වෙස්ටා විහාරය ඉදිකරන ලද්දේ කවදාද? රෝමයේ වෙස්ටා විහාරය: දේවතාවිය, ඇගේ නමස්කාරය සහ ගොඩනැගිල්ලේ ලක්ෂණ ගැන. පුරාණ ග්රීසියේ

අප පිහිටා ඇත්තේ රෝමය දෙසට පෙනෙන කඳු මුදුනක ය. Janiculum මත - රෝමානු කඳු හතෙන් එකක්, කුඩා මළුවක, ඉතා නිහතමානී ප්‍රමාණයේ, නමුත් වැදගත් ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිරිපිට - Tempietto. මෙය රෝමයේ වස්තු වලින් එකකි. මෙය මුළු ලෝකයේම මගේ ප්‍රියතම ගොඩනැඟිලිවලින් එකකි. එය අසාමාන්‍ය ලෙස කුටීර ප්‍රමාණයෙන් යුක්ත වේ. එය ගොඩනැගිල්ලක් ලෙස හැඳින්වීමට පවා අපහසුය. මෙය සිහිවටනයක්. ටෙම්පියෙටෝ ඉදිකරන ලද්දේ ශාන්ත පීටර් කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ස්ථානයේ ය. බ්‍රමන්ටේ සහ පල්ලිය විශ්වාස කළ පරිදි, ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු පේතෘස් කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. ඇත්ත, ඇතුළත සිදුරක් ඇති අතර, කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සිදු වූ කුරුසියේ හෝඩුවාවක් සලකුණු කරයි. ශාන්ත පීටර් උඩු යටිකුරු කර ඇණ ගසනු ලැබීය. මෙම ස්ථානය සලකුණු කර මෙතරම් අලංකාර ගොඩනැගිල්ලක් මෙහි ඉදිකරමින් පල්ලිය ප්‍රකාශ කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: පාප් සිංහාසනය ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු පේතෘස් වෙත ආපසු යයි - මෙම පදවිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන්ම ලැබුණු පළමු පාප් වහන්සේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙය නිර්මාණය කළ බ්‍රමන්ටේගේ නිර්මාණයයි. ඔහු ශාන්ත පීතරගේ නමට සම්බන්ධ රෝමයේ අනෙකුත් ප්රධාන ගොඩනැගිලි සඳහා වගකිව යුතු ප්රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු බවට පත් වනු ඇත: උදාහරණයක් ලෙස, වතිකානුවේ ශාන්ත පීතර බැසිලිකා - ශාන්ත පීටර්ගේ සුසාන ස්ථානය. ගොඩනැගිලි දෙකම ස්මාරකයක් බවට පත්ව ඇත, මෙය කුඩා පන්සලක් පමණක් වන අතර ශාන්ත පීතර ආසන දෙව්මැදුර ඇත්ත වශයෙන්ම ස්මාරකයකි. සම්ප්‍රදාය මාටිරියස් ලෙස හැඳින්වෙන මුල් ක්‍රිස්තියානි ව්‍යුහයන් හෝ මුල් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් හා සම්බන්ධ අනුස්මරණ ගොඩනැගිලි දක්වා දිව යයි. ඔව්, ඒක හරි, ඒවා වටකුරු ව්යුහයන් විය. බ්‍රමන්ටේ මුල් ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායෙන් සහ සෘජුවම පුරාණයේ සිට ණයට ගැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝමයේම, රෝමානු සංසදයේදී, ඔබට මෙම ගොඩනැගිල්ලට තරමක් සමාන කුඩා වටකුරු වෙස්ටා විහාරයක් දැකිය හැකිය. එය තීරු වලින් ද වට වී ඇත. පුරාණ ග්‍රීකයන් සහ පුරාණ රෝමවරුන් දෙදෙනාම චක්‍රාකාර ගොඩනැගිලි සැලැස්මක් භාවිතා කළහ. බ්‍රමන්ටේ හිතාමතාම ඔහු වෙත ආපසු එයි. ඔහු හිතාමතාම පෞරාණිකත්වය ගැන සඳහන් කරයි, පුරාණ රෝම කතුවරයා වන විටෘවියස් සහ ඔහුගේ "ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ පොත් දහය" යන ග්‍රන්ථය ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ නිවැරදි අනුපාත පිළිබඳ, බ්‍රමන්ටේ විසින් Tempietto නිර්මාණය කිරීමේදී අනුගමනය කරයි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා පෞරාණික, විශේෂයෙන්ම පුරාණ ග්රීසියේ පරමාදර්ශී ජ්යාමිතික ආකෘති වලට ආදරය කළේය. එය ව්යුහයේ රේඩියල් ගොඩනැගිල්ලකි. රවුම් හැඩය. පැරණි බැසිලිකාවක් මත පදනම් වූ සාම්ප්‍රදායික කුරුස පල්ලියකට එය අසාමාන්‍ය ය. මෙය සිත්ගන්නා කරුණකි, මන්ද බ්‍රමන්ටේ වෙනත් ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකිරීමේදී කදිම ජ්‍යාමිතික ආකෘති භාවිතා කළ බැවිනි - ශාන්ත පීතර ආසන දෙව්මැදුර, මුලින් සැලසුම් කර ඇත්තේ පරමාදර්ශී හැඩැති කුරුසයක් ලෙස ය. හරි. රවුම් සහ හතරැස් සහිත ග්රීක කුරුසය. පරිපූර්ණ ජ්යාමිතික ආකෘති පිළිබඳ එවැනි උනන්දුවක් ඉහළ පුනරුද සමයේදී පැවතුනි. පරමාදර්ශී පුරාණ ජ්‍යාමිතිය සහ දිව්‍යමය අතර සම්බන්ධය ගැන කතා කරමු, මන්ද, මම හිතන්නේ, මෙය ඉහළ පුනරුද සමයේදී අත්‍යවශ්‍ය විය. ඔබ රවුමක් අඳින්නේ නම්, ඔබ කෙතරම් දක්ෂ කලාකරුවෙකු වුවද, සෑම විටම යම් අඩුපාඩු තිබේ. නමුත් මෙම ගොඩනැගිල්ල විසින් සාදන ලද කවය දෙස බැලීමෙන් ඇඟවෙන්නේ නිර්දෝෂී, පරිපූර්ණ දෙයක් පිළිබඳ අදහසයි. පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ පුනරුද සමයේදී, ජ්‍යාමිතිය ආකාශ පරිපූර්ණත්වය මූර්තිමත් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සැලකේ. එමනිසා, බ්‍රමන්ටේ, උසස් පුනරුදයේ අනෙකුත් කලාකරුවන් මෙන්, එවැනි තනිකරම රවුම් ගොඩනැගිලි සැලැස්මක් ගැන උනන්දු විය. මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, රවුමේ අවධාරණය තීරණය වන්නේ ස්ථානයේ වැදගත්කම - ශාන්ත පීටර්ගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමයි. මෙම ගොඩනැගිල්ල වටපිට බැලූ විට, අපට පෙනෙන්නේ ස්ටයිලෝබේට් සිට කවාකාර කොලොනේඩය, වෝල්ට් ඩ්‍රම් සහ ගෝලාකාර දක්වා දිවෙන පියවරයි. මධ්‍යයට පැහැදිලිවම අවධාරණයක් ඇති අතර, බ්‍රැමැන්ටේ තමා අදහස් කළ පරිදි මළුවෙහි සැලැස්ම ගොඩනඟා ඇත්නම් - මෙය වඩාත් සත්‍ය වනු ඇත - ගොඩනැගිල්ල වටා ඇති කොලොනේඩය සමඟ. විස්තාරණය කිරීමේ බලපෑම මම සිතමි: අරය දිගේ අපසරනය වන ස්ථාන ගණනාවක් සහිත දේවමාළිගාව වෙනත් කොලොනේඩයකින් වටවී ඇත්නම් - පන්සල අවට අවකාශය සහ ගොඩනැගිල්ල අතර යම් ආකාරයක සංවාදයක්, මෙය පෙර නොවූ විරූ බලපෑමක් ඇති කරයි. ඔබ සඳහන් කළ සියලුම අංග - ස්ටයිලෝබේට්, පියවර, කොලොනේඩය සහ ගෝලාකාර - පුරාණ කාලයේ සිට පැවත එන්නකි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා තම සැලසුම් පරිපූර්ණ ලෙස ඉටු කිරීමට සැබවින්ම සැලකිලිමත් විය. තීරුම ඩොරික් අනුපිළිවෙලයි. නමුත් මෙය පුරාණ ග්‍රීසියේ ඩොරික් නියෝගයක් නොවේ, පාර්ටෙනන්ගේ නියෝගයක් නොවේ. මෙය ඔහුගේ රෝම අනුවාදයයි. එය ටස්කන් ලෙස හැඳින්වේ. ග්‍රීක ඩොරික් අනුපිළිවෙල මෙන් නොව, නළා රහිත තීරු කොලෝසියම් හි පළමු මට්ටමේ පැත්තේ සමාන තීරු අපි දකිමු. මෙය ඔවුන්ට වැඩි ශක්තියක් සහ දැවැන්ත බවක් ලබා දෙයි. ඩොරික් අනුපිළිවෙලෙහි නීතියට අනුව, තීරු වලට ඉහළින් ඇති ෆ්‍රයිස් මත ඔබට ට්‍රයිග්ලිෆ් සහ මෙටොප් දැකිය හැකිය. බ්‍රමන්ටේ සැබවින්ම මෙහි සැබෑ ඩොරික් අනුපිළිවෙලක උදාහරණයක් නිර්මාණය කරයි. සමහර විට එය සමහර වෙනස්කම් සඳහා ඉඩ ලබා දුන්නද. නිදසුනක් වශයෙන්, පුරාණ ග්‍රීකයන් සහ රෝමානුවන් කොලොනේඩය තුළ තීරු යුගලයක පයිලස්ටර් තබා නොතිබුණි. පයිලස්ටර් සැබෑ කුළුණු වලට අනුකූල වීමෙන් දීප්තිය පිළිබඳ මූලධර්මය ශක්තිමත් කළේය. මේ අනුව, බ්‍රමන්ටේ මෙහි සැබෑ සංහිඳියාව ඇති කරයි. උසස් පුනරුදයේ මා ඉතා ඉහළින් අගය කරන්නේ මහිමයයි. එහි කුඩා ප්රමාණයෙන් වුවද, ගොඩනැගිල්ලේ ස්මාරක හැඟීමක් ඇත. එය එක්තරා ආකාරයකට, සිස්ටයින් දේවස්ථානයේ මයිකල්ඇන්ජලෝගේ වාස්තු විද්‍යාත්මක රූපවලට සමාන වේ. සම්භාව්‍ය පෞරාණිකත්වය සහ මානවවාදය උත්කර්ෂයට නැංවීම මත පදනම් වූ වීරත්වය පිළිබඳ අව්‍යාජ හැඟීමක්. උසස් පුනරුදයේ යම් ආත්ම විශ්වාසයක් ඇත. ස්වර්ගීය පරිපූර්ණත්වයේ රටාවන් පෘථිවිය මත ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට මිනිසාට හැකියාව ඇත යන අදහස. මෙම ගොඩනැඟිල්ලේ සමීපත්වය සහ ස්මාරකය තිබියදීත්, එය උසස් අභිලාෂයකින් පැමිණේ යැයි මම සිතමි.

