Технології будівництва будинків на русі. Давньоруське дерев'яне будівництво. Дерево – традиційний матеріал російської архітектури

Селянська хата з колоди споконвіку вважається символом Росії. На думку археологів, перші хати з'явилися на Русі ще 2 тисячі років тому до нашої ери. Протягом багатьох століть архітектура дерев'яних селянських будинків залишалася практично незмінною, поєднуючи в собі все, що було потрібне кожній сім'ї: дах над головою і місце, де можна відпочивати після важкого трудового дня.

У XIX столітті найпоширеніший план російської хати включав житлове приміщення (хату), сіни і кліть. Головним приміщенням була хата – житлове приміщення, що опалюється, квадратної або прямокутної форми. Як складене приміщення виступала кліть, яка була з'єднана з хатою за рахунок сіней. У свою чергу, сіни були господарським приміщенням. Їх ніколи не опалювали, тому використовувати їх як житлове приміщення можна було лише влітку. Серед бідних верств населення було поширене двокамерне планування хати, що складається з хати та сіней.

Стелі в дерев'яних будинках були пласкими, їх часто підшивали фарбованим тісом. Підлоги виготовлялися з дубової цегли. Оздоблення стін проводили за допомогою червоного теса, при цьому в багатих будинках оздоблення доповнювалося червоною шкірою (менш заможні люди зазвичай використовували рогожу). У XVII столітті стелі, склепіння та стіни почали прикрашати розписом. Навколо стін під кожним вікном ставили лавки, які надійно кріпили безпосередньо до конструкції будинку. Приблизно на рівні людського зросту над лавками вздовж стін облаштовували довгі полиці з деревини, які називалися воронці. На полицях, розташованих уздовж приміщення, зберігали кухонне начиння, а на інших – інструменти для чоловічої роботи.

Спочатку вікна в російських хатах були волоковими, тобто оглядовими вікнами, які були вирубані в суміжних колодах на половину колоди вниз і вгору. Вони виглядали як невелика горизонтальна щілина і іноді прикрашалися різьбленням. Закривали отвір («заволакували») за допомогою дощок або риб'ячих бульбашок, залишаючи в центрі засувки маленький отвір («глядальник»).

Через якийсь час стали популярні так звані червоні вікна, з рамою, обрамлені косяками. Вони мали більш складну конструкцію, ніж волокові, і завжди прикрашалися. Висота червоних вікон становила щонайменше трьох діаметрів колоди в зрубі.

У бідних будинках вікна були настільки маленькими, що коли їх закривали, в приміщенні ставало дуже темно. У багатих будинках вікна із зовнішнього боку закривали за допомогою залізних віконниць, часто використовуючи замість стекол шматки слюди. Їх цих шматочків можна було створити різні орнаменти, розписуючи їх за допомогою фарб зображення трави, птахів, квітів і т.д.

У наш швидкоплинний вік людям особливо необхідно хоч десь почуватися під захистом та у безпеці. І природним місцем, що дає таке відчуття, є рідний будинок. Недарма народна приказка говорить: «мій дім – моя фортеця». Але щоб будинок був будинком, його потрібно правильно побудувати і облаштувати. Сьогодні у всіх на слуху мистецтво облаштування будинку фен-шуй, яке прийшло до нас із Китаю, трохи менше людей знає давньоіндійську «Васту-шастру». Однак, у наших Предків – Слов'ян було своє мистецтво облаштування будинку, яке складалося протягом тисячоліть та співзвучне нашому родовому Духу. У стародавньому слов'янському волхівському мистецтві «ВойЯрг» був цілий розділ, присвячений облаштуванню та облаштуванню будинку, який іменувався «Ладний дім» або «Дом-оберіг».

Якщо звернутися до світорозуміння наших Предків, то ми побачимо, що вся світобудова для них будувалася за принципом подібності, де мале - Яр, відбиває велике - Ярг. Так і дім був подобою Всесвіту, своєрідною світобудовою, чинним господарем і сполучною його із зовнішнім світом. Але щоб будинок став подобою живого Всесвіту треба наповнити його Життєвою Силою - Жилом. Для цього необхідно було дотриматись низки умов, перша з яких – вибір правильного місця для майбутнього житла.

Місця є сильні, нейтральні та згубні. На останніх зводити житло не можна, до таких місць відносять цвинтарі, місця поряд з діючими храмами та святилищами, або місця, на яких храми і святилища стояли і були зруйновані. Так само до місць, на яких не слід селитися ставилися круті закрути річок, місця, де раніше проходила дорога - вважалося, що в такому місці в будинку не затримається щастя і багатство. Сильне місце багате підземними ключами, дерева і чагарники у ньому ростуть рівні й високі.

Був і спеціальний обряд, що допомагає визначити чи місце вибрано для будівництва будинку.

Розташування будинку так само було важливим, воно узгоджувалося зі сторонами світла і, відповідно, з т.з. геомагнітною мережею або, по-старому - Лініями Наві. Сам будинок зводився у традиційній пядевій системі заходів, яка була прив'язана до тіла людини. А значить, був спочатку солодким зі своїм господарем, створювався виключно під нього. І людина в такому будинку почувала себе вільно та затишно. Внутрішнє планування будинку узгоджувалося з коловоротами, що породжуються стихійними потоками Небес та Землі. Зовнішнє оздоблення будинку обрамлялося обережними візерунками, щоб залучити до будинку позитивні стихійні Потоки та усунути вплив поганих Потоків. У кімнатах будинку містилися спеціальні Предмети Сили, присвячені Богам-покровителям цих частин будинку.

Із заходу до південної сторони зазвичай примикала, приожджаючи або веранда. При чому вхід до будинку повинен бути із західного боку, щоб у будинок текли Потоки достатку матеріального та стабілізації. Знаходиться передпокій і вхід під керуванням Перуна - він править потоки, що витікають до будинку. І стоячи на варті межі, що відділяє простір будинку від чужого світу задому, править течією Жила в домі. З зовнішнього боку на ганку над вхідними дверима вішають зазвичай поткову, яка обов'язково побувала під конем і знайдену самостійно. Щоб залучити щастя і достаток вішають її рогами вгору, так підкова семволізує ще й повну чашу в будинку. А ось з внутрішньої сторони під лиштву зазвичай встромляють голки або ніж, щоб перебити течію худих потоків і відвадити тих, хто йде в будинок з поганими намірами. Сама ж лиштва над вхідними дверима і фронтон ганку прикрашають різьбленими знаками Перуна — Градинами.
З заднього боку будинку повинні розташовуватися всі матеріальні цінності, будь то гроші, коштовності або комори із запасами продуктів. Тоді в будинку безперервно піде панувати достаток та добробут. На заході потрібно облаштовувати і ділове місце, тоді будь-яка справа приноситиме відчутний матеріальний результат.

Це лише деякі принципи облаштування Ладного будинку нашими Предками, здатного бути оберігом і справжнім родовим гніздом для тих, що його населяють. Самі ж Слов'янські знання з облаштування будинку, дуже великі, і включають в себе в тому числі і відомості про створення домашніх оберігів, що відганяють нещастя і недуги, і перевершують благо, давні обряди, що закликають в дім Силу і Благодать Богів і Стихій. І багато багато іншого.

І навіть якщо ви живете не у власному будинку, а в квартирі багатоповерхівки, користуючись мудрістю наших Предків можна перетворити її з сірого типового холодного склепу на рідний куточок, що зігріває Душу і серце.

І будинок, і каплиця – все з дерева.

