Le péché de gourmandise, comme on l’appelle. Les péchés dans l'Orthodoxie. Qu’est-ce que le péché dans l’Orthodoxie ? Liste des péchés. Dix commandements de Dieu en russe

Un péché mortel est le plus grave de tous les péchés possibles, qui ne peut être expié que par le repentir. En commettant un péché mortel, l’âme d’une personne peut perdre l’opportunité d’aller au ciel. Intéressé par ce sujet, beaucoup de gens se demandent combien de péchés mortels il y a dans l'Orthodoxie. Il y a sept péchés mortels dans l'enseignement chrétien, et ils sont appelés ainsi parce que, malgré leur nature apparemment inoffensive, s'ils sont régulièrement pratiqués, ils conduisent à des péchés beaucoup plus graves et, par conséquent, à la mort d'une âme immortelle qui finit en enfer. Les péchés mortels ne sont pas basés sur des textes bibliques et ne sont pas une révélation directe de Dieu ; ils sont apparus plus tard dans les textes des théologiens.
Si nous vivons chaque jour comme des mourants, nous ne pécherons pas
(Saint Antoine le Grand, 88, 17).

Liste des sept péchés capitaux :

AMOUR DE MOYENNE
FIERTÉ
FORNICATION
ENVIE
Gourmandise (Gloutonie)
COLÈRE
DÉPRESSION

Liste des sept péchés capitaux

L'histoire de l'apparition de la liste des sept actes pécheurs ou 7 péchés capitaux

Les actes considérés comme mortels dans la foi orthodoxe se distinguent par leur degré de gravité et la possibilité de leur rédemption. En parlant d’actes pécheurs, une plus grande attention devrait être accordée aux sept actes considérés comme mortels. Beaucoup en ont entendu parler, mais tout le monde ne sait pas lesquels des actes coupables figureront sur cette liste et ce qui les distinguera. Le péché n'est pas appelé mortel par la tête, car les chrétiens croient qu'en commettant ces péchés, les âmes humaines peuvent périr.
Il convient de noter que les sept péchés capitaux, bien que l'opinion publique n'en soit pas sûre, ne sont pas décrits dans la Bible, car leur concept est apparu plus tard que le début de la compilation de la Sainte Lettre. On pense que les œuvres monastiques d'Evgarius de Ponce pourraient servir de base. Il a dressé une liste qui comprenait initialement huit péchés humains. Il a ensuite été réduit à sept postes.

Pourquoi les péchés étaient-ils ainsi ?

Il est clair que ces actes coupables ou les sept péchés capitaux de l’Orthodoxie ne sont pas aussi terribles que le croyaient les théologiens. Ils ne sont pas au-delà de la rédemption, ils peuvent être confessés, mais les commettre peut contribuer à empirer les gens, à les éloigner de plus en plus de Dieu. Si vous faites plus d’efforts, vous pouvez vivre de manière à ne violer aucun des dix commandements, mais il est difficile de vivre de manière à ne commettre aucun des sept actes pécheurs. Essentiellement, les actes pécheurs et les péchés mortels dans l'Orthodoxie, dans la mesure d'une ombre, ont été posés chez les gens par mère nature.
Dans certaines circonstances, les gens sont capables de survivre en contredisant l'enseignement sur les actes pécheurs, mais, sans y prêter attention, ils croient que cela ne peut pas produire de bons fruits. Lorsque vous n’avez rien entendu sur ce que signifient les sept péchés capitaux, la liste avec de courtes explications présentée ci-dessous peut clarifier les choses.

Sept péchés capitaux dans l'Orthodoxie

L'amour de l'argent

1. L'amour de l'argent. Il est courant qu’une personne veuille beaucoup d’argent et fasse tout son possible pour obtenir des valeurs matérielles. Cependant, il ne se demande pas s'ils sont généralement nécessaires. Ces malheureux collectent aveuglément des bijoux, de l’argent et des biens. Ils essaient d’obtenir quelque chose de plus que ce qu’ils ont, sans connaître la limite, sans même avoir le désir de la connaître. Ce péché s'appelle l'amour de l'argent.

Fierté

2. Fierté. Estime de soi, respect de soi. Beaucoup de gens peuvent faire quelque chose en essayant d’être plus élevés que les autres. Le plus souvent, les actions réalisées sont certainement nécessaires à cet effet. Ils ravissent la société, et chez ceux qui sont sujets à un sentiment d’orgueil, naît un feu qui brûle tous les sentiments considérés comme les meilleurs de l’âme. Après un certain temps, une personne ne pense inlassablement qu'à son moi bien-aimé.

3. Fornication. (C'est-à-dire l'activité sexuelle avant le mariage), l'adultère (c'est-à-dire l'adultère). La vie dissolue.

PÉCHÉ DE FORMATION

Ne pas préserver les sens, notamment le sens du toucher, est une insolence qui détruit toutes les vertus. Langage grossier et lecture de livres voluptueux. Les pensées voluptueuses, les conversations indécentes, même un seul regard adressé avec convoitise à une femme sont considérés comme de la fornication. Le Sauveur en parle ainsi : « Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Vous ne commettrez pas d'adultère, mais je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. » (Matthieu 5:27.28).
Si quelqu’un pèche en regardant une femme avec convoitise, alors la femme n’est pas innocente du même péché si elle s’habille et se pare du désir que les gens la regardent et se laissent séduire par elle, « car malheur à l’homme à cause de à qui vient la tentation.

4. Envie. Les sentiments d’envie ne sont pas toujours blancs. Cela peut souvent devenir une cause qui contribue à l'émergence de la discorde et de la criminalité. Pas

Envie

Tout le monde n’accepte pas facilement le fait que quelqu’un ait pu bénéficier de meilleures conditions de vie. L’histoire donne de nombreux exemples où des sentiments d’envie ont conduit au meurtre.

5. Gourmandise. Les gens qui mangent beaucoup et trop mangent en même temps ne peuvent rien évoquer d'agréable. La nourriture est nécessaire pour

GOURMANDISE

Soutenir la vie, avoir la capacité d’accomplir des actions significatives en relation avec la beauté. Mais ceux qui sont soumis à l’acte coupable de gourmandise croient qu’ils sont nés dans le but de manger.

