ما کم هستیم ولی خدا قوی نیست. خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است! سنت الکساندر نوسکی. سوئدی ها در سرزمین نووگورود

368 بازدید

30 اوت / 12 سپتامبر روز انتقال یادگارهای شاهزاده نجیب مقدس الکساندر نوسکی است. او در 30 مه 1219 در پریاسلاول در خانواده دوک بزرگ یاروسلاو وسوولودویچ و پرنسس فئودوسیا دختر شاهزاده مستیسلاو اودال به دنیا آمد.

مانند دیگر شاهزادگان، از کودکی به مطالعه کتاب مقدس، به ویژه زبور، و همچنین تسلط بر اسرار هنر نظامی پرداخت.

در آن زمان مستقل ترین و آزادی خواه ترین شهر روسیه نووگورود بود. نوگورودی ها شاهزادگان خود را انتخاب می کردند و اغلب با حاکمان تازه منتخب نزاع می کردند.

آنها از یاروسلاو وسوولودویچ دعوت کردند تا تاج و تخت نووگورود را به دست گیرد. افتخار بزرگی بود و او هم قبول کرد. بنابراین اسکندر با پدرش به نووگورود رفت.

یاروسلاو وسوولودویچ نمی خواست در همه چیز تسلیم اراده نوگورودی ها شود و تصمیم گرفت قدرت شاهزاده ای تمام عیار را در شهر ایجاد کند. نووگورودی ها این را دوست نداشتند و درگیری به وجود آمد که با بازگشت یاروسلاو وسوولودویچ به زادگاهش پریاسلاول در سال 1228 پایان یافت و پسرانش اسکندر و تئودور را تحت مراقبت پسران مورد اعتماد قرار داد. پنج سال بعد، تئودور درگذشت و شاهزاده اسکندر در شهر کاملاً تنها ماند.

مردم نوگورود عاشق حاکم جوان شدند، اما نمی خواستند کاملاً تسلیم اراده او شوند. در همان زمان، پدر از پسرش خواست که مراقب تقویت قدرت شاهزاده در نوگورود باشد.

شاهزاده جوان دوران بسیار سختی داشت، اما ویژگی های معنوی شگفت انگیز او، توانایی برقراری ارتباط با او مردم مختلف، عمیق شدن در مشکلات آنها، مهربانی با همه و آماده برای کمک به همه کسانی که نیاز به کمک داشتند، وضعیت را تا حدودی هموار کرد. وقایع نگاری می گوید: "او بی اندازه مهربان بود."

پدر از پسرش راضی بود و نوگورودی ها با غرور و عشق اسکندر را "شاهزاده ما" نامیدند.

اسکندر مردم را با زیبایی درونی، روحی و ظاهری خود تسخیر کرد.

او از نظر زیبایی با یوسف عهد عتیق، از نظر قدرت - با سامسون، در هوش - با سلیمان، در شجاعت و قدرت نظامی - با امپراتور روم وسپاسیان مقایسه شد.

اسکندر باید در روزهای سخت سلطنت می کرد. او نه تنها آزادی‌خواه‌ترین شهر را به دست آورد و مجبور شد در آن بجنگد مشکلات داخلی، - دشمنان خارجی شروع به غلبه بر کردند.

پس از اینکه شاهزادگان روسیه جنوبی در نبرد با تاتارها در رودخانه کالکا در سال 1223 شکست خوردند، و سپس شکست دیگری در رودخانه شهر، دوره قدرت تاتارها در روسیه آغاز شد - یوغ. کار به جایی رسید که خان شروع به تصمیم گیری کرد که چه کسی باید دوک بزرگ نامیده شود.

برای دستیابی به این عنوان از خان باتو، پدر اسکندر تلاش زیادی کرد. او از او دلجویی می کرد تا در این دوران سخت، زندگی رعایای خود را تا حد امکان آسان کند. ساکنان سرزمین های روسیه موظف بودند مالیات هنگفتی را به گروه هورد بپردازند، اما خان کلیسای روسیه را مصون از تعرض گذاشت.

در حالی که پدرش در حال برقراری نظم در سرزمینی بود که به بردگی تاتارها درآمده بود، اسکندر مجبور شد هجوم غرب را دفع کند.

برای تقویت مرزهای غربی، الکساندر یاروسلاویچ از شاهزاده پولوتسک برایاچیسلاو حمایت کرد و حتی با دخترش الکساندرا ازدواج کرد.

سوئدی ها اولین نفر از دشمنان غربی بودند که حمله کردند.

در خود سوئد هم اوضاع چندان آرام نبود. پادشاه اریش بدون فرزند بود. بیرگر، خویشاوند او با علم به اینکه هیچ وارثی در ایالت وجود ندارد، تصمیم گرفت پس از او تاج و تخت سوئد را به دست گیرد. او برای تقویت نفوذ خود و جلب حمایت مردم تصمیم گرفت به عنوان یک فرمانده مشهور شود.

پس از حملات جسورانه به قلمرویی که اکنون فنلاند در آن قرار دارد، شوالیه تصمیم گرفت به روسیه نقل مکان کند، همانطور که به او اطلاع داده شده بود توسط حملات تاتارها ضعیف شده بود.

در سال 1240، بیرگر با ارتش بزرگی متشکل از سوئدی‌ها، نروژی‌ها و فنلاندی‌ها و همچنین اسقف‌های کاتولیک، به دهانه ایزورا (خراج‌نامه‌ای از نوا) حمله کرد.

کارزار نظامی به خوبی آغاز شد و او نامه ای جسورانه به نووگورود برای اسکندر که در آنجا سلطنت می کرد ارسال کرد.

شوالیه شجاع نوشت: «من در حال حاضر در سرزمین شما هستم، من آن را ویران می کنم و می خواهم شما را نیز به اسارت ببرم. اگر می توانید در مقابل من مقاومت کنید، مقاومت کنید.»

این خودنمایی را می توان با این واقعیت توضیح داد که بیرگر به عدم امکان مقاومت از نووگورود متقاعد شده بود: حمله غیرمنتظره بود، روس خسته شده بود و نوگورودی ها ارتش آماده ای را جمع آوری نکرده بودند.

