ප්රංශයේ ජාතික සම්ප්රදායන් කෙටියෙන්. ප්රංශ සංස්කෘතිය. ප්රංශයේ පාස්කු සම්ප්රදායන්
ප්රංශ ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය ප්රවේශමෙන් ආරක්ෂා කරන අතර මෙය තවමත් සිදුවෙමින් පවතී. මෙම හැසිරීම ප්රංශ භාෂාව පමණක් පුලුල්ව පැතිරී ඇති භාවිතය තුළ ප්රකාශිත, පසුගිය කාලයේ දී සාමාන්ය බව ජීවන රටාව ප්රමුඛ පෙළේ, ප්රංශ අනෙකුත් සංස්කෘතීන්, ඉංග්රීසි, ජර්මානු, ඇමරිකානු බලපෑම සඳහා ශක්තිමත් ප්රතිශක්තියක් වර්ධනය කර ඇත. ප්රංශ ජාතිකයන් සංක්‍රමණය වීමට නැඹුරු නොවේ, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ මව්බිමේ ජීවත් වීම වඩාත් සුදුසු බවයි, ඔවුන් ඉපදුණු තැන පවා, වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවස ඔවුන්ට සතුට සඳහා අවශ්ය දේ නොවේ.
දැනට එය පිහිටා ඇති කලාපය ප්රංශය, ගාලික්, ෆ්‍රෑන්ක්, කෙල්ටික්, රෝම ජනයාගේ මිශ්‍රණයක් සමඟ මධ්‍යතන යුගයේ දැනටමත් එකම නමකින් පිහිටුවා ඇත. ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් සංස්කෘතියේ ප්‍රබල බලපෑමෙන් රෝම යුගයේ ගෝල් ලෙස හැඳින්වූ භූමිය පසුව ප්රංශය යන නම ලබා ගත්තේය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, ෆ්‍රෑන්ක් රාජධානිය විශාල වශයෙන් ඛණ්ඩනය වී ඇති අතර, බ්‍රිටනි, ප්‍රොවෙන්ස් සහ නොමැන්ඩි යන ස්වාධීන මූලධර්ම මෙහි ආධිපත්යය දැරූ අතර, මෙය දැන් ප්රංශයේ මෙම හෝ එම කලාපය ජාත්‍යන්තර දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්රංශය ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත, නමුත් එහි ඓතිහාසික නාමය අනුව. එවැනි කලාපවල, සංස්කෘතිය, ආගම සහ සමාජ ක්ෂේත්රයේ වෙනස්කම් ඇත, නමුත් යුරෝපය එක්සත් කිරීමෙන් පසු, එවැනි සංස්කෘතීන්ගේ ගැටුම් සැලකිය යුතු හා අදාළ නොවන බව අඩු වී ඇත, එබැවින් මුළු ප්‍රංශයම දැන් තනි සමස්තයක කොටසක් බවට පත්ව ඇත. ඊටත් වඩා වෙනස් මූලයන් සහිත වෙනත් බොහෝ සංස්කෘතීන් සහ ජනයා ඇත.
ප්රංශ අනන්යතාවය
ප්රංශ ජාතිකයන් තම අනන්යතාවය ආරක්ෂා කරන ආකාරය ජීවිතයේ සෑම අංශයකින්ම දැකිය හැකිය, නගරවල සියලුම සලකුණු ඇත්තේ ප්රංශ භාෂාවෙන් පමණි, ප්රංශ ජාතිකයන් ඉංග්රීසි හෝ ජර්මානු ඉගෙනීමට නැඹුරු නොවන අතර ඉංග්රීසි වලට වඩා ජාත්‍යන්තර සන්නිවේදනය සඳහා ඔවුන්ගේ භාෂාව වඩාත් පිළිගත හැකි යැයි සැලකිය හැකිය. සමස්ත සංචාරක අංශය ප්රංශ භාෂාවෙන් වන අතර, එය විදේශීය සංචාරකයින් සඳහා අපහසු වේ, උදාහරණයක් ලෙස, ප්රයෝජනවත් තොරතුරු ද්රව්ය හෝ අන්තර්ජාල වෙබ් අඩවි ඉංග්රීසි අනුවාදයක් නොමැත.
ප්රංශ සමාජයේ ගතානුගතිකත්වය පුරාණ කාලයේ සිට පැමිණේ, ලොව පුරා දිගු හා බලගතු ඉතිහාසයක් ඇති, සමාජයේ හැසිරීමේ ප්රංශ සම්මතයන් සහ විවිධ සම්ප්රදායන් සම්භාව්ය, මූලික සහ රටෙන් පිටත බවට පත්ව ඇත.
චර්යා ධර්ම සංග්රහය
ප්රංශ ජාතිකයින්ට රාජ්‍ය හෝ පිළිගත් හා ජාත්‍යන්තර පරිමාණයෙන් ස්ථාපිත කිරීමට වඩා ඓතිහාසික හැසිරීම් සම්මතයන් වැදගත් වේ. විදේශගත ප්රංශ ජාතිකයෙකු ඔහුගේ හැසිරීමෙන් පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි අතර මෙය ඔහුට සියල්ල සමාව දෙයි, ඇමරිකානුවන් හෝ බ්‍රිතාන්‍යයන් ප්රංශ ජාතිකයින්ට පමණක් ආවේණික වූ විවිධ පුරුදු වලට අනුකම්පා කරයි, නිදසුනක් වශයෙන්, හමුවීමේදී සිපගැනීම හෝ වැළඳ ගැනීම, ඕනෑවට වඩා මිත්‍රශීලී වීම, ඕනෑවට වඩා ආකර්ෂණීය, අලංකාර සහ ඇඳුම් ඇඳීම. සම්භාව්ය විලාසය, මෙය තවදුරටත් ප්‍රචලිත නොවන විට, ඉංග්‍රීසියෙන් "ඔබ" යනුවෙන් පමණක් පවසන විට, ඥාතීන්ට සහ මිතුරන්ට පවා, "ඔබ" ලෙස පමණක් සෑම කෙනෙකුටම යොමු කිරීම. එමෙන්ම ප්රංශ රදළ හැදී වැඩීමක් සහ ඉහළ ජාත්‍යන්තර සමාජ තත්වයක් ගැන කථා කරන ලාක්ෂණික උදාසීනත්වය, වෙන්වීම සහ අහංකාරය සමඟ සෑම දෙයකම හොඳ පිරිපහදු කළ පුරුදු තිබීම. ප්රංශයේ ඔවුන්ගේ සියලු ආචාරශීලීත්වය තිබියදීත්, පොදු ප්‍රවාහනයේදී කාන්තාවන්ට හෝ වැඩිහිටියන්ට ඉඩ දීම සිරිතක් නොවේ, පිටතට යාම ගැන ඇසීම පවා සිරිතක් නොවේ, ප්රංශ ජාතිකයන් හුදෙක් ඉදිරියෙන් සිටින පුද්ගලයා තල්ලු කර සමාවෙන්න යන වචනය නිමක් නැතිව පුනරුච්චාරණය කරයි. යන්ත්රය. එවැනි තල්ලුවක් සමඟ අපට කොපමණ හැඟීම් ඇති වේදැයි සිතා බලන්න, කෙසේ වෙතත්, ප්රංශ ජාතිකයන් ඉතා සංයමයෙන් හා ආක්‍රමණශීලී නොවන අතර, අහම්බෙන් යමෙකු මතට පා තැබීමෙන්, ප්රංශ ජාතිකයන් වැරදිකරු සහ වින්දිතයා යන දෙදෙනාම සමාව අයැද සිටිති.
ආදරයේ ජයග්‍රහණය
ප්රංශ ජාතිකයන් බොහෝ කලක සිට පෘථිවියේ වැදගත්ම අය ලෙස සැලකූ අතර, ජර්මානුවන් වෙනත් ජාතීන් ආක්‍රමණශීලීව යටත් කර ගත් විට, ප්රංශ ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ ආදරයෙන් ජය ගත් විට, හිට්ලර් තම ගීතවලින් ෆැසිස්ට්වාදය පරාජය කළ එඩිත් පියෆ්ට එතරම් වෛර කළේ නිකම්ම නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ප්රංශය සහභාගී වූ එකම රට බවට පත් වූ අතර එය එකම ජයග්‍රාහකයා බවට පත් වූ බව පැවසිය හැකිය, මන්ද එයට මිනිස් බලය සහ යටිතල පහසුකම් විනාශය යන දෙඅංශයෙන්ම නොවැදගත් පාඩු ලැබූ බැවින්, බොහෝ විට මෙහි ජර්මානුවන් සරලව මතු නොකළේය. ජර්මානුවන් ස්ටාලින්ග්‍රෑඩ් නගරයට ඇතුළු වූ ආකාරය සහ ජර්මානුවන් පැරිස් අල්ලා ගත් ආකාරය දන්නා රුසියානුවන්ගෙන් බොහෝ විහිළු වලට මෙය හේතු විය. අනිත් අතට, ප්රංශයරට තවමත් බොහෝ දුරට විවිධයි, මෙහි එක් සංකේතයක් කුකුළෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ, එය සෑම කෙනෙකු සමඟම පේළියකට සටන් කරයි, විශේෂ හේතුවක් නොමැතිව, විනාශයට වඩා වැඩි ශබ්දයක් සහ කෑගැසීම් ඇති වන අතර, මෙම කෙස් වියළනය සමඟ සම්බන්ධ වේ ප්රංශ ජාතිකයන්ගේ සජීවී චරිතය, දකුණු ඉතාලි ස්වභාවයට තරමක් සමාන ය.
ප්රංශ ජාතිකයන් හොඳින් කටයුතු කරනවා
ප්රංශ ජාතිකයන් වඩාත් සතුටු සිතින් සිටින අයයි, බොහෝ විනාශකාරී පුරුදු ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව ඔවුන්ට ප්රයෝජනවත් වේ, අපට ප්රංශ විරුද්ධාභාසය ද සිහිපත් කළ හැකිය, ඉහළ කැලරි සහිත සාම්ප්‍රදායික ආහාර වේලක් සමඟ ප්රංශ ජාතිකයින්ට හෘද වාහිනී සහ ඔන්කොලොජිකල් රෝග අඩු මට්ටමක පවතින විට, ප්රංශ ජාතිකයින් සැමවිටම හොඳ නරක සොයන්නේ කෙසේදැයි දනී, මන්ද උත්සව ශාලාවකදී හෝ ප්‍රීතිමත් මිතුරන්ගේ සමාගමක අනුභව කරන නරක ආහාර අඩු හානියක් සිදු කරයි, හොඳ මනෝභාවයකින් අනුභව කරන ආහාර ජීව එන්සයිම ග්‍රෑම් එකක් හෝ නොමැති වුවද ප්රයෝජනවත් වේ .
ප්රංශ ජාතිකයින්ට ව්‍යාකූලත්වයට හෝ ලැජ්ජාවට පත්වීම දුෂ්කර ය, ඔවුන් විවිධ අප්‍රසන්න අවස්ථාවන්ගෙන් ගෞරවයෙන් මිදෙයි, ඔවුන් සෑම තැනකම කුහකකමේ යෙදෙති, ඔවුන්ට තමන් සමඟ තනිකමක් දැනෙන්නේ නැත, ඔවුන්ට ප්‍රසිද්ධියේ පිටතට යාම, තමන්ම පෙන්වීම වඩා හොඳය. සහ අන් අය දෙස බලන්න.