6. Colère. Colère colérique, irritabilité, adoption de pensées colériques : rêves de vengeance, indignation du cœur par la rage, assombrissement de l'esprit par celle-ci :

Cris obscènes, disputes, propos cruels, injurieux et caustiques. Calomnie, méchanceté mémorielle, indignation et insulte envers le prochain, haine, inimitié, vengeance, condamnation. Malheureusement, nous ne sommes pas toujours capables de contrôler nous-mêmes et notre colère lorsque la vague d’émotions nous submerge. Tout d'abord, il est coupé de l'épaule, puis on constate seulement que les conséquences sont irréversibles. Vous devez combattre vos passions !

7. Découragement. Paresse envers toute bonne action, en particulier la prière. Repos excessif pendant le sommeil. Dépression, désespoir (qui conduit souvent une personne au suicide), manque de crainte de Dieu, insouciance totale à l'égard de l'âme, négligence du repentir jusqu'aux derniers jours de la vie.

Luttez contre le péché !

Chaque personne peut commettre les actes pécheurs énumérés, car à n'importe quelle étape de la vie, de nombreuses nouvelles expériences et difficultés peuvent apparaître, les gens sont confrontés à un sentiment joyeux de victoire, d'échecs et de défaites, se retrouvant ainsi soit sur leur propre Olympe, soit en tombant. dans une mer de désespoir. Lorsque vous devez faire face à un acte pécheur dans la vie, vous devez ralentir et réfléchir, porter un regard critique sur votre vie personnelle et faire des efforts pour devenir meilleur et plus propre. Il faut combattre ses passions, apprivoiser ses émotions, car cela mène à une fin désastreuse ! Le péché doit être combattu dès le stade initial de son apparition ! Après tout, plus le péché pénètre profondément dans notre conscience, dans notre âme, plus il devient difficile de le combattre. Jugez par vous-même, en tout domaine, maladie, éducation, travail, plus on retarde le travail, plus il est difficile de rattraper son retard !
Et surtout, pardonnez l’aide de Dieu ! Après tout, il est très difficile pour une personne de vaincre le péché ! Le diable complote, essaie de ruiner votre âme, la poussant au péché de toutes les manières possibles. Ces 7 péchés capitaux ne sont pas si difficiles à ne pas commettre si vous demandez au Seigneur de vous aider à les combattre ! Il suffit de faire un pas vers la rencontre du Sauveur et il viendra immédiatement à la rescousse ! Dieu est miséricordieux et n’abandonne personne !

COMBATTRE LE PÉCHÉ

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La liste des pires passions humaines comprend sept points qui doivent être impeccablement observés pour sauver l'âme et une vie juste. En fait, il y a peu de mentions des péchés directement dans la Bible, puisqu’ils ont été écrits par des théologiens célèbres de Grèce et de Rome. La liste définitive des péchés mortels a été dressée par le pape Grégoire le Grand. Chaque point avait sa place, et la répartition se faisait selon le critère de l'amour contrasté. La liste des 7 péchés capitaux par ordre décroissant du plus grave au moins grave est la suivante :

1. Fierté- l'un des péchés humains les plus terribles, impliquant l'arrogance, la vanité et l'orgueil excessif. Si une personne surestime ses capacités et répète constamment sa supériorité sur les autres, cela contredit la grandeur du Seigneur, dont chacun de nous vient ;
2. Envie- c'est une source de crimes graves qui renaissent sur la base du désir de richesse, de bien-être, de réussite, de statut d'autrui. Pour cette raison, les gens commencent à faire des choses désagréables aux autres jusqu'à ce que l'objet de l'envie perde toute sa richesse. L'envie est une violation directe du 10ème commandement ;
3. Colère- un sentiment qui absorbe de l'intérieur, ce qui est tout le contraire de l'amour. Cela peut se manifester par de la haine, du ressentiment, du ressentiment et de la violence physique. Initialement, le Seigneur a mis ce sentiment dans l'âme d'une personne afin qu'elle puisse renoncer à temps aux actes pécheurs et aux tentations, mais bientôt il s'est lui-même transformé en péché ;
4. Paresse- est inhérent aux personnes qui souffrent constamment d'espoirs irréalistes, se vouant à une vie ennuyeuse et pessimiste, alors qu'une personne ne fait rien pour atteindre son objectif, mais se décourage seulement. Cela conduit à un état spirituel et mental d’extrême paresse. Un tel écart n’est rien d’autre que l’éloignement d’une personne du Seigneur et la souffrance due au manque de tous les biens terrestres ;
5. Avidité- le plus souvent, les personnes riches et égoïstes souffrent de ce péché mortel, mais pas toujours. Peu importe qu'il s'agisse d'une personne issue des classes riches, moyennes ou pauvres, d'un mendiant ou d'un homme riche - chacun d'eux s'efforce d'augmenter sa richesse ;
6. Gourmandise- ce péché est inhérent aux personnes esclaves de leur propre estomac. Dans le même temps, le péché peut se manifester non seulement par la gourmandise, mais aussi par l'amour des plats délicieux. Qu'il soit un vulgaire glouton ou un gourmet gourmet, chacun d'eux prône la nourriture dans une sorte de culte ;
7. Volupté, fornication, adultère- se manifeste non seulement par la passion physique, mais aussi par des pensées pécheresses sur l'intimité charnelle. Divers rêves obscènes, regarder une vidéo érotique, voire raconter une blague vulgaire, est, selon l'Église orthodoxe, un grand péché mortel.

Dix Commandements

Beaucoup de gens se trompent souvent lorsqu’ils assimilent les péchés mortels aux commandements de Dieu. Bien qu’il existe certaines similitudes dans les listes, les 10 commandements se rapportent directement au Seigneur, c’est pourquoi leur observance est si importante. Selon les récits bibliques, cette liste a été remise par Jésus lui-même entre les mains de Moïse. Les quatre premiers parlent de l'interaction entre le Seigneur et l'homme, les six suivants racontent la relation entre les gens.

