Хэн хамгийн түрүүнд диваажинд орсон бэ? Асуулт нь энэ юм: Матай, Марк, Иохан нарын сайн мэдээнд Есүс Христийн цаазаар авах ажиллагааны дүрслэлд, тэнгэрт очсон анхны хулгайчтай хамт цовдлогдсон хулгайч нарын тухай өгүүлдэг.
Та өөр хүний тухай хэзээ ч ярих ёсгүй:
- Аливээ! Тэр юунд ч тохирохгүй болсон!
Хэзээ ч үгүй! Чи мэдэхгүй, магадгүй тэр эцсийн мөчид өөрчлөгдөх байх. Дээрэмчин анх диваажинд орж ирсэн хөөрхий өвөөгийн тухай бид юу хэлэх вэ! Тэрээр элч нар болон тэднээс түрүүлж байсан. Тэр бүр хамгийн ариун Теотокосын өмнө орж ирэв. Дээрэмчин, алуурчин, хорон муу, хараал идсэн хүн - тэр ийм л байсан. Тэр ямар нэгэн амжилттай хүн биш, дээрмийн дараа телевизээр гардаг орчин үеийн дээрэмчид шиг биш байв. Тэр жинхэнэ бөгөөд жинхэнэ дээрэмчин байсан: тэр алсан, хүчиндсэн, хулгайлсан, гомдоосон - тэр бүгдийг хийсэн. Гэвч загалмай дээрх амьдралынхаа сүүлчийн минутад тэрээр ганцхан зүйлийг хэлсэн: Намайг санаарай, Эзэн минь! - Тэгээд шууд Бурханы хаант улсад очив.
Анх диваажинд очсон хүн бол дээрэмчин. Тамд хамгийн түрүүнд очсон хүн бол Христийн элч байв. Мөн энэ бүхэн хэрхэн өрнөсөн нь бидэнд маш том сургамж болсон. Иймд хүн хэзээ ч нэг хүнд цөхөрч, бууж өгөх ёсгүй. Тиймээс бид ингэж хэлэх эрхгүй.
"Чи мэдэж байгаа, хүү минь, чи ямар ч байсан сайн биш!" Чи бол алдагдсан хүн!
Та өөр хэн нэгний тухай эсвэл өөрийнхөө тухай ингэж ярьж болохгүй: "Чи өдөр бүр маш их нүгэл үйлддэг, чамд аврал байхгүй, чамайг аврагдах найдвар алга!" Энэ бол нүгэл, энэ бол цөхрөл, энэ бол эмгэнэлтэй алдаа, энэ бол хүний хийж чадах хамгийн том нүгэл юм.
Тэд Ариун Нөхөрлөлийн төлөөх залбиралдаа хэлснээр бид авралдаа цөхрөхгүй. Яагаад? Би ямар нэгэн зүйл учраас биш, хэзээ нэгэн цагт юу ч хийж, аврагдах болно. Үгүй! Мөн Бурханы өршөөл, Түүний агуу хайрын төлөө: Эцсийн эцэст, би, миний Бурхан, үнэхээр юу ч хийж чадахгүй, гэхдээ Та бол Бурхан, Та бол Амийг өгөгч, Та намайг амилуулж, намайг аварч чадна. Та намайг аварч чадна! Тиймээс би өөртөө биш, өөрийн үйлсэд биш, харин Бурханы хайр, нигүүлсэл, нигүүлсэлд найддаг. Энэ бол чухал.
Хүн найдаж, Их Эзэний нэрийг дуудаж, санаа алдаж, "Бурхан минь, намайг авраач!" гэж хэлдэг гэдгийг та мэднэ. - Энэ нь дангаараа маш чухал юм. Тэгээд тэр үхэхгүй. Тэр: "Дууслаа! Миний хувьд бүх зүйл алдагдсан! Би зугтаж чадахгүй!" Гэхдээ үүнийг амьдралынхаа сүүлчийн мөч хүртэл хэлж чадахгүй.
Иймээс Сүм хүний амьдралын нэг секундийг ч гэсэн булааж авахыг зөвшөөрдөггүй. Хэн нэгэн: "Тийм ээ, эдгээр нь түүнийг амьд байлгадаг төхөөрөмжүүд юм, тэр хуруу шилээр хучигдсан, эмнэлзүйн үхэл аль хэдийн тохиолдсон, тархи нь аль хэдийн үхсэн тул таван минутын дотор бүрэн үхэл болно." Мэдээжийн хэрэг, энэ таван минутын дотор та түүнээс олон эрхтнийг авч, нөгөөд нь амьдрал өгч чадна - гэхдээ зөвхөн түүнийг үхсэний дараа л!
Энэ бол эмзэг сэдэв юм. Тэр таван минутын дараа үхнэ! Тийм ээ, гэхдээ тэр таван минут нь тэр хүнийг аврах гэсэн үг юм. Түүнээс энэ таван минутыг авч байгаа чи хэн бэ? Таван секунд. Нэг секунд... Танд үүнийг хийх эрх бий юу? Энэ сүүлийн секундэд үү? Хүн өөрийнхөөрөө Бурханд хандаж чадна. Энэ үед хүн ямар мэдрэмж төрж, түүний төлөө бүх зүйл хэрхэн ажилладагийг бид мэдэхгүй: тархи ажиллахгүй байж болох ч зүрх, оршихуй, сүнс үү?
Лимассолын Метрополитан Афанасий
Диваажин дахь дээрэмчин бол Христийн шашныг шударга бус байдлын шашин гэж үздэг. Христийн шашинд шударга ёс гэж байдаггүй, учир нь шударга байдлаас илүү чухал зүйл байдаг. Энэ бол Нигүүлсэл ба Хайр юм.
Бурхан бол хайр. Үүнийг хүлээн зөвшөөрч, санаж байх ёстой. “Боолын дүрд орж” гэмгүй хүмүүс буруутнуудын төлөө үхэж байгаа нь ямар шударга ёс вэ? Энд шударга ёс хаана байна?
Бид Бурханы өөрт нь хандсан шударга бус байдалд дассан учраас эмх замбараагүй дээрэмчин, дээрэмчин, хүчирхийлэгч, алуурчинтай холбоотой зөв шударга Бурханы шударга бус үйлдлээс айж байна. Бидний төлөө үхэх гэсэн Түүний шударга бус шийдвэрт бид гайхаж, уурлахаа больсон.
Яагаад гэдгийг мэдэх үү?
Учир нь зарчмын хувьд Тэр бидний төлөө үхсэн нь тийм ч муу зүйл биш юм. Тэр бидний төлөө үхсэн бол зүгээр.
Хэрэв Гитлер эсвэл Сталины төлөө гэвэл ямар нэг зүйл буруу байна. Дэмий л дээ. За тэгээд янз бүр байх болно. Түүний "П" ерөнхийлөгчийн төлөөх үхэл зарим хүмүүсийн хувьд хэтэрхий их санагдах болно. Бусад нь - өөр ерөнхийлөгч "P" эсвэл түүний хар арьстай хамтран зүтгэгч "О"-ын хувьд. Тийм ээ, зарчмын хувьд гарам дээр байнга согтуу, орон гэргүй хүмүүст энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байв. Мөн боорси даргын хувьд. Мөн хулгайч түшмэлийн хувьд. Мөн ямааны замын цагдаад.
Яагаад? Тийм ээ, учир нь энэ нь шударга бус юм. Шударга бус, өрөвдмөөр. Би Бурханыг өрөвдөж байна. Тэдний төлөө үхэх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш байсан.
Гэсэн хэдий ч шударга ёсоос илүү чухал зүйл байдаг. Энэ бол Өршөөл ба Хайр юм.
Өнөөдөр хамгийн зөв шударга хүний өмнө диваажинд орж ирж буй хулгайчийг хараад бид үүнийг харж байна.
Бурхан бүх амьтанд хайртай. Бүх төрлийн! Үүнийг тэвчих боломжгүй. Гитлер, Анн Франк, Сталин, Осип Манделстам нарыг адилхан хайрлах нь үнэхээр шударга бус явдал юм! Шударга бус, гэхдээ ийм л байна.
Учир нь шударга ёсоос илүү чухал зүйл байдаг. Энэ бол Хайр ба Нигүүлсэл юм.
Өнөөдөр бидэнд энэрэнгүй байдлаар илчлэгдэж байгаа бас нэг зүйл бий. Бидний бардамнал, бардам зандаа өршөөлгүйгээр.
Христийн шашин бол сайн хүн болох тухай биш. Энэ бол яаж бүх сайн хүмүүсийн нэг болж, муу муухайгаар хамраа арчих тухай биш юм. Энэ нь дэлхийн нийгэм, ёс суртахууны төгс байдлын тухай ч биш юм. Энэ бол сайн муу бүхний хоорондох тэмцлийн тухай биш юм.