යම් දුරකට, ප්රංශ රුසියානුවන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්මයජනක හිරු කාලගුණය සහ ස්වභාවික සුන්දරත්වය බොහෝ ආකාරවලින් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ප්රංශය, දෙවියන් වහන්සේ මෙම භූමියට සියලු වර්ගවල භූ දර්ශන සහ ප්‍රතිවිරෝධතා සමඟ ත්‍යාග ලබා දුන් අතර, ප්රංශ ජාතිකයන් විසින්ම වාස්තුවිද්‍යාත්මක කලාකෘති සමඟ භූ දර්ශනයට අනුපූරක විය, නගර අතර අධිවේගී මාර්ගවල හෝ අධිවේගී දුම්රියක රිය පැදවීම, ඔබට කම්මැලි වීමට ඉඩක් නැත, ඔබ සියල්ල දෙස බැලීමට අවශ්ය වේ. ඔබේ ඇස් වමට සහ දකුණට, ඔබ දකින දේ භුක්ති විඳින්න.
කැපී පෙනෙන ප්රංශ
ප්රංශ ජාතිකයන් සලකන්නේ Jeanne d'Arc සහ Zinedine Zidane ඔවුන්ගේ ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ අය ලෙසයි, නැපෝලියන් සහ ජැක් චිරාක් ජනප්‍රියතාවයෙන් තරමක් පසුගාමී ය, කලාකරුවන්, උදාහරණයක් ලෙස, ක්‍රිස්ටියන් ඩයර් බොහෝ විට සිහිපත් කරනු ලැබේ, නිර්මාණකරුවන් සහ විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් එසේ කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. රුසියාවේ එවැනි ලැයිස්තුවක් ඇත, කෙසේ වෙතත්, සෑම ප්රංශ ජාතිකයෙකුටම පාහේ අවශ්ය වන්නේ එඩ්මන්ඩ් රොස්ටෑන්ඩ්ගේ ප්‍රහසනයේ එන සයිරානෝ ඩි බර්ගෙරැක් මෙන් වීමටයි, ඔහු අතිශය විකාරයෙන් සහ ප්‍රදර්ශණයෙන් කැපී පෙනේ, නමුත් ගෘහස්ථ සිහින කම්හලේ හොලිවුඩයේ මෙන් නොව, ප්රංශ ජාතිකයින් කලාකරුවන් වැඩි අවධානයක් යොමු කරන්නේ කෙසේද? සහ නළු නිළියන් තිරයේ හෝ නිර්මාණශීලීත්වයට වඩා ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ හැසිරේ, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ජනප්‍රිය ආදරය ලබා ගත හැක්කේ ව්‍යාජ හෝ රඟ දැක්විය නොහැකි ස්වාභාවික චරිතයක වියදමින් පමණක් බවයි.
ප්රංශ සහ අසල්වැසියන්
ප්රංශ ජාතිකයන් බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරෝධයන් ලෙස සලකයි, ඔවුන් සුලු හා රළු ලෙස සලකනු ලැබේ, කෙසේ වෙතත්, පළමුවැන්න සත්‍ය නම්, දෙවැන්න ප්‍රශ්නාර්ථයකි, අවම වශයෙන් අපගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, බ්‍රිතාන්‍යයන් හොඳ පුරුදු, සංස්කෘතිය සඳහා උදාහරණයකි. හැසිරීම මෙහි හොඳම වේ. ප්රංශ ජාතිකයින්ට ද ජර්මානුවන් කෙරෙහි එතරම් ආදරයක් දැනෙන්නේ නැත, ඔවුන් තාක්ෂණික විෂයයන් සමඟ ඔවුන් සමඟ තරඟ කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් අහිමි විය, නැවතත්, එය සංස්කෘතික උසස් බව ගැන ආඩම්බර විය යුතුය. ප්රංශ ජාතිකයන් ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් ඕනෑවට වඩා ඝෝෂාකාරී ලෙස සලකයි, එය ඉතාලියානුවන්ට ද අදාළ වේ, ඉතාලියේ සහ ස්පාඤ්ඤයේ වයින් නිපදවන බව ප්රංශ ජාතිකයින්ට රාත්‍රියේ නිදා ගැනීමට ඉඩ නොදේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ අවධානයට හා මිලදී ගැනීමට සුදුසු නොවේ. ස්විට්සර්ලන්ත ජාතිකයින් සඳහා, විහිළු සඳහා වස්තුවක භූමිකාව සකස් කර ඇත, ප්රංශ ජාතිකයින්ට කඳුළු සලමින් විහිළුවක් ලෙස පෙනෙන්නේ ඔවුන් ය, බෙල්ජියම් ජාතිකයින්ට ද එය අදාළ වේ, නමුත් දෙවැන්න මෝඩ විහිළු වල වස්තූන් බවට පත්වේ. අමෙරිකානුවන් සම්බන්ධයෙන් ප්රංශ ජාතිකයන් අසල්වාසීන්ට ප්‍රේම කළ හැක්කේ බොහෝ දුර සිට පමණක් බවත්, ඇමරිකානුවන් බොහෝ දුරස් බවත්, එබැවින් අනුකම්පාව ඇති බවත් ප්‍රකාශයේ වලංගුභාවය තහවුරු කරයි, එක්සත් ජනපදයේ මිනිසුන්ගේ අසාමාන්‍ය ආකර්ෂණය ප්රංශ ජාතිකයින් ස්පර්ශ කරයි. සැබෑ ඇමරිකානු සිහිනයක් සැබෑ කර ගත හැකි ලෝකයේ හොඳම ස්ථානය ඔවුන් දකින පැරිස් නැරඹීමට අවස්ථාව සමඟ.
ප්රංශයේ පවුල් සම්ප්රදායන්
ප්රංශ ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ විවාහයේ නිදහස් සබඳතා සඳහා ලොව පුරා ප්රසිද්ධය, එබැවින් ප්රංශ ජාතිකයන් සිවිල් විවාහයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, ප්රංශ ජාතිකයන් සිතන්නේ ඕනෑම විවාහයක් ඉක්මනින් හෝ පසුව කැඩී යනු ඇති බවයි, එබැවින් ඔබ මෙම තාවකාලික තත්වය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු නොකළ යුතු අතර සබඳතා බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතුය. .
ප්රංශයේ කාන්තාවන්
ප්රංශයේ කාන්තාවන් වන්දනාමාන කරන වස්තුවකි, ඔවුන් අගය කිරීමට හා ආඩම්බරයට පත් වේ, ප්රංශ කාන්තාවන්, උදාහරණයක් ලෙස, ස්කැන්ඩිනේවියානුවන් තරම් විමුක්තියක් නොලබන අතර, ඔවුන් තම ප්‍රතිරූපය පිරිමින්ගෙන් ඈත් කිරීමට පුරුදු වී සිටින අතර, ප්රංශයේ කාන්තාවන් උසස් පිරිමි තනතුරුවල සමානව හොඳ යැයි හැඟේ. ඒ අතරම තවමත් කාන්තාවන් ලෙස පවතී. වෙනස්කම් ඉතා නාටකාකාර ය, ජර්මනියේ, Benelux හෝ Scandinavia හි කාන්තා ශාක කළමනාකරුවෙකු දෙස බලා ප්රංශයේ සමාන කාන්තාවක් සමඟ සසඳන්න.
ප්රංශයේ ඇඳුම් පැළඳුම්
ප්රංශය අලංකාර විලාසිතාවන්ගෙන් යුත් රටකි, ඉතාලියානුවන් අන්ත භාවිතා නොකර විලාසිතාමය පෙනුමක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් සහ එය සවි කර ඇති රටාවකින් සහ දීප්තිමත් ද්‍රව්‍යවල වියදමින් පමණක් ගතහොත්, ප්රංශ ජාතිකයින්ට එය වහාම තට්ටු කිරීමට අවශ්ය වන අතර එය පිරිමියෙකුට පමණි. ස්කාෆ් සහ ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියාවේ ඉතාලි ඇඳුම්වල සම්මත කට්ටලය සමච්චලයට ලක් නොවනු ඇත, දැන් ප්රංශ ආකර්ශනීයත්වය වැඩි ය. ප්රංශයේ, ඇඳුම්වල බොහෝ අතිරික්තයන් පුරසාරම් දොඩන ලෙස නොසැලකෙන අතර ඒවා සාමාන්ය දෙයක් වේ.
සූපශාස්ත්ර හා ආපනශාලා සම්ප්රදායන්
අපි දැනටමත් ප්රංශ ආහාර ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත, එය කෙතරම් විශිෂ්ටද සහ රසයෙන් පිරී තිබේද, ප්රංශ ජාතිකයන්, ලෝකයේ අනෙකුත් මිනිසුන්ට වඩා, ඉවුම් පිහුම් සංස්කෘතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බවත්, මෙම ව්‍යාපාරය සඳහා වාර්තාගත මුදල් වියදම් කරන බවත් අපි සටහන් කරමු. . ප්රංශය උණුසුම් රටකි, මෙහි සාම්ප්‍රදායික මධ්‍යධරණී සියෙස්ටා ඇත, ප්රංශ ජාතිකයින් රාත්‍රී ආහාරය ඉතා ප්‍රමාද වී ඇති බව අපට නිගමනය කළ හැකිය, මේසය මත සෑම විටම චීස් සහ වයින් තිබේ.
පළමුවෙන්ම, එහි රොමෑන්ටිකවාදය, උසස් විලාසිතා සහ සදාකාලික ආදරය සමඟ. වරක් ප්‍රංශයට ගිය අයට, මෙම විස්මිත හා විශිෂ්ට රට පිළිබඳ ප්‍රසන්න මතකයන් ජීවිත කාලය පුරාම පවතී.
ප්‍රාන්තයේ සෑම කලාපයකටම, ඒවායින් දහතුනක් ඇත, එහිම සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්රදායන්, ධජය, කබාය සහ ගීය ඇත. සෑම කලාපයකම පදිංචිකරුවන් ඔවුන්ගේ කුඩා නිජබිමට කරුණාවන්තයි.
ප්රංශ ජාතිකයන් ඉතා සංස්කෘතික හා උගත් ය. ඔවුන් කිසි විටෙකත් රැස්වීමකට හෝ වැඩකට ප්‍රමාද වීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත, ඝෝෂාකාරී සංවාදයක් හෝ ඊටත් වඩා නරක දෙයක්, පොදු ස්ථානයක රණ්ඩු දබර කිරීම, කිසිසේත් ඉඩ නොදෙන දේවල්, ඇඳුම් පැළඳුම් සම්බන්ධයෙන් - සෑම විටම අලංකාර සහ විලාසිතාමය පෙනුමක්. ප්රංශ ජාතිකයින් සඳහා ආචාර විධි සහ එය පිළිපැදීම මූලික වේ.
ප්රංශයේ සූපශාස්ත්ර කෘති, චීස් සහ වයින් ලොව පුරා හඳුනාගෙන ඇති අතර සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔප දැමූ සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්රදායන් මෙම රාජධානිය මුල් හා සිත්ගන්නාසුළු කරයි.
ප්රංශ සම්ප්රදායන්
ප්රංශයේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්රදායන් ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ පෞද්ගලිකත්වය සහ චරිතය මෙන්ම රටේ සුවිශේෂත්වය පෙන්නුම් කරයි. විලාසය, අලංකාරය, චමත්කාරය සහ නවීනත්වය - මෙය ප්රංශයයි. ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ ප්රධාන රීතිය වන්නේ සියලු ජීවිත තත්වයන් තුළ ආචාර විධි පිළිපැදීමයි.