රෝමය, එය "සදාකාලික නගරය" ලෙසද හැඳින්වේ, සංචාරකයින් සඳහා රසවත් මස් වර්ගයකි. එය ක්‍රි.පූ. දක්වා දිවෙන සහ අද දක්වාම පවතින කතාන්දර ඉතිහාසයක් ඇති අතිවිශිෂ්ට නගරයකි. රෝමයේ දර්ශන මෙම සුන්දර නගරයේ උදාව දැක ඇති අතර ඔවුන්ගේ රහස් සංචාරකයින් සමඟ බෙදා ගැනීමට සතුටු වේ.

මෙම ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකක් වන්නේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙර, වෙස්ටා දේවතාවිය වන රෝමවරුන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වූ දේවාලයයි. එය රෝමයේ ඓතිහාසික මධ්යස්ථානයේ පිහිටා ඇත. මෙම විහාරස්ථානය පිළිබඳ බොහෝ කථාන්දර, ජනප්‍රවාද සහ විශ්වාසයන් ඇත, මන්ද රෝමයේ ස්ථානය සැබවින්ම ඇදහිල්ලකි. එහි වයස තිබියදීත්, මෙම දැවැන්ත ගොඩනැගිල්ල පරිපූර්ණ ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, මෙම ජනතාවගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය ලැකොනික්, නමුත් වාචිකව තහවුරු කරයි.

මෙම විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ සුප්‍රසිද්ධ රෝම සංසදයේ ය. පුරාණ රෝමයේ කාලවලදී, මෙම ස්ථානය දේශපාලන, සමාජීය සහ සංස්කෘතික ජීවිතයේ කේන්ද්රස්ථානය විය. මෙම ස්ථානයේ ආගමික ගොඩනැගිලි බහුල වීමට හේතුව මෙය වන අතර ඉන් එකක් වෙස්ටා දේවතාවියට ​​කැප කර ඇත.

වෙස්ටා දේවතාවියගේ නමස්කාරය

වෙස්ටා දේවතාවිය පවුලට සහ නිවසේ සුවපහසුව සඳහා අනුග්රහය දක්වන කාන්තා දේවතාවියකි. මෙය පවුලේ සාමය සහ සමෘද්ධිය පවත්වා ගෙන යන උදුනේ දේවතාවියයි. ඇගේ සංස්කෘතිය පළමු රජවරුන්ගේ (ක්‍රි.පූ. 800-700) යුගය දක්වා දිව යයි. ඒ වන විටත් රෝමයේ පාලකයන් පවුල නිරෝගී සහ සමෘද්ධිමත් සමාජයක සෛලයක් බව වටහා ගත්හ. එබැවින් වෙස්ටා දේවතාවියගේ නමස්කාරය රෝම පුරවැසියන්ට ඉතා වැදගත් විය.