Христийн шашин бол зөвхөн нэг зүйлийн тухай юм. Энэ бол Христийн тухай юм.
"Зам, үнэн ба амь" болох Христийн тухай. Өөрөөр хэлбэл, Тэр бол бидний замын зорилго юм. Мөн зорилгодоо хүрэх бидний дагаж мөрддөг зам. Мөн энэ замаар бид энэ зорилгод хүрэх арга зам.
Энэ бол бидний хувьд Христ юм. Мөн Христ сайн муу аль аль нь хүнийг хайрладаг. Сайн муугийн аль алинд нь нар адилхан тусдаг шиг. Зарим нь нарнаас өөрсдийгөө хамгаалдаг бол зарим нь түүнд татагддаг. Энэ л башир арга юм. Мөн Христ хүн бүрт хайртай.
Мөн хүн бүр “аврагдаж, үнэний ойлголтод хүрэхийг” хүсдэг. Тэр хүн болгонд гараа сунгаж, хурууных нь үзүүр гадаргуу дээр үлдсэн ч живж буй хүн бүрийг гаргахад бэлэн байна.
Гэхдээ энд нэг чухал зүйл гарч ирнэ. Мөн энэ зүйлийг "дур" гэж нэрлэдэг. Бидний үзэж байгаагаар бид бүрэн хянадаг дур зоргоороо. Гэсэн хэдий ч туршлагаас харахад бид ихэнхдээ үүнийг огт эзэмшдэггүй. Бид өөрсдийн хүслийн төлөө хариуцлага хүлээдэг гэж боддог ч үнэндээ бидний хүсэл нүглээс болж ялзардаг. Тэд үргэлж аливаа зүйл рүү хазайдаг, гэхдээ сайн зүйл рүү биш.
Энэхүү ойлгомжгүй байдлаас болж бидний сайн сайхныг хүсэх чадваргүйг олж харахгүй байх нь ерөнхийдөө бидний нүглийн бүх үндэс, нүглээс болж хохирох бүх үндэс юм. Бид сайныг сонгож байна гэж боддог ч бодит байдал дээр мууг сонгож байна. Үргэлж сайн сайхныг хүсэх нь бидэнд ямар ч зардал гарахгүй гэдэгт бид итгэлтэй байгаа ч Сайн мэдээний зарлигуудын дагуу хүслээ шалгах нь Христийн Өөрийгөө дүр төрх рүү харах нь энэхүү итгэлийг үгүйсгэдэг.
"Муунд тохь тух" гэж үүнийг нэрлэдэг.
Бидэнд сайн сайхныг хүсэхээс мууг хүсэх нь илүү хялбар бөгөөд тааламжтай байдаг. Хэрэв бид "Сайн" гэж том үсгээр "D" гэж бичвэл бид Бурханыг биш, муу муухайг хүсэх нь Сайныг хүсэх, өөрөөр хэлбэл Бурханыг хүсэхээс илүү хялбар болохыг олж харах болно.
Бидний хүслийг хөгжүүлэх, хүслээ хөгжүүлэх нь гол сургалт бөгөөд Бурханыг сонгож сурах нь секунд тутамд хийх гол ажил юм. Тийм ч учраас мацаг барих нь маш урт бөгөөд хэцүү байсан бөгөөд энэ нь сайн сайхны төлөөх хүслийг өөртөө бий болгох явдал байв. Энэ асуудлыг шийдэх гэж оролдсон хүн бүр энэ замд юу ч болоогүй гэдгийг ойлгодог. Онцгой үр дүн байхгүй. Юу ч бүтэхгүй - энэ бол баримт. Энэ бол бодит байдал. Энд бид Бурхангүйгээр хийж чадахгүй. Энэ бол үнэндээ бидний хүрэх ёстой зүйл юм. Үүний тулд Бурхангүйгээр арчаагүй байдлаа ойлгохын тулд мацаг барих нь илүү их хэрэгтэй байв.
Тиймээс бид хүслээ хөгжүүлэхийн тулд Бурханы тусламж хэрэгтэй байна.
Бурханы зарлигуудыг биелүүлэхийг хүсэх.
Мөн тэдгээрийг биелүүлэх боломжгүйг харж сурах.
(Санаж байна уу? “Эзэн минь ээ, миний нүглийг харахыг надад өгөөч.” Энэ бол бидний хүссэн зүйл бөгөөд ингэснээр бид өөрсдийгөө яг юу болохыг харах болно).
Тиймээс бидний хүслийг тэтгэх Их Эзэн бидэнд хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол юу ч ажиллахгүй. Гэхдээ бид яагаад тэднийг сургах ёстой гэж? Үнэхээр сайн хүн болох гэж үү?
Өөрийгөө гэсэн хүслээ хөгжүүлэхийн тулд бидэнд Бурханы тусламж хэрэгтэй байна. Энэ бол гол хүсэл юм. Энд гол сонголт байна. Амьдралынхаа хором бүрд Бурханыг сонгож, хүсч сур!
Энэ дээрэмчинтэй холбоотой түүх юу болохыг та мэдэх үү?
Бурхан Өөртөө сайн мууг хүлээж авдаггүй.
Тэр зөвхөн хүссэн хүмүүсийг л хүлээж авдаг.
Энэ бол энэ тухай түүх юм.
Хувьсгал хийх ёстой байсан. Энэ дээрэмчний наманчлал, "метаниа", оюун санааны өөрчлөлт, зүрх сэтгэл нь бүрэн өөрчлөгдсөн байх ёстой байсан бөгөөд эцсийн мөчид тэр Бурхан бусыг бус Бурханыг сонгож, Бурханыг хүсэх болно. Мөн энэ хүсэл одооноос үргэлж, одоо, үүрд, үүрд мөнхөд Түүнтэй хамт байхад хангалттай болсон.
Энэ түүх Бурхан хүссэн хүн бүрийг хэрхэн хүлээж авдаг тухай өгүүлдэг. Хязгааргүй.
Энд бүх өршөөлгүй байдал, хязгааргүй байдлын бүх боломжгүй байдал, бурханлиг хязгааргүй байдал энд байна.
"-аас хүн бүр хэн "хүсэх вэ" зөвхөн хүссэн хүмүүс."
"Чи Надад хайртай юу?" гэсэн гурван асуултад хариулахдаа элч Петрийг Их Эзэнтэй ярилцахдаа бид эндээс ойлгож байна. Түүнд хайртай гэдгээ гурван удаа бататгахад, элч гурав дахь удаагаа “Та бүхнийг мэднэ, Эзэн минь, Та намайг яаж хайрладгийг минь мэднэ” гэж гурав дахь удаагаа хариулахад бид өөрсдөө хэрхэн хүсч байгаагаа ойлгож, бид “Чи мэдэж байгаа. , Эзэн яаж цөөхөн Би чамд хайртай". Энэхүү шударга хүлээн авалтад магадгүй бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн хамгийн чухал эргэлт байж болох бөгөөд энэ нь биднийг Бурхан руу хөтлөх болно.
Ийм нөхцөлд миний санаа зовоосон цорын ганц зүйл бол жишээлбэл, сайн хүмүүс бид тэр муу хүмүүстэй хамт диваажинд байхыг хүсч байгаа эсэх нь асуулт юм.
Үнэнийг хэлэхэд, үүнийг хүсэх нь үнэхээр тааламжгүй юм.
Өнөөдөр бид диваажин дахь хүн төрөлхтний анхных нь ухаалаг хулгайчийн тухай Лукаас сайн мэдээг сонслоо. Бид сүүлчийнх нь анхны болгодог Бурханы нигүүлслийг ойлгож чадахгүй. Энэ гэгээнтэн нь манай сүмийн Гэгээн Николасын сүмийн хойд хаалган дээр дүрслэгдсэн байдаг. Энэ дүрс гарч ирсний дараахан сүмийн гишүүдийн нэг нь бичээсийг тайлалгүйгээр: "Энэ Христ мөн үү?" Гэж асуув. - ухаалаг дээрэмчин рүү зааж байна.
Энэ нь үнэхээр ялгааг хэлэх боломжгүй юм шиг санагддаг. Загалмайтай Христтэй төстэй хүн. Мөн Христ бидэнд байгаа бүхнээ Өөртөө авч, өөрт байгаа бүхнээ өгөхөөр ирсэн учраас тэр Христийн ариун байдлыг өмссөн. Юун дээрэмчин юм бэ. Ийм амьдралыг туулсан хүн хэрхэн гэгээнтнүүдийн тоонд багтаж болохыг хүний ухамсар ойлгоход бэрх. Гэхдээ тэр хамгийн түрүүнд диваажинд ороход Христ өөрөө түүнийг канончилж, Ариун Ариун газарт нэвтрэх боломжийг олгодог.