දේශපාලනික සහ සමාජීය සහ ආර්ථික යන දෙඅංශයේම ඕනෑම ප්‍රශ්න විසඳීමේ දී රටේ කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට සමානව පරම සමාන අයිතිවාසිකම් ඇත. නීත්‍යානුකූල විවාහ සම්බන්ධ ආකල්පය ඉතා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ය. යුවල, වයස කුමක් වුවත්, ලියාපදිංචි වීමට ඉක්මන් නොවේ, "සිවිල් විවාහය" සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
ප්රංශ රසැති ආහාර පිළිබඳ ජනප්‍රවාද තිබේ, ප්රංශ ජාතිකයන් රසවත් හා විශිෂ්ට ලෙස කෑමට කැමතියි. මෙහි නැවුම් නිෂ්පාදන මනිනු ලබන්නේ දින සහ සති වලින් නොව පැය වලින්. සහ වයින් මොනවාද? ප්රංශයේ වයින් ප්‍රාන්තයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට දන්නා සහ ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
ප්රංශ ජාතිකයන්, යම් යම් හේතු නිසා, ඉංග්රීසි කැමති නැත. ඔබ රටේ සිටින අතර ප්රංශ භාෂාව නොදන්නේ නම්, ඔබ රුසියානු බව වහාම පවසන්න.
ප්රංශ දිවා ආහාරය 20.00 ට ආරම්භ වේ. ප්රංශ ජාතිකයන් නියමිත වේලාවට වැඩ කරන බැවින්, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකට ආරාධනා කිරීම මෙම නිශ්චිත පැය බව දැන ගන්න. චීස් දහවල් අතුරුපස සඳහා සේවය කරනු ලැබේ, සාමාන්යයෙන් වර්ග කිහිපයක්. සම්ප්රදායට අනුව, චීස් රතු වයින් සමඟ පමණක් සෝදා ඇත. ඔබ කුඩා අවන්හලකින් ආහාර ගත්තද ඔබ මෙය දැන සිටිය යුතුය.
ලාබ කඩ සාප්පු පැකේජ සහිත හෝ ටාටි වලින් විනීත හෝටලයක පෙනී සිටීම නරක හැසිරීමකි.
ප්රංශ ජාතිකයන් විචක්ෂණශීලී, සංයමයෙන් හා බුද්ධිමත් ලෙස සංලක්ෂිත කළ හැකිය. ඔවුන්ට වෙනත් ජාතීන් කෙරෙහි සංවෘත ආකල්පයක් ඇත: ඔවුන් සලකන්නේ බ්‍රිතාන්‍ය කම්මැලි සහ පුම්බන ලද, ඇමරිකානුවන් - අවංක හා කෑදර, රුසියානුවන් - සරලව නරක හැසිරීම් ඇති අය ලෙස ය.
"සමාවෙන්න" කිව යුත්තේ කවදාද
සියලුම යුරෝපීයයන්ගේ විශේෂත්වය නම්, ඔවුන් අහම්බෙන් තල්ලු කළ විට ඔවුන් සැමවිටම සමාව අයැදීමයි, සහ ප්රංශ ජාතිකයන්ද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. බොහෝ විට මෙය උමං මාර්ගයේ සිදු වේ, පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හදිසියේම ගැටෙන විට, දෙදෙනාම සමාව ඉල්ලති ("සමාව" පමණක්).
උමං මාර්ගයේ මෝටර් රථයේදී, ඔවුන් පිටවීම ගැන ඉදිරියෙන් සිටින පුද්ගලයාගෙන් අසන්නේ නැත, ඔවුන් "සමාව" පවසමින් පිටවීම වෙත ගමන් කරයි.
ඔබ ඔවුන්ව නොදැන සිටියත්, හෘද සාක්ෂියට සහ අසල්වැසියන්ට ආයුබෝවන් කියන්නට වග බලා ගන්න.
ඔබට අවම වශයෙන් මුළු දවසක්ම කැෆේ එකක ගත කළ හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම ඔබට අවම වශයෙන් ඛනිජ ජලය වීදුරුවක් ඇණවුම් කළ යුතුය.
ප්රංශයේ ජාතික සූපශාස්ත්ර චාරිත්ර
රටේ කලාපවල සූපශාස්ත්ර මනාපයන් වෙනස් වේ. මෙය දේශගුණික තත්ත්වයන් නිසාය. සෑම කලාපයකටම තමන්ගේම වට්ටෝරු සහ රහස් මෙන්ම දේශීය කෑම වර්ග පිළියෙළ කිරීමේ ක්‍රම තිබේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රොවෙන්ස් සුවඳැති කොමඩු සහ තක්කාලි සඳහා ප්රසිද්ධය, ගැස්කොනි හි ඔවුන් රසවත් ඇස්වල කඳුලු අක්මාව පිසින අතර නොර්මන්ඩි එහි මුහුදු ආහාර ගැන ආඩම්බර වේ.
එහෙත් තවමත්, ස්වභාවික චීස් බහුලත්වය විශේෂ චික් වේ. වට්ටෝරු සහ පිසීමේ රහස් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්රේෂණය වේ. සෑම කලාපයකම ප්රියතම වයින් සමඟ තමන්ගේම කෑම වර්ග තිබේ.
ප්රංශයේ සංස්කෘතිය
ප්රංශය සහ එහි සංස්කෘතික උරුමයන් නොමැතිව ලෝක සංස්කෘතිය ගැන සිතාගත නොහැකිය. විද්‍යාවේ, සාහිත්‍යයේ සහ විශේෂයෙන්ම කලාවේ නව දිශාවන් සහ ධාරාවන් ලැබුණේ මේ රටෙනි. ලෝක සංස්කෘතිය දන්නා ප්රසිද්ධ නම් කීයක් - මේවා Debussy, Picasso, Bizet, Offenbach. වඩාත් නවීන - ජෝ ඩැසින්, එඩිත් පියෆ්, ජීන් ගැබොන්, කොක් චැනල්, මිරෙයිල් මැතිව් ...
සංකේත
ප්රංශය යනු පෘථිවියේ වඩාත්ම සංකේතාත්මක රටවලින් එකකි. සෑම පළාතකටම, නගරයකට, ගමකට, බලකොටුවකට, මිදි වත්තකට සහ ඕනෑම මහජන සංගම්වලට පවා තමන්ගේම ලාංඡනය, ධජය, ආදර්ශ පාඨය සහ වෙනත් "සෞන්දර්යාත්මක ගුණාංග" ඇත. ඒ අතරම, ඔවුන් සියල්ලන්ටම බරපතල ඓතිහාසික මූලයන් ඇති අතර හෙරල්ඩ්රි පිළිබඳ පැහැදිලි නීතිවලට යටත් වේ.
බොහෝ ජාතික සංකේත ප්රංශ විප්ලවය (XVIII සියවස), ප්රංශ ධජය (ට්‍රයිකෝලියර්) සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, ඒවායේ සිරස් ඉරි ඔවුන්ගේම අර්ථකථනයක් ඇත (සුදු රාජාණ්ඩුව සමඟ සම්බන්ධ වේ, රතු ජනරජය සමඟ සහ නිල් නියෝජනය කරන්නේ චාර්ලිමේන්, ක්ලෝවිස් සහ රටේ අනෙකුත් මුල් පාලකයින්), Marseillaise (1946 සිට ජාතික ගීය, එය බොහෝ කාලයක් භාවිතා කර ඇතත් - 1792 ජූලි 30 සිට, විප්ලවවාදී Marseille ගේ මිලීෂියාවන් පැරීසියට ඇතුළු වූ විට) සහ සුප්රසිද්ධ "Gallic rooster" (le coq gaulois) - පුනරුදයේ සිට රටේ නිල නොවන "ලාංඡනය".
රටේ තවත් පිළිගත් සංකේතයක් වන්නේ මේරියන්ගේ (මැරියන්) කාන්තා රූපයයි - ජනරජය නිජබිමක් ලෙස සලකුණක් සහ "නිදහස, සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය" යන ආදර්ශ පාඨයේ පුද්ගලාරෝපණය. මෙම සංකේතවාදය සෑම තැනකම පාහේ දැකිය හැකිය, නමුත් ප්රංශ ජාතිකයින්ට විවිධ “දේශීය ගුණාංග” සඳහා සැලකිය යුතු ගෞරවයක් ඇත - ආයුධ කබා, ධජ සහ යනාදිය.
පවුල් සබඳතා
ප්රංශ පවුලක ජීවිතය, සිනමාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර, බොහෝ කටකතා සහ සම්මුතීන්ගෙන් පිරී ඇති අතර, එයින් එකක් පමණක් සැබෑ යැයි සැලකිය හැකිය - ප්‍රදේශවාසීන්, අවම වශයෙන් නගරවල, පවුලේ ආයතනය වැඩි වැඩියෙන් බැහැර කරයි. පිරිමින් සඳහා විවාහ වීමේ සාමාන්ය වයස අවුරුදු 29 ක් වන අතර කාන්තාවන් සඳහා 27 ක් වන අතර එය නගරවල සහ පළාත්වල වේගයෙන් වර්ධනය වේ. දික්කසාද සංඛ්‍යාව ද ඉහළ ය (සෑම තුන්වන විවාහයක්ම පාහේ බිඳී යයි). ප්රංශයේ "පොදු නීතියේ" සබඳතා වඩ වඩාත් සුලභ වෙමින් පවතින අතර මේ මොහොතේ සෑම තුන්වන දරුවෙකුම විවාහයෙන් පිටත උපත ලබයි. දේශීය නීති සම්පාදනය "සිවිල් විවාහය" සුපුරුදු පරිදි සමාන පදනමක් මත පිළිගනී, එය මෙම ප්‍රවණතාවයට තවදුරටත් දායක වේ. ඒ අතරම, මෙහි සාමාන්ය පවුල් කුඩායි - මිනිසුන් 2-4 ක්, තවත් නැත, ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල පවා (නැවතත්, සංක්‍රමණිකයන් ව්‍යතිරේකයකි, නමුත් මෙම පරිසරය තුළ ළමුන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩුවීමේ ප්‍රවණතාව වඩාත් කැපී පෙනේ) .
සාමාන්යයෙන් පවුලේ සියලුම වැඩිහිටි සාමාජිකයින් වැඩ කරයි, එබැවින් රජය පුළුල් තවාන් සහ ළදරු පාසල් (ecole maternelle) පද්ධතියකට සහනාධාර ලබා දෙයි. ඒ අතරම, නැවතත්, සාමාන්ය ක්ලිච් වලට පටහැනිව, ප්රංශ ජාතිකයන් පවුලට බොහෝ කාලයක් කැප කරන අතර, සති අන්තය එකට ගත කිරීම සිරිතකි, නමුත්, බොහෝ ඉහළ සංවර්ධිත රටවල් මෙන්, මෙම සම්ප්‍රදාය ක්‍රමයෙන් යටපත් වෙමින් පවතී. නූතන ජීවිතයේ ප්රහාරය. ප්රංශ ජාතිකයන් පවුලේ අය සමඟ නිවසේ සහ මිතුරන් සමඟ කැෆේවල රැස් වීමට කැමැත්තක් දක්වයි, නමුත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයන් සාමාන්යයෙන් නිවසේ සියලුම ඒකාබද්ධ සිදුවීම් පවත්වයි.
"නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය" යන තවත් පුළුල් මතයට පටහැනිව, ප්රංශ කාන්තාවන්ට 1945 වන තෙක් ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය නොතිබුණි. 1964 දක්වා, විවාහය පිළිබඳ විශේෂ පනතක් (විවාහ පනත) සම්මත කිරීමට පෙර, ප්රංශ කාන්තාවන්ට තම සැමියාගේ අවසරයකින් තොරව තමන්ගේම බැංකු ගිණුමක් ආරම්භ කිරීමට හෝ ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට නොහැකි වූ අතර විවාහයේ සමානාත්මතාවය ස්ථාපිත වූයේ 1985 දී පමණි. නමුත් අද, ප්රංශ කාන්තාවන්ට පිරිමින් සමඟ සමාන දේශපාලන හා ආර්ථික අයිතිවාසිකම් ඇති අතර එය ක්‍රියාශීලීව භාවිතා කරයි, එමඟින් ප්රංශය බටහිර යුරෝපයේ වඩාත්ම විමුක්තිදායක රටක් ලෙස සැලකීමට හේතු වේ.
ප්රංශ ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ සමාජ ආරක්ෂණ පද්ධතිය ගැන ආඩම්බර වන අතර එය ලෝකයේ "වඩාත්ම පුළුල්" එකක් ලෙස සැලකේ. රජය සමාජ නීති සම්පාදනය කර ඇති අතර රැකියා රක්ෂණය, පුහුණු වැඩසටහන් සඳහා රජයේ අරමුදල්, මාතෘත්වය සඳහා සහාය, විගමනය සහ ආර්ථිකයේ ඇතැම් අංශ සඳහා විශාල මුදලක් වැය කරයි (විශේෂයෙන් කිවහොත්, එය ස්වීඩනය සහ ෆින්ලන්තයෙන් පසුව යුරෝපයේ තුන්වන ස්ථානයයි. පළමුවැන්නයි), එයට රටේ විදේශීය දෙපාර්තමේන්තු සඳහා ත්‍යාගශීලී සහනාධාර එකතු කළ යුතු අතර යුරෝපා සංගමයේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා දායක විය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, මාතෘ නිවාඩු, දරුවෙකුගේ උපතට සති හයකට පෙර මෙහි ආරම්භ වන අතර පසුව මාස හතරක් පවතී. වාර්ෂික වැටුප් සහිත නිවාඩුව සති පහකි (වෘත්තීය සමිතියක ප්‍රතිපත්තිය අනුව, මෙම සංඛ්‍යා තරමක් වෙනස් විය හැක). එබැවින්, දේශීය නිෂ්පාදන අංශය මත බදු "පීඩනය" සහ මහජන ජීවිතයේ බොහෝ අංශවල මධ්යම බලධාරීන්ගේ පැහැදිලි ආධිපත්යය ඉතා ස්පර්ශ වේ.
බොහෝ ප්රංශ ජනතාව මධ්යම ප්රමාණයේ නගරවල ජීවත් වෙති. මුළු රටේම, 200,000 කට වඩා වැඩි ජනගහනයක් සිටින නගර 40 ක් පමණක් ඇත, පැරිසියේ පමණක් මිලියනයකට වඩා ඇත (තදාසන්න ප්‍රදේශ හැර, ඔවුන් සමඟ සංඛ්‍යාව මිලියන 2.5 ක පරිමාණයෙන් බැහැර වේ). පැරිසියේ ජීවිතය වෙනත් කිසිදු ප්රධාන යුරෝපීය මධ්‍යස්ථානයකට වඩා වෙනස් නොවුවද, පළාත් ජීවන රටාව පැහැදිලිවම වඩාත් සාම්ප්‍රදායික වන අතර සෑම ප්‍රදේශයකම තමන්ගේම ආකාරයෙන්. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පවුල්වලට නගර මහල් නිවාසවලට අමතරව ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල නිවාස ඇත, එබැවින් “නාගරික” සම්ප්රදායන් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවලට සහ අනෙක් අතට වැඩි වැඩියෙන් විනිවිද යමින් පවතී. ඒ අතරම, ප්රංශ ජාතිකයන් පැහැදිලිවම ස්ථිර පදිංචිය සඳහා විශාල නගරවලට යාමට ඉක්මන් නොවෙති, එබැවින් මෙගාසිටි වලදී, ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල පදිංචි වීමට ඉතා අකමැති සංක්‍රමණික ප්‍රජාවන්ගේ බලපෑම වඩ වඩාත් කැපී පෙනේ.
අධ්යාපන
ප්රංශ අධ්යාපන ක්‍රමය වයස අවුරුදු 6 ත් 16 ත් අතර ළමුන් සඳහා අනිවාර්ය වේ. අධ්යයන වර්ෂය සැප්තැම්බර් සිට ජුනි දක්වා පවතී. ප්රංශ දරුවන්ගෙන් ආසන්න වශයෙන් 17%ක් පෞද්ගලික පාසල්වලට ඇතුළත් වන අතර, ඒවායින් බොහොමයක් ඊනියා කතෝලික පාසල් වේ. මෙම පාසල්වලට ද රජයෙන් අරමුදල් ලැබේ, නමුත් ඔවුන්ගේ විෂයමාලා නිල වශයෙන් ස්ථාපිත කර ඇති ඒවාට අනුකූල නම් පමණක් අධ්‍යාපනය ගෙවනු ලැබේ. අනෙකුත් ද්විතීයික පාසල්වල අධ්‍යාපනය නොමිලේ.
වයස අවුරුදු හයේ සිට ළමයින් ප්‍රාථමික පාසලට (ecole primaire) යන අතර එහිදී ඔවුන්ට කියවීම, ලිවීම සහ අංක ගණිතය පිළිබඳ මූලික දැනුම ලැබේ. වයස අවුරුදු 11 දී පමණ උසස් පාසල් කාලය (විද්‍යාලය) ආරම්භ වන අතර එය වසර හතරක් පවතී. එවිට පුහුණුව ඉහළම මට්ටමේ විශේෂිත පාසල්වල (lycee d'enseignement general et technologique හෝ lycee professionnel) අඛණ්ඩව පවතී, ඉන්පසු උපාධියක් පිරිනමනු ලැබේ (Baccalauureat general හෝ Baccalaureat technologique), එය විශ්ව විද්‍යාලයකට හෝ කාර්මික පාසලකට ඇතුළත් වීමට අවශ්ය වේ. . වෘත්තීය පාසලක් අවසානයේ, වෘත්තීය පුහුණුව පිළිබඳ සහතිකයක් (Certificat d'Aptitude professionnelle) හෝ විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමේ අයිතිය සහිත ඩිප්ලෝමාවක් (Brevet d'Etudes professionelles) නිකුත් කරනු ලැබේ.
විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, යම් වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රයක (Baccalaureat professionnel) උපාධිය පිරිනමනු ලැබේ. ජනප්‍රිය විශ්වාසයට පටහැනිව, ප්රංශයේ උපාධියක් (බොහෝ විට වාචිකව සරලව "ටැංකිය" ලෙස හැඳින්වේ) ලබා ගැනීම බරපතල දැනුමක් සහ සාහිත්යය සමඟ ස්වාධීනව කටයුතු කිරීමේ හැකියාව අවශ්ය තරමක් බරපතල පරීක්ෂණයකි. පා course මාලාව සඳහා විභාග සමත් නොවූ අයට දෙවන වසර සඳහා ඉතිරි විය හැකිය, නැතහොත් තනිවම විභාග සූදානම් කර ගත හැකිය, නමුත් නැවතත් - වසරකට පෙර නොවේ. උපාධියක් ලබා නොගෙන විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය නොහැක.
උසස් අධ්යාපන ක්‍රමය විශ්ව විද්‍යාල, උසස් පාසල් (ග්‍රෑන්ඩ් ඉකෝල්ස්) සහ උසස් පුහුණු ආයතන වලින් සමන්විත වේ. රට තුළ විශ්ව විද්‍යාල 70කට වඩා ඇති අතර ඉන් පසුව මූලික උසස් අධ්යාපන ඩිප්ලෝමාවක් (Diplome d'Etudes universitaires generales, වසර දෙකක අධ්‍යයනයෙන් පසු), තුන් අවුරුදු විශ්ව විද්‍යාල ඩිප්ලෝමාවක් (Licence) සහ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් (Maitrise, සම්පූර්ණ පාඨමාලාවක්) අධ්යයන) නිකුත් කරනු ලැබේ. ප්රංශ උසස් පාසල් යනු විභාග පදනම් කරගෙන පවත්වනු ලබන සීමිත කට්ටලයක් සහිත කීර්තිමත් අධ්යාපන ආයතන වේ. එවැනි අධ්යාපන ආයතනයක් සාර්ථකව නිම කිරීම ආර්ථිකයේ ඕනෑම අංශයක හොඳ වෘත්තීය අපේක්ෂාවන් සහතික කරයි, මන්ද මෙහි ඉගැන්වීමේ මට්ටම සාමාන්යයෙන් විශ්ව විද්‍යාලවලට වඩා ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර වෘත්තීය විශේෂීකරණයක් ඇති බැවිනි.
ආචාර විධි
ප්රංශ භාෂාවෙන්, etiquette යන්නෙන් අදහස් වන්නේ "ආචාර විධි" සහ "උත්සව" යන දෙකමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු ආකාරයේ විධිවිධාන, සම්මුති සහ චාරිත්ර සඳහා මෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කෙරේ. බොහෝ විදේශිකයන්, සියලු ආකාරයේ නොකියූ නීති රීති සහ සම්මතයන් බහුල වීම නිසා, ප්රංශය ජපානය සමඟ සංසන්දනය කරති. නමුත් මෙය තවත් මුද්දරයක් වන අතර එය විදේශිකයෙකුගේ ඇසට වහාම හසු වන බාහිර කවචයක් වන්නේ රටේ විශේෂ වර්ණය නිසා පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රංශ ජාතිකයන් බටහිර යුරෝපයේ වෙනත් ඕනෑම ජාතියක් මෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ විවෘත ය. ඉතා නොවැදගත් සිදුවීමක් පවා කුඩා කාර්ය සාධනයක් බවට පත් කිරීමට ඔවුන් පුරුදු වී ඇත, එය ඉතාලියානුවන් හෝ ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් තුළ පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය. සුපුරුදු උපායශීලීව, ප්‍රදේශයේ පදිංචිකරුවෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම වෙනත් යුරෝපීයයෙකුට වඩා දුෂ්කර නොවේ.
පොදු ජීවිතයේ සාමාන්ය ලෞකිකත්වය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ස්වභාවය තිබියදීත්, නිවැරදි හැසිරීම තෝරා ගැනීමේදී සමාජ වෙනස්කම් සහ පන්ති තවමත් සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් සාමාන්යයෙන් එහි ස්වරූපයට කිසිසේත් බලපාන්නේ නැත. ප්රංශ ජාතිකයන් පළමුව සෑම දෙයකම ආචාරශීලී බව සහ නිර්භීතකම අගය කරන අතර පසුව පමණක් ඔවුන් මැදිහත්කරුගේ වර්ගය හෝ ධනය ඇගයීමට ලක් කරයි. සංවාදයකදී පළාත් ගණනාවක වැසියන්ගේ සුප්රසිද්ධ චිත්තවේගීය බව ඔවුන්ගේ සිතුවිල්ල හෝ අදහස වර්ණවත් ලෙස “ඉදිරිපත්” කිරීමට ඇති ආශාවේ ප්‍රති result ලයකි, එය විචිත්‍රවත් ලෙස නිරූපණය කරන අභිනයන්, සැඟවුණු යටි පෙළ අවධාරණය කිරීමට ස්වර වාදනය යනාදිය. මත.
