Гэгээн Иохан Баптист Леонардо да Винчи. Луврын музейд Леонардо да Винчигийн "Баптист Иохан"-ыг сэргээнэ. Леонардогийн бүтээлч өв

Италийн зураач, сэргэн мандалтын үеийн зохион бүтээгч Леонардо да Винчи маш олон нууц, нууцыг үлдээсэн тул тэдгээрийг судлахад дахиад олон зуун жил шаардагдана. Энэ удаад түүний “Баптист Иохан” зураг нь алдарт зураачийн бүтээлийг судлаачдад гэнэтийн бэлэг барьжээ.

Өөр нэг Жон Зотон зураг нь гүйцэтгэлийн хувьд ч, хуйвалдааны хувьд ч ер бусын байдаг гэж хэлэх ёстой. Нэгдүгээрт, зураачийн бүтээсэн ихэнх хөрөг зураг, ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол ландшафтын дэвсгэр зурагтай байдаг ("Ла Жиаконда", "Лиш цэцэгтэй Мадонна"). "Баптист Иохан" зургийн дэвсгэр нь гүн хар өнгөтэй.

Түүгээр ч барахгүй хамгийн орчин үеийн багаж хэрэгслээр хийсэн уран зургийн нэг ч нарийвчилсан дүн шинжилгээ нь судлаачдад сойзны цохилтын ул мөрийг илрүүлэхэд тусалсангүй - бичил түвшинд ч гэсэн зургийн гадаргуу нь туйлын гөлгөр байдаг.

Одоо хуйвалдааны тухай. Баптист Иоханыг дүрсэлсэн ихэнх зураачид түүнийг (ялангуяа дүрсний зураг дээр) дэлхийн бүх зовлон зүдгүүр, хүн төрөлхтний төлөөх зовлон зүдгүүр түүний нүдэн дээр төвлөрсөн мэт ширүүн, туранхай хүн гэж хардаг байв. Зөвхөн да Винчигийн бүтээлээс л Жон бол хоёрдмол инээмсэглэлтэй, гөлгөр, сайн хооллодог залуу бөгөөд түүний нүднээс зовлон зүдгүүр биш, харин шууд муу муухайг уншиж чаддаг.

Энэ бол бидний өмнө Баптист Иохан бөгөөд харин залуу хөгжилтэй, чөлөөтэй хүн биш гэдгийг түүний зүүн гарт байгаа жижиг загалмайгаар л харуулж байна. Дашрамд хэлэхэд зураачийн загвар нь түүний дуртай оюутан Салай байсан бөгөөд нэг хувилбараар Мона Лизагийн загвар өмсөгчөөр ажиллаж байжээ.

Хэрэв та толь авбал

Гэхдээ уг зургийг сүүлийн үеийн, илүү нарийвчилсан судалгаанаас үзэхэд зураач Баптист Иоханаас гадна өөр нэг хачирхалтай, үл ойлгогдох, магадгүй өөрийн үеийнхэнд үл мэдэгдэх амьтны хөргийг зотон дээр бүтээжээ. Гэхдээ энэ амьтан нь шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчдын бүтээлийн ачаар 21-р зууны оршин суугчдад танигдсан юм.

Өөрийгөө шүүж үзээрэй: асар том нүд, эрүү рүү нарийссан гавлын яс, хүчирхэг дух, нарийн ам, хамар байхгүй. Зөв! Бидний өмнө харь гарагийн хүний ​​​​хөрөг зураг байдаг. Илүү нарийн, хөрөг зургийн тал хувь нь. Гэхдээ сансар огторгуйгаас ирсэн зочны бүрэн дүр төрхийг зураг дээр толин тусгал барьснаар олж авах боломжтой.

Үүнтэй төстэй аргыг уран зурагтаа шифрлэгдсэн бэлгэдлийг нуун дарагдуулдаг зураачид ихэвчлэн ашигладаг байв.

Харь гарагийг илрүүлэхийн тулд нэг толин тусгал хангалтгүй байгаа нь үнэн. Түүний хөрөг зургийг маш болгоомжтой далдалсан тул зургийг компьютерт боловсруулснаар л арын дэвсгэрийг жигд гэрэлтүүлснээр л харж болно.

Хэрэв бид нүүрний дүр төрхийг бага зэрэг "дуусгавал" толгой дээрээ эвэртэй бараг ердийн "саарал" дүрсийг харах болно.

Алдарт зураач зурган дээрээ харь гаригийн амьдралын хэлбэрийг яагаад нуух шаардлагатай болсон бэ? Нэгдүгээрт, Леонардо да Винчи ийм нууц тэмдгүүдийн маш их шүтэн бишрэгч байсан бөгөөд тэдгээрийг бүтээлдээ олон удаа ашигладаг байжээ. Эдгээр бүх бэлгэдлийг сүм хийдээс урамшуулаагүй тул тэдгээрийг сайтар нуух шаардлагатай байв.

