Атос Пантелеймон хийд. Атос дахь Оросын Пантелеймон хийд. Тусгайлан хүндэтгэдэг дүрсүүд

Үндсэн 10-р зууны эхэн үед 7-р сарын 27 / 8-р сарын 9-ний өдөр, Гэгээн Петрийн өдөр ивээн тэтгэх баяр. Пантелеймон. Хегумен: Архим. Иеремиа. Утас. (30-377) 23252.

Пантелеймон хийд

Гэгээн Пантелеймон хийд буюу "Оросын хийд" буюу энгийнээр "Руссик" (Орос) нь Ксенофонт хийдийн ард байрлах жижиг буланд, Сингитскийн булангаас Дафнегийн урд талд богино зайд байрладаг. Тус хийд нь Гэгээн Пантелеймонд зориулагдсан (амралтын өдөр - 7-р сарын 27).

Хийдийн одоогийн байршил, далайн эрэг дээр байгаа нь 1765 оноос хойш, ялангуяа 19-р зууны эхний арван жилд батлагдсан. Өмнө нь энэ нь одоо Палеомонастиро байрладаг газарт байрладаг байсан, i.e. 11-р зууны эхээр байгуулагдсан Гэгээн Пантелеймоны хуучин хийд буюу Тесалоникийн хийд. Дараа нь Орос эсвэл Далматийн лам нар Ксилургисын хийдэд анх суурьшсан Атос дээр ирэв. Гэсэн хэдий ч тэдний тоо аажмаар нэмэгдэж, Ариун Кинот нь ректор Лоренс, Прот нарын холбогдох өргөдлийн дагуу тэр үед орхигдсон Тесалоникийн хийдийг тэдэнд шилжүүлэв. Үүний дараа Ксилургов хийд нь одоо хүртэл оршин тогтнож буй Теотокосын скете болж өөрчлөгдсөн.

13-р зууныг хүртэл Пэйнтелеймон хийд болон түүний түүхийн талаар ямар ч мэдээлэл байдаггүй. Үүний шалтгаан нь томоохон гал түймрийн улмаас хийд бүх бичиг баримтын хамт шатсан байж магадгүй юм. Дараа нь Андроник II Палайологос сүм хийдийн эзэмшил газар, эрхийг өөрийн хрисовулаар баталгаажуулсан бөгөөд хожим нь Сербийн олон захирагчид хийдэд ихээхэн анхаарал халамж тавьж, материаллаг тусламж үзүүлж, ялангуяа хэд хэдэн тариалангийн талбай, төрөл бүрийн тариалан эрхэлж байжээ. хувцас хунар.

Пантелеймон хийд

Гэсэн хэдий ч тус хийдийг Орос гэж нэрлэдэг байсан ч тухайн үеийн хамба лам Грек хэл дээр гарын үсэг зурсан нь тухайн үед лам нарын дунд оросуудаас илүү Грекчүүд байсан гэдгийг нотолж байна. Энэ байдал 1497 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд үүний дараа Оросууд энд давамгайлж эхэлсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь Оросыг Татар-Монголын буулганаас чөлөөлсний дараа энд иржээ.

Ариун уулын гуравдугаар дүрэмд (1394) Гэгээн Пантелеймон хийд нь тухайн үед оршин байсан сүм хийдүүдийн тавдугаарт ордог. Гэсэн хэдий ч хэсэг хугацаанд өсөлтийн дараа хийд маш ядуурч, өрөнд баригдаж, сүмийн сав суулга, хувцас хэрэглэл, мөн өөрийн эзэмшил газар нутгийг барьцаалахаас өөр аргагүй болжээ. Энэ байдал 18-р зууны дунд үе хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд хийдийн хаалгыг ерөнхийд нь хаасан байна. Аялагч Г.Барскийн хэлснээр хийдэд анх ирэхдээ тэрээр энд хоёр орос, хоёр болгар дөрвөн ламтай уулзсан бөгөөд хоёр дахь удаагаа хэнтэй ч огт уулзаагүй аж. Ийнхүү Грекчүүд дахин сүм хийдэд суурьшсан бөгөөд тэд хуучин барилгуудаа орхиж, Иерисийн бишоп Кристофер 1667 онд Амилалтын жижиг сүм барьсан газарт далайн эрэгт суурьшихаар шийджээ. Тэнд тэд Дунай улсын удирдагчдын тусламжтайгаар Гэгээн Пантелеймоны шинэ хийдийг барьж, тэндээ эд хөрөнгөө зарж байв.

Пантелеймон хийд

Одоогийн хийдийн бүтээн байгуулалт нь дээр дурьдсанчлан 18-р зууны сүүлч, 19-р зууны эхний хорин жилээс эхэлжээ. Хийдийн сүмийг барьсан Молдавлахийн захирагч Скарлат Каллимахус гол тусламж үзүүлсэн. Патриарх V Каллиникос 1806 онд хийдийг ценобит болгож, "Каллимахидуудын жинхэнэ сенобит" гэж нэрлэжээ.

Гэсэн хэдий ч 1821 оны Үндэсний эрх чөлөөний дайн эхэлснээр тус хийд дахин сүйрч, хэсэг хугацааны дараа хөрш Ксенофон хийдтэй хил залгаа хууль эрх зүйн маргаанд оров. Энэ бүхний дараа үнэхээр өрөвдөлтэй байдалд орсон тус хийд 1840 оноос хойш Оросоос лам нарыг дахин хүлээн авч эхэлсэн бөгөөд тэд тун удалгүй олширч, дийлэнх хувийг бүрдүүлж эхлэв. Ийнхүү санаснаар 1875 онд Оросын лам хуврагууд хийдийн түүхэнд шинэ үед анх удаа өөрөөсөө ахлагчийг сонгож, хийд бүхэлдээ орос болжээ. 19-р зууны эцэс гэхэд Пантелеймон хийдийн лам нарын тоо 1000-аас давж, тэдний олон нутаг нэгтнүүд Атос хотын бусад хэсэгт байв.

Хийдийн барилгуудын цогцолбор нь олон давхар байшингууд, сүм хийдийн өндөр бөмбөгөр бүхий жижиг хоттой төстэй юм. Сүүлчийн аймшигт гал (1968) хүртэл архонтарик нь хийдийн нэг талд байрладаг байсан бөгөөд хаадын олон гэрэл зураг өлгөгдсөн өргөн танхимтай байв. Үүний дараа архонтарик нь сүм хийдийн гадаа байдаг том барилгуудөмнө нь янз бүрийн хэрэгцээнд ашиглаж байсан далайн ойролцоо, одоо хаалттай.