දෙවියන්ගේ පුද්ගලාරෝපණය පිළිම නොවේ, එය වඩා සංකේතාත්මක දෙයක් - සදාකාලික දැල්ලක්. සීතල සමයේදී නිවස තුළ උණුසුම සහ සුවපහසුව පවත්වා ගෙන ගියේ ගින්නයි, එබැවින් එය වෙස්ටා පුද්ගලාරෝපණය කරන සංකේතයක් ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. ගින්න නොනවත්වා තබා ගැනීමට පන්සලේ පූජකවරියන් අවශ්‍ය විය. මුලදී, රාජකීය දියණියන් සේවක සේවිකාවන් වූ අතර, රෝමය ජනරජ පාලන ක්‍රමයකට මාරු වූ විට, රජුගේ නිලය අහෝසි කරන ලද අතර මෙම රාජකාරිය සේවකයින් හය දෙනෙකුට මාරු කරන ලදී.

වෙස්ටා දේවතාවියට ​​කැප වූ පුරාණ රෝම නිවාඩු දිනය ජුනි 9 වන දින සමරනු ලැබීය. සැමරුම අතරතුර, රෝම පුරවැසියන් කැපකිරීම් කළ අතර, ඔවුන්ගේ පවුල්වල සාමය සහ සමෘද්ධිය සඳහා ඉල්ලීම් ද ඇතුළත් විය. ගොවීන් මෙම නිවාඩුවේ විවේක ගැනීමට භාවිතා කළ ප්‍රධාන කෙටුම්පත් සත්වයා බූරුවා ය. ඒ නිදි දෙව්දුව අවදි කර ප්‍රියපස්ගේ අශික්ෂිත හිරිහැරවලින් ඇයව ගලවා ගත්තේ බූරුවාගේ කෑගැසීම නිසාය.

එය එහි මුල් පුද්ගලාරෝපණය ලෙස සැලකෙන ගින්න නිසා දෙවියන්ගේ මූර්ති රූප ඉතා කලාතුරකින් සොයාගත හැකිය. දුර්ලභ මූර්ති මත, ඇය සරල සිවුරුවලින් තරුණ හා ලස්සන තරුණියක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. එසේම, ඇගේ රූප කාසිවල ඇත.

වෙස්ටා දේවතාවියගේ පූජකයන්

වෙස්ටා දේවමාළිගාවේ සේවකයින්ගේ සියලුම ක්‍රියාකාරකම් වූයේ එහි මධ්‍යයේ පිහිටි ගින්න නඩත්තු කිරීමයි. ගින්න නිවී ගියහොත්, දේවමාළිගාවේ සියලුම පූජකවරුන්ට කසවලින් පහර දෙනු ලැබේ. මාර්තු 1 වන දින පමණක් - අලුත් අවුරුද්ද සැමරූ දිනයේදී, මෙම ගින්න නිවා දැමුවේ එය නැවත පත්තු කිරීම සඳහා ය. එවිට රෝමයේ පුරවැසියන් පහන් සමඟ පැමිණි අතර, ඔවුන් තම උදුනෙහි ගිනි දැල්වූහ. මේ අනුව, දේවමාළිගාවේ පූජනීය දැල්ලෙහි කොටසක් වූ සෑම වාසස්ථානයකම ගින්නක් දැවී ගියේය.

පූජකවරියන් විය හැක්කේ පූර්ණ කාන්තා පුරවැසියන් පමණි. එපමණක් නොව, ඔවුන් බඳවා ගනු ලැබුවේ උතුම් පවුල්වල නියෝජිතයින්ගෙන් පමණි. දේවමාළිගාවේ සේවය වසර 30 ක් පැවති අතර එය වසර 10 බැගින් සමාන කාල පරිච්ඡේද තුනකට බෙදා ඇත. පළමු අවස්ථාවේ දී, පූජක ශිල්පයේ සියලු සංකීර්ණතා පුහුණු කිරීම සහ ආරම්භ කිරීම සිදු වූ අතර, දෙවන කාලය තුළ, සේවකයා විසින්ම චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පාලනයේ නිරත වූ අතර, තුන්වන කාලය තුළ, ඔවුන්ම තරුණ පරම්පරාව සඳහා පූජකවරියන් ලෙස ක්‍රියා කළහ.

නමුත් රෝම සමාජයේ වෙස්ටා (වෙස්ටල්) දේවාලයේ පූජකවරුන්ට රාජකාරි පමණක් නොව අයිතිවාසිකම් ද තිබුණි. මෙම දේවතාවියගේ පූජකයන්ට රෝම සමාජයේ සැලකිය යුතු බරක් තිබුණි. ග්ලැඩියේටර් සටන් වලදී, අධිරාජ්‍යයා නොමැති විට, වෙස්ටල්ස්ගේ වචනය ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ කාරණාවලදී අතිශයින් වැදගත් වූ බව මෙය මනාව සනාථ විය. ඊට අමතරව, පූජකවරියක් ලෙස සේවය කිරීම සඳහා වැදගත් දේපල වරප්රසාද තිබුණි. සෑම සේවකයෙකුටම රට විලා හිමි විය, ඔවුන් අශ්ව රථයකින් නගරය වටා ගමන් කළ අතර, ග්ලැඩියේටර් සටන් වලදී ඔවුන් අධිරාජ්‍යයා අසල ස්ථාන ගත කළහ.

අහෝ, රෝම සමාජයේ එවැනි ඉහළ තනතුරක් සඳහා මිල ද ඉහළ විය. සේවා කාලය පුරාවටම සේවකයන්ට තම කන්‍යාභාවය පවත්වා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. අකීකරු වූ අය කුරිරු මරණයකට මුහුණ දුන්හ. ඇගේ පෙම්වතා ද මරණ දඬුවමට යටත් විය. පූජකවරියට පූර්ණ ආදරය හා පවුල් ජීවිතයක් ගත කළ හැක්කේ දේවමාළිගාවේ සේවය අවසානයේ පමණි.

වෙස්ටා දේවතාවියගේ පන්සල - ඊයේ සහ අද

මෙම ව්යුහයේ පළමු අවතාරය එවකට ඉදිකරන ලද සරල රෝම වාසස්ථානයකි. මෙහි ඇති කාරණය වන්නේ වඩා දැවැන්ත ව්යුහයක් ඉදිකිරීම සඳහා ප්රමාණවත් අරමුදල් නොතිබීම නොවේ. සරළව, එවිට රෝමයේ පුරවැසියන්ට මඟ පෙන්වනු ලැබුවේ වෙස්ටා දේවතාවිය නිවසේ සහ පවුලේ ආරක්ෂකයා වන බැවින් ඇගේ දේවමාළිගාව වාසස්ථානයක් විය යුතු බවයි.

අවසානයේදී වෙස්ටා දේවතාවියගේ දේවාලය එහි සියලු තේජසින් රෝමයේ වැසියන් ඉදිරියේ පෙනී සිටින තෙක් ගොඩනැගිල්ල සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ එහි පෙනුම වෙනස් කළේය.
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පැමිණීමත් සමග, මිථ්යාදෘෂ්ටික ඇදහිල්ල තහනම් කරන ලද අතර, එම නිසා ගොඩනැගිල්ල ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට නොහැකි විය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙය එහි ක්‍රමයෙන් පිරිහීමට හේතු විය. අද, මෙම දැවැන්ත ව්‍යුහයේ ඉතිරිව ඇත්තේ නටබුන් පමණි, කෙසේ වෙතත්, එය ඉතා ආකර්ෂණීය පෙනුමක් ද ඇත.