با این حال، اسکندر از سوئدی جسور نمی ترسید. او با اعتماد به همه چیز به کمک خداوند و دعاهای مادر خدا، از حاکم نووگورود سراپیون خواستار برکت برای نبرد شد، در کلیسای سنت سوفیای حکمت خدا دعا کرد و با جوخه خود علیه او لشکر کشید. شوالیه سوئدی

قبل از نبرد ، خداوند علامتی را برای نوگورودیان فرستاد. یکی از جنگجویان اسکندر، ایژوریان پلگوسیوس (تعمید یافته) در نگهبانی شب بود.

در سحر، صدای کشتی نزدیک شدن را از رودخانه شنید. ابتدا پلگوسیوس تصمیم گرفت که آنها دشمن هستند و سپس دو شوالیه را در قایق دید که به طرز شگفت انگیزی شبیه به مقدسین بوریس و گلب بودند، همانطور که روی نمادها نشان داده شده بودند.

یکی از آنها گفت: "برادر گلب، به ما دستور بده سریعتر پارو بزنیم، بیایید به کمک بستگان خود الکساندر یاروسلاویچ بشتابیم."

پلگوسیوس بلافاصله این رؤیا را به شاهزاده گفت و اسکندر تصمیم گرفت فوراً به سوئدی ها حمله کند. این تا حد زیادی نتیجه نبرد را تعیین کرد.

سوئدی ها انتظار نداشتند که نوگورودی ها در برابر آنها مقاومت کنند و مطمئناً تصور نمی کردند که جرات حمله ناگهانی به آنها را داشته باشند. روح سوئدی ها سرانجام با شجاعتی که سربازان روسی به جنگ رفتند شکسته شد. خود شاهزاده در خط مقدم جنگید. باید فکر کرد که جنگجویان بیرگر نیز مورد اصابت چیز دیگری قرار گرفتند.

نبرد از صبح تا عصر ادامه داشت و با فرار سوئدی ها به پایان رسید. هنگامی که روز بعد سربازان روسی میدان جنگ را بازرسی کردند، در آن سوی ایزورا (جایی که نوگورودی ها از آن عبور نکردند) سربازان سوئدی زیادی را دیدند که مرده بودند، یعنی فرشتگان خدا به طور نامرئی به روس ها در این نبرد کمک کردند و همراه با آنها. نیروهای دشمن را درهم شکست.

با تشکر از خداوند برای پیروزی، اسکندر به نووگورود بازگشت.

مردم نوگورود با خوشحالی به شاهزاده محبوب خود سلام کردند، اما به زودی با او درگیر شدند. اسکندر، مانند پدرش زمانی، عازم میهن خود - پریاسلاول شد.

نزاع با یک شاهزاده، به ویژه یکی مانند اسکندر، که پس از نبرد با سوئدی ها لقب نوسکی را دریافت کرد، به هیچ چیز خوبی منجر نشد.

آلمانی های لیوونی که از عزیمت اسکندر مطلع شدند ، قلعه مرزی پسکوف ایزبورسک را گرفتند ، وارد پسکوف شدند ، بخشی از سرزمین های نوگورود را اشغال کردند و شروع به غارت بی شرمانه سرزمین ها در 30 وررسی نووگورود کردند.

این فاتحان چه کسانی بودند؟ لیوونیا منطقه بالتیک امروزی است. آلمانی ها در نیمه دوم قرن دوازدهم به آنجا آمدند و در سال 1201 پایتختی در اینجا ساختند که آن را ریگا نامیدند. که در سال آیندهآنها یک فرقه روحانی-شوالیه را تأسیس کردند که هدف آن نه تنها تسخیر سرزمین های اطراف، بلکه تبدیل ساکنان آنها به مذهب کاتولیک بود.

در سال 1237، Order of the Swords با همان Order of Teutonic Order متحد شد که تا آن زمان توانسته بود تسلط خود را در امتداد پایین دست ویستولا برقرار کند.

نوگورودی ها که فهمیدند توسط لیوونی ها محاصره شده اند، وحشت زده شدند. آنها بلافاصله از نزاع با الکساندر نوسکی پشیمان شدند و تصمیم گرفتند از او التماس کنند که برگردد.

برای انجام این کار ، آنها تصمیم گرفتند به پدر شاهزاده مراجعه کنند و رسولانی را به ولادیمیر فرستادند تا یاروسلاو وسوولودویچ اجازه دهد پسرش به نووگورود برود.

یاروسلاو پسر دیگری به نام آندری را برای آنها فرستاد. اما نوگورودی ها فهمیدند که فقط اسکندر می تواند آنها را نجات دهد. سپس سفارتی به ریاست اسقف اعظم نزد او فرستادند.

اسکندر شاهزاده ای مهربان و فرمانده ای با استعداد بود. او می دانست که فقط او می تواند نووگورود را نجات دهد و بنابراین با فراموش کردن توهینی که به او وارد شده بود ، گرفتار ترس به شهر رفت.

با آمدن نوسکی همه چیز تغییر کرد. مهمتر از همه، مردم شهر دوباره به پیروزی ایمان آوردند.

اسکندر پس از جمع آوری ارتش ، برای آزادسازی پسکوف به راه افتاد. اما شاهزاده به این اکتفا نکرد و تصمیم گرفت از احتمال حملات جدید جلوگیری کند.

اسکندر پس از اقامه نماز در کلیسای تثلیث مقدس در مقابل زیارتگاه حاوی یادگارهای وسوولود مستیسلاویچ و جلب حمایت دعای مردم پسکوف ، به لیوونیا رفت.

آلمانی ها مانند سوئدی ها کمی پیشتر انتظار چنین چرخشی از وقایع را نداشتند و لیوونیا توسط نیروهای روسی ویران شد. در راه بازگشت از لیوونیا به پسکوف، شاهزاده نجیب در ساحل توقف کرد دریاچه پیپسیو در اینجا در 5 آوریل 1242 نبرد معروف با شوالیه های آلمانی رخ داد که در تاریخ به نبرد یخ معروف است.