• Croire au Dieu unique- Tout d'abord, ce commandement visait à combattre les hérétiques et les païens, mais depuis lors, il a perdu toute sa pertinence, car la plupart des croyances visent à lire le Seigneur unique.
• Ne vous créez pas une idole- Cette expression était à l'origine utilisée en relation avec les adorateurs d'idoles. Or, le commandement est interprété comme un rejet de tout ce qui pourrait détourner l’attention de la foi au Seigneur unique.
• Ne prenez pas le nom du Seigneur en vain— on ne peut pas mentionner Dieu simplement de manière fugace et dénuée de sens ; cela s'applique aux expressions « Oh, Dieu », « Par Dieu », etc., utilisées dans le dialogue avec une autre personne.
• Souviens-toi du jour de congé- ce n'est pas seulement une journée qui doit être consacrée à la détente. Ce jour-là, dans l'Église orthodoxe, c'est souvent le dimanche, il faut se consacrer à Dieu, lui adresser des prières, penser au Tout-Puissant, etc.
• Honore tes parents, après tout, ce sont eux qui, après le Seigneur, vous ont donné la vie.
• Ne tue pas- selon le commandement, seul Dieu peut prendre la vie d'une personne à qui il l'a lui-même donnée.
• Ne commettez pas d'adultère- Chaque homme et chaque femme devrait vivre dans un mariage monogame.
• Ne vole pas- selon le commandement, seul Dieu donne tous les bienfaits qu'il peut retirer.
• Ne mens pas- Vous ne pouvez pas calomnier votre voisin.
• N'envie pas- on ne peut pas désirer ce qui appartient à quelqu'un d'autre, et cela s'applique non seulement aux objets, aux biens, à la richesse, mais aussi aux conjoints, aux animaux de compagnie, etc.

Les péchés mortels dans l'Orthodoxie sont des crimes graves devant le Seigneur. La rédemption ne s’obtient que par un repentir sincère. Une personne qui commet des actes désagréables bloque le chemin vers la demeure céleste pour sa propre âme.

La répétition constante des péchés mortels conduit une personne à la mort et à l'enfer dans les chambres de l'enfer. Les actes criminels trouvent leurs premiers échos dans les textes anciens des théologiens.

Caractéristiques des péchés mortels

Dans le monde spirituel comme dans le monde matériel, il existe des lois dont la violation entraîne des destructions mineures ou des catastrophes colossales. La plupart des principes moraux sont contenus dans les principaux commandements de la religion chrétienne. Ils ont le pouvoir de protéger le croyant du mal.

Si une personne prête attention aux signes avant-coureurs du monde matériel, elle agit intelligemment, garantissant un chemin sûr vers sa véritable demeure. Le criminel, se complaisant dans les passions mortelles, se voue à une longue maladie aux conséquences graves.

Selon les saints Pères de l'Église, derrière chaque passion particulière se cache un certain démon des enfers (démon). Cet impur rend l’âme dépendante d’un certain type de péché, la rendant captive.

Les passions sont une perversion de la pure nature des qualités humaines. Le péché est une distorsion de tout ce qu’il y a de meilleur à l’état originel. Elles peuvent naître l'une de l'autre : de la gourmandise naît la convoitise, et d'elle la soif d'argent et la colère.

La victoire sur eux réside dans la liaison de chaque passion séparément.

L'orthodoxie prétend que les péchés non vaincus ne disparaissent nulle part après la mort. Ils continuent à tourmenter l’âme après qu’elle ait naturellement quitté le corps. Aux Enfers, selon le clergé, les péchés tourmentent beaucoup plus sévèrement, ne permettant pas le repos et le temps de dormir. Là, ils tourmenteront constamment le corps subtil et ne pourront pas être satisfaits.

Cependant, le Paradis est considéré comme un lieu privilégié de présence de la Sainte Connaissance, et Dieu ne cherche pas à débarrasser de force une personne des passions. Il attend toujours quelqu'un qui ait réussi à surmonter l'attirance pour les crimes contre le corps et l'esprit.

Important! Le seul péché orthodoxe qui n'est pas pardonné par le Créateur est le blasphème contre le Saint-Esprit. Personne ne fournira de soutien à l’apostat, car il le refuse personnellement.

Liste des péchés à confesser

La science théologique qui répond aux questions sur les péchés s’appelle l’ascétisme. Elle donne une définition des passions criminelles et des moyens de s'en débarrasser, et explique également comment trouver l'amour pour Dieu et pour le prochain.

L'ascétisme est similaire à la psychologie sociale, puisque la première enseigne comment surmonter les péchés mortels et la seconde aide à faire face aux mauvaises tendances de la société et à surmonter l'apathie. Les objectifs des sciences ne sont en réalité pas différents. La tâche principale de toute la religion chrétienne est la capacité d’aimer Dieu et son prochain, et le renoncement aux passions est un moyen d’atteindre la vérité.

Le croyant n’y parviendra pas s’il est soumis au péché. Celui qui commet un crime ne voit que lui-même et sa propre passion.

L'Église orthodoxe définit huit principaux types de passions, dont voici une liste :

1. La gourmandise, ou gourmandise, est une consommation excessive de nourriture, dégradant la dignité humaine. Dans la tradition catholique, cela inclut la débauche.
2. La fornication, qui apporte dans l'âme des sensations lubriques, des pensées impures et leur satisfaction.
3. L’amour de l’argent, ou l’intérêt personnel, est une passion pour le profit qui conduit une personne à engourdir son esprit et sa foi.
4. La colère est une passion dirigée contre l’injustice perçue. Dans le christianisme, ce péché est une forte impulsion contre le prochain.
5. La tristesse (désir) est une passion qui coupe tout espoir de trouver Dieu, ainsi que l'ingratitude pour les dons passés et présents.
6. Le découragement est un état psychologique dans lequel une personne se détend et commence à s'apitoyer sur son sort. La mélancolie est un péché mortel dans l’Orthodoxie car cet état dépressif s’accompagne de paresse.
7. La vanité est un désir passionné de devenir célèbre parmi les gens.
8. L’orgueil est un péché dont la fonction est de rabaisser le prochain et de se mettre avec impudence au centre du monde entier.

Sur une note ! Le terme « passion » en slave de l’Église se traduit par « souffrance ». Les actes pécheurs tourmentent les gens plus que les maladies graves. Le criminel devient bientôt l’esclave des passions du diable.

Comment gérer les péchés

L'expression « sept péchés capitaux » dans l'Orthodoxie ne démontre pas un certain nombre de crimes, mais indique seulement numériquement leur division conditionnelle en sept groupes fondamentaux.