පුරාවිද්‍යාඥයන් විසින් විවිධ මූලාශ්‍රවල දත්ත පදනම් කරගෙන සිදු කරන ලද ප්‍රතිසංස්කරණවලින් මෙම විහාරය කෙබඳු දැයි පෙන්නුම් කළේය. ව්යුහයේ පදනම සුදු කිරිගරුඬ වලින් සාදන ලද තීරු 20 ක් වූ අතර, ලෝහ දැලිස් මගින් සම්බන්ධ කර ඇති අතර, දේවමාළිගාව ගෝලාකාර වහලයකින් ආවරණය කර ඇති අතර, එහි දුම ඉවත් කිරීම සඳහා සිදුරක් විය.

දේවමාළිගාවේ තීරු ලාක්ෂණික රෝමානු මූලද්රව්ය සමඟ කොරින්ති විලාසිතාවෙන් සාදා ඇත. ඒවා විවිධ වර්ණවලින් යුත් ආභරණවලින් පොහොසත් ලෙස සරසා ඇත. උස, ගාම්භීර හා ලස්සන, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන අය අතර පවා සැබෑ සතුටක් ඇති කිරීමට ඔවුන් සමත් වේ.

වෙස්ටා පන්සලට යන්නේ කෙසේද?

මෙහි සැරිසැරීම තරමක් පහසුය. ප්රධාන දෙය වන්නේ රෝමානු සංසදයට පැමිණීමයි. මෙම ගොඩනැගිල්ල Capitoline කෞතුකාගාරය, Colosseum හි නටබුන් මෙන්ම Piazza Venezia අසල පිහිටා ඇත. ඔබ මෙට්‍රෝ එකේ යන්නේ නම්, ඔබට කොලොසියෝ ස්ටේෂන්, බී රේඛාවෙන් බැස යා යුතුය.

වෙස්ටා විහාරය යනු ක්‍රි.පූ 1 වන සියවසට අයත් රෝමයේ උප නගරයක් වන ටිවෝලි හි පිහිටි පුරාණ රෝම දේවාලයකි. එහි නටබුන් නගරයේ ඇක්‍රොපොලිස් අඩවියේ පිහිටා ඇති අතර දැන් විලා ග්‍රෙගෝරියානා උද්‍යානයේ පිහිටා ඇති ඇනීන් ගඟේ දිය ඇලි දෙස බලයි.

දේවමාළිගාව කැප කර ඇත්තේ කාටද යන්න නිශ්චිතවම නොදනී - හර්කියුලිස්, සූත්‍ර කියන්නා ඇල්බුනියා, දේශීය වීරයා වන ටිබර්නස් හෝ වෙස්ටා, පුරාණ රෝමයේ පවුලේ උදුනෙහි අනුග්‍රාහකයා. දේවමාළිගාවේ නටබුන් අසල, තවත් සෘජුකෝණාස්රාකාර ව්යුහයක් දැකිය හැකිය, එය තවමත් විශ්වාසදායක ලෙස හඳුනාගෙන නොමැත - එය බොහෝ විට සිබිල් විහාරය ලෙස හැඳින්වේ.

නමුත් වෙස්ටා දේවාලය ඉදිකරන්නාගේ නම දන්නා කරුණකි - එය එක්තරා ලුසියස් ජෙලියස් වන අතර, ඔහුගේ මතකය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සෙල්ලිපියේ අමරණීය වී ඇත. දේවමාළිගාවේ කේන්ද්‍රය වටකුරු සෛලයකි (ග්‍රීක හෝ රෝම දේවාලයක අභ්‍යන්තර කොටස), එය කොරින්ති තීරු 10 කින් වටවී ඇත (මුළු 18 ක් තිබුණි). ඇතුළත දොරක් සහ ජනෙල් දෙකක් ඇත. දේවමාළිගාවේ ෆ්‍රීස් කැටයම් සහ බුක්‍රානියා (ගොනෙකුගේ හිසක ස්වරූපයෙන් ආභරණයක්) වලින් සරසා ඇත. දේවමාළිගාවේ ගොඩනැගිල්ල සාපේක්ෂව හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත, බොහෝ දුරට එය එක් කාලයකදී ක්‍රිස්තියානිකරණය වී සැන්ටා මාරියා ඩෙලා රොටොන්ඩා පල්ලිය බවට පත් විය. නමුත් 16 වන ශතවර්ෂයේදී ක්‍රිස්තියානි පිටත ගොඩනැඟිලි සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අතුරුදහන් විය.

17 වන සහ 18 වන ශතවර්ෂ වලදී, වෙස්ටා දේවාලය එහි සියලු සැරසිලි සහිත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් කිහිප දෙනෙකු විසින් ප්‍රවේශමෙන් සිතුවම් කරන ලදී - ඇන්ටොයින් ඩෙගෝඩ්, ගුසෙප් වාසී, ජියෝවානි බැටිස්ටා පිරනේසි සහ තවත් අය, පසුව එහි ව්‍යුහය පිටත භූ දර්ශන උද්‍යාන රාශියක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කළේය. ඉතාලියේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එංගලන්තයේ, ස්ටෝව් නගරයේ සහ Kew හි රාජකීය උද්භිද උද්යානයේ දේවමාළිගාවේ අනුකරණයන් දැකිය හැකිය. උතුරු අයර්ලන්තයේ, ඩවුන්හිල්හි මුසෙන්ඩන් පන්සල වෙස්ටා විහාරයට අනුරූප විය. ප්‍රංශයේ, රිචඩ් මීක්ට පෙටිට් ට්‍රයනොන්හි ප්‍රේම විහාරය (වර්සයිල්ස් හි ඉඩම්වල කුඩා මාලිගාවක්) නිර්මාණය කිරීමට දේවමාළිගාව ආභාෂය ලබා දුන්නේය.

ටිවෝලි හි වෙස්ටා දේවාලය වටා උද්‍යානයක් ඇත - එය 1826 ගංවතුරෙන් පසු ඇග්නීන්ගේ නාලිකාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ XVI ග්‍රෙගරි පාප්තුමාගේ නියෝගයෙන් 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී නිර්මාණය කරන ලදී. පුරාණ කාලයේ සිට, ගඟ නගරයේ ඇක්‍රොපොලිස් වටා පුළුල් ලූපයක් සාදා දිය ඇලි හතරක් සමඟ පහළ තැනිතලාවට වැටුණි. අද ඉතිරිව ඇත්තේ දිය ඇලි දෙකක් පමණි.

වෙස්ටා විහාරය (Tempio di Vesta) යනු රෝමයේ ඇති පැරණිතම දේවාලවලින් එකක් වන අතර එය උදුනෙහි අනුශාසක දේවතාවියට ​​කැප කර ඇති අතර එය (Foro Romano) පූජනීය මාර්ගයට දකුණින් (Sacra හරහා) පිහිටා ඇත.

දේවමාළිගාවේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ ක්‍රි.පූ 7 වන සියවසේදී, අනුමාන වශයෙන් නුමා පොම්පිලියස් රජු යටතේ ය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා, එය බොහෝ වාරයක් දැවී ගොස් නැවත ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී, අවසානයේ සුදු කිරිගරුඬ මුහුණතකින් යුත්, කොරින්තියේ තීරු විස්සක් වට කර, වේදිකාවක් මත කුළුණු වටකුරු ව්‍යුහයක් දර්ශනය විය. 64 දී ක්රි.ව රෝමයේ විශාල ගින්නක් ඇති විය, දේවතාවියගේ දේවාලය නැවත දැවී ගිය නමුත් වහාම යථා තත්ත්වයට පත් විය.

නූතන රෝමානු සංසදය 191 දී ගින්නකින් පසු ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද වෙස්ටා දේවාලයේ නටබුන් සංරක්ෂණය කර ඇත. ප්‍රතිසංස්කරණය සිදු කරනු ලැබුවේ දේවතාවියගේ මහත් අගය කරන්නෙකු වූ ලුසියස් අධිරාජ්‍යයාගේ බිරිඳ වන ජූලියා ඩොම්නා විසිනි. I අධිරාජ්‍ය තියඩෝසියස් යටතේ, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය තහනම් කරන ලදී (394), සහ වෙස්ටා වන්දනාව අතීතයට අයත් දෙයක් බවට පත් වූ අතර, දේවමාළිගාව කඩා වැටුණු අතර, 1877 දී කැණීම්වලදී හමු වූ එහි නටබුන් පමණක්, රෝමවරුන් දේවතාවිය කෙරෙහි දැක්වූ ගෞරවය සිහිපත් කරයි. පවුලේ උදුනෙන්.

වෙස්ටා සංස්කෘතිය

දෙවියන්ගේ දියණිය වන වෙස්ටා යනු උදුනෙහි පුද්ගලාරෝපණය, පවුලේ අනුග්‍රාහකයා, පුරාණ දේවතාවියන්ගෙන් වඩාත්ම ගෞරවනීය ය. ඇය ඇයව පොළඹවන ඇපලෝ හෝ මර්කරි සමඟ විවාහ නොවූ අතර ඇගේ කන්‍යාභාවය ආරක්ෂා කරන ලෙස සියුස්ගේ හිසෙන් දිවුරුම් දුන්නාය. භාරයේ නොගැලපීම සඳහා, සියුස් ඇයට සියලු විහාරස්ථානවල ගෞරව කරන ලෙසත්, සම්ප්‍රදායට අනුව, වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ රූප ද තැන්පත් කර ඇති පවුලේ උදුන වෙත තෑගි ගෙන එන ලෙසත් නියෝග කළේය. වෙස්ටා කිසි විටෙකත් නිරූපණය කර නැත: ඇය සැමවිටම උදුන අසල රැස්ව සිටි පවුල අතර, එහි ඇවිලෙන ගින්නක ස්වරූපයෙන් සිටියාය.

වෙස්ටා දේවමාළිගාවේ පූජාසනය මත නිරන්තරයෙන් ඇවිලෙන ගින්න, රෝමයේ සදාකාලිකත්වය, රාජ්යයේ බාධාව සහ එහි නියෝග සංකේතවත් කළේය.

හිතවත් පාඨකයා, ඉතාලියේ නිවාඩු දින පිළිබඳ ඕනෑම ප්රශ්නයකට පිළිතුරක් සොයා ගැනීමට, භාවිතා කරන්න. අදාළ ලිපි යටතේ ඇති අදහස්වල ඇති සියලුම ප්‍රශ්න වලට මම අවම වශයෙන් දිනකට එක් වරක්වත් පිළිතුරු දෙමි. ඉතාලියේ ඔබේ මාර්ගෝපදේශය Artur Yakutsevich.

දේවමාළිගාවේ “ශුද්ධස්ථානයේ” සැඟවුණු ස්ථානයක් සකස් කරන ලද අතර, එහි වැදගත්ම නගර සිද්ධස්ථානයක් තබා ඇත - රොමුලස් සහ රෙමස් - ඊනියාස්ගේ මුතුන් මිත්තෙකු විසින් ග්‍රීසියෙන් ගෙන එන ලද ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ ලී රූපයක් වන පැලේඩියම්. වසරකට වරක් අලුත් අවුරුද්දේ පළමු දිනයේ දී, සූර්යාලෝකයට එරෙහිව විශාලන වීදුරුවකින් හෝ ඝර්ෂණයෙන්, එය ස්වභාවික සම්භවයක් ඇති වන පරිදි, චාරිත්රානුකූලව ගින්න නැවත පණ ගන්වන ලදී. ඔහු මුලින්ම රාජකීය දියණියන් විසින් අනුගමනය කරන ලද අතර, පසුව මෙම රාජකාරිය දේවතාවියගේ වන්දනාවේ පූජකවරුන් වෙත පැවරී ඇත - වස්ත්‍ර.

වස්ත්ර

වෙස්ටල් හයක් - වෙස්ටාහි පූජකවරියන්, අවුරුදු 6 සිට 10 දක්වා ගැහැණු ළමයින්, නිදහස් ගෞරවනීය පුරවැසියන්ගේ (දේශිකයන්) දියණියන් අතරින් තෝරාගෙන වසර තිහක් දේවමාළිගාවේ තබා ඇත. අලුතින් තේරී පත් වූවන්ගේ පළමු වසර දහය අධ්‍යාපනය ලබමින් සිටි අතර, අවසාන කාලය - නවකයන්ට ඉගැන්වීම, සහ සැබෑ දේවසේවයේ නිරත වූයේ වසර දහයක් පමණි. බොහෝ වෙස්ටල් කන්‍යාවන්ගේ නම් දන්නා අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රතිමා සියවස් ගණනාවක් පුරා පල්ලිය අලංකාර කර ඇත.

වෙස්ටල් සඳහා පූර්වාවශ්යතාවක් වූයේ කන්යාභාවය ආරක්ෂා කිරීමයි. ඇගේ භාරය කඩ කළ වෙස්ටා දේවතාවියගේ සංස්කෘතික ඇමතිවරිය “දුෂ්ටයන්ගේ ක්ෂේත්‍රයේ” පණපිටින් වළලනු ලැබූ අතර, ඔවුන් ඇයව මහජනයාගේ සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයෙන් සංවෘත ස්ට්‍රෙචරයක රැගෙන ගිය අතර, ඇයට සොහොනට යාමට සිදු විය. ඔවුන් ඇඳක්, පහනක් සහ කෑම ටිකක් තැබූ තැන ඇයට බැසීමට සිදු විය. ඇගේ රැවටිලිකාරයා නොඅඩු දුක්ඛිත ඉරණමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය: පූජාව සඳහා ඔහුට පොලුවලින් පහර දී මරා දමන ලදී. නමුත් සේවා කාලය අවසන් වූ පසු, වෙස්ටල් වර්ජින් විවාහ විය හැකි අතර, ඇය තෝරාගත් තැනැත්තාට මෙය මහත් ගෞරවයක් විය.

