Микола 2 на далекому сході. Події та міфи. Подорож на схід

Глава 1. Політична еволюція великих князів Миколи Миколайовича та Миколи Михайловича у 1915–1916 pp. Великі князі Микола Миколайович та Микола Михайлович були центральними постатями великокнязівського оточення, тому їхня політична еволюція до початку періоду

Зустріч у Московській духовній академії

11 січня 2019 року в рамках сесії Відділу додаткової освіти Московської духовної академії відбулася зустріч із учасниками експедиції до Єгипту «На шляху Цесаревича 1890/1891 рр.» у листопаді 2018 року. Вела зустріч беззмінний організатор та керівник паломницьких поїздок до Африки та Азіатської частини Єгипту протягом десяти років В.Ю. Алексєєва.

Учасники зустрічі «Шляхом Цесаревича» у МДА. Фото А. Ширяєва
http://kursmpda.ru

Нижче публікується текст доповіді А.Ю. Хваліна.

Подорож на СхідСпадкоємця Цесаревича Миколи Олександровича1890-1891 років як православна місія

Підготовка до подорожі

Зважаючи на грандіозність цілей і завдань винятково важливою виявляється особистість самого Августійшого мандрівника. Виявлені нами архівні документи свідчать, що Імператор Олександр Третій почав готувати свого первістка у дорогу за десять років до відправлення в дорогу. Захід далеко виходив за рамки традиційних подорожей нащадків володарів Будинків Європи, що здійснюються після закінчення навчання з ознайомлювальними та культурними цілями.

Подорож на Схід Спадкоємця Цесаревича Миколи Олександровича передувала всебічна і багаторічна підготовка: найкращі фахівці країни за програмою Академії Генерального штабу та Імператорського університету навчали Цесаревича, він регулярно брав участь у військових зборах та навчаннях, командуючи дорученим йому підрозділом, брав участь у засіданні. спортом, фізичними вправами, іграми, що розвивають, що на той час входило в обов'язкову програму навчання та виховання спадкоємців правителів Володарних Будинків Європи. Цесаревич Микола Олександрович чудово знав вітчизняний та світовий театр, був тонким знавцем та поціновувачем мистецтва.

Цілі та завдання подорожі

Програма Східної подорожі Цесаревича, яка детально обговорювалася на нарадах у Державного Батька – Імператора Олександра ІІІ кілька місяців, ставила головною метою поклоніння святим місцям, підтримку православ'я у світі, посилення внутрішньої місії.

Відповідно до «Зводу Основних державних законів Російської Імперії» (розділ 1, глава 7, стаття 42 за редакцією 1832 р.) закон про главу держави сформульовано так: «ІМПЕРАТОР, як Християнський Государ, є верховний захисник і зберігач догматів пануючої віри, і правовір'я та всякого в Церкві святої благочиння. 1721 Січ. 25 (3718) ч. 1, введ. - У цьому сенсі ІМПЕРАТОР, в акті про спадщину Престолу 1797 квіт. 5(17910) називається Главою Церкви. - 1906 квіт. 23., Зібр. вуз., 603, ст. 24.

Отже, коли Спадкоємець Всеросійського Престолу, майбутній Імператор відвідував іноземні держави з офіційним візитом, він сприймався правителями, владою та народами цих країн як захисник інтересів Вселенського та російського Православ'я всією державною міццю Російської Імперії.

Цілком природно, що спочатку у маршруті східної подорожі було заплановано й відвідини Цесаревича Святої Землі. Спеціально до цієї події підготували до освячення церкву в Російському будинку на Олександрівському обійсті. Але з релігійно-політичних причин відвідування Єрусалима Спадкоємцем Цесаревичем було скасовано, що викликало його останнє розчарування. Також внаслідок недалекоглядних дій Константинопольської Патріархії та загострення вірменського питання не відбулося відвідування Цесаревичем Константинополя, хоча у початкових планах візити до цих двох міст значилися. Не зміг відвідати Великий Князь і новозведений храм Миколи-до в Токіо внаслідок скоєного на нього в Японії замаху, який також мав релігійно-політичні причини.

Крім основної, духовної, ставилися й інші цілі Східної подорожі, а саме: освітні – набуття Цесаревичем досвіду та знань, необхідних для служіння Царю та Батьківщині. Знайомство під час плавання: - На військово-морському судні з умовами флотської служби; а також знайомство з державами, які Його Імператорська Високість ще не відвідувала. Іншими цілями були: показати військову міць Росії, втілену в судах ескадри. Огляд козацьких військ шляхом прямування по Росії, за званням Верховного Отамана. Вивчення дома важливого питання «про влаштування суцільного рейкового шляху до Сибіру полегшення постачання європейської частини Росії. А також здійснення у Владивостоці з волі Государя Імператора Олександра Третього закладки за рахунок скарбниці Уссурійської ділянки Великого Сибірського рейкового шляху, питання про будівництво якого було дуже важливим як для уряду, так і для суспільства. Розглядалася проблема заселення країни вглиб як одне з основних завдань першорядної важливості. І треба констатувати, що всі поставлені завдання були блискуче вирішені, незважаючи на труднощі та непередбачувані обставини.

Маршрут та хід подорожі

Подорож тривала з 23 жовтня (4 листопада) 1890 по 4 (16) серпня 1891 року, тобто зайняло більше 9 місяців. За час подорожі було пройдено 51 000 верст, з них 15 000 – залізницею, 5 000 – в екіпажі, 21 900 – по морях, 9 100 – по річках.

З погляду православної місії подорож на Схід Спадкоємця Цесаревича мала дві взаємоважливі сторони, а саме: внутрішнє життя найяснішого мандрівника як православного християнина, його спілкування з єдиновірцями. І зовнішня – зустрічі з іновірними та інославними представниками держав, якими пролягав маршрут, огляд релігійних та культурних пам'яток тих місць. На географічній карті маршрут ділиться на дві частини: зарубіжні країни та власне російські території на початку та в завершальній частині подорожі.

Подорож на Схід розпочалася у церкві Гатчинського палацу після Божественної літургії та молебню у неділю 21 жовтня ст.ст. 1890 року. Родичі благословили Цесаревича в дорогу іконами та складнями. Ще день іде на збори та прощання. 23 жовтня Спадкоємець прощається на станції Сіверській з батьками, і швидкий поїзд мчить його до столиці Царства Польського у складі Російської Імперії, до Варшави.

Хід подорожі, що починається, визначався церковним Григоріанським календарем, хоча в першому зошиті СХІДНОГО ЩОДЕННИКА ЦЕСАРЕВИЧА дати вказувалися друкарським способом і за старим, і за новим стилем. Надалі від руки Цесаревич вказував дати лише за церковним православним календарем.

У Варшаві мандрівники лише пересіли до закордонного імператорського поїзда. Однак у Відні довелося затриматись. Тут Цесаревич відвідав гробницю Наслідного Кронпринца Австрійського Рудольфа (1858-1889), розташовану у маленькій церкві чернечого ордену капуцинів у Відні, де ховали представників Габсбурзької династії.

Але вже за добу мандрівників зустрічав Трієст - місто та порт, що належить Австрії, але розташований на березі Адріатичного моря в Італії. У Трієсті 19 жовтня мандрівники пересіли на фрегат «Пам'ять Азова». Тут до них приєднався Великий Князь Георгій Олександрович, молодший брат Цесаревича, який служив мічманом на Пам'яті Азова. На кораблі була похідна церква, яка з цього моменту стала духовним центром експедиції на тривалий час аж до Владивостока.

Спадкоємець та особи почту регулярно брали участь у богослужіннях, у тому числі і Страсної Седмиці. У корабельній церкві зустріли вони разом із командою та Світле свято Великодня, коли судна стояли на рейді в японському місті Нагасакі. Візит було складено спеціально з урахуванням православного календаря. У корабельних церквах, що були на крейсерах ескадри, молитовно відзначалися й інші важливі події: великі церковні свята, дні народження та тезоіменитства Членів Імператорського Прізвища, річниця вбивства Імператора Олександра II у 1881 році та ін.

Погостюючи в монаршій сім'ї в Афінах у хрещеної матері Цесаревича Королеви еллінів Ольги Костянтинівни та її чоловіка Короля Греції Георга I, мандрівники рушили далі. Разом із одновірними родичами Найсвятіші мандрівники відвідували богослужіння у соборі в Патрасі, посольській церкві в Афінах, у палацовій церкві грецького палацу. На новому цвинтарі в Піреї, де були могили наших матросів, був відслужений молебень. Крім цього в Афінах Цесаревич прийняв двох наших архімандритів та ченців з Афонського монастиря.

Після Греції ескадра під брейд-вимпелом Цесаревича вирушила до берегів Африки, до Єгипту, де мандрівники зробили зупинку. З 10 по 27 листопада 1890 року крейсери стояли на рейді в Порт-Саїді та Ізмаїлії, і два тижні Цесаревич Микола зі свитою знайомилися з Єгиптом. Опускаючи деталі єгипетського маршруту, наведемо цікаві архівні документи, насамперед невідомі дослідникам та читачам.