Русь здавна вважалася країною дерева: великих, могутніх лісів навколо було достатньо. Русичі, як зазначають історики, століттями жили у "дерев'яному столітті". З дерева зводилися рами та житлові будинки, лазні та комори, мости та огорожі, ворота та колодязі. Та й найпоширеніша назва російського поселення – село – говорило про те, що будинки та споруди тут дерев'яні. Майже повсюдна доступність, простота та зручність у обробці, відносна дешевизна, міцність, хороші теплотехнічні якості, а також багаті художньо-виразні можливості дерева виводили цей природний матеріал на перше місце у будівництві житлових будинків. Далеко не останню роль відігравала тут і та обставина, що дерев'яні споруди можна було будувати досить короткі терміни. Швидкісне будівництво з дерева на Русі взагалі було високо розвинене, що говорить про високий рівень організації теслярської справи. Відомо, наприклад, що навіть церкви, найбільші споруди російських сіл, іноді зводилися "в один день", чому і називалися звичайними.

Крім того, рубані будинки були легко розібрані, перевезені на значну відстань і знову поставлені на новому місці. У містах існували навіть спеціальні ринки, де продавалися "на вивіз" заздалегідь виготовлені зруби та цілі будинки з дерева з усім внутрішнім оздобленням. Взимку такі будинки відвантажувалися прямо "з саней" у розібраному вигляді, а на складання та конопатку витрачалося не більше двох днів. До речі, всі необхідні будівельні елементи та деталі рубаних будинків продавалися тут же, на ринку тут можна було купити і соснові колоди для житлового зрубу (так звані "хоромні"), і обтесані на чотири канти бруси, і добротний покрівельний тес, і різні дошки. столові", "лавкові", для обшивки "нутра" хати, а також "перекладини", палі, дверні колоди. Були на ринку і предмети домашнього вжитку, якими насичувався зазвичай інтер'єр селянської хати: прості сільські меблі, діжки, короби, дрібний "щепний товар" аж до найменшої дерев'яної ложки.

Однак, при всіх позитивних якостях дерева, один з дуже серйозних його недоліків - схильність до гниття - робив дерев'яні споруди відносно недовговічними. Разом із пожежами, справжнім бичем дерев'яної забудови, він суттєво скорочував термін життя рубаного будинку – рідкісна хата стояла понад сто років. Саме тому найбільше застосування у будівництві житла знайшли хвойні породи сосна та ялина, смолистість та щільність деревини яких і забезпечували необхідну опірність загниванню. При цьому на Півночі для зведення будинку використовували також і модрину, а в ряді районів Сибіру з міцної і щільної модрини збирали зруб, всю ж внутрішню обробку виготовляли з сибірського кедра.

І все ж найпоширенішим матеріалом для будівництва житла була сосна, особливо сосна борова або, як її ще називали, "кондова". Колода з неї важка, пряма, майже без сучків і, за запевненнями майстрів-теслярів, "вологи не тримає". В одному з порядних записів на будівництво житла, що полягали за старих часів між господарем-замовником і виконавцями-теслярами (а слово "порядна" походить від давньоруського "ряд" договір), цілком виразно підкреслювалося: "... лісу висікти соснового, доброго, ядреного , Гладкого, несуковатого ..."

Заготовляли будівельний ліс зазвичай взимку або на початку весни, поки дерево спить і зайва вода в землю пішла, поки можна ще вивезти колоди санним шляхом. Цікаво, що і тепер фахівці рекомендують проводити заготівлю лісу для зроблених з колод рубаних будинків взимку, коли деревина менше схильна до усихання, загнивання і короблення. Матеріал для будівництва житла заготовляли або самі майбутні господарі, або найняті майстри-теслярі відповідно до необхідної потреби "скільки знадобиться", як зазначалося в одній із порядних. У разі "самозаготівлі" це робилося із залученням родичів та сусідів. Такий звичай, що здавна існував у російських селах, називався "допомогою" ("толокою"). На толоку збиралося зазвичай усе село. Це відбилося й у прислів'ї: " Хто допомогти кликав, той і сам йди " .

Підбирали дерева дуже ретельно, поспіль, без розбору, не рубали, берегли ліс. Була навіть така прикмета: якщо не сподобалися три ліси з приходу до лісу, зовсім не рубати цього дня. Існували і суворо виконувались і специфічні заборони на рубання лісу, пов'язані з народними повір'ями. Наприклад, гріхом вважалася порубка дерев у "священних" гаях, пов'язаних, як правило, з церквою або цвинтарем; не можна було рубати й старі дерева - вони мали померти своєю, природною смертю. Крім того, на будівництво не годилися дерева, вирощені людиною, не можна було використовувати і дерево, що впало при рубці "на північ", тобто на північ, або зависло в кронах інших дерев - вважалося, що в такому будинку на мешканців чекають серйозні неприємності, хвороби і навіть смерть.

Колоди для будівництва рубаного будинку підбирали зазвичай завтовшки близько восьми вершків у поперечнику (35 см), а для нижніх вінців зрубу - і товстіші, до десяти вершків (44 см). Нерідко у договорі вказувалося: "а менше семи вершків не ставити". Зауважимо принагідно, що сьогодні рекомендований діаметр колоди для рубаної стіни 22 см. Колоди вивозили в селище і складали в "вогнища", де вони лежали до весни, після чого стовбури обшкурювали, тобто знімали, зіскоблювали кору, що відтанула, за допомогою струга або довгого скобеля, дугоподібне лезо з двома ручками.

Інструменти російських теслярів:

1 - дросівкова сокира,
2 - потіс,
3 - теслярська сокира.

При обробці будівельного лісу застосовувалися різні види сокир. Так, при рубанні дерев використовувалася спеціальна деревосічна сокира з вузьким лезом, при подальших роботах теслярська сокира з широким овальним лезом і так званий "потес". Взагалі ж володіння сокирою було обов'язковим кожному за селянина. "Сокира всій справі голова", говорили в народі. Без сокири були створені чудові пам'ятки народного зодчества: дерев'яні церкви, дзвіниці, млини, хати. Без цього простого та універсального інструменту не з'явилися б багато знарядь селянської праці, деталі сільського побуту, звичні предмети домашнього вжитку. Уміння теслювати (тобто "згуртовувати" колоди в будівництві) з повсюдно поширеного і необхідного ремесла перетворилося на Русі на справжнє мистецтво - теслярське справа.

У російських літописах ми знаходимо не зовсім звичайні поєднання - "зрубати церкву", "рубати хороми". Та й теслярів часто називали "рубленниками". А справа тут у тому, що будинки за старих часів не будували, а "рубали", обходячись без пили та цвяхів. Хоча пила і була відома на Русі з давніх-давен, її зазвичай не застосовували при зведенні будинку - пиляні колоди і дошки набагато швидше і легше вбирають вологу, ніж рубані і тесані. Майстри-будівельники не опиливали, а обрубували сокирою кінці колод, оскільки обпиляні колоди "дере вітром" - вони тріскаються, а отже, швидше руйнуються. Крім того, при обробці сокирою колода з торців як би "закупорюється" і менше гниє. Дошки ж робили вручну з колод - у торці колоди і по всій його довжині намічали заруби, вганяли в них клини і розколювали на дві половини, з яких і витісняли широкі дошки - "тісниці". Для цього застосовувалася спеціальна сокира з широким лезом і одностороннім зрізом - "потес". Взагалі ж теслярський інструментарій був досить великий - тут були сусідами, поряд з сокирами і скобелями, особливі "тесла" для вибирання пазів, долота і просіки для пробивання отвору в колодах і брусах, "риси" для нанесення паралельних ліній.