Зарим дүрс дээр бид амилсан Христтэй хамт диваажинд зөвхөн энэ зөв шударга хүнийг л хардаг бөгөөд Их Эзэний хэлснээр олон харш байдаг боловч тэдгээрийг хэн ч эзэмшээгүй байна. Хуучин Гэрээний олон тооны бошиглогчид ба зөв шударга хүмүүс Урганчаар удирдуулсан диваажингийн үүд рүү яаран гүйж байхад ухаалаг хулгайч аль хэдийн диваажинд байгаа бөгөөд хамгийн анхных нь хүн бүрийн түрүүлж, тэнгэрлэг хуримын хувцасныхаа гялалзсан цагаан өнгөөр гялалзаж байна.
Бид Калварид юу болсныг дахин харах ёстой. Христ хоёр хулгайчтай хамт цовдлогдсон. Тэд яагаад ингэх болов? Тиймээс хүн төрөлхтний мангасуудыг жигшиж, үзэн ядах нь бидний Эзэнд хүрч магадгүй юм. Хүмүүс нэг компанид байгаа бүх хүмүүсийг хамтдаа дүгнэх хандлагатай байдаг. Тэд бие биенээсээ ялгах хандлагатай байдаггүй. Загалмайд цовдлогдсон хүмүүсийг хараад тэд түүнийг бас муу санаатан байсан гэж дүгнэж болно, учир нь шийтгэл нь адилхан байсан. Түүнээс гадна тэрээр тэдний дунд цовдлогдсон тул муу санаатнуудын хамгийн муу нь юм.
Лукийн сайн мэдээнээс бусад бүх сайн мэдээнээс Түүнтэй хамт цовдлогдсон хулгайч нар Түүнийг доромжилж байсныг бид сонсдог. Тэд Түүнтэй харьцуулахад гэгээнтнүүд юм шиг. "Хэрэв Та Христ мөн бол Өөрийгөө болон биднийг авраач." Мэдээжийн хэрэг, бүх хүмүүсийн дунд Эзэнийг доромжлохоо зогсоодоггүй энэ хулгайч хамгийн бага шалтгаантай байсан. Түүн шиг өөр нэг дээрэмчин бага багаар их зүйлийг ойлгож эхэлжээ.
Их Эзэн нүгэл үйлдэж, Түүнд үйлдсэн бузар муугийн төлөө Бурханы зөвт байдлыг хангахын тулд хулгайчдын дунд цовдлогдсон бөгөөд хамгийн муу хүмүүсийн Түүний эсрэг үйлдэж болохуйц хилэнцэт байдалд захирагдаж байв. Тиймээс Тэр бидний хувьд нүгэл, хараал болсон. Мөн зургаа дахь цагаас есдүгээр цаг хүртэлх харанхуй нь Их Эзэний сүнсийг бүрхсэн харанхуйг харуулдаг. Бурхан Өөрийн нарыг зөвт ба хорон муу хүмүүсийн дээр гэрэлтүүлэхийг зарлигласан боловч бидний төлөө нүгэл болсон үед нарны гэрлийг хүртэл Эзэнээс салгасан. Иудейчүүд ихэвчлэн тэнгэрээс тэмдгийг шаарддаг. Тэгээд одоо энэ нь тэдэнд өгөгдсөн боловч тэдний үнэмлэхүй харалган байдлыг харуулсан ийм тэмдэг юм.
Калварид тарьсан загалмайн мод диваажингийн дундах Амьдралын мод болж хувирдаг. "Аав аа, тэднийг уучлаач" гэж Христ загалмай дээр хэлсэн анхны үгс юм. Мөн ухаалаг хулгайч бол энэхүү залбирлын хүчээр адислагдсан анхны гэрч, хүн төрөлхтний анхны гэрч юм. Хэдхэн хормын дотор түүний зүрх сэтгэлд хүрэх гэрэл нь Христ рүү харцаа хандуулсан хүн бүрт амлагдсан Тэнгэрлэг Эцэгийн өршөөлийн шинж тэмдэг байх болно. Бурхан Мосед хэлсэнчлэн: Түүнийг харсан хүн бүр аврагдах болно.
Ухаантай хулгайч бол эртний зөгнөлийн биелэлтийг гэрчилсэн анхны хүн биш юм. Түүний нүдээр Сүм цовдлолтыг шинэ байдлаар харж сурдаг. Төлөөлөгчдийн номлох загалмайн тухай үг түүний амнаас анх удаа гарч ирэв. Дөлгөөн, тэсвэр тэвчээрээрээ үл ойлгогдох боловч бусад хүмүүсийн нэгэн адил Түүнд үнэхээр ойр байсан Христийг хараад тэрээр өөрийнхөө зовлон зүдгүүрийг мартаж эхэлдэг. Энэ нь яаж болдгийг тэр мэдэхгүй ч түүний хажууд түүн шиг, түүнтэй хамт зовж шаналж үхдэг Нэгэн байгаа нь бүх зүйлийг өөрчилдөг. Түүний амнаас бидний мэддэг үг гарч ирдэг бөгөөд сүмийн хамгийн агуу гэгээнтнүүдийн зохиосон залбирлын аль нь хамгийн богино бөгөөд төгс залбирлын үгс вэ: “Эзэн минь, Хаанчлалдаа ирэхдээ намайг санаарай. ” Итгэгчдийн булшин дээрх олон загалмай, хөшөө дурсгалууд нь тэдгээрт хэвлэгдсэн байдаг.
Энэ залбирлын үг бүр үнэ цэнэтэй юм. Юуны өмнө, энэ бол Христийн шашны бүх залбирлын гол зүйл болох "Эзэн" гэсэн үг юм, учир нь Пентекостын гайхамшиг тохиолдсоны дараа Төлөөлөгч Петрийн хэлснээр бид аврагдах өөр нэр тэнгэр дор байдаггүй. Хэн ч зөвхөн Ариун Сүнсээр Христийг Эзэн гэж дуудаж чадахгүй гэж Төлөөлөгч Паул хэлэв.
ЭЗЭНийг доромжилсон хүмүүсийн доромжлолын дунд, уурлаж бухимдсан олон түмний дунд, энэ олныг удирдаж буй Израилийн удирдагчид, энэ бүхний дунд “Өөрийгөө авраач! Тэр бусдыг аварсан ч өөрийгөө аварч чадахгүй!" - Зөвхөн ухаалаг хулгайч л өөрийг нь аварч чадах нэгэнд итгэдэг. Түүний итгэл "Эзэн" гэсэн нэг үгэнд агуулагддаг. Тэр: "Намайг санаарай." Тэр юу ч гуйдаггүй, зөвхөн Бурханы дурсамжийн өршөөлийг л хүсдэг: намайг өөрийн дурсамжинд байлга.
“Өө, Эзэн минь, Хаанчлалдаа ирэхдээ намайг санаарай” гэсэн эдгээр үг биднийг хүний авралын нууцын талаар айдас, чичирсээр эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Түүний хажууд цовдлогдсон Эзэн байгаа гэдгийг энэ хүнд хэн өгсөн бэ? Хүн болгонд гологдож, тохуурхсан тэрээр дахин дэлхий дээр ирэх болно, гэхдээ тэнгэрлэг алдар суу. Хэзээ ирэх вэ, яаж ирэх вэ? Одоо үхэж байгаа хүн түүн шиг, хүн бүрийн адил дахин амьд байх болно. Зөвхөн амьд биш, харин бүх амьдын Хаан болон харагдах болно.
Энэ нь Түүнийг загалмайд цовдолсон хүмүүсийн дооглох шалтгаан биш гэж үү? Тэгээд Пилат загалмайн дээр бичүүлэхийг тушаасан энэ жигшил зэвүүцлийг тэд барьж авав. "Энэ бол иудейчүүдийн Хаан" гэсэн үгс хулгайчийн нүдэн дээр байв. Христийг час улаан хувцас өмссөн цэргүүд Түүнийг шоолж: "Сайн байна уу, иудейчүүдийн Хаан". Тэд Түүний толгой дээр өргөстэй титэм тавив. Гэвч ухаалаг хулгайч энэ хаант улсад эргэлзсэнгүй. Мөн тэрээр энэ Хаанчлалыг хүлээн зөвшөөрч, энэ хаант улсыг хүн бүрт тунхагладаг.
Гайхалтай, сонсогдоогүй зүйл бол хэн нэгэн "Таны нүдэн дээр загалмай байгаа бөгөөд та хаант улсын тухай ярьж байна" гэж хэлэх болно. Хаанчлалтай төстэй юу гэж та харж байна вэ, эрхэм чанар? Загалмайд цовдлогдсон хүн эрүүдэн шүүж үхэж, хашгирах, нулимах зэргээр хүрээлэгдсэн, ташуураар таслагдсан. Хааныг таньж болох эдгээр тэмдгүүд мөн үү? Гэхдээ ухаалаг дээрэмчин гадаад үзэмжээр зогсдоггүй. Тэр итгэлийн нүдээр хардаг.
