Племінні старійшини у монголів. Тест з історії монголо-татарське ярмо. Хто очолив дружину вцілілих жителів Рязані

РОЗДІЛ 9. ПОЧАТОК МОНГОЛО-ТАТАРСЬКОГО ВТОРЖЕННЯ НА РУСЬ

§ 1. Народження монгольської держави

На початку XIII ст. на Русь стали доходити невиразні чутки про появу десь на Сході нової могутньої держави степових кочівників. Ці відомості доносили купці з Індії та Середньої Азії, мандрівники. А невдовзі нова грізна небезпека постала вже біля російських кордонів. Це були монголо-татари.

Про зародження та розвитку монгольської держави треба сказати особливо, тому що на довгі роки його історія трагічно сплелася з долею російських земель, стала невіддільною частиною російської історії.

У другій половині XII – на початку XIII ст. на величезних просторах від Великої китайської стіни до озера Байкал жили численні монгольські племена. Власне монголи були одним із цих племен. Саме це плем'я даю потім узагальнене ім'я всій монгольській державі. Татари були іншим місцевим племенем, кочував у районі озера Буир-Нур. Вони ворогували з монголами, але пізніше об'єдналися під їхнім початком. Але сталося так, що у зовнішньому світі і особливо на Русі саме ця назва – «татари» закріпилася за народами нової держави.

У другій половині ХІІ ст. серед монгольських племен, з урахуванням кочової специфіки, відбувалися приблизно ті ж соціальні процеси, що й у Західній Європі у V-VII ст., у східних слов'ян – у VIII-IX ст. йшло розкладання первіснообщинних відносин, з'являлася приватна власність; господарською основою монгольського суспільства став не рід, а окрема сім'я. Це змінило весь спосіб життя монголів. Одна лише велика різниця була в житті монгольського суспільства і народів Західної та Східної Європи, що проходили той самий шлях на кілька століть раніше. Основна частина монгольських племен, насамперед ті, хто жили на півдні, у степових районах, були кочівниками-скотарями. Основою їхнього господарства були незліченні табуни коней, стада рогатої худоби, овець. Північні племена, що жили в лісостеповій і лісовій смузі, в основному займалися полюванням, звіроловством, риболовлею. На великих просторах монгольських земель був рівномірного розвитку окремих племен. Південні племена були найбільш розвинені у господарському відношенні, найбагатші. Кочове скотарство, чудові пасовища давали тут можливість окремим сім'ям виділятися у господарському плані. Насамперед таку можливість отримували племінні вожді-хани, племінні старійшини-нойони. З'явилися сім'ї, в руках яких зосереджувалися тисячі голів худоби, які або шляхом насильства, або шляхом купівлі, закладу захоплювали собі найкращі, найзручніші пасовища. Так формувалася племінна знать, племінна верхівка на чолі з ханом. Основна частина скотарів-аратів дедалі частіше потрапляла у залежність від багатої верхівки монгольського суспільства.

Раніше монголи кочували громадами - "куріннями", або "кільцями", які налічували до тисячі кибиток. У центрі такого кочівля була кибитка вождя. Тепер стали з'являтися кочів'я сім'ями-аїлами, хоча під час військових протиборств стара куренна система організації війська ще зберігалася. Хани, нойони отримали можливість з допомогою накопичених багатств наймати себе службу дружинників-нукерів. У ханів-вождів з'явилася власна гвардія з нукерів, які допомагали контролювати власне плем'я, були ударною силою племені під час воєн. І в цьому сенсі монгольське суспільство нагадувало європейців.

З початку розвитку державності в монголів, т. е. поява влади ханів, знаті, нукерської гвардії, мало воєнізований характер. Не залежало від психології народу, а пояснювалося закономірностями складання господарства, розвитку монгольського суспільства.

З раннього дитинства все життя монголів було пов'язане з конем. Один з мандрівників, який побував у їхньому середовищі, писав: «Татари народяться і виростають у сідлі та на коні; вони самі собою привчаються битися, тому що все їхнє життя цілий рік проходить на полюванні». Кінь був не тільки засобом пересування скотарів, а й вірним другом на полюванні та війні, він давав м'ясо та молоко. Монголи виростачі міцними, спритними, сміливими. Початок соціального розшарування суспільства, поява всесильних і багатих ханів, нойонів, складання нукерських дружин повною мірою використовували побутові особливості життя монголів - їх військову вправність, невибагливість, здатність до швидких і стрімких пересування в сідлі, їх кибиточный транспорт, здатний покривати величезні.

У другій половині ХІІ ст. між монгольськими племенами, як і в раннє серед німецьких племен, східних слов'ян, почалася міжплемінна боротьба за першість. Створювалися союзи племен, племінні конфедерації. Лідерами тут стали степові, більш розвинені, краще споряджені та озброєні племена. Ті, хто переможець, підпорядковували своїх супротивників, частину їх звертали в рабство, інших змушували служити своїм військовим інтересам. Дух дружинного підприємництва цієї пори переходу від первіснообщинного ладу до держави захопив монгольське суспільство. Так само як і народження держави Русь супроводжувалося кровопролитними війнами між племенами і союзами племен, піднесенням вождів, їх відчайдушними сутичками між собою - такі ж процеси протікачі в монгольському середовищі другої половини XII - початку XIII ст.

