Угорська група. До витоків: цікаві факти про фінно-угрів. Сучасні фінно-угорські національні автономії

Фіно-угорські мови є спорідненими з сучасною фінською та угорською. Народи, які говорять ними, становлять финно-угорскую етномовну групу. Їх походження, територія розселення, спільність та відмінність у зовнішніх рисах, культурі, релігії та традиціях - предмети глобальних досліджень в галузі історії, антропології, географії, лінгвістики та інших наук. Коротко висвітлити цю тему постарається ця оглядова стаття.

Народи, що входять до фінно-угорської етномовної групи

На основі ступеня близькості мов, дослідники поділяють фінно-угорські народи п'ять підгруп.

Основу першої, прибалтійсько-фінської, складають фіни та естонці - народи, які мають власні держави. Проживають вони також на території Росії. Сету – невелика група естонців – розселена у Псковській області. Найчисленніший із прибалтійсько-фінських народів Росії - карели. У побуті вони використовують три автохтонних діалекти, тоді як літературною мовою вони вважають фінський. Крім того, до цієї ж підгрупи належать вепси та іжорці - маленькі народи, які зберегли свої мови, а також водь (їх залишилося менше ста чоловік, власна мова втрачена) та ливи.

Друга – саамська (або лопарська) підгрупа. Основна частина народів, що дали їй назву, розселена у Скандинавії. У Росії самі проживають на Кольському півострові. Дослідники припускають, що в давнину ці народи займали значнішу територію, проте згодом були відтіснені на північ. Тоді ж відбулося заміщення їхньої власної мови однією з фінських прислівників.

До третьої підгрупи, що становить фінно-угорські народи - волзько-фінську - входять марійці та мордва. Марійці - основна частина Марій Ел, живуть вони також у Башкортостані, Татарстані, Удмуртії та ще ряді російських областей. У них виділяють дві літературні мови (з чим, однак, згодні не всі дослідники). Мордва – автохтонне населення республіки Мордовія; в той же час значна частина мордвінів розселена по всій Росії. У складі цього народу – дві етнографічні групи, кожна зі своєю літературною писемною мовою.

Четверта підгрупа називається пермською. Вона включає і удмуртів. Ще до жовтня 1917 року за рівнем грамотності (щоправда, російською мовою) комі наближалися до найосвіченіших народів Росії - євреїв та російських німців. Що стосується удмуртів, то їхній діалект зберігся здебільшого в селах Удмуртської республіки. Жителі ж міст, як правило, забувають і корінну мову, і звичаї.

До п'ятої, угорської, підгрупи належать угорці, ханти та мансі. Хоча низов'я Обі та північний Урал відокремлює від угорської держави на Дунаї безліч кілометрів, ці народи насправді є найближчими родичами. Ханти та мансі відносяться до малих народів Півночі.

Зниклі фінно-угорські племена

До фінно-угорських народів належали і племена, згадки про які нині збереглися лише у літописах. Так, народ міря мешкав у міжріччі Волги та Оки у першому тисячолітті нашої ери - існує теорія, що він згодом злився зі східними слов'янами.

Те саме сталося і з муромою. Це ще більш древній народ фінно-угорської етномовної групи, що колись населяв басейн Оки.

Давно зниклі фінські племена, що проживали вздовж і Північної Двіни, дослідники називають чуддю (згідно з однією з гіпотез, вони були предками сучасних естонців).

Спільність мов та культури

Оголосивши фінно-угорські мови єдиною групою, дослідники підкреслюють цю спільність як головний чинник, що об'єднує народи, які говорять ними. Однак уральські етноси, незважаючи на подібність у структурі їх мов, все ж таки розуміють один одного далеко не завжди. Так, фін, безумовно, зуміє порозумітися з естонцем, ерзянин - з мокшаніном, а удмурт - з комі. Проте народи цієї групи, територіально віддалені один від одного, повинні докласти чимало зусиль, щоб виявити у своїх мовах спільні риси, які б допомогли їм вести розмову.

Мовне спорідненість фінно-угрів насамперед простежується у подібності лінгвістичних конструкцій. Це суттєво впливає на формування мислення та світогляду народів. Незважаючи на відмінність культур, ця обставина сприяє виникненню між цими етносами порозуміння.

Одночасно своєрідна психологія, обумовлена ​​розумовим процесом цими мовами, збагачує загальнолюдську культуру їх унікальним баченням світу. Так, на відміну від індоєвропейця, представник фінно-угорського народу схильний із винятковою повагою ставитися до природи. Фінно-угорська культура багато в чому також сприяла прагненню цих народів мирно пристосуватися до сусідів - зазвичай вони воліли не воювати, а мігрувати, зберігаючи свою самобутність.

Також характерна риса народів цієї групи - відкритість до етнокультурного взаємообміну. У пошуку шляхів зміцнення взаємин із спорідненими народностями вони підтримують культурні контакти з усіма тими, хто їх оточує. Здебільшого фінно-уграм вдалося зберегти свої мови, основні культурні елементи. Зв'язок із етнічними традиціями в цій галузі простежується у них у національних піснях, танцях, музиці, традиційних стравах, одязі. Також до наших днів дійшли багато елементів їх старовинних обрядів: весільних, похоронних, поминальних.

Коротка історія фінно-угрів

Походження та рання історія фінно-угорських народів досі залишаються предметом наукових дискусій. Серед дослідників найбільш поширена думка, що в давнину існувало єдине угруповання людей, які говорили загальною фінно-угорською прамовою. Предки нинішніх фінно-угрів остаточно третього тисячоліття до зв. е. зберігали відносну єдність. Вони були розселені на Уралі та західному Приураллі, а можливо, також у деяких прилеглих до них районах.

У ту епоху, яку називають фінно-угорською, їхні племена контактували з індоіранцями, що знайшло відображення в міфах і мовах. Між третім та другим тисячоліттями до н. е. відокремилися одна від одної угорська та фінно-пермська гілки. Серед народів останньої, що розселилися в західному напрямку, поступово виділилися та відокремилися самостійні підгрупи мов (прибалтійсько-фінська, волзько-фінська, пермська). Через війну переходу автохтонного населення Крайньої Півночі однією з финно-угорских прислівників утворилися саами.

Угорська група мов розпалася до середини I тисячоліття до зв. е. Поділ прибалтійсько-фінської відбувся на початку нашої ери. Пермська проіснувала дещо довше – до восьмого сторіччя. Велику роль у ході відокремленого розвитку цих мов відігравали контакти фіно-угорських племен з балтійськими, іранськими, слов'янськими, тюркськими, німецькими народами.

Територія розселення

Фіно-угорські народи в наш час переважно проживають у Північно-Західній Європі. Географічно вони розселені на величезній території від Скандинавії до Уралу, Волго-Кам'я, нижньої та середньої Притоболля. Угорці - єдиний народ фінно-угорської етномовної групи, який утворив свою державу осторонь інших споріднених їм племен - у Карпато-Дунайській області.