ලබ්ධියේ පැවැත්මේ ශතවර්ෂ 11 තුළ, ඔවුන්ගේ භාරය කඩ කළේ වස්ත්‍ර දහතුනක් පමණි, නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇදහිල්ල අත්හළවුන් සඳහා සූදානම් කළ මරණයට සෙසු අය බිය වූ බවක් නොවේ. Vestal Virgins රෝමයේ මහත් ගෞරවයක් භුක්ති වින්ද අතර, ඔවුන් පෙනී සිටින සෑම තැනකම ඔවුන්ට වඩාත්ම ගෞරවනීය ස්ථාන ලැබුණු අතර, මරණ දණ්ඩනය සිදු කරන ස්ථානයට යන මාර්ගයේ ඔවුන් හමුවීමෙන් පමණක් වරදකරුට ජීවිතය ලබා දිය හැකිය.

බූරු හිස

වෙස්ටා හි අභයභූමිවල ලාම්පු මත, කොටළුවා තම කෑගැසීමෙන් නිදා සිටි දේවතාවිය අවදි කර ඇයව ලැජ්ජාවෙන් බේරාගත් ආකාරය සිහිපත් කිරීම සඳහා බූරු හිස්වල රූප සංරක්ෂණය කර ඇත - සශ්‍රීකත්වයේ අනුග්‍රාහකයා වන ප්‍රියපුස්, සශ්‍රීකත්වයේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. ඇය. මෙම සිදුවීම සිහිපත් කිරීම සඳහා, රෝමයේ සැමරුම් උත්සවයක් ස්ථාපිත කරන ලදී: සෑම වසරකම ජුනි 9 වන දින, රෝමානුවන් තෑගි සමඟ වෙස්ටා දේවාලයට පැමිණි අතර එදින ඔවුන්ගේ බූරුවන්ට වැඩ කිරීමට බල කිරීමට අයිතියක් නැත.

කොහොමද එතනට යන්නේ

රෝමයේ වෙස්ටා දේවාලය සහ රෝමයේ වෙස්ටල්ස් මන්දිරයට, රෝම සංසදයට ඉතා ආසන්නව පිහිටි (කොලෝසියෝ) සිට, වැනිස් චතුරශ්‍රයේ (පියාසා වෙනිසියා) සිට, පියසා හි කැපිටොලින් කෞතුකාගාරයෙන් (මුසියෝ කැපිටොලිනෝ) සිට පයින්ම පහසුවෙන් ළඟා විය හැකිය. ඩෙල් කැම්පිඩොග්ලියෝ. ළඟම එක Colloseo, line B.

↘️🇮🇹 ප්‍රයෝජනවත් ලිපි සහ අඩවි 🇮🇹↙️ ඔබේ මිතුරන් සමඟ බෙදාගන්න

සම්බන්ධතා

ලිපිනය:ඩී ෆෝරි ඉම්පීරියලි, රෝමා, ඉතාලිය හරහා

දුරකථන: +39 06 0608

විවෘත වේලාවන්: 08:30 සිට 19:15 දක්වා

මිල:€ 12, සහන ටිකට් € 7.5

නිල වෙබ් අඩවිය: www.turismoroma.it

කොහොමද එතනට යන්නේ

භූගත: Colosseo (රේඛාව B)

ට්‍රෑම් රථ: Parco Celio නවත්වන්න (අංක 3)

බස්:අංක 60, 75, 85, 87, 95, 175, 271, 571, 175, 186, 810, 850, C3

රෝමයට යන්නේ ඇයි? කවුරුහරි බිස්නස් මීටින් එකක් තියන්න, කෙනෙක්ට හොඳ බ්‍රෑන්ඩ් බඩුවක් ගන්න ඕන, ඒත් මේ හැම දෙයක්ම ලෞකික දේවල්. බොහෝ සංචාරකයින් නවීන ඉතාලියේ අගනුවරට එහි අද්විතීය දර්ශන නැරඹීමට ඉක්මන් වෙති.

රෝම අධිරාජ්‍යයේ උච්චතම අවස්ථාව පිළිබඳ පුරාණ සාක්ෂිකරුවන් මානව වර්ගයාගේ සැබෑ උරුමයයි. ඔවුන් පුරාවෘත්ත අතීතයේ රහස් හෙළි කරන අතර අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් ඒවා දැක ඇති අමුත්තෙකුට ලෝකයේ මෙම කොටසෙහි ඉතිහාසය පිළිබඳ සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන උනන්දුව ජය ගැනීමට කිසි විටෙකත් නොහැකි වනු ඇත.

සංචාරය කර ඇත රෝමයේ ඓතිහාසික මධ්යස්ථානය, රෝම සංසදයේ පිහිටා ඇති වෙස්ටා විහාරය දෙස බැලීමට අමතක නොකරන්න. සත්‍යයට හා ප්‍රබන්ධයට මායිම් වන විස්මිත කරුණු විශාල සංඛ්‍යාවක් ඒ හා සම්බන්ධ වේ. කවුද දන්නේ, සමහර විට ඔබට එහි සියලු රහස් හෙළි කිරීමට හැකි වනු ඇත.

රෝමයේ වෙස්ටා විහාරය - ඉතිහාසය

වෙස්ටා විහාරයතුල

පළමුවැන්න ක්‍රිස්තු පූර්ව 7 වැනි සියවසේ බුල් මාර්කට් හි ඉදිකරන ලද්දකි. එය පැරණි රෝමයේ අනෙකුත් බට සහ පිදුරු වලින් ආවරණය වූ සම්ප්‍රදායික මැටි නිවසකට සමාන විය. පසුව එය නැවත ගොඩනඟා ඇති බවත් ක්‍රි.පූ 390 දී බවත් දන්නා කරුණකි. ඊ. නව ගඩොල් ගොඩනැගිල්ල බරපතල ගින්නකින් හානි විය. ඊට පසු, ප්රතිසංස්කරණයක් අවශ්ය විය. ගල් හා ලී වලින් සාදන ලද දේවමාළිගාව දිස් වූයේ එලෙස ය.

241 දී ක්රි.පූ සහ 210 ක්රි.පූ. වෙස්ටා විහාරය නැවතත් ගිනිගෙන ඇත. පූ 241 ගින්නෙන් පසුව. ඊ. එය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර, රෝමානු සංසදයේ ඊළඟ ඛේදවාචකයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වහලුන් 13 දෙනෙකු එය විනාශයෙන් බේරා ගත්හ. මේ සඳහා ඔවුන්ට නිදහස ලැබුණි. ආසන්න වශයෙන් ශතවර්ෂ දෙකකට පසුව, ගිනිමය මූලද්රව්යය නැවතත් මිථ්යාදෘෂ්ටික සිද්ධස්ථානය අභිබවා ගිය අතර, තවත් ප්රතිසංස්කරණයක ප්රතිඵලයක් ලෙස, කිරිගරුඬ ගොඩනැගිල්ලක් දර්ශනය විය. එය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 64 දී නැවතත් ගිනිබත් විය. ඊ. නීරෝ අධිරාජ්‍යයා යටතේ ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී.

අද අපට දැකිය හැකි විහාරස්ථානයේ නටබුන් 191 ගින්නෙන් පසු මතු වූ ගොඩනැගිල්ලෙන් සංරක්ෂණය කර ඇත. ඉතිහාසඥයින් පවසන්නේ සෙප්ටිමියස් සෙවෙරාගේ බිරිඳ යුලියා ඩොම්නායා ප්‍රතිසංස්කරණයට නායකත්වය දුන් බවයි. 394 වසර හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් විය: පළමුවන තියඩෝසියස් අධිරාජ්‍යයා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය තහනම් කළ අතර වෙස්ටා දේවාලය ක්‍රමයෙන් අමතක විය. එය 1877 දී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Rodolfo Lanziani විසින් කැණීම් කරන ලදී.