Наймаючи теслярів для будівництва будинку, господарі докладно обговорювали найважливіші вимоги, що висуваються до майбутньої споруди, що скрупульозно наголошувалося у договорі-порядній. Насамперед тут фіксувалися необхідні якості будівельного лісу, його діаметр, способи обробки, а також терміни початку будівництва. Потім надавалася детальна характеристика будинку, який належало звести, висвітлювалася об'ємно-планувальна структура житла, регламентувалися розміри основних приміщень. "Поставити мені нову хату, - записано в старовинній порядній, чотирьох сажнів без ліктя і з кута" - тобто, близько шести з чвертю метрів, рубана "в обло", із залишком. Оскільки креслень при будівництві будинку не робили, то в договорах на будівництво вертикальні розміри житла та окремих його частин визначали за кількістю бревен-вінців, що укладаються в зруб - "а до курок вгору двадцять три ряди". Горизонтальні ж розміри регламентувалися найбільш уживаною довгою колоди - зазвичай це було близько трьох сажнів "між кути" - приблизно шість з половиною метрів. Часто в порядних наводилися відомості навіть про окремі архітектурно-конструктивні елементи та деталі: "і двері на одвірках зробити і вікон на одвірках, скільки господар накаже зробити". Іноді прямо називалися зразки, аналоги, приклади з найближчого оточення, орієнтуючись на які майстри повинні були виконувати свою роботу: ".. а зробити ті світлиці і сіни, і ганок, як у Івана Олфер'єва біля воріт малі світлиці зроблені". Весь документ найчастіше завершувався рекомендацією дисциплінарного порядку, яка наказувала майстрам не кидати роботу до повного її закінчення, не відкладати і не затягувати розпочату будівництво: "І до оздоблення тієї хоромної справи геть не відходити".

Початок будівництва житла на Русі пов'язувалося з певними, регламентованими особливими правилами термінами. Кращим вважалося починати будівництво будинку Великим постом (провесною) і так, щоб процес будівництва включав у себе за термінами свято Трійці згадаємо прислів'я: "Без Трійці будинок не будується". Не можна було розпочинати будівництво у так звані "важкі дні" - у понеділок, середу, п'ятницю, а також у неділю. Сприятливим для початку будівництва вважався час, "коли наповнюється місяць" після молодика.

Зведенню будинку передували спеціальні і досить урочисто оформлялися ритуали, у яких відбилися найбільш важливі, найбільш суттєві для селянина земні і небесні явища, у яких у символічній формі діяли сили природи, були різні " місцеві " божества. За старовинним звичаєм, при закладці будинку в кути клали гроші "щоб багато жилося", а всередині зрубу, в його середині або в "червоному" кутку, ставили свіжозрубане деревце (берізку, горобину або ялинку) і часто вішали на нього іконку. Це деревце втілювало собою "світове дерево", відоме майже всім народам і ритуально відзначає "центр світу", що символізує ідею зростання, розвитку, зв'язку минулого (коріння), сьогодення (ствол) та майбутнього (крона). Воно залишалося на зрубі і завершення будівництва. З позначенням кутів майбутнього житла пов'язаний інший цікавий звичай: за передбачуваними чотирма кутами хати господар з вечора насипав чотири купки зерна, і якщо ранком зерно виявлялося недоторканим, обране для будівництва будинку місце вважалося хорошим. Якщо зерно хтось потривожив, то будуватися на такому "сумнівному" місці зазвичай остерігалися.

Протягом усього будівництва будинку суворо витримувався і ще один, вельми руйнівний для майбутніх господарів звичай, що не відійшов, на жаль, у минуле і сьогодні досить часте і рясна "частування" майстрів-теслярів, які будують будинок, з метою їх "задобрювання". Процес будівництва неодноразово переривався "заручними", "закладними", "матичними", "кроквяними" та іншими гуляннями. Інакше теслярі могли образитися і зробити щось не так, а то й просто "пожартувати" - так викласти зруб, що "у стінах дзижчатиме".

Конструктивною основою рубаного будинку був чотирьох вугільний у плані зруб з колод, що складався з горизонтально покладених один на одного колод-"вінців". Важливою особливістю цієї конструкції є те, що при його природному усиханні та подальшому осаді зникали щілини між вінцями, стіна ставала більш щільною та монолітною. Для забезпечення горизонтальності вінців зрубу колоди укладалися так, що комлеві кінці чергувалися з вершинними, тобто товстішими з тими, що тонші. Щоб вінці добре прилягали один до одного, у кожному з сусідніх колод вибирався поздовжній паз. За старих часів паз робився в нижній колоді, на його верхній стороні, але, оскільки при такому рішенні в поглиблення потрапляла вода і колода швидко підгнивала, паз стали робити на нижній стороні колоди. Цей прийом зберігся і донині.

а - "в обло" з чашками в нижніх колодах
б - "в обло" з чашками у верхніх колодах

По кутах зруб зв'язувався спеціальними врубками своєрідними зробленими з колод "замками". Фахівці стверджують, що типів і варіантів врубок у російській дерев'яній архітектурі налічувалося кілька десятків. Найбільш уживаними були рубки "в обло" і "в лапу". При рубанні " в обло " (тобто, округло) чи " у простий кут " колоди з'єднувалися в такий спосіб, що кінці ix виступали назовні, межі зрубу, утворюючи так званий " залишок " тому-то цей прийом іменувався ще рубкою з залишком. Виступаючі кінці добре оберігали кути хати від промерзання. Спосіб цей, один із найдавніших, іменувався також рубкою "в чашу", або "у чашку", оскільки для скріплення колод у них вибиралися спеціальні поглиблення "чашки". За старих часів чашки, як і поздовжні пази в колодах, вирубувалися в нижній колоді - це так звана "рубка в підкладку", пізніше ж стали застосовувати більш раціональний спосіб з вирубуванням у верхньому колоді "в накладку", або "в охлуп", що не давало волозі затримуватись у "замку" зрубу. Кожну чашку підганяли точно за формою колоди, з якою вона стикалася. Це було необхідно для забезпечення герметичності найважливіших і найбільш уразливих для води та холоду вузлів зрубу – його кутів.

Інший поширений спосіб рубки "в лапу", без залишку давав можливість збільшити горизонтальні розміри зрубу, а разом з ними і площа хати, в порівнянні з рубкою "в обло", тому що тут "замок", що скріплює вінці, робився на самому кінці колоди. . Однак він був складніший у виконанні, вимагав високої кваліфікації теслярів, а тому й обходився дорожче, ніж традиційна рубка з випуском кінців колод "закутків". З цієї причини, а також через те, що рубка "в обло" займала менше часу, переважна більшість селянських будинків у Росії рубалася саме таким чином.

Нижній, "окладний" вінець часто клали прямо на землю. Для того, щоб цей початковий вінець - "нижник" - був менш схильний до гниття, а також з метою створення міцної і надійної основи будинку колоди для нього підбиралися товстіші і смолистіші. Наприклад, у Сибіру для нижніх вінців використовувалася модрина - дуже щільний і досить довговічний дерев'яний матеріал.

Нерідко під кути та середини закладних вінців підкладали великі камені-валуни або вкопували в землю обрізки товстих колод - "стільці", які для захисту від гниття обробляли смолою або обпалювали. Іноді з цією метою застосовувалися товсті плахи чи " лапи " - поставлені вниз корінням викорчовані пні. При будівництві житлової хати "окладні" колоди намагалися класти так, щоб нижній вінець щільно примикав до землі, часто "для тепла" його навіть трохи присипали землею. Після завершення "хатового окладу" - укладання першого вінця починали складання будинку "на моху", при якому пази зрубу для більшої герметичності прокладали надраним у низинах і висушеним болотяним мохом "мокришником" - це називалося "замшити" зруб. Траплялося, що для більшої міцності мох "підвивали" куделями - вичесаними волокнами льону та конопель. Але оскільки, висихаючи, мох все ж кришився, в пізніший час для цієї мети стали використовувати клоччя. Та й тепер фахівці рекомендують шви між колодами рубаного будинку конопатити клоччям вперше в процесі будівництва і потім ще раз, через рік-півтора, коли відбудеться остаточне усадження зрубу.