Наприкінці 50-х – на початку 60-х років. XII ст. одному з монгольських вождів, богатуру (герою) Есугею з племені тайджіут, вдалося об'єднати під своєю частістю більшість монгольських племен. На той час у його сім'ї 1155 р. народився старший син Темучен (Темуджин, Темучин), майбутній Чингісхан. Однак Єсугей не довго був нагорі. Татари, що ворогували з ним, зуміли отруїти його. Після цього улус Єсугея розпався. Його діти були малолітніми, не знайшлося міцної руки, щоби підтримати його неміцну владу. Нукери Єсугея розійшлися до інших вождів.

Довгий час вдова Єсугея з дітьми бідувала, блукала по монгольських степах, але потім Темучену, що підріс, вдалося зібрати нову дружину і приступити до відтворення батьківських завоювань. До 1190 р., коли йому не було й 30 років, Темучену у відчайдушній боротьбі з іншими ханами вдалося підкорити своєму впливу основну частину монгольських племен і зайняти трон хана – «Хамаг монгол улуса», тобто хана всіх монголів. У ці роки він показав себе виключно відважним воїном, сміливим до нерозсудливості. Сучасники розповідають, як, будучи ще зовсім молодою людиною, він біг із полону з важкою дерев'яною колодкою на шиї, а потім, ховаючись від ворогів, просидів довгий час під водою, примудрившись дихати ротом, що трохи виступав над водяною гладдю.

Вже на той час Темучен вирізнявся нещадністю та підступністю у боротьбі з ворогами, умінням нацьковувати їх між собою, лавірувати, відступати, коли цього вимагали обставини. Відомо, що він брав участь у вбивстві одного зі своїх братів, запідозривши його в політичній інтризі проти себе.

Підкоривши собі велику частину монголів, Темучен провів ряд реформ: ввів десяткову систему організації суспільства та армії - все доросле населення ділилося на «темряви» (10 тисяч), тисячі, сотні та десятки. Причому десяток, зазвичай, збігався з айлою, т. е. сім'єю. На чолі цих загонів, які діяли і в мирний, і у воєнний час, стояли командири, які суворо підкорялися один одному службовими сходами. Темучен створив особисту гвардію, яку поділив на «нічну» і «денну», оточив себе міцною охороною, ввів керування своїм особистим майном, дав великі привілеї своїм нойонам і нукерам, звільнивши їх від усіляких нагатів. Одночасно він продовжував підпорядковувати собі монгольські племена, які у його держава. Одним із останніх було підпорядковане плем'я татар, що вбило його батька.

На курултаї (загальному з'їзді монгольських вождів) у 1204-1205 рр. Темучен був проголошений великим каганом і одержав титул Чингісхана - "великого хана". Тим самим йому вдалося об'єднати монголів у єдину централізовану державу. Таким чином, у той час, коли Русь роздиралася політичними усобицями, за тисячі кілометрів від неї кувалася нова могутня централізована імперія з сильною рухливою армією, з талановитим, рішучим, нещадним володарем.

Сторінка 12

Насамперед це були вожді - хани, племінні старійшини-нойони. З'явилися сім'ї, в руках яких зосереджувалися тисячі голів худоби і які шляхом купівлі, або шляхом захоплення набували собі кращі, найбільш зручні пасовища. Основна частина скотарів - аратів дедалі частіше потрапляла у залежність від багатої верхівки.

Раніше монголи кочували общинами-“куренями” або “кільцями”, які налічували до тисячі кибиток. У центрі такого кочівля знаходилася кибитка вождя. Тепер почали з'являтися кочів'я сім'ями.

Однак у період військових протиборств стара куренна система організації війська ще зберігалася. Хани, нойони отримали можливість з допомогою накопичених багатств наймати себе службу дружинників - нукерів. У ханів-вождів з'явилася власна гвардія із нукерів. І в цьому сенсі монгольське суспільство нагадувало ранньоєвропейське.

З початку розвитку державності у монголів вона мала воєнізований характер. Це пояснювалося закономірностями складання господарства, розвитку монгольського суспільства. З раннього дитинства все життя монголів було пов'язане з конем.

Один з мандрівників писав про них: “Татари народяться та виростають у сідлі та на коні; вони самі собою привчаються боротися, тому що все їхнє життя цілий рік проходить на полюванні”. Кінь був не тільки засобом пересування скотарів, а й вірним другом на полюванні та війні, він давав м'ясо та молоко. Монголи виростали міцними, спритними, сміливими. Всесильні і багаті хани, що з'являються, повною мірою використовували особливості монголів - їх військову вправність, невибагливість, здатність до швидких і стрімких пересування в сідлі, їх кибиточный транспорт, що давав можливість покривати величезні відстані.

У другій половині ХІІ ст. між монгольськими племенами, як і в раннє серед німецьких племен, східних слов'ян, почалася міжплемінна боротьба за першість. Створювалися союзи племен, племінні конфедерації. Ті, хто перемагав, підкоряли своїх супротивників, частину їх звертали в рабство, інших змушували служити своїм військовим інтересам. Дух дружинного підприємництва цієї пори захопив монгольське суспільство. Народження держави супроводжувалося війнами між племенами та спілками племен, піднесенням вождів, їх відчайдушними сутичками між собою.

Чингісхан.

Наприкінці 50-х-початку 60-х рр. XII ст. одному з монгольських вождів Есугею з племені тайчіутів вдалося об'єднати під своєю владою більшість монгольських племен. У його сім'ї народився старший син Темучен, майбутній Чингісхан. Однак Єсугей недовго був нагорі. Татари, що ворогували з ним, зуміли отруїти його. Після цього об'єднання Есугея розпалося.