به اندازه کافی عجیب، آلمانی ها مطمئن بودند که در این نبرد پیروز خواهند شد. بیا برویم اسکندر شاهزاده روسی را اسیر کنیم. اسلاوها باید برده ما باشند.» شوالیه ها با افتخار گفتند.

اسکندر مانند قبل با اعتماد به کمک خداوند دعا کرد و به چنین کلماتی توجه نکرد.

در ابتدا، شانس با آلمانی ها بود: زره های ضخیم آنها را در برابر دشمن غیرقابل نفوذ می کرد و نیزه های قدرتمند به راحتی اسلاوهای سبک مسلح را در هم می شکست. اما به زودی اوضاع تغییر کرد. به لطف یک مانور موفق، نیروهای نوسکی از جهتی که شوالیه ها انتظار نداشتند به آلمانی ها حمله کردند. لازم بود سریع یاتاقان خود را پیدا کنید، اما سلاح های سنگین شوالیه ها را دست و پا چلفتی می کرد. اسلاوها سعی کردند آلمانی ها را به وسط دریاچه بکشانند، جایی که یخ نازک تر بود. شوالیه ها خیلی سنگین بودند و بسیاری از آنها به سادگی از میان یخ افتادند.

روس ها یک پیروزی درخشان کسب کردند.

مردم پسکوف با خوشحالی از آزادیخواه خود استقبال کردند و پس از آن اسکندر به نووگورود و از آنجا به پریاسلاول رفت.

در لیوونیا وحشت وجود داشت. ارباب نظم آلمان سفارتی نزد پادشاه دانمارک فرستاد تا در صورت وقوع جنگ از او حمایت کند. هنگامی که مشخص شد که اسکندر قصد ندارد با لیوونیا وارد جنگ شود و ریگا را تصرف کند، آلمانی ها سفیران خود را برای صلح و تبادل اسرا به نووگورود فرستادند.

لیتوانیایی ها در مرحله بعدی به روسیه حمله کردند. لیتوانیایی ها پیش از این سرزمین های پسکوف و نووگورود را تهدید کرده بودند، اما نیروهای آنها همیشه در مقایسه با روس ها بسیار ضعیف بودند. در قرن سیزدهم شوالیه های نظم آلمان برای شکست دادن لیتوانی فرستاده شدند. برای مقاومت در برابر آنها، قبایل لیتوانی متحد شدند، ارتشی ایجاد کردند و ابتدا برای مقاومت در برابر آلمانی ها با روس ها ائتلاف کردند و سپس هر از گاهی شروع به یورش به سرزمین های مرزی روسیه کردند.

اسکندر چندین بار سربازان لیتوانی را در سرزمین های روسیه شکست داد. و در پایان آنها را تا لیتوانی تعقیب کرد و در آنجا شکست کوبنده نهایی را به آنها تحمیل کرد.

خبر پیروزی اسکندر در سراسر روسیه پخش شد. او مردمی را که مجبور به زندگی تحت حکومت خان بودند تشویق می کرد و امید به رهایی را در آنها القا می کرد. بسیاری می خواستند اسکندر لقب دوک بزرگ را بگیرد.

در سال 1246، پدر الکساندر نوسکی درگذشت و شاهزاده و برادرش آندری به هورد رفتند. طبق دستور قدیمی ، عنوان دوک بزرگ قرار بود توسط عموی اسکندر ، سواتوسلاو وسوولودویچ گرفته شود ، اما اکنون همه چیز با اطلاع خان انجام می شود.

هنگامی که روس ها به هورد آمدند، مجبور شدند برخی از آداب و رسوم بت پرستی را رعایت کنند (بت پرستی، راه رفتن از میان آتش) و تنها پس از آن مجاز به تعظیم در برابر خان شدند. کسانی که از احترام به خدایان هورد سرباز زدند با مرگ روبرو شدند.

شاهزاده اسکندر قاطعانه از انجام این مراسم امتناع کرد.

او گفت: «من مسیحی هستم، و سزاوار نیست که در برابر مخلوق تعظیم کنم. من پدر و پسر و روح القدس را می پرستم، خدای یگانه، جلال یافته در تثلیث، که آسمان و زمین و هر آنچه را در آنهاست آفرید.»

برخلاف رسم، خان باتو جان شاهزاده روسی را نجات داد. اسکندر با این سخنان به او تعظیم کرد: «پادشاه، من به تو تعظیم می کنم، زیرا خداوند تو را به پادشاهی گرامی داشته است، اما من در برابر مخلوق تعظیم نمی کنم. من خدای یکتا را خدمت می کنم، او را گرامی می دارم و او را می پرستم.»

باتو از زیبایی شاهزاده، خرد و ویژگی های معنوی او شگفت زده شد.

باتو یک فرمانروای مستقل نبود؛ او تنها نایب السلطنه خان بزرگ در نظر گرفته می شد که در کارا-کوروم، در حومه کوهستانی صحرای گبی آسیایی، واقع در آن سوی دریاچه بایکال، زندگی می کرد. شاهزادگان روسی پس از تعظیم نزد نزدیکترین فرمانروای خود، هورد خان، مجبور شدند برای تعظیم در برابر حاکم اعظم مغولان در پایتخت دوردست او بروند. این سفر دور و بسیار دشوار به دستور باتو نیز باید توسط شاهزاده نجیب الکساندر یاروسلاویچ انجام می شد.

وی با مهربانی مورد استقبال حاکم آسیا قرار گرفت و مدتی در پایتخت مغولان زندگی کرد و شخصیت این فرمانروایان روس را به دقت مطالعه کرد. تنها در سال 1250 الکساندر یاروسلاویچ و برادرش آندری به روسیه بازگشتند. خان تاج و تخت بزرگ دوک را به آندری داد و نوگورود را پشت سر الکساندر یاروسلاویچ گذاشت.

شاهزاده آندری، بر خلاف برادرش، معلوم شد که خیلی نیست حاکم خوب. او نتوانست با تاتارها کنار بیاید و جانشین باتو، سرتاک، نیروهایی را به فرماندهی نوروی علیه او فرستاد. آندری به سوئد گریخت و اسکندر دوباره مجبور شد شهرهای روسیه را نجات دهد. او به هورد رفت و با خان جدید رابطه برقرار کرد.