Cependant, l’Église parle parfois de huit péchés. Si nous examinons cette question plus en détail, la liste peut être portée à dix ou vingt.

Important! La lutte quotidienne contre les péchés est la tâche la plus importante de chaque orthodoxe, et pas seulement d'un moine. Les soldats prêtent serment de défendre la patrie, tandis que les chrétiens promettent de renoncer aux actes diaboliques (crimes).

Après avoir commis le péché originel, c'est-à-dire la désobéissance à la Volonté du Seigneur, l'humanité s'est vouée à un long séjour dans les liens de passions intraitables. Regardons-les dans l'ordre.

Confession des péchés

Fierté

C'est le premier péché et le péché le plus terrible de l'Orthodoxie, connu avant même la création de l'humanité. Il méprise son prochain, obscurcit l’esprit et fait de son propre « moi » le plus important. La fierté gonfle l’estime de soi et déforme la vision rationnelle de l’environnement. Pour vaincre le péché de Satan, vous devez apprendre à aimer le Créateur et chaque créature. Cela demandera de gros efforts au début, mais une purification progressive du cœur adoucira l’esprit envers l’environnement tout entier.

Gourmandise

Le besoin de boire et de manger est naturel ; toute nourriture est un don du Ciel. En le prenant, nous gagnons en force et en profitons. La ligne qui sépare la mesure de l’excès se situe dans l’âme du croyant. Tout le monde doit pouvoir vivre à la fois dans la pauvreté et dans l’abondance, sans prendre plus que ce qu’il devrait.

Important! Le péché ne réside pas dans la nourriture elle-même, mais dans l’attitude injuste et cupide à son égard.

La gourmandise est divisée en deux types. Le premier inclut le désir de remplir l'estomac d'une quantité colossale de nourriture, le second est le désir de ravir les récepteurs de la langue avec des plats délicieux, sans en connaître les limites. Les ventres rassasiés ne permettent pas à leurs propriétaires de penser au sublime et au spirituel.

La gourmandise réduit la qualité de la prière et conduit à la profanation du corps et de l'esprit.

Le démon de la gourmandise ne peut être vaincu que par la prière et le jeûne, qui constituent un outil pédagogique colossal. Celui qui est capable de développer l’habileté de l’abstinence spirituelle et physique, ainsi que le strict respect des préceptes de l’Église, devient bienheureux.

À propos de la vie spirituelle :

Fornication

Les Saintes Écritures qualifient les relations sexuelles hors mariage de péché grave. Le Seigneur a béni uniquement l’intimité conjugale, où mari et femme deviennent une seule chair. Une action bénie dans le mariage sera un crime si elle dépasse les limites morales.

La fornication permet aux corps de s'unir, mais dans l'anarchie et l'injustice. Chacune de ces relations charnelles laisse de profondes blessures dans le cœur du croyant.

Important! Seul le mariage divin crée une véritable intimité spirituelle, une unité spirituelle, un véritable amour et une véritable confiance.

La fornication désordonnée n’y parvient pas et détruit le fondement moral. Les adultères se volent eux-mêmes dans le but d’obtenir de la joie par des moyens malhonnêtes.

Pour se débarrasser de la passion, il faut réduire au minimum les sources de tentation et ne pas s'attacher à des objets qui irritent votre attention.

L'amour de l'argent

C'est un amour indescriptible pour la finance et les acquisitions matérielles. La société d’aujourd’hui a créé un culte de la consommation. Cette façon de penser éloigne une personne du développement personnel spirituel.

La richesse n'est pas un vice, mais une attitude avide envers la propriété fait naître la passion de l'amour de l'argent.

Pour se débarrasser du péché, une personne doit adoucir son propre cœur et se rappeler que les choses sont plus difficiles pour ceux qui l’entourent. Le Seigneur, le Maître de l’Univers, ne laissera jamais en difficulté un croyant miséricordieux et généreux.

Le bonheur ne dépend pas de la richesse financière, mais s’obtient en adoucissant son propre cœur.

Colère

Cette passion est la cause de la plupart des conflits, tuant l'amour, l'amitié et la sympathie humaine. Dans la colère, une image déformée de la personne contre laquelle nous sommes en colère apparaît devant la personne.

La manifestation de la passion, qui naît souvent de l'orgueil et de l'envie, traumatise l'âme et entraîne d'énormes problèmes.

Vous pouvez vous en débarrasser en lisant les Écritures. Le travail et l’humour détournent également l’attention des effets d’un état d’esprit colérique.

Tristesse

Il a de nombreux synonymes : mélancolie, dépression, mélancolie, chagrin. Cela peut conduire au suicide si les émotions prennent le pas sur le bon sens.

Une tristesse prolongée commence à s'emparer de l'âme et à conduire à la destruction. Ce péché approfondit la compréhension du présent, le rendant plus difficile qu’il ne l’est en réalité.

Pour surmonter une dépression désagréable, une personne doit se tourner vers le Tout-Puissant pour obtenir de l'aide et reprendre goût à la vie.

Abattement

Cette passion est associée à la détente corporelle et à la paresse. Cela détourne l’attention du travail quotidien et de la prière. Dans le découragement, tout semble inintéressant et il y a une envie d'arrêter. Tout le monde doit comprendre : on ne peut pas réussir en affaires si on s'ennuie.

Pour la lutte, il convient de cultiver sa propre volonté, qui vaincra toute paresse. Chaque question importante, notamment en ce qui concerne l’environnement, nécessite une coercition détaillée de la part de l’individu.

Vanité

La passion est le désir d’une vaine gloire, qui n’apporte aucun avantage ni richesse. Tout honneur est de courte durée dans le monde matériel, de sorte que le désir de l'obtenir détourne l'attention d'une pensée vraiment correcte.

La vanité arrive :

• caché, habite le cœur des gens ordinaires ;
• exposé, stimule l’acquisition des postes les plus élevés.

Pour partager le désir d'une gloire vaine, il faut apprendre le contraire : l'humilité. Il est nécessaire d'écouter calmement les critiques des autres et d'être d'accord avec les pensées évidentes.

La délivrance par le repentir

Les péchés interfèrent grandement avec une vie tranquille, mais une personne n'est pas pressée de s'en débarrasser, car elle est enchaînée par la force de l'habitude.