Довгий час вдова Єсугея з дітьми бідувала, тинялася по монгольських степах, але потім Темучену, що підріс, вдалося зібрати нову дружину. До 1190, коли йому не було і тридцяти років, Темучену у відчайдушній боротьбі з іншими ханами вдалося підкорити своєму впливу основну частину монгольських племен і зайняти трон "Хамаг монгол улуса", тобто трон всіх монголів. У ці роки він показав себе виключно відважним воїном, сміливим до нерозсудливості.

Вже на той час Темучен вирізнявся нещадністю та підступністю у боротьбі з ворогами, умінням нацьковувати їх між собою, вести політичну лавірацію, відступати, коли цього вимагали обставини. Він брав участь у вбивстві одного зі своїх братів, запідозривши його в інтризі проти себе. Комплексом таких же якостей володіли й інші вожді - об'єднувачі племінних конфедерацій і творці єдиних ранньофеодальних держав на неозорих просторах Євразії: від франкського короля Хлодвіга, який убив усіх своїх родичів, і чеського короля Болеслава III, який покалічив одного свого брата і удушив Святославича, за наказом якого був заколотий Ярополк, і Святополка, який намагався знищити всіх своїх братів.

Підкоривши собі більшість монголів, Темучен провів " ряд реформ: ввів десяткову систему організації суспільства та армії-все доросле населення ділилося на "темряви" (10 тисяч), тисячі, сотні і десятки. Причому десяток, як правило, збігався з сім'єю. главі цих загонів, які діяли і в мирний, і у воєнний час, стояли командири, що суворо підкорялися один одному службовими сходами, Темучен створив особисту гвардію, яку розділив на "нічну" і "денну", оточив себе міцною охороною, ввів управління своїм. особистим майном, дав великі привілеї своїм нойонам і нукерам, звільнивши їх від усяких податків.

На курултаї (загальному з'їзді монгольських вождів) у 1204-1205 рр. Темучен проголосили Чингісханом, тобто. "великим ханом". Тим самим йому вдалося об'єднати монголів у єдину державу. На курултаї завданням монголів було проголошено завоювання світового панування.

Завоювання монголів.

Державно-військова машина монголів запрацювала на повні оберти 1211 р., коли Чингісхан обрушився на Північний Китай. Протягом кількох років монголи завоювали Китай і в 1213 захопили столицю імперії Пекін.

Захоплення Китаю Чингісхан використав для того, щоб поставити собі на службу величезний науковий та культурний потенціал імперії. Для монголів Китай з його давньою цивілізацією відіграв багато в чому таку ж роль, як Римська імперія для західних "варварських" держав, що утворилися на її руїнах, як Візантія для Русі, Болгарії, інших довколишніх країн. Чингісхан ввів у своїй державі уйгурську писемність, використав в управлінні досвід китайських чиновників, залучив до себе на службу китайських вчених, військових фахівців. Монгольська армія була сильна не тільки своєю могутньою та швидкою кіннотою, де вершники були озброєні луками зі стрілами, шаблями, списами, арканами, а й китайськими облоговими стінобитними та камнеметними машинами, метальними снарядами з горючою сумішшю, до складу якої входила нафта.

Чингісхан мав чудову розвідку. Перш ніж вирушити у військовий похід, монголи через купців, мандрівників, через своїх таємних агентів ретельно збирали відомості про своїх майбутніх супротивників, про стан політичного становища в їхніх землях, про їхніх союзників та ворогів, про оборонні споруди. Нерідко ролі розвідників грали посольства, що засилаються до тієї чи іншої країни перед її завоюванням. В армії Чингісхана була сувора дисципліна. За втечу з поля бою смертю карався весь десяток, уся сім'я, у якій служив цей воїн. Непокірні міста вони знищували - палили, руйнували їх, а жителів або брали в полон (ремісників, жінок, дітей), або винищували.

Після походу на Китай монголи повернули на Захід вістря своєї потужної, добре організованої військової машини, здатної до масштабних та довготривалих війн.

У 1219-1220 pp. монголи захопили Середню Азію. Потім монгольське військо просунулося до Північного Ірану, вийшло через Південний Прикаспій в Азербайджан, захопило місто Шемаху та з'явилося на Північному Кавказі. Там він зламав опір алан (осетин), які марно зверталися по допомогу до половців. Переслідуючи алан, монголи з'явилися й у землях половців, у Приазов'ї, Криму та оволоділи старовинним візантійським містом Сурожем (Судаком). Тепер перед ними розстилалися половецькі кочівля та південноруські степи.

Трагедія на Калці.

У половецьких степах і на кордонах Русі з'явилися два ударні корпуси Чингісхана - молодого талановитого полководця Джебе та навченого досвідом старого Субеде. Половецький хан Котян, у межі якого вступили монголи, звернувся до російських князів по допомогу. Він писав своєму зятю князю Мстиславу Удалому, який у цей час княжив у Галичі, прийшовши туди на прохання свавільних бояр: "Нашу землю сьогодні відібрали, а вашу завтра, що прийде, візьмуть". Однак у російських князівствах із сумнівом зустріли прохання половців про допомогу. По-перше, князі не довіряли своїм старовинним противникам, по-друге, поява на російських кордонах нової, небаченої досі монгольської армії було сприйнято як вихід із степу чергової орди кочівників. Були печеніги, потім торки, потім половці. Тепер з'явилися якісь татари. Нехай і сильні, але російські рати громили всіх степовиків. Була впевненість, що російські дружини здолають і нових прибульців. Такі настрої відобразив і з'їзд князів у Києві, який зібрався з ініціативи Мстислава Удалого. Галицький князь закликав до єдності сил із половцями, до виступу проти невідомого та страшного ворога. На його заклик відгукнулися не всі. Дали згоду брати участь у поході проти татар київський князь Мстислав Романович, Мстислав Святославич Чернігівський, Данило Романович, який княжив у цей час у Володимирі-Волинському (зять Мстислава Удалого), а також дрібніші князі. Допомогою по суті відмовив могутній російський князь, син Всеволода Велике Гніздо - Юрій Всеволодович Володимиро-Суздальський. Він, правда, послав ростовський полк, але той не встиг прийти.