Під житловою частиною будинку влаштовували або низьке підпілля, або так званий "підклет" або "подибку" - підвал, що відрізнявся від підпілля тим, що був досить високим, не заглиблювався, як правило, в землю і мав безпосередній вихід назовні через невисокі двері. Ставлячи хату на підклітку, господар оберігав її від холоду, що йде від землі, захищав житлову частину і вхід до будинку від снігових заметів взимку та паводків навесні, створював прямо під житлом додаткові підсобні та господарські приміщення. У підкліті зазвичай влаштовувалась комора, часто він служив льохом. Обладналися в подиб'ї та інші господарські приміщення, наприклад, у районах, де були розвинені кустарні промисли, у підкліті могла розміщуватись невелика майстерня. Утримували в підкліті і дрібну худобу або свійську птицю. Іноді ж подибка використовувалася і під житло. Зустрічалися навіть двоповерхові, або "двужилі" на два "житті" хати. Але все ж таки в переважній більшості випадків підкліт був нежитловим, господарським поверхом, а жили в сухому і теплому "верхі", піднятому над холодною вологою землею. Найбільшого поширення такий прийом постановки житлової частини будинку на високий підклет отримав у північних районах, де дуже суворі кліматичні умови вимагали додаткового утеплення житлових приміщень та надійної та ізоляції від промерзлої землі, у середній смузі частіше влаштовували невисоке та зручне для зберігання продуктів підпілля.

Завершивши обладнання підклету чи підпілля, розпочинали роботи з влаштування підлоги хати. Для цього перш за все врубали в стіни будинку "поперечини" - досить потужні балки, на які спиралася підлога. Як правило, їх робили чотири або рідше три, маючи паралельно головному фасаду хати дві біля стін і дві або одну посередині. Щоб підлога була теплою і не продувалася, її робили подвійною. Так звану "чорну" підлогу укладали прямо на перекладини, збираючи його з товстого горбиля горбами вгору, або з колод накату, і засипали "для теплоти" шаром землі. Зверху настилали чисту підлогу із широких дощок.

Причому таку подвійну, утеплену підлогу робили, як правило, над холодним підвалом-підклетом, підзбицею, а над підпіллям же влаштовували звичайну, одинарну підлогу, що сприяло проникненню тепла з житлового приміщення в підпілля, де зберігалися овочі та різноманітні продукти. Дошки верхньої, "чистої" підлоги щільно приганялися одна до одної.

Конструкція самцового даху:

1 - лухта (шелом)
2 - рушник (вітерниця)
3 - причеліна
4 - челле
5 - червоне вікно
6 - волокове вікно
7 - потік
8 - курка
9 - зліга
10 - тес

Зазвичай мостини укладали по лінії вхід вікна, від вхідних дверей до житлового приміщення до головного фасаду хати, пояснюючи це тим, що при такому розташуванні дошки підлоги менше руйнуються, менше обколюються по краях і служать довше, ніж при іншій розкладці. Крім того, за твердженням селян, така стать зручніше помсти.

Кількість міжповерхових перекриттів-"мостів" у будівництві визначалося ще в порядній: "... та в тих же кімнатах усередині намостити по три мости". Укладання стін хати завершувалося встановленням на тій висоті, де збиралися робити стелю "черепового" або "підгнітного" вінця, в якому і врубали стельову балку - "матіцу". Її місцезнаходження також часто зазначалося в порядних записах: "а поставити та хата на сімнадцятому матиці".

Міцності та надійності мати основи - основи стелі - надавалося дуже велике значення. У народі навіть говорили: "Худа матка всьому - будинку зім'ятка". Установка матиці була дуже важливим моментом у процесі будівництва будинку нею закінчувалася збірка зрубу, після чого будівництво вступало в завершальну фазу Укладання перекриття та влаштування даху. Тому укладання матиці супроводжувалося спеціальними обрядами і черговим "матичним" частуванням теслярів. Нерідко самі теслярі нагадували про це "забудькуватим" господарям: встановлюючи матицю, вони кричали: "матка тріщить, не йде", і господарям доводилося влаштовувати застілля. Іноді, піднімаючи матицю, до неї прив'язували печений з цієї нагоди пиріг.

Матиця була потужним чотиригранним брусом, на який укладали "стелі" товсті дошки або "горбачі", що розміщувалися вниз площиною. Для того ж, щоб під вагою матиця не прогиналася, найчастіше стесували по кривій її нижню сторону. Цікаво, що цей прийом використовується і сьогодні при зведенні рубаних будинків - це називається "витісати будівельний підйом". Закінчивши укладання стелі - "підволоки", обв'язували зруб під дах, укладаючи поверх черепового вінця ще й "олупні", або "охолодні" колоди, якими і закріплювалися стелю.

У російському народному житлі функціонально-практичні та художні питання були тісно взаємопов'язані, одна доповнювало і випливало з іншого. Злиття "користи" і "краси" в будинку, нерозривність конструктивних та архітектурно-художніх рішень з особливою силою виявилися в організації завершення хати. До речі, саме на завершення будинку народні майстри бачили головну та основну красу всієї споруди. Конструкція та декоративне оформлення даху селянського будинку і сьогодні вражають єдністю практичних та естетичних аспектів.

Напрочуд проста, логічна і художньо виразна конструкція так званої безцвяхової самцової покрівлі - однієї з найдавніших, що набула найбільш широкого поширення в північних районах Росії. Опорою їй служив зроблені з колод фронтони торцевих стін будинку - "залобники". Після верхнього, "охлупного" вінця зрубу колоди головного і заднього фасадів хати поступово коротшали, піднімаючись до самого верху ковзана. Називались ці колоди "самцями", оскільки стояли "самі собою". У трикутники протилежних фронтонів будинку врубали довгі зроблені з колод ", що були основою покрівлі "решіткою". Вершини фронтонів з'єднувалися головною, "князевою" злегою, що являла собою завершення всієї конструкції двосхилий даху.

До нижніх злег кріпилися природні гаки - "курки" - викорчовані з коренем і обтесані стволи молодих ялинок. "Курицями" вони називалися тому, що майстри надавали їх відігнутим кінцям форму пташиних голів. Курки підтримували спеціальні жолоби для відведення води "потоки", або "водотечники" - видовбані по всій довжині колоди. У них упиралися тесини покрівлі, які укладалися по ліжках-обрешетинах. Зазвичай покрівля була подвійна з прокладкою з берести - "скелі", що добре оберігала від проникнення вологи.

У ковзані даху на верхні кінці покрівельних тесин "нахлобучивали" "шелом" -масивна коритоподібна колода, кінець якої виходив на головний фасад, вінчаючи собою всю споруду. Ця важка колода, що називалася ще "охлупнем" (від стародавньої назви покрівлі "охлоп"), затискала тесини, утримуючи їх від зносу вітром. Передній, комлевий кінець охлупня оформляли зазвичай як голови коня (звідси " коник " ) чи рідше птиці. У північних районах шелому іноді надавали форму голови оленя, найчастіше розміщуючи у ньому справжні оленячі роги. Завдяки своїй розвиненій пластиці ці скульптурні зображення добре "читалися" на тлі неба і були видні здалеку.

Для підтримки широкого звису даху з боку головного фасаду хати використовувався цікавий і дотепний конструктивний прийом - послідовне подовження верхніх вінців, що виходять за межі зрубу кінців колод. При цьому виходили потужні кронштейни, на які спиралася передня частина покрівлі. Видаючи далеко вперед від зробленої з колод стіни будинку, такий дах надійно захищав вінці зрубу від дощу і снігу. Кронштейни, що підтримували дах, називалися "випусками", "помочами" або "повалами". Зазвичай на таких же кронштейнах-випусках влаштовувався ґанок, настилали обхідні галереї-"гульбища", обладнали балкони. Потужні зроблені з колод випуски, що оформлялися лаконічним різьбленням, збагачували строгий зовнішній вигляд селянського будинку, надавали йому ще більшої монументальності.