මේ සියල්ල තුළ කෙතරම් මවාපෑමක් සහ නාට්‍යමය බවක් තිබේද, සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි වඩාත් නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති ආශාව ඇත්ත වශයෙන්ම කොපමණද, පිළිතුරු දිය හැක්කේ ප්රංශ ජාතිකයින්ට පමණි. නමුත් කාරණය නම්, ප්‍රදේශවාසියෙකු වචනවලට වඩා (විශේෂයෙන් භාෂාව පිළිබඳ දුර්වල දැනුමෙන්) අභිනයන් මගින් තේරුම් ගැනීම බොහෝ විට පහසු වන අතර, ආගන්තුකයාගෙන් ඔහුගේ සිතුවිලි සමානව “තේරුම් ගත හැකි” ඉදිරිපත් කිරීමක් ඔහු විසින්ම අපේක්ෂා කරනු ඇත.
ප්රංශ ජාතිකයන් එකිනෙකාට ආචාර කරන විට: ඔවුන් එකිනෙකා හඳුනන්නේ නම් ඔවුන් අතට අත දෙන අතර, ඔවුන් සමීප මිතුරන් හෝ නෑදෑයන් නම්, කම්මුල් දෙක (මෙය faire la bise ලෙස හැඳින්වේ) සිප ගනිමින් වැළඳ ගනී. ප්රංශ ජාතිකයන් ප්රංශ ජාතිකයන් නොවනු ඇතත්, ඔවුන් මෙහි ද යම්කිසි අශෝභන අංගයක් හඳුන්වා නොදුන්නේ නම් - කම්මුල මත එක් හාදුවක්, එහි තනතුරක් වුවද, කෙනෙකුගේ සහකරු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සහ උනන්දුව පිළිබඳ සලකුණක් ලෙස සැලකේ. දකුණු ප්‍රදේශවල, සිපගැනීම් තුනක් සහ හතරක් පවා (ඥාතීන් අතර පමණි!) බහුලව දක්නට ලැබේ, නමුත් වැඩි වැඩියෙන්, විශේෂයෙන් පිරිමින් අතර, මෙම පුරාණ චාරිත්‍රය සරල අතට අත දීමකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ.
කෙසේ වෙතත්, වැළඳ ගැනීම දැනටමත් සිරිත වන්නේ දවසේ පළමු රැස්වීමේදී පමණි, අනාගතයේදී - ඔබේ හොඳ හිත අවධාරණය කිරීම සඳහා අත රැල්ලක් සමඟ, මෙය සාම්ප්‍රදායික "ආචාරය" (ආචාරය) සමඟින්. ආගන්තුකයන් අමතන විට සහ බැරෑරුම් අවස්ථාවන්හිදී, වාසගමක් සඳහන් නොකර වුවද, ඕනෑම සුබපැතුමකට සාම්ප්‍රදායික ආචාරශීලී ආකාර "monsieur" (monsieur), "madame" (madame) හෝ "mademoiselle" (mademoiselle) එකතු කිරීමෙන් ගෞරවය අවධාරණය කිරීම සිරිතකි.
පොදු ස්ථානවල, අන් අය කෙරෙහි පොදුවේ ආචාරශීලී ආකල්පයක් පවත්වා ගනිමින්, ආගන්තුකයන්ට සිනාසීම සිරිතක් නොවේ. එසේම, බොහෝ විදේශිකයන් සටහන් කරන්නේ ප්රංශ ජාතිකයන් නුහුරු නුපුරුදු පුද්ගලයින්ගේ දෑස් දෙස නොබැලීමට උත්සාහ කරන බවත් කිසිම අවස්ථාවක සංවාදයකදී ඔවුන්ගේ හඬ නඟන බවත්ය. ඒ අතරම, වෙළඳසැලකට හෝ ආපන ශාලාවකට පැමිණෙන විට, ආගන්තුකයා ඇතුළු වූ වහාම අයිතිකරුට ආචාර කිරීම අවශ්ය වන අතර, ආයතනයේ හිමිකරු සාමාන්යයෙන් සේවාදායකයා නොදැන සිටියද ඒ ආකාරයෙන්ම ප්‍රතිචාර දක්වයි. ප්රංශ ජාතිකයෙකුට ආගන්තුකයෙකු සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කිරීම (නිදසුනක් ලෙස, නිෂ්පාදනයක් තෝරා ගැනීමට හෝ කෑමක් ඇණවුම් කිරීමට උදව් කිරීමට) මූලික ආචාර කිරීමකින් තොරව සිතිය නොහැක. එමනිසා, සංචාරකයා අයිතිකරුට මුලින්ම ආචාර කරන්නේ නම්, ඔහු, ඔහුට උපකාර අවශ්ය බව අවධාරණය කරන අතර, සාමාන්යයෙන් එවැනි "සියුම් ඉඟියක්" සඳහා ප්රතිචාරයක් සඳහා දිගු කාලයක් බලා සිටීමට සිදු නොවේ. බොහෝ විට ඔබට ආයතනයට පැමිණෙන අනෙකුත් අමුත්තන්, විශේෂයෙන් එය කුඩා නම්, පැමිණෙන තැනැත්තාට ආචාර කරන තත්වයක් ඔබට තවමත් හමුවිය හැකිය. එවැනි සුබ පැතුම් වලට එකම ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දැක්වීම සිරිතකි, මෙය හොඳ ස්වරූපයේ සම්මත “පැරණි රීතිය” වේ, නමුත් විශාල නගරවල ඇත්ත වශයෙන්ම එය ක්‍රමයෙන් අමතක වේ.
සිත්ගන්නාසුලු විස්තරයක් - අමුත්තෙකු ඔහු පිටුපස දොර වැසෙන විට ප්රංශ ජාතිකයන් ඉතා සාදරයෙන් පිළිගනී - එය කොතැනක සිදු වුවද: ආපන ශාලාවකට ඇතුල් වන ස්ථානයේ හෝ හෝටලයක. සමහරු එය පෞද්ගලිකත්වයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස සලකති, අනෙක් අය - වීදි ශබ්දයෙන් ගැලවීම, අනෙක් අය - හොඳ රසය සහ යනාදිය. නමුත් එය එසේ වුවත්, මෙහි නිදන කාමරයකට හෝ නාන කාමරයකට විවෘත දොරක් මෙන්ම උපයෝගිතා කාමර සඳහා විවෘත දොරවල් හෝ පෞද්ගලික නිවාසවල විවෘත ගේට්ටු දැකීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. ඒ අනුව, සංවෘත දොරවල් කඩා දැමීම සිරිතක් නොවේ - බොහෝ පෞද්ගලික නිවාස සඳහා සම්ප්‍රදායිකව දොරේ සීනුවක් හෝ මුද්දක් නොමැති නම්, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම කොහේ හෝ ඇතුළු වීමට පෙර තට්ටු කර ඇතුළු වීමට අවසර ලැබෙන තෙක් බලා සිටීම සුදුසුය. මෙම සම්ප්‍රදාය ඓන්ද්‍රීයව මුස්ලිම් නිල නිවාසවලට සහ කාර්යාලවලට හෝ විශාල සහාධිපත්‍යවලට ගැලපේ. තට්ටු කිරීමකින් තොරව ඇතුල් විය හැක්කේ "විවෘත" ලකුණක් සහිත වෙළඳ ආයතනවලට පමණි.
ඇඳුම්
ප්රංශය පුරා ඇඳුම් ආකල්පය තරමක් සන්සුන් ය. රට එහි විලාසිතා නිවාස සහ සැලසුම් පාසල් සඳහා ප්රසිද්ධ වී ඇති බවක් තිබියදීත්, එදිනෙදා ජීවිතයේදී ප්රංශ ජනතාව ප්රායෝගික සහ සුවපහසු ඇඳුම් භාවිතා කරයි. කෙසේ වෙතත්, එය නිර්දෝෂී ලෙස පිරිසිදු හා යකඩ කළ යුතුය - මෙය හොඳ ආකෘතියේ රීතියයි. ඉතා සුළු ප්රංශ ජාතිකයින් සුදු සෙරෙප්පු, සමාජ ශාලා වල විශාල කෙටි යෙදුම් සහිත බේස්බෝල් තොප්පි පැළඳීමට ඉඩ දෙනු ඇත, අනියම් ඇඳුම් මත ආභරණ බහුල වීම ද හොඳ රසයක් නොමැතිකම ලෙස සලකනු ලැබේ. සාමාන්යයෙන් කථා කරන විට, බොහෝ විධිමත් අවස්ථාවන් සඳහා නගරවල සරල ව්යාපාරික ඇඳුමක් ප්‍රමාණවත් වේ.
නිල වශයෙන් අනුගමනය කරන ලද ඇඳුම් පැළඳුම් කේතයන් සම්බන්ධයෙන් දේශීය ලක්ෂණ දෙකක් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. එක් අතකින්, කාර්යාල සේවකයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම ඇඳුමක සහ ටයි පටියක “ඇසුරුම්” කර නැත; ඔබට ඔබ කැමති ඕනෑම දෙයකින් වැඩට පැමිණිය හැකිය, නැතහොත් ඔබේ ව්යාපාරික නිල ඇඳුම දීප්තිමත් විස්තරයක් සමඟ “තනුක” කළ හැකිය - උදාහරණයක් ලෙස බෙල්ලක් හෝ ලේන්සුවක්. අනෙක් අතට, ඕනෑම වීදි වෙළෙන්දෙකුගෙන් ව්යාපාරික ඇඳුමක් සහ ටයි පටියක් පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය - මෙය කීර්තිමත් ය, එයින් අදහස් කරන්නේ දේශීය ප්‍රමිතීන්ට අනුව ලස්සනයි. ප්රංශ ජාතිකයින්ට සාමාන්යයෙන් කුඩා උපාංග ආධාරයෙන් වඩාත් සාමාන්ය දේවලට පවා යම් චමත්කාරයක් ලබා දිය හැකි නමුත් ඔවුන් අන් අයගේ ඇඳුම් වලට සම්පූර්ණයෙන්ම ඔරොත්තු දෙයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ කෙටි කලිසමකින් සහ ටී ෂර්ට් එකකින් ආරාමයකට හෝ පන්සලකට විනෝද චාරිකාවක් නොයා යුතුය, මෙන්ම ක්‍රීඩා හෝ වෙරළ ඇඳුම් වලින් අවන්හල්වල පෙනී සිටිය යුතුය (මේ අවස්ථාවේ දී, බොහෝ දුරට, ඔවුන්ට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. දොර). මේ සඳහා අදහස් නොකරන ස්ථාන නැරඹීමේදී ස්වර්ණාභරණ බහුලව තිබීම නරක ස්වරූපයක් ලෙස සැලකේ, සහ යමෙකුගේ ධනයෙන් පැහැදිලිවම ඇලී සිටීම - රටේ සියලුම සමාජ ගැටලු සමඟ, අන් අයට වඩා තමාගේ උසස් බව අවධාරණය කිරීම සිරිතක් නොවේ. . ඒ සමගම, සන්ධ්යා භෝජන සංග්රහයක් සඳහා හෝ මිල අධික අවන්හලකට පැමිණෙන විට, සවස ඇඳුමක් සහ සාධාරණ ආභරණ ප්රමාණයක් ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. සමහර සමාජ ශාලා, කැසිනෝ සහ මිල අධික අවන්හල් තුළ, මෙම සම්මතය මෑතකදී පැහැදිලිවම දුර්වල වී ඇතත්, සවස ඇඳුමෙන් පමණක් ඇතුල් වීමට අවසර ඇත.