در سال 1257، تاتارها برای تعیین دقیق‌تر درآمدی که از روسیه می‌توان دریافت کرد، مقامات خود را فرستادند تا همه مردم روسیه را بشمارند.

به اصرار شاهزاده، شمارش با آرامش در ولادیمیر-سوزدال روسیه انجام شد، اما هنگامی که گروه ترکان می خواستند ساکنان نوگورود را بشمارند، ساکنان شهر آزادی خواه شورش کردند. نوگورودی ها شروع به سازماندهی جلسات وچه کردند و تصمیم گرفتند به جای تسلیم شدن در برابر تقاضای خان بمیرند، زیرا نوگورود توسط تاتارها فتح نشده بود.

اسکندر اشراف را متقاعد کرد که با خواسته های خان موافقت کنند و خراج بپردازند، اما مردم عادی با آن مخالف بودند. او مورد حمایت پسر اسکندر قرار گرفت و به همین دلیل پدرش او را از سلطنت محروم کرد و به سوزدال فرستاد. اسکندر با درک اینکه سرکوب شورش بیهوده است، شهر را ترک کرد. سپس نوگورودی ها ترسیدند که تسخیر شوند و تصمیم گرفتند به شاهزاده تسلیم شوند.

هیئت رئیسه کادت به عنوان شعار کنگره نوزدهم کادت، جمله معروف مقدس مقدس دوک بزرگ الکساندر نوسکی را ایجاد کرد: " خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است!".

اولین جمله در مورد طاق های طاق معبد در اولین سپاه کادت دوک بزرگ روسیه کنستانتین کنستانتینوویچ در بیلا تسرکوا در یوگسلاوی چنین گفت.

هر کشوری که از نظر تاریخی مهم است نه تنها از نظر قلمرو، جمعیت و حکومت مستقل خود، بلکه از نظر معنوی، فرهنگی و متمایز از سایر کشورها متمایز است. مشخصات خانوار. اینجاست که «کثرت گرایی» واقعی به معنای خوب کلمه نهفته است. و خود دموکراسی، که امروزه تمایل به آن از هر جهت بسیاری از رذایل را می پوشاند، بدون داشتن فرصت واقعی برای همه کشورها برای انتخاب آزادانه خود، کاملاً غیرقابل تصور است. مشخصات تاریخی خود.

این نمایه تاریخی در همه کشورها عمدتاً بر اساس آثار برجسته آنها شکل گرفته است رهبران تاریخی. یکی از نشانه‌های اصلی چنین «رهبری»، رضایت آشتی‌آمیز بدون تردید، آشکار و تقریباً متفق القول تعدادی از نسل‌های یک قوم معین در به رسمیت شناختن بی‌قید و شرط بزرگان خاص خود به‌عنوان چنین نمایندگانی از ملیت مشترک است. اراده تاریخی. با استفاده از اصطلاحات مدرن، می توانیم بگوییم که چیست رضایت آشتیانهبالاترین شکل است" اجماع، وفاق"، "اجماع، وفاق" پایدار، فراتر از اظهارات لحظه ای در طول بررسی های جمعیتی و در طول نسل های بسیاری از مردم گسترش می یابد. این بدان معنی است که این یک حزب نیست، اما در سراسر کشوراجماع، وفاق. به عنوان مثال، هیچ کس در ایالات متحده به رهبری واشنگتن، جفرسون، مدیسون و لینکلن شک ندارد. اظهارات و تعاریف آنها مهم است بخشی جدایی ناپذیرجهان بینی این کشور

جهان بینی ملی و دولتی روسیه نیز برای بیش از هزار سال توسط بزرگان و رهبران آن: سنت ولادیمیر، یاروسلاو حکیم، ولادیمیر مونوماخ، سنت الکساندر نوسکی، سنت دمتریوس دون، سنت سرگیوس رادونژ تدوین و تعیین شد. . در حال حاضر در عصر مدرناین فهرست از رهبران ملی تاریخی ما را می توان با نام هایی مانند شاهزاده ژنرالیسیمو A.V. Suvorov، Saint Theodore Ushakov، Admiral P.S. Nakhimov، Grand Duke Konstantin Konstantinovich و غیره تکمیل کرد. ما همچنین نباید بسیاری از بزرگان فرهنگ و علم روسیه را فراموش کنیم که با خلاقیت خود تمدن جهانی را بی نهایت غنی کردند. به عنوان مثال، علم امروز بدون دستاوردهای هدایت کننده نابغه های بزرگ روسی مانند لومونوسوف، لوباچفسکی، تسیولکوفسکی و مندلیف غیرقابل تصور است. همچنین در ادبیات جهان، موسیقی و سایر شاخه های هنر، روسیه نمایندگان نه کمتر شایسته و نه کمتر برجسته خود را دارد. علاوه بر این، بسیار قابل توجه است که همه آنها در چارچوب کلی بزرگ ما کار کردند فرهنگ روسیه، مطابق با ما جهان بینی روسیه.

سنت الکساندر نوسکی جایگاهی کلیدی در تاریخ روسیه و جهان بینی روسیه دارد. از نظر زمانی، زندگی او نه تنها در نقطه اتصال دو دوره بزرگ تاریخ روسیه اتفاق افتاد، زمانی که دوران باشکوه نووگورود-کیف، که دقیقاً چهار قرن به طول انجامید، به پایان رسید (از تأسیس دولت روسیه در نووگورود در 862 تا مرگ خود سنت الکساندر نوسکی، دوک بزرگ کیف، در سال 1263). از او بود، از طریق پسرش دانیل، اولین شاهزاده مسکو، شاخه ای از حاکمیت روسیه شروع شد که پس از اولین تجزیه آن در آن زمان، دوباره تمام روسیه را دوباره متحد کرد. علاوه بر این ، سنت الکساندر نوسکی روسیه را برای همیشه معنوی و سیاسی خود ترک کرد اراده، عمدتاً متشکل از دو میثاق بود که از همان آغاز تشکیل دولت روسیه برای او اساسی بود: حفظ روسیه از خود هویتو مال شما حقیقت.