Мөн энэ хүний итгэл, гадны бүх нотлох баримтуудын тайлагдашгүй зөрчилдөөн нь мөхөж буй сүнсийг Өөрийн хүчээр өөрчилдөг цовдлогдсон Христийн алдрын нотолгоо, нотолгоо юм. Зөв шударга хүн итгэлээр амьдарна гэж элч Паул хэлэв. Харин хорон муу хүмүүс Христээр зөвтгөгддөг гэж адислагдсан Августин нэмж хэлэв. Мөн тэрээр зүрх сэтгэлдээ итгэж, итгэлээ уруулаараа хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд түүнийг зөвтгөдөг. Тиймээс ухаалаг хулгайч зүрх сэтгэлдээ итгэж, итгэлээ амаараа хүлээн зөвшөөрсөн.
Дэлхий дээр бузар муу байгаа нь олон хүнийг итгэхээс сэргийлдэг гэж ихэвчлэн хэлдэг. Үнэхээр хулгайч нарын нэг нь Бурханыг дэргэд нь зогсоод доромжлов. Гэхдээ ухаалаг дээрэмчин яг энэ үед итгэлийг олсон гэдгийг мартаж болохгүй. Тэр бол бидний багш бөгөөд итгэл нь юуны түрүүнд Бурханы бэлэг гэдгийг харуулж байна. Бурханы бэлгээр бүрэн өөрчлөгдсөн хүний зүрх сэтгэлийн даруу байдлын хариулт. Тэгээд ч хүний сэтгэлд ийм өөрчлөлт гарсан нь тэнгэр газар бий болсоноос ч агуу гайхамшиг юм. Ариун Эцэгүүд Христийн үхлийг дагалдан ирсэн шинж тэмдгүүдийг - газар хөдлөлт, нар хиртэх, бутарч буй чулуунууд, булшнаасаа боссон олон үхсэн хүмүүсийг ухаалаг хулгайчийн зүрх сэтгэлээр илчлэгдсэн гайхамшигтай харьцуулдаг. Тэр энэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхдөө чулуунаас ч илүү хэцүү байсан, учир нь нигүүлсэл түүгээр дамжин ажилласан. Бидний өмнө Христэд итгэх итгэл нь анх удаа илчлэгдсэн хүний итгэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс гадна нүглээ хүлээн зөвшөөрсөн хүний наманчлалыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. "Бид өөрсдийн үйлсийн дагуу зохистой зүйлийг хүлээн авдаг" гэж тэрээр зовж шаналж буй найздаа хэлэв. Тэр Христээс бүх зүйлийг хүлээж, тэр үед гүн наманчлалыг авчирдаг.
Тэр Христийг доромжилдог өөр нэг хулгайчийг зэмлэдэг. Тэрээр уй гашуудаа Христ Бурханд итгэх итгэлээ хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаа бүх хүмүүст ханддаг. Бид бас загалмай дээр байна. Их Эзэнийг доромжлох нь хамгийн түрүүнд танд нөлөөлдөг. Мөс чанар нь өөрийг нь буруутгаж байгаа нүглийнх нь төлөө бусдыг буруутгадаг хүн эхлээд яллагдана. Өөрийгөө буруутай золгүй явдлын төлөө хэн нэгнийг буруутгаж байгаа хүн хамгийн түрүүнд нөгөөг нь буруушааж байгаа шигээ цаазаар авах ёстой.
Ухаантай хулгайч нүглээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрээр загалмай дээр цовдлогдсон Христээс боломжгүй зүйлийг хүлээж байна. Тэгээд тэр яг ийм үгсийг олдог: "Зовлонгийн хамтрагч, намайг санаарай. Хаант улсад ирэхдээ намайг битгий мартаарай." Энэ хаант улс хаана, хэзээ, хэдэн зуунд ирэх нь хамаагүй. Тэр алс ирээдүйд аврагдана гэж найдаж байна. Дараа нь тэр хариуд нь: "Өнөөдөр, өнөөдөр чи Надтай хамт диваажинд байх болно."
Их Эзэн: “Амен, би чамд хэлье, өнөөдөр чи надтай хамт диваажинд байх болно” гэж хэлдэг. Аврагч бидний амьдралын хамгийн чухал үнэнүүдийг тунхаглахдаа, Түүний нигүүлсэл гүн гүнзгий хэлбэрээр байдаг хамгийн чухал мөчүүдэд ашигладаг “Амен”. Мөн Илчлэлт бидэнд яг эдгээр үгсээр: "Итгэлтэй бөгөөд үнэнч Гэрч Амен ингэж айлдаж байна" гэж хэлдэг. Их Эзэний Өөрийн нэрийн өмнөөс Апокалипсис биднийг дуудаж байна.
“Өнөөдөр, өнөөдөр чи Диваажинд надтай хамт байх болно” гэж Христ хэлэв. Би үүнийг санах ойд хадгалах шаардлагагүй, одоо байх болно. Би чамайг хаа нэгтээ хайх шаардлагагүй, би чамайг аваад явна, бид хамтдаа явна. "Надтай хамт" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ: Диваажинд орох нь маш их нэр төрийн хэрэг юм. Гэхдээ үүнээс ч илүү нэр төрийн хэрэг байдаг - Их Эзэнтэй хамт орох нь. Энэ нь “Надтай хамт” гэдэг нь Христтэй хамт амьдрах, эцсээ хүртэл нэг хувь заяанд оролцох гэсэн үг юм. Их Эзэн элч нараа ингэж дууддагийг бид мэднэ, ингэснээр тэд Түүний хэлснээр үргэлж Түүнтэй хамт байх болно. Тиймээс, Өөрийн хүсэл тэмүүллийн өмнөх оройн зоог дээр Тэрээр: "Би зовлон зүдгүүрийнхээ өмнө та нартай хамт Улаан өндөгний баярыг идэхийг хүссэн юм."
Энэ нь “Надтай хамт” гэсэн Их Эзэний Тэргүүн санваартны залбиралд багтсан байдаг: “Аав аа, Таны Надад өгсөн хүмүүс, Би тэднийг Миний байгаа газарт надтай хамт байхыг хүсч байна.” Хүн төрөлхтөн ийм байдалд хүрсэн. Мосед эр зориг нь гарч, Бурханы элчээс зугтах боломжийг хайж эхлэхэд Их Эзэн: "Би чамтай хамт байх болно" гэж хэлэв. Дуулалч ертөнцийн уруу таталт, хорон муу хүмүүсийн хөгжил цэцэглэлтийг хараад "Тантай хамт би энэ дэлхий дээр юу ч хүсэхгүй" гэж хэлсэн. Мөн Христ Өөрийгөө Иммануел гэдэг бөгөөд Исаиагийн зөгнөн хэлсэнчлэн, Тэнгэр элч зөв шударга Иосефт зарласнаар "Бурхан бидэнтэй хамт байна" гэж хэлдэг.
Нэгэн цагт Небухаднезарын Дейрийн талбарт байрлуулсан, бүх ард түмэн, овог аймаг, хэлээр мөргөж байсан алтан хөрөгний өмнө мөргөхөөс татгалзаж, гурван залуу Вавилоны зууханд юу хийснийг ухаалаг хулгайч хийсэн юм. Тэр зовж шаналж буй Эзэнд итгэж, эдгээр залуусын адил Түүнийг Эзэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Төлөөлөгч Паул: "Би салж, Христтэй хамт байхыг хүсч байна" гэж хэлэхээс өмнө энэ ухаалаг хулгайч элчийн үгийг амьдрал, үхэлээрээ биелүүлдэг.
Энэ хүний ариун байдал нь Назарын цовдлогдсон Есүст Мессиа Хааныг таньсанд оршдог. Ухаантай хулгайчийг ариун эцгүүдийн санал болгодог бусад гэгээнтнүүдтэй харьцуулах болгонд тэрээр хүн бүрээс түрүүлж байдаг. Түүнийг Магдалена Мариатай зүйрлэдэг. Гэвч тэр Христийг нэрээр нь дуудах үед түүнийг таньсан бөгөөд Аврагч эхлээд ухаалаг хулгайч руу ханддаггүйг эндээс харж болно. Түүнийг Дамаскт очоод Христийг хавчиж байсан Төлөөлөгч Паултай харьцуулдаг. Харин гэрэл туссан нэгэн дууг сонсов: Саул аа, Саул аа, чи яагаад Намайг хавчиж байна вэ? Гэхдээ ухаалаг хулгайчтай бид энэ гэрлийг харахгүй, энэ дуу хоолойг сонсохгүй байна. Түүний итгэл үнэхээр гүн байсан, энэ гэрэл, дуу хоолой үл үзэгдэх, сонсогдохгүй зүрх сэтгэлд нь байсныг бид мэднэ.