І в Індії була привезена звістка про те, що на сході утворилася нова держава - Монгольська імперія, яка дуже скоро прийшла і до російських кордонів.

На той час територія від Китаю до Байкалу була населена монгольськими племенами. Татари, що жили там же спочатку, були закляті ворогами монголів, але їм довелося примиритися з тим, що монголи їх підкорили. Таким чином, обидва ці племені і Русь стали називати просто татарами.

З другої половини XII століття у монголів стали відмирати родоплемінні відносини, і з появою приватної власності сформувалися окремі сім'ї. На той час Русь була розвиненішою державою, ніж монголи, які кочували.

Найбільш багатим у монголів вважався той, у кого було більше худоби та коней. Для цього їм були потрібні великі площі землі. Монголи мали свої вожді, які називалися ханами. У ханів у підпорядкуванні були нойони, які були вождями племен. Саме вони захопили для своєї худоби найкращі землі для випасу. Хани з нойонами містили бойові дружини, що складалися з аратів, які були просто бідними одноплемінниками. Великі хани могли дозволити собі мати добірну гвардію, де служили нукери.

У монголів на той час почали зароджуватися феодальні відносини, що можна назвати державністю. Міст Монгольська імперія не будувала, а багатство мірялося кількістю пасовищ і худоби. Вважалося, що монголи – це відстала цивілізація. Вони були дуже войовничим народом. Щоб захопити нові пасовища, вони без роздумів знищували тих, кому ці пасовища належали раніше.

Монголи садили своїх дітей у сідло з дитинства, і тому кожен із них був чудовим наїзником і віртуозно володів арканом, цибулею зі стрілами. Їхні коні були волохатими, низькорослими, мали дивовижну витривалість.

Ближче до XIII століття монгольські хани почали боротися за першість. Переможці підкоряли собі переможених, і ті ставали підданими сильнішого хана і воювали на його боці. А непокірні ставали рабами. Монгольська імперія проходила своє становлення безперервними війнами племен, а пізніше - їх союзами. Вожді височіли себе чинити по-іншому на той час не вміли.

На початку шістдесятих років XII століття монгольський вождь Єсугей об'єднав велику кількість племен під своїм початком. Старшим його сином був Темучен, якого ми всі знаємо як Чингісхана. Через деякий час Єсугея отруїли, а його військо розбіглося.

Вдова тривалий час жила у злиднях до того часу, поки не підріс Темучен і не зібрав свою дружину, разом з якою він воював з іншими ханами. Йому вдалося, підкоривши кілька монгольських племен, завоювати собі трон «Хамаг монгол улуса», а це означає, що всі монголи мали підкорятися тільки йому. У цей час він був молодим, сміливим, безрозсудним і нещадним воїном. Але він умів за певних обставин і відступити.

Саме Темученом було проведено реформи, за яких було запроваджено десяткову систему організації армії. Їм було створено особисту гвардію з величезними привілеями для нойонів та нукерів, яких звільнили від податків. У той самий час він підкорював та інші племена. Останнім підкореним ним племенем були великі татари. У цей час площа Монголії досягла 22% території Землі. У 1204-1205 роках Темучен проголосили Чингісханом - великим ханом. Саме з цих часів Монгольська імперія розпочала своє існування.

Розділи: Історія та суспільствознавство

Тип уроку:засвоєння нового матеріалу.

Метод навчання:проблемний виклад.

Форми організації пізнавальної діяльності:фронтальна, парна, групова, індивідуальна робота.

Програма:О.М. Сахаров, В.І. Буганів. Історія Росії. М. «Освіта» 2006 р.

Підручник:О.М. Сахаров, В.І. Буганів. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. М. "Освіта" 2007.

Завдання уроку:

• Освітні:
  • сприяти засвоєнню учнями знань про час створення Золотої Орди через розминку-схему та тести;
  • організувати дію щодо формування уявлення про походи Батия на Русь та обґрунтувань наслідків встановлення для Русі режиму ярма на її території через самостійне вирішення історичних завдань;
  • сприяти розкриттю причини завоювання Русі монголами через дослідницьку роботу з історичними джерелами.
• Розвиваючі:
  • сприяти розвитку логічного мислення, вмінню здійснювати рефлексію діяльності через індивідуальну та групову форми роботи.
• Виховні:
  • сприяти вихованню в учнів патріотизму та поваги до історичного минулого нашого народу, почуття співчуття до горя наших предків, які пережили жах «Батиєва руйнування»;
  • використовуючи дослідницький метод, допомогти опанувати елементи наукового пізнання на формування ціннісних орієнтацій і переконань.

У ході уроку забезпечувалася комплексність та взаємозв'язок перерахованих вище завдань.

Засоби навчання:наочні (історична картка, мультимедійна презентація); друкарсько-словесні (підручник, документ, картки, рейтингові листи).