На думку російського Генерального консула у Каїрі А.І. Кояндера, «завдяки щиросердним старанням і з'єднаним зусиллям Хедива, його підданих і співчуваючих Росії іноземних колоній перебування це вийшло більш блискучим, ніж можна було очікувати. (...) Каїр ніколи досі не бачив, так, мабуть, і не побачить нічого подібного в сенсі прийому, хоча б і старшого Члена однієї з династій, що царюють в Європі. Пам'ять про цю подорож надовго збережеться не тільки в тутешньому суспільстві, а й серед найбіднішого класу населення, для якого щедрі, істинно Царські пожертвування Цесаревича на користь бідних і на користь деяких благодійних товариств є несподіваним благодіянням» (АВПРИ. Ф. 151. Політарх. Оп. 482. Д. 828. Лл. 168-168 про.).

Особливе враження зустріч із Цесаревичем справила на юні та захоплені душі учнів «російської школи» у Каїрі. «Російською» її назвав у своїх дорожніх нотатках про Єгипет видатний російський візантиніст, історик Церкви, професор по кафедрі церковної археології та літургіки Київської духовної академії, почесний член Імператорського Православного Палестинського Товариства Олексій Опанасович Дмитрієвський, 1856-1929 Константинополь, Синай та Єгипет. Він пише: «Ми впевнені, що дуже не багатьом з російських людей, що навіть бували і жили в Єгипті, відомо, що в столиці його, на берегах багатоводного годувальника Нілу, в Каїрі є російськашкола. Тим часом школа ця вже проіснувала чверть століття, виховала дуже багатьох дітей місцевого каїрського православного суспільства, які тепер працюють на різних теренах громадської та приватної діяльності, є, можна сказати, єдиний розсадник християнської освіти для всього Олександрійського патріархату; у ній щорічно навчається до 200 дітей місцевого каїрського товариства. Ми назвали цю школу російською,тому що вона заснована на кошти російськоїпідданого, перебуває під високим заступництвом російськоїГосударя Імператора, головний піклувальник її - російськадипломатичний агент при єгипетському хедіві, стараннями нашого російськоїагентства вона приведена в нинішній цілком упорядкований стан тощо; але насправді в Каїрі не тільки офіційно, а навіть приватним чином ніхто з місцевих греків або арабів не обмовився назвати цю школу своїм справжнім ім'ям і навіть здивується від одного імені російська.Офіційно ця школа носить назву амбетіївськоїна ім'я своїх засновників» (Церковнопарафіяльна школа. 1889. Кн. 4. Листопад. С. 228).

У СХІДНОМУ ЩОДЕННИКУ ЦЕСАРЕВИЧА у записі від 12/24 листопада 1890 р. школа названа «грецькою»: «Відвідали грецьку школу…» ().

На час відвідування Цесаревичем школи у ній був жодного російського учня, хоча російську мову викладався. Його запровадили для підготовки співробітників з арабів для наших консульств у містах Єгипту та інших «поприщ». До того ж школа в той період знаходилася під заступництвом Імператора Всеросійського і частково утримувалася на російські гроші. Керівний орган школи - ефорію - очолював великий друг Росії Предстоятель автономної Синайської Православної Церкви Архієпископ Синайський, Фаранський і Раїфський Порфирій (Марудас, 1831-1909), який керував подвір'ям Синайського монастиря в Києві.

Після того, як Августійші Мандрівники оглянули «руїни мечеті Султана Хасана, що вважається кращим зразком арабського архітектурного мистецтва, і, проїхавши повз каїрські базари, (вони) пройшли в школу Амбета, що знаходиться під російським заступництвом і стоїть поряд з Сінай. Рада управління школи, що під головуванням Архієпископа Синайського Порфирія, приготувався гідним чином зустріти Високих Гостей. Ведучі до школи вузькі провулки були вистелені килимами, а стіни будинків задрапіровані прапорами та матеріями. Вихованці зустріли Відвідувачів струнким співом російською «Боже, Царя бережи», а потім і грецького народного гімну» (АВПРІ. Ф. 151. Політархів. Оп. 482. Д. 828. Лл. 148-148 про.).

Преосвященний Порфирій звернувся до Цесаревича з промовою:

«Як голова опікунської ради навчального цього закладу «Амбет», під Августійшим Його Імператорської Величності заступництвом перебуває, і як архієпископ святої Обителі Синайської, яка числить чимало прикладів Царської милості, я вважаю за щастя можливість постати перед Вашим Імператором Царів, і висловити в небагатьох (словах – А.Х.) подяку за ту високу честь, яку надали навчальній цій установі, удостоївши її своїм відвідуванням, що свідчить, у свою чергу, про Вашу любов до наук і про шляхетні прагнення Вашого серця.

Опис сьогоднішнього дня незабутньо накреслено буде на сторінках історії Амбетської школи.

Хай береже Господь державного Батька Вашої Імператорської Високості, Государя Імператора Олександра Третього і всю сім'ю Його в здоров'ї, багатолітті, могутності та славі, а Вашу Імператорську Високість, гордість і славу всього російського народу, нехай береже, як зіницю ока від всякого зла, і благоволить повернутися Вам під Вашу батьківську кров у здоров'ї для слави всього російського народу, Святої Православної Церкви та священних благань на Сході.

Хай живе Государ Імператор Олександр III!

Хай живе Государина Імператриця Марія Феодорівна.

Нехай живе Спадкоємець російського престолу Великий Князь Микола Олександрович!

Хай живе вся Царська сім'я та російський народ!»

(АВПРІ. Ф. 317. Генеральне представництво в Єгипті. Оп. 820/1. Д. 1304. Л. 144).

Внісши пожертву на утримання школи, не забув Цесаревич, здавалося б, таку дрібницю, як солодощі для дітей – учням роздали 285 коробок із цукерками. (АВПРІ. Ф. 317. Генеральне консульство в Єгипті. Оп. 820/1. Д. 1304. Лл. 145-146 про.)

На всьому єгипетському маршруті проходження Цесаревича від його імені лунали численні пам'ятні подарунки – портсигари, запонки, шпильки, а також благодійна допомога та допомога окремим людям та установам. Серед зазначених: прислуга мечетей та музеїв тощо. Російському благодійному товариству видано 200 ф.ст.; Французькому благодійному товариству – 40 ф.ст.; Православній Каїрській громаді- 100; допомога Патріаршої церкви Св. Миколая у Каїрі- 50; посібник Європейському шпиталю в Каїрі – 60; сестрам милосердя Францисканського ордену – 10; а також за індивідуальними 66 проханнями видано – 158 ф.ст. (АВПРІ. Ф. 317. Генеральне консульство в Єгипті. Оп. 820/1. Д. 1304. Лл. 145-146 про.; 147-150).

Після Єгипту Найяснішого мандрівника чекали: Індія, Цейлон, Сінгапур, Бангкок, Китай, Японія… І лише потім – батьківщина.

Від Суеца російські кораблі через Аден пішли до Індії, куди прибули 11 (23) грудня Бомбей, де їх зустріли салютом.

Маршрут пішої подорожі по Індії (з частковим сплавом по Гангу) включав: Бомбей, Делі, Агра, Лахор, Амрітсар, Бенарес, Калькутта, Мадрас та ін міста.

31 січня (11 лютого) кораблі «Пам'ять Азова» з «Володимиром Мономахом», залишивши Цейлон і з'єднавшись із Тихоокеанською ескадрою, через Сінгапур (18 лютого) та Батавію на острові Ява (23 лютого) прямують до Бангкока (7 березня). У Бангкоку Цесаревич Миколай протягом тижня є гостем сіамського (таїландського) короля Рами V Чулалонгкорна. Попрощавшись із гостинним королем, Великий Князь Микола Олександрович 13 (25) березня пішов у Нанкін через Сайгон (15 березня), Гонконг (23 березня) та Шанхай. З Нанкіна він здійснює подорож річкою Янцзи на пароплаві Російського добровольчого флоту «Владивосток» у супроводі канонерських човнів до міста Ханкоу. До православної церкви в Ханькоу Цесаревич із супутниками насамперед і вирушив. Як свідчить щоденниковий запис від 7 квітня 1891 року, в неділю:

«День був чарівний – суто весняний! Приємно було знову потрапити до російської церкви. Служив благочинний із Пекіна з китайцем-дячком, а співали любителі купці. Після обідні зайшли на чашку чаю до консула та його дружини, потім прийняв три депутації від купців та всієї нашої колонії в Ханькоу; давно не отримував хліб-сіль; вона тим більше дорога далеко від батьківщини!

Через день найясніший мандрівник знову відвідує православну церкву в Ханькоу, щоб молитися на панахиді «по тітці Ользі».

Залишивши Китай, ескадра з шести кораблів російського флоту, яку очолює флагманський крейсер «Пам'ять Азова» під брейд-вимпелом Цесаревича, 15 квітня 1891 року увійшла до японського порту Нагасакі. Там мандрівники зустріли Великдень Христовий.

У наступному японському порту Кагосіма Цесаревич прийняв японського православного священика о.Якова Така. З депеші російського посланця у Японії Д.Є. Шевича картина зустрічі Цесаревича та православного японського священика в Кагосімі малюється так:

«(…) Спадкоємцю Цесаревичу мав щастя представитися місцевий православний священик із японців із депутатією від кагосимських православних, яких там налічується до 200 осіб. Його Імператорська Високість і принц Георг прийняли благословення від священика і приклалися до хреста, з яким він їх зустрів. У відповідь на привітання священика і побажання щасливої ​​подорожі Спадкоємець Цесаревич зволив дякувати і висловитись, що Він дуже радий зустріти тут своїх одновірців. Його Високість додав, що це Йому тим приємніше, що, знаючи, як японці люблять свого імператора, Він може підтвердити їм, що віра наша вчить відданості своєму государю та любові до вітчизни. Слова ці, які були передані депутації членом японської почту, що розмовляє російською, справили на всіх присутніх найсприятливіше враження».