Гэтэл харь гарагийн хөрөг яагаад орчин үеийн кино урлагт давтагддаг дүртэй маш төстэй байдаг, яагаад зураач үүнийг зотон даавуундаа нуусан бэ, хамгийн гол нь 16-р зуунд зураач хаанаас ч гэсэн ийм санааг гаргаж ирэв. харь гаригийн амьдралын хэлбэр байдаг - эдгээр асуултанд хараахан хариулаагүй байна.

Леонардо да Винчигийн хувийн шинж чанар нь дотоод зөрчилдөөн, гадаад феодалын дайнд хуваагдсан Италийн Сэргэн мандалтын үеийн оюун санааны талыг хөгжүүлэхэд үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлсэн. Эцсийн эцэст түүний бүтээлч өв нь орчин үеийн боловсронгуй хүний ​​төсөөллийг гайхшруулж байна.

Тэр үеийн оюун санааны уур амьсгалыг үргэлж найз нөхдийн хүрээлэлд байдаг Рафаэлийн хөгжилтэй, хөгжилтэй зан чанар, Леонардо да Винчитэй хамт зураг зурах ашигтай захиалга хүлээн авсан Микеланджелогийн бодолтой, гунигтай дүр төрх бүрэн илэрхийлдэг. Флоренц дахь Христийн шашны сүм. Энэхүү том төслийн удирдлагыг залуу, амбицтай албан тушаалтан Никколо Макиавеллид даатгажээ.

Чухамхүү энэ өргөн хүрээний оюун санааны ухаарал нь эртний үеийн идеализаци нь архитектур, урлагийн математикийн баталгаатай загвар болох цаг үеийн тэргүүн эгнээнд зогсож байна. Түүгээр ч зогсохгүй Грек-Ромын өвийг зохих бүтээлч боловсруулалтаар бүрэн дүүргэсэн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн соёлын өвд өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг нэвтрүүлж чадсан юм.

Леонардо да Винчигийн бүтээлч өв

Леонардо да Винчигийн суут ухаан нь уран зураг, инженерийн бараг бүх салбарт тархаж чадсан нь өнөөдөр баттай мэдэгдэж байна. Нэгэн цагт тэрээр зураачийн хувьд эрэлт хэрэгцээ багатай байсан тул энэ авъяаслаг хүн өөрийгөө юуны түрүүнд шинэ төрлийн зэвсгийг бүтээдэг инженер, эсвэл жишээлбэл, хангалттай зэвсэг зохион бүтээх чадвартай тогооч гэж харуулах ёстой байв. шинэ болон тансаг хоолны тоо.

Миланд тэрээр гүнгийн ширээг өөрөө хариуцаж байсан тул янз бүрийн ёслолын найраар үйлчлэх бүх арга хэмжээний цогцолборыг удирдаад зогсохгүй бүхэл бүтэн найрлагыг бэлтгэхтэй холбоотой асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай байсан нь мэдэгдэж байна. цэсүүд. Инженерийн байгууламжийн салбарт түүний хамгийн алдартай ололт амжилтуудын дунд нисэх онгоцны олон тооны өндөр чанартай зургуудыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд үүний дагуу өнөөдрийг хүртэл нисэхийн тоног төхөөрөмж үйлдвэрлэх боломжтой юм.

Энэхүү гайхалтай зохион бүтээгч нь хүнийг агаарын нислэгт зориулж бүтээсэн гэдэгт итгэдэг байв. Тиймээс түүний сэдэвчилсэн бүтээлүүдийн жагсаалтад шүхэр, хоёр линзтэй телескоп, хөдөлгөөнт явган хүний ​​​​хөнгөн хувилбар болон бусад олон зүйлс багтсан болно. Түүний анатомийн чиглэлээр хийсэн судалгаа нь онцгой талархлын үгсийг хүртэх ёстой, учир нь тэр шинжлэх ухааны энэ чиглэлээр дор хаяж гурван зуун жилээр цаг хугацаагаа түрүүлж байсан.

Леонардо да Винчи амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Францад өнгөрөөж, шүүхийн баяр ёслолыг зохион байгуулахад идэвхтэй оролцож, хоёр голын урсацыг өөрчлөх төслийг удирдаж, тэдгээрийн хооронд суваг барих төлөвлөгөөг гаргаж, мөн усан сан байгуулахаар төлөвлөж байжээ. шинэ хааны ордон. Үнэхээр энэ хүний ​​суут ухаан шавхагдашгүй байсан. Магадгүй тэрээр дэлхийн бүх цаг үе, ард түмний гайхалтай хүмүүсийн жагсаалтыг тэргүүлж магадгүй юм.

Урлагийн мэргэжилтнүүдийн үнэлгээ

Италийн сэргэн мандалтын үеийн зураач Леонардо да Винчигийн "Баптист Иохан" зургийг тосон будгаар зуржээ. Энэ нь уран зургийн мастерын хожуу үеийнх юм. Энэхүү бүтээлийн уналтад орсон шинж чанарыг зураачийн амьдралын үе төдийгүй Европын бүхэл бүтэн соёл, урлагийн ертөнцөд урам зориг өгсөн Сэргэн мандалтын үеийн төгсгөл нотолж байна. Энэ нь Иоханы дүр төрх, зургийн арын дэвсгэр дээр уламжлалт ландшафт байхгүй үед ч тодорхой харагдаж байна.