در زمان سنت الکساندر نوسکی، هویت ما به طور همزمان تابع دو بود خطرات مرگبار، از شرق و از غرب. همانطور که می بینید، در آن زمان، در زمان سنت الکساندر نوسکی، همان مدرنیته ژئوپلیتیکی برای ما آغاز شد، که امروز ما را تهدید می کند. بنابراین سیاست موفق دولتمرد بزرگ ما در آن زمان امروز نیز ما را در این زمینه راهنمایی می کند. این امر به ویژه در مورد رد قاطعانه او از خودکشی معنوی ما در مقابل غرب، با این امید اشتباه که موقعیت بهتری برای خود در مقابل شرق ایجاد کند، صادق است.

اندیشه حقیقت روسیاز همان ابتدا در دولت روسیه حضور داشت. امروزه در روسی مفهوم " حقیقت"اغلب با مفهوم برابری می شود" حقیقت«اما این مفهوم حقیقت به نوبه خود با مفاهیم مرتبط است قانون و قانون. به عنوان مثال، اصطلاح یونانی "dikaiosune" که مربوط به لاتین "justitia" است، در سعادت چهارم به عنوان "ترجمه شده است. حقیقت(این کلمه بیش از هشتاد بار در عهد جدید آمده است.)

بنابراین، "حقیقت روسی" به احتمال زیاد "قانون روسیه" است تا "حقیقت روسی"، که با نام اولین قانون روسیه تأیید شده است که توسط دوک بزرگ کیف یاروسلاو حکیم در قرن یازدهم گردآوری شده است. به نوبه خود کلمات لاتین veritas، verus و کلمه آلمانی Wahrheit به معنای "حقیقت" از نظر ریشه شناختی با کلمه روسی "ایمان" مرتبط است که نشان دهنده ارتباط معنایی نزدیک بین این مفاهیم است.

اگر در نظر بگیریم که در عهد عتیق و در فهم مسیحیت، قانون در نهایت به شریعت باز می گردد، داده شده توسط خدا، سپس در هر دو مفهوم "حقیقت" و "حق" می یابیم هدف، واقعگرایانهو حتی مبنای مطلق. ماهیت مطلق حقیقت در زبان روسی در زمینه موسیقی با عبارت "دروغ نگو" به این معنا تأیید می شود: "نت اشتباهی زدی". که در در این مورد, تنها یک حقیقت وجود دارد، از آنجایی که در موسیقی می توان نت صحیح را دقیقاً با تعداد دقیق ارتعاشات صدا تعیین و بیان کرد. بنابراین، «نت درست» یک، مطلق است، یعنی نسبی نیست. فقط انحراف از این یک فرکانس خاص (یعنی "دروغ") می تواند چندگانه (کثرت گرایانه) و نسبت به آن باشد.

بنابراین، گفته سنت الکساندر نوسکی "خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است!" نه تنها معنای سیاسی، بلکه معنای تاریخی و فلسفی بسیار عمیق تری نیز دارد.

از نظر زمانی - اولین ذکر از قانوندر تاریخ ما در توصیف تأسیس دولت ما یافت می شود. تواریخ در سال 862 اولین تصمیم حاکمیتی بنیانگذار مردم ما را یادداشت می کند: ما در درون خود تصمیم گرفتیم: بیایید به دنبال شاهزاده ای باشیم که بر ما حکومت کند و ما را قضاوت کند. به حق ".

در همان زمان، وایکینگ های همسایه ادعا کردند: "ما هیچ حقی جز حق شمشیر نمی شناسیمما هدف دیگری جز کشتن دشمنان و غارت نداریم.»اولین اسقف روسی نووگورود، لوقا، به آنها پاسخ داد: "به هر کسی عشق بورز... حقیقت را دوست بدارید و برای حقیقت، برای شریعت خداآماده مردن باش."

(در زمان اسقف لوک، ایاصوفیه نووگورود به عنوان تکمیل محور سه بخش معنوی-ژئوپلیتیکی قسطنطنیه، کیف و نوگورود، با کلیساهایی به همین نام که به حکمت خدا اختصاص یافته بود، ساخته شد).

مردم ما همیشه به این ضرورت حیاتی واقف بوده اند حقیقت و حقوق. این آگاهی مانند یک نخ قرمز در کل تاریخ ما جاری است و حکومت قانونی را با مردم پیوند می دهد. فقدان این بالاترین اصل ما در میان کارگران موقت، شیادان و دزدان بود که همیشه قدرت آنها را نامشروع نشان می داد.

قبلاً مردم کیف به شاهزاده ایگور گفتند: "اگر هر یک از ما توهین شد، پس شما حکومت کنید."نوه او، دوک بزرگ کیف یاروسلاو حکیم، حقیقت روسی"، اولین قانون قوانین روسیه. وقایع نگار بالاترین اختلال را در این واقعیت می بیند که در طول بیماری پسر یاروسلاو حکیم، شاهزاده وسوولود، " مردم شاهزاده های حقیقت را درک نمی کنندپسر وسوولود، دوک بزرگ ولادیمیر مونوماخ، در وصیت نامه خود به فرزندان جنگجوش اشاره می کند: «به بدکاران حسادت مکن، به بدکاران حسادت مکن، زیرا کسانی که بد می‌کنند هلاک می‌شوند، اما کسانی که بر خداوند توکل می‌کنند وارث زمین خواهند شد... مهمتر از همه، فقیران را فراموش نکن، اما همانطور که تا جایی که می توانی به یتیم و بیوه غذا بده و خودت را توجیه کن و نگذار قوی آدمی را از بین ببرد... نه بی گناه و نه جنایتکار و نه دستور کشتن، هر چند شایسته باشد. مرگ، هیچ روح مسیحی را نابود نکن.»وقایع نگار در مورد ولادیمیر منوماخ می گوید: «از پیمانه مهربانتر باش و کلام خداوند را به یاد آوری».

حامل مشروع قدرت برتر در روسیه باید باشد دوری از بی قانونی, «ترتیب کلمات در قضاوت، حفظ حقیقت برای همیشه، عدالت خواهان و عدالت خواهانبا توجه به محیط زمین"همانطور که متروپولیتن نیکیفور در پیام خود به ولادیمیر مونوماخ می گوید.