Чисельність фінно-угрів

Загальна чисельність народів, що розмовляють уральськими мовами (до них відносяться фінно-угорські разом із самодійськими), становить 23-24 мільйони осіб. Найчисленнішими представниками є угорці. Їх у світі понад 15 мільйонів людей. За ними йдуть фіни та естонці (5 та 1 мільйон осіб, відповідно). Більшість інших фінно-угорських етносів проживає у Росії.

Фінно-угорські етноси біля Росії

Російські переселенці масово кинулися землі фінно-угрів у XVI-XVIII століттях. Найчастіше процес розселення їх у цих краях відбувався мирно, проте деякі корінні народи (наприклад, марійці) довго і запекло чинили опір приєднання свого краю до Російської держави.

Християнська релігія, писемність, міська культура, привнесені росіянами, згодом почали витісняти місцеві вірування та прислівники. Люди переїжджали до міст, переселялися на сибірські та алтайські землі - туди, де основною і загальною була російська мова. Втім, і він (особливо його північний діалект) увібрав багато фінно-угорських слів - найпомітніше це в області топонімів та назв явищ природи.

Подекуди фінно-угорські народи Росії змішалися з тюрками, прийнявши мусульманство. Однак значна їх частина все ж таки була асимільована росіянами. Тому дані народи ніде не становлять більшості - навіть у республіках, які носять їх ім'я.

Проте, згідно з переписом населення 2002 року, у Росії зустрічаються дуже значні за чисельністю фінно-угорські групи. Це мордва (843 тисячі осіб), удмурти (майже 637 тисяч), марійці (604 тисячі), комі-зиряни (293 тисячі), комі-перм'яки (125 тисяч), карели (93 тисячі). Чисельність деяких народів вбирається у тридцяти тисяч жителів: ханти, мансі, вепси. Іжорці налічують 327 осіб, а народ водь – лише 73 особи. Живуть у Росії також угорці, фіни, естонці, саами.

Розвиток фінно-угорської культури у Росії

Загалом у Росії проживає шістнадцять фінно-угорських народів. П'ять із них мають свої національно-державні утворення, а дві – національно-територіальні. Інші ж розселені дисперсно по всій країні.

У Росії її приділяють значну увагу збереженню самобутніх культурних традицій населяющих її На загальнодержавному і місцевому рівні розробляються програми, за підтримки яких вивчається культура фінно-угорських народів, їх звичаї та діалекти.

Так, саамську, хантійську, мансійську викладають у початкових класах, а комі, марійську, удмуртську, мордовську мови - у середніх школах тих регіонів, де проживають великі групи відповідних етносів. Існують спеціальні закони про культуру, мови (Марій Ел, Комі). Так, у Республіці Карелія діє закон про освіту, що закріплює право вепсів і карелів навчатися своєю рідною мовою. Пріоритет розвитку культурних традицій цих народів визначає Закон про культуру.

Також у республіках Марій Ел, Удмуртії, Комі, Мордовії, у Ханти-Мансійському АТ існують власні концепції та програми національного розвитку. Створено та діє Фонд розвитку культур фінно-угорських народів (на території республіки Марій Ел).

Фіно-угорські народи: зовнішність

Предки нинішніх фінно-угрів сталися внаслідок змішування палеоєвропейських та палеоазійських племен. Тому у зовнішності всіх народів цієї групи присутні як європеоїдні, і монголоїдні риси. Деякі вчені навіть висували теорію про існування самостійної раси - уральської, що є "проміжною" між європейцями та азіатами, проте ця версія має мало прихильників.

Фіно-вугри неоднорідні в антропологічному відношенні. Однак характерними "уральськими" рисами тією чи іншою мірою має будь-який представник фінно-угорського народу. Це, як правило, середнє зростання, дуже світлий колір волосся, широке обличчя, негуста борода. Але проявляються ці особливості по-різному. Так, мордвини-ерзя - рослі, володарі світлого волосся та блакитних очей. Мордвини-мокша - навпаки, нижче ростом, широковили, з темнішим волоссям. У удмуртів і марійців нерідко зустрічаються характерні "монгольські" очі з особливою складкою біля внутрішнього кута ока - епікантусом, дуже широкі обличчя, рідка борода. Але при цьому волосся у них, як правило, світле і руде, а очі - блакитні або сірі, що характерно для європейців, але не монголоїдів. "Монгольська складка" зустрічається також у іжорців, води, карелів і навіть естонців. Комі виглядають по-різному. Там, де бувають змішані шлюби з ненцями, представники цього народу розкоси та чорноволосі. Інші комі, навпаки, швидше схожі на скандинавів, проте більш широколиці.

Фінно-угорська традиційна кухня в Росії

Більшість страв традиційних кухонь фінно-угорського та Зауралля, по суті, не збереглася або була суттєво спотворена. Проте етнографам вдається простежити деякі загальні закономірності.

Основним продуктом харчування фінно-угрів була риба. Її не лише обробляли по-різному (смажили, в'яли, варили, квасили, сушили, їли сирий), а й готували кожен вид своїм способом, який краще передавав би смак.

До появи вогнепальної зброї основним способом полювання у лісі були силки. Ловили переважно лісового птаха (тетеруків, глухарів) та дрібного звіра, в основному зайця. М'ясо та птицю гасили, варили та пекли, значно рідше – смажили.

З овочів використовували ріпу і редьку, з пряних трав - жеруху, що росте в лісі, борщівник, хрін, цибуля, молоду снить. Західні фінно-угорські народи мало вживали гриби; водночас для східних вони становили значну частину харчового раціону. Найдавніші види зерна, відомі цим народам - ​​ячмінь та пшениця (полба). З них готували каші, гарячі киселі та начинку для домашніх ковбас.

Сучасний кулінарний репертуар фінно-угрів містить дуже мало національних рис, оскільки зазнав сильного впливу російської, башкирської, татарської, чуваської та інших кухонь. Однак майже у кожного народу збереглося одне або дві традиційні, ритуальні або святкові страви, які дійшли до наших днів. У сумі вони дозволяють скласти загальне уявлення про фіно-угорську кулінарію.

Фіно-угорські народи: релігія

Більшість фінно-угрів сповідують християнську віру. Фіни, естонці та західні саами відносяться до лютеран. Серед угорців переважають католики, хоча можна зустріти також кальвіністів та лютеран.

Фінно-угри, які живуть - переважно православні християни. Однак удмурти та марійці місцями зуміли зберегти давню (анімістичну) релігію, а самодійські народи та жителі Сибіру – шаманізм.

Фіно-угорський світ: що це таке?

За словами Роже Шартьє, найбільшого сучасного французького історика, навколишній світ виявляє нескінченну різноманітність місць, речей, індивідуумів та мов. У такому нескінченному різноманітті можна виділити культурно-інформаційний простір, який прийнято називати «фінно-угорський світ», який об'єднує 24 фінно-угорських та споріднених ним народів.