වෙස්ටා විහාරය - විස්තරය

වටකුරු වෙස්ටා පන්සලටයිබර් මත - රෝමයේ ප්‍රධාන ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකක් වන අතර එය පුරාණ නගරයේ පුරාවෘත්ත අතීතය සිහිපත් කරයි. දැන් ඔබට දැක ගත හැක්කේ කලින් විචිත්‍රවත් ගොඩනැගිල්ලේ සමහර අංග පමණක් වන අතර, රෝම අධිරාජ්‍යයේ උච්චතම අවධියේදී එය උදුන දේවතාවියගේ නමස්කාර ස්ථානයක් වූ අතර නගර වැසියන් අතර පෙර නොවූ විරූ සාර්ථකත්වයක් භුක්ති වින්දා.

මෙම විහාරස්ථානයේ මුහුණත සුදු කිරිගරුඬ වලින් ඉදිකර ඇත. එය රෝමානු-කොරින්ති විලාසිතාවෙන් සාදන ලද තීරු විස්සකින් සරසා තිබුණි. ඔවුන් අතර ලෝහ බාර් විය. මීටර් පහළොවක වේදිකාව කිරිගරුඬවලින් සරසා තිබුණි. ගොඩනැගිල්ලට ඉහළින් ශුද්ධ වූ ගින්නෙන් දුමාරය පිටවීම සඳහා මැද සිදුරක් සහිත ගෝලාකාර වහලක් විය. දේවමාළිගාවට නැඟෙනහිර පැත්තේ දොරටුව පිහිටා තිබුණි. මෙම ගොඩනැගිල්ලට යාබදව වෙස්ටල් කන්‍යාවන්ගේ නිවස. මෙම සංකීර්ණය "Atrium Vestae" ලෙස හැඳින්වූ අතර, එය අසල විය මහ පාප්තුමාගේ නිවස. මළුව පෝටිකෝවකින් වටවී තිබුණි. සමහර නටබුන් දෙවැන්නා ද අද දක්වා නොනැසී පවතී.

මෙම පන්සල ට්‍රෝයි සිට ගෙන එන ලද අධිරාජ්‍යයේ සිද්ධස්ථාන තැන්පත් කර ඇත. මෙයින් වඩාත් වැදගත් වූයේ පැලස් පිළිමයලී වලින් සාදා ඇත. ඉතිහාසයේ විවිධ කාල වකවානුවලදී, දෙවියන්ව ඇතීනා හෝ මිනර්වා ලෙස හැඳින්වූ නමුත්, එය පිහිටා ඇති නගරය ආරක්ෂා කරන බව මිනිසුන් සැමවිටම දැඩි ලෙස විශ්වාස කර ඇත. එබැවින් ට්‍රෝජන් යුද්ධයේදී පැලස් රෝමය බේරා ගත් බව විශ්වාස කෙරේ.

දේවමාළිගාවේ ධාතු සඳහා විශේෂ ස්ථානයක්, විශේෂ හැඹිලියක් පවරා ඇත. එය වේදිකාවේ ගැඹුරු විය හැකි අතර මීටර් 2.40 සිට මීටර් 2.40 දක්වා මනිනු ඇත, නමුත් මෙය අනුමාන කිරීමකි. පූජනීය ස්ථානවලට ඇතුළු වීමට හැකි වූයේ අභයභූමිය හරහා පමණි.

රොමුලස්ගේ කාලයේ සිටම රෝමවරු වෙස්ටා වන්දනාවට ගරු කළහ. Numa Pompilius (ක්‍රි.පූ. 715-673) යටතේ දේවමාළිගාවක් දර්ශනය වූ අතර, මෙම ඉතිහාසයේ මෙම දේවතාවිය අනිවාර්යයෙන්ම නමස්කාර කළ බව සෘජුවම සනාථ කරයි. නගරය වෙස්ටා මංගල්යය පවා සමරනු ලැබීය. සැමරුම සෑම වසරකම ජූලි 9 වන දින සිදු විය. පාවහන් නොමැතිව රෝමවරු දේවමාළිගාවට ගොස්, පූජා කළ අතර, පවුල තුළ සහ නගරයේ සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. මෙම දිනයේ බූරුවන් ආරක්ෂා කළ යුතු බවත්, ඔවුන්ට වැඩ කිරීමට බල නොකළ යුතු බවත් විශ්වාස කෙරිණි. එවැනි සම්ප්‍රදායක් ජනප්‍රවාදයට හේතු වූයේ, සිහිනයකින් ඇගේ කන්‍යාභාවය අහිමි කිරීමට අවශ්‍ය වූ ප්‍රියාපස්ගෙන් එය ආරක්ෂා කරමින්, නියමිත වේලාවට වෙස්ටා අවදි කළේ මෙම සත්වයා බවයි.

වෙස්ටා දේවතාවියට ​​ගෞරවයක් වශයෙන් දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලද නමුත් ඇගේ රූපය එහි නොවීය. පූජනීය ගින්න එහි සංකේතය වන අතර මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්ට එහි නිරන්තර පැවැත්ම ප්රමාණවත් විය. රෝමයේ වෙස්ටල් කන්‍යාවන්ගේ නිවසෙහි පදිංචිකරුවන් ඔහුට නිතිපතා සහයෝගය දැක්වීමට අවශ්‍ය විය. ගින්න නිවා දැමුවේ වසරකට වරක් පමණි, රෝම අලුත් අවුරුද්දේ මාර්තු 1 වෙනිදා. වෙනත් දිනක ගැහැණු ළමයෙකු ගින්න නොසලකා හැරියහොත්, ඇයට පොලුවලින් දැඩි ලෙස පහර දෙනු ලැබේ. මෙය මුළු නගරයටම ව්‍යසනයක් විය.

අවුරුදු 6-10 ක් වයසැති නිදහස් ඉතාලියානුවන්ගේ ශාරීරිකව නිරෝගී දියණියන් වෙස්ටල් බවට පත් විය. වසර 30 ක් තිස්සේ ඔවුන් පුහුණු කරන ලදී (පළමු වසර 10), විශේෂ චාරිත්ර ඉටු කළහ, රෝමයේ සහ සමස්ත අධිරාජ්යයේ සංකේත ආරක්ෂා කළහ.

Rii, දේවමාළිගාවේ පිළිවෙලක් තබා ඇත (ලෝරල් ශාඛා අලුත් කිරීම, අළු සිදු කිරීම, ආදිය). පසුගිය වසර දහය පුරා, ඔවුන් පූජනීය ගින්නෙහි ජ්යෙෂ්ඨ පාලකයන් වෙනුවට පැමිණි තරුණ ගැහැණු ළමයින්ට උගන්වති. දේවමාළිගාවේ සේවය කරන ලද වස්ත්‍ර 6 ක් (පෙර කාල පරිච්ඡේදයේදී - 4), ඔවුන් පාප්තුමාගේ විද්‍යාලයේ උත්තම පූජකවරයාට යටත් විය. ගැහැණු ළමයින් අතර, ප්‍රධාන තැනැත්තා ද තෝරා ගන්නා ලදී, ඉතිරි වස්ත්‍රවලට ඇයට කීකරු වීමට සිදු විය.