На завершення своєї депеші про перебування Государя Спадкоємця Цесаревича в Нагасакі та Кагосіма, посланець Токіо Д.Є. Шевич повідомляє:

«Перед від'їздом з Кагосіма Його Імператорська Високість послав зустрів Його православного священика образ св. Миколи Чудотворця в багатому срібному окладі» (виділено мною – А.Х.) (АВПРИ. Ф. 150. Японський стіл. Оп. 493. Д. 896. Лл. 176-177, 180).

За розпорядженням Государя Імператора Олександра III після "інциденту в Оцу" програма перебування Спадкоємця в Японії була спішно згорнута. Не відбулося навіть участі в освяченні собору святителя Миколая в Токіо, спеціально присвячене візиту Царського Сина. Відплив 7 травня з Кобе, Цесаревич 11 травня прибуває у Владивосток.

Від Владивостока до столиць

Вступивши на російську землю у Владивостоці, найясніший мандрівник продовжив свій маршрут рідними просторами. Яке б місто чи селище не відвідував Цесаревич, він насамперед вирушав у храм, церкву чи каплицю. Всюди Високих гостей зустрічали Хрестом, словами вітання архієреї та священики. Після Владивостока та Хабаровська, рухаючись рідною землею по воді та суші, мандрівники відвідали такі міста та прилеглі землі: Благовіщенськ, Чита, Іркутськ, Красноярськ, Ачинськ, Томськ, Тобольськ, Омськ, Оренбург, Уральськ…

Можна відзначити такі події: 4 червня 1891 р. у Благовіщенську в соборі преосвященний єпископ Гурій, як пише в щоденнику Цесаревич, «зустрічав мене словом; собор дерев'яний старенький, у ньому зберігається чудотворна ікона Албазинської Божої Матері».

В Албазинській станиці 9 червня «в церкві бачив стару ікону Божої Матері часів облоги міста; священик подарував мені рукописне вилучення з Нерчинського та Якутського архівів, що стосується саме тієї цікавої пори, коли російські «охочі люди» та козаки господарювали на Амурі! Читав це весь день із великим захопленням», — записує у щоденнику Цесаревич.

По ходу руху зі сходу на захід країни Цесаревич зустрічається з інородцями – бурятами, калмиками, киргизами, татарами, які обдаровують його всілякими подарунками і вшановують релігійний характер: «За їхніми поняттями, — пише 19-го червня в щоденнику Цесаревич, — «я переродженець матері Будди «хутухта» («живі боги» — А.Х.) з того часу, що я маю право сісти на трон з 5-ма подушками. Весь час за мною їхав конвой виключно бурятів; щоразу, що я на них дивився, вони всі піднімали руки до обличчя і тримали їх доти, доки я не відвертався».

Наступного дня, 20 червня, Цесаревич «у селі Курбинському зайшов до місіонерської церкви; потім на поромі переправився через річку Курба і вирушив в Ацагатський дацан. Це невеликий храм у китайському стилі, оточений стіною, розташований біля підніжжя гори». Оглянувши все уважно, Спадкоємець робить висновок: «Уся ситуація нагадувала Індію чи Сіам, а не Росію».

Далі шляхом Цесаревич «відвідав Троїцький-Селенгінський мон(астир), заснований в 1681 році, бачив дерев'яну церкву тих часів і потім зайшов до настоятеля. Випивши в нього чаю та шампанського за сибірським звичаєм, поїхав далі», - як свідчить щоденниковий запис. В Іркутську, де було влаштовано чудову зустріч; преосвященний Веніамін сказав довге слово». Після Цесаревич вирушив до Вознесенського монастиря на поклоніння мощам св. Інокентія, першого єпископа Іркутського. Потім був пісний сніданок у Агафангела, настоятеля лаври, разом із преосвященним Веніямином».

У Красноярську в соборі преосвященний Тихін сказав дуже довге слово. У Томську 5-го липня біля каплиці Іверської Божої Матері, влаштованої на кшталт Московської, найясніший мандрівник був зустрінутий духовенством з преосвященним Макарієм. Приклавшись до ікони, відвідав архієрея та жіночий монастир.

10 липня після відвідин Тобольського собору Цесаревич «пішов оглянути ризницю, в якій зберігається безліч дуже цікавих предметів, що належать до часу підкорення Сибіру! Завітавши до преосвященного, поїхав до музею. Тут мене найбільше цікавив дзвін, засланий з Углича за те, що він бив на сполох у день смерті царевича Дмитра. Мені також дуже сподобалася невелика, але рідкісна бібліотека», — читаємо у щоденнику найяснішого мандрівника.

Наступного дня, 11 липня, в селі Усть-Ішимське, під Омськом, Цесаревич крім інших депутацій від різних міст прийняв і старообрядців.

У самому Омську за кілька днів він відвідує кілька церков: Іллінську, Соборо-Воскресенську та військову Микільську церкву, а 16 липня «поїхав за фортецю до місця закладання нового Собору в ім'я Вознесіння Господнього».

Далі Августійший мандрівник побував у соборах та церквах Орська, Петропавловська, Троїцька, Оренбурга. В Уральську в соборі зустріли преосвященний Макарій Оренбурзький. У цьому місті Цесаревич взяв участь у святкуванні 300-річного ювілею Уральського війська, який був відсвяткований блискучим чином. О 9 ? вирушив у повній формі Л(ейб)-Гв(ардії) Уральської сотні до церкви Архістратига Михаїла, де йшла архієрейська служба; при вході до церкви мені було вручено комаху (рід козацької отаманської булави – А.Х.) , з якою не розлучався весь ранок», — робить він 31 липня запис у щоденнику.

Минувши Уральські гори, на станції Бузулук Найясніший мандрівник сів у поїзд і стрімко став наближатися до Москви, яка готувалася до урочистої зустрічі Спадкоємця Всеросійського Престолу.

«У 7? переїхали великий Волзький міст; Весь день пройшов у зустрічах. У Батраках зустріло Симбірське дворянство, в Кузнецку Саратовське, в Пензі - Пензенське, де я пив чай ​​від міста, і, нарешті, в Пачелмі - Тамбовське ... »Наступного дня Найясніший мандрівник перебуває в Рязань, а звідти вже рукою подати до Першопрестольної, на під'їзді до якої до нього у вагон сідає «дядько Сергій» - Великий Князь Сергій Олександрович, який став у лютому 1891 генерал-губернатором Москви, пам'ятний знак йому відновлено нещодавно в Кремлі.

Вперше у книзі «На шляху Цесаревича» публікуються рядки із щоденника Цесаревича, присвячені його перебування у Москві.

4 серпня 1891 року поїзд Цесаревича підійшов до станції Тосно під Санкт-Петербургом, де Великий Князь Микола Олександрович зустріли Августейшими Батьками, братами і сестрою. Усі разом поїхали до Червоного Села. «Заїхавши на кілька хвилин у будинок Пап а та Мам а , всі вирушили до церкви на обідню та молебню», — йдеться у щоденнику Великого Князя Миколи Олександровича.

Унікальна подорож на Схід, розпочавшись молитвою, молитвою та завершилася.

Трохи прийшовши до тями, Цесаревич записує в щоденнику 7-го серпня: «Виспався ідеально; дивним здається, що далі нікуди їхати і що більше не буде ночівлі з пізніми приїздами та ранніми від'їздами. Потроху я починаю приходити до тями і усвідомлювати, що справді повернувся додому; Боже, що за втішне почуття!»

Але ще багато місяців і навіть років після закінчення східної подорожі в щоденнику Цесаревича з'являтимуться записи, що свідчать про той глибокий слід, який воно залишило в душі майбутнього святого Царя-страстотерпця Миколи. Плоди подорожі на Схід Цесаревича мали велике значення для зовнішньої та внутрішньої політики Російської імперії. Для уважних дослідників його результати видно й у сьогоднішньому дні Російської Православної Церкви та держави Російського. Але це тема вже окремої ґрунтовної розмови.

Андрій Хвалін,

голова Ювілейного комітету

до 130-річчя подорожі на Схід

Спадкоємця Цесаревича

Виступ на конференції «Про поточну суспільну та політичну ситуацію в країні та завдання патріотичних сил Росії» (м. Калязін, 31 березня 2016 р.)

Вшанування святих Царських страстотерпців є нагальною і актуальною справою російських патріотичних організацій і праведних зборів. З дня загальноцерковного прославлення найсвятіших мучеників значення їхнього подвигу і нинішнього земного служіння лише зростає. Сьогодні це невідворотно стало зрозумілим граду та світу(Urbi et orbi) під захистом російських військово-космічних сил.