مشروعیت قدرت، اولاً با منشأ غیرغاصب (یعنی نه انقلابی) آن توجیه می شود (در زمان مرگ او، پدر ولادیمیر مونوماخ، شاهزاده وسوولود، به پسرش می گوید: " اگر خداوند به تو اجازه دهد که قدرت سفره من را به قول برادرانت بپذیری، با حقیقت، نه خشونت ") و ثانیاً او ارائه کاملآن اهدافی که همهمردم روسیه این شورا را بالاترین مقام خود می دانند. تمام اینها توسط سنت الکساندر نوسکی در هفت کلمه خلاصه شد: "خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است!"

با این حال، امروز این شعار ما یک طرح بسیار مهم دیگر را به دست می‌آورد که تاکنون کمتر مورد توجه قرار گرفته بود. بالاخره امروز هم مثل اون موقع مثل همیشه جایگزین واقعیدر رابطه با برنامه دیگر فوق الذکر که به این صورت بیان شده است: ما حق دیگری جز این قائل نیستیم حقوق شمشیر !".

طبق این شعار ما فقط حق و حقیقتیک جایگزین واقعی برای شمشیر هستند. یا بهتر است بگوییم، شمشیر به طور کلی تنها در صورتی جایز و موجه است که به عنوان ابزار قانون عمل کند.

امروز تمام جهان به طمع چنین بدیلی برای قانون و حقیقت تشنه است. جهان جایگزین دیگری ندارد، به ویژه پس از شکست شرم آور همه ایدئولوژی های جهان وطنی که سعی در جایگزینی اصول اخلاقی اساسی بشریت، از جمله حقوق، با اسطوره های خود داشتند.

تمام جهان امروز، گاهی به طور ضمنی و اغلب آگاهانه می‌دانند که تنها روسیه، در صورت بازگشت به مسیر صحیح خود، می‌تواند کاتالیزور جهانی برای چنین چیزی باشد. جایگزین هایی برای حقیقت، حقیقت، قانون و عدالت. "مانند فرزندان نور گام بردارید، زیرا در هر نیکی و عدالت و راستی میوه روحانی وجود دارد.". (افس. 5: 8-9).

علاوه بر این، امروز تقاضای همزمان حقیقت و عدالتبه ویژه پس از جنایات سیستماتیک دیکتاتوری های مختلف انسان دوست قرن بیستم اهمیت پیدا کرد. در آمریکای لاتین، همه جنبش‌های چپ، از جمله حتی کمونیست‌ها، مدت‌هاست که این خواسته را مطرح کرده‌اند: ورداد و جاستیشیا«(حقیقت و عدالت) بالاخره بعد از جنایات بسیار، امروز دیگر نمی توان درباره همه عاملان قضاوت کرد، اما لااقل لازم است که حقیقت این جنایات بدون ابهام مشخص شود.

این حداقل عدالتی است که هیچکس حق ندارد از آن چشم پوشی کند.

امروزه این سوال در مورد نیاز به انجمن ها، از جمله کادت ها و سوورووی ها، اغلب مطرح می شود. با این حال، اتحاد واقعی، مانند آزادی واقعی، تنها ممکن است در حقیقت و حقیقتیا همانطور که امروز در آمریکای لاتین به زبان اسپانیایی می گویند: en verdad y justicia". "و شما حقیقت را خواهید دانست، و حقیقت تو را آزاد خواهد کرد" . (یوحنا 8:32). اتحاد همچنین مستلزم حذف نمادگرایی تقسیم‌کننده است، زیرا تنها تحت نمادگرایی اجداد مشترک ما امکان‌پذیر است.

در چارچوب دقیقاً چنین امیدهای جهانی برای پیروزی نهایی حقیقت و حقیقت، و با هدف تأیید آنها، تعداد کمی از دانشجویان خارجی روسی که هنوز زنده هستند، امروز دوباره این شعار مشترک قدیمی شکست ناپذیر روسی ما را مطرح می کنند:

خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است!

(سرمقاله مجله «کادت رول کال» شماره 78 که باید در اردیبهشت 1386 منتشر شود).

اولین بار در نشریه "نامه الکترونیکی کادت"، بولتن الکترونیکی "انجمن نیروهای کادت روسیه در آرژانتین" N 43. بوئنوس آیرس، آوریل 2007 منتشر شد.
آدرس ایمیل: [ایمیل محافظت شده]
آدرس پستی: Casilla de correo 51, 1653 Villa Ballester, Argentina.

انشا

دانش آموز کلاس دهم ماستایکینا آنجلیکا

«خدا در قدرت نیست، بلکه در عدالت است.»

مردم برای مدت طولانی به خدا روی آورده اند. اغلب آنها نام او را در آن لحظاتی که به کمک نیاز دارند، زمانی که قدرت اثبات حق با آنها را ندارند، ذکر می کنند. درخواست مردم شنیده می شود، معجزه اتفاق می افتد.

در یکی از جمله معروف شاهزاده الکساندر نوسکی: "خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است"، حقیقت در مقابل قدرت قرار می گیرد، و نه طبق معمول، با دروغ. آیا در حقیقتی که از کودکی در ما پرورش می یابد قدرتی وجود دارد؟ به هر حال، از کودکی است که ایمان به خدا همراه با مفهوم «حقیقت» در ذهن ما شکل می گیرد.

ایمان داشتن یا نداشتن به خدا وظیفه هر فرد فردی است. اما حتی در دوران باستان، ایمان سربازان روسی را در میدان های جنگ الهام می بخشید. تقریباً همه رزمندگان به خدا ایمان داشتند و در لحظات جدی ترین نبردها به او کمک می کردند. حتی فرماندهان بزرگ همیشه قبل از لشکرکشی از خداوند طلب خیر می کردند.