මුහුදු වෙරළේ, රට පුරා පාහේ සදාචාරය නිදහස් වේ. රිවීරා හි, උඩුකය නිරුවත් වීම සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්ය දෙයක් ලෙස බොහෝ කලක සිට වටහාගෙන ඇත, අත්ලාන්තික් වෙරළ තීරයේ සදාචාරය තරමක් දැඩි ය, නමුත් මෙම ආකාරයේ විනෝදාස්වාදය ද කොතැනකවත් සීමා නොවේ. නිරුවත් කරන්නන් සඳහා වෙනම වෙරළ තීරයන් වෙන් කර ඇත (එවැනි ස්ථාන පිහිටීම පිළිබඳ තොරතුරු දේශීය සංචාරක කාර්යාල වලින් ලබා ගත හැකිය), එක් මට්ටමකට හෝ පොදු ස්ථාන වලින් සීමා වූ නමුත් කිසිවෙකු මේ පිළිබඳව කිසිදු සංකීර්ණයක් අත්විඳින්නේ නැත - මෙහි එය වෙනස් කිරීමට තරමක් හැකිය. ප්‍රදර්ශන කුටි භාවිතයෙන් තොරව වෙරළේ ඇති නාන ඇඳුමකට.
එහෙත්, වෙනත් බොහෝ ස්ථානවල, නම් කරන ලද ප්‍රදේශවලින් පිටත වෙරළ ඇඳුම්වල පෙනී සිටීම නිසැකවම පසුබෑමක් ඇති කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරිසියේ, Seine දිගේ වෙරළ තීරයේ නිවාඩු ගත කරන්නන්ට නුසුදුසු ලෙස යුරෝ 38 සිට 3,750 දක්වා දඩයකට හෝ ලිංගික හිංසනයට ලක් වූ බවට සැක කෙරේ නම් වසර දෙකක සිර දඬුවමකට මුහුණ දීමට සිදු වේ. සිරුරේ ළෙන්ගතු කොටස් සඟවා නොගන්නා නාන ඇඳුම්වලින් හිරු බැස යන අයට වසරක සිරදඬුවමක් ලැබිය හැකිය. මීට අමතරව, නගර උද්යානවල පිහිනුම් ඇඳුම්වල පෙනී සිටීම තහනම්ය. ඇඳුම් පැළඳුම් විනීත විය යුතු අතර සදාචාරාත්මක හා සමාජීය ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල විය යුතුය. නගරයේ පොලිස් නිලධාරීන් පොදු ස්ථානවල විනීතභාවය පිළිපැදීම නිරීක්ෂණය කරයි.
වේ ප්රංශ. Alsace සහ Lorraine හි බොහෝ අය ජර්මානු උපභාෂා කතා කරයි, ෆ්ලැන්ඩර්ස් හි Flemish, Brittany හි Breton සහ Provence භාෂාවෙන් Provençal.
ආගම
ප්රංශයේ බොහෝ ඇදහිලිවන්ත වැසියන් ප්‍රකාශ කරති කතෝලික ධර්මය, ඉස්ලාමයේ අනුගාමිකයින් ඉතා අඩුවෙන් ජීවත් වන අතර, රෙපරමාදු භක්තිකයන් සහ යුදෙව්වන් ආගමික ජනගහනයෙන් නොසැලකිය යුතු කොටසක් වේ.
නිවාඩු දින
ප්රංශයේ නිවාඩු සහ වැඩ නොකරන දින:
- ජනවාරි 1 (අලුත් අවුරුද්ද);
- පාස්කු;
- මැයි 1 (කම්කරු දිනය);
- මැයි 8 (විමුක්ති දිනය);
- මැයි 20 (ඇසෙන්ෂන්);
- මැයි 30-31 (ත්රිත්ව);
- ජූලි 14 (බැස්ටිල් දිනය);
- අගෝස්තු 15 (කන්යාවගේ උපකල්පනය);
- නොවැම්බර් 1 (සියලු සාන්තුවරයන්ගේ දිනය);
- නොවැම්බර් 11 (පළමු ලෝක යුද්ධය සටන් විරාම දිනය);
- දෙසැම්බර් 25 (නත්තල්).
හැසිරීම් ලක්ෂණ
ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ හැසිරීම් වල සුවිශේෂතා දේශීය සම්ප්රදායන් ගැන නොදන්නා වෙනත් රටවල සංචාරකයින් අතර ව්‍යාකූලත්වයට හේතු විය හැක.
ප්රංශ මෙට්‍රෝ හි, ඔබේ ආසනය අත්හැරීම සිරිතක් නොවේ, සෙසු සංචාරකයින් සමඟ කතා කිරීම සිරිතක් නොවේ, ඔවුන් ඊළඟ නැවතුමෙන් බැස යයිදැයි කල්පනා කරති. සාමාන්යයෙන් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ඔබට අපහසුතාවයක් ඇති වුවහොත් සමාව අයැද නිශ්ශබ්දව පිටවීම දෙසට ගමන් කළ හැකිය.
පාරේ යන එන අයගෙන් දුම්වැටියක් ඉල්ලන එක සිරිතක් නෙවෙයි.
හෝටල් කාර්ය මණ්ඩලයට විනීතව සැලකීම බෙහෙවින් දිරිගන්වනු ලබන අතර, ඔබට නුහුරු නුපුරුදු වුවද සේවාවක් සපයන අයට ආචාර කර සමුගැනීම මෙහි සිරිතකි.
ඔබ ආපන ශාලාවකට ගිය නමුත් කිසිවක් ඇණවුම් කිරීමට අවශ්ය නැතිනම්, නමුත් ඔබ යම් කාලයක් එහි සිටිය යුතු නම්, වතුර වීදුරුවක් ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටින්න, ඔබේ අසුනෙන් ඉවත් වන ලෙස කිසිවෙකු ඔබෙන් අසන්නේ නැත.
සම්බන්ධයෙන් පෙනුම සම්ප්රදායන්, ප්රංශය ලිබරල් අදහස් ඇති රටවල් වලින් එකකි. ප්‍රසංග ශාලාවක්, ක්‍රීඩාංගනයක්, සාප්පු මධ්‍යස්ථානයක් සහ රඟහලකදී ඔබට එකම ආකාරයකින් ඇඳිය හැකිය: උදාහරණයක් ලෙස ජීන්ස් සහ ටී ෂර්ට් එකක්.
ව්යාපාරික ආචාර විධි සම්බන්ධයෙන් ප්‍රංශයට තමන්ගේම විශේෂතා ඇත. එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, ව්යාපාරික හවුල්කරුවන්ට තෑගි අනුමත නොකෙරේ, විශේෂයෙන් ඔවුන් අතර දැන හඳුනා ගැනීම යන්තම් සිදු වූ අවස්ථාවන්හිදී. ගනුදෙනුවක් සාර්ථකව නිම කිරීම හෝ නිල සාකච්ඡා උත්සව රාත්‍රී භෝජන සංග්රහයක් සමඟ සැමරීම සිරිතක් වන අතර, හවුල්කරුවෙකුට සිහිවටනයක් ලෙස පොතක් ලබා දීමට අවසර ඇත. ව්යාපාරික කරුණුමෙම රට තුළ විධිමත් හා අවිධිමත් සැකසුම් තුළ සාකච්ඡා කිරීම සිරිතකි: උදාහරණයක් ලෙස, අවන්හලක දිවා ආහාරය හෝ රාත්‍රී ආහාරය අතරතුර.
ප්රංශ මැදිහත්කරුවන් සමඟ සංවාදය සඳහා මාතෘකා වෙනස් විය හැකිය: මේවා කලා කෘති, ප්රංශයේ ඓතිහාසික, සංස්කෘතික හා ස්වාභාවික ආකර්ෂණයන් මෙන්ම දේශපාලනයට අදාළ සාකච්ඡා වේ.
රීතියක් ලෙස, විදේශීය පුරවැසියන් තම රටේ සංස්කෘතිය හා සමාජ පද්ධතිය කෙරෙහි දක්වන උනන්දුව ප්රංශ ජාතිකයින් විසින් අතිශයින් හිතකර ලෙස වටහාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, මැදිහත්කරුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය, ඔහුගේ ආදායම් මට්ටම, කණ්ඩායම් සබඳතා, සෞඛ්‍යය සහ අසනීප සම්බන්ධ මාතෘකා ස්පර්ශ කිරීම නිර්දේශ නොකරයි, ඔබ ඔබ ගැන එවැනි තොරතුරු හෙළි නොකළ යුතුය.
ප්රංශයේ ආහාරසාමාන්යයෙන් දිගු කාලීන වේ. සංචාරය කරන අතරතුර, ඔබ රාත්‍රී ආහාරය අතරතුර රස බැලීමට කුළුබඩු සහ ලුණු එකතු නොකළ යුතුය, වැඩි සම්භාවිතාවක් සහිතව, මෙය නිවසේ අයිතිකරුවන්ට අගෞරවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. රාත්‍රී ආහාරය ආරම්භ කිරීමට පෙර, අමුත්තන්ට ඇපරිටිෆ් පිරිනමනු ලැබේ, පසුව, ආහාර වේල අතරතුර, වයින් වීදුරු කිහිපයක්, සහ රාත්‍රී ආහාරය අවසන් වන්නේ කෝපි වලින් පසු සේවය කරන ලද ඩිජෙස්ටිෆ් (පළතුරු වොඩ්කා වීදුරුවක් හෝ කොග්නැක් හෝ මත්පැන් වීදුරුවක්) සමඟිනි.
ප්රංශය ද රුසියානු වැසියන් දන්නා නිවාඩු දිනයක් සැමරීම කුතුහලයට කරුණකි. අප්රේල් 1, නමුත් රුසියාවට වඩා අතිවිශිෂ්ට වන අතර බොහෝ ප්රංශ නගරවල එය සැණකෙළි පෙරහැර සමඟ ඇත. මීට අමතරව, ප්රංශයේ මෙය රුසියාවේ මෙන් මෝඩයන්ගේ දිනයක් නොවේ, නමුත් මාළු. අප්රේල් 1 වන දින, එකිනෙකාගේ ඇඳුම් මත වඩාත් සතුටු සිතින් කඩදාසි මාළු ඇලවීම සිරිතකි. මෙම නිවාඩුවේ ජාතික සම්ප්‍රදාය, පෙනෙන විදිහට, මෙම දිනයේ ආගමික නිරාහාරයේ ක්‍රිස්තියානි අවසානය දක්වා දිව යයි.
ප්රංශය, එහි සංස්කෘතික උරුමයන් සහ පොහොසත් ජාතික සම්ප්රදායන් සඳහා ලොව පුරා ප්රසිද්ධ රටක්, ප්‍රවණතා සැකසීමේ සන්නාමය සහ රසකැවිලි සහ විශිෂ්ට රසයෙන් යුත් පුද්ගලයින්ගේ සාන්ද්‍රණයේ ස්ථානය දිගටම පවත්වයි. ප්රංශ සංස්කෘතිය ලෝකයට ලබා දුන්නේ කුමක්ද සහ නූතන පරම්පරාව මෙහි ගමන් කිරීමට හුස්ම හිර කරගෙන බලා සිටින්නේ කාටද?