Ухаантай хулгайч сэтгэлийнхээ авралд хүрэхийн тулд олон жил шаардагдахгүй байв. Агшин зуурт түүний сэтгэлд хүрч буй Тэнгэрлэгийн туяа түүний төлөө мөнхийн нар болон гэрэлтэв. Гэгээнтэн болж, хүн болохын тулд нигүүлсэл хэрэгтэй бөгөөд түүнгүйгээр хэн ч гэгээнтэн гэж юу болох, хүн байх нь юу гэсэн үг болохыг мэдэхгүй.
Бүх гэгээнтнүүд биднийг ухаалаг хулгайчийн гайхамшгийг үргэлж эргэцүүлэн бодохыг уриалдаг. Өршөөл нь түүнд маш хурдан өгөгдөж, нигүүлсэл нь түүний залбирлаас давж гардаг, учир нь Их Эзэн үргэлж хүссэнээс илүүг өгдөг. Хаанчлалдаа ирэхдээ түүнийг санахыг Их Эзэнээс гуйсан бөгөөд Их Эзэн түүнд: "Үнэнээр би чамд хэлье, өнөөдөр чи Надтай хамт диваажинд байх болно" гэж хэлсэн. Амьдрал бол Христтэй хамт байх, учир нь Христ хаана байна тэнд Хаанчлал байдаг.
Наманчлалын нууцын тухай Христийн үг ухаалаг хулгайч дээр биелдэг. Албан татвар төлөгчид болон гэмшсэн садар самуун явдалтнууд Бурханы хаант улс руу урагшилдаг. Ариун Эцэгүүд ухаалаг хулгайчийг сайн мэдээний сургаалт зүйрлэл дэх үрэлгэн хүүтэй харьцуулдаг бөгөөд эцэг нь түүний асууж зүрхлэхээс ч илүү хязгааргүй их зүйлийг санал болгодог. Түүнд хамгийн анхны, хамгийн сайн хувцас, үхэшгүй мөнхийн хувцасыг хурдан авчир. Хаанчлалын найр бэлэн болж, баяр баясгалан тэнгэрийг дүүргэв.
Ухаантай хулгайчийн авралын нууц нь Их Эзэний загалмай дээр тэвчиж, цус урсган, шаналж ядарч, дээрэмчдийн дунд хулгайч шиг үхэж байсан зовлон зүдгүүрийг хүн болгоныг хайрлахын тулд хүлээн зөвшөөрсөн гэж бодоход хүргэдэг. , үл хамаарах зүйл. "Намайг санаарай, Эзэн минь" - магадгүй эндээс, эдгээр үгсээс, ийм эргэлзээгүй итгэл найдвараар Сүм үүрд мөнхөд шилжсэн Христэд итгэгч бүрийг зуучилж, түүнд "мөнхийн дурсамж" гэж тунхагладаг. Мөн гэгээнтнүүдтэй амрахыг хүсдэг.
Хайртай хүмүүс маань биднийг хэрхэн орхиж байгааг хараад бид заримдаа төсөөлж байснаас хамаагүй олон хүн аврагдаж байгаа гэдэгт улам бүр итгэлтэй болж байна. Их Эзэн бүх хүмүүст, тэр дундаа Түүнийг загалмайд цовдолсон хүмүүсийн төлөө Загалмай дээр залбирсан залбирлынхаа дагуу бүх насаараа Түүнийг доромжилсон, магадгүй бүх насаараа доромжилж байсан хүмүүст наманчлалыг авчрахыг Их Эзэн баталдаг. Тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байгаа тул тэднийг уучлаач” гэж хэлсэн бөгөөд ухаалаг хулгайчийн залбирлаар дамжуулан авралын гэрэл тэдэнд илчлэгддэг.
Гэсэн хэдий ч ариун эцэг өвгөд ухаалаг хулгайчийн дүр төрхийг маш анхааралтай ажигладаг нь хоосон биш гэдгийг санах хэрэгтэй. Учир нь бидэнд өндөр үнээр авсан зүйлд хэтэрхий хөнгөн хандах аюултай.
Гэгээн Августин хэлэхдээ: "Их Эзэн эцсийн цагт хулгайчийг өршөөсөн бөгөөд ингэснээр хэн ч, ганц ч хүн цөхрөхгүй, учир нь ганц ч найдваргүй нөхцөл байдал байхгүй. Хүн амьд байхдаа Их Эзэнд хандаж чадна. Гэвч хэн ч Түүний нигүүлсэлд хэт их найдахгүйн тулд Тэр хоёроос ганц нэгийг нь уучилсан.” Агуу сорилтуудын цагт бид хангалттай итгэлгүй байхад ирмэг дээр байгаа тэр дээрэмчин болж хувирахгүйн тулд. Судлаач Теодор лам хэлэхдээ: "Энэ бол түүний төгсгөл! Бидний үхэл ямар байхыг бид мэдэхгүй, ямар үхлээр үхэхийг бид мэдэхгүй: энэ нь гэнэт ирэх үү, эсвэл ямар нэгэн байдлаар урьдчилан мэдэх үү?" “Тэгвэл бид хормын дотор ёс суртахууны хувьд дахин төрж, “Христийн хамтрагч”, “бага дуу хоолойгоо гаргаж, агуу итгэлийг олсон” шиг сүнслэг байдлын хувьд өргөмжлөгдөж чадах уу? Гэнэтийн үхэл биднийг үхлийн өмнө наманчлах найдвараар хууран мэхэлж орхихгүй гэж үү? - Александрын Гэгээн Кирилл хэлэв. "Тиймээс нүгэлтэн ээ," гэж адислагдсан Августин хэлэв, "нүглийн төлөө наманчлахаа бүү хойшлуул, эс тэгвээс тэд чамтай хамт өөр амьдралд орж, танд хэт их ачаа үүрүүлэх болно."
Энэхүү итгэл найдварын гэрэл бидний зүрх сэтгэлд хүрч, бидний загалмайг Христийн загалмайтай холбог - ямар ч харанхуйд шингээж чадахгүй гэрэл. Хамгийн агуу нүгэлтнүүд, хэрэв тэд чин сэтгэлээсээ наманчлалыг авчирвал гэм нүглийнх нь өршөөлийг төдийгүй Бурханы диваажинд байрлах байрыг хүлээн авдаг. Энэ бол загалмай дээрх Их Эзэний хүсэл тэмүүллийн бүх утга учир юм. Тэр бидний төлөө зөвхөн нүглийн уучлалыг бус мөнх амьдралыг худалдаж авахын тулд үхсэн. Тэнгэрийн хаант улсыг гэмшсэн бүх нүгэлтнүүдэд нээхийн тулд Христ загалмай дээр зовж шаналсан. Христ загалмайгаар дамжуулан Пасха баяр баясгалан руу ордог. "Наманчлагтун, учир нь тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байна."
Түүнд чин сэтгэлээсээ итгэж наманчилдаг бүх хүмүүс нас барсны дараа Түүн рүү очдог гэдгийг Их Эзэн бидэнд итгүүлдэг. Хэрэв наманчлах шаардлагагүй ерэн есөн зөвт хүнээс илүү гэмшсэн нэг нүгэлтэнд тэнгэрт баяр баясгалан байгаа бол ухаалаг хулгайч шиг бүх нүгэлтнүүд наманчлалыг авчрахад ямар их баяр баясгалан байх вэ! Их Эзэн наманчилж нас барсан хүнд шинэ амьдралын амтыг тэр даруй, өнөөдөр, маргааш ирэхээс өмнө, Түүний хоёр дахь бөгөөд алдар суут ирэлтийн өдөр, энэ баяр баясгалан нь Тэнгэрлэг бүрэн дүүрэн байдлаар илчлэгдэх болно.
Хамба лам Александр Шаргунов, Гэгээн сүмийн ректор. Николас Пыжи, Оросын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн
Асуултанд: Уналтын дараа диваажинд хамгийн түрүүнд орсон хүн хэн бэ? зохиогчийн өгсөн Набстерхамгийн сайн хариулт Хэн ч хараахан диваажинд орж ирээгүй байна.
Шүүлтийн өдрийн дараа л бүх хүмүүс диваажин эсвэл там руу явах болно.
-аас хариу 22 хариулт[гуру]
Сайн уу? Уналтын дараа диваажинд хамгийн түрүүнд хэн орсон бэ гэсэн асуултын хариулт бүхий сэдвүүдийн түүвэр энд байна.
-аас хариу Михаил ™[гуру]
Уналтын дараа тэд тэндээс хөөгдсөн боловч хэн ч ирээгүй.