Британський Королівський інститут міжнародних відносин, більш відомий під ім'ям Chatham House і чиїм першим оплачуваним співробітником, а пізніше директором був історик Арнольд Тойнбі, опублікував 25 березня 2016 дослідження професора історії Бард-коледжуШона Макмікіна (Sean McMeekin) під назвою «Росія повертається на Близький Схід, який вона насправді ніколи не покидала». Йдеться про те, що «відновлення сили та морального стану в роки правління Путіна неминуче призвело Росію до повернення на Близький Схід, з якого насправді вона ніколи не йшла». Американський вчений намагається втлумачити колегам та публіці, що звільнення Царгорода та відновлення хреста над святою Софією – священний обов'язок та історичний обов'язок Росії. З цією обставиною змушені примиритися усі міжнародні учасники нової «Великої гри». У перекладі на російськомовному сайті «ІноСМІ.ру» стаття отримала більш гучне найменування, а саме: «Путін продовжує справу російських царів» ( http://inosmi.ru /history/ 20160325/235861351. html). Можна навести ще масу таких прикладів. Таким чином, сам факт повернення нинішньої республіканської Росії до зовнішньополітичних засад Російської імперії стає спільним місцем як внутрішнього, так і міжнародного наукового та політичного дискурсу.

Стодвадцятип'ятиліття подорожі Спадкоємця Цесаревича Миколи Олександровича на схід, що відзначається в 2016 році, є ключем до розуміння імперської політики цього періоду історії країни та вірного російського домобудівництва в азіатсько-тихоокеанському регіоні в майбутньому.

Подорож Великого Князя Миколи Олександровича 1890/91 років стало підприємством небаченого досі розмаху та значення. За своєю спрямованістю воно було емблематично російському гербу. Майбутній Всеросійський Самодержець оглядав іноземні захід та схід, а потім, пройшовши всю Далеку Росію, Сибір, центральну частину країни, повернувся до столиці Імперії, звідки й почав свій шлях. Лише підготовка до нього зайняла три роки. При зовнішній «двоголовості» подорожі його основний, духовний сенс був єдиний, спрямований на виховання майбутнього імператора Росії двостороннім, тобто. однаково правим визнавався шлях Імператорської Росії, як у європейський захід, і на азіатський схід. І зовнішня політика оголошувалась рівнозначною внутрішньому руху російської цивілізації на схід «зустріч сонцю». Вживши сучасні алюзії, можна сказати, що Великий Князь Микола Олександрович, майбутній святий Цар-мученик, стояв біля витоків православного Російського світу, чиє серце спочиває у святоруських просторах, а крайнімежі позначені купольними хрестами всіх континентах землі.

Програма Східної подорожі Цесаревича, яка обговорювалася на нарадах у Державного Батька - Імператора Олександра III кілька місяців, головною метою, хоч як це парадоксального сьогодні звучить, ставила поклоніння святим місцям. Спочатку було заплановано й відвідування Святої Землі. Спеціально до цієї події була підготовлена ​​до освячення церква в Російському домі Олександрівського подвір'я. Але з політичних причин відвідування Єрусалима Спадкоємцем Цесаревичем було скасовано, що викликало його велике розчарування. У листі до начальника Російської Духовної місії архімандриту Антоніну (Капустіну) учасник експедиції князь В. Барятинський писав: «Його Імператорська Високість глибоко жалкує про те, що на цей раз Йому не вдалося виконати душевне своє бажання особисто відвідати Святий град і місця настільки дорогі світу та нашому Царському Дому особливо. Государ Спадкоємець втішається думкою, що Йому вдасться в майбутньому відвідати Єрусалим і вклонитися Гробу Господньому» ( Лист генерал-майора князя В. Барятинського, що складався за спадкоємця цесаревича великого князя Миколи Олександровича, до архімандрита Антоніна. Червоне море, 30 листопада1890 р. // Архів РДМ.Ф.1. Оп. 1. Д.1442. Див.: Хвалін А. Імперський архів. М., 2014. С. 16-17). Однак відвідати Єрусалим і «зазнати блаженного почуття» святому Царю-страстотерпцю Миколі ΙΙ Олександровичу так і не вдалося. Як не вдалося йому відвідати і зведений до його приїзду святителем Миколою Японським (Касаткіним) собор у Токіо, оскільки візит до Країни сонця, що сходить, був екстрено перерваний після «інциденту в Оцу» - замаху на Великого Князя, здійсненого поліцейським-фанатиком.

Крім основної, духовної, ставилися й інші цілі Східної подорожі, а саме: освітні – набуття Цесаревичем досвіду та знань, необхідних для служіння Царю та Батьківщині. Ознайомлення під час плавання: - на військово-морському судні з умовами військово-морської служби; - з державами, які Його Імператорська Високість ще не відвідувала. Показати військову міць Росії, втілену в судах ескадри. Огляд козацьких військ шляхом прямування по Росії, за званням Отамана. Вивчення на місці важливого питання «про влаштування суцільного рейкового шляху в Сибіру для полегшення постачання європейської частини Росії, з цією щедрою, обдарованою природою околиці, що вважається за невичерпними багатствами, що полягають у її надрах, золотим дном», як повідомляють літописці подорожі. Ухтомський та М.М. Денисьєвський. А також здійснення у Владивостоці з волі Государя Імператора Олександра Третього закладки за рахунок скарбниці Уссурійської ділянки Великого Сибірського рейкового шляху, питання про будівництво якого було дуже важливим як для уряду, так і для суспільства. Розглядалася проблема заселення країни вглиб як одне з основних завдань першорядної важливості. І треба констатувати, що всі поставлені завдання були блискуче вирішені, незважаючи на труднощі та непередбачувані обставини.

Подорож тривала з 23 жовтня (4 листопада) 1890 по 4 (16) серпня 1891 року, тобто зайняло більше 9 місяців. За час подорожі було пройдено 51 000 верст, з них 15 000 – залізницею, 5 000 – в екіпажі, 21 900 – по морях, 9 100 – по річках.

Подорож почалася у Гатчиніпісля молебню. В Варшавімандрівники лише пересіли до закордонного імператорського поїзда. Однак у Віднідовелося затриматись. Але вже за добу їх зустрічав Трієст- місто та порт, що належить Австрії, але розташований на березі Адріатичного моря в Італії. У Трієсті 19 жовтня мандрівники пересіли на фрегат «Пам'ять Азова». Погостюючи в монаршій сім'ї в Афінах(У хрещеної матері Цесаревича Королеви еллінів Ольги Костянтинівни та її чоловіка Короля Греції Георга I), мандрівники рушили далі.

Ескадра вирушила до берегів Африки, до Єгипту, до Олександрії, де мандрівники зробили зупинку З 10 (22) листопада по 27 листопада (9 грудня) крейсера стояли на рейді в Порт-Саїді та Ізмаїлії, і два тижні Цесаревич Микола зі свитою знайомилися з Єгиптом - спускалися Нілом до сучасного Асуана і назад, відвідали Каїрта його околиці, оглядаючи пам'ятники Стародавнього Єгипту, підіймалися на піраміди.

Від Суеца російські кораблі через Аден пішли в Індію,куди прибули 11 (23) грудня Бомбей,де їх зустріли салютом.

Маршрут пішої подорожі Індією (з частковим сплавом Гангом) включав: Бомбей, Делі, Агра, Лахор, Амрітсар, Бенарес, Калькутта, Бомбей, Мадрас, Коломбо (Цейлон).

31 січня (11 лютого) кораблі «Пам'ять Азова» із «Володимиром Мономахом», залишивши Цейлоні з'єднавшись з Тихоокеанською ескадрою, через Сінгапур(18 лютого) та Батавію на острові Ява(23 лютого) слідують до Бангкока(7 березня).

У БангкокуЦесаревич Миколай протягом тижня є гостем сіамського (таїландського) короля Рами V Чулалонгкорна.

Попрощавшись із гостинним королем, Великий Князь Микола Олександрович 13 (25) березня пішов у Нанкін через Сайгон (15 березня), Гонконг (23 березня) та Шанхай. З Нанкіна він здійснює подорож річкою Янцзи на пароплаві Російського добровольчого флоту «Владивосток» у супроводі канонерських човнів до міста Ханкоу.

15 (27) квітня 1891 року у супроводі шести кораблів російського флоту, очолювана флагманським крейсером «Пам'ять Азова», ескадра під брейд-вимпелом Цесаревича увійшла до Нагасакі.

23 квітня російська ескадра покинула Нагасакі і, зайшовши на день до Кагосіми, потім 27 квітня прибула до порту. Кобе.З Кобе Цесаревич із супровідними особами по суші дістався до Кіото.

29 квітня (10 травня) Цесаревич Микола з принцом Георгом у супроводі принца Арісугава вирушили на візках, які везли джан-рикші, з Кіото до міста Оцу (Отсу), де і стався сумнозвісний замах на Великого Князя Миколи Олександровича, що увійшов до історичної літератури як «інцидент в Оцу». За розпорядженням Государя Імператора Олександра III програма перебування Спадкоємця в Японії була спішно згорнута.

Відплив 7 (19) травня з Кобе, Цесаревич 11 (23) травня прибуває у Владивосток. Загалом у Владивостоці Великий Князь пробув 11 діб: з 11 по 21 травня ( 23 травня - 2 червня за новим стилем) 1891 року.

21-го травня було призначено від'їзд Цесаревича до Хабаровськ,потім далі через Сибір у Петербург. Рухаючись рідною землею, мандрівники відвідали такі міста та прилеглі землі: Хабаровськ, Благовіщенськ, Чита, Іркутськ, Красноярськ, Ачинськ, Томськ, Тобольськ, Омськ, Оренбург, Уральськ, Самара, Пенза, Рязань, Москва, Санкт-Петербург.

4 (16) серпня 1891 р. царський потяг підійшов до станції Тосно під Санкт-Петербургом, де Великий Князь Микола Олександрович був зустрінутий найяснішими батьками. Унікальна на той час подорож закінчилася. Його підсумки досі мають важливе значення для нашої країни.