Саами проживають у Норвегії, Швеції, Фінляндії та Росії (Мурманська область).
Квени – норвезькі фіни, які проживають на півночі Норвегії.
Фіни - основне населення Фінляндії, що живуть у Швеції, Норвегії, Росії, а також у США та Канаді.
Карели проживають у Росії (Республіка Карелія, Тверська, Ленінградська, Мурманська та Вологодська області), Фінляндії та Казахстані.
Іжорці (інгерманландці) проживають у Росії Ленінградської області (до 1710 року це Інгерманландська губернія) й у Карелії. За останні два десятиліття багато інгерманландців переїхали на постійне місце проживання до Фінляндії.
Естонці – основне населення Естонії, крім того проживають у Росії, Латвії, Україні.
Сету (Сето) живуть в Естонії та Росії (Псковська область).
Ліви проживають у західній частині Латвії.
Угорці – основне населення Угорщини, а також проживають у Румунії, Сербії, Словаччині, США та інших країнах.
Чангоші живуть у Румунії у передгірських та гірських районах Карпат.

Місця компактного проживання наступних народів розташовані в основному на території Росії:

Водь мешкають на півночі Кінгісепського району Ленінградської області;
Комі-зиряни проживають у Республіці Комі, а також невеликими групами у Західному та Східному Сибіру;
Комі-перм'яки – у Комі-перм'яцькому окрузі, у Кіровській та Свердловській областях;
Ханти живуть у Ханти-Мансійському, Ямало-Ненецькому округах та в Томській області;
Мансі - в Ханти-Мансійському окрузі, на півночі Свердловської області та в Пермському краї;
Безерм'яне мешкають на північному заході Удмуртії у басейні річки. Чіпці;
Удмурти живуть у Удмуртській Республіці, соціальній та інших регіонах РФ;
Марійці - у республіці Марій Ел та інших регіонах;
Мордва - у республіці Мордовія: основна територія проживання мордовських ерзян - басейн річки Сури, мокшан - басейн річки Мокші;
Ненці проживають у Ненецькому автономному окрузі, в Архангельській області, республіці Комі, Ямало-Ненецькому та Ханти-Мансійському округах, Тюменській області, а також на Новій Землі;
Нганасани проживають на території Таймирського автономного округу та Красноярського краю;
Енци – єнісейські самоїди, їх місце проживання – Красноярський край;
Сількупи проживають у Тюменській, Томській областях, Ямало-Ненецькому АТ, Красноярському краї.

Угро-фіни стояли біля джерел державності Московії-Росії.

Вже другий рік у Москві широко відзначаються дні споріднених угро-фінських народів. Чим вони цікаві? Перш ніж відповісти на це питання, непогано було б звернутися до історії. Особливо зараз, коли всі переймаються проблемою самоідентифікації, пошуком коренів та національної ідеї.

Ми запросили до розмови Олександра Камінського, засновника Товариства російсько-естонської дружби, члена правління Московської регіональної асоціації Угро-фінських народів.

- Олександре Геннадійовичу, давайте згадаємо для початку знаменитий текст про покликання варягів, про який ми з Вами вже говорили, обговорюючи день незалежності Росії 12 червня.

А.К.: Якщо історики досі сперечаються про сам факт приходу варягів, їх походження, мовну приналежність тощо, то факт, що біля витоків російської державності стояли представники не тільки слов'янських, а й угро-фінських та балтських племен, в академічних колах не заперечується ніким.

Однак на повсякденному рівні досі існує думка, що корінне населення Росії — росіяни, що породжує безліч проблем: від історичних невідповідностей у книгах до побутового екстремізму.

Ось, наприклад, на 4 та 5 листопада у багатьох містах плануються «російські марші», які проходитимуть під гаслами «Захистимо росіян — корінне населення Росії». Але тоді захищатимемо все корінне населення Росії — чудь, весь, водь, комі та інші народи.

Адже саме представники угро-фінської мовної сім'ї є найдавнішим населенням Російської Федерації. Слов'яни прийшли на цю територію пізніше, причому пік міграції до Північно-Східної (Володимиро-Суздальської Русі) припав на середину тринадцятого століття, коли жителі розгромленої Батиєм Київської Русі кинулися рятуватися на північ.

- Було цікаво дізнатися, наприклад, що така назва, як Москва має угро-фінське коріння.

А.К.: Археологічні розкопки городищ та селищ дяківської культури ранньозалізного віку, що проходили на території Москви, показують, що в басейні Москви-ріки жили племена, які говорили мовою фінно-угорської мовної родини.

Слово «Москва» легко ділиться на два компоненти: моск-ва, подібно до назв північноуральських річок — Лись-ва, Сось-ва, Сил-ва, Куш-ва. Елемент -ва легко пояснюється у багатьох фінно-угорських мовах (наприклад, у мерянській, марійській, комі) як "вода", "річка" або "мокрий". А ось корінь моск- пояснюють по-різному: або як «болотисте місце», або як «ведмеже».

А ось одне з найстаріших російських міст - Псков - стоїть на річка Пскова, а його назва походить від слова piskawa (по-лівськи), pihkwa, piskwa (по-естонськи в старому, довоєнному написанні), що означають «смолиста вода», "плескіт", "блиск", "рибна річка", "пісок". Археологи давно встановили, що у стародавньому Пскові жили предки слов'ян — псковських кривичів, представники прибалтійсько-фінських, балтських та скандинавських племен.

Показовим є і освоєння предками сучасних російських Пермського краю, та його контакти з зирянами (предками народу комі). Практично відразу після Куликівської битви Дмитро Донський приймає священика Степана Хряпа, який приїхав з Пермі (згодом канонізованого під ім'ям Стефана Пермського), який просить його і митрополита Алексія заснувати Пермську єпархію. Стефан перекладає зирянську мову Біблію. До середини вісімнадцятого століття богослужіння в зирянських церквах велося коми мовою.

Стефан намагався зробити для Пермського краю практично те саме, що Кирило та Мефодій для Стародавньої Русі, тобто провести християнізацію без русифікації. Зиряни отримали можливість вести богослужіння своєю мовою, розвивати свою писемність. Але до середини XVIII століття цим алфавітом майже перестали користуватися. Чому? Це тема окремого серйозного дослідження.

- Добре, а як відбувався процес асиміляції племен, які населяли цю землю, з росіянами?

А.К.: Багато хто з угро-фінських племен, які жили в орбіті Новгородської, а потім Володимиро-Cуздальської Русі, давно асимілювалися. І пам'ять про них збереглася лише у російському фольклорі. Згідно з легендами, «чудь у землю закопалася» під час походу неї новгородського війська. Чудь живе у лісі, ховає там свої скарби. Можливо, що чудини — людожери. Вони високі, світловолосі, світлоглази («чудь білоока»). Навіть убита чудь може постояти за права. Якщо в деяких місцях рубати ліс, то потім "Чудь прийде, народ пожере, скарб розграбує".