"Баптист Иохан"-ыг зураач Клугийн эдлэнд (Францын төв хэсэгт орших Амбуаз хот) маш их хүндэлж, бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөж, анхаарлын төвд байх үедээ зуржээ. Леонардо да Винчи өөрийн уран бүтээлээс сэтгэл ханамжийг мэдрэхээ больсон нь мэдэгдэж байна. Тэрээр хуучны бүтээлүүдээ байнга шинэчилж, нэмдэг байсан бөгөөд энд их хэмжээгээр авчирдаг байв. Бүх шинж тэмдгүүдээс харахад түүний бүтээлч байдал туйлын уналтад орсон үед энэ зураг "үр дүнд хүрсэн" нь тодорхой юм.

Зурган дээр нэг гараараа дээшээ харсан залуу, нөгөө гараараа цээжиндээ загалмай барьж байгаа дүрс харагдаж байна. Зургийн нууцлаг, оньсого нь харанхуй дэвсгэр, залуугийн гэрэлтсэн дүр төрхийн ялгаатай байдалаар нэмэгддэг. Тухайн үеийн уран бүтээлийн талаар түүний бүтээлч хамт олон, шүүмжлэгчид урам зоригтой шүүмжилж байсан ч "Баптист Иохан" зураг тэдний жинхэнэ гайхшралыг төрүүлэв. Эцсийн эцэст, энэ тохиолдолд гэгээнтний ердийн каноник дүр төрх нь үүссэн дүр төрхөөс эрс ялгаатай байв.

Шашны уламжлал нь Ариун Сударт гарч ирсэн Баптист Иоханы хувийн зан чанарыг нүүрний элбэг үстэй хатуу даяанч гэж хоёрдмол утгагүй тайлбарладаг. Тиймээс зурган дээр дүрслэгдсэн залуугийн хоёрдмол утгатай инээмсэглэл нь алдартай түүх, шашны дүрийн сонгодог ойлголттой нийцэхгүй байна. Яг ийм инээмсэглэл нь Леонардогийн бүтээлч байдлын хожуу үедээ дүрсэлсэн бүх хүмүүсийн царайны онцлог шинж байсныг ойлгох нь чухал юм.

"Баптист Иохан" уран зургийн арын дэвсгэр дээр үзэсгэлэнтэй ландшафт байхгүй, дүрсийг уран сайхны хуулбарлах каноник дүрэмд нийцэхгүй байгаа залуу хүний ​​цэцэглэж буй дүр төрх нь Да Винчи гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Энэ тохиолдолд үзэгчдэд онцгой сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүсдэг. Магадгүй олон хүмүүс энэ төрлийн хоёрдмол байдлыг зөвхөн элэгтэй сэдэл, оршин тогтнохын уламжлалт хүрээнээс цааш харах боломжийг олгодог зарим төрлийн ойлголттой холбодог.

Уран зургийн товч тайлбар

Залуу Жоныг зургийн харанхуй дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг. Дээрээс болон зүүн талаас гэрэл тусдаг. Гэгээнтэн баруун гарын долоовор хуруугаараа түүний цээжин дээр байрлах загалмайг зааж өгдөг бөгөөд энэ нь түүний шууд шинж чанар юм. Энэ бол Аврагчийн ирэлтийг бэлгэддэг загалмай ба тэнгэрийн хонгил юм. Тиймээс, энэхүү дохио зангаа нь бүх хүмүүс энэхүү хамгийн чухал үйл явдалд бэлтгэхтэй холбоотой сүнслэг эр зоригийн талаар эргэцүүлэн бодох хэрэгтэй гэсэн мессежийг уран яруу харуулж байна.

Леонардо да Винчигийн уран зурагт дүрслэгдсэн дүр нь түүний нүдээр үзэгчидтэй харилцдаг. Тэр эелдэг инээмсэглэж, түүний дүр төрх нь төлөвшсөн зураачийн төрөлд бүрэн нийцдэг. Даяанчны хувцас бол үслэг арьс юм. Тэрээр бүрэн хувцаслаагүй, баруун мөрөө ил гаргаж, зөв ​​харьцаатай байна. Баптист Иоханы урт буржгар үс мөрөн дээр нь давалгаалан унав.

Олон шинжээчид түүний шавь Салай зураачийн загвар өмсөгчөөр ажилласан гэж үздэг. Бүх гэрэл, сүүдэр, тодосгогч шилжилтүүд нь нарийн, боловсронгуй шинж чанартай байдаг. Өмнө нь Леонардо да Винчи өөрөө зохион бүтээсэн алдарт сфумато энд бүрэн хэрэгжсэн. Төгс хэлбэрийн дугуй, уян хатан байдлыг гэрэл ба бараан өнгөний хооронд зөөлөн, маш зөөлөн шилжилтээр онцлон тэмдэглэв. Энэхүү дүрслэх арга нь гэгээнтний сүнслэг байдлыг тусгах боломжийг бидэнд олгодог. Зотон дээрх сойзны зураас харагдахгүй байгаа нь гайхалтай.