Le croyant comprend les inconvénients de sa situation, mais ne génère pas le désir de corriger les circonstances actuelles.

• Pour commencer le processus de purification du péché, il est nécessaire de se rebeller contre la passion elle-même, de la haïr et de l'expulser par la volonté. L’homme est obligé de prendre le combat et de mettre sa propre âme à la disposition du Dieu Tout-Puissant.
• Ceux qui commencent à résister trouvent le salut dans la repentance – le seul moyen de surmonter toute passion. Sans cela, il n’y a aucun moyen de vaincre les aspirations pécheresses.
• Le prêtre a le pouvoir légal de soulager les addictions psychologiques criminelles si la personne lui a avoué sincèrement.
• Un chrétien qui a suivi le chemin de la purification est obligé de détruire son passé pécheur et de ne jamais y revenir.
• Le Seigneur connaît nos passions et nous donne la liberté d’en profiter et de boire la coupe amère. Dieu attend d'une personne une confession sincère de ses méfaits, alors l'âme se rapproche de la demeure céleste.
• Le chemin de la délivrance est souvent accompagné de honte et de difficultés. Un croyant est obligé d’éliminer les tendances pécheresses comme la mauvaise herbe.
• Les personnes spirituellement malades ne voient pas leurs passions mortelles et restent donc ignorantes. Vous ne pouvez examiner vos propres faiblesses morales qu’en vous approchant de la source de la vraie lumière, c’est-à-dire Dieu.
La lutte contre les pensées pécheresses est difficile et longue, mais celui qui trouve la paix en servant le Seigneur cesse d'être l'esclave des passions. Le travail spirituel oblige le croyant à vaincre et à se purifier de la vanité, qui ne fait que détruire et ne donne rien en retour.

Regardez une vidéo sur les huit péchés capitaux

Les péchés majeurs sont un terme utilisé dans la théologie catholique pour décrire sept vices fondamentaux, donnant lieu à de nombreux autres péchés. Dans la tradition chrétienne orientale, on les appelle généralement sept péchés capitaux(la liste ci-dessous). Dans l'ascèse orthodoxe, elles correspondent à huit passions pécheresses. Les auteurs orthodoxes modernes en parlent parfois comme des huit péchés capitaux. Les sept (ou huit) péchés mortels doivent être distingués du concept théologique distinct de péché mortel (latin peccatum mortale, anglais péché mortel), qui a été introduit pour classer les péchés selon leur gravité et leurs conséquences en graves et ordinaires.

La vie de Dieu dans l'homme est gâchée par le péché. Nous devons avant tout nous méfier de ces actes pécheurs qui entraînent une personne dans de nouveaux péchés (liste selon le Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 1866. 2001)

1. Fierté
2. Avarice
3. Envie
4. Luxure
5. Gourmandise (Gloutonie)
6. Abattement

Vertus morales opposées aux sept péchés capitaux

1. Humilité.
2. Détachement des biens terrestres.
3. Chasteté.
4. Miséricorde.
5. Modération.
6. Patience.
7. Un dur travail.

Péchés contre le Saint-Esprit

Une résistance constante à la grâce de Dieu et la commission fréquente de péchés graves peuvent ensuite conduire au fait que la conscience humaine devient insensible et conduit à la disparition du sens du péché. De telles actions sont appelées actes ou péchés contre le Saint-Esprit (Mt 12 :31).

1. Pécher, en comptant hardiment sur la miséricorde de Dieu.
2. Désespérez ou doutez de la miséricorde de Dieu.
3. Résistez à la savante vérité chrétienne.
4. Enviez la grâce de Dieu accordée à votre prochain.
5. Reportez le repentir jusqu'à la mort.

Péchés envers le prochain

En contribuant sous quelque forme que ce soit au péché d'autrui, nous devenons nous-mêmes, dans une certaine mesure, les auteurs de ce mal et participons au péché. Pécher contre son prochain, c'est :

1. Persuader quelqu'un de pécher.
2. Commandement de pécher.
3. Permettez le péché.
4. Induire au péché.
5. Louez le péché d’autrui.
6. Restez indifférent si quelqu'un a péché.
7. Ne combattez pas le péché.
8. Aide au péché.
9. Justifiez le péché de quelqu'un.

« Malheur à l'homme par qui vient la tentation » (Mt 18, 7).

Les péchés réclament un châtiment céleste

Les péchés graves incluent également les actions qui réclament un châtiment céleste (Genèse 4 : 10) :

1. Meurtre délibéré et malveillant.
2. Le péché de Sodome, ou sodomie (homosexualité).
3. Oppression des pauvres, des veuves et des orphelins.
4. Privation de paiement pour le travail effectué.

En bref sur le péché selon le Catéchisme de l'Église catholique(des liens sont fournis vers les points du chapitre 7)

• « Dieu a tout emprisonné dans la désobéissance, afin d'avoir pitié de tous » (Rom 11 : 32). n° 1870
• Le péché est « une parole, une action ou un désir contraire à la loi éternelle ». C'est une insulte à Dieu. Il se rebelle contre Dieu dans une désobéissance contraire à l'obéissance du Christ. n° 1871
• Le péché est un acte contraire à la raison. Cela nuit à la nature humaine et porte atteinte à la solidarité humaine. n° 1872
• Tous les péchés sont enracinés dans le cœur humain. Leurs types et leur gravité s'apprécient principalement en fonction de leur sujet. n° 1873
• Choisir librement, c'est-à-dire connaître et désirer quelque chose qui contredit gravement la loi divine et la destinée ultime de l'homme, signifie commettre un péché mortel. Il détruit l'amour en nous, sans lequel le bonheur éternel est impossible. Laissé sans contrition, cela entraîne la mort éternelle. n° 1874
• Le péché commun est une anarchie morale qui peut être corrigée par l’amour qu’il permet de résider en nous. n° 1875
• La répétition des péchés, même ordinaires, donne naissance à des vices, parmi lesquels on distingue les péchés principaux (racines). article 1876

Test de conscience :