хийдийн сүм

Сүм хийдҮүдний үүдний дээрх бичээсийн дагуу хийдийг 1812 онд барьж эхэлсэн бөгөөд 1821 онд дуусгажээ. Энэхүү сүм нь Гэгээн Пантелеймонд зориулагдсан бөгөөд гадаад төрхөөрөө бусад Атос сүмтэй төстэй юм. Сүмийн хана нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй чулуугаар баригдсан бөгөөд дээврийн дээгүүр өвөрмөц загалмай бүхий 8 сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр босдог. Хийдийн сүмүүд ижил бөмбөгөртэй. Хийдийг дотроос нь 19-р зуунд Оросын зураачдын урласан фрескээр зурсан байдаг. Оросын бүтээл бол сүмийн баялаг чимэглэсэн иконостаз юм. 1875 оны бэлгэдлийн дагуу ёслолын үеэр дуулах дууг Грек, Орос гэсэн хоёр хэлээр явуулдаг бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Сүмийн үүдний эсрэг талд байрладаг хоолны газархийд - хашааны дунд байрлах тусдаа тэгш өнцөгт барилга, 1890 онд байгуулагдсан, 1897 онд фрескээр будсан. Энэхүү хоолны газар нь маш том бөгөөд цэлгэр: 800 орчим хүнд нэгэн зэрэг үйлчлэх боломжтой.

Хоолны газрын фасадны дээгүүр хонхны цамхаг босч, янз бүрийн хэмжээтэй олон орос хонх өлгөөтэй байдаг (тэдгээрийн нэг нь ер бусын хүнд, асар том), фасадны урд талд, үүдний зүүн талд гаднах ялгаатай. фиалусны адислал.

Пантелеймон хийд

Сүм хийдээс гадна сүм хийдийн нутаг дэвсгэр болон бусад газарт хэд хэдэн сүм хийд байдаг. Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр энэ нь юуны түрүүнд сүм хийдийн арын хэсэгт байрлах Онгон охины таамаглалын сүм, номын сангийн баруун талд Гэгээн Митрофан байдаг: тэдгээрийн эхнийх нь үйлчилгээ нь Грек хэл дээр явагддаг. Орос хэл дээр хоёрдугаарт. Хийдийн хойд жигүүрт Вознесенская, Гэгээн Ястергий, Гэгээн Деметриус, Архангельская, Гэгээн Герасим, Гэгээн Константин, Елена нарын сүм хийдүүд, Оросын Төлөөлөгчдийн адил гэгээнтэн Владимир, Ольга, Гэгээн дүрс, алтадмал иконостазын сүм. Урд талд, 8 сүмээс хоёр нь галын дараа үлдсэн - Гэгээн Сава, Гэгээн Николас.

Хийдийн гадна талд оршуулгын газарт Гэгээн Петр, Алекси, Ионас, Филипп нар (бүх гэгээнтнүүд Москвагийн метрополитан) гэсэн хоёр сүм хадгалагдан үлдсэн бөгөөд одоогийн Архонтарик дахь Преображенская. Тус хийд нь мөн 5 эстэй - Гэгээн Евтимий, Гэгээн хөлсний цэргүүд, Амьдрал бэлэглэгч булаг, Гэгээн Стефан, Гэгээн Жорж. Тэдний сүүлчийн хоёр нь Кэри хотод байдаг бөгөөд Гэгээн Жоржийн үүр нь төлөөлөл юм.

Нэмж дурдахад, Гэгээн Пантелеймон хийд дөрвөн эксартимыг эзэмшдэг - хойгийн эхэнд байрлах Хромица эсвэл Хромтиссагийн хашаанд, Оуранополь хотоос холгүй орших (Оросын цөөн хэдэн лам нартай хамт амьдардаг), Ксилургос эсвэл Виржинийн скете (хамгийн нийтийн газар). цөөн хэдэн Болгарын лам нар) Пантократоров хийд, Шинэ Тебайд эсвэл Гурноскит (Атосын баруун өмнөд хэсэгт орхигдсон эрмитаж) болон Палеомонастиро (жишээ нь, одоо хаалттай байгаа Хуучин хийд).

Пантелеймон хийд

Хийдийн эрдэнэсийн дотроос юуны түрүүнд олон зөөврийн дүрсийг дурдах хэрэгтэй, тухайлбал Иерусалимын Бурханы эх, Урьдчилан, Гэгээн Пантелеймон, Гэгээн Александр Невскийн мозайк дүрс болон бусад хэд хэдэн дүрс, олон сүм. сав суулга, ихэвчлэн Оросын бүтээл, загалмай, медалиар, Их Эзэний загалмайн амь өгөгч модны хэсэг, гэгээнтнүүдийн дурсгал гэх мэт. Үүнээс гадна, Өршөөлийн сүмд гайхамшигтай ариун аяга, үнэт хэвлэмэл сайн мэдээ байдаг - Грандаас өгсөн бэлэг 1845 онд хийдэд очсон гүн Константин Николаевич.

Маш баян хийд номын санхашааны дунд тусдаа хоёр давхар байшинд байрладаг. Энд 1320 орчим Грек, 600 славян гар бичмэл, мөн олон хуудас илгэн цаас, дугтуйнд хийсэн цаасан кодууд хадгалагдаж байна. Олон тооны зурагтай гар бичмэлүүдээс хоёр нь сайн мэдээ (No2) болон теологич Григорийгийн 16 айлдвар (No6) гэсэн зураг чимэглэлээрээ ялгардаг. Номын санд гар бичмэлийн тасгаас гадна Грек, Орос хэл дээрх 20 мянга гаруй хэвлэмэл ном, түүний дотор маш үнэ цэнэтэй хуучин хэвлэлүүд бий.

Пантелеймон хийд нь 1803 оноос хойш ценобит болсон бөгөөд Атос 20 сүм хийдийн шатлалын эгнээний арван есдүгээр байрыг эзэлдэг. Энд 30 орчим лам амьдардаг бөгөөд тэдний нэг нь л Грек юм.

Уламжлал.

Vmch. ба эдгээгч Пантелеймон

Ариун Агуу Мартир, Эдгээгч Пантелеймон, ялангуяа Орост хүндэтгэлтэй ханддаг байсан тул Христийн итгэлийн төлөө зовж шаналж, толгойг нь илдээр таслав. Уламжлал ёсоор тэд түүнийг цаазаар авахуулахын тулд хөгшин чидуны модонд уясан гэж ярьдаг. Харин цаазаар авагчийн дамаск илд лав шиг зөөлөн болж, гэгээнтний хүзүүнд ямар ч ул мөр үлдээсэнгүй. Үүнийг харсан цэргүүд хэлсэн зүйлийг хийхээс татгалзсан боловч Гэгээн Пантелеймон тэдэнд хааны зарлигийг биелүүлэхийг тушаажээ. Бурханы залуу гэгээнтний толгой газар өнхрөхөд шархнаас цус биш сүү урсаж байгааг бүгд харав. Гэхдээ энэ нь зөвхөн гайхамшгуудын эхлэл байсан! Сүүн цагаан шингэн нь хөгшин хуурай чидуны модны доор газарт шингэж, цаазаар авах газарт байсан бүх хүмүүс эхэндээ нүдэндээ итгэсэнгүй, түүн дээр үзэсгэлэнтэй боловсорсон чидуныг харав. Удалгүй тэд гайхамшигт байсан нь тодорхой болов - чидун идсэн хүн гайхсан хүмүүсийн нүдэн дээр ямар ч өвчнөөс эдгэрч байв.