یکی از مورد احترام ترین و محبوب ترین مدافعان قهرمان سرزمین روسیه در بین مردم الکساندر نوسکی است. ما او را به عنوان یکی از موفق‌ترین فرمانروایان روسیه می‌شناسیم، دلیل این امر موفقیت‌های نظامی متعدد او بود و شاید مهم‌ترین موفقیت او پیروزی در " نبرد روی یخ" بر اساس گفته الکساندر نوسکی که در بالا ذکر شد: "خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت است" شما ناخواسته به وجود خدا فکر می کنید، زیرا ارتش کوچک اسکندر ارتش عظیمی از شوالیه های توتونی را شکست داد. شاید به همین دلیل است که اغلب، زور برنده نیست، بلکه عدالت است. در دل مردم ایمانی زندگی می کند که مردم حتی در سخت ترین لحظات سفر زندگی بر آن تکیه می کنند.

یکی از نمونه ها فیلم کارگردان معروف سرگئی آیزنشتاین «الکساندر نوسکی» است که در سال 1938 فیلمبرداری شد. این فیلم به منظور القای ایمان در مردم و الهام بخشیدن به آنها برای دفاع از میهن در برابر تهدید قریب الوقوع فاشیسم ساخته شده است.

موسیقی قهرمانانه سرگئی پروکوفیف آهنگساز شنیده می شود که تأثیر عاطفی را بر بیننده افزایش می دهد.

دو هنرمند بزرگ، اس. آیزنشتاین و اس. پروکوفیف، موفق شدند به ارتباط چشمگیری بین تصاویر بصری و موسیقی دست یابند.

بر این اساس، می‌توان نتیجه گرفت که گفتار الکساندر نوسکی «خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت» نه تنها مضمون نظامی، بلکه زمینه‌های هنری، به‌ویژه سینما و موسیقی را نیز تحت تأثیر قرار داده است. به عنوان مثال، در اپرای «ایوان سوزانین» اثر میخائیل ایوانوویچ گلینکا با مفاهیمی چون «قدرت» و «حقیقت» مواجه هستیم. قدرت در کنار مهاجمان لهستانی بود و حقیقت در کنار قهرمان روسی ایوان سوزانین بود. قطعاً در این اثر ما غلبه حق بر زور را مشاهده می کنیم و این نشان می دهد که خداوند طرف عدل و حق است.

که در دنیای مدرنمشاهده می شود که حقیقت همیشه در اقلیت است، اما عملا همیشه پیروز است. به نظر من این به هر فردی امید می دهد که این مهم نیست که در اعتقادات خود معاشرت داشته باشید یا تنها باشید، اما اگر حق با شما باشد، باز هم عدالت با شما خواهد بود.

درسته نه به زور در حالی که قدرت واقعاً در حقیقت نهفته است!

توضیح: فکر می کنی اگر اینقدر قوی باشی یعنی همیشه حق با توست؟! آیا فکر می کنید که در این مورد حقیقت همیشه در کنار شماست؟! شما اشتباه می کنید! پس به محض اینکه قدرت اصیل، /به عبارت دیگر، واقعی/ در حقیقت است! علاوه بر این، DUMB FORCE گاهی اوقات نه با حقیقت، به تنهایی، بلکه فقط با فاجعه، وحشت، APOCALYPSE همراه است.

همین ایده را می‌توان در حکمت عامیانه مشاهده کرد: "از نظر خوب خوب نیست، اما از نظر خوب خوب است."

به عبارت دیگر، در وهله اول، اولیه، همیشه، درست! میل به حقیقت، میل به خوب بودن، صالح بودن. نتایج، همانطور که در این مورد می گویند، شما را منتظر نخواهد ماند. به عبارت دیگر، در کنار حقیقت، پس از حقیقت، دیر یا زود، همیشه قدرت بزرگ و زیبا می آید، زیرا قدرت نسبت به حقیقت در درجه دوم قرار دارد.

ادامه، یک یادداشت اضافه کنید. دیمیتری تاکوفسکی 03/03/2018 16:20. اولگا را ببین! سوال: زدن یا نخوردن! متاسفم، امروز فقط دو نفر می توانند تصمیم بگیرند، آن هم به صورت جداگانه. دوتا فعلا و سپس همه چیز مانند آن آهنگ در مورد طوفان برفی خواهد بود. گروه کر، پایان عمل:

و در کافه Metelitsa، جمعیت با جمعیت می وزد.

و او می پرسد، با وجود اینکه چشمانش را می بندد، بیا، دوباره بیا.
بیا دوباره بیا
بیا دوباره بیا

اما اگر عاقلانه عمل می کردند می توانستند همه چیز را دوستانه بین خودشان حل کنند! گروه کر، شروع عمل:

و در کافه Metelitsa، دو مرد در حال دمیدن برف هستند.
و گرد و غبار مانند مه پخش می شود، بنابراین شما نمی توانید چیزی را ببینید.
خیابان در هیاهو است، مردم نگاه می کنند و تحسین می کنند.
و او می پرسد، حتی با وجود اینکه چشمانش را می بندد، بیا، بیا، او را بیشتر بزن. دیمیتری تاکوفسکی

و همه چیز اینگونه شروع شد، نقل می کنم:

اصل موضوع شماره 1. درست است، کار نمی کند!

اصل شماره 2. قدرت در حقیقت است!

"حقیقت در زور نیست"! اجازه دهید این اصل را با استفاده از مثال تاریخ تأیید کنیم. منظورم اول از همه قدرت نازی هاست که در مرز با اتحاد جماهیر شوروی متمرکز شده است. به دلیل بدیهی بودن آن، من این مثال را منحصراً برای کسانی که امروزه همچنان به نیرو تکیه می کنند، آوردم. و مهم نیست دقیقاً کیست! یا این که بلوک ناتو با تهدید به مرزهای روسیه نزدیک می شود! یا این پاسخ مثلاً ولادیمیر پوتین در رابطه با اقدامات تحریک آمیز همان غرب متجاوز است! این یک بدیهیات است! ما در مورد قانون صحبت می کنیم که به دلیل بدیهی بودن نیاز به اثبات ندارد!