Як вважають багато дослідників, той страх перед лісом, який є в багатьох російських народних казках, теж пов'язаний з чуддю. Справа в тому, що і скандинави-варяги, і жителі Київської Русі таких лісів, що переходять у тайгу, що знаходилися на території розселення угро-фінських племен, не бачили. Рух туди для варягів і слов'ян був із величезними небезпеками. Там жили лісові племена, не завжди дружні до прибульців, зі своїми незрозумілими звичаями. Лякали вони слов'ян і тим, що з ними не можна було зустрітися у відкритому бою, як, наприклад, половців, послати їм виклик: «Іду на Ви».

- Незважаючи на свою войовничість, їм все ж таки не вдалося протистояти захопленню своїх земель?

А.К.: Я б не став описувати цей процес у термінах захоплення. Уся історія свідчить, що просування слов'ян на угро-финские землі було щодо мирним. Траплялися випадки, коли чудь сама брала участь у походах російських князів. Так, Володимир ходив відвойовувати Київський престол із варязьким та чудським військом. Угро-финские народи північного заходу по черзі ставали данниками то Швеції, то Новгорода. Від того, під чиєю владою вони врешті-решт опинялися, і залежала їхня історична доля: одні практично злилися з росіянами, інші — зі шведами чи більшими, угро-фінськими ж народами — естонцями та фінами. Але є народи, які досі зберегли свою самобутність та мову, наприклад, народ сету, що живе по обидва береги Чудського озера.

Взагалі я назвав би це процесом консолідації угро-фінських земель навколо Росії. І треба сказати, що він продовжувався досить довго. Ось, наприклад, Удмуртія увійшла до складу Росії 450 років тому, князівство Конда (Кондинія) було формально приєднано до Росії у вісімнадцятому столітті, проте включення Конди до титулу імператора всеросійського відбулося лише за Миколи I в 1842 році.

- Що ви можете сказати про культурну взаємодію угро-фінських та слов'янських народів?

А.К.: Тему культурної взаємодії російських та фінно-угрів (великих народів та малих народностей) в одній статті охопити неможливо. Хочу лише навести приклад взаємопроникнення наших культур. Усі ми звикли вважати, що береза ​​– символ Росії. Однак це культове дерево є національним символом у більшості угро-фінських народів Півночі - карелів, весі, мері, югри, мансі, хантів, ударів, перм'яків, комі, фінів-суомі та фінів-тавастів.

Береза ​​- перше дерево, яке проникло на Північ після великого заледеніння. Мабуть, це також відіграло свою роль. Були й є дерева, яким по 400-500 років.

Саме таким деревом була Велика береза ​​пермського народу. Під ним відбувалися жертвопринесення, відзначалися всі свята, вона знаходилася в районі міста Усть-Вим. Вже згадуваний Стефан Пермський зрубав і спалив Велику березу 1379 року. Розлючений натовп схопив його і хотів спалити. Його вже прив'язали до стовпа, але ніхто не наважився підпалити хмиз. Пізніше в Москві Сергій Радонезький дорікав Стефану за «зайву запопадливість» і закликав його до більшої терпимості.

Місцем капищ, присвячених Великій березі, було місто Березів, місце заслання Меньшикова та навчання нового мера Москви. Мовою мансі це місто спочатку називався Халь-Уш, а мовою обських хантів Сунгуч-ваш, що означає те саме «береза». Завоювавши Обдорію, росіяни просто переклали цю назву. Пам'ять про шанування берези залишилася і в назвах Хальмер Ю і Кунгур, Сунгур і Сургут.

Навіть із формальним прийняттям православ'я угро-фінські народи продовжували поклонятися березі. Вони злили свято берези з православним святом Трійці, на яке й росіяни теж, спочатку в районах зі змішаним населенням, а потім і в суто російських, стали приносити до церкви і додому березові гілки.

- А чому ж такі суто історичні відомості замовчувалися?

А.К.: Треба сказати, що вітчизняна історіографія, якщо не замовчувала, то й не прагнула належним чином висвітлювати питання, пов'язані з етнічним складом населення Пскова, Новгорода, Російської Півночі. При цьому псковські літописи 14-17 століть досить докладно розповідають про історію народів Прибалтики, а Псков героїчно протистояв експансії Лівонського ордена, сприяючи національному самозбереженню не тільки слов'ян, а й литовців, естів, сету, іжорців та інших народів.

Вся ця недомовленість призводить до того, що, як я вже казав, у свідомості людей виникають дивні білі плями, незрозумілі страхи та побоювання. Наприклад, одним із таких страхів є страх втрати православної ідентичності при відродженні традиційної культури угро-фінських народів.

Але ж насправді більшість комі, удмуртів, води, гірських та лугових марі, мокша та ерьзя — православні. При цьому серед них багато представників старообрядницької церкви, тобто людей, які зберегли віру та звичаї незмінними, із сімнадцятого століття. Власне, протопоп Авакум — герой і мученик старообрядництва, відомий також як харизматичний російський письменник, був за національністю мордвином.

- Але скільки людей знають про це у Росії?

О.К.: Мало. Саме тому у заходах, що відбуваються у дні угро-фінських народів у Москві, ми наголошуємо на просвітництво, на історичні та культурні матеріали, організуємо кінопокази, проводимо конференції.

Не можна не сказати ще про один напрямок нашої діяльності — це відновлення пам'яті про репресованих діячів національних культур. На жаль, імена Кузьми Чайникова (Кузебая Герда), Валеріана Васильєва, Михайла Янтемира, Тимофія Євсевйова практично невідомі, адже це були видатні просвітителі, яскраві літератори, блискучі вчені.

- Яку роль відіграє релігія у житті угро-фінських народів?

О.К.: Це надто велика тема, не хотілося б поверхово торкнутися її в інтерв'ю. У наших колег з угро-фінського лекторію «Муш» вже давно виникла думка про те, що треба провести велику конференцію з цього питання. Думаю, це буде дуже корисним.

Зараз напередодні дня пам'яті жертв політичних репресій хочу сказати про інше, наприклад, на території сучасної республіки Комі в 1918 р. було 116 парафій, в яких налічувалося 186 церков і близько 230 каплиць, 88 церков і 3 каплиці були кам'яні. До травня 1941 р. у Комі АРСР не залишилося жодної діючої церкви, за період 1930-1988 рр. 80 церков і понад 190 каплиць було зруйновано. Усі священнослужителі були у 1920-30-ті роки репресовані.

Сімнадцять пастирів, що віддали своє життя за Віру та Батьківщину, прославлені Російською Православною Церквою до святих новомучеників і сповідників Російських. Серед них: отець Микола Шумков (загинув у 1937 році), отець Григорій Бронніков (1937), отець Микола Доброумов (1937)».

Радянська влада послідовно руйнувала храми, язичницькі капища, священні місця хантів, мансі, ненців. Почитайте, наприклад, роман «Божа мати в кривавих снігах» хантійського письменника Єремея Айпіна або згадайте історію острова Вайгач, який був священним місцем для ненців (які так само, як і УФ-народи входять до Уральської мовної родини).

