зураач энэ зарчмыг уран бүтээлдээ тусгасан байдаг. Түүний зургууд бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд олон нууцыг агуулсан байдаг. .