"Баптист Иохан" зураг: түүний оршин суугаа газрын материал, түүхэн аялал

Леонардо да Винчигийн алдарт "Баптист Иохан" зургийг 1508-1513 онд модон дээр хушга тосоор зуржээ. Зотон даавууны хэмжээ 69 х 57 см. Энэхүү гайхамшигт бүтээлийг бичиж байх үед будгийн материалыг орчин үеийнхээс тэс өөр технологиор хийсэн гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тиймээс тосыг наранд цайруулахын тулд тавин жил зарцуулсан бөгөөд хавтангууд нь илүү удаан хатсан. Будгийг зураачид өөрсдөө бэлдсэн. Дүрмээр бол тэд нунтаг хэлбэрээр буталсан талстыг ашигласан.

Леонардо да Винчигийн "Баптист Иохан" зураг анх 1517 онд түүхэнд тэмдэглэгджээ. Багш нь нас барсны дараа түүний эзэн болсон нь түүний шавь Салай байсан нь мэдэгдэж байна. Дашрамд дурдахад, тэрээр бас өөртөө зориулж хуулбарласан нь маш сайн хадгалагджээ. Салайг нас барсны дараа хамаатан садан нь эх хувийг Францын I Францисад заржээ. Ийнхүү энэ ажил Луврт дуусав. Гэсэн хэдий ч хожим Чарльз I-ийн цуглуулгад зориулж Англид дахин зарагдсан. Энэ хааныг цаазлуулсны дараа зураг Германд гарч ирэв. 1666 оноос хойш үүнийг Людовик XIV-ийн төлөөлөгчид худалдаж авсан бөгөөд энэ бүтээл Францад дахин гарч ирэв. Одоо Луврын музейд Леонардо да Винчигийн "Баптист Иохан" зураг дэлгэгдэж байна.

8. Махан бие дэх сахиусан тэнгэр

Одоо Леонардо да Винчигийн Баптист Иоханы хөрөг рүү буцъя. Уран зурагт дүрсэлсэн залуу нь Баптист Иоханы каноник шинж чанарууд болох арьсаар хийсэн хувцас, зэгсээр хийсэн загалмайг эс тооцвол эртний Гермесийн дүр байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч одоо бид Гермес, Жон хоёрын өөр өөр дүр төрхийг хослуулсанд гайхахаа больсон. Шинжилгээний гэрэлд бид энэ зураг нь Бурхантай бараг тэнцүү хүчирхэг сахиусан тэнгэрийг төлөөлдөг гэж бид таамаглаж байна: Жон - Гермес - Енох - материаллаг ертөнцийг бүтээгч Демиурж - Метатрон. Сэргэн мандалтын үеийн ид шидтэнгүүдийн бүтээсэн синкретик сургаалд мэргэн өвгөн Гермес Трисмегист залуу бурхан Гермесийн гипостаз байсан гэдгийг бодоход бошиглогч ба даяанч Иоханыг цэцэглэж буй залуу насны дүр төрхөөр танилцуулах нь хачирхалтай бөгөөд гайхалтай санагдахаа больсон. , мөн даяанч Енох 365 жил дэлхий дээр амьдарч, тэнгэрт өргөгдсөний дараа залуучуудМетатрон.

"Махан бие дэх сахиусан тэнгэр" гэж нэрлэгддэг Леонардо да Винчигийн нэгэн алдартай ноорог байдгийг одоо санацгаая.

Зурган дээрх залуугийн дүр нь Леонардогийн зурган дээрх Баптист Иоханы дүртэй бараг адилхан бөгөөд хөрөг зурагтай төстэй байдлыг үгүйсгэх аргагүй юм. Уг ноорог нь урьдчилсан байдлаар 1513 он; Леонардо үүнийг "Баптист Иохан" дээр ажиллаж байхдаа зурсан гэж үздэг бөгөөд энэ зураг болон Иоханы аль алиных нь загвар нь Леонардогийн шавь Салайно хочтой ижил залуу байсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч мэдэгдэхүйц ялгаа бий - энэ зураг нь Иоханы шинж чанаруудын оронд Гермесийн маргаангүй шинж чанарыг агуулдаг - хурцадмал фаллус.

Зургийн түүх нэлээд харанхуй юм. 19-р зуунд энэ нь Леонардогийн арван нэгэн эротик зургийн хамт Виндзор дахь хааны цуглуулгын нэг хэсэг байсан нь мэдэгдэж байна. Британийн урлаг судлаач Брайан Сьюэллийн хэлснээр, нэг өдөр энэ цуглуулгыг "Нэрт Германы мэргэжилтэн" шалгаж үзээд хэсэг хугацааны дараа зургууд нь алга болж (Хатан хаан Викториягийн зөвшөөрлөөр байж магадгүй) дараа нь Германд иржээ. Зургийн дараагийн эздийн нэрийг зарлаагүй ч зуун гаруй жилийн дараа буюу 1991 онд Леонардогийн ажлын талаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэргэжилтэн Карло Педретти зургийн эзэмшигчээс зөвшөөрөл авч, "Тэнгэр элч"-ийг бэлэглэжээ. Flesh” хэмээх Тосканы Стиа хотод болсон үзэсгэлэн дээр.