Обладнання уроку:

• Сахаров О.М. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII ст. - М.: Просвітництво, 2007.
• Настінна карта "Боротьба проти іноземних загарбників у XIII ст."
• Зошит.
• Крейдяні записи на дошці.
• Мультимедійний проектор, комп'ютер, екран.

Структура уроку:

1. Організаційний момент
2. Повторення вивченого матеріалу складається з двох етапів: а) проводиться розминка «Розгадай схему»; б) тест.
3. Актуалізація знань учнів. Організація цілепокладання на тему уроку, обґрунтування особистої зацікавленості учнів.
4. Планування діяльності учнів.
5. Вивчення нового матеріалу: а) організація групової роботи з вирішення історичних завдань; б) самостійна робота з підручником за варіантами з метою виявлення політичної та економічної залежності Русі від Золотої Орди; в) організація групової роботи з історичними джерелами.
6. Первинне закріплення вивченого матеріалу: а) у формі фронтальної бесіди та самостійної роботи учнів про наслідки татаро-монгольського ярма; б) самостійна робота: письмове міркування з обґрунтуванням власної точки зору щодо проблеми про роль ярма в російській історії.
7. Підбиття підсумків уроку.
8. Домашнє завдання.

ХІД УРОКУ

1. Організаційний момент

– Доброго дня, хлопці. Сідайте. Готуємось до уроку. Чергові, повідомите, будь ласка, хто відсутній. Дякую. Скажіть назву теми, яку ми вивчили на попередньому уроці.

Учні озвучують назву теми: "Початок монголо-татарського вторгнення".

2. Повторення вивченого матеріалу

Ми продовжуємо вивчення теми про монголо-татарське вторгнення на Русь. На початку нашого уроку я пропоную провести своєрідну розминку у вигляді схеми ( Додаток 1 , слайд 1), у якій потрібно знайти три взаємопов'язані клітини по горизонталі, вертикалі чи діагоналі. А потім постарайтеся пояснити, в чому полягає цей взаємозв'язок. У цій схемі два варіанти правильних відповідей.

Відповіді:

1. По діагоналі від верхнього лівого кута вниз – монгольський вождь Есугей, його старший син Темучен (майбутній Чингісхан), старший син Чингісхана Джучі.
2. Середній стовпчик вертикалі – 1190 р. – Темучен зайняв трон «Хамаг монгол улуса», т. е. всіх монголів; Темучен – це ім'я Чингісхана; 1204 – 1205 рр. - Проголошення Темучен Чингісханом.

Наша розминка пройшла успішно і ви впоралися із завданням. Щоб робота на уроці не викликала скрути, я пропоную для повторення та закріплення матеріалу минулого уроку відповісти на запитання тесту. Картки №1 із тестами перед вами.

1 варіант

1. Військово-адміністративна організація у тюркських та монгольських народів:

а) тумен
б) орда
в) тамга
г) тархан

2. Коли Чингісхан захопив Середню Азію?

а) 1212 - 1213 рр..
б) 1216 – 1217 рр.
в) 1219 - 1220 р.р.
г) 1222 – 1223 рр.

3. Галицького князя звали:

а) Мстислав Удалий
б) Мстислав Романович
в) Данило Романович
г) Мстислав Святославич

4. Битва на річці Калці відбулася в:

а) 1220 р.
б) 1221
в) 1222
г) 1223 р.

5. Племінні старійшини у монголів називалися:

а) арати
б) хани
в) нукери
г) нойони

2 варіант

1. Курултай – це:

а) територія
б) з'їзд вождів
в місто
г) військова одиниця

2. У 1211 р. Чингісхан обрушився на:

а) Північний Іран
б) Азербайджан
в) Північний Китай
г) Північний Кавказ

3. Темучен був проголошений Чингісханом у:

а) 1204 - 1205 р.р.
б) 1205 – 1206 рр.
в) 1206 - 1207 р.р.
г) 1207 – 1208 рр.

4. Монг. хани прийняли рішення про похід «до останнього моря»:

а) 1221 р.
б) 1227 р.
в) 1231
г) 1235 р.

5. У 1227 р. на чолі Західного улусу Монгольської імперії встав:

а) Джучі
б) Батий
в) Джебе
г) Субеде

Приступаємо до перевірки (2-й слайд)

3. Актуалізація знань учнів

Продовжуємо роботу. Зверніть увагу на екран ( Додаток 1 , Слайд 3). Такі самі тексти на картках №2 лежать перед вами на столах. В історичній науці існують три точки зору на роль ярма в російській історії. Давайте познайомимося з ними. Знайдіть у кожному висловлюванні ключові слова, що характеризують ставлення вищезгаданих вчених до даних подій.
У нас вийшло три протилежні точки зору, які можна зобразити у вигляді схеми ( Додаток 1 , слайд 4)
Сьогодні на уроці я ставлю перед вами проблему і пропоную подумати: Яку роль зіграло ярмо історія російської держави? З яким поглядом ви згодні і чому? Наприкінці уроку протягом п'яти хвилин вам потрібно буде написати відповідь. Подумайте, що потрібно знати, щоб вирішити цю проблему?
Про яку державу йдеться у цих висловлюваннях? Сформулюємо тему нашого уроку: «Монголо-татарська навала на Русь». Виходячи з раніше відомих вам відомостей на цю тему, спробуємо сформулювати цілі уроку: (Учні самостійно формулюють цілі уроку).