ප්රංශ ජාතිකයින් අතිවිශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගෙන ඇති ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ ක්ෂේත්‍ර ගැන කතා කරන විට, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, ලලිත කලාව, සාහිත්යය, සිනමාව සහ සංගීතය සටහන් කිරීමට කෙනෙකුට අසමත් විය නොහැක. ප්රංශයේ ඉතිහාසය මේ රටේ සිදුවීම් වර්ධනයට සෘජු හෝ වක්‍ර බලපෑමක් ඇති කළ අනෙකුත් ප්‍රාන්තවල ඉතිහාසය සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. කෙසේ වෙතත්, එහි අසල්වැසියන්ගේ සම්ප්රදායන් පිළිබඳ සංජානනය නොතකා, ප්රංශය එහි විශේෂ ශෛලිය හා ජීවන රටාව සඳහා ප්රසිද්ධය.
ප්රංශයේ කලාත්මක සංස්කෘතිය: ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සිතුවම්, සාහිත්යය, සංගීතය, සිනමාව
ප්රංශයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන විලාසිතාවන්ගෙන් එකක් වූයේ අධිරාජ්යය, මහා විප්ලවය ආසන්නයේ 18 වන සියවස අවසානයේ ආරම්භ වූ සංසිද්ධියක් ලෙස ය. අධිරාජ්‍ය ශෛලිය දේශපාලන අරගලයේ සහ විප්ලවවාදී අදහස්වල චේතනාවන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වෙමින් ඉතිහාසයේ පුරාණ යුගයට ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ උපහාරය ප්‍රකාශ කළේය. ශෛලියේ නිර්මාතෘ වූයේ චිත්‍ර ශිල්පී ජැක් ලුවී ඩේවිඩ්, ඔහුගේ නිර්මාණ තුළ මනුෂ්‍යත්වය, නිදහස, සමානාත්මතාවය සහ සහෝදරත්වය ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය.
නැපෝලියන් අධිරාජ්යය
19 වන සියවසේ ප්රංශ සංස්කෘතිය, අභිලාෂකාමී සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන් යුත් නැපෝලියන් බොනපාට් අධිරාජ්‍යයා රාජ්‍යයේ ප්‍රධානියා වූ විට, විශේෂයෙන් පැහැදිලිවම රටේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පෙන්වීමට ඇති ආශාව පිළිබිඹු කරයි.
ඊනියා නැපෝලියන් අධිරාජ්යය සැලසුම් කර ඇත්තේ පුරවැසියන් තුළ තම මව්බිම ගැන ආඩම්බරයක් ඇති කිරීමට සහ පුළුල් වන අධිරාජ්‍යයක් සඳහා ශ්‍රේෂ්ඨත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආශාව හේතු වී ඇත්තේ මෙම ශෛලියෙන් සාදන ලද ගොඩනැගිලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ මුල් සැලසුම්වල දැඩි හා සීතල ප්‍රතිමූර්තියක් වන අතර, ස්මාරක සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර අධිරාජ්‍ය ශෛලියට යටින් පවතින මෘදු සම්භාව්ය ආකෘති මත නොවේ.
එම යුගයේ වඩාත්ම ස්මාරක සහ වැදගත් ස්මාරක වූයේ ශාන්ත මේරි මැග්ඩලීන් දේවස්ථානය සහ ආර්ක් ඩි ට්‍රියෝම්ෆේ - සෙප්ටිමියස් සෙවෙරස් (රෝම අධිරාජ්‍යයා) ගේ පුරාණ ආරුක්කුවේ පිටපතකි. ආරුක්කුවේ වැඩ කටයුතු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වන ෆ්‍රැන්කොයිස් ෆොන්ගන් සහ චාල්ස් පර්සියර්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ සිදු කරන ලදී. වාස්තු විද්‍යාත්මක සලකුණ Carruzel චතුරශ්‍රයේ ටියුලර් මාලිගය ඉදිරිපිට ස්ථාපනය කරන ලද අතර එය අධිරාජ්‍යයාගේ හමුදා ජයග්‍රහණවල සංකේතයක් විය.
ඉතිහාසයේ එම කාල පරිච්ඡේදයේ ප්රංශ සංස්කෘතියේ සුවිශේෂතා සමන්විත වූයේ සාර්ථක ජාත්‍යන්තර ප්‍රතිපත්තියක් සඳහා ඔහුගේ අභ්‍යන්තර බලපෑම ශක්තිමත් කරමින් රාජ්‍යයේ පාලකයා උත්කර්ෂයට නැංවීමේ අවශ්‍යතාවයයි.
ඉංජිනේරු ශෛලිය
19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගය ඊනියා ඉංජිනේරු ශෛලිය විසින් අධිරාජ්‍ය ශෛලිය වෙනස් කිරීම මගින් සලකුණු කරන ලද අතර එහි නිර්මාතෘ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ජෝර්ජස් ඉයුජින් හවුස්මන් ය. ඔහු ප්රංශයේ අගනුවර නැවත සංවර්ධනය කිරීම ආරම්භ කළ අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පැරිස් නවීන පෙනුමක් ලබා ගත්තේය.
එම කාලය තුළම නගරයේ ප්රධාන ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකක් වන අයිෆල් කුළුණ ඉදිකරන ලදී.
XX සියවස සහ නවීන
20 වන ශතවර්ෂයේදී, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ක්ෂේත්රයේ ප්රංශයේ සංස්කෘතිය තවත් විලාසිතාවකට විලාසිතා පැතිරීම මගින් සලකුණු කරන ලදී - නවීන, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ අදහස් මූර්තිමත් කිරීමේ නවීන දර්ශනය පිළිබිඹු කරයි. Art Nouveau හි නියෝජිතයන් වූයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වන Hector Guimari ("කාසල් බෙරෙන්ජර්" මහල් නිවාස ගොඩනැගිල්ල ඉදිකිරීමෙන් පසු ප්රසිද්ධියට පත් වූ) සහ Le Corbusier (ප්රධාන වශයෙන් මෙම ශෛලියේ විලාස් නිර්මාණය කිරීමේ නිරතව සිටි) ය.
19 වන සහ 20 වන සියවස්වල පින්තාරු කිරීම
1860 දශකය ප්රංශ ලලිත කලාවේ දියුණුවේ සන්ධිස්ථානයක් බවට පත් විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, චිත්‍ර කලාවේ නව ශෛලියක නියෝජිතයින් විසින් ගුණාත්මක ඉදිරි ගමනක් සිදු කරන ලදී - ඉම්ප්‍රෙෂනිස්ට්වාදීන්. පළමු "ගිලීම" වූයේ ක්ලෝඩ් මොනේට්, එඩ්ගර් ඩෙගාස්, කැමිල් පිසාරෝ, එඩ්වඩ් මැනට්, ඔගස්ට් රෙනොයර්, විශ්වීය පිළිගැනීමක් ලබා ගත් අයයි.
හැඟීම්වාදයට අමතරව, වෙනත් ප්‍රවණතා මතු වූ අතර එය අවසානයේ අසල්වැසි යුරෝපීය රටවලට ව්‍යාප්ත විය හෝ අනෙක් අතට එතැන් සිට ප්‍රංශයට පැමිණියේය - නව-හැඟීම්වාදය හෝ පොයින්ටිලිස්වාදය (ජෝර්ජස්-පියරේ සෙයුරත් සහ පෝල් සිග්නැක් විසින් නියෝජනය කරනු ලැබේ), පශ්චාත්-හැඟීම්වාදය (කාර්‍යයෙන් සලකුණු කරන ලදී. Paul Gauguin , Paul Cezanne, Henri de Toulouse-Lautrec), Fauvism (Andre Derain සහ Henri Matisse විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ), Cubism (Jeorges Braque සහ Marcel Duchamp විසින් නියෝජනය කරන ලද) වැනි කලාකරුවන්ගේ.
විශේෂයෙන් සැලකිය යුතු වන්නේ පශ්චාත්-හැඟීම්වාදයයි, එය හැඟීම්වාදයේ කලාත්මක මූලධර්ම අර්ධ වශයෙන් අනුගමනය කරන අතරම, ඒ සමඟම තමන්ගේම විශේෂ ශෛලියක් සහ නව ආකාරවලින් සංවර්ධන ක්‍රම සොයමින් සිටී. මෙම ප්‍රවණතාවයේ කලාකරුවන් සඳහා, ආනුභවික ලෝකයේ සංසිද්ධි පෙරට පැමිණේ - යථාර්ථයේ ස්වරූප, ලෝකය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් පෙන්වීමට ඇති ආශාව මිස මොහොතක හැඟීමක් නොවේ.
සමකාලීනයන් මත නොමැකෙන හැඟීමක් ඇති කළේ Fauvism මතුවීමෙනි - කලාත්මක ව්‍යාපාරයක් එහි ගතිකත්වය, වර්ණවල ප්‍රකාශනය, දීප්තිමත් වර්ණ, තියුණු පහරවල් සහ සංශුද්ධතාවයෙන් කැපී පෙනේ. මෙම ශෛලියේ නියෝජිතයන් "වල්" ලෙස හැඳින්වූයේ, ඔවුන්ගේ කාර්යය සතුන්ගේ පීඩනය හා වල්බව සමඟ සම්බන්ධ වූ බැවිනි.
19 වන සියවසේ සාහිත්යය
XIX සියවසේ ප්රංශ සාහිත්යය කෙරෙහි විශේෂ අවධානය යොමු කළ යුතුය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සංකේතවාදය එහි අවතක්සේරු කිරීම, අභිරහස, ඉඟි සහ සංකේත සමඟ බහුලව භාවිතා වේ. අධ්‍යක්ෂණයේ ප්රමුඛ නියෝජිතයන් වූයේ Paul Verlaine, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud සහ Stefan Mallarmé ය.
Alexandre Dumas, Victor Hugo, Jules Verne, Honore de Balzac, Stendhal, Gustave Flaubert, Prosper Mérimée, Guy de Maupassant වැනි විශිෂ්ට ගද්‍ය රචකයන් වූ 19 වැනි සියවසේ මැද භාගය ප්රංශ සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ වඩාත් සිදුවීම් සහිත කාල පරිච්ඡේදය විය හැකිය.
The Three Musketeers හි සම්භාව්ය කෘති, Notre Dame de Paris, Twenty Thousand Leagues Under the Sea, Father Goriot, Red and Black, Madame Bovary, Carmen, Beloved Friend, ලෝක සාහිත්‍යයේ වැඩිපුරම කියවූ සහ ප්රියතම කෘති ලැයිස්තුවේ ප්රමුඛ පෙළේ.
ප්රංශ සාහිත්‍යයේ සැලකිය යුතු 20 වැනි සියවස
20 වන ශතවර්ෂය ප්රංශ සාහිත්‍ය ඉතිහාසය සඳහා සන්ධිස්ථානයක් විය: සාහිත්‍ය ක්ෂේත්රයේ ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා ලේඛකයින් දහහතර දෙනෙකුට නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී. ඔවුන් අතර Romain Rolland, Albert Camus, Jean-Paul Sartre. එවැනි සාර්ථකත්වයක් වෙනත් කිසිම රටක් දැන සිටියේ නැත.
මීට අමතරව, 1903 දී, Goncourt ත්‍යාගය ප්රංශයේ පිහිටුවන ලදී, එය ප්රංශ කතුවරුන් සඳහා මෙම ක්ෂේත්රයේ වඩාත්ම කීර්තිමත් ලෙස සැලකේ. මෙම ත්‍යාගය පිරිනැමීමේ ගෞරවය හිමි වූ 20 වැනි සියවසේ විශිෂ්ඨ ලේඛකයන් අතරින්, Alphonse de Chateaubriand, Marcel Proust, Jean Jacques Gauthier වැනි අය ඉස්මතු කිරීම වටී.