Гэсэн хэдий ч шинжээчид Леонардо энэ ноорог зохиогч гэдэгтэй санал нэг байна. Зураг дээрх залууг төлөөлж байгаа гэдэгт бид итгэдэг Гермес.

Энэхүү тайлбарыг дэмжсэн өөр нэг аргументыг өгье: зургийг Гиамболоньягийн алдарт "Мөнгөн ус"-тай харьцуулж үзээрэй.

Мөнгөн усны баруун гар нь Баптист Иоханы хөрөг болон махан бие дэх сахиусан тэнгэрийн зурган дээрхтэй адил тохойгоороо өргөгдөж, нугалж байна., мөн адил арга замаар тэнгэр рүү чиглэсэн хуруугаа зааж байна.

9. Заагч хуруу

Хуруугаа зааж байнаЛеонардо да Винчигийн олон зураг, зурганд байдаг; Урлаг судлаачид энэхүү бэлгэдлийн дохионы утгыг үнэмшилтэй тайлбарлаж чадаагүй байна. Леонардогийн энэ тэмдэг нь олон утгатай байж магадгүй ч Иоханы дүрийг Енох-Метатрон гэж тайлбарлахдаа да Винчигийн зурган дээрх түүний дохио зангаа нь тодорхой бөгөөд логик тайлбарыг авдаг: Еврейн уламжлалаар Метатрон гэж нэрлэдэг. хуруугаа зааж байнаБурхан минь, учир нь Тэр элсэн цөл дэх еврей хүмүүст Амласан газар хүрэх замыг зааж өгсөн.

Тэмдэг хуруугаа зааж байнаЛеонардо да Винчигийн шавь, дагалдагч Рафаэлээс мөн олдсон. Жишээлбэл, Рафаэль Баптист Иоханы хөргийг зурсан бөгөөд энэ нь Леонардогийн зурагтай холбоотой байдаг.

Леонардын Жонны дохиогоор Рафаэлийн "Афины сургууль" фреск дээр Платоны баруун гараа өргөв.

Рафаэль. "Афины сургууль" Фрагмент

Фреск дээрх Платоны дүр төрх нь Леонардо да Винчитэй маргашгүй төстэй юм - түүний өөрийн хөрөг зургийг харьцуулах зорилгоор энд оруулав.

Тиймээс Платоны дүр төрх дээр Платон - Леонардо - Баптист Иохан хоёрын хоорондын холбоог харуулсан болно. Нэмж дурдахад, Сэргэн мандалтын үед Платон Гермес Трисмегистийн мэргэн ухааны өв залгамжлагч гэж тооцогддог байсныг анхаарах хэрэгтэй: Марсилио Фичино Гермес нууц мэдлэгийг өөрийн шавь Орфейд дамжуулж, нууц мэдлэгийг шавьдаа дамжуулсан гэж Марсилио Фичино бичжээ. Пифагорыг залгамжлагч Орфей, түүний шавь нь тэнгэрлэг Платоны багш Филолаус байв. Тиймээс, фреск Леонардо бол Платоны залгамжлагч, улмаар Гурван удаа хамгийн агуу Гермесийн сургаалийг баримтлагч байсныг харуулж байна. Тиймээс Платон-Леонардо бидэнд долоовор хуруугаа дээш өргөөд, Иоханы дүр төрхийг хараад, бурханлиг Гермесийн гайхамшигт мэргэн ухаан, ариун байдлын талаар бодоорой.

Леонардо да Винчигийн “Баптист Иохан” уран зурагт зураач нэг гартаа загалмай барьж, нөгөө гараараа тэнгэрийг зааж буй урт үстэй, эмэгтэйлэг залууг дүрсэлсэн байдаг.

Энэхүү зургийг монохромат гэрлээр судалснаар арьс (Баптист Иоханы дээл) болон зэгсэн загалмай (уран зураг дээрх түүний ердийн шинж чанар) зэргийг өөр зураач дараа нь нэмсэн болохыг харуулсан. Үүний дараа уг зургийг "Баптист Иохан" гэж нэрлэж эхлэв. Хэдийгээр энэ залуу Баптистын дүр төрхтэй тохирохгүй байна.

Жишээлбэл, Баптист Иоханыг ингэж дүрсэлсэн байдаг Андреа Верроккио, залуу Леонардог оюутан байхдаа. "Христийн баптисм" уран зураг дээр ажиллаж байхдаа багш залуу Леонардод Христийн дээлийг барьсан сахиусан тэнгэрийг зурахыг заажээ.