PÉCHÉS CONTRE DIEU

Est-ce que je crois que Dieu est présent dans tout ce qui arrive dans ma vie ?
Est-ce que je crois que Dieu m’aime et me pardonne ?
Est-ce que je me suis tourné vers les horoscopes, la divination, est-ce que je porte des amulettes, des talismans, est-ce que je crois aux présages ?
Est-ce que j'oublie de prier ? Est-ce que je le lis machinalement ? Est-ce que je prie matin et soir ?
Est-ce que je remercie et glorifie toujours Dieu, ou est-ce que je me tourne vers Lui seulement lorsque j’ai besoin de quelque chose ?
Est-ce que je doute de l’existence de Dieu ?
Ai-je renoncé à Dieu ? Est-ce que je lui ai reproché les ennuis qui m'arrivent ?
Ai-je pris le nom de Dieu en vain ? Est-ce que j’essaie suffisamment de mieux connaître Dieu ?
Est-ce que j’essaie de connaître Dieu à l’école du dimanche ?
À quelle fréquence est-ce que je lis les Écritures et d’autres livres sur Dieu ?
Ai-je reçu la Sainte-Cène en état de péché grave ? Est-ce que je me prépare à recevoir le Corps du Christ et à le remercier pour ce don ?
N'ai-je pas honte de ma foi en Christ ?
Ma vie est-elle un témoignage de Dieu envers les autres ? Est-ce que je parle de Dieu aux autres, est-ce que je défends ma foi ?
Le dimanche est-il un jour spécial pour moi ? Est-ce que je manque les messes du dimanche et des jours fériés, suis-je en retard pour elles ? Est-ce que je participe aux sacrements avec foi ?

PÉCHÉS CONTRE L'ÉGLISE

Est-ce que je prie pour l’Église, ou est-ce que je pense qu’il n’y a que moi et Dieu ?
Est-ce que je critique l’Église ? Est-ce que je rejette les enseignements de l’Église ?
Est-ce que j’oublie que si je vis dans le péché, la communauté s’en trouve affaiblie ?
Lors de l'accomplissement des sacrements, est-ce que je ne me comporte pas comme un observateur ou un spectateur ?
Suis-je intéressé par ce qui se passe dans l’Église locale (communauté paroissiale, diocèse, pays) ?
Est-ce que je prie pour l’unité de l’Église entière et est-ce que je traite les chrétiens d’autres confessions avec respect ?
Est-il arrivé que je sois avec la communauté seulement pendant la prière, et que lorsque je quitte l'Église, je devienne une personne « normale » - et les autres ne me concernent pas ?
Est-ce que j’oublie Dieu pendant les vacances ?
Est-ce que je jeûne toujours ? (c'est une expression de notre participation aux souffrances du Christ) Est-ce que je sais refuser les plaisirs ?

PÉCHÉS CONTRE VOTRE QUARTIER

Est-ce que je ne veux pas être le centre d'attention tout le temps ? Suis-je jaloux de mes amis ? Est-ce que je reconnais leur liberté ?
Est-ce que je donne à Dieu mes amis, est-ce que je le « laisse entrer » dans mes relations avec mes connaissances ? Est-ce que je remarque toujours les autres ?
Est-ce que je remercie Dieu pour mes frères et sœurs, est-ce que je les aide ?
Est-ce que je prie suffisamment pour les autres ?
Est-ce que je te remercie pour le bien, est-ce que je pardonne le mal ?
Que ressens-je envers les infirmes, les malades, les pauvres ?
Est-ce que je blâme les autres pour mes problèmes ?
Est-ce que je consacre suffisamment de temps à ceux qui ont besoin de moi, est-ce que je refuse l'aide ?
Est-ce que je parle mal de mes voisins ?
Est-ce que j'envie les autres, est-ce que je souhaite qu'ils perdent ce qu'ils ont ?
Y a-t-il de la haine dans mon cœur pour les autres ? Est-ce que je souhaite du mal à quelqu'un ?
Est-ce que je veux me venger des autres ?
Est-ce que je dévoile les secrets d’autrui, est-ce que j’utilise les informations qui m’ont été confiées contre autrui ?
Est-ce que j'aime mes parents et j'essaie de renforcer ma relation avec eux ? Est-ce que je les écoute ?
Ai-je pris les affaires des autres sans rien demander, ai-je volé de l’argent à mes parents ou à quelqu’un d’autre ?
Est-ce que j’exécute consciencieusement le travail qui me est confié ?
N'a-t-il pas détruit la nature de manière insensée ? Vous n'avez pas jeté des déchets ?
Est-ce que j'aime mon pays ?
Est-ce que je respecte le code de la route ? Est-ce que je menace la santé de quelqu'un ?
Avez-vous poussé les autres à faire le mal ?
Avez-vous séduit les autres par vos paroles, votre comportement, votre apparence ?

PÉCHÉS CONTRE VOUS-MÊME

Est-ce que je traite Dieu avec indifférence et frivolité ? (c'est un péché contre Dieu, mais aussi contre moi-même, puisque ce faisant, je me coupe de la source de la Vie et deviens spirituellement mort.)
Est-ce que je me perds dans mes propres rêves ? Est-ce que je vis pour aujourd’hui, et non pour le passé ou le futur ?
Est-ce que je demande ce que Dieu pense de mes décisions ?
Est-ce que je m'accepte ? Est-ce que je me compare aux autres ? Est-ce que je me rebelle contre Dieu parce qu’Il ​​m’a créé de cette façon ?
Est-ce que j'accepte mes faiblesses et les donne au Seigneur afin qu'il puisse les guérir ?
Est-ce que j'évite la vérité sur moi-même ? Est-ce que j'accepte les commentaires qui me sont adressés et change mon comportement ?
Est-ce que je fais ce que j'ai promis ?
Est-ce que j'utilise bien mon temps ? Est-ce que je perds mon temps ?
Les amis, le cercle social que j'ai choisi, m'aident-ils à lutter pour le bien ?
Est-ce que je sais dire « non » quand les gens me poussent à faire le mal ?
Est-il arrivé que j'aie tendance à ne voir que le mal en moi ? Est-ce que je prie pour que le Saint-Esprit me révèle quels dons je possède et m’aide à les développer ?
Est-ce que je partage avec les autres les talents que le Seigneur m’a donnés ? Est-ce que je sers les autres ?
Comment préparer mon futur métier ?
Est-ce que je me replie sur moi-même, ayant cessé de me réjouir de ce que j'ai reçu de Dieu ?
L'homme est âme et corps ; Est-ce que je me soucie suffisamment du développement de mon corps, de sa santé physique (vêtements chauds, repos, lutte contre les mauvaises habitudes)
Suis-je chaste dans les différents domaines de ma vie ? (est-ce que je fais un effort pour préparer mon cœur à accepter le véritable amour ?)
Est-ce que je raconte des blagues cochonnes ou lis des magazines indécents ? Est-ce que je sais refuser les films et les magazines qui me poussent à des pensées impures ? Est-ce que j'évoque de telles pensées chez les autres avec ma manière de m'habiller ou mon comportement ?