Дараа нь харгис эзэн хаан Максимиан чидун модыг огтолж, шатаахыг тушаав - тэр болон гэгээнтний цогцос. Чидун шатсан боловч гал нь биед нь ч хүрсэнгүй. Удалгүй хуучин үндэс үүсч, энэ нь үхэл, дахин амилалтын бэлгэдэл мэт байв ...

Мөн зуун жилийн өмнө Оросын нэгэн лам "амилсан" чидун жимсний үрийг авч, Гэгээн Пантелеймон хийдэд тарьжээ. Чидун мод ургасан тул одоо цагаан тугалга хайрцагт унтаршгүй чийдэн шатаж, хийдийн оршин суугчид үүнийг анхааралтай ажиглаж байна.
Хэрэв энэ мод хатаж эхэлбэл энэ нь Ариун уул бүхэлдээ устах эрин ойртож байна гэсэн домог байдаг.

23.05.2016

Ариун Агуу Мартир Пантелеймон хийд нь Ксенофон хийд болон Дафне хөлөг онгоцны хоорондох далайн эрэг дээр байрладаг. Өнөөгийн тэнгисийн эрэг дээрх хийд 1765 оноос хойш гарч ирэв. Үүнээс өмнө тэр эргээс хол өөр газар байсан. Одоо тэнд 11-р зууны эхээр байгуулагдсан "хуучин" эсвэл "өндөр" Русик буюу "Тесалоникийн хийд" гэж нэрлэгддэг. Тэр үед Оросын анхны лам нар Ариун ууланд иржээ. Эхэндээ тэд Xylourgou хийдэд суурьшжээ. Оросоос ирсэн цагаачдаар маш хурдан дүүрсэн тул удалгүй энд хөл хөдөлгөөн ихтэй болов. Тиймээс Ариун Кинот лам Лаврентийн хүсэлтээр тухайн үед хоосон байсан Тесалоникийн хийдийг Оросын лам нарт хүлээлгэн өгчээ. Xylourgu хийд нь скете болон өөрчлөгдсөн бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Русикийн түүхийн талаар 13-р зууныг хүртэл гал түймрийн улмаас сүм хийдийг бүхэлд нь архив, номын сангийн хамт бүрэн устгасан эх сурвалж бараг байхгүй байв. Гэсэн хэдий ч эзэн хаан II Андроник Палайологос өөрийн хрисовулаараа хийдийн өмчийн эрхийг баталсан нь мэдэгдэж байна. Хожим нь Сербийн олон хаад түүнийг асарч, хийдийг өгөөмөр өглөгөөр, мэдээжийн хэрэг Оросын хаадыг дэмжиж байв.

Орос дахь Монголчуудын буулганы үед Русикийн лам нар ихэвчлэн Грекчүүд байв. Гэсэн хэдий ч 1497 оноос хойш Оросын лам нар Ариун уул руу их хэмжээгээр ирж эхлэв. Гуравдугаар дүрэмд (1394) Пантелеймон хийд нь Атос хийдүүдийн шатлалын тавдугаарт бичигдсэн байдаг. Гэвч хэсэгхэн хугацаанд цэцэглэн хөгжсөний дараа хийд ядуурч, өрөнд оржээ. Дараа нь тэр хэд хэдэн эд хөрөнгөө алддаг.

18-р зууны дунд үе гэхэд Русикийн хаалга хаагдаж, сүм хийд дахин Грекчүүдийн гарт оров. Ах нар далайд ойртохоор шийдэв. Тэнд Балкан, Дунай ноёдын захирагчдын тусламжтайгаар одоогийн Пантелеймон хийдийг байгуулжээ.

Ялангуяа өгөөмөр хандивыг 19-р зууны эхний улиралд Молдо-Валлачиагийн бүрэн эрхт хаан Скарлат Каллимахус хийсэн (түүний зардлаар сүм хийдийн сүм баригдсан). 1806 онд Патриарх V Каллиникос өөрийн зарлигаар хийдэд ценобитын дүрмийг баталжээ.

Грекийн бослогын жилүүдэд Русик ихэнх Атос хийдүүдийн нэгэн адил дахин сүйрчээ. Хилийн асуудлаар Ксенофонт хийдтэй удаан хугацааны шүүх хурал эхэлсэн. 1840 онд Оросын оршин суугчид дахин гарч ирэхэд сүм хийд хүнд байдалд байв. Удалгүй тэд өмнөх шигээ ах дүүсийн дийлэнх хувийг бүрдүүлэв. 1875 онд олон жилийн дараа анх удаа Оросын хамба лам сонгогдож, Русик жинхэнэ Оросын хийд болжээ. 19-р зууны эцэс гэхэд зөвхөн Пантелеймон хийдэд 1000 гаруй лам амьдардаг байсан (шударга ёсны үүднээс тэдний дунд Грек, Өмнөд Славууд хоёулаа байсан гэж хэлэх хэрэгтэй). Олон оросууд Ариун уулын бусад сүм хийд, тэшүүр, эсүүдэд амьдардаг байв.

Тус хийдийн архитектурын чуулга нь олон давхар байшингууд, өндөр сүм хийдүүд нь жижигхэн хотын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч 1968 онд гарсан хүчтэй түймэр хийдэд ихээхэн хохирол учруулсан - хааны архондарик (зүүн ах дүүсийн корпус) бүрэн сүйрчээ.
Хийдийн сүм хийд нь үүдний үүдний дээрх бичээсийн дагуу 1812-1821 онд баригдсан. Сүмийн үүдний эсрэг талд 1890 онд баригдсан, 1897 онд будсан хоолны газар байдаг; 800 хүртэл хүн хүлээн авах боломжтой. Атос даяар алдартай Оросын олон хонх байдаг хоолны газрын дээгүүр хонхны цамхаг босдог. Русик хотод сүм хийдээс гадна бусад сүмүүд байдаг.

Тус хийд нь таван эсийг эзэмшдэг: лам Евтимиус, хөлсний дайчид ба гайхамшгийн ажилчид Космас, Дамиан, Амьдрал бэлэглэгч булаг, Анхны алаглагч Стефан, Агуу алагчин Жорж Ялсан (сүүлийн хоёр нь Карейд байрладаг; Их хааны өрөөнд байдаг). Мартир Жорж Кинота дахь хийдийн төлөөлөгчийн газар байдаг).
Нэмж дурдахад, Русик эзэмшдэг: Оурануполь хотоос холгүй орших Хромица (эсвэл Хромтисса) фермийн хашаа - Оросын хэд хэдэн лам тэнд амьдардаг; Пантократор хийдээс холгүй орших Атос уулан дээрх "Теотокос" гэж нэрлэгддэг Ксилургийн скете; Ариун уулын баруун өмнөд хэсэгт байрлах "Шинэ Тебайд" цөлийн хийд, Старый Русик хийд.