У 1921 році експедицією Н. А. Куликова в південно-західній частині острова було виявлено поліметалеві руди. З 1930 геологічні дослідження продовжила Вайгацька експедиція ОГПУ під керівництвом Ф. І. Ейхмана, колишнього заступника начальника СЛОН. Наукову частину робіт очолював ув'язнений П. В. Віттенбург - відомий геолог і географ, професор.

У 1934 році в бухті Варнек силами ув'язнених «Особлива Вайгач» почався промисловий видобуток свинцево-цинкових руд у п'яти шахтах. Люди вмирали сотнями Взимку померлих не ховали, а спускали під лід бухти

1938 року шахти залило водою і рудник був закритий. Тих, хто залишився в живих ув'язнених, частково вивезли, а решту взимку пішки відправили до Воркути. У дорозі багато хто загинув. Багато ненців досі бояться відвідувати свої святилища на цьому острові.

Цього року ми плануємо завершити дні угро-фінської єдності великою конференцією під назвою «Репресоване відродження», на якій і говоритимемо про багатьох діячів угро-фінської культури та освіти.

29 жовтня о 15.00 біля могили Іштвана Бетлена, колишнього прем'єр-міністра Угорщини, похованого у загальній могилі №№ на території Донського цвинтаря, відбудеться церемонія покладання вінків та запалення свічок, організована нашими угорськими колегами. А 30 жовтня, в день пам'яті жертв політичних репресій, активісти всіх угро-фінських культурних організацій, що діють у Москві, прийдуть до Соловецького каменю із запаленими свічками.

Маю сказати, що одними конференціями наша діяльність не обмежується. Навесні ми плануємо провести масовіший захід — перший фестиваль фінно-угорських рок-гуртів. Я дуже сподіваюся, що нам у цьому допоможуть естонські музиканти, багато хто з них уже висловив таке побажання. Приходьте.

Уляна КІМ

Фіно-угри - одна з найбільших етномовних спільнот у Європі. У одній Росії живе 17 народів финно-угорского походження. Фінська «Калевала» надихала Толкієна, а іжорські казки – Олександра Пушкіна.

Хто такі фінно-угри?

Фіно-угри - одна з найбільших етно-мовних спільнот на території Європи. До неї відносяться 24 народи, 17 з яких проживає в Росії. Саами, інгерманландські фіни і сето живуть як у Росії, і за її межами. Фіно-угри поділяються на дві групи: фінську та угорську. Загальна їх кількість на сьогодні оцінюється в 25 мільйонів осіб. З них угорців близько 19 мільйонів, 5 мільйонів фінів, близько мільйона естонців, 843 тисячі мордви, 647 тисяч удмуртів та 604 тисячі марійців.

Де живуть фінно-угри у Росії?

З огляду на нинішню трудову міграцію, можна сказати, що скрізь, проте найчисленніші фінно-угорські народи мають у Росії свої республіки. Це такі народи як мордва, удмурти, карели та марійці. Є також автономні округи ханти, мансі та ненців. Комі-Перм'яцький автономний округ, де комі-перм'яки були здебільшого, об'єднаний з Пермською областю до Пермського краю. У фінно-угрів вепсів у Карелії є своя національна волость. Інгерманландські фіни, іжора та сількупи автономної території не мають.

Москва – фінно-угорська назва?

За однією з гіпотез, ойконім Москва має фіно-угорське походження. З мови комі "моск", "моска" перекладається російською як "корова, телиця", а "ва" перекладається як "вода", "річка". Москва у такому разі перекладається як «коров'яча річка». Популярність цій гіпотезі принесла її підтримка Ключевським. Російський історик XIX-XX століття Стефан Кузнєцов також вважав, що слово "Москва" фінно-угорського походження, але припускав, що воно походить від мерянських слів "маска" (ведмідь) та "ава" (мати, самка). За цією версією слово "Москва" перекладається як "ведмедиця". Сьогодні ці версії, втім, спростовуються, оскільки в них не враховується найдавніша форма ойконіму «Москва». Стефан Кузнєцов використовував дані ерзянського і марійського мов, в марійській мові слово «маска» виявилося лише у XIV-XV століттях.

Такі різні фінно-угри

Фіно-угри далеко не однорідні ні в мовному відношенні, ні в антропологічному. За мовною ознакою вони поділяються на кілька підгруп. У Пермсько-фінську підгрупу входять комі, удмурти та безерм'яні. Волзько-фінська група - це мордва (ерзяни та мокшани) та марійці. До прибалто-фінів відносяться: фіни, фіни-інгерманландці, естонці, сету, квени в Норвегії, водь, іжорці, карели, вепси та нащадки мері. Також до окремої угорської групи належать ханти, мансі та угорці. Нащадки середньовічної мещери і муроми, швидше за все, відносяться до волзьких фін. Народам фінно-угорської групи властиві як європеоїдні, і монголоїдні ознаки. Обські вугри (ханти та мансі), частина марійців, мордви мають більш виражені монголоїдні риси. В інших цих характеристик або порівну, або європеоїдна складова домінує.

Про що говорять гаплогрупи

Генетичні дослідження показують, що кожна друга російська Y-хромосома відноситься до гаплогрупи R1a. Вона властива всім балтійським та слов'янським народам (крім південних слов'ян та північних росіян). Однак у жителів Півночі Росії яскраво представлено характерну для фінської групи народів гаплогрупу N3. На півночі Росії її відсоток сягає 35 (у фінів загалом 40 відсотків), але що південніше, тим цей відсоток нижче. У Західному Сибіру також поширена родинна N3 гаплогрупа N2. Це говорить про те, що на Російській Півночі відбувалося не змішання народів, а перехід місцевого фіно-угорського населення російською мовою та православною культурою.

Які казки нам читали

Знаменита Арина Родіонівна, нянька Пушкіна, як відомо, дуже вплинула на поета. Примітно, що вона була фінно-угорського походження. Вона народилася у селі Лампово в Інгерманландії. Це пояснює у розумінні казок Пушкіна. Ми знаємо їх з дитинства і вважаємо, що вони споконвічно-російські, проте їхній аналіз говорить про те, що сюжетні лінії деяких пушкінських казок сягають фінно-угорського фольклору. Так, наприклад, в основі "Казки про царя Салтана" - казка "Чудові діти" з вепської традиції (вепси - нечисленні фінно-угорський народ). Перший великий твір Пушкіна, поема «Руслан та Людмила». Одним з головних його героїв є старець Фінн, чарівник та чарівник. Ім'я, що називається, говорить. Філолог Тетяна Тихменєва, укладач книги «Фінський альбом» також зазначала, що зв'язок фінів з чаклуном і ясновидінням визнавався всіма народами. Самими фінами здатність до магії визнавалася вищою за силу і мужність і шанувалася як мудрість. Тому не випадково головний герой «Калевали» Вяйнемейнен не воїн, а пророк і поет. Наіна, ще один персонаж поеми, також несе у собі сліди фіно-угорського впливу. Фінською жінка - «nainen». Ще один цікавий факт. Пушкін у листі Дельвігу в 1828 році писав: «До нового року, ймовірно, повернуся до вас до Чухляндії». Так Пушкін назвав Петербург, очевидно визнаючи споконвічність цієї землі финно-угорских народностей.