У новому, пізнішому типі російського селянського житла, що набув поширення, в основному, в районах середньої смуги, дах мала вже покриття на кроквах, зроблений з колод фронтон з самцями замінило дощате заповнення. При такому рішенні різкий перехід від пластично насиченої грубофактурної поверхні зрубу з колод до плоского і гладкого дощатого фронтону, будучи тектонічно цілком виправданим, проте не виглядав композиційно невиразним, і майстри-теслярі садили прикривати його досить широкою лобовою дошкою. Згодом з цієї дошки розвинувся фриз, що йшов довкола всієї будівлі. Слід зазначити, однак, що і в цьому типі селянського будинку досить довго зберігалися ще деякі робили більш ранніх споруд кронштейни-випуски, що прикрашалися нескладним різьбленням, і різьблені зачіли з "рушниками". Це визначило переважно повторення традиційної схеми розподілу різьбленого декоративного оздоблення на головному фасаді житла.

Зводячи рубаний будинок, створюючи традиційну хату, російські майстри-теслі віками і відкривали, освоювали та вдосконалювали специфічні прийоми обробки дерева, поступово розробляли міцні, надійні та художньо виразні архітектурно-конструктивні вузли, оригінальні та неповторні деталі. При цьому вони повністю використовували позитивні якості деревини, вміло виявляючи та розкриваючи у своїх спорудах її унікальні можливості, всіляко підкреслюючи її природне походження. Це ще більше сприяло несуперечливому входженню будівель у природне оточення, гармонійному злиттю споруд, створених людиною, з первозданною, незайманою природою.

Напрочуд прості та органічні основні елементи російської хати, логічна і чудово "промальована" їх форма, точно і повно виражають вони "роботу" дерев'яної колоди, зрубу, даху будинку. Користь та краса зливаються тут у єдине та неподільне ціле. Доцільність, практична необхідність будь-якої робили яскраво виражені в їх строгій пластиці, лаконічному декорі, загалом структурної завершеності всієї споруди.

Нехитро і правдиво і загальне конструктивне рішення селянського будинку - потужна і надійна зроблена з колод стіна; великі, ґрунтовні врубки по кутах; невеликі, прикрашені наличниками та віконницями, вікна; широка дах з вигадливим ковзаном і різьбленими причелінами, а ще ганок та балкон ось, здавалося б, і все. Але скільки прихованої напруги в цій простій конструкції, скільки сили в щільних зчленуваннях колод, як міцно "тримають" вони один одного! Століттями виокремлювалася, викристалізовувалась ця впорядкована простота, ця єдина можлива структура надійна і підкоряюча скептичною чистотою лінії та форм, гармонійних та близьких навколишньому природі.

Спокійною впевненістю віє від простих російських хат, добротно та докладно влаштувалися вони на рідній землі. При погляді на потемнілі від часу будівлі старих російських селищі не залишає відчуття, що вони, одного разу створені людиною і для людини, живуть разом з тим якимось своїм окремим життям, тісно пов'язаним з життям навколишньої природи - так зродилися вони з тим місцем , де з'явилися світ. Живе тепло їх стін, лаконічний силует, строга монументальність пропорційних відношення, якась "нештучність" всього їхнього вигляду роблять ці споруди невід'ємною та органічною частиною навколишніх лісів і полів, всього того, що ми називаємо Росією.

ЗНАТИ СВОЮ ЗАХОДУ. Північна традиція домобудівництва

Інтерв'ю з майстром дерев'яного зодчества Ігорем Тюленєвим, який створює будинки за принципами старих засад домобудування та саджанцевого пропорціонування. Інтерв'ю проведено спеціально для читачів газети "Пашківка".

– У моєму серці знайшли глибокий відгук підвалини нашої російської, Північної Традиції, – ділиться Ігор Тюленєв. – Поступово вчився сприймати та розуміти та передавати традиції домострою. І продовжую вчитися. На Русі повсюдно ставили осмерик або шісток (будинок з вісьмома або шістьма (як сота в бджолиному вулику) кутами). І це безпосередньо пов'язано з гармонією висхідних і низхідних потоків сили: Живи Земної та Ярі Небесної (як зараз модно називати ці потоки – Інь та Янь, а Предки називали – природа Отця та Матері, чоловіча та жіноча енергія) з плином їх по спіралі. Терема та хати переважно були круглими за формою. Все в домострої має певну важливість, і форма не виняток.

Наприклад, спробуйте, не змінюючи форми судини чи препарату, наповнити стиглими яблуками сулію з-під мінеральної води. Нічого не вийде, або доведеться розбити сулію, або дрібно нарізати яблука. Для зберігання яблук краще підійде кошик, у ньому вони будуть легко дихати, і, відповідно, добре зберігатися, але зберігати в плетеному кошику свіжий мед, або зрілий квас, нікому не спаде на думку. Тобто всьому необхідне вмістище.

Життя – це Сила, а форма активізується Силою, а будинок – наповнення. Наприклад, «бензиновий» автомобіль не рухатиметься на дизельному паливі. Таким чином, форма може бути здатна або не здатна вмістити та сприйняти ту чи іншу енергію, силу. Відомий всім вислів: «будинок – повна чаша», сприймається зараз як будинок повний усілякого «добра» – речей, меблів, але спочатку такий сенс у цей вираз-побажання, ніхто не вкладав. «Будинок – повна чаша» – це будинок до країв заповнений потоками Земної і Небесної сили, що гармонійно переплітаються, яким для цього потрібна певна форма, тут і місце постановки будинку також має вирішальне значення.

Повторюся, поступово житла та інші будови набули форми геометрично «простішої», стали квадратними та прямокутними. У місці перетину стін утворюється прямий кут, силі ж властиво стікати Небесній, і підніматися Земною, Сила, немов вода в річці, під прямим кутом не тече, і тому в кутах цегляних, кам'яних і панельних сьогоднішніх будинків постійно скупчується «негатив», там порушено струм Сили, без руху вона «загасає», річка перетворюється на болото. У кутку утворюється стала мінусова точка. Згодом для уникнення цього процесу в дерев'яних, уже квадратних будинках, почали тисати стіни, надаючи таким чином закруглення кутам, і даючи можливість потокам Сили текти.

– Чому віддавали перевагу дереву як будівельному матеріалу?

- Стовбур дерева по суті є - свитою (виток, спіраль, а Віта - Життя) структурою трубчастих систем, так як весь стовбур від комля до вершини пронизаний животками - каналами, якими, поки дерево росте, тече сік - від коренів вгору по стовбуру , А уречевлене сонячне світло від листя крони - також по животах, розтікається по всьому дереву. Залежно від призначення дерева: приймати або віддавати силу, його стовбур у процесі зростання набував лівосторонню або правосторонню закрутку, так звана свиля, і через це зрубана колода ставала «правою» або «лівою».

Хати раніше рубали, поєднуючи ці колоди пропорційно, або усвідомлено надаючи будові ті чи інші якості, укладаючи в зруб переважно правосторонньо закручені, або лівосторонньо закручені колоди. Завдяки способу повінцевого укладання колоди в зрубі (комель – вершина) досягався безперервний струм Живи та Ярі по спіралі. У чашках (місцях перерубів) полюси енергії змінюються, здійснюється фазовий перехід на 90 градусів – плюс на мінус, Сила Батька «стає», наповнюється Силою Матері, і навпаки. Але це відбувається тільки в тому випадку, якщо не пошкоджено серцевину, ядро ​​дерева. Тому раніше вдома й рубали у охряп – у нижню чашу. Сьогодні фахівці критикують такий спосіб рубки, мовляв, в нижній чаші скупчується волога, і дерево в зрубі більше схильне до гниття, і пропонують зруби, рубані в гак - у верхню чашу. При цьому уникають робити замки – курди, не розуміючи того, що порушена в зрубі серцевина дерева в даному випадку це ведмежа послуга мешканцям таких будинків.

Дах замикає весь контур будинку. І тут вже має значення кут покрівлі, точніше кути, тому що варіантів їх у каноні будинку безліч. З одним кутом покрівлі ставили будинок, з іншим – вин… Зараз над цим мало хто замислюється підходячи до цього питання з понять естетики, або можливості матеріалу, не більше. Будинок покликаний вмістити у собі Життя з певними якостями. Таким чином, треба враховувати місце постановки (чули ж вираз "будинок необхідно ставити на камінь", це тому, що по-іншому перетинається струм сили). Не будуйте будинки на піску, не тільки тому, що він може зруйнуватися, а й тому, що пісок не є провідником, не буде в такому будинку сили.