Хийдэд олон гэгээнтнүүдийн дурсгалууд хадгалагдаж байдаг: Агуу баатар Пантелеймоны толгой, Анхны дуудагдсан Төлөөлөгч Эндрюгийн хөл, түүнчлэн бөөмс Ариун загалмай, олон дүрс, хувцас, загалмай гэх мэт Хийдийн баялаг номын сан нь тусдаа хоёр давхар байшинд байрладаг.

Атос дахь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийд эрт дээр үеэс Ариун ууланд Оросын лам нар ажиллаж байсан сүм хийд, эсүүдтэй байв.

Гэгээн Пантелеймон хийдийн харьяанд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн алдартай нь: Бурханы эхийн таамаглалын сүм "Панагиа Хирургу" (10-р зуунд байгуулагдсан), Старый (эсвэл Нагорный) хийд юм. Русик (1169 онд байгуулагдсан), Крумицын хийд (XVI - XVII зуун), Скете Нью Тебайд (XIX зуун)

Xylurgu (Модчин) - Онгон охины таамаглал (Панагиа Xirurgu)

Xilurgu (Модчин) - Бурханы эхийн дотуур байрны скете (Панагиа Xirurgu) - ценобит скете, Атос дахь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийдэд харьяалагддаг. Энэ нь Ариун Атос уулын зүүн талд, Кариесээс нэг цагийн зайд байрладаг.

Домогт өгүүлснээр энэ бол 860-аад онд Киевийн хунтайж Осколдын дайчид Константинополь руу хийсэн амжилтгүй кампанит ажлын дараа баптисм хүртсэн дэлхийн хамгийн эртний Оросын Ортодокс хийд юм.

Гэсэн хэдий ч Ксилургийн хийдийг үүсгэн байгуулагчийн тухай тодорхой түүхэн мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Зарим нь тэднийг Грекчүүд, зарим нь Славууд байсан гэж үздэг.

Гэгээн Атос хотын хамгийн эртний оршин суугчид нь Грекчүүд байсан бөгөөд славян овог аймгууд хожим 11-р зуунд тэнд ирсэн нь сүм хийдийг үүсгэн байгуулагчийн Грек гарал үүслийг дэмжиж байгаа бололтой.

Гэхдээ хэрэв бид өөр нэг нөхцөл байдлыг харгалзан үзвэл: Оросууд яагаад энэ хийдэд анх суурьшсан, яагаад үүнийг тэдэнд шилжүүлсэн бэ гэвэл хоёр дахь таамаглал нь скететийн славян гарал үүслийн тухай найдвартай байх болно. Скетийн нэр болох "Модчин" ба түүний үүсгэн байгуулагчдын хоорондох холбоо нь санамсаргүй биш юм, учир нь зөвхөн Оросууд байшин, сүм хийдүүдийг модоор, Грекчүүд чулуугаар чимэглэсэн байдаг.

Скете нь Теотокосын уналтад зориулагдсан бөгөөд өдөр тутмын амьдралдаа "Теотокос" гэж нэрлэдэг байв. Xylourgou нь Ариун уулын түүхэнд 1143 оны алдартай үйлдлээр алдартай - Протатомоос шинээр сонгогдсон хамба лам Кристоферт шилжүүлсэн түүний өмч хөрөнгийн бүртгэл. Бурханы эхийн хийдээс шинэ, илүү өргөн хүрээтэй хийд рүү шилжих нь - Пантелеймонов, Ксилургийн аавууд асуув. Атос ахмадууд"Түүндээ бид тонсурыг авч, шаргуу хөдөлмөрлөж, түүнийг хамгаалах, чөлөөлөхөд маш их мөнгө зарцуулсан, эцэг эх, төрөл төрөгсөд маань тэнд нас барсан" гэж тэдний хэлснээр хуучин хийдийг үлдээх. Протат тэдэнтэй уулзахаар явсан бөгөөд 1169 онд Хилургчууд хуучин хийдээ бүрэн эзэмшиж авчээ.

Эрт дээр үед Бурханы эх Скете нь хамгийн ариун Теотокосын дотуур байрны хүндэтгэлд зориулж ганц сүм хийдтэй жижиг хийдтэй адил байв. Дараа нь 1820 онд энд Рыльскийн Гэгээн Жонны нэрэмжит сүм (ах дүүсийн барилга дахь сүм) бий болж, 1885 онд Кирилл, Мефодий гэгээнтнүүдийн нэрэмжит том сүм бүхий ах дүү хоёр давхар шинэ барилгыг барьжээ. .

Skit Old or Nagorny, Rusik

Скит Старый, эсвэл Нагорный, Русик - Атос дахь Оросын сүм хийд хоёр дахь удаагаа байгуулагдсан (Хилургийн скитийн дараа). Энэ нь 12-р зуунд байгуулагдсан бөгөөд 1169 онд гегумен Лаврентий тэргүүтэй Оросын сүм хийдийн ахан дүүсийн хүсэлтээр Афоничууд түүнд Гэгээн Пантелеймоны нэрэмжит сүм бүхий эзгүйрсэн Нагорный хийдийг шилжүүлэн өгчээ.

Хэдэн зууны турш Сербийн хаад, Молдав, Валахийн захирагчид, Оросын автократууд - Иван Грозный, Романовын гүрэн хандиваараа түүнийг мартаагүй.

Старый Русик нь 17-р зуунд далайд нүүсэн Атос уулан дахь Оросын анхны Гэгээн Пантелеймон хийдийн суурийг холбосон газар гэж тооцогддог бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна.

19-р зууны эхэн үед Нагорный Русикийн уналтын үе эхэлсэн бөгөөд 1868 он хүртэл үргэлжилсэн. Дараа нь түүний нутаг дэвсгэр дээр Ариун Агуу Мартир, Эдгээгч Пантелеймон, Почаевын Бурханы эхийн сүмүүд баригджээ. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын өгөөмөр хандивын ачаар сүм хийдүүд болон гол барилгуудыг тохижуулжээ. Энд 20 орчим лам амьдарч эхэлсэн бөгөөд нас барсны дараа скете дахин хоосон болжээ.

Дэлхийн 1-р дайн ба 1917 оны хувьсгалтай холбоотой түүхэн үйл явдлууд нь Атос уулан дахь Оросын бүх лам хуврагуудын хувь заяанд хүнд ул мөр үлдээжээ. Хуучин Русик хоосон байсан бөгөөд балгас болон хувирав.