Фіно-угри - це не найбільша за чисельністю, але досить велика за кількістю народів мовна група. Більшість народів проживає частково чи повністю біля Росії.

Деяких налічуються сотні тисяч (мордва, марійці, удмурти), деяких можна перерахувати на пальцях (на 2002 рік у Росії зареєстровано всього 73 людини, які називають себе водь). Однак більшість носіїв фінно-угорських мов проживають за межами Росії. Насамперед це угорці (близько 14,5 млн осіб), фіни (близько 6 млн) та естонці (близько мільйона).

У нашій країні представлено найбільшу різноманітність фінно-угорських народів. Це насамперед волзько-фінська підгрупа (мордва та марійці), пермська підгрупа (удмурти, комі-перм'яки та комі-зиряни) та обська підгрупа (ханти та мансі). Також у Росії є майже всі представники прибалтійсько-фінської підгрупи (інгерманландці, сету, карели, вепси, іжорці, водь та саами).
Давньоруські літописи зберегли назви ще трьох народів, які до нашого часу не дійшли і, мабуть, повністю асимільованих російським населенням: чудь, що проживали по берегах Онєги та Північної Двіни, міряючи - у межиріччі Волги та Оки та мурома - у басейні Оки.


Також археологічною та етнографічною експедицією Дальнокостянтинівського музею Нижегородської області та Нижегородського університету зараз докладно досліджується ще одна зникла етнічна підгрупа мордви, що зовсім недавно, - терюхани, які проживали на півдні Нижегородської області.
Найбільш численні фінно-угорські народи мають свої республіки та автономні округи у складі Росії – республіки Мордовія, Марій Ел, Удмуртія, Карелія, Комі та Ханти-Мансійський автономний округ).

Де живуть

Спочатку проживаючі в Приураллі та Західному Сибіру, ​​фінно-угри згодом розселилися на захід і північ від своїх споконвічних земель - аж до сучасної Естонії та Угорщини. На даний момент розрізняються чотири основні області їхнього розселення: Скандинавський, Кольський півострова та Прибалтика; середня течія Волги та пониззя Ками; Північний Урал та Північне Приоб'є; Угорщина. Однак з часом межі розселення фінно-угрів стають дедалі менш чіткими. Особливо це видно в останні 50 років, і пов'язаний цей процес з трудовою міграцією як усередині країни (з села в міста), так і з міждержавною (особливо після створення Європейського союзу).

Мови та анбур

Мова є фактично однією з головних ознак цієї спільності, інакше просто на вигляд навряд чи можна сказати, що угорці, естонці та мансі - родичі. Усього налічується близько 35 фінно-угорських мов, розділених всього на дві підгілки:
угорська - угорці, ханти та мансі; фінно-пермська - всі інші, включаючи мертві муромську, мерянську, мещерську, кемі-саамську та мову аккала. Як вважають дослідники та мовознавці, усі нинішні фінно-угорські мови мали спільного предка, названого для мовної класифікації прафінноугорською мовою. Найдавнішим із відомих писемних пам'яток (кінець XII століття) є так звана «Надгробна мова і молитва», яка написана латиницею давньоугорською мовою.
Нам же буде більш цікавий так званий анбур - давньопермська писемність, яка використовувалася на території Пермі Великої в XIV-XVII століттях народами, що її населяють: комі-перм'яками, комі-зирянами і російськими. Створена вона була російським православним місіонером, устюжанином Стефаном Пермським в 1372 на основі російського, грецького алфавітів і тамги - рунічних пермських символів.
Анбур був необхідний московитам для спілкування зі своїми новими сусідами на сході та північному сході, оскільки Московська держава планомірно і досить швидко розширювалась у тому напрямку, як це водиться, хрестячи нових громадян. Останні, до речі, були не особливо проти (якщо ми говоримо про перм'яки та зиряни). Проте з поступовим розширенням Московського князівства і включення до нього всієї Пермі Великої анбур повністю замінюється російським алфавітом, оскільки, загалом, всі грамотні люди у тих місцях вже розмовляють російською. У XV-XVI століттях ця писемність ще де-не-де використовується, але вже як тайнопис - це свого роду шифр, знайомі з яким дуже обмежена кількість людей. До XVII століття анбур повністю виходить із обігу.

Фіно-угорські свята та звичаї

Нині більшість фінно-угрів - християни. Російські – православні, угорці здебільшого католики, прибалтійські народи – протестанти. Однак у Росії чимало фінно-угрів – мусульман. Також останнім часом відроджуються традиційні вірування: шаманізм, анімізм та культ предків.
Як це зазвичай буває під час християнізації, локальний святковий календар приурочувався до церковного, на місці священних гаїв ставилися церкви та каплиці, запроваджувався культ місцевошанованих святих.
Дохристиянська релігія фінно-угрів була політеїстичною - існував верховний бог (як правило, бог неба), а також плеяда богів «менше»: сонця, землі, води, родючості… Імена у всіх народів для богів були різні: у випадку з верховним божеством бог небо у фінів називався Юмала, у естонців - Таеватаат, у марійців - Юмо.
Причому, наприклад, у хантів, які займаються в основному рибалкою, більше шанувалися «рибні» боги, а ось у мансі, які займаються переважно полюванням, - різні лісові тварини (ведмідь, лось). Тобто, всі народи розставляли пріоритети залежно від своїх потреб. Релігія була цілком утилітарною. Якщо принесені якомусь ідолові жертви не подіяли, то його ті ж мансі могли запросто відшмагати батогом.
Також досі деякі з фінно-угрів практикують ряження у маски звірів під час свят, що теж відносить нас за часів тотемізму.
У мордви, що займається в основному землеробством, сильно розвинений культ рослин - досі велике обрядове значення хліба та каші, які були обов'язковими практично у всіх ритуалах. Традиційні свята мордви також пов'язані із землеробством: Озима-пуря - моління за збирання хлібів 15 вересня, через тиждень за Озимо-пуря молян Кереметь, біля Казанської справляють Калдаз-Озкс, Веліма-біва (мирське пиво).


Марійці святкують У Ій Пайрем (Новий рік) з 31 грудня на 1 січня. Незадовго до цього святкують Шорикйол (Святки). Шорикйол також називається «овеча нога». Все тому, що цього дня дівчата ходили по домівках і обов'язково заходили до кошарів і смикали овець за ноги – це мало забезпечити благополуччя у господарстві та сім'ї. Шорикйол – одне з найвідоміших марійських свят. Він відзначається в період зимового сонцестояння (з 22 грудня) після молодика.
Також святкується Рошто (Різдво), що супроводжується ходою ряджених на чолі з основними персонажами - Васлі кува-кугиза та Шорикйол кува-кугиза.
Так само майже всі місцеві традиційні свята приурочені до церковних.