-аас хариу би-туяа[гуру]
Христийн Грек сударт "диваажин" гэдэг үгийг Грекийн парадеисос гэдэг үгнээс орчуулсан байдаг. Еврей Судрын Грек хэл рүү орчуулсан Септуагинтад энэ үгийг Еден цэцэрлэгийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь бүх талаараа хамгаалагдсан цэцэрлэг эсвэл цэцэрлэгт хүрээлэн байсан бололтой. Библийн өөр нэг хэсэгт, Эхлэл номд диваажингийн тухай өгүүлсний дагуу диваажингийн тухай ишлэлүүд нь 1) Еден цэцэрлэг өөрөө, 2) эцэст нь Еден шиг болох үед дэлхий бүхэлдээ, 3) Бурханы газар дээрх үйлчлэгчдийн сүнслэг хөгжил цэцэглэлт эсвэл 4 ) Еден цэцэрлэгийг санагдуулам тэнгэр дэх сүнслэг диваажин руу.
Эдгээр тодорхойлолтууд дээр үндэслэн Христ тэнгэрт амилсныхаа дараа Диваажинд орсон анхны хүн юм.
-аас хариу нахиа[шинэхэн]
хэн ч, хэдийгээр тэнгэрт хоёр бошиглогч байдаг, Есүс болон өөр нэг
-аас хариу Дасан зохицох[гуру]
Есүс хамгийн түрүүнд орж, итгэлийн гэрэл байхгүй болсон үед хүмүүст замыг нээсэн, зөвхөн тэр үргэлжлүүлэн итгэж, хүмүүст үүнийг зааж, өөртөө ингэж хэлэв: Би бол дэлхийн гэрэл - энэ нь Би бол ертөнцийн гэрэл, ерөнхийдөө мэдлэг. Энэ нь биднийг ирээдүйд хүлээж магадгүй, учир нь итгэл нь унасан оюун санааны эсрэг байдаг, энэ нь өөрийгөө нэгдүгээрт тавьдаг, оюун ухаан нь харанхуйд байсан, тэндээс Бурханыг олж чадаагүй, буцаж ирээд, хэрэв би байгаа бол гэж хэлдэг. Бурханыг олоогүй бол тэр байхгүй, энэ нь би бурхан гэсэн үг. Энэ нь над шиг дотоод айдастайгаа зөрчилдөж, бардам зангаа нэгдүгээрт тавьдаг атеист сэтгэлгээтэй хүмүүсээс амархан харагддаг.
-аас хариу Юстам Мусабеков[гуру]
магадгүй Лазар. Ямар ч байсан Библид түүнийг диваажинд очсон гэж бичсэн байдаг.
-аас хариу Христийн Иохан[гуру]
Диваажинд хамгийн түрүүнд загалмай дээр Христтэй хамт дүүжлэгдсэн хулгайч орж ирэв. Наманчилж, Христийг Эзэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн хүн.
-аас хариу Милка[гуру]
Одоохондоо диваажин байхгүй
-аас хариу Бүх зүйл яг л зөөлөн байдаг ...[гуру]
"Тэд Түүнтэй хамт хоёр хорон мууг үйлдэж, үхэлд хүргэв. Тэд Лобное гэдэг газар хүрч ирээд, тэнд Түүнийг болон хорон санаатнуудыг нэг нь баруун талд, нөгөөг нь зүүн талд нь цовдлов...
Дүүжлэгдсэн хорон санаатнуудын нэг нь Түүнийг гүтгэж, "Хэрэв Та Христ мөн бол Өөрийгөө болон биднийг авраач" гэж хэлэв.
Нөгөөх нь эсрэгээрээ түүнийг тайвшруулж, "Эсвэл чи өөрөө ч мөн адил шийтгэгдэж байхад Бурханаас айхгүй байна уу? Бид өөрсдийн үйлсэд зохистой зүйлийг хүлээн зөвшөөрсөн боловч Тэр ямар ч муу зүйл хийгээгүй тул бид шударга ёсоор яллагдаж байна." Тэгээд тэр Есүст хэлэв: Эзэн минь, хаанчлалдаа орохдоо намайг санаарай! Есүс түүнд —Үнэнээр Би чамд хэлье, өнөөдөр чи Надтай хамт диваажинд байх болно. "
Гэмшсэн хулгайч Христийн шашны уламжлалд "Ухаалаг" хоч авсан бөгөөд домог ёсоор диваажинд хамгийн түрүүнд оржээ. Түүнийг Димас гэдэг.
Гэсэн хэдий ч Рустам, Лазар хоёр намайг төөрөлдүүлсэн.
.
-аас хариу Ятьяна[гуру]
Тэнгэрийн диваажинд хамгийн түрүүнд орсон хүн бол сайн хулгайч юм.
Энэ дээрэмчний жишээ бол итгэлийн зоригийг зоригжуулж байна.
Загалмай бол Эзэн Есүс Христийн тахилын ширээ бөгөөд бидэнд тэнгэрийг нээж өгдөг. - Бидний бүх аз жаргал загалмайгаас ирдэг. "Тэр бол бидний хувьд тэнгэрийн хаалгыг нээж өгдөг түлхүүр юм." Загалмай нь сүүлчийн өдөр гарч ирэх бөгөөд тэнгэр элч нар болон тэргүүн тэнгэр элч нар үүрдэг.
Христ таван мянган жилийн турш хаалттай байсан диваажинг бидэнд нээсэн, учир нь энэ өдөр, яг энэ цагт Бурхан тэнд хулгайчийг авчирсан нь нэг нь диваажинг нээсэн, нөгөө нь авчирсан гэсэн хоёр зүйлийг хийсэн. хулгайч дотор. Тэрээр эртний эх нутгаа бидэнд буцааж өгч, өнөөдөр биднийг төрөлх хотод маань дахин авчирч, хүн төрөлхтний бүх төрөлхтөнд орон байр өгсөн. “Өнөөдөр чи надтай хамт диваажинд байх болно” гэж тэр хэлэв (Лук 23:43).
Үлдсэн зөв шударга Абел болон бусад хүмүүс Абрахамын өвөрт байв. Лук 16:22 Гуйлгачин үхэж, тэнгэр элчүүд түүнийг Абрахамын өвөрт аваачжээ.
Елиа, Енох хоёрыг тэнгэрт аваачсан. Мөн тэнгэрт олон давхар байдаг.
2 КОРИНТ 12:2 Арван дөрвөн жилийн өмнө (бие махбодтой, би мэдэхгүй, эсвэл биеэсээ гарсан уу, би мэдэхгүй. Бурхан мэднэ) гурав дахь тэнгэрт баригдсан нэг хүнийг би Христ дотор мэднэ. .
Өнөө үед авралд баптисм хүртэх шаардлагагүй гэсэн үзэл бодол нэлээд өргөн тархсан. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн ревизионизмын энэхүү дээд үзэл санааны үүднээс янз бүрийн "хилийн асуудлууд" шийдэгддэг: нас барсан баптисм хүртээгүй хүүхдүүдийн хувь заяа юу вэ; В.З хэрхэн аврагдсан зөв шударга; Сүмд ариун ёслолыг нэвтрүүлэх зохисгүй байсан алагдсан хүмүүс хаант улсад хэрхэн нэвтэрсэн; Хулгайч баптисм хүртээгүй тул яагаад диваажинд аваачсан бэ?
Сүмийн уламжлал нь ревизионизмын үндэс суурийг тавихыг огт дэмждэггүй. Сүмийн багш баптисм хүртээгүй нялх хүүхдийн хувь заяаны тухай бодлоо тодорхой илэрхийлсэн St. Грегори теологич:“Шударга шүүгчээр тэднийг алдаршуулахгүй, шийтгэхгүй. Учир нь шийтгэл хүлээх зохисгүй хүн бүр хүндэтгэлтэй байх ёстой. Хүндэтгэлийг хүртэх зохисгүй хүн бүр шийтгэл хүртэхгүйн нэгэн адил" (Ариун гэгээн ёслолын тухай үг).
Христ Амилалтынхаа өмнөхөн Хуучин Гэрээний зөвт хүмүүсийг тамаас авчирсан: “Тэр тэнд байсан гэгээнтнүүдийг таслахын тулд тамд буусан” (Толедогийн зөвлөл 625, Bruns H.D. Canones Apostolorum et Conciliorum Veterum Selecti. Берлин, 1839. T.1.P. 221..-г үзнэ үү).