У російській історії чимало переломних моментів. Один із важливих рубежів – це монголо-татарська навала. Воно розділило Русь на домонгольську та післямонгольську. Монголо-татарська навала та ординське ярмо змусили наших предків пережити страшний за своєю силою стрес. Згодом Русь помстилася Орді на полі Куликовому, а потім і зовсім скинула ярмо, але воно не пройшло безвісти. у єдності та згуртованості.
- Виходячи з вищесказаного, я пропоную такий план уроку:

4. Планування діяльності учнів

1. Нашестя Батия на Русь.
2. Боротьба російських міст із загарбниками.
3. Ординське панування на Русі.
4. Робота з історичними джерелами.

5. Вивчення нового матеріалу

Завдання учням:Знайомлячись із новим матеріалом на тему «Монголо-татарська навала на Русь» ми працюватимемо в групах. Яке випереджальне завдання ви одержали до цього уроку? (Звучить відповідь учнів: «1 та 3 §2»).Дякую, це допоможе вам виконати наступне завдання. Працюючи з підручником, розв'яжіть історичні завдання за запропонованими вам картками. Вони видані кожній групі. Завдання складено з урахуванням можливостей кожної групи. Лідери груп оцінюють відповідь кожного члена своєї групи. Після вислуховування всіх виставляють оцінки у рейтингові листи та озвучують заключні висновки. Приступаємо до роботи.

Завдання 3 групи:«Поясніть, чому завойовники підтримували російську церкву. Яку роль грала церква в той жорстокий час?

Завдання 2Б групи:«Покажіть на прикладах взаємин російських князів з монголо-татарами, що міжусобиці давались взнаки і в цей грізний для країни час».

Завдання 2А групи:«Монголо-татарське ярмо затримало розвиток Русі, але не могло його зупинити зовсім. Чому?

Завдання 1 групи:«Чим можна пояснити перемоги та високий рівень військового мистецтва монголо-татар за умови, що за характером суспільного устрою вони стояли нижче за багато завойованих ними країн».

Закінчуємо обговорення. Озвучте, будь ласка, завдання, над якими працювала кожна група. Слухаємо ваші висновки. (Вислуховуються лідери всіх 4-х груп).Дякую. Я вважаю, що з вирішенням завдань усі групи впоралися. А яка ваша думка хлопці? (Учні висловлюють свою думку щодо роботи своїх товаришів).
Звернемося ще раз до матеріалу параграфа. Ми з'ясували, що Русь потрапила у залежність від монголо-татар. Які два види залежності ми можемо простежити? З матеріалу параграфа, скажіть, у чому полягала політична залежність Русі, а чому – економічна? Перший варіант я пропоную довести політичну залежність, а другий – економічну. Оформіть свої висновки у вигляді такої схеми: ( Додаток 1 , Слайд 5).
(Учні працюють із матеріалом параграфа). А тепер давайте порівняємо вашу думку з тим, що у нас є на наступному слайді ( Додаток 1 , слайд 6).1-й та 2-й варіанти проведіть взаємоперевірку. Оцінки повідомте лідерам груп для виставлення в рейтингові листи. Підніміть руку ті учні, хто отримав «4» або «5». Молодці, хлопці.
Наступним етапом нашого уроку буде робота з історичними джерелами. На столі кожної групи лежать картки №4 з історичними джерелами. Вам необхідно провести невелике історичне дослідження щодо запропонованих вам літописних уривків. Завдання кожної роботи є на картках.
Кожен учасник групи робить посильний внесок у роботу над цим документом. Після завершення роботи керівники ставлять кожному оцінку рейтинговий лист.

1 групапрацює з історичним джерелом з підручника на стор. 161 «Навала Батия на Русь» і відповідає на запитання наприкінці документа, використовуючи при відповіді карту ( Додаток 1 , Слайд 7).

6. Первинне закріплення вивченого матеріалу

– Як ви вважаєте, які наслідки монголо-татарського ярма?

(Фронтальна розмова про наслідки татаро-монгольської ярма).

Діти, запишіть висловлені вами варіанти відповідей у ​​своїх зошитах у вигляді коротких тез.

Протягом 3 хвилин учні записують свої варіанти відповідей.

А зараз порівняйте ваші тези з тими, що ви бачите на екрані ( Додаток 1 , слайд 8) та зробіть самооцінку своєї діяльності.
1. Знищено безліч російських людей.
2. Зруйновано безліч сіл та міст.
3. Ремесло занепало. Багато ремесел забуті.
4. Регулярно країна виплачувала "ординський вихід".
5. Посилилася роз'єднаність російських земель.
6. Знищено культурні цінності.

Критерії оцінок: 5-6 збігів думок – оцінка «5»; 4 збіги думок – оцінка «4»; 3 збіги думок – оцінка «3»; менше 3-х збігів – робота не оцінюється.

Виходячи з отриманих на уроці нових знань, постарайтеся вирішити проблему, поставлену перед вами на початку уроку: яку роль відіграло ярмо історія російської держави? У вітчизняній історіографії є ​​три точки зору на роль ярма в російській історії. Напишіть, з якою точкою зору ви погоджуєтесь і чому (Повернутись до 3-го слайду).

7. Підбиття підсумків уроку

Виставлення оцінок за роботу на уроці.Діти – лідери груп, оцініть, будь ласка, роботу ваших товаришів. Керівник 3 групи, слухаємо вас. Лідер, не називаючи прізвищ, каже, скільки членів групи отримали оцінку "5", скільки людей працювали на "4". Потім вислуховуються відповіді інших лідерів.Я згодна з оцінками керівників, т.к. клас працював з цікавістю, активно. Кожен зробив свій посильний внесок у вирішенні поставлених перед класом завдань.