Contrairement à la croyance populaire, l’expression « sept péchés capitaux » n’indique pas du tout certains sept actes qui seraient les péchés les plus graves. En réalité, la liste de ces actions peut être bien plus longue. Et le nombre « sept » ici indique uniquement le regroupement conditionnel de ces péchés en sept groupes principaux.

Pour la première fois, une telle classification fut proposée par saint Grégoire le Grand en 590. Bien qu'à côté d'elle, une autre classification ait toujours existé dans l'Église, comptant non pas sept, mais huit passions pécheresses principales. La passion est une compétence de l'âme qui s'est formée en elle à partir de la répétition répétée des mêmes péchés et est devenue, pour ainsi dire, sa qualité naturelle - de sorte qu'une personne ne peut pas se débarrasser de la passion même lorsqu'elle comprend qu'elle ne lui apporte plus de plaisir. , mais tourment. En fait, le mot « passion » dans la langue slave de l’Église signifie simplement souffrance.

Saint Théophane le Reclus écrit à propos de la différence entre le péché mortel et le péché moins grave : « Peché mortel il y en a un qui prive une personne de sa vie morale et chrétienne . Si nous savons ce qu’est la vie morale, alors définir le péché mortel n’est pas difficile. La vie chrétienne est zèle et force pour rester en communion avec Dieu en accomplissant sa sainte loi. Parce que tout péché qui éteint la jalousie, enlève la force et affaiblit, s'éloigne de Dieu et le prive de la grâce, de sorte qu'après cela, une personne ne peut pas regarder Dieu, mais se sent séparée de Lui ; tout tel péché est un péché mortel. ...Un tel péché prive une personne de la grâce reçue au baptême, lui enlève le Royaume des Cieux et le livre au jugement. Et tout cela se confirme à l’heure du péché, même si cela ne s’accomplit pas visiblement. Les péchés de cette sorte changent toute la direction de l’activité d’une personne, ainsi que son état et son cœur mêmes, formant pour ainsi dire une nouvelle source dans la vie morale ; pourquoi d’autres déterminent-ils que le péché mortel est celui qui change le centre de l’activité humaine.

Ces péchés sont appelés mortels parce que l’éloignement de l’âme humaine de Dieu est la mort de l’âme. Sans une connexion pleine de grâce avec son Créateur, l’âme meurt et devient incapable d’éprouver la joie spirituelle, que ce soit dans la vie terrestre ou dans son existence posthume.

Et peu importe le nombre de catégories en lesquelles ces péchés sont divisés – sept ou huit. Il est bien plus important de se rappeler le terrible danger que représente un tel péché et d’essayer par tous les moyens d’éviter ces pièges mortels. Et aussi – savoir que même pour ceux qui ont commis un tel péché, il reste la possibilité du salut. Saint Ignace (Brianchaninov) dit : « Que celui qui est tombé dans le péché mortel ne tombe pas dans le désespoir ! Qu'il ait recours au remède de la repentance, auquel il est appelé jusqu'à la dernière minute de sa vie par le Sauveur, qui a proclamé dans le Saint Évangile : celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra (Jean 11 : 25). ). Mais c’est désastreux de rester dans le péché mortel, c’est désastreux quand le péché mortel devient une habitude !

Et le moine Isaac le Syrien dit encore plus clairement : « Il n’y a pas de péché impardonnable sauf le péché impénitent. »

Sept péchés capitaux

1. Fierté

« Le début de l’orgueil est généralement le mépris. Celui qui méprise et considère les autres comme rien - certains sont pauvres, d'autres sont des gens de basse naissance, d'autres sont ignorants, à cause d'un tel mépris il en arrive au point qu'il se considère seul comme sage, prudent, riche, noble et fort.

...Comment une personne fière est-elle reconnue et comment est-elle guérie ? Reconnu parce qu'il recherche la préférence. Et il sera guéri s'il croit au jugement de Celui qui a dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles (Jacques 4 :6). Cependant, sachez que, même s'il craint le jugement prononcé par orgueil, il ne peut être guéri de cette passion à moins d'abandonner toutes les pensées de sa préférence.

St. Basile le Grand

La fierté est une ivresse satisfaite de ses propres mérites, réels ou imaginaires. Ayant pris possession d’une personne, elle le coupe d’abord des personnes qu’il connaît peu, puis de sa famille et de ses amis. Et enfin - de Dieu lui-même. L'homme fier n'a besoin de personne, il ne s'intéresse même pas à l'admiration de son entourage, et ce n'est qu'en lui-même qu'il voit la source de son propre bonheur. Mais comme tout péché, l’orgueil n’apporte pas la vraie joie. L'opposition intérieure à tout et à tous assèche l'âme d'un orgueilleux; la complaisance, comme une croûte, la recouvre d'une coquille rugueuse sous laquelle elle meurt et devient incapable d'amour, d'amitié et même de simple communication sincère.

2  Envie

« L’envie est une tristesse due au bien-être du prochain, qui<…>ne cherche pas le bien pour lui-même, mais le mal pour son prochain. Les envieux voudraient voir les glorieux malhonnêtes, les riches pauvres, les heureux malheureux. C'est le but de l'envie : voir comment la personne enviée passe du bonheur au désastre.

Saint Élie Minyatiy

Cet emplacement du cœur humain devient une rampe de lancement pour les crimes les plus terribles. Et aussi d'innombrables petits et grands trucs sales que les gens font juste pour que quelqu'un se sente mal ou au moins pour qu'il cesse de se sentir bien.