Алагдсан хүмүүс Цусны баптисм хүртснээр хаант улсад орж ирэв: “Баптисм хүртэхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй хэнд ч усгүйгээр ч гэсэн Тэнгэрийн хаант улсыг хүлээн авдаг алагдсан хүмүүсээс бусад нь аврал байхгүй. Учир нь Аврагч орчлон ертөнцийг загалмайгаар гэтэлгэж, хажуу тийш нь цоолсныхоо дараа түүнээс цус, ус гаргаж ирсэн бөгөөд ингэснээр амар амгалангийн үед зарим нь усаар баптисм хүртэж, хавчлага хавчлагын үеэр зарим нь өөрсдийнхөө баптисм хүртэх болно. цус. Тийм ээ, мөн Аврагч аллагын баптисм гэж нэрлээд: "Та миний уудаг аяганаас ууж, миний баптисм хүртсэн баптисм хүртэж чадах уу?" (Марк 10:38). Алагдсан хүмүүс үүнийг ухамсарлаж, тэнгэр элчүүд ч, хүмүүс ч дэлхийн үзвэр болж байна ..."- тайлбарлаж байна St. Иерусалимын Кирилл.(Катетикийн 3-р хичээл)
Гэвч дээрэмчинтэй холбоотойгоор түүний загалмай нь ариун золиослолын загалмай бөгөөд тэрээр өөрийн цусаар баптисм хүртсэн гэж хэлж болохгүй, учир нь тэр Христийг хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө бус, харин хүсэл тэмүүлэлтэй, эрүүгийн амьдралынхаа төлөө хэрцгийгээр цаазлуулсан. “Ухаантай хулгайчийн загалмай бол хүсэл тачаалаасаа өөрийгөө цэвэрлэх загалмай, харин Их Эзэний загалмай бол цэвэр, өөгүй золиослолын загалмай юм.«
, тэмдэглэсэн St. Theophan the Recluse in "Загалмайн долоо хоногт зориулсан номлолууд".
Өнөөдөр бид энэ дээрэмчийн талаар юу мэддэг вэ? Никодемийн апокрифт сайн мэдээ нь Христтэй хамт цовдлогдсон хулгайчдын нэрийг өгдөг. Аврагчийн зүүн талд байгаа гэмшээгүй хулгайчийг Геста, Христийн баруун гар талд байгаа ухаалаг хулгайчийг Димас гэдэг байв. Дундад зууны үеийн Византийн эртний Оросын уламжлалд ухаалаг дээрэмчнийг Рах (Барбар - Варах - Рах) гэж нэрлэдэг. Эрхэм хүндэт Жон Климакуссүсэг бишрэлийг дээшлүүлэх зорилгоор ухаалаг хулгайчийг дурсав:
“Хэрэв чи Иуда Христийн шавь нарын зөвлөлд байсныг, харин хулгайч алуурчдын дунд байсныг та үргэлж санаж байвал нүгэл үйлдэгсдийг буруутгахаас болгоомжлох болно; гэвч хормын дотор тэдэнд гайхалтай өөрчлөлт тохиолдов... Бурханы шүүлт хүмүүст мэдэгддэггүй. Зарим нь илт их нүгэл үйлдсэн боловч нууцаар агуу буян үйлдсэн; Тэднийг шоолох дуртай хүмүүс хууртагдаж, утаа хөөж, нарыг харахгүй байв." (Шат)
Гэгээн Жон Chrysostom, St. Ефраим Сирин, Сүмийн бусад Эцэг нар гэмшсэн хулгайч диваажинд анх орсон гэдгийг гэрчилдэг:
"Бид энэ дээрэмчнийг үл тоомсорлож, Эзэн маань диваажинд түрүүлж оруулахаас ичээгүй хүнийг багш болгохоос ичихгүй."(Гэгээн Жон Хризостом. Загалмай ба хулгайчийн тухай 1-р илтгэл);
"Тиймээс Тэр Өөрийн асар их өршөөл нигүүлслийг үзүүлсэн бөгөөд үүний дагуу Тэр хулгайчаас итгэлийг хүлээн авсан тэр цагтаа, үүний оронд түүнд хэмжээлшгүй их бэлгүүдийг өгч, Өөрийн эрдэнэсийг түүний өмнө чөлөөтэй асгаж, Тэр даруй түүнийг шилжүүлсэн. Түүний диваажин, тэнд авчирсан нэгнээ (диваажинд) ) Өөрийн эрдэнэсийн дээгүүр байрлуулсан. "Та хүслийн диваажинд надтай хамт байх болно." Тиймээс диваажиныг зөв шударга хүмүүсийн хэн нь ч биш, харин хулгайч нээжээ. Диваажиныг зөв шударга Адам гэмт хэрэгтэн болсныхоо дараа хааж, (мөн) ялсан гэмт хэрэгтэн нээжээ."(Сирийн Гэгээн Ефраим. Дөрвөн сайн мэдээний тайлбар. 20-р бүлэг).
Хулгайчийг аврах нь мэдээжийн хэрэг авралын эдийн засгийн түүхэн дэх гайхалтай бөгөөд нууцлаг үйл явдал юм. “Үнэнээр бол гайхамшигтай, аймшигтай ариун ёслол: учир нь одооноос эхлэн загалмай дээр өлгөгдсөн Христ тэр даруй тэнгэрт аваачих болно - хулгайч Христийг жагсаалдаа хамтрагчаар сонгосон; нэг нь диваажинд ордог, нөгөө нь ордоггүй. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Энэ ухаалаг дээрэмчин өөрийн хамтрагч (нийгэм), өөрөөр хэлбэл зүүн гар талд цовдлогдсон хүнээс баруун гарт цовдлогдсон диваажингийн Эзэнээс диваажингийн тухай таамаглаагүй гэж үү? Тийм ч биш, гэхдээ энэ хэдэн үгээр намайг санаарай, Эзэн минь, та хаант улсад ирэхдээ тэр гуйснаасаа илүү хүссэн зүйлээ хүлээн авсан, учир нь Христ түүнд хэлсэн: өнөөдөр чи надтай хамт диваажинд байх болно. Махчин амьтдын гар диваажинд хүрдэггүй тул дээрэмчдийн аргаар диваажинг хулгайлах боломжгүй байсан нь ойлгомжтой. Үгүй ээ, загалмайд цовдлогдсонд хулгайч Бурханыг мэддэг байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд итгэлийн дуудлынхаа төлөө диваажинд дуудагдсан бөгөөд түүнийг Их Эзэнээс өөрөөс нь булаагаагүй."- гэж эртний сүмийн уучлал гуйгч Гэгээн ухаалаг хулгайчийн тухай номлолдоо хэлэв. Аристид философич.
Хулгайч нас барах үеийн Шинэ Гэрээний баптисмыг Христ хараахан тогтоогоогүй гэдгийг анхаарах нь чухал; Зөвхөн өргөгдөхөөс өмнөхөн Их Эзэн шавь нараа “бүх үндэстэнд баптисм хүртээх” (Матай 28:19) болон элч нар Ариун Сүнс буусны дараа баптисм хүртэж эхлэх бөгөөд энэхүү Ариун ёслолыг байгуулахаас өмнө мэдээжийн хэрэг баптисм хүртэх зайлшгүй шаардлага бас үр дүнгүй болно. Гэсэн хэдий ч, Ариун ёслолын ач холбогдлыг дээшлүүлэхийн тулд Ариун уламжлал нь хулгайчийн баптисм хүртсэн тухай өгүүлдэг.