8. Інформація про домашнє завдання(Додаток 1 , слайд 9)

Завдання 3 групі: прочитати §20 п.1, 3 та підготуватися відповідати на питання 1, 2, 3, 6, 7 наприкінці параграфа.
Завдання 2 групі: прочитати §20 п.1, 3 та скласти за прочитаним матеріалом тести (не менше семи питань).
Завдання 1 групі: прочитати §20 п.1, 3 та провести невелику дослідницьку роботу.
Знайти в бібліотеках селища матеріали Лаврентіївської та Іпатіївської літописів за подіями періоду монголо-татарської навали та на прикладах захоплень міст Рязані, Володимира, Суздаля, Козельська, Києва провести власне дослідження становища російських людей під ординським ярмом.

- Урок завершено. Всім дякую.

АРД представляє вашій увазі розповідь про найдавніших предків монголів - про великі гуни, що утворили величезні держави ще до Чингісхана.

Вже в першому тисячолітті до н. на території Центральної та частково Північної Азії, зокрема в Мінусинській улоговині та на Алтаї, виникають перші кочові скотарські товариства. Складання товариств, одночасних гунів Центральної Азії, відбувалося за кілька особливих умов. Виникло і скотарство, що розвивалося, було сильно пов'язане з землеробством, тоді як в монгольських степах гуннське суспільство в якості підсобного промислу знало не стільки землеробство, скільки полювання.

Вже з давніх-давен намітилися дві лінії суспільного розвитку. З одного боку, в провінціях Хенань та Ганьсу відкрито неолітичну культуру хліборобів, представлену культурою трипільського типу так званої Яньшао; з іншого — в степових районах, на північ від Хуанхе, їй сучасна мікролітоїдна культура, що своїм корінням йде в степову культуру Монголії, Забайкалля і степів Середньої Азії. Відповідно до цих двох комплексів в епоху бронзи також намічаються дві лінії розвитку культури Китаю. Так, у Хенані в Ганьсу розвивається культура типу Шан і Інь (1766-1122), а степах і поза Великої китайської стіни складається культура бронзи, яка знаходить собі аналогії на великому матеріалі південної Сибіру.

Як би пов'язують ці два комплекси культурних явищ ранні форми тваринного стилю, простежені ще на піктограмах Інської бронзи. З епохи Чжоу (з 1122 до н.е.) виявляються різкі відмінності в розвитку зазначених суміжних комплексів. У той час як в Хенані і Ганьсу один комплекс представлений такими виразними знахідками, як рання чжоуська бронза так званого архаїчного стилю (1122-650 рр. до н. карасукськими формами бронзи, що походить з Ордосу. У степах ця культура складається, мабуть, не без впливу південного Сибіру, ​​з її класичними формами тваринного стилю.

У VII ст. до н.е. поряд з паралельним розвитком двох комплексів культури, що походять з оседлоземлеробських і кочових товариств, з'являються характерні схрещення. Так, із Північного Китаю походить значна група речей, що має явний скіфський вигляд. Приклад тому характерні форми кинджалів з перехрестям у вигляді опущених вусиків, поясні пряжки з гачком, ножі та кинджали, прикрашені скульптурними зображеннями звірів. При цьому весь цей комплекс тісно пов'язується з попередніми карасукськими формами. Під впливом карасукської, а потім скіфської культури спостерігається низка змін у класичній китайській бронзі чжоуського часу. Відзначається поява звіриних елементів у геометричній орнаментиці архаїчної та середньої бронзи (1122-950 та 950-650 рр. до н.е.), що дозволяє виділити відповідний стиль Хуай (650-200 рр. до н.е.), з якого виростає своєрідне мистецтво Ханьського Китаю. Важливим фактом є також і те положення, що культура скіфського типу проникає в глиб Китаю. Так, крім Ордоса, можна відзначити пункти в провінції Хубей (культура Сюаньхуа) і біля Пекіна (культура Люанбін).

Це взаємини культур досягає свого найвищого вираження у пам'ятниках південної Маньчжурії V-III ст. е., вони відбивають процес схрещення кочової і оседлой культури. Зазначимо поселення Муянчен, що має вигляд осілої землеробської культури. З культурою цього поселення перегукуються дещо пізніші поховання, в Наньшаньлі, складені з цегли, в яких було знайдено глиняні моделі будинків з черепичними дахами. Цим комплексам відповідають ґрунтові могили біля поселення Муянчен, що містять характерну кераміку у вигляді мисок, сферичних круглодонних судин, судин рюмкоподібної форми з конусоподібним, іноді прорізним піддоном. Особливо відзначимо черешкові кістяні та бронзові стріли. Муянченські поселення та могили, так само як поховання в Наньшаньлі, характеризують два варіанти господарства — осідлого та кочового, що співіснують у цей час. Це останній прояв синкретизму двох господарських укладів. З кінця ІІІ ст. намічаються вже різкі відмінності у культурі степів та землеробського Китаю.