Урлаг судлаач Сильвано Винчетти нууцлаг Мона Лизагийн прототип гэсэн онолыг гаргажээ. Леонардо да Винчигийн шавь Жан Жакомо Капротти. Салай гэгддэг Капротти нэрт зураачтай 20 гаруй жил хамтран ажилласан. Залуугийн царай нь Мона Лизагийн дүртэй гайхалтай төстэй юм. "Салай Леонардогийн хамгийн дуртай загвар өмсөгч байсан" гэж Винчетти хэлэв, "Уран зураач Мона Лизагийн дүрд өөрийн нүүрний онцлогийг нэмсэн гэж хэлж болно."

Жокондатай гайхалтай төстэй байдлын тухайд энэ нь зохих тайлбар юм. Түүний бусад зургуудаас Аннатай ижил төстэй зүйлийг олж харах боломжгүй юм.

Леонардо да Винчигийн "Сайн мэдээ авчирсан сахиусан тэнгэр" гэсэн ижил төстэй хөрөг байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнээс өмнө Жон байсан гэж таамаглаж болно Тэд загалмай зурсан бөгөөд энэ нь мөн адил сахиусан тэнгэр байв. Леонардо да Винчигийн "Махан бие дэх сахиусан тэнгэр" гэж нэрлэгддэг алдартай ноорог байдгийг одоо санацгаая.

Зургийн түүх нэлээд харанхуй юм. 19-р зуунд байсан нь мэдэгдэж байна Энэ нь Леонардогийн арван нэгэн эротик зургийн хамт Виндзор дахь хааны цуглуулгын нэг хэсэг байв. Британийн урлаг судлаач Брайан Сьюэллийн хэлснээр нэг өдөр энэ цуглуулгыг "Нэрт Германы мэргэжилтэн" шалгаж үзээд хэсэг хугацааны дараа зургууд нь алга болж (Хатан хаан Викториягийн зөвшөөрлөөр байж магадгүй), улмаар Германд иржээ. Зургийн дараагийн эздийн нэрийг зарлаагүй ч зуун гаруй жилийн дараа буюу 1991 онд Леонардогийн ажлын хүлээн зөвшөөрөгдсөн мэргэжилтэн Карло Педретти зургийн эзнээс зөвшөөрөл авч, "Сахиусан тэнгэр дэх тэнгэр элч"-ийг бэлэглэжээ. Тосканы Стиа хотод болсон үзэсгэлэнд "Мах мах". Гэсэн хэдий ч шинжээчид Леонардо энэ ноорог зохиогч гэдэгтэй санал нэг байна.

"Даяанизм" гэсэн ойлголттой холбоотой бүх зүйлээс холдсон дүр төрхийг энэ эрхлүүлсэн залуугаас илүү төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Түүний хоол нь “царцаа, зэрлэг зөгийн бал” биш байсан нь тодорхой. Мянга мянган урлаг судлаачид, зохиолчид болон бусад гоо сайхныг хайрлагчид Леонардо Баптист Гэгээн Иоханыг ийм гэнэтийн байдлаар, зөөлрүүлж хэлэхэд яг юу илэрхийлэхийг хүсч байгаагаа ойлгохыг хичээсэн. Энэхүү хөрөг нь Леонардог янз бүрийн нууц нийгэмлэгүүдтэй тууштай холбож, түүнийг "далд", "нууц" мэдлэгийн эзэн, тэрс үзэлтэн, "ил шидтэн" гэж дүрсэлсэн домог, цуу ярианы үржил шимтэй түлш болж ирсэн нь шалтгаан биш юм. санаачилга”, өөрөөр хэлбэл түүнийг Сэргэн мандалтын үеийн герметик уламжлалтай холбосон.

Тиймээс, хатуухан хэлэхэд Леонардо да Винчигийн дүрсэлсэн эмэгтэйлэг залуу насыг Баптист Иохантай холбох ямар ч шалтгаан байхгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нөхцөл байдал нь яагаад ийм холбоог Леонардо өөрөө биш, харин өөр хэн нэгэн бий болгосон гэсэн асуултыг огт арилгахгүй байна. Чухамдаа яагаад Христэд итгэгч биш тод харагддаг залууг хамгийн хүндэтгэлтэй христийн гэгээнтнүүдийн нэгний шинж чанараар будна гэж? Үүний цаана ямар санаанууд байгаа вэ? Үүнд ямар нэгэн далд - герметик утга байна уу?

Баптист Иоханы дүр төрхийг Бошиглогч Елиа, Гермес Трисмэгистус, Гэрээний сахиусан тэнгэр, домогт Метатрон болгон хувиргах нь ямар ч сүмийн шүтэн бишрэгчдэд утгагүй, бүр доромжилсон мэт санагдах болно! Гэхдээ энэ бүтээл дэх аргументуудын үндэслэл, хөдлөшгүй байдал нь маргаангүй юм.

Энэхүү тайлбарыг дэмжсэн өөр нэг аргументыг өгье: зургийг Гиамболоньягийн алдарт "Меркури"-тэй харьцуул. Мөнгөн усны баруун гар нь мөн адил өргөгдөж, тохойгоороо нугалж байна Баптист Иоханы хөрөг болон "Сайн мэдээ авчирдаг сахиусан тэнгэр" уран зураг дээрх шиг, заагч хуруугаараа тэнгэр рүү чиглэв.