За час поїздки східними країнами та азіатською Росією Цесаревичу було піднесено незліченну кількість дарів, багато з яких по-своєму унікальні. Значна частина їх зберігається в Кунсткамері.

Предмети, привезені Великим Князем Миколою Олександровичем, протягом двох років зберігалися в Анічковому та Зимовому палацах, а взимку 1893/94 експонувалися на благодійній виставці, влаштованій в залах Ермітажу від імені Імператорського Товариства рятування на водах. Організатором виставки був генерал-ад'ютант К.М. Посьєт, його помічником був Н.А. Ситенко. На урочистості відкриття виставки були присутні організатори, сам винуватець урочистості Цесаревич Миколай, його супутники (князі Оболенський, Кочубей, Ухтомський, гвардієць Волков, адмірал Басаргін), Імператорське Прізвище, міністри, члени Урядового Сенату, іноземні посли, представники найзнатніших.

Виставка відкривалася моделлю броненосця «Пам'ять Азова» та представляла морську частину подорожі Спадкоємця Цесаревича. Експозиції присвячувалися Єгипту, Індії, Цейлону, Яві, Сіаму, В'єтнаму, Китаю, Японії, Маньчжурії, Монголії, Сибіру, ​​Уралу... Особливий інтерес Імператора викликали зали зі зброєю та мисливськими трофеями. Було багато портретів царствених осіб відвіданих країн. У величезному числі представлені предмети, що дають уявлення про народи, що населяють просторі Росії від берегів Тихого океану до Центру. Був навіть поетичний розділ, присвячений Царській Сім'ї.

Виставка включала наступні відділи: Вступна зала, Індійський відділ, Індо-Китайський, Яванська, Китайська, Японська, Сибірський відділ. Успіх виставки у відвідувачів усіх верств суспільства був величезний.

В 1895 Імператорським Російським Товариством рятування на водах в С.-Петербурзі був випущений «Фототипічний альбом Виставки предметів, привезених з подорожей на Схід в 1890-91 рр.. Государем Спадкоємцем Цесаревичем Миколою Олександровичем, що нині благополучно царює Імператором Всеросійським Миколою II».

Результатом поїздки стала і виставка буддійської старовини, що відкрилася в 1898 році в Петербурзі, куди також увійшли численні подарунки, подані Цесаревичу під час подорожі. Одним із організаторів виставки був князь Е.Е. Ухтомський, автор книги про подорож Спадкоємця на Схід.

У 1897 році за розпорядженням Государя Імператора Миколи II етнографічна частина колекції була передана в МАЕ (Музей антропології та етнографії імені Петра Великого), а решта залишилася в Імператорських палацах і після революції потрапила до Музейного фонду. У 1930-ті роки частина їх була розподілена між Державним Ермітажем, Етнографічним відділом Російського музею, музеями-палацами передмість Ленінграда. Якась частина, в основному, предмети з дорогоцінних металів і з дорогоцінним камінням, мабуть, були продані. У 1998 році, у рік 130-річчя від дня народження і 80-річчя вбивства святої Царської Сім'ї, Музей антропології та етнографії імені Петра Великого зробив спробу знову об'єднати в одних залах речі, що збереглися.

На початку червня 2003 р. у Владивостоці відбулася виставка рідкісних історичних фотодокументів «Шлях на Схід». Понад 100 унікальних фотографій та документів, пов'язаних із відвідуванням у травні 1891 року міста Владивостока Цесаревичем Миколою, а також фотографії сім'ї Царських мучеників були представлені у виставковій залі краєзнавчого музею імені В.К. Арсеньєва. За словами автора виставки, фотохудожника Юрія Луганського, серед експозицій було сорок рідкісних фотографій, знайдених в архівах Санкт-Петербурга, Москви, Єкатеринбурга та Сергієва Посада. Серед них знімки, які були виставлені вперше. Вперше пов'язані з подорожжю артефакти були представлені публіці наприкінці 2010 року у 11 залах Великого палацу музею-заповідника «Царицино» у рамках виставки «Панорама Імперії».

Однак, незважаючи на зримість добрих плодів і скрупульозний опис подорожі Цесаревича на Схід, зроблене в книгах головним чином Е. Ухтомського і М. Денисьєвського, незважаючи на широке висвітлення подорожі в дореволюційній пресі, навколо грандіозної події стали виникати недомовки, перетворені толк і зловмисна брехня. Мається на увазі насамперед т.зв. «інцидент в Оцу» і наступне ставлення Спадкоємця Цесаревича, який незабаром став Імператором, до Японії та японців. Кривотолки поповзли з кіл близьких до міністра С.Ю. Вітте, і як стало відомо, мають під собою підставу у вигляді щоденників його спогадів. Причини Російсько-японської війни та нібито зневаги Государя до японців колишній царський міністр бачить у замаху в Оцу. Однак, ця версія документально нічим не підтверджується. Навпаки, офіційні документи, особисті щоденники та листування Спадкоємця Цесаревича, який став Государем Імператором, свідчать однозначно про його незмінно доброзичливе ставлення до «країни самураїв» та самих японців. Навіть інцидент із замахом в Оцу, навколо якого ще багато незрозумілого, включаючи існуючий англійський слід, не змінив благовоління Царя-мученика Миколи до людей та землі, де пролилася його свята кров. Нині на крові царського страстотерпця стоїть Православна Церква у Японії. Навіть для самих аборигенів закривавлена ​​хустка Цесаревича, шабля зі слідами його крові стали національними реліквіями та предметами поклоніння. Але не тільки кров'ю, а головне – любов'ю Царського Сина був приручений японський дракон – східний символ імператорської влади, татуювання якого вибив на своїй правій руці Цесаревич у гостинному Нагасакі.

Цікава деталь: у 1923 році, коли в берлінському видавництві «Слово» побачили світ спогади С.Ю. Вітте ( Граф С.Ю. Вітте. Спогади. Дитинство. Царювання Олександра ІІ та Олександра ІІІ (1849-1894). Берлін. «Видавництво Слово», 1923. – 1705 с.), там же надрукували особисті щоденники Государя Імператора, з яких видавці обрали лише дві сторінки, присвячені багатомісячній подорожі на Схід ( Щоденники Імператора МиколиІІ. 1890-1906 р. Видавництво «Слово». Берлін. 1923. С. 39-40). У тому ж 1923 року російський текст віттевський «Спогадів» з передмовою академіка М.М. Покровського, фальсифікатора т.зв. «Записки Юровського», вбивці Царської Сім'ї, та вступним зауваженням І.В. Гессена, члена правління «Слова» та редактора емігрантської газети «Руль», вийшли у радянській Росії. Це був точний передрук тексту берлінського видання, виконаний як наукова публікація і з докладним алфавітним покажчиком. Тобто, у розпорядженні видавців спочатку був повний текст «східного щоденника» Цесаревича, який суперечив версії С.Ю. Вітте. Але вони вважали за краще запустити у світ навмисну ​​Віттевську брехню про японську та східну політику Імператора Миколи II, яка з того часу увійшла до книг і підручників з історії російської дипломатії того періоду, отруюючи і сучасні російсько-японські відносини. У радянському виданні Щоденників Государя 1991 року, підготовленому нинішнім ГАРФом, який нещодавно втратив свого багаторічного директора С. Мироненка, легалізатора версії про т.зв. «єкатеринбурзьких останках» Царської Сім'ї ( Щоденники Імператора Миколи ІІ. М. Орбіта, 1991. – 736 с. Видання ЦДАОР СРСР (нині ГАРФ), взагалі немає згадки про східну подорож. Між іншим, не розуміючи сакрального характеру взаємин між Російським та Японським Імператорськими Дворами неможливо правильно вирішити питання і т.зв. «північних територіях» чи, говорячи російською, - «проблему Південних Курил».

Візит спадкоємця Цесаревича до Японії під час своєї східної подорожі отримав й інше продовження. 11 травня 1891 р. крейсер «Пам'ять Азова» з Великим Князем на борту у супроводі російської ескадри увійшов у порт Кагосіма, столицю князівства Сацума на півдні японського острова Кюсю. Високому гостю в Кагосімі надав привітний прийом князь Сімадзу Тадаєсі, глава 29-го покоління правлячої династії Сімадзу. На знак визнання заслуг роду Цесаревич Миколай від імені свого батька Імператора Олександра Третього вручив князю Сімадзу, єдиному з японців, два ордени Російської Імперії.

Після заходу до Кагосіми під час своєї східної подорожі Цесаревич Микола та команда продовжили маршрут Японією. Через кілька днів стався інцидент у м. Оцу, де Цесаревича було поранено японським поліцейським. Дізнавшись про поранення, князь Сімадзу негайно приїхав до потерпілого і висловив йому щире співчуття, як і багато японців. На згадку про візит Цесаревича Миколи сім'я Сімадзу зберігає багато речей, пов'язаних із цією подією.

Нині рід Сімадзу очолює князь Сімадзу Нобухіса (1938 р.н., 32-й глава роду), правнук князя Сімадзу Тадаєсі, який зустрічав Цесаревича Миколу, троюрідний брат нинішнього Імператора Японії.