වස්ත්‍රවලට ප්‍රදේශවාසීන් අතර ඉහළ ගෞරවයක් හිමි විය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට අපහාස කිරීම නිසා පුද්ගලයෙකුට මරණීය දණ්ඩනය නියම වූ අතර, එවැනි පූජකයෙකුගේ නිර්මලකමට අත තැබූ තැනැත්තා විශාලතම අපරාධකරු ලෙස සැලකේ. ඔවුන්ට විශේෂයෙන් වටිනා දේවල් සහ සංරක්ෂණය සඳහා ලියකියවිලි ලබා දෙන ලදී, ඔවුන්ට අපරාධකරුවෙකුට හෝ පරාජය වූ ග්ලැඩියේටර්වරයෙකුට සමාව දිය හැකිය. නීතියට අනුව, මෙම ගැහැණු ළමයින්ට උද්‍යාන සහිත නිවාස හිමි විය, ඔවුන්ට අශ්ව රථයකින් නගරය වටා ගමන් කළ හැකිය, නැතහොත් අධිරාජ්‍ය පෙට්ටියේ ස්ථානයක් භාවිතා කළ හැකිය, ඔවුන්ව ආරක්ෂා කරනු ලැබුවේ පොරොවල් සහිත ලික්ටර්වරුන් විසිනි. ඊට අමතරව ඔවුන්ට හොඳ භෞතික ධනයක් තිබුණා.

ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, සේවා කාලය පුරාවටම කන්‍යාභාවය රැකගැනීමට වස්ත්‍රවලට අවශ්‍ය විය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පොරොන්දුව කඩ කළහොත්, දරුණු මරණයක් ඇය බලා සිටියේය. එවැනි කාන්තාවන් පණපිටින් වළලනු ලැබීය: ඔවුන් නගරයෙන් පිටත (නූතන නිදහස් චතුරශ්‍රය අසල) පිහිටි “ශාප ලත්” පිට්ටනියකට ගෙන ගොස් ආහාර පාන කුඩා ප්‍රමාණයක් සමඟ වළක තැන්පත් කරන ලදී. එහි ඇඳක් ද සූදානම් කර තිබුණි, පහනක් සිටගෙන සිටියේය. වස්ත්‍ර කාන්තාවකට පහර දීමට උත්සාහ කළ මිනිසෙකුගේ මරණය වෙනස් ය: ඔහු දේවමාළිගාවේ ඉතිරි භාරකරුවන් විසින් ඝාතනය කරන ලදී. පුරාවෘත්තයට අනුව, Romulus සහ Remus ගේ මව වන Rhea Sylvia පවා වස්ත්‍රයක් විය. වසර 1000 ක් පුරා පූජනීය ගින්නෙහි පාලකයන් 20 දෙනෙකු පමණක් නිර්මලත්වයේ භාරය උල්ලංඝනය කර ඇති බවට තොරතුරු තිබේ.

වෙස්ටා දේවාලයට තම ජීවිතයෙන් වසර 30 ක් ලබා දුන් ගැහැණු ළමයෙකුට විවාහ වී රෝමයේ සෙසු වැසියන්ට සමාන ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය. ඒ අතර වස්ත්‍රයක් සමඟ විවාහ වීම අවාසනාවන්ත තත්ත්වයකට මඟ පාදන බවට විශ්වාසයක් ද ජනතාව තුළ ඇති විය. බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ට බිය වූහ.

වෙස්ටා දේවතාවියගේ දේවාලය කොහෙද සහ එයට යන්නේ කෙසේද?

රෝම සංසදයේ වෙස්ටා විහාරය ලිපිනය මගින්: ඩෙලා සලාරියා වෙචියා හරහා, 5/6. Tivoli හි එකම නම ඇති පන්සල සමඟ එය පටලවා නොගන්න. ඔහු අසල - සීසර්ගේ පන්සල. රෝමානු සංසදය අගනුවර මධ්‍යයේ, වීදිය හරහා සහ ඊට එහා පැත්තේ පිහිටා ඇත සිට ඇවිදීමේ දුර.

• මෙට්‍රෝ එකෙන් වෙස්ටා පන්සලට යාමට, ඔබ කොලොස්සියෝ දුම්රිය ස්ථානයෙන් (බී රේඛාව) බැස බස් රථයෙන් ඩී ෆෝරි ඉම්පීරියලි වෙත යා යුතුය.
• ට්‍රෑම් අංකය 3 Forum එකට යයි.ට්‍රෑම් නැවතුම Parco Celio ලෙස හැඳින්වේ.
• අංක 60, 75, 85, 87, 95, 175, 271, 571, 175, 186, 810, 850, C3 බස් රථ ද එහි යයි.

ආකර්ෂණය නැරඹිය හැකිය:

• 8.30 සිට 16.30 දක්වා (ජනවාරි 2 - පෙබරවාරි 15);
• 8.30 සිට 17.00 දක්වා (පෙබරවාරි 16 - මාර්තු 15);
• 8.30 සිට 17.30 දක්වා (මාර්තු 16 - මාර්තු අවසාන සෙනසුරාදා);
• 8.30 සිට 19.15 දක්වා (මාර්තු අවසන් ඉරිදා - අගෝස්තු 31);
• 8.30 සිට 19.00 දක්වා (සැප්තැම්බර් 1 - 30);
• 8.30 සිට 18.30 දක්වා (ඔක්තෝබර් 1 - මේ මාසයේ අවසාන සෙනසුරාදා);
• 8.30 සිට 16.30 දක්වා (ඔක්තෝබර් අවසාන ඉරිදා - දෙසැම්බර් 31).
• නිවාඩු දින: ජනවාරි 1, දෙසැම්බර් 25.

නිදහස් ප්රවේශයවයස අවුරුදු 18 ට අඩු ළමුන් සහ වයස අවුරුදු 65 ට වැඩි පුද්ගලයින් සඳහා.

ඒකාබද්ධ ටිකට් "කොලෝසියම් + රෝමානු සංසදය +":

• වැඩිහිටියන්ට එය වටිනවා € 12,00 ,
• මනාප (වයස අවුරුදු 18 සිට 24 දක්වා යුරෝපීය පුරවැසියන් සඳහා, ගුරුවරුන්, ආදිය) - € 7,50 .
• මෙම නටබුන් නැරඹීමේ අයිතිය ලබා දෙයි.

ඡායාරූපයෙහි වෙස්ටා දේවතාවියගේ පන්සල

රෝම සංසදයේ පිහිටා ඇති වෙස්ටා විහාරයේ නටබුන් නිරූපණය කරන ඡායාරූප ද්‍රව්‍ය තෝරා ගැනීමක් ඔබට පහතින් සොයාගත හැකිය. අද දක්වා ඉතිරිව ඇති දේහයන් පවා සාක්ෂි දරන්නේ මෙම ගොඩනැගිල්ල එහි කාලය සඳහා ඇදහිය නොහැකි තරම් ලස්සන හා සැබවින්ම උත්කෘෂ්ට වූ බවයි.