Заагч хуруу нь Леонардо да Винчигийн олон зураг, зураг дээр байдаг; урлаг судлаачид тийм биш энэ бэлгэдлийн дохионы утгыг тодорхой хэмжээгээр үнэмшилтэй тайлбарлаж чадсан. Леонардогийн энэ тэмдэг нь олон утгатай байж магадгүй ч Иоханы дүрийг Енох-Метатрон гэж тайлбарлахдаа түүний да Винчигийн зурган дээрх дохио зангаа нь тодорхой бөгөөд логик тайлбарыг авдаг: Еврейн уламжлал Метатроныг Бурханы заагч хуруу гэж нэрлэдэг. тэр элсэн цөл дэх еврей хүмүүст Амласан газар хүрэх замыг зааж өгсөн.

Заагч хурууны бэлгэдэл нь Леонардо да Винчигийн шавь, дагалдагч байсан Рафаэльд бас байдаг. Жишээлбэл, Рафаэль Баптист Иоханы хөргийг зурсан нь байгалийн жам ёсны юм Леонардогийн зурагтай холбоотой зураг.

Леонардын Жонны дохиогоор Рафаэлийн "Афины сургууль" фреск дээр Платоны баруун гараа өргөв. Платоны дүр нь өөрөө Леонардо да Винчигийн өөрийн хөрөгтэй маш төстэй юм. Тиймээс Платоны дүр төрх дээр Платон - Леонардо - Баптист Иохан хоёрын хоорондын холбоог харуулсан болно. Нэмж дурдахад, Сэргэн мандалтын үед Платон Гермес Трисмегистийн мэргэн ухааны өв залгамжлагч гэж тооцогддог байсныг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Марсилио Фичино Гермес нууц мэдлэгээ өөрийн шавь Орфейд дамжуулж, тэр нь Аглаотемид дамжуулж, Пифагорыг залгамжилж, түүний шавь нь тэнгэрлэг Платоны багш Филолаус байсан гэж бичжээ. Тиймээс, фреск Леонардо бол Платоны залгамжлагч, улмаар Гурван удаа хамгийн агуу Гермесийн сургаалийг баримтлагч байсныг харуулж байна. Тиймээс Платон-Леонардо бидэнд долоовор хуруугаа дээш өргөөд, Иоханы дүр төрхийг хараад, бурханлиг Гермесийн гайхамшигт мэргэн ухаан, ариун байдлын талаар бодоорой.

…
Эцэст нь, хуруугаараа хаашаа чиглэж байгаа тухай өөр нэг хувилбар.

Охины ордны зурхайн зургийг амархан таних боломжтой. Дүрмээр бол энэ бол гартаа эрдэнэ шишийн чихтэй эмэгтэй дүр юм. Онгон охиныг ихэвчлэн сүүл рүүгээ зааж дүрсэлсэн байдаг Лео, А.Дюрерийн зурсан зурагт үзүүлэв. Үүн дээр Virgo гараараа Леогийн сүүлний үзүүрт хүрдэг. Бага зэрэг барьж байгаа юм шиг. Энэ гогцоо нь Денебола одыг дүрсэлсэн байдаг.

Онгоныг хуруугаараа хуруугаараа харахад "хөвгүүн байсан уу" гэсэн асуулт гарч ирнэ. Эсвэл Жон-Гермес анхнаасаа Денебола руу зааж буй онгон охин байх зорилготой байсан уу? Наад зах нь энэ нь Леонардогийн өмнө ахимаг насны даяанч хүн гэж дүрслэгдсэн Жонны эмэгтэйлэг царайг тайлбарлаж байна.

Энд бас нэг дүр, заагч хуруутай сахиусан тэнгэр (Александрийн багана дээр) байна. Харьцуулбал, 16-17-р зууны одон орны газрын зураг дээрх Онгон охины дүр төрх. Тэдний хэлснээр арван ялгааг олоорой:

1. Александрын баганыг титэм барьсан хөшөө.
2. Андреас Селлариус, Макрокосмосын зохицол, 1661 оны хэвлэл.
3. Аратус, 1569-1570, Марк Хофельд, Люксембург "Гадаад төрх ба таамаглал".
4. Дюрер, 1515. Тэнгэрийн хойд хагас бөмбөрцөг.

Денеболагийн одны нэр нь Араб хэлээр ذنب الاسد danab al-asad "арслангийн сүүл" буюу Балингерын хэлснээр "Шүүгч", "Ирэх Мастер" гэсэн хэллэгээс Денеб Аласедээс гаралтай. Ирж буй Бурханы шүүлтийг санахаар дуудаж байгаа мэт загалмай руу зааж буй сахиусан тэнгэр?

Зурхайд Денебола нь золгүй явдлын дохио гэж тооцогддог байв. Энэ нь эгэл газрын зураг дээр дэлхийн сүйрлийг "хүргэдэг" гэж үздэг (Р. Эбертин, Г. Хоффман "Тогтмол одууд"). Охины ордныхны анхаарлыг татдаг оддын сонирхолтой шинж чанар. Тэдний хэлснээр энэ нь юу гэсэн үг вэ? Апокалипсис биш гэж үү?