Також треба враховувати форму будинку, і кут покрівлі, а також матеріал, з якого побудований будинок, і тоді будинку можна надати будь-які властивості - Будинок Лікувальний, Будинок Ритуальний, Будинок Житловий. Усі споруди та будинки повинні мати стовідсоткову відповідність Форми та Змісту.

До речі, пекти в будинку, як його двигун, повинна обов'язково спиратися на балки підлоги, що несуть, а не на самостійний фундамент - як часто прийнято зараз. Залежно від того, як стоїть пекти в будинку по відношенню до входу, праворуч, або зліва від нього, пекти може бути Пряхою, і Непряхою відповідно. Ось і в будинку у вас, або «пре» все, ладиться, або не дуже ... Про магію російської печі можна і потрібно говорити окремо, її можливість Народити хліба, зігрівати будинок і зберігати Вогонь домівки, сама по собі безцінна.

– Як за старих часів будували будинки?

- Будинки в колишні часи ставили всією ріднею, а найчастіше всім світом, термін такий був - поможу, всі збиралися і будували спільно. Печі ж були глинобитні, і на «биття» печі запрошувалися лише непорочні дівчата та хлопці, яку сили вони в піч закладали! «У рідному домі та стіни допомагають» – так кажуть. Якщо вже заговорили про будинок як поняття, про сутність його призначення, можу сказати простіше: Будинок - це місце Сили, яке ти створюєш штучно. Дім – це інструмент еволюції, даний Родом. Ваш будинок, універсальний інструмент, за допомогою якого ти можеш все! Це зараз будинок звели, а взаємодіяти з ним не вміємо. Я маю на увазі з самим будинком, з його простором.

Звичайно для того, щоб будинок по-справжньому став твоїм, ти маєш його збудувати сам, або, принаймні, взяти максимальну участь у його будівництві. Структурувати його під себе треба, у процесі народження будинку полити його, де своїм потім солоним, а, може, де і малою кров'ю коли поранитися трапиться, тим ціннішим він для тебе стане, чим більше своєї сили ти в нього вкладеш, у свій дім. Раніше в одній хаті жили щонайменше три покоління родичів Батько, Мати, Дід з Бабкою та дітки. Знання передавалися природним чином. Була наступність передачі знань, від діда та батька до онука та сина.

– Чув, чи раніше існувало поняття «Будівельної жертви»?

- Так це так. Перед тим, як зрубати дерево приносилися дари кожному дереву і в кожного дерева безпосередньо просили дозвіл на рубку. Обіцяючи йому продовження існування у новій формі, у формі Житла. І якщо такий дозвіл дерево давало, воно відчувало при цьому стан вищої радості. Внаслідок дії такої вищої емоції змінювалася вся молекулярна структура деревини, і тепер вона була дружньою до людини. У новому втіленні – новий захід, цей вираз рівний всім. Зрубане в такому стані дерево відобразить його назавжди у своєму тілі, і збудований будинок з такої колоди буде цим станом радості постійно ділитися з мешканцями. А також їх оберігатиме від усіх напастей.

Нині такого практично майже ніхто не робить. Але що хочу сказати: ставлення самої людини до дому, до життя може змінити все аж до атомарного рівня. Дуже важливо, що в тебе всередині, з яким настроєм ти живеш та дієш. Навіть будинок, збудований із залізничних шпал, просочених креозотом, може стати місцем витоку позитивної сили, якщо в ньому живе світла людина, сповнена Радості Життя…

Будинок, Родовий маєток як артефакт.

Маєток є не тільки живоплотом, садом, городом, лісом, галявою, ставком, а й різноманітними спорудами – домом, комора, сарай, лазня, альтанка.

Природа і сама людина повинні бути взірцем та мірою для споруд, створених у маєтку. Тоді всі будівлі будуть гармонійними і красивими, життя протікатиме в них максимально сприятливо для психіки та здоров'я, і ​​стане можливим розкриття та реалізація багатьох, закладених у людині, здібностей.

На сьогоднішній день в архітектурі є:

1. Маєтки та будинки, побудовані за живими розмірами.

Цим будинкам притаманні властивості всіх живих істот – вони створювалися з урахуванням коефіцієнта золотого перерізу і про вурфних коефіцієнтів. Вурф - це тричленний поділ людського тіла (про нього докладніше буде розказано нижче). Сюди відносяться будинки, створені із застосуванням давньоруської системи сажнів. Саме так будуються будинки для комфортного та приємного життя.

Основні сажні в метрах:

Городова 2,848
Велика 2,584
Велика 2,440
Грецька 2,304
Казенна 2,176
Фараона 2,091
Пілецького 2,055
Царська 1,974
Церковна 1,864
Народна 1,760
Черняєва 1,691
Єгипетська 1,663
Кладочна 1,597
Проста 1,508
Мала 1,424
Менша 1,345

Усі 16 фіксованих сажнів, якими пропонується проектувати споруди, обчислені виходячи з розмірів історичних будівель – пам'яток культури. Сажні зростають відповідно до коефіцієнта гармонії музичного ряду - 1, 059.
Хочеться наголосити, що сажні – це інструмент створення об'єму, а не тільки одиниця виміру довжини. З будь-якого розміру можна зробити сажень.

Гармонійні розміри надають будинкам та спорудам такі властивості:

1. Красу;
2. Довговічність;
3. Міцність;
4. Відмінна акустика;
5. Оздоровчий ефект для людей;
6. Гармонізація простору.

До введення проектування за метрами, не тільки вдома, а й парки, міста створювалися по сажнях, про це нам нагадує назва однієї з сажнів – городова.

Земля у маєтку змінювалася десятинами – 1 десятина – 109 соток. В одній десятині 2400 квадратних сажнів. 4,548 кв. м – квадратна сажень.

2,848 х1, 597 = 4,548 кв. м;
2,548 х1, 76 = 4,548 кв. м;
2,44 х1, 864 = 4,548 кв. м;
2,304 х1, 974 = 4,548 кв. м;
2,176 х2,090 = 4,548 кв. м;
1,508 х2х1, 508 = 4,548 кв. м;

При створенні будинку по саджанях, враховується те, що в природі не буває однакових постатей – різноманітність тішить око, утихомирює психіку.

Відзначено також дивовижні врожаї на грядах, розмічених по саджанях.

Окремо маєтком стоїть тема створення «живого ставка», тобто. такого водоймища, де вода максимально самоочищається (не заростає), все сприятливо для життя риб, раків і, за бажанням господарів, для купання. Звичайно, для будівництва ставка важлива насамперед наявність джерела води (показниками джерела є зелена трава, верба, вільха), ложа з глини, розташування берегів геодезичними лініями. І лише потім проводиться розмітка ставка по сажнях.

Глибина дна повинна бути різною, причому бажано, щоб водоймище було на півночі глибше, на півдні - дрібніше. Для зручності можливе спорудження 1 або 2 терас вглиб ставка шириною близько 0,5 м для посадки водних рослин, наприклад латаття, очерету. Бажано береги ставка витягнути у напрямку вітру. Важливим є поєднання природних форм і геодезичних ліній. Так, ставок у формі креветки або змійки не самоочищатиметься, якщо побудований на рівнині. Але ця форма відмінно підходить для водоймища біля підніжжя гори або в яру.

Доріжки у маєтку не повинні бути прямими. Енергія йде звивисто. Яскравим прикладом є вулиці старої Москви. Стоячи на початку такої вулиці, не побачите її кінця – так вона крива. Необхідно слідувати природі, а ній немає прямих ліній, особливо – паралельних. Аналогічно і з грядами. Краще коли довгі гряди розташовані у формі меандра або змійки.