Рід та особисто Князь Сімадзу визнаються духовними лідерами патріотичних сил країни. Представники історичного японського регіону Сацума склали основу Організації «СацуРо» - Рада з підтримки Сацумо-Російських зв'язків (SREPC). Організація підтримана Князем Сімадзу Нобухіса. Засідання Ради проходять в приміщеннях сімейного замку Сіма. іншого ставлять собі за мету збереження доброї пам'яті про Імператора Миколу Другого, його відвідування р. Кагосіма і зустрічі з Князем Сімадзу Тадаєсі, правителем земель Сацума.

У липні 2015-го «сім самураїв» на чолі з головою «СацуРо» паном Норіо Акахорі вирушила до Єкатеринбургу, щоб взяти участь у покаянному хресному ході від Храму-на-Крові до монастиря святих Царських страстотерпців в урочищі Чотирьох Брах Ямі. На хресному ході японці познайомилися з Ольгою Миколаївною Куликовською-Романовою, вдовою онука Імператора Олександра Третього та рідного племінника Царя-страстотерпця Миколи Другого. Протягом чверті століття О.М. Куликовська-Романова очолює Благодійний фонд О.І.В. Великої Княгині Ольги Олександрівни, своєї свекрухи.

У листопаді 2015 року в Москві між Благодійним фондом О.І.В. Великої Княгині Ольги Олександрівни та японською організацією «СацуРо» - Рада з підтримки Сацумо-Російських зв'язків (SATPC) була підписана Угода про співпрацю.В основу документа покладено наміри зміцнювати подальші зв'язки для накопичення, Сторони умовилися просувати культурні, освітні, просвітницькі двосторонні контакти, в угоді також зазначено - "співпрацювати та проводити консультації з питань розвитку дружніх відносин у різних галузях, організовувати та проводити заходи, спрямовані на покращення відносин між нашими країнами". .

У 2016 році Благодійним фондом О.І.В. Великої Княгині Ольги Олександрівни реалізується програма «Шляхом Спадкоємця Цесаревича До 125-річчяподорожі Великого Князя Миколи Олександровича на схід. 1890/91-2016 роки». Бог дасть, за п'ять років до 130-річчя подорожі програма стане державною. Але і сьогодні ідея гідно відзначити 125-річний ювілей «Східної подорожі» Цесаревича підтримана Посольством РФ у Японії та Подвір'ям Руської Православної Церкви в Токіо, російською діаспорою у Відні, представниками офіційної влади Примор'я та Владивостока, Приморської митрополії, Уссур , громадськими та політичними діячами Далекого Сходу, Сибіру, ​​Москви та Санкт-Петербурга. У реалізації програми «Шляхом Спадкоємця Цесаревича» сприяють члени «Російських зборів». Інформаційну підтримку здійснює православний портал "Російська народна лінія" та сайт "Міжнародне життя" Міністерства закордонних справ Росії. І далі, як кажуть, скрізь... Список помічників і діячів, готових йти шляхом Спадкоємця Цесаревича, святого Царя-страстотерпця, відкритий. Приєднуйтесь, чаючі перемоги та порятунку!

Гравюри та фото із знаменитої наприкінці 19 століття книги Е.Е. Ухтомського "Подорож на Схід його імператорської високості спадкоємця цесаревича" у 3-х томах, виданої у 1893-1897 рр. видавництвом "Брокгауз".

В 1890 імператор Олександр III вирішив відправити спадкоємця престолу цесаревича Миколи, який завершив освіту, в подорож по світу. Миколі на думку батька було корисно подивитися світ і себе показати. Супроводжувати його мали брат, великий князь Георгій Олександрович і кузен, принц Георг Грецький. Мандрівники передчували цікаві пригоди, адже вони були ще зовсім хлопчиками – Миколі 22 роки, Георгу Грецькому 21, а Георгію лише 19 років. 23 жовтня великі князі виїхали з Гатчини поїздом, дісталися Відня, потім Трієста і там піднялися на борт фрегата "Пам'ять Азова".

Першим пунктом була Греція, де мандрівники підхопили на борт кузена Георга. Планувалося, що подорож буде навколосвітньою, але поки що за курсом були Порт-Саїд, Суецький канал, Каїр, круїз по Нілу, Луксор, Аден...

Микола Олександрович у єгипетських пірамід (у центрі, з тростиною)

У Луксорі російський консул влаштував для високих гостей прийом, на який були запрошені виконавиці традиційних східних танців. Легковажна трійця монарших синів вирішила розважитися за повною програмою. Танцівниць підпоїли та вмовили показати справжній стриптиз. "Вони роздяглися, - писав цесаревич Микола, - і проробляли все в костюмі Єви. Давно ми так не каталися зі сміху, як побачивши цих темних тіл, які накинулися на Пупі (так Микола назвав брата). Одна остаточно присмокталася до нього, так що тільки палицями ми його звільнили від неї"... Звичайно, палицями ніхто грайливих дам не бив, такого скандалу не сталося. Але пригрозити – пригрозили.

Добре, що царським батькам у Петербург не донесли про витівки синів та племінника. У грудні фрегат прибув Бомбей. Англійська адміністрація приймала російського цесаревича з великою помпою (крім усього іншого, юнак був племінником принцеси Уельської та герцогині Единбурзької; офіцери британської корони не могли ігнорувати особу, яка перебуває у кревній спорідненості з Віндзорським сімейством). Цей ажіотаж дратував Миколу, котрий ніколи не ставився до англійців із душевним трепетом. "Неможливо бути знову оточеним англійцями і всюди бачити червоні мундири", - записав він у щоденник.

Урочиста зустріч спадкоємця-цесаревича у Бомбеї

Імператриця Марія Федорівна здогадувалася про настрої сина і, турбуючись про престиж династії, писала йому в Індію: "Я хочу думати, що ти дуже чемний з англійцями, які намагаються надати тобі найкращі, по можливості, прийом, полювання тощо" добре знаю, що бали та інші офіційні справи не дуже цікаві, особливо в таку спеку, але ти повинен зрозуміти, що твоє становище тебе зобов'язує до цього. показуй, ​​що тобі нудно... Чи будеш ти так робити, мій Нікі?.. На балах ти повинен вважати своїм обов'язком більше танцювати і менше курити в саду з офіцерами, хоча це й приємніше. тільки одне моє бажання, щоб нічого не можна було сказати проти тебе, і щоб ти залишив найкраще враження у всіх і всюди.
На жаль, великий князь Георгій, який виїхав із Петербурга з бронхітом, у круїзі відчув таке погіршення здоров'я, що змушений був пересісти на зустрічний корабель і повернутися до Росії. На жаль, у нього починався туберкульоз, хвороба, яка спричинить його ранню смерть, незважаючи на всі спроби придворних медиків врятувати царського сина.
А Микола продовжив подорож у компанії грецького кузена. На них чекали Сінгапур, Ява, Сіам, Сайгон, Гонконг, Шанхай...

У квітні 1891 року фрегат цесаревича прибув Японію. Японський імператор приймав їх як найдорожчих гостей. А кузени, оглядаючи країну, що викликала в них захоплення, все ж таки повернулися до колишніх проказ. Побувати в Японії та не заглянути до гейш? Це неможливо. "Прибули в Кіото: очі розбігаються, які дива бачили ми. (...) О дев'ятій вирушили з Джорджі в чайний будиночок. Джорджі танцював, викликаючи верески сміху у гейш", - писав Миколи у щоденнику. Можна уявити цей дивертисмент...
29 квітня 1891 року кузени прибули до міста Батька. Програма була стандартною – огляд стародавнього храму, обід у губернатора, прогулянка містом в екіпажах рикш. І ось тут, зовсім несподівано, цесаревич опинився на волосок від смерті - до нього на вулиці кинувся японський поліцейський з шаблею наголо і завдав удару по голові. Микола відскочив, затискаючи рану рукою. Замах був настільки стрімким, що ніхто й схаменутися не встиг, крім принца Георга. Він кинувся до терориста, збивши його з ніг щойно купленої бамбуковою тростиною. Через це удар припав по дотичній, і цесаревич залишився живим. Японці були надзвичайно пригнічені. "Народ на вулицях мене торкнув, - записав у щоденник Микола, - більшість ставала на коліна і піднімала руки вгору на знак жалю. Імператор Японії також вибачився, а його піддані надіслали цесаревичу понад 3 тисячі телеграм з вибаченнями.
Дізнавшись про нещастя, імператор Олександр III розпорядився, щоб син повертався додому. Миколу підлікували, він відбув російський Далекий Схід і звідти через Сибір рушив у Санкт-Петербург. Його подорож відтепер називали "східним". Незабаром було видано багатотомну книгу про його пригоди, але оскільки це було офіційне видання, відомостей по суті в ньому мало. Натомість у Зимовому палаці було відкрито велику виставку екзотичних та художніх предметів, вивезених цесаревичем з подорожі. Етнографи були у захваті. А рана турбувала Миколу все життя. Наприклад, під час коронації важкий імператорський вінець тиснув на шрам, викликаючи у молодого імператора сильний біль. І цього не можна було показати нікому!
Заплановану кругосвітку виконав лише грецький принц Георг. Розлучившись з Миколою, він попрямував до Америки, звідти до Англії і повернувся додому до Греції, обійшовши земну кулю.

Подорож Спадкоємця Цесаревича Миколи Олександровича на Схід. 1890-1891 рр.