Сүүлийн арван жилд Хуучин Русик нь Гэгээн Пантелеймон хийдийн ах дүүс болон Оросын хандивлагчдын хүчин чармайлтаар бага зэрэг шинэчлэгдэж эхэлсэн боловч яаралтай сэргээн засварлах шаардлагатай хэвээр байна.

Крумица

Крумица (та мөн "Kromitsa", "Kromnitsa", "Krumnitsa" гэсэн нэрийг олж болно) - Гэгээн Пантелеймон хийдийн жижиг сүм. Энэ нь Атос хотын эх газрын хилийн ойролцоо, Хиландар хийдийн хажууд байрладаг.

17-19-р зуунд цэцэглэн хөгжиж байсан ч 1917 оноос хойш уналтад орсон Оросын алдартай скейтүүдийн нэг. Эхэндээ Крумица дээр онгон охины мэндэлсний сүмтэй ганцхан жижиг камер байсан. Хэзээ тухай. Макариус - Гэгээн Пантелеймон хийдийн хамба лам (19-р зууны сүүлч) - тэнд Студиусын лам Платон ба Ариун Мартир Татьяна нарын нэрэмжит сүм бүхий скете барьсан. Энэ сүмийг Тамбовын худалдаачны эхнэр Татьяна Васильевна Долговагийн мөнгөөр ​​түүний талийгаач нөхөр Платоны дурсгалд зориулан барьсан нь сүмийн ийм ээдрээтэй нэрийг тайлбарлаж байна.

Хөгжилтэй үед ах дүүсийн тоо нэмэгдэж эхэлсэн бөгөөд 1882 онд Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэн шинэ сүмийг ариусгажээ. Ах дүү нарт зориулсан хоолны газар, өрөө бүхий шинэ барилгууд баригдсан. Сайн өдрүүдэд ажиллаж байсан лам нарын тоо 100-д ​​хүрсэн.

Одоо Крумица хотод хэдхэн лам амьдардаг. Скете нь усан үзмийн талбай, хүнсний ногооны цэцэрлэгүүдээрээ Атосоос хол алдартай бөгөөд үүний ачаар Гэгээн Пантелеймон хийд нь сүм хийдийн ах дүүс болон олон тооны мөргөлчдийг тэжээдэг. .

Шинэ Тебайд

Скете Нью Тебайд нь Атос дахь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийдэд харьяалагддаг бөгөөд Сербийн Хиландар хийдийн нутаг дэвсгэрийн ойролцоох далайн дээгүүр үзэсгэлэнт уулын энгэр дээр байрладаг.

Новая Тебайдагийн скете нь 1875 онд энэ албан тушаалд сонгогдсон Пантелеймон хийдийн Оросын анхны хамба лам, ариун архимандрит Макариус (Сушкинин)-тай холбоотой. нэр. Түүний адислалаар 1880 онд энэхүү асар том, үзэсгэлэнтэй скейт баригдаж эхэлсэн.

Скетийн нэрний цаад санаа нь үнэхээр гайхалтай юм. Тебайд бол христийн шашны өлгий, Египетийн нутаг дэвсгэр (Тебесийн ойролцоо, иймээс нэр нь) Христийн шашны эхэн үед лам нар амьдардаг байв. Тебайдын оршин суугчид ямар нэг хүчирхэг хийдэд биш, харин тусдаа овоохойд амьдардаг байсан бөгөөд ингэснээр дэлхийгээс, нийгэмээс, тэр байтугай олон нийтээс бүрэн ангижрахаа хадгалдаг байв. Тэд булаг шанд, агуйд, орхигдсон булшны ойролцоо дангаараа эсвэл жижиг ах дүүсийн хороололд суурьшсан. Шинэ Тебайдын нутаг дэвсгэр дээр сүм хийдийн ахан дүүсийн санал нэгтэй шийдвэрээр Оросын лам хуврагуудыг нутаг дэвсгэрээс нь лам грекчүүд нүүлгэн шилжүүлэхийг зөвшөөрсөн нь тохиолдлын хэрэг биш бөгөөд эцэст нь Оросын лам хуврагуудыг хаанаас зайлуулахыг хүссэн юм. Ариун уул. Тус хийд нь гурил, цөцгийн тос гэх мэт шаардлагатай бүх зүйлийг хэрэгцээтэй хүмүүст хүргэж өгдөг байв.

1883 онд анхны сүмийг энд ариусгаж, Тебаидчууд баяр, ням гарагт цуглардаг байв. Түүний зориулалт нь бас бэлгэдлийн шинж чанартай байсан - Атосын гэгээн хүндэт эцгүүдийн нэрээр. Лам Игнатиусын хүчин чармайлтаар Ариун агуу алагдагсад Пантелеймон, Артеми нарын нэрэмжит эмнэлэг, сүмүүд баригдсан бөгөөд энэ скетед амьдардаг Иеромонк Антонигийн зардлаар хоёр давхар оршуулгын сүм баригджээ. дээд талд нь амь өгөгч Гурвалын нэрээр, доод талд нь ариун элч Петр, Паул хоёрын нэрээр. Сүүлчийн сүмийг 1891 оны зун ариусгажээ. Ням гараг, амралтын өдрүүдэд оршин суугчид Шинэ Тебайдын сүм хийд рүү хошуурч, ёслолын дараа ерөнхий зоог барьж, тусдаа барилга барьжээ.

Арав орчим жилийн дараа жинхэнэ сүм хийд хот нь үл тэвчих налуу дээр ургаж, янз бүрийн жилүүдэд 400 гаруй оршин суугчид ажиллаж байсан хэд хэдэн калив, эсүүдэд бий болжээ. Хийдийн томилсон Шинэ Тебайдын эдийн засгийг удирдаж байсан. 19-р зууны эцэс гэхэд хийд үнэхээр сүр жавхлантай, алдартай болсон.

1912 онд Атос хотод өөрийн үймээн самуун дэгдэх үед Шинэ Тебайдын гайхалтай, нам гүм амьдрал эвдэрсэн. Энэ бүхэн Шемамонк Хиларионы "Кавказын уулс дээр" номноос эхэлсэн бөгөөд зохиолч өөрийн хувийн залбирлын туршлагыг тайлбарлаж, Онцгой анхааралБурханы нэрийн ид шидийн агуулгын талаар. Зохиогчийн санааг хожим нь сүнслэг эрх мэдэлтнүүд тэрс үзэлтэй гэж буруушааж, зарим Атонитчуудыг эзэмшиж авсан. Фр.-ийн сургаалийг түгээх нь. Гэсэн хэдий ч түүнийг үүсгэн байгуулагч болсон гэж сэжиглээгүй Хиларион яг энэ номыг зохиогч өөрөө зугтаж байсан Шинэ Тебейдээс эхэлжээ. Ер нь ид шидийн үзэлд дуртай зангуучдын дунд "Бурхан Өөрөө залбирлаар дуудагдсан Бурханы нэрэнд оршдог" гэсэн санаа хамгийн хурц хариултыг олсон гэж төсөөлөхөд амархан. Бүр хэт халуун... Атончууд хуваагдаж, үймээн самууны эцэст нэр алдаршуулагчдыг Ариун уулнаас зайлуулахад скете хоосорч эхлэв.