2. Мертві маєтку та будинки.

Ці споруди уповільнюють природні процеси, отже застосовуються для збереження неживих продуктів і тіл, як холодильники, лабази, склепи. В основі таких будинків лежать правильні геометричні фігури, що не зустрічаються в природі – квадрат, коло, рівнобедрений та рівносторонній трикутник. Винятком є ​​шестикутник — бджолині стільники, правильна геометрична фігура, але жива.

Земля вимірюється квадратами – квадратний метр, квадратна сотка, квадратний гектар.

Ставки створюються у формі правильних геометричних фігур, незалежно від геодезичних ліній, сторін світла та напрямки вітру.

Доріжки прямі, повороти чіткими кутами.

3. Інші споруди.

Не «живі» та «мертві» маєтки та будинки. Такі споруди створюються дилетантами або призначені для якихось незвіданих, космічних цілей. До них належать новобуд, міські квартири. Тема не вивчена, можна написати дисертацію.

Використовувана література:

2. Семінар 6-10 липня Зеппа Хольцера у Краметерхофі.
3. Сайт sazheni.ru
4. Форум http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html

Обґрунтування застосування сажнів

Бог влаштував Світ, і в Гармонії Світу віддалено відбивається досконалість Бога. Бог дав людям розум і почуття, здатні сприймати Гармонію Світу. Більше того, Гармонія закладена у самій Людині. І Людина може не лише сприймати, а й відтворювати Гармонію Світу у своїх творах.

Гармонія піддається виміру. Одним із мірил Гармонії є людська міра – сажень. Створюючи щось по сажнях, Людина надає Красу та Гармонійність своїм творам. Наскільки людині органічно жити в природі, створеній Богом, настільки людині природно жити і користуватися творами, що відображають цю Гармонію.

Людині природно жити у створеному ним самим гармонійному середовищі. Це так зване «культурне» середовище. Вона є вторинною, штучно створеною Людиною середовищем проживання. Проте ця вторинна природа також має відповідати законам Гармонії, бути сприятливою для людини. Така відповідність може забезпечити сажень.

Унікальність системи давньоруських сажнів у тому, що «принципово відсутня єдина для сажнів стандартна вимірювальна одиниця, а сама система вимірювання не є евклідовою.

Протягом багатьох століть відсутність єдиного стандарту не заважало, а більше – сприяло зведенню чудових, естетично пропорційних природі споруд ще й тому, що в давньоруській архітектурі всі членування були тричастинними», зазначає у книзі «Золоті сажні Стародавньої Русі» О. Ф. Черняєв .

Наприклад, пальці рук, ніг, руки (плечо-передпліччя-кисть), ноги (стегно, гомілка, стопа) тощо - мають тричленну будову. Причому двочленної кінцівки у природі немає.

Відношення 3-х довжин складають пропорцію, яка називається вурфною. Значення вурфу по тілу людини варіюються, в середньому становлячи 1,31.

Причому коефіцієнт золотого перерізу в квадраті, поділений на два, дорівнює вурфу. (1,618 х1, 618): 2 = 1,31.

Нині більшість архітекторів у Росії незаслужено забули методику проектування по сажням і використовують метричну систему.

Розглянемо історію виникнення метра. Метр був вперше введений у Франції у XVIII столітті і мав спочатку два конкуруючі визначення:

Як довжина маятника з напівперіодом гойдання на широті 45 °, рівним 1 c (у сучасних одиницях ця довжина дорівнює м).

Як одна сорокамільйонна частина Паризького меридіана (тобто одна десятимільйонна частина відстані від північного полюса до екватора на поверхні земного еліпсоїда на довготі Парижа).

Сучасне визначення метра в термінах часу та швидкості світла було введено у 1983 році:

Метр - це довжина шляху, що проходить світлом у вакуумі за (1/299 792 458) секунди.

Виходить, метр штучно виведена одиниця виміру, не пов'язана безпосередньо, а, відповідно, не відображає Гармонію Світу та Людини. Метр - стандарт, що утворює лінію. Сажні ж є природним для Людини мірою. Вони утворюють тричасткову (3 - сакральне число) систему, за якою гармонійно формується площа та обсяг.

Петро Перший, пише Д.С. Мережковський у своїй роботі «Антихрист», скасував природні заходи: сажень, палець, лікоть, вершок, що були в одязі, начиннях та архітектурі, зробивши їх на західний манер фіксованими. Не просто так метр вводився у Франції та Росії під час революцій. Руйнівники знали, навіщо треба забути мудрість та традиції предків, знищити коріння.

Стародавні люди відчували Гармонію інтуїтивно, не думаючи про мірки. Але зв'язок з Богом слабшав, тому й виникли жорстко фіксовані розміри сажнів, з'явилися правила побудови різних споруд сажнів.

Наші пращури дбайливо зберігали і передавали вікову мудрість і красу, втілюючи їх у храмах Стародавньої Русі. Життя в маєтках і будинках, збудованих по саджанях, дозволяло не втратити відчуття Гармонії Миру, нагадувала Людині про Бога.

Тепер ми відвідуємо маєтки, що дивом збереглися після колективізації та урбанізації. Наприклад, у Москві біля Червоної Площі родовий маєток Романових, де зараз залишився лише будинок-музей, «Будинок бояр Романових». Збереглися будинок-музей та частина маєтку художника Васнєцова у колишньому Троїцькому провулку біля метро Сухарівське.

На Новому Арбаті за висотками ховається шматочок садиби та родовий будинок Лермонтових. Кожен знає Болдіно – родовий маєток великого російського поета Пушкіна. Чарівним куточком є ​​маєток художника Полєнова в Тарусі, музеєм у якому завідують його нащадки.

Родовий маєток «батька російської авіації», меморіальний Будинок-музей та садиба Жуковського знаходяться в селі Оріхове, що за 30 км від Володимира, на трасі Володимир — Александров. І таких прикладів безліч.

Відродження стародавніх традицій створення садиб та маєтків, безсумнівно, послужить соціально-економічному підйому та оздоровленню життя в країні, розвитку духовних, творчих сил та здібностей нових поміщиків.

Використовувана література:

1. А. Ф. Черняєв «Золоті сажні Стародавньої Русі».
2. Форум http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html
3. Вікіпедія.

Різноманітність сажнів

Розглянемо різні варіанти застосування сажнів під час проектування житлового будинку. Загальне для всіх способів: при побудові будинку по саджанях зовнішні габарити будинку повинні мати різні розміри по 3 осях координат, причому відкладається тільки парна кількість сажнів. Аналогічно планується простір усередині будинку, тільки береться парна кількість напівсажнів, ліктів, п'ядей, п'ястей або вершків.

Такі деталі, як округлі зверху вікна та двері, високий дах, різні тераси та ганочки, асиметричні елементи та частини будинку роблять його оригінальним та незабутнім. Окрема тема – прикраса будинку різьбленням, так зване «узоріння». Це ціла мова різних фігурок, що розповідає про сім'ю, яка живе у будинку. Меблі виготовляються відповідно до розмірів будинку та господарів. Доповнює внутрішній простір будинку колір оздоблення: штори, килими, картини.

Проектування по 16 фіксованих сажнів

По 3 осях відкладається парна кількість сажнів, які повинні бути різні і не стояти поруч у списку.

1. Пілецького 2,055
2. Єгипетська 1,663
3. Менша 1,345
4. Казенна 2,176
5. Народна 1,760
6. Мала 1,424
7. Грецька 2,304
8. Церковна 1,864
9. Проста 1,508
10. Велика 2,440
11. Царська 1,974
12. Кладочна 1,597
13. Велика 2,584
14. Фараона 2,091
15. Черняєва 1,691
16. Городова 2,848

Так, зовнішні габарити будинку можуть бути такими: довжина – 6 церковних сажнів, висота – 4 царські сажні, ширина – 4 народні сажні. Якщо будинок круглий або багатокутний – то зовнішній діаметр дорівнює парному числу сажнів, наприклад, 4 саджанцям кладок.