За традицією, що склалася в російському Імператорському Будинку, освіта Спадкоємця престолу завершувалося великою закордонною подорожжю. Як правило, це були провідні європейські держави. Однак Імператор Олександр III вирішив відправити Цесаревича у велику подорож на Схід, який раніше не відвідував жоден російський спадкоємець престолу. За дев'ять місяців Микола Олександрович мав морським шляхом відвідати Єгипет, Індію, Цейлон, Сінгапур, Яву, Китай, Японію, а далі сухим шляхом повернутися до Петербурга через Сибір. Державний секретар А.А. Половцов переконував Цесаревича повернутися через Сполучені Штати, але той заявив, що він хоче неодмінно побачити Сибір, а Америку побачить. колись потім». Майбутній подорожі Спадкоємця надавалося велике державне значення: Росія заявляла про свої інтереси в Азіатсько-Тихоокеанському регіоні.

Пересування морем Цесаревич здійснював головним чином броненосному фрегаті « Пам'ять Азова», Яким командував капітан 1-го рангу Н.М. Ломан: (з 5 травня 1891 р. капітан 1-го рангу Г.П. Чухнін).

Головним керівником подорожі був Світ генерал-майор князь В.А. Барятинський. Супутниками Цесаревича були: флігель-ад'ютант князь Н.Д. Оболенський, князь В.С. Кочубей, князь Е.Е. Ухтомський, і навіть мічман В.Д. Менделєєв, син великого вченого Д.І. Менделєєва. З іншого боку, Цесаревича супроводжував військово-морський лікар В.К. Рамбах фону.

23 жовтня 1890 р. Імператор Олександр III та Імператриця Марія Феодорівна потягом проводили сина з Гатчини до найближчої зупинки - станції Сіверської. 24 жовтня Спадкоємець прибув до Відня, де його привітно привітав імператор Франц Йосип. 25 жовтня 1890 р. у Трієсті до Цесаревича приєднався Великий Князь Георгій Олександрович, а Греції - принц Георгій. У Патрасі Цесаревич благоговійно вклонився мощам святого Апостола Андрія Первозванного.

Спочатку передбачалося, що Цесаревич відвідає Константинополь (Стамбул) та Святу Землю. Однак через конфлікт між султанським урядом та православним грецьким духовенством ця поїздка не відбулася.

На початку листопада російська ескадра вирушила до берегів Африки, до Єгипту. Поки кораблі йшли Суецьким каналом, Цесаревич зі своїм почтом здійснив поїздку Нілом, оглядаючи пам'ятники Стародавнього Єгипту. 13 листопада він здійснив сходження на знамениту піраміду Хеопса.

11 грудня 1890 р. Пам'ять Азова»досяг Індії - «коронного» володіння Великобританії на Сході. « О 8 год. ранку увійшли всім загоном на Бомбейський рейд,- писав Цесаревич у щоденнику, - і кинули якір. Був чудовий день. У повній гусарській формі з'їхав на берег із грецьк[еским] Джорджі. Урочиста зустріч англійців. Живемо в літній резиденції губернатора – дуже добре».

Проте за цими фразами ховалася глибока ворожість Спадкоємця до «Володарки морів», яку цілком поділяв і його батько – Імператор Олександр III. У листі він попереджав сина: Звичайно, англійці Тебе скрізь зустрічатимуть з пошаною і навіть дуже люб'язно, але захоплюватися цьому не слід і в Англії Твоя поїздка по Індії далеко багатьом не до душі!».

Микола Олександрович сприймав Велику Британію як ворога та суперника Росії: « Прикро бачити, - писав він батькові з Каїра, - як англійці розгулюють у мундирах містом, ніби у Лондоні». В іншому листі Спадкоємець зауважує: « Англійці думають і намагаються лише для себе та своєї вигоди».Відвідавши Каунпор, центр повстання сипаїв в 1857 р., і вислухавши розповідь англійського офіцера, що супроводжував його, про звірства, що творять індійці, Цесаревич « не втримався і нагадав англійцям про ті самі заходи, якими вони самі користувалися після придушення заколоту - розстрілюючи бунтівників біля дула гармат». У Бенаресі Цесаревича обурила поведінка англійського намісника, який, зустрічаючи його, залишив за спиною місцевого індійського князька. Для Миколи Олександровича було зовсім неважливо, що цей магараджа має невеликий клаптик поза Бенаресом». Ця обставина анітрохи не дозволяла англійському чиновнику виявляти таку « нешанобливість до тубільного князя». Враження від англійського колоніалізму ще більше затвердили майбутнього Імператора у думці, що « ми повинні бути сильнішими за англійців у Тихому океані».

31 грудня Цесаревич прибув на Цейлон (Шрі-Ланку), де зустрівся з поверталися з далеких країв на яхті. ТамараВеликими князями Олександром та Сергієм Михайловичами. Вони прибули на острів спеціально полювати на слонів. Але спадкоємець, затятий мисливець, цього разу від неї відмовився, заявивши, що він ніколи не хотів би вбити. така корисна тваринаяк слон.

На початку нового 1891 р. у Великого Князя Георгія Олександровича виявилися перші ознаки туберкульозу, і він був змушений повернутися до Росії.

У лютому 1891 р. Пам'ять Азова» наблизився до берегів Сіаму (Таїланду). Англійці вкрай противилися появі там російського спадкоємця Престолона. На Сіам були спрямовані жадібні погляди, як Лондона, і Парижа. Тому для короля Чулалонгкорна (Рами V) відвідування його держави Спадкоємним принцом найбільшої держави мало важливе політичне значення. У зв'язку з цим король 6 (18) лютого 1891 р. надіслав Цесаревич особистий лист, запрошуючи його відвідати Сіам. Цесаревич погодився і 8 (20) березня прибув до порту Бангкока.Спадкоємця зустрічав «з орокалітній, середнього зросту, стрункий красень-король зі своєю численною родиною».Між сіамським монархом та Миколою Олександровичем виникли почуття глибокої симпатії. Коли Микола ІІ став Імператором, в інструкції новому російському консулу в Бангкоку А.Є. Ораловському повідомлялося: « Могутній поштовх пробудившемуся потягу Сіаму у бік Росії було дано відвіданням бангкокського двору Всемилостивим Государем нашим як російського Престолонаследника в 1891 р. під час здійсненого на Далекий Схід подорожі ». Сіам справив на Миколу Олександровича враження найцікавішої та своєрідної країни, яку ми досі бачили». Коли в 1897 р. англо-французькі колонізатори впритул підійшли до захоплення Таїланду, король Рама V звернувся до Імператора Миколи II із закликом про допомогу. Государ негайно запросив короля до Петербурга і влаштував йому урочисту зустріч. Чулалонгкорн отримав у подарунок від Миколи II портсигар, на якому було вигравірувано напис: « Від друга. Микола». Весь світ облетіла фотографія з російської офіційної преси, де Микола II дружньо приймає Раму V у Петергофі. Париж та Лондон були змушені відмовитися від планів колонізації Сіаму.

15 квітня 1891 р. Пам'ять Азова» увійшов у бухту Нагасакі. У листі Імператриці Марії Феодорівні, Цесаревич зазначав, що Японія йому страшно подобається». Єдине, що це не сподобалося Цесаревичу в Японії, була місцева кухня. « Їжа японська, - повідомляв він Марії Феодорівні, - гірше за китайську. Мені це було дуже прикро, тому що у всьому іншому Японія абсолютно незрівнянна з брудним смердючим Китаєм.».

За наявним переказом, який став відомий завдяки книзі єпископа РПЦ(з) Митрофана (Зноско-Боровського), японський священнослужитель порадив Цесаревичу відвідати відомого буддійського самітника Теракуто, « погляду якого відкриті таємниці світу та долі людей».Теракуто, під час зустрічі з Цесаревичем, нібито передбачив йому «два вінця»: земний і небесний, вказавши, що на нього чекають « великі скорботи та потрясіння». Джерело цієї розповіді владика Митрофан не вказує. Є посилання на мемуари маркіза І. Хіробумі, проте жодних відомостей про їхнє існування немає. Ця зустріч не згадується в книзі Е.Е. Ухтомського, ні в щоденниках самого Цесаревича Миколи Олександровича. Тому на сьогоднішній день факт зустрічі Теракуто з Миколою ІІ слід вважати апокрифом.

Але залишається фактом, що з боку буддистського духовенства Цесаревичу Миколі було надано підкреслено шанобливий прийом. При вході престолонаслідника до буддійського храму священики кидалися перед ним ниць, а коли він їх піднімав, дивилися на нього з благоговінням і трепетом, урочисто вводячи тільки його одного в святилище.

27 квітня 1891 р. Цесаревич поїздом прибув до Кіото, стародавньої столиці Японії. Через два дні,29 квітня, він, принц Георг Грецький і принц Арісугава на джинрикшах вирушив до міста Оцу, де помилувалися мальовничим краєвидом озера Біва, а після обіду стали повертатися назад у Кіото. Візки повільно рухалися вузькими вуличками Оцу. По обидва боки вулиць стояли поліцейські, озброєні мечами катана. Раптом один із них, як пізніше з'ясувалося Сандзо Цуда, влучивши момент, підбіг до воза, де знаходився Цесаревич, і завдав йому ззаду удару мечем по голові. В останній момент Микола Олександрович обернувся, і клинок ковзнув по темряві. Японець хотів повторити удар, але був збитий з ніг принцом Георгієм, який вчасно приспів.Микола Олександрович писав Імператриці: « якби Джорджі, може бути мила Мамà, я б вас більше не бачив!». Цесаревич повідомляв: « Найнеприємнішим було бігти і відчувати того негідника за собою і разом з тим не знати, як довго це задоволення триватиме? Я боявся одного - впасти або просто послабшати, тому що в першу хвилину кров ринула фонтаном». Цесаревича посадили на лаву біля одного з будинків, та лікар В.К. фон Рамбах зробив йому першу міцну перев'язку.