Не можна також не відзначити, що саме марійці дали сильну відсіч християнським місіонерам і досі традиційними святами відвідують священні гаї та священні дерева, проводячи там обряди.
У удмуртів традиційні свята також були приурочені до церковних, а також до землеробських робіт і днів зимового та літнього сонцестоянь, весняного та осіннього рівнодення.
Для фінів найбільш важливими є Різдво (як для порядних християн) та Іванів день (Юханнус). Юханнус у Фінляндії – це свято Івана Купали на Русі. Як і в Росії, у фінів вважається, що це свято на честь Іоанна Хрестителя, проте відразу зрозуміло, що це язичницьке свято, яке так і не змогло викорінити себе, і церква знайшла компроміс. Як і у нас, на Іванів день молодь стрибала через багаття, а дівчата пускали вінки по воді – хто вінок упіймає, той і буде нареченим.
Також у цей день вшановується пам'ять свята.


Дуже цікавий обряд карсикко у карел та фінів. Карсикко - це спеціальним чином дерево, що обрубується або зрубується (обов'язково хвойне). Обряд може бути пов'язаний з практично будь-якою значущою подією: весіллям, смертю важливої ​​та поважної людини, гарним полюванням.
Залежно від ситуації дерево підрубували чи повністю відрубували усі його гілки. Могли залишити одну гілку або лише верхівку. Усе це вирішувалося індивідуально, відомому лише виконавцю ритуалу. Після проведення обряду за деревом стежили. Якщо його стан не погіршувався і дерево продовжувало зростати, це означало щастя. Якщо ні - горе та нещастя.

Серед тих, хто проживає сьогодні на планеті, є чимало унікальних, самобутніх і навіть трохи загадкових народів і народностей. До таких, безперечно, можна віднести і фінно-угорські народи, які вважаються найбільшою етномовною спільнотою в Європі. До неї входить 24 народи. 17 із них проживають на території РФ.

Склад етносу

Усі численні фінно-угорські народи діляться дослідниками на кілька груп:

• Прибалтійсько-фінська, кістяк якої складають досить численні фіни та естонці, які утворили власні держави. Сюди ж належать сету, інгерманландці, квени, віру, карели, іжорці, вепси, водь та ливи.
• Саамська (лопарська), до якої входять жителі Скандинавії та Кольського півострова.
• Волзько-фінська, що включає марійців і мордву. Останні, у свою чергу, діляться на мокшу та ерзю.
• Пермська, до складу якої входять комі, комі-перм'яки, комі-зиряни, комі-іжемці, комі-язьвинці, безерм'яні та удмурти.
• Угорська. До неї відносяться розділені між собою сотнями кілометрів угорці, ханти та мансі.

Зниклі племена

Серед сучасних фінно-угрів є і численні народи, і зовсім маленькі групи – менше 100 осіб. Є й такі, пам'ять яких збереглася лише у древніх літописних джерелах. До зниклих, наприклад, належать міря, чудь та мурома.

Міряни будували свої поселення між Волгою та Окою ще за кілька сотень років до н.е. За припущенням деяких істориків, згодом цей народ асимілювався зі східнослов'янськими племенами і став прабатьком марійської народності.

Ще древнішим народом був мурома, що у басейні Оки.

Щодо чуді, то ця народність мешкала вздовж Онєги та Північної Двіни. Існує припущення, що це були давньофінські племена, від яких походять сучасні естонці.

Регіони розселення

Фіно-угорська група народів сьогодні зосереджена на північному заході Європи: від Скандинавії до Уралу, Волго-Кам'я, Західносибірської рівнини в нижній та середній течії Тоболу.

Єдиний народ, який утворив свою державу на значній відстані від побратимів – угорці, які мешкають у басейні Дунаю в районі Карпатських гір.

Найбільш численний фінно-угорський народ у Росії – карели. Крім Республіки Карелія, багато хто з них живе в Мурманській, Архангельській, Тверській та Ленінградській областях країни.

Більшість мордви проживає в Республіці Мордва, але чимало їх розселилося і в сусідніх республіках і областях країни.

У цих же регіонах, а також у Удмуртії, Нижегородській, Пермській та інших областях також можна зустріти фінно-угорські народи, особливо тут чимало марійців. Хоча основний їхній кістяк проживає в Республіці Марій Ел.

Республіка Комі, а також прилеглі області та автономні округи – місце постійного проживання народності комі, а в Комі-Перм'яцькому АТ та Пермській області проживають з найближчих «родичів» – комі-перм'яки.

Понад третину населення Удмуртської Республіки становлять етнічні удмурти. Крім цього, невеликі спільноти у багатьох найближчих регіонах.

Що стосується хантів та мансі, то їх основна частина проживає в Ханти-Мансійському АТ. Крім того, великі громади хантів живуть у Ямало-Ненецькому АТ та Томській області.

Тип зовнішності

Серед предків фінно-угрів були як давньоєвропейські, так і давньоазіатські племінні спільноти, тому у зовнішності сучасних представників можна спостерігати риси, властиві і монголоїдній, і європеоїдній расам.

Загальними рисами до відмітних ознак представників даного етносу відносять середній зріст, дуже світле волосся, широковилий обличчя з кирпатим догори носом.

При цьому в кожній народності можливі свої «варіації». Наприклад, мордвини-ерзя мають зростання набагато вище середнього, але при цьому є яскраво вираженими блакитноокими блондинами. А ось мордвини-мокша, навпаки, низькорослі, і колір волосся у них темніший.

Удмурти та марійці – володарі «монгольського типу» очей, що ріднить їх з монголоїдною расою. Але при цьому переважна більшість представників народності - світловолосі та світлоокі. Подібні риси обличчя зустрічаються також у багатьох іжорців, карелів, води, естонців.

А от комі можуть бути як темноволосими володарями розкосих очей, так і світловолосими з яскраво вираженими європеоїдними рисами.

Кількісний склад

Загалом у світі проживає близько 25 мільйонів осіб, які належать до фінно-угр. Найбільш численні з них - угорці, яких налічується понад 15 млн. фінів - майже втричі менше - близько 6 млн., а чисельність естонців - трохи більше мільйона.

Чисельність інших народностей вбирається у мільйона: мордва - 843 тис.; удмурти – 637 тис.; марійці – 614 тис.; інгерманландці – трохи більше 30 тис.; квени – близько 60 тис.; виру - 74 тис.; сету - близько 10 тис. і т.д.

Найнечисленнішими народностями є ливи, чисельність яких не перевищує 400 осіб, і водь, громада яких складається зі 100 представників.