Mais même si cette bête n'éclate pas sous la forme d'un crime ou d'un acte précis, sera-ce vraiment plus facile pour l'envieux ? Après tout, en fin de compte, une vision du monde aussi terrible le conduira simplement dans une tombe prématurée, mais même la mort n'arrêtera pas ses souffrances. Car après la mort, l'envie tourmentera son âme avec encore plus de force, mais sans le moindre espoir de l'éteindre.

3 La gourmandise

« La gourmandise se divise en trois types : un type encourage à manger avant une certaine heure ; un autre n’aime qu’être rassasié de n’importe quelle sorte de nourriture ; le troisième veut de la nourriture savoureuse. Contre cela, le chrétien doit faire preuve d’une triple prudence : attendre un certain temps pour manger ; n'en avez pas marre; contentez-vous de toute la nourriture la plus modeste.

Vénérable Jean Cassien le Romain

La gourmandise est l'esclavage de son propre estomac. Elle peut se manifester non seulement par une gourmandise insensée à la table de fête, mais aussi par un discernement culinaire, par une subtile discrimination des nuances de goût, par la préférence des plats gastronomiques aux plats simples. D'un point de vue culturel, il existe un fossé entre le glouton grossier et le gourmet raffiné. Mais tous deux sont esclaves de leur comportement alimentaire. Pour les deux, la nourriture a cessé d'être un moyen de maintenir la vie du corps, pour devenir le but souhaité de la vie de l'âme.

4 Fornication

« … la conscience est de plus en plus remplie d'images de volupté, sales, brûlantes et séduisantes. La puissance et les vapeurs empoisonnées de ces images, enchanteresses et honteuses, sont telles qu'elles chassent de l'âme toutes les pensées et tous les désirs sublimes qui captivaient (le jeune homme) auparavant. Il arrive souvent qu'une personne soit incapable de penser à autre chose : elle est complètement possédée par le démon de la passion. Il ne peut pas considérer chaque femme comme autre chose qu’une femme. Des pensées, les unes plus sales les unes que les autres, rampent dans son cerveau brumeux, et dans son cœur il n'y a qu'un seul désir : satisfaire son désir. C’est déjà l’état d’un animal, ou plutôt pire qu’un animal, car les animaux n’atteignent pas le niveau de dépravation qu’atteint l’homme.

Hiéromartyr Vasily de Kineshemsky

Le péché de fornication comprend toutes les manifestations de l'activité sexuelle humaine contraires à la manière naturelle de leur mise en œuvre dans le mariage. La vie sexuelle promiscuité, l'adultère, toutes sortes de perversions - autant de types différents de manifestation de la passion prodigue chez une personne. Mais bien qu’il s’agisse d’une passion corporelle, ses origines se situent dans le domaine de l’esprit et de l’imagination. Par conséquent, l'Église qualifie également de fornication les rêves obscènes, le visionnage de matériel pornographique et érotique, le récit et l'écoute d'anecdotes et de blagues obscènes - tout ce qui peut susciter chez une personne des fantasmes sur un thème sexuel, à partir desquels se développent ensuite les péchés corporels de fornication.

5 Colère

« Regardez la colère, quels signes de tourment elle laisse. Regardez ce qu'un homme fait dans la colère : comment il s'indigne et fait du bruit, se maudit et se gronde, se tourmente et se bat, se frappe la tête et le visage, et tremble partout, comme s'il avait de la fièvre, en un mot, il ressemble à un démoniaque. Si son apparence est si désagréable, que se passe-t-il dans sa pauvre âme ? ...Vous voyez quel terrible poison est caché dans l'âme, et comme il tourmente amèrement une personne ! Ses manifestations cruelles et pernicieuses parlent de lui.

Saint Tikhon de Zadonsk

Une personne en colère fait peur. Pendant ce temps, la colère est une propriété naturelle de l’âme humaine, mise en elle par Dieu pour rejeter tout ce qui est pécheur et inapproprié. Cette colère utile a été pervertie chez l'homme par le péché et transformée en colère contre son prochain, parfois pour les raisons les plus insignifiantes. Les offenses envers autrui, les jurons, les insultes, les cris, les bagarres, les meurtres - tout cela sont des actes de colère injuste.

6 Avidité (égoïsme)

« Le soin est un désir insatiable d'avoir, ou la recherche et l'acquisition de choses sous couvert de bénéfice, pour ensuite seulement dire d'elles : les miennes. Il existe de nombreux objets de cette passion : la maison avec toutes ses parties, les champs, les domestiques et, surtout, l'argent, car on peut tout obtenir avec.

Saint Théophane le Reclus

On croit parfois que seuls les riches qui possèdent déjà une richesse et s’efforcent de l’augmenter peuvent souffrir de cette maladie spirituelle. Or, une personne aux revenus moyens, une personne aux revenus modestes et un complètement mendiant sont tous soumis à cette passion, puisqu'elle ne consiste pas dans la possession de choses, de biens matériels et de richesses, mais dans un désir douloureux et irrésistible de posséder. eux.

7 Découragement (paresse)

« Le découragement est un mouvement continu et simultané de la partie furieuse et lubrique de l'âme. Le premier est furieux de ce dont il dispose, le second, au contraire, aspire à ce qui lui manque.»

Évagre du Pont

L’abattement est considéré comme un relâchement général des forces mentales et physiques, associé à un pessimisme extrême. Mais il est important de comprendre que le découragement survient chez une personne à la suite d'une profonde inadéquation entre les capacités de son âme, son zèle (un désir d'action chargé d'émotion) et sa volonté.

Dans l'état normal, la volonté détermine pour une personne le but de ses aspirations, et le zèle est le « moteur » qui lui permet d'avancer vers lui, en surmontant les difficultés. Lorsqu'elle est découragée, une personne dirige son zèle vers son état actuel, qui est loin de son objectif, et la volonté, laissée sans « moteur », se transforme en une source constante de mélancolie face à des projets non réalisés. Ces deux forces d'une personne découragée, au lieu d'avancer vers le but, semblent « tirer » son âme dans des directions différentes, l'amenant à un épuisement complet.

Un tel écart est le résultat de l’éloignement de l’homme de Dieu, la conséquence tragique d’une tentative de diriger toutes les forces de son âme vers les choses et les joies terrestres, alors qu’elles nous ont été données pour lutter vers les joies célestes.