Чуда було відразу ж схоплено. Пізніше суд засудив його до довічного ув'язнення на острові Хоккайдо, де 30 вересня 1891 р. він помер від пневмонії (за іншими даними, наклав на себе руки). На суді він мотивував свої дії тим, що нібито вважав Цесаревича за європейського шпигуна.

Спадкоємця повезли назад до губернаторського будинку. Там лейб-медики обробили та зашили рану. Як цесаревич писав батькові: « Я почував себе чудово і без будь-якого болю». 2 травня 1891 князь В.А. Барятинський, описуючи листі Государю стан Спадкоємця, писав: «Стосовно геть розгублених японців Цесаревич висловив дивовижну доброту; він зараз же сказав Принцу Арісугава: "Прошу вас ні хвилини не думайте, що ця подія може зіпсувати хороше враження, зроблене на мене привітним прийомом, зустріненим мною всюди в Японії"».

Спадкоємцю було завдано мечем катана дві рани на правій стороні голови. Одна з них була довжиною близько 9 см і досить глибока, оскільки проникла до кістки. Лікар ескадри видалив із кісткової тканини тонкий шар площею приблизно 7 см. 3 мм.

6 травня 1891 р., тобто свого дня народження, Цесаревич отримав лист від Державного батька: « Від усієї душі дякуємо Господу, любий мій Нікі, за Його велику милість, що Він зберіг Тебе нам на радість та втіху. Досі ще не віриться, щоб це була правда, що дійсно Ти був поранений, що все це не сон, не огидний кошмар». Написав листа і наймолодший брат, 12-річний Великий Князь Михайло Олександрович: « Мені було дуже сумно, коли я дізнався, що сталося з Тобою у Японії. Слава Богу, що рани були не дуже небезпечні. Я буду дуже радий, коли Ти повернешся і Георгій також. Мишко».

Згодом з'явилася думка, ніби замах в Оцу налаштував Імператора Миколи II вороже до Японії, що згодом призвело до війни з нею. Зокрема, С.Ю. Вітте у своїх спогадах писав, що замах « викликало в душі майбутнього Імператора негативне ставлення до японців.». Однак ці домисли спростовуються самим Цесаревичем, який у листі до матері, написаному відразу після замаху, зазначав: « Японія також подобається мені і тепер, як раніше, і випадок зі мною 29 квітня не залишив у мені ніякого неприємного почуття».

Тим часом у Токіо були вкрай схвильовані можливими політичними наслідками замаху. Там навіть побоювалися війни з Росією. Наступного ранку з токійського вокзалу відійшов спеціальний поїзд, в якому знаходився сам імператор (мікадо) Муцухіто, який поспішав до Цесаревича з вибаченнями. У Японії мікадо шанувався божеством, та її пересування було важливою державною подією. Муцухіто висловив Спадкоємцю свої слова співчуття, надавши йому вищий японський орден Хризантеми.7 травня 1891 Олександр III наказав перервати візит Цесаревича в Японію і вирушити назад додому, через Далекий Схід і Сибір.

16 травня 1891 р. Микола Олександрович в'їхав до Владивостока через спеціально побудовану з цієї нагоди Тріумфальну арку. Вранці 19 травня Цесаревич Микола Олександрович взяв участь в урочистій церемоніїпочатку будівництва уссурійської ділянки Транссибірської залізничної магістралі Він провіз символічну тачку із землею для залізничного насипу та здійснив пробну поїздку по трикілометровій побудованій ділянці.

30 травня Цесаревич попрощався з командою « Пам'ять Азова». Мічман В.Д. Менделєєв писав своєму знаменитому батькові: « Милий Папа! Ось наші урочистості й скінчилися. Важко описати той сум, з яким усі розлучалися з Цесаревичем: за 7 місяців усі так звикли до нього як до людини, як до простого та ласкавого юнака…».

Повернення Цесаревича додому з Владивостока пролягало через Сибір, який справив на нього величезне враження. Різні культури, народи, звичаї тісно перепліталися з найкрасивішими містами та чудовою природою. « Що за гігант Амур, - писав він батькові, - ми йшли 10 днів вгору ним і потім увійшли в Шилку, яка теж не з маленьких». Цесаревич писав Великому Князю Олександру Михайловичу про Сибір: « Я в такому захваті від того, що бачив, що тільки усно можу передати враження про цю багату і чудову країну, яка досі так мало відома і (до сорому, сказати) майже незнайома нам, росіянам!».

На р. Тура Спадкоємця зустрічали представники агінських бурятів, для чого було збудовано юртове містечко. Баргузинські буряти подарували Цесаревичу сідло, лук і стріли, два килими та хутро соболя. Ці подарунки були зроблені Миколі Олександровичу в буддійському храмі під читання ламами мантр. При врученні подарунків, Спадкоємцю довелося « влізти на трон майже під саму стелю».

По всьому слідуванню Спадкоємця по Сибіру, ​​у кожному відвідуваному населеному пункті його зустрічали почесні депутації. Кожна з них вважала за обов'язок піднести Високому гостю хліб-сіль і місцеві делікатеси, що складалися з ікри та солоної риби. Стояла страшна спека, Цесаревичу дуже хотілося пити, а його пригощали одними солоними стравами. З того часу Імператор Микола II ніколи не їв ікри чи солоної риби.

14 червня 1891 р. пароплав « Єрмак», На якому слідував Цесаревич, увійшов гирло Нерчі. Спадкоємець проїхав на екіпажі до Нерчинська, де відвідав собор та Софійську жіночу гімназію. У листі до Імператриці Марії Феодорівні він з іронією повідомляв про захоплений прийом, наданий йому гімназистками: « Я повинен був весь час стояти і ходити обліплений колом інститутками - це було свого роду тортурами. Вони мене мало не роздягли, бо кожна хотіла тримати щось у руках, шапку, чи кашкет. Я тепер залишився майже без хусток та рукавичок, стільки їх довелося роздати у жіночих гімназіях».

О 19 год. у будинку золотопромисловця Н.Д. Бутіна, чудово ілюмінованому, була дана урочиста вечеря на честь Цесаревича. У розпал урочистості на небі зі сходу раптово з'явилася вогненна куля, природу якої встановити не вдалося, яка повисла над будинком і потім згасла.

5 липня Спадкоємець прибув до Томська, де за його урочистим в'їздом спостерігав один тринадцятирічний хлопчик. Через багато років він згадував: « Спадкоємця до Томська, тобто останній перегін, вёз один власник заїжджого двору - єврей, який на трійці вороних і примчав Спадкоємця до міста. Викликало тоді чимало розмов, що Спадкоємець наважився їхати на єврейських конях і єврей сам керував цією трійкою. Тоді ж розповідали, що Спадкоємець спробував приготовлений єврейський пряник та інші страви.». Цього хлопчика звали Янкель Юровський.

У Томську Спадкоємець Цесаревич відвідав могилу старця Федора Козьмича, який, за переказами, був не ким іншим, як таємно покинув престол Імператором Олександром I. Примітно, що відвідування могили старця було здійснено Спадкоємцем таємно. Воно не знайшло відображення ні в щоденнику Миколи II, ні в його листах батькам, ні в книзі Е.Е. Ухтомського. Однак сам факт цього відвідування – безперечний. Про нього писав такий серйозний біограф Олександра як Великий Князь Микола Михайлович, якому розповідав житель Томська І.Г. Чистяков зі слів князя Е.Е. Ухтомського, що супроводжував Цесаревича до каплиці. Микола Олександрович відвідав келію та могилу Феодора Козьмича, наказавши над могилою старця замість каплиці збудувати велику кам'яну церкву. Цьому наказу так і не судилося бути сповненим.

8 липня пароплав зі спадкоємцем на борту увійшов у межі Тобольської губернії. Перша зупинка була у Сургуті. Як і всюди, місцеві жителі найзахопленішим чином зустрічали Цесаревича. Це знайшло свій відбиток у його щоденнику: « Два відставні козаки хотіли подарувати один оленя, інший ведмежа, але я звірів не прийняв, а обдарував їх, тому що неможливо тягати по всій Сибіру різних тварин і без них уже досить метушні!».

Увечері 10 липня Цесаревич прибув до Тобольська, який через 26 років стане місцем його заслання.Після короткого молебня Цесаревич приклався до чудотворної ікони Божої Матері, що зветься Абалакською. Потім він оглянув місто та пам'ятник Єрмаку. Близько 1 год. ночі 11 липня пароплав із Цесаревичем на борту взяв курс на м. Київ. Народ, благоговійно хрестячись, біг уздовж берега за пароплавом, що плив.

Під час подорожі Спадкоємець перебував у постійному спілкуванні з місцевим населенням, відвідував будинки козаків, купців, місцевих чиновників, селян. В останніх листах перед довгоочікуваною зустріччю Отець-Імператор не забував нагадати синові про піднесення подяки Богу за благополучне завершення головного етапу шляху. 4 серпня 1891 р. Імператорський потяг доставив Цесаревича «милий Гатчину».