Эртний эх оронч бүтээлүүдэд бид энэ тухай ишлэлүүдийг аль хэдийн олж хардаг. Тэгэхээр, богино долгионы Карфагены Кипрбичдэг:
“Үүний зэрэгцээ зарим нь (хүний мэргэн ухаанаар тэд Сайн мэдээний номлолын үнэнийг устгаж чадах юм шиг) катечуменуудыг бидний эсрэг тавьж, тэдний хэн нэг нь Сүмд баптисм хүртэхээс өмнө баригдсан бол гэж асуудаг. Тэр нэрээ наминчлан амиа алдсан ч, анх усаар төрөөгүй учраас авралын итгэл найдвар, гэм буруугаа хүлээх шагналаа алдах ёстой хэвээр байх уу? Тэрсүүд нь нэгдүгээрт, сүмийн цэвэр итгэл, үнэнийг агуулж, Бурхан Эцэг Христийн тухай бүрэн бөгөөд чин сэтгэлийн мэдлэгээр чөтгөрийн ялалтын төлөө Тэнгэрлэг хуарангаас гарч ирснийг тэрс үзэлтнүүдийн ивээн тэтгэгчид болон хамгаалагчдад мэдэгдэцгээе. мөн Ариун Сүнс; хоёрдугаарт, тэд цусаар баптисм хүртсэн хүмүүс шиг тэд Баптисмын ариун ёслолоос салдаггүй., Их Эзэн бас хэлсэн тухай: Би баптисм хүртэх ёстой; Үүнийг дуусгах хүртлээ би яаж шаналж байна вэ! (Лук 12:50). Тэгээд юу гэж Өөрийн цусаар баптисм хүртэж, зовлон зүдгүүрээр ариусгагдсан хүмүүс төгс төгөлдөрт хүрч, Тэнгэрлэг амлалтын нигүүлслийг хүртдэг бол энэ нь Их Эзэний маш их зовлон зүдгүүрт итгэж, хүлээн зөвшөөрсөн хулгайчдаа хэлэх үед сайн мэдээнд харуулдаг. Түүнтэй хамт диваажинд байх болно (Лук 23:43-ыг үзнэ үү)". (Карфагений Гэгээн Кипр. Юбаянд бичсэн захидал)
4-р зууны шилдэг зохиолчдын нэг "Сирийн Бошиглогч" энэ тухай бичжээ. St. Ефраим, дээрэмчин өөрийн цусаар баптисм хүртээгүй гэдгийг тодруулж:
“Иудейчүүд хулгайчийг сонгож, Христийг үгүйсгэсэн тул Бурхан хулгайчийг сонгож, тэднийг үгүйсгэсэн. Гэвч: “Хэрэв хэн нэгэн Миний махан биеийг хүлээн авахгүй бол амьгүй болно” (Иохан 6:53-ыг харна уу) гэж хаана байна вэ? Элчийн үг: “Христэд баптисм хүртсэн бүх хүн Түүний үхэлд баптисм хүртсэн” (Ром. 6:3) гэж тайлбарладаг. Хулгайч Христийн талаас урсаж буй ус, цусны ариун ёслолоор дамжуулан нүглийн ангижралын цацалтыг хүлээн авсан.. "Надтай хамт" гэж тэр хэлэхдээ "чи хүслийн диваажинд байх болно" (Сирийн Гэгээн Ефраим. Дөрвөн Сайн мэдээний тайлбар. 20-р бүлэг).
Сүмийн өөр нэг дэнлүү, - St. Жон КрисостомХулгайч Их Эзэний Цусаар баптисм хүртсэн гэдгийг баталж байна.
“Тиймээс, хайрт минь, бүү эргэлз: Бурханы нигүүлсэл төгс; Та энд баптисм хүртсэн эсэхээс үл хамааран, усан онгоцон дээр эсвэл зам дээр байсан ч энэ газар саад болохгүй. Филип аяллын үеэр баптисм хүртсэн, Паул шоронд; Христ загалмай дээрх хулгайчийг шархнаас нь баптисм хүртсэн, тэр даруй тэнгэрийн хаалгыг нээх нэр төрийн хэрэг болсон. Тиймээс, чам руу буцаж ирэхэд миний баяр баясгалан, бахдалыг юу ч харанхуйлдаггүй” (Т3.Кн2. 4. Гэгээн Жон Азиас Константинопольд буцаж ирсэн тухай ҮГ).
Дараахь нийтлэл нь бидний сонирхож буй сэдвийг илүү гүнзгий, нарийвчлан харуулсан болно.
“Зүгээр л миний Бурхан, авралыг төгсгөгч! Тэрээр бидний өвөг Адамыг олон нүглийн төлөө бус, харин нэг дуулгаваргүй байдлын төлөө диваажингаас хөөн зайлуулсан шиг, Түүний зөвт байдлын жинд хулгайчдад амлалт өгсөн - олон гэм нүглээ биш, харин нэг итгэлийг хүлээн зөвшөөрсний төлөө диваажинд орох амлалт өгсөн. Би Адамын нүгэл нь зарлигийн эсрэг модонд хүрсэн гэж хэлсэн; Дээрэмчин ямар үндэслэлтэй байсан бэ? Тэр итгэлээр загалмайд хүрсэн учраас диваажинд орсон. Дараа нь юу болсон бэ?
Хулгайчийг Аврагч аврахаа амласан; Энэ хооронд түүнд цаг зав байгаагүй бөгөөд итгэлээ ухамсарлаж, гэгээрч (баптисм хүртэж) чадаагүй ч "Ус ба Сүнснээс төрөөгүй хүн Бурханы хаант улсад орж чадахгүй" гэж хэлсэн (Иохан 3: 5), Хулгайч загалмай дээр өлгөөтэй байсан тул баптисм хүртэх боломж, боломж, цаг ч байсангүй. Гэвч Аврагч энэ найдваргүй байдлаас гарах арга замыг олсон.
Нүглээр бузарлагдсан хүн Аврагчид итгэж, цэвэрлэгдэх шаардлагатай байсан тул Христ үүнийг зохицуулж, зовж зүдэрсэнийхээ дараа цэргүүдийн нэг нь Их Эзэний талыг жадаар цоо хатгаж, түүнээс цус, ус урсан; Түүний талаас "цус ба ус тэр даруй урсаж" (Иохан 19:34) Түүний үхлийн үнэнийг баталж, ариун ёслолуудыг урьдчилж дүрсэлсэн гэж сайн мэдээг тунхаглагч хэлэв..
Цус, ус гарч ирэв - зүгээр л урсаад зогсохгүй чимээ шуугиантайгаар дээрэмчийн бие рүү цацав; Эцсийн эцэст ус чимээ шуугиантай гарч ирэхэд ус цацаж, аажмаар урсах үед чимээгүй, тайван урсдаг. Гэвч хавирганы цус, ус чимээ шуугиантайгаар гарч ирснээр тэд хулгайч руу цацаж, элчийн хэлснээр тэрээр баптисм хүртэв: "Бид Сион уулан дээр хүрч, Абелаас илүү ярьдаг Цусны Цусанд ирэв. ” (Евр. 12:22.24).
Яагаад Христийн цус Абелийн цуснаас илүү сайн ярьдаг вэ? Абелын цус алуурчных нь толгой дээр бууж байхад Христийн цус наманчлагчдын алуурчдыг цэвэрлэдэг. Эндээс үнэний төлөө хичээнгүйлэн суралцаж, Христийн төлөөх зоригийг хайрла; Үнэний төлөө тэмцсэн жинхэнэ Багшийг дага, тэгснээр элч Паулаас: “Би Христийг дуурайгтун” (1 Кор. 11:1) гэсэн үгийг сонсоод та өөрөө Христийн титмийг хүртэх зохистой нэгэн байж болох юм. Бидний Бурхан Христ Өөрийг нь хайрладаг бүх хүмүүст зориулан бэлтгэсэн зөвт байдал ба мөнхийн адислалууд. Бидний Эзэн Есүс Христийн өршөөл ба хайраар бид бүгдээрээ тэдэнд эдүгээ, мөнхөд, мөнхөд алдар, ноёрхол байх болтугай. Амен" (Хичээл зүтгэл, сүсэг бишрэлийн тухай, мөн төрөлхийн сохор хүний тухай, 8-р боть, 2-р хэсэг, ! "Гэгээн Жон Хризостомын бүтээлүүд"-д спуриа гэж ангилагдсан!).
Оросын теологийн уламжлалд энэ санааг эртний эцгүүдийн ишлэлээр хүлээн зөвшөөрсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй . Ростовын Гэгээн ДеметриусИх Эзэний баяр ёслолын тухай үгэнд тэрээр ухаалаг хулгайчийн тухай өгүүлдэг.
“Хайрын үрийн төлөө дуудагдсан эдгээр сүнслэг дэгдээхэйнүүд хаана байсан бэ? Энэ нь түүний үхэлд баптисм хүртсэн баптисм хүртсэн ус биш гэж үү? Гэгээн Анастасиус Синайт 7-г сонсоцгооё. Энэ нь Христийн талаас урсах ус нь баптисм хүртэх ус болсон ухаалаг хулгайчийн тухай юм., хэлэхдээ: "Ариун хулгайч эдгээр шувууд руу (өөрөөр хэлбэл, тэнгэрлэг сүнснүүдэд) бүх шувуудаас урсаж байсан амь өгөгч уснаас нисч, Христ хаантай хамт олон шувуудын дунд агаарт дүүлэн нисэв."
Бидний харж байгаагаар, Ростовын ГэгээнтэнЭнэ нь Цусны тухай биш харин Аврагчийн хавиргаас урсах усны тухай ярьдаг бөгөөд энэ нь хулгайчийн баптисм хүртэх ус болсон (бид энэ санааг мөн эндээс харж болно. St. Сирийн Ефраим), болон, St. ДимитриЭнэ тохиолдолд нотлох баримтыг хэлнэ St. Анастасия Синайта.
Тиймээс, авралын талаархи "эцсийн асуултууд" дээр үндэслэсэн Ариун ёслолыг үгүйсгэх аргументуудын үл нийцэх байдал илт харагдаж байна. Ариун Сүнс буусны дараа авралд баптисм хүртэх нь гарцаагүй бөгөөд үүнийг Их Эзэн өөрөө гэрчилдэг.