Екскурс в історію фінно-угрів

Про походження та давню історію народів, що належать до фінно-угорських, існує кілька версій. Найбільш популярною з них є та, що передбачає наявність групи людей, які говорили так званою фінно-угорською прамовою, і приблизно до III тис. до Різдва Христового зберігала єдність. Ця фінно-угорська група народів проживала в районі Уралу та західного Приуралля. У ті часи предки фінно-угрів підтримували зв'язок з індо-іранцями, про що свідчать всілякі міфи та мови.

Пізніше єдине співтовариство розпалося на угорське та фінно-пермське. З другої згодом виділилися прибалтійсько-фінська, волзько-фінська та пермська мовні підгрупи. Поділ та відокремлення тривало аж до перших століть нашої ери.

Батьківщиною предків фінно-угрів вчені вважають регіон, що знаходиться на кордоні Європи з Азією в міжріччі Волги та Ками, Приуралля. При цьому поселення знаходилися на значній відстані один від одного, що, можливо, і стало причиною того, що вони не створили своєї єдиної держави.

Основними заняттями племен були землеробство, мисливство та рибальство. Найбільш ранні згадки про них зустрічаються у документах часів Хазарського каганату.

Упродовж багатьох років фінно-угорські племена виплачували данину булгарським ханам, входили до складу Казанського ханства та Русі.

У XVI-XVIII століття територія финно-угорских племен почала заселятися тисячами переселенців з різних регіонів Русі. Господарі часто чинили опір такому нашестю і не хотіли визнавати владу російських правителів. Особливо люто чинили опір марійці.

Однак, незважаючи на опір, поступово традиції, звичаї та мова «прибульців» почали витісняти місцеву мову та вірування. Асиміляція посилилася під час наступної міграції, коли фінно-угри стали переїжджати до різних регіонів Росії.

Фіно-угорські мови

Спочатку існувала єдина фінно-угорська мова. У міру того, як група ділилася і різні племена розселялися все далі один від одного, він видозмінювався, розпадався окремі прислівники та самостійні мови.

До цього часу фінно-угорські мови вдалося зберегти як великим народам (фіни, угорці, естонці), так і невеликим етнічним групам (ханти, мансі, удмурти тощо). Так, у початкових класах низки російських шкіл, де навчаються представники фінно-угорських народів, вивчають саамську, хантійську та мансійську мови.

Комі, марійці, удмурти, мордва можуть вивчати мови своїх предків, починаючи з середніх класів.

Інші народи, які говорять фінно-угорськими мовами,можуть також розмовляти діалектах, схожих з основними мовами групи, куди входять. Наприклад, безсерм'яні спілкуються однією з прислівників удмуртської мови, інгерманландці - на східному діалекті фінської, квени говорять фінською, норвезькою або саамською мовами.

В даний час загальних слів у всіх мовах народів, що належать до фінно-уграм, ледве набереться близько тисячі. Так, «споріднений» зв'язок різних народів можна простежити в слові «дім», яке у фінів звучить, як koti, у естонців – kodu. Подібне звучання у "куду" (морд.) і "кудо" (марійськ.).

Живучи поряд з іншими племенами та народами, фінно-угри переймали від них культуру та мову, але й щедро ділилися своїми. Наприклад, до «багатого і могутнього» увійшли такі фінно-угорські слова, як «тундра», «кілька», «салака» і навіть «пельмені».

Фіно-угорська культура

Пам'ятники культури фінно-угорських народів у вигляді поселень, поховань, предметів побуту та прикрас археологи знаходять по всій території проживання етносу. Більшість пам'ятників відноситься до початку нашої ери і раннього середньовіччя. Багато народів зуміли зберегти свої культури, традиції та звичаї аж до сьогодні.

Найчастіше вони проявляються в різних обрядах (весілля, народні свята тощо), танцях, одязі та облаштуванні побуту.

Література

Фінно-угорська література істориками та дослідниками умовно поділяється на три групи:

• Західна, до якої входять твори угорських, фінських, естонських письменників та поетів. Ця література, яку впливали літератури європейських народів, має найбагатшу історію.
• Російська, становлення якої починається з XVIII ст. До неї належать твори авторів комі, марійців, мордви, удмуртів.
• Північна. Наймолодша група, що отримала розвиток лише близько століття тому. До неї належать твори мансійських, ненецьких, хантійських авторів.

При цьому всі представники етносу мають багату спадщину усну народну творчість. Кожна народність має численні билини та легенди про героїв минулого. Одним з найбільш знаменитих творів народного епосу є «Калевала», що розповідає про життя, вірування та звичаї предків.

Релігійні переваги

Більшість народів, що належать до фінно-угр, сповідують православ'я. Фіни, естонці та західні саами дотримуються лютеранської віри, а угорці – католицької. При цьому в обрядах, переважно весільних, збережені давні традиції.

А ось удмурти і марійці в деяких місцях досі зберігають свою давню релігію, так само, як самодійські та деякі народи Сибіру поклоняються своїм богам і сповідують шаманізм.

Особливості національної кухні

У давнину головним продуктом харчування фінно-угорських племен була риба, яку смажили, варили, в'яли і навіть вживали сиру. При цьому для кожного виду риби був свій спосіб приготування.

Використовували в їжу і м'ясо лісових птахів та дрібних звірят, спійманих у сільці. Найбільш популярними овочами були ріпа та редька. Їжу рясно приправляли прянощами, такими як хрін, цибуля, борщівник і т.д.

З ячменю та пшениці фінно-угорські народи готували каші, киселі. Їх використовували і для наповнення домашніх ковбас.

Сучасна кухня фінно-угрів, що зазнала сильного впливу сусідніх народів, майже не має особливих традиційних рис. Але майже кожен народ має хоча б одну традиційну або ритуальну страву, рецепт якої було донесено до наших днів практично в незмінному вигляді.

Відмінною особливістю кулінарії фінно-угорських народів є те, що в харчовому приготуванні перевага надається продуктам, що вирощуються в місці проживання народності. А ось привізні інгредієнти використовуються лише в найменшій кількості.

Зберігати та примножувати

З метою збереження культурної спадщини фінно-угорських народів та передачі традицій та звичаїв предків майбутнім поколінням повсюдно створюються різноманітні центри та організації.

Велике увагу цьому приділяється й у РФ. Однією з таких організацій є некомерційна асоціація Поволзького центру фінно-угорських народів, створена 11 років тому (28 квітня 2006 року).

У межах своєї роботи центр як допомагає великим і малим финно-угорским народностям не втратити своєї історії, а й знайомить із нею інші народи Росії, сприяючи зміцненню взаєморозуміння та дружби з-поміж них.

Відомі представники

Як і в кожному народі, є у фінно-угрів і свої герої. Відомий представник фінно-угорського народу - нянька великого російського поета - Аріна Родіонівна, яка була родом із інгерманландського села Лампово.

Також фінно-уграми є такі історичні та сучасні особистості, як патріарх Нікон та протопоп Авакум (обидва були мордвинами), фізіолог В. М. Бехтерєв (удмурт), композитор А. Я. Ешпай (марієць), спортсменка Р. Сметаніна (комі) і багато інших.