Сажні за золотими пропорціями господаря.

Пропонується взяти п'ять послідовних чисел золотого перерізу 0,382/0,618/1/1,618/2,618. Дані коефіцієнти необхідно помножити на зростання господаря – у результаті виходить ряд сажнів, пропорційний його зростанню. Наприклад, при зростанні 1,764 м, шкала буде наступною: 0,674/1,090/1,764/2,854/4,618 м. Зазначений ряд послідовно множиться на 2, 4, 8, 16… – формується таблиця, за якою визначаються розміри індивідуальних сажнів. Обчислені даним способом сажні поділяються відповідно на 2, 4, 8, 16, 32 частин. В результаті отримуємо самостійні одиниці: півсажні, лікті, п'яді, п'ясті, вершки.

Види «людських» сажнів.

Найвідоміші «людські» сажні:

- махова. Це довжина витягнутих рук;

- Ростова. Просто зростання людини;

- Коса. Висота людини з піднятою рукою.

За вказаними сажнями проектується будинок з урахуванням розмірів господаря та господині. Зовнішні габарити будинку розраховуються за розмірами господаря, а внутрішні – за розмірами господарки. Тут прихований певний зміст: подібна відповідність призначена відображати співвідношення ролей чоловіка та жінки у сім'ї.

Насамкінець необхідно відзначити, що незалежно від одиниць довжини (відстань можна вимірювати у футах, метрах або папугах) при проектуванні по саджанях ми створюємо «живе», гармонійне Людині простір для Любові, творчості та відпочинку.

Використовувана література:

1. А. Ф. Черняєв «Золоті сажні Стародавньої Русі».

Відгук господарки будинку, побудованому за системою давньоруських сажнів, про свій будинок

Мій будиночок справді побудований за російськими сажнями. Але лише зовні. Усередині – як вийшло. Жити в ньому комфортно, їхати з нього не хочеться – ми сприймаємо його як живу істоту, дуже привітну та веселу.

Чи причина цьому сажні, чи те, що він побудований з Любов'ю нашим однодумцем, дуже чистою та доброю людиною, з великим досвідом будівництва – важко сказати.

Найчастіше я чую про свій будиночок такі слова: «який він у тебе ладненький!». Начебто маленький, а начебто – не дуже, у міру високий, у міру – широкий, міцненький такий – одним словом – ладний. А ось у цьому, я думаю, заслуга сажнів.

Він приємний оку своїми пропорціями, та й ошатний, звичайно (адже ми його любимо – ось і вбрали). Гості, заходячи на хвилиночку, не йдуть годинами – так і сидять на сходах чи терасі. Особливо це помітно по дітях, спустить мама малюка на землю, щоб йти додому, а він знову дереться сходами до будинку – і задоволений такий.

Через півроку після побудови будинку побувала на семінарі Черняєва у Липецьку. Там дізналася важливу річ, яку варто всім враховувати під час будівництва будинку, навіть якщо будівництво не в сажнях.

Висота стелі в будинку з пічним опаленням повинна бути якнайбільше - перегріте повітря піднімається вгору і висить у стелі. Якщо стелі 3 метри (Черняєв каже, краще – 3,20), то все нормально. Якщо – нижче, то наша голова постійно перебуває у зоні дискомфорту.

І справді, в опалювальний сезон мій син не міг спати на вершині двоярусного ліжка (висота наших стель – 2,5 метри) – дуже спекотно і душно там нагорі.

Я – за те, щоб будинки у поселенців були добротними, гарними та добрими. Зайві витрати "на красу" окупаються сторицею - скільки разів трапляється мені на очі мій

Про даоське мистецтво організації простору та збільшення позитивних енергійних потоків Фен-шуй знають багато росіян. І нерідко можна побачити, що будівництво дерев'яних будинків іде відповідно до принципів фен-шуй. Але ж це мистецтво не зовсім відповідає нашому менталітету, традиції та повір'я давніх слов'ян набагато ближче до нас, російських людей!

Слов'яни знали, що сімейне щастя та фінансове благополуччя власників будинку тісно пов'язані з тим, наскільки правильно було обрано місце для будівництва будинку. До цих пір існує зведення правил «Справний дім», в якому відображено багато аспектів вибору місця для будинку та його будівництва.

Правила вибору місця

• Не можна будувати дома колишнього цвинтаря чи попелища.
• Не можна розпочинати будівництво біля діючих чи зруйнованих каплиці, церкви, монастиря.
• Не можна зводити будинок там, де пролягала велика дорога – щастя «йтиме» з родини.
• Не можна будувати у геопатогенній зоні. Визначити таке місце просто – тут мало чагарників та зелених насаджень, рельєф дуже рівний, на поверхні землі багато різнокаліберного каміння. Це ознаки розлому земної кори, енергія такої ділянки мало підходить для щастя та довголіття. Стародавні люди помітили, що жителі будинків, збудованих у таких невідповідних місцях, страждають від головного болю та безсоння, зловживають спиртними напоями.
• При виборі місця для будівництва дерев'яного будинку обирали гарні природні краєвиди, ділянки біля водойм та лісів.
• За рослинністю також можна визначити гарне місце чи погане. Присутність хвойних дерев, горобини та клена вважалося добрим знаком, а от дуби, ясені, верба, верба та осика ростуть там, де близько проходять ґрунтові води. Це несприятливо для фундаменту, що призводить до великих проблем під час будівництва та експлуатації будинку.
• Дерева з «корявими» стволами – це теж погано. Такі вади свідчать про неродючий ґрунт.

Правила будівництва будинку від давніх слов'ян

• Починати зведення хати радили в молодик і напровесні (під час Великого посту). У цьому випадку можна досягти успіху у всіх справах, а не тільки в будівництві. Час будівництва мав «захоплювати» Трійцю.
• Якщо розпочинати будівництво в день, присвячений «за святками» Великому Мученику, то закінчити будівництво буде дуже складно. А ось дні, присвячені Преподобним, дуже сприятливі для початку будь-якої великої справи.
• Окрім свят «за святками» важливі й дні тижня у звичайному календарі – рекомендувалося робити «зачин» у вівторок та четвер – це дні традиційної «чоловічої роботи».

• Починати кладку печі необхідно в молодик (такі конструкції краще віддавати тепло). На спадному місяці починати таку важливу справу було заборонено - така піч буде недовговічною або дуже холодною.
• Перші вінці хати закладали вздовж, а потім упоперек. Це обіцяло порятунок багатьох життєвих труднощів.
• Намагалися, щоб «зачин» будівництва закладала дівчина – тоді будинок буде дуже теплим.
• Стовпи комлем гору заборонено ставили - щастя може піти назавжди з такого будинку.
• У передній кут під час першої закладки клали: монету (для фінансового благополуччя), шерсть від вгодованої вівці (для тепла) та шматочок ладану (для упокорення будинкового).
• Підлоги закладали строго до порогу, вздовж стін будинку, інший напрямок дощок підлоги «загрожував» відсутністю щасливого життя.
• До того моменту, поки окладний вінець не закладено, майстри не відходили з робочого місця, не можна було вставляти сокиру в дерево чи бити по деревині обухом сокири.
• «Закладочні» - це був непорушний звичай: після закладання двох нижніх вінців хазяїн давав майстрам по стосі горілки.
• Будинок ніколи не орієнтували віконними отворами, дверима чи вхідними хвіртками на північ.
• При закладці фундаменту для зрубу прикмети радили посадити у дворі горобину, а після зведення окладного вінця (щоб стіни були міцними) висадити саджанець дуба.

Прикмети перед заселенням

У давнину будівництво дерев'яних будинків пов'язували з великою кількістю прикмет, існувало багато забобонів із цього приводу. Вірити чи ні народної мудрості, вирішувати вам, але варто зазначити, що кожна прикмета була перевірена століттями і багато хто з них підтверджував своє «право на життя»!