«قدرت در حقیقت است»! ما همچنین این اصل را در مورد تایید خواهیم کرد نمونه تاریخی! برای آن کافی است که اقدامات پاسخ اتحاد جماهیر شوروی به نیروی بی‌رحم و بی‌رحمی را که بر ما وارد شد، در نظر بگیریم، که، همانطور که معلوم شد، همیشه در رابطه با حقیقت در درجه دوم اهمیت قرار دارد. بنابراین، ما سپس حقیقت را داشتیم که هموار بود به طور طبیعیو با تصمیم عمدی استالین تبدیل به قدرت قدرتمند، که در نهایت کمر نیروی به ظاهر نابود نشدنی فاشیسم را شکست!

اما اگر اکنون به امروز نگاه کنیم، نمی‌توانیم متوجه شویم که یک نیروی احمق و وحشی دوباره علیه ما صف آرایی کرده است، منظورم روسیه است، که همانطور که می‌دانیم همیشه در درجه دوم حقیقت قرار دارد. فقط کمی باقی مانده است! تنها چیزی که باقی می ماند این است که اقتدار ما، و این در درجه اول تولید ناخالص داخلی و دولت منصوب شده توسط آن است، با تمام وضوح و یقین، تا بدانند و بفهمند حتی حقیقت ما چیست! حقیقت ما، که به تنهایی قادر به مقاومت در برابر قدرت احمقانه و بی رحم است، همیشه در درجه دوم حقیقت واقعی واقعی قرار دارد.

اجازه دهید آنچه در بالا گفته شد را تأیید کنیم نمونه های خاص. یک جنگ در جریان است و یک جنگ داخلی، اولاً در اوکراین! و دوم اینکه در سوریه! حقیقت در رابطه با این حداقل دو جنگ داخلی، در دو منطقه به ظاهر متفاوت چیست؟ بیایید با ملاحظات زیر شروع کنیم:

اولاً، اقتصاد، همانطور که می دانیم، بیان متمرکزی از سیاست است!

دوم، جنگ! همانطور که می دانید، چیزی جز تداوم سیاست، یعنی بیان متمرکز همان اقتصاد وجود ندارد، اما تنها به هر وسیله ای که در دسترس دولت ها باشد.

و پس از آن چه اتفاقی می افتد؟ حال اگر سیاست روسیه، /در این مورد خاص مشخص نمی‌کنیم چرا/ منجر شد جنگ داخلیدر اوکراین، عقل سلیم حکم می کند که این سیاست باید فوراً تغییر کند. به ویژه، تغییر روابط اقتصادی روسیه با همه کشورها بدون استثنا ضروری است! همانطور که بلوک نیروهای چپ به رهبری زیوگانف کمونیست بر آن اصرار دارد، ما نیاز به بازسازی یک سیاست اقتصادی جدید، روابط اقتصادی جدید با همه کشورها بدون استثنا داریم. اگر روسیه به اجرای قبلی ادامه دهد سیاست اقتصادی. سیاستی که عذرخواهی آن دیمیتری آناتولیویچ مدودف است ، پس همه اینها در عمل به معنای منافع محافل قدرت فدراسیون روسیه به نمایندگی از پوتین و مدودف در ادامه عملیات نظامی ، ابتدا در اوکراین و سپس در سوریه و به طور کلی در همه جا.

آیا کسی این نتیجه گیری ها را دوست دارد؟ یا نه! سوال مطمئناً جالب است، اما این نتایج از رویکرد عملی تولید ناخالص داخلی به حل نتیجه می‌شود مشکلات مدرن! ما در مورد چه چیزی صحبت می کنیم؟ نکته این است که در فدراسیون روسیه مدرن هیچ سیاستی قابل درک و از همه مهمتر صادقانه وجود ندارد، یعنی سیاستی در مرز با حقیقت که فقط می تواند در برابر غرب متجاوز مقاومت کند. علاوه بر این، ولادیمیر پوتین، به جای حقیقت، که فقط می تواند کل غرب را آرام کند، توسط قدرت احمق رهبری می شود! از همان غرب متجاوز پیروی می کند، در حالی که تمرکز بر ساختن در کشور ما، طبیعتاً به خاطر الیگارشی ها، فقط سرمایه داری است.

اولاً، استفاده از نیرو، به ویژه در سوریه و اوکراین، هیچ یک از مشکلات ما را در آنجا حل نمی کند. زیرا مشکلات واقعی ما فقط در درون خود ما نهفته است! یعنی، در امتناع آشکار برگ حاکم فدراسیون روسیه از ساختن سوسیالیسم در کشور ما، ببخشید که توسط همه مردم جهان، بدون استثنا، به عنوان خیانت به منافع مردم تلقی می شود!

ثانیا به جای اینکه یاد بگیریم خودمان زندگی کنیم! و برای این ما همه امکانات را بدون استثنا داریم! به جای همه اینها، ما به کسانی که به دلیل فریبکاری و فساد سیاست های ما، مطلقاً نیازی به نصیحت ما ندارند، یاد می دهیم که چگونه زندگی کنند!

به عبارت دیگر، ما از یک سو سعی می کنیم که صالح به نظر برسیم! و از طرفی ما همچنان به سوریه و اوکراین صادر می کنیم، مثلاً کالاهای کپک زده سرمایه داری که در حال حاضر به وفور از غرب وجود دارد که ریاکارانه از آن انتقاد می کنیم. به همین دلیل است که تنها سه رویداد زیر می تواند راهی برای خروج از وضعیت غم انگیز ایجاد شده در جهان باشد:

اولا استیضاح دونالد ترامپ رئیس جمهور آمریکا قبل از پایان سال ۲۰۱۸!

دوما. از دست دادن ولادیمیر ولادیمیرویچ پوتین در انتخابات ریاست جمهوری فدراسیون روسیه در 18 مارس 2018.

سوم. در غیر این صورت، تا پایان سال 2018 در ایالات متحده آمریکا و روسیه، انقلاب بزرگ سوسیالیستی تقریباً همزمان رخ خواهد داد!

مخاطب روزانه پورتال Proza.ru حدود 100 هزار بازدید کننده است که در مجموع بیش از نیم میلیون صفحه را با توجه به تردد شماری که در سمت راست این متن قرار دارد مشاهده می کنند. هر ستون شامل دو عدد است: تعداد بازدیدها و تعداد بازدیدکنندگان.