За, зургийг дуусгахын тулд: Дундад зууны үеийн одон орны атласаас онгон охины гарт Гермесийн шинж чанар болох Кадусей.

1. Гюго Гроций, “Аратусын дагуу барилга”, 1600 он.
2. Гигинус, “Одон орон судлал”, 1485 оны хэвлэл.
3. Гигинус, “Одон орон судлал”, 1570 оны хэвлэл.
4. Гар бичмэл, 9-р зуун.
5. Сакробусто (Sacrobusto “Sphaera Mundi” 1539).

Гэсэн хэдий ч бид гайхах ёстой юу? Эцсийн эцэст, Охины ордны захирагч нь Мөнгөн ус, i.e. хэвээрээ л Гермес. Янз бүрийн ард түмэн Онгон охиныг Исис, Атаргатис, Артемис, Фемис хүртэл агуу дарь эхтэйгээ холбодог байв. Грекчүүд түүнийг Афродитатай холбосон. Тиймээс бидэнд Гермафродит байдаг - тэд нэг лонхтой Гермес ба Афродит юм. Магадгүй Леонардо үүнийг бодож байсан болов уу? Тодорхойгүй...

Леонардогийн энэхүү амьд үлдсэн сүүлчийн зураг нь түүний ажил болон Сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг.

1516 оны зуны дундуур Леонардо да Винчи хоёр жил орчим бичсэн "Баптист Иохан" уран зургийн ажлаа дуусгажээ.

Леонардогийн энэхүү амьд үлдсэн хамгийн сүүлчийн зураг нь түүний ажил болон Сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн түүхэнд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь Баптист Иоханаас ирээдүйн зан үйлийн чиглэлд яг хөгжиж эхэлдэг гэж үздэг. Зураач нь түүний боловсруулсан, олон жилийн турш төгс төгөлдөрт хүргэсэн техникийг ашигладаг, тухайлбал сфумато хайлуулах (дүрс, нүүрний тоймыг зөөлрүүлэх, агаар дамжуулах, хөнгөн манан үүсгэх), арын дэвсгэрийг бүрэн үгүйсгэх (баатрыг дүрслэх үед). түүнээс гэрэлтсэн мэт хүрэн харанхуй, энэ нь баатар дээр онцгой анхаарал хандуулах боломжийг олгодог), библийн зан чанарын онцлог шинж чанарыг тэгшитгэдэг (Баптист Иоханы хувьд энэ нь заавал байх ёстой нимгэн зэгс загалмай, хувцас юм. Да Винчигийн зурагнаас харахад маш хэцүү ноосны).

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр зургийн агуулгыг эрс өөрчилж, Жонд зөвхөн амьд хүний ​​шинж чанаруудыг төдийгүй Урьдчилагчийн тухай каноник санааны онцлог шинж чанаруудыг ч өгчээ. Зургийн баатар бол гарцаагүй алагдахыг зорьж буй даалгаврыг хатуу гүйцэтгэгч биш, харин үзэгч рүү эелдэг харцаар харж буй эрхлүүлсэн, бүр эмэгтэйлэг залуу юм. Хэдийгээр түүний баруун гараа Леонардогийн баатруудын шинж тэмдгийн шинж тэмдгээр тэнгэрт өргөгдсөн бөгөөд зуны диагональ ба гар нь хоорондоо огтлолцож, амархан харагдахуйц загалмай үүсгэдэг боловч энэ нь номлол биш, харин зан үйл юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг. бүжиглэх.

Энэ нь 20-р зууны эхэн үеийн судлаачдад Леонардо зан үйлийн санаачлагч болж байгааг анзаарах боломжийг олгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Профессор В.Пэтерийн хэлснээр, "урвасан инээмсэглэл нь гадны дохио зангаа, нөхцөл байдалд хязгаарлагдахгүй бодлуудаас урвадаг."

Энэ зургийн загвар өмсөгч нь Леонардотой урт удаан, бараг дөрөвний нэг зуун жил, магадгүй дотно харилцаатай байсан хоёр оюутны нэг болох Салай (жинхэнэ нэр нь Жиан Жиакомо Капротти да Орено) байсан гэж үздэг. "Баптист Иохан"-ын ноорог болсон "Махан бие дэх сахиусан тэнгэр" зураг дээр Салай гэдэг нэрийг хагасаар бичжээ. Да Винчигийн зурсан Баптист Иохантай өнгөцхөн төстэй, харин тодорхой шалтгааны улмаас Леонардотой холбоотой "Бахус" зургийн загвар өмсөгчөөр ижил залуу ажилласан.

“Баптист Иохан” нь Леонардогийн “Ла Жоконда”-гийн дараа орох хоёр дахь хамгийн нууцлаг уран зураг бөгөөд Луврын хамгийн их зочилсон арван үзмэрийн нэгд тооцогддог.

Леонардо да Винчигийн сургууль. Бахус. 1511-1515. Газрын тос, мод. 177х115 см.Лувр, Парис.