Атос уулан дахь Оросын бүх лам хуврагуудын хувьд шинэ хүнд хэцүү үе бол дэлхийн 1-р дайн, 1917 оны Октябрийн хувьсгалаар большевик Оростой бүх холбоо тасарсантай холбоотой юм. Цуст өлсгөлөнд нэрвэгдээд, лам нар Гэгээн Пантелемон хийдэд хоргодох газар олохыг хичээж, Шинэ Тебаид зэрэг скейтүүдийг орхиж эхлэв. 1920-иод онд Грекийн засгийн газар Атосыг эллинчлэх үйл явц Оросын ламын урсгалд саад тотгор учруулахад сүм хийд өөрөө буурч эхлэв. Пантелеймончууд Шинэ Тебайдаас чадах бүхнээ авч, үлдсэнийг нь задгай тэнгэрт даатгажээ. Түүнээс хойш энэ скетет дэх лам нарын амьдрал бүдгэрчээ.

Өнөөдөр скете аажмаар сэргэн мандалтын үе рүү орсон - Гэгээн Пантелеймон хийдийн хүчин чармайлтын ачаар тэнд хэд хэдэн лам нар байнга амьдардаг, сүм хийд, барилгуудыг сэргээн босгох ажил хийгдэж байна.

Атос уулан дээрх Гэгээн Пантелеймон хийд(Грек Μονή Αγίου Παντελεήμονος); Россикон (Грек Ρωσσικόν) эсвэл Шинэ Руссик гэгддэг - Грекийн Атос уулан дахь "захирагч" 20 сүм хийдийн нэг. Уламжлал ёсоор үүнийг "орос" гэж үздэг боловч оршин суугчдын бүрэлдэхүүний хувьд 19-р зууны сүүлийн улиралд л Оросын сүм ба Оросын засгийн газрын бодит хяналтад (хүртэл) бүрэн Орос болсон. Дэлхийн нэгдүгээр дайны эхлэл).

"Россикон" гэгддэг Гэгээн Пантелеймон хийдийг 19-р зууны эхээр өнөөгийн газар руу шилжүүлсэн. Архитектурын онцгой шинж чанарууд дээр хар тугалга биш, харин исэлдэж, ногоон өнгөтэй болдог зэс хуудасаар бүрхэгдсэн Оросын хэв маягийн бөмбөгөр нэмэгдсэн. 20-р зууны эхэн үед хийд дээд цэгтээ хүрэхэд хоёр мянга гаруй лам нар амьдарч байжээ. бутарсан олон давхар барилгаДалайн эрэг дээр лам нарын эмнэлэг байсан. Эмнэлгийн ойролцоо байрладаг тагттай байшинд St. Атосын Силуан.

Эхэндээ хийд нь маш жижиг байсан: төлөвлөгөөнд энэ нь католиконы эргэн тойронд тэгш өнцөгт хэлбэртэй байв. Дараа нь тэрээр өөрийн нутаг дэвсгэрт багтаан өргөжсөн өндөр барилгууддалайн эрэг дээр баригдсан.

1143 онд өнөөгийн Бурханы эхийн өв залгамжлал болох Шилургу (Модчин) хийдийг Ариун уулын протосууд Декатероноос (одоо Монтенегрогийн Котор хот) Сербийн лам нарт шилжүүлжээ. 25 жилийн дараа Сербийн лам нарын тоо нэмэгдэж, 1169 онд Тесалоникийн хийдийг тэдэнд шилжүүлж, тэд Модчин хийдийг хадгалан, скете болгон нүүжээ. Сербийн захирагчид хийдийг маш их ивээн тэтгэдэг байв. Сербийн хунтайж Стефан Неманы хүү хунтайж Растко энд Савва нэртэй сүм хийдийн тангараг өргөв. Сербийн хаант улс унасны дараа (1509) хунтайж Стефаны бэлэвсэн эхнэр Анжелина гэлэнмаа болжээ. Тэрээр Оросын агуу хунтайж Василий Ивановичаас (1505-1533) Тесалоникийн хийдийг хамгаалалтдаа авахыг хүсчээ. Тэр цагаас хойш Орос улстай харилцаа холбоо бэхжиж, тус хийдэд оршин суугчдын тоо, ялангуяа монголчуудыг Оросоос хөөгдсөний дараа (1497) олширчээ. Ариун уулын 3-р дүрэмд тус хийд нь шатлалын 5-р байранд ордог. XVI зууны дунд үед. хийд эдийн засгийн ноцтой асуудалтай тулгарсан тул хаагдахаас өөр аргагүй болжээ.

Оросын аялагч В.Т. Барский анхны аялалдаа (1725-1726) сүм хийдээс зөвхөн хоёр Грек, Болгарын хоёр ламыг олсон бол хоёр дахь (1744) -д хэн ч байгаагүй гэж тэмдэглэжээ. Тус хийд Грекчүүдэд дахин шилжсэн бөгөөд 1765 онд Патриарх I Самуэлийн үед түүнийг Тесалоник хийдийн хөлөг онгоцны зогсоол, цамхаг байрладаг одоогийн газар руу шилжүүлэхээр шийджээ. Каллимаки гэр бүлээс гаралтай Уоллахын хэд хэдэн захирагч өгөөмөр хандив өргөсөн нь хийдийг эдийн засгийн хувьд сэргээх боломжийг олгосон. Тэдний оруулсан хувь нэмэр маш их байсан тул 1806 онд хийдийг "Киновия Каллимахов" гэж нэрлэж, улмаар оршин суугчдын гарал үүсэлтэй холбогдуулан хүлээн авсан хуучин "Россикон" нэрийг сольжээ.

1803 онд Патриарх V Каллиникосын зарлигаар тус хийдийг ценобиа хэмээн зарлаж, өмнө нь Ксенофонтод ажиллаж байсан Пелопоннесийн уугуул Иеромонк Савва анхны ректор болжээ. Скарлат Каллимахусын тусламжийн ачаар олон шинэ барилгууд баригдаж, Католиконыг 1805 онд өмнө нь Капсалагийн үүрэнд амьдарч байсан Экуменик патриарх Грегори V. d) ариусгажээ. Оросын оршин суугчдын тоо эрс нэмэгдсэн. 1869 онд тэдний тоо аль хэдийн 250-300 хүн, Грекчүүдийн тоо 190 хүн байжээ. Оросын анхны хамба лам Архимандрит Макариус 1875 онд сонгогдсон бөгөөд сүм хийдэд санал зөрөлдөөн үүсч, ах дүүс үүнийг шийдвэрлэхийн тулд Экуменик Патриархад ханджээ. Гэсэн хэдий ч патриарх Оросуудын тоон давуу талыг хүлээн зөвшөөрч, хийдэд "Гэгээн Агуу Мартир Пантелеймоны Оросын үржүүлгийн газар" гэж нэрлэжээ. Грекийн лам нар Святогорскийн бусад сүм хийд рүү тарав. 30 жилийн дотор Оросын лам нарын тоо 2000-д хүрчээ.