Простежені зміни у культурі Китаю та кочівників дозволяють дещо по-іншому розглянути звістки письмових китайських джерел. Північнокитайські племена часу легендарних імператорів Тан та Юй (2357-2255 рр. до н.е.), а саме шаньчжун, сяньюн та хуньюй, пов'язуються за своїм походженням з Китаєм. Останній государ епохи Ся помер 1764 р. до н.е. І ось зазначається, що його син Шуньвей пішов у степ і став кочівником. Відходи в степ «колишніх» землеробів, наприклад, «піклувальника землеробства» Гунлю, неодноразові. Ці легенди як би є відлунням реально відбувався процесу відділення перших скотарів від землеробів, що відповідає третього-другого тисячоліття е. зміні культури Яньшао та пізнього неоліту - ранньої бронзою степів. Китайські джерела зазначають, що ще 1140 р. до н.е. північні племена - кочівники жун і ді представляють данину за назвою «хуанфу» і мають тісні зв'язки із землеробами. Цей зв'язок документується іньськими зображеннями звірів у піктограмах, що є своєрідним проявом «скіфського» звіриного стилю на китайському ґрунті.

З першого тисячоліття до н. після вдалих воєн держави Чжоу з кочівниками гуаньжунами, у яких тотемами були вовки та олені, зв'язок між кочівниками та землеробами обривається. Кочові племена, відокремлені від Китаю протягом трьох-чотирьох століть, розвивають свою кочову культуру і мало впливають на нього. Цій епосі — археологічною мовою «карасукської» відповідає місцевий китайський стиль, так званої архаїчної та середньої бронзи кінця II до середини I тисячоліття до н.е.

Найголовніші кочові племена, що оточували Китай, такі: в районі Ганьсу - племена Гуньчжу, Гуаньжун, дивань; в Ордосі ікюй та леуфань, і, нарешті, у Маньчжурії дуньху та шаньжун. Про всі ці племінні групи китайці повідомляють: «Кожне (з поколінь) було розсіяне по краях гірських долин. Вони мали ватажків і старійшин, часто збиралися до 100 із лишком (родин) жунів, але все не могли з'єднатися».

З VI-V ст. до зв. е. починається наступальний рух кочівників на Китай. Серед ікюйских жунів було вже 25 «міст», тобто. укріплених поселень (чен). Китайська правителька Сюаньтайхеу одружена з одним із ватажків жунів. Ці факти зв'язку жунів з Китаєм, що триває до ІІІ ст. е., і пояснюють появу пам'яток типу Муянчен і Наньшаньлі, і додавання в чжоуской бронзі стилю Хуай. У 307 р. до н. китайський полководець Улян розбиває племена ліньху та леуфань і починає від Іньшаню будівництво «Великої китайської стіни».

Так закінчувався перший етап поділу кочівників і землеробів, що тягнувся тисячоліття, з одного боку, починається об'єднання Китаю при династії Цінь (221-206 рр. до н.е.), з іншого - класові відносини, що досить дозріли, у кочівників ведуть до створення їх об'єднання, спочатку у межах військово-демократичного ладу. Племена жун грають тут панівну роль. З етнонімом останніх явно пов'язана і назва племінного союзу Центральної Азії - "Гунни". Прискорило процес консолідації сил кочівників жунів будівництво «Великої китайської стіни».

Слід зазначити окремі знахідки «гунно-китайського» походження з області Ордос. Тут для гуннської епохи характерні предмети мистецтва, сильно пов'язані з типами попередньої епохи бронзи і так званої культурою скіфського типу. Такими пам'ятниками, зокрема, є прорізні бляхи, у яких часто можна зустріти зображення людей. Так, наприклад, на одній пряжці зображена сцена проводів: біля двоколісного візка стоїть чоловік, поруч з ним жінка, можливо дружина, яка прощається з його собакою. У скупий деталі сцені виступають характерні риси побуту північнокитайських кочівників, тобто. південних гунів; наочно про це говорить насамперед одяг. У ханський період у мистецтві Північного Китаю яскраво позначається поява в орнаменті та об'ємних зображеннях нових сюжетів. Домашні тварини — кінь, бик — дедалі частіше виступають в орнаментиці та прикрасах.

Скульптурні зображення коней, які мають ритуальний характер, з'являються й у намогильних пам'ятниках. Скульптура замінює живого коня, якого в ранніх похованнях вбивали і клали в могилу (наприклад, у кургані Пазирик).

Звірячий стиль гунів реалістичний. Фантастики майже немає; фантастика та абстрактність у мистецтві розвиваються у пізніший період і викликані додаванням нового типу соціальних відносин. Мистецтво північнокитайських кочівників вплинуло на Китай, у якому, на противагу, наприклад, сухому геометричному орнаменту чжоуської епохи — у ханьський час. Тут виникає, без впливу кочівників, реалістичний стиль, з'являються такі сюжети, як реалістичне зображення тварин, риб, вершників тощо.

У гуннських могильниках ми зустрічаємо багато китайських речей: дзеркала, монети, тканини, лаковані філіжанки та ін. Особливо численні китайські речі в найбагатших могилах. За деякими знайденими предметами або навіть окремими залишками великих предметів озброєння, а також такими речами, як колісниці, можна відновити речі китайського походження. Для цього достатньо порівняти речі з Китаю епохи Хань із речами, здобутими з ноїнулінських курганів. Зображення «варварів» (ймовірно гунів) є на різьблених ханьских зображеннях в Шаньдуні та інших провінціях. Культурний вплив Китаю на кочівників (і назад) був дуже сильним. Про культурні зв'язки кочівників не лише з Китаєм, а й з Кореєю можна судити з археологічного матеріалу. Концентрація речей китайського походження у найбагатших курганах змушує припускати громадське значення гуннських шаньюїв, які утримували у руках основну масу як подарунків, а й данини.