20 වන ශතවර්ෂයේ ප්රංශ සංස්කෘතිය නවෝත්පාදනය සහ සාම්ප්‍රදායික නොවන ප්‍රවේශයක් මගින් මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනයේ විශාල පිම්මක් පැනීමට සහ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම සහ මූලධර්ම සංශෝධනය කිරීමට, ඒවා විශ්ලේෂණය කිරීමට, විශේෂයෙන්, හරහා හැකි වන ආකාරය පිළිබඳ විශිෂ්ට උදාහරණයකි. සාහිත්‍ය අදහස්වල ප්‍රිස්මය.
19 වන සහ 20 වන සියවස්වල සංගීත කලාව
සාහිත්‍යයේ මෙන්ම ප්රංශයේ සංගීත කලාව ද 19 වැනි සියවසේදී දියුණු විය.
Hector Berlioz, Jacques Offenbach, Georges Bizet වැනි විශිෂ්ට සංගීතඥයින්ට කීර්තිය හා කීර්තිය ලැබිණි.
නව ප්‍රභේදයක් ද වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී - විශාල ප්රංශ ඔපෙරා, ප්රධාන වශයෙන් ප්රංශ ඉතිහාසය පිළිබිඹු කරන කුමන්ත්‍රණ. ඔපෙරාව සමඟ අතිවිශිෂ්ට නිෂ්පාදන සහ දැවැන්ත ගායන දර්ශන විශාල බලපෑමක් සඳහා භාවිතා කරන ලදී. නව ප්‍රභේදයේ වර්ණවත් උදාහරණයක් වූයේ එහි නිර්මාතෘ - ඩැනියෙල් ඕබර් - "පෝරිචි වෙතින් ගොළු කාන්තාව" ගේ කෘතියයි.
19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන කාර්තුවේදී මහා ප්රංශ ඔපෙරා සිනමාහල් වේදිකාවේ ප්රමුඛ ප්‍රභේදය බවට පත් විය. සම්භාව්ය යනු නිර්මාපකයෙකු වන Jacques Francois Fromental Elie Halévy "Zhidovka", Giacomo Meyerbeer ගේ ඔපෙරා "Prophet" සහ "Huguenots" ගේ කෘති විය.
19 වන ශතවර්ෂයේ අවසාන තුනෙන් සංගීතයේ ප්රධාන ප්‍රවණතා හෙළිදරව් විය. ප්‍රසංග සහ නාට්‍ය ජීවිතය, සංධ්වනි සහ කුටීර ප්‍රසංගවල මහා ස්වරූපයන් වඩ වඩාත් පුළුල් වෙමින් පැවතුනි. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සංගීත ජීවිතය පුනර්ජීවනය කිරීමේදී සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලද්දේ 1871 දී නිර්මාණය කරන ලද "ජාතික සමාජය" විසිනි. එහි අරමුණ වූයේ ප්රංශ නිර්මාපකයින්ගේ කෘති ප්රවර්ධනය කිරීමයි. වසර 30ක් තිස්සේ සමිතියේ මූලිකත්වයෙන් ප්‍රසංග 300කට අධික ප්රමාණයක් පවත්වා ඇත.
සම්භාව්ය සිට නවීන දක්වා
20 වන ශතවර්ෂයේ ප්රංශයේ ජාතික සංස්කෘතිය ගෝලීය ප්රවණතාවල බලපෑම යටතේ පිහිටුවන ලදී. මේ අනුව, ප්රංශ චැන්සන් විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය වූයේ අසමසම එඩිත් පියාෆ්, චාල්ස් අස්නාවෝර්, ජෝර්ජස් බ්‍රැසින් සහ සර්ජ් ගේන්ස්බර්ග් උත්කර්ෂයට නංවමිනි.
ජෝ ඩැසින්, ඩලිඩා, මිරේලි මැතිව් සහ පැට්‍රීෂියා කාස්ගේ පුද්ගලයා තුළද පොප් සංගීතය ජනප්‍රිය වෙමින් පවතී.
පොදුවේ ගත් කල, සංගීත කලා ක්ෂේත්රයේ ප්රංශ සංස්කෘතිය සම්භාව්ය ප්‍රභේදයට කැපවීමක් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට හැකිය. 19 වන - 20 වන ශතවර්ෂ වලදී සහ වර්තමානයේ සම්භාව්ය සංගීතයේ උත්සව සහ විවිධ ප්‍රසංග සඳහා සත්කාරකත්වය සපයන ප්‍රසංග ස්ථාන, ශාලා, සිනමාහල් රාශියකින් මෙය සාක්ෂි දරයි.
ප්රංශ සිනමාව
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, සිතුවම්, සාහිත්යය සහ සංගීතය හැරුණු විට ප්රංශය ආඩම්බර වන්නේ කුමක් ද? මේ රටේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්රදායන් කෙතරම් පොහොසත්ද යත් ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ ජයග්‍රහණ ලැයිස්තුගත කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත. 1895 දී ලුමියර් සහෝදරයන් විසින් තිරයක් මත පින්තූර ග්‍රහණය කර ගැනීමට සහ ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට උපකරණයක් නිර්මාණය කිරීම වඩාත් වැදගත් දායකත්වයකි. මෙම සිදුවීම ප්රංශ සිනමාවේ මෙන්ම ලෝක සිනමාවේ දියුණුවේ සන්ධිස්ථානයක් විය.
1940 සහ 1950 ගණන් වලදී ප්රංශ සම්භාව්ය වල හොඳම අනුවර්තනයන් ලොවට හඳුන්වා දෙන ලදී - රතු සහ කළු, පර්මා කන්‍යාරාමය. දීප්තිමත් නළුවන් ලෝක කීර්තියක් ලබා ගත්හ - ජීන් මාරයිස්, ජෙරාඩ් පිලිප්, ලුවී ඩි ෆූන්ස්.
20 වන ශතවර්ෂයේ ඊළඟ දශක දෙක එතරම් වැදගත් නොවන අතර, ඔවුන්ගේ ශිල්පයේ විස්මිත ස්වාමිවරුන් වන ජීන්-පෝල් බෙල්මොන්ඩෝ, ජීන් මෝරෝ, කැතරින් ඩෙනියු, ජෙරාඩ් ඩෙපාර්ඩියු, ඇනී ගිරාඩෝ, ඇලයින් ඩෙලෝන් සහ පියරේ රිචඩ් වෙත ලෝකය විවෘත කළේය.
සිනමාවේ දියුණුවට රටේ රජය සක්‍රීයව සහාය දෙනවා. ඉතින්, 1976 දී ජාතික සිනමා සම්මානය "සීසර්" පිහිටුවන ලදී. ලෝක ප්‍රකට කෑන්ස් සිනමා උළෙල වාර්ෂිකව ප්‍රංශයේදී පැවැත්වේ.
ප්රංශ සංස්කෘතිය ලෝක සංස්කෘතියේ දියුණුවට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දී ඇති අතර, විවිධ දැනුමේ ක්ෂේත්‍රවල බොහෝ ප්‍රවණතා සහ ප්‍රවණතාවලට ජීවය ලබා දෙමින් නවීන පරම්පරාවන්ට උරුමයක් ලෙස තවදුරටත් සංවර්ධනය සඳහා පොහොසත් අවි ගබඩාවක් ඉතිරි කර ඇත.
ප්රංශය: සංස්කෘතිය, ආහාර පිසීම, සිරිත් විරිත්, සම්ප්රදායන්, ආගම සහ ජනගහනය.
ප්රංශයේ සංස්කෘතිය ප්රංශ ජාතිකයන් අතර ඔවුන්ගේ ජාතිකත්වය පමණක් වටිනා වීම විශේෂත්වයකි. මෙය මූලික වශයෙන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයයි: මධ්යකාලීන යුගයේ මාලිගා, පන්සල් සහ ආසන දෙව්මැදුර සහ තවත් බොහෝ දේ. ප්රංශයේ පින්තූර කලාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ගේ හැඟීම්වාදය මුළු ලෝකයේම සිතුවම් පිළිබඳ අදහස් වෙනස් කළ බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය.
ප්රංශයේ ජනගහනය සහ සංස්කෘතිය රටේ යහපැවැත්ම සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. සියල්ලට පසු, රාජ්‍යයේ වැසියන් අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සාරවත් බවක් ලබා ගන්නේ නම්, රට සමෘද්ධිමත් වේ. ප්රංශයේ සංස්කෘතිය ඉතා පොහොසත් හා බහුවිධ ය. එහි දිගු ඉතිහාසය තුළ, මේ රට විශිෂ්ට ලේඛකයින්, කලාකරුවන්, සංගීතඥයන් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විශාල සංඛ්යාවක් ලෝකයට ලබා දී ඇත. ප්රංශයේ ජනගහනය 66,000,000 කට ආසන්න වන අතර ඔවුන් සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ ජාතික සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරති, ඒවා විවිධ නිවාඩු සහ උත්සව වලින් නියෝජනය වේ. මෙම රට පුරාණ මාලිගා, සිත් ඇදගන්නාසුළු කෞතුකාගාර සහ ගැලරි මෙන්ම අතිවිශිෂ්ට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ද ඇත. ප්රංශ සංස්කෘතියේ හදවත එහි අගනුවර වන නමුත් පැරිස් පමණක් නොව මුළු රටටම දර්ශන හිමි වේ.
ප්රංශ විලාසිතාසෑම විටම ආකර්ශනීය හා ශෛලියක් ලබා දී ඇත. ප්රංශ කාන්තාවන්ට ඕනෑම දෙයක් පැළඳිය හැකි අතර එය තනි තනිව ආකර්ෂණීය පෙනුමක් ලබා ගත හැකිය.
බොහෝ විට, එය උපතේ සිට ඔවුන්ගේ රුධිරයේ ඇති අතර, මේ හේතුව නිසා, විලාසිතා ප්රංශයේ සංස්කෘතියට ආරෝපණය කළ නොහැකිය.
ප්රංශය යනු නිදහස් අදහස් සහ විමුක්ති රාජ්‍යයකි. ප්රංශ ජාතිකයන්ගෙන් අඩකට ආසන්න ප්රමාණයක් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සංසර්ගයේ යෙදී ඇත, ජෝඩු වලින් සියයට 30ක් පමණ හවුල්කරුවන් හුවමාරු කර ගනී ... නිරුවත් කරන්නන් සඳහා වෙරළ ද ජනප්‍රියයි. විශාලතම නිරුවත් වෙරළ පිහිටා ඇත්තේ කෝට් ඩි අසුර් හි ය. එහෙත් ඒ සියල්ල කෙතරම් අසභ්‍ය ලෙස පෙනුනද සංස්කෘතික රාමුව මෙහි ඇත.
සාරාංශ කරන්න:ප්රංශයේ සංස්කෘතිය සහ ජනගහනය ඉතා පොහොසත් හා බහුවිධ වේ. මෙය තේජාන්විත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වන අතර අලංකාර සිතුවම්, මාලිගා, කෞතුකාගාර සහ පන්සල් මෙන්ම හැසිරීම, ලිංගිකත්වය, ඇඳුම් විලාසිතාව, චිත්‍රපට සහ හාස්‍යය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම අද්විතීය අදහස් ...
වාර්තා පෙන්වමින් 1-3 සිට 3 .