XX зууны эхээр. Ялангуяа эсэд амьдарч байсан Оросын лам нарын дунд имиаглорын тэрс үзэл тархсан бөгөөд үүний дагуу Христийн нэрийг дуудах нь түүнийг дууддаг хүнийг ариусгадаг. Ариун нийгэмлэг энэ муу сургаал, төөрөгдлийг шууд буруушаав. Атоничуудын нийтлэг үзэл бодол бол тэрсийг хүлээн зөвшөөрсөн лам нар "толгойгоо орхиж, толгойн гоёлд мөргөдөг" гэж байв. Гэгээн Пантелеймон хийдэд энэ гаж урсгалыг дагагчдын тоо нэмэгджээ. Тэд хаадын дурсгалыг тэмдэглэхээс татгалзсан тул II Николас торпедогийн эсрэг байлдааны хөлөг онгоцыг илгээсэн (1913) нь хийдийн өмнө байлдааны байрлалд зогсож байв. Цэргийнхэн тэрслүү лам нарыг бүгдийг нь барьж аваад Кавказ руу цөлөв. Хааны энэ үйлдэл хийдэд үлдсэн Оросын лам нарт сөрөг нөлөө үзүүлсэнгүй - тэд гэгээнтнүүдийн өмнө түүний алдар нэрийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг хүндэтгэдэг.

1917 оны хувьсгалын дараа хийд нь сүйрч, оршин суугчид нь бараг орхисон байв. 1968 онд хийдийг хамарсан аймшигт түймрийн улмаас түүний нөхцөл байдал улам дордов.

1989 оноос хойш шинэ лам нарын тоо нэмэгдэж, ихэнх нь Украинчууд байв.

Хэсэг хугацааны турш Ариун шинэ албат Никита (1810, Серес), Павел (1818, Триполи) хийдэд ажиллаж байв. Илч энд амьдардаг байсан. Атосын Силуан. Энэ хийдэд байнга зочилдог байсан ариун тэнэгийн төлөө Болгарын иеромонк Анфим Христ (1867) тус хийдэд оршуулжээ.

Шэхид Пантелеймон ба нэрт шахидын шударга тэргүүнүүд хийдэд хадгалагддаг. Скарлат Каллимакигийн эхнэр Хатагтай Руксандра хийдэд хандивласан Шинэ Стефан. Гэгээнтэн бүлэг. Атосын Силуан, мөн Апп-ын дурсгалын хэсгүүд. Петр, Томас, Бартоломью нар, Гэгээн. Ареопагит Дионисиус, Гэгээн. Ниссагийн Грегори, Задонскийн Тихон, Барсануфиус, Казанийн Гури нар.

Хийдийн гол хаалга нь урд жигүүрт байрладаг. Загалмай хэлбэртэй хонхор хонгилоор бид олон жимсний модоор чимэглэгдсэн өргөн засмал хашаанд ордог. Зүүн жигүүр нь хуучин архондарик, мөн хойд болон өмнөд жигүүрийн зарим хэсэг нь 1968 онд гамшгийн түймрийн дараа тэд засваргүй үлдсэн байв. Хойд жигүүрийн дээд давхарт хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын сүрлэг сүм, Гэгээн Александр Невскийн сүм байдаг. Гурван доод давхарт хийдийн эсүүд байдаг. Саяхан шинэчлэгдсэн өмнөд жигүүрт: Баптист Гэгээн Иоханы сүм, шинэ архондарик, эсүүд байдаг. Өмнөд жигүүрийн баруун хэсэгт синодикон байдаг.

Католикон нь Гэгээн Пантелеймонд зориулагдсан. Үүдний үүдний дээрх бичээсээс үзэхэд түүний барилгын ажил 1812 онд эхэлж, 1821 онд дууссан байна. Энэ бичээст сүм хийдийн ивээн тэтгэгч, Молдавын ноёдын захирагч Скарлат Каллимаки (1809-1819) мөн дурдсан байдаг.
Ариун сүм нь Атонитын хэв маягаар баригдсан боловч Грек, Оросын архитектурын элементүүдийг хослуулсан. Сонгинотой төстэй 8 бөмбөгөр орос хэв маягаар хийгдсэн. Баялаг чимэглэсэн иконостазыг Оросын гар урчууд хийсэн. Ариун сүмийн үүдний танхим ба дунд хэсгийн зургуудад (1855) Оросын уран зургийн нөлөөг мэдэрч болно.

1875 оны патриархын зарлигийн дагуу католикон дахь үйлчилгээг славян, грек хэлээр ээлжлэн гүйцэтгэдэг. Оросууд 1858 оноос хойш католикон болгон ашиглаж ирсэн Воронежийн Гэгээн Митрофаны параклистай холбоотойгоор сүмийг мөн "Грекийн католикон" гэж нэрлэдэг.

Тус хийд нь 36 сүмтэй. Сүмийн арын хэсэгт байрлах Хамгийн Ариун Теотокосын сүмийн сүмд Грек хэлээр, Гэгээн Митрофаны сүмд орос хэл дээр үйлчилдэг. Хойд жигүүрт 9 сүм байдаг бөгөөд хамгийн үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай нь Свято-Покровский юм. Өмнөд жигүүрт 8 сүм байдаг бөгөөд үүнээс зөвхөн гурав нь галын дараа үлдсэн: Гэгээн Сава, Гэгээн Николас, Баптист Иохан. Үлдсэн сүм хийдүүд нь хийдийн хананы гадна байрладаг.

Бөмбөг ч биш, багана ч байхгүй, өөр өөр түвшинд байрлуулсан дөрвөн гантиг савтай усны адислалын сав нь католикон болон хоолны газрын хооронд байрладаг.

Хашааны баруун талд, католиконы эсрэг талд хоолны газар байдаг. 1893 онд баригдсан энэхүү бие даасан барилга нь 1000 хүртэлх хүний ​​багтаамжтай.

Хонхны цамхаг (1893) нь хоолны газрын үүдний дээгүүр байрладаг. Энэ бол 20 гаруй тонн жинг тэсвэрлэх чадвартай өндөр, тогтвортой барилга бөгөөд түүн дээр суурилуулсан 32 хонх ийм жинтэй юм. Том хонхны голч нь 2,7 м, тойрог нь 8,7 м бөгөөд нэг давхарт өөр гурван хонх байгаа бөгөөд тус бүр нь 3 тонн жинтэй.

Ариун сүм нь хоолны газрын хойд талд байрлах хоёр давхар байшинд байрладаг. Энд хувцас хунар, сандал, ариун савнууд хадгалагддаг.

Католиконы хойд талд байрлах дүрсний хадгаламж нь олон дүрсийг агуулдаг. Тэдний дунд Бурханы эхийн Иерусалимын дүрс байдаг.

Хийдийн баялаг номын сан хашаандаа тусдаа хоёр давхар байшинд байрладаг. Энд 1300 орчим гар бичмэл байдгаас 110 нь илгэн цаас, 600 нь славян хэл дээр бичигдсэн байдаг. Мөн 30 мянган хувь номтой.

Тус хийдэд оршуулгын хоёр сүм байдаг: 1820 онд баригдсан Ариун Төлөөлөгч Петр, Паул нарын хуучин сүм, 1896-1898 онд баригдсан шинэ сүм. хоёр давхар барилгахоёр жижиг сүмтэй.

Хуучин хийдийн хөлөг онгоцны зогсоол нь Дафне руу нэлээд зайтай боловч усны урсгалд сүйрчээ. Хийдийн ойролцоо саяхан сэргээн засварласан чулуун хөлөг онгоцны зогсоол байрладаг.

Тус хийд нь 12 эс, Теотокосын (Онгон Мариа) скете, хоёр катисма, тэдгээрийн нэг нь Хуучин Руссик гэж нэрлэгддэг (хуучин хийд), мөн "Шинэ Тебайд" скете, Хромицагийн хашаанд байдаг. .

Хийдийн дээгүүр, Карей руу явах замаас холгүй, ууланд Старый Руссик (Тесалоникчуудын оршин суудаг газар) байдаг. Энэ нь өтгөн ойгоор хүрээлэгдсэн өндөрлөг газар байрладаг. Өндөр хонхны цамхаг бүхий Гэгээн Пантелеймон сүмийг орос хэв маягаар барьсан. Түүний барилгын ажил 1870 онд эхэлж, 1889 онд дууссан. Ариун сүмийн ард хувийн барилга байдаг бөгөөд түүний төгсгөлд жижиг сүм бүхий цамхаг байдаг. Энд 12-р зууны төгсгөлд Сербийн хунтайж Стефан Неманы отгон хүү Гэгээн Сава, эцгийнхээ хамт Хиландар хийдийг үндэслэгч, лам хуврагыг өргөмжилжээ. Эсийн барилга ба тахилын ширээний хооронд Тесалоникийн хийдийн хуучин католиконы Ариун харц хадгалагдаж байгаа бөгөөд түүний хажууд Ариун Гурвалын дүр төрхийг илэрхийлсэн гурван чинар мод байдаг.

Тус хийд нь Москвад (Яузагийн ард Швива Горка дахь Мартир Никитагийн сүм), Санкт-Петербург, Киев, Истанбул дахь хашаануудтай.

Хамба лам нар:
хегумен Савва (1803-1821)
хамба лам Герасим (1821-1874)
Архимандрит Макариус (Сушкин) (1875-1889)
Схема-Архимандрит Андрей (Верёвкин) (1889 - † 1903 оны 11-р сарын 12)
Схема-Архимандрит Нифонт (Четвериков) (1903 - † 1905 оны 10-р сарын 24)
Архимандрит Мисайл (Сопегин) (1905 оны 11-р сар - 1909 оны 5-р сарын 31)
Архимандрит Якинф (Кузнецов) (1909-1940 оны 5-р сарын 31)
Схема-Архимандрит Жастин (Соломатин) (1940 оны 4-р сарын 1 - † 1958 оны 8-р сарын 17)
Схема-Архимандрит Илиан (Сорокин) (1958 - 1971 оны 1-р сарын 18)
Schema-Archimandrite Gabriel (Legach) (1971-1975 оны 4-р сарын 26)
Архимандрит Абел (Македонов) (1975-1978 оны 7-р сарын 11)
Схема-Архимандрит Жеремиа (Алехин) (1979 оны 6-р сарын 9-өөс хойш)

Текст: Мэдэгдлийн эс. Гэгээн Деметрийн скете. Лак. Ариун Атос уул, en.wikipedia.org
Зураг: Матей Буче, Костас Асимис, Виктор Коноплев

Новый Русик нь Атос хойгийн баруун өмнөд эрэгт, Дафни усан онгоцны усан онгоцны зогсоолоос холгүй байрладаг. Төлөвлөгөөний дагуу дөрвөлжин хэлбэртэй сүм хийдийн барилгууд нь ногоон зөөлөн налуу дээр байрладаг. Ойролцоох газар нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй бөгөөд Атос байгалийн бүх гоо үзэсгэлэнг хослуулсан мэт санагддаг. Сүм хийдээс хойд зүгт уул нурууд огцом өргөгдөж, өмнө зүгт Эгийн тэнгисийн өргөн уудам тал нээгдэж, зүүн талаараа лаврын төгөл, усан үзмийн модоор бүрхэгдсэн толгодууд, баруун талаараа том хад чулуунууд далайн эргийг бүрдүүлдэг. Зургийг гүйцээхийн тулд та "эрүүл ус, эрүүл агаараар элбэг дэлбэг" нэмэх хэрэгтэй. Хамгийн ойрын Xiropotamus болон Ksenophon-ийн монт хүртэлх зай нь явганаар нэг цаг орчим байдаг. Уулын зам дагуу Старый Русик хүрэхийн тулд ижил хэмжээний цаг зарцуулдаг.

Грек ахан дүүс хуучин хийдээс эрэг хавийн илүү тохиромжтой газар руу нүүж ирэхэд (ойролцоогоор 1770 онд) Христийн өргөмжлөлийн сүмтэй жижиг хийдийн үүрийг тэнд байсан Иериссо Кристофер хотын бишоп барьжээ. Атос уулан дээр амарч байна. Тэрээр 1677 онд Оросын хийдээс хажуугийн газартай хөлөг онгоцны зогсоол худалдан авч, түүнийг нас барсны дараа (магадгүй гэрээслэлээр) жижиг хийд Русикийн мэдэлд буцаж ирсэн нь баримтаас тодорхой байна. Шинэ хийд нь ач холбогдол багатай, Грекчүүд амьдардаг байсан ч нэрээ алдаагүй бөгөөд "Ядуу Оросын хийд" гэж нэрлэгддэг байв. Грекчүүд хуучин хийдийн бүх эрх, өмч хөрөнгийг өвлөн авсан боловч үүнтэй зэрэгцэн олон тооны өр, татварыг төлөх боломжгүй байв. Энэ байдлыг харсан Атос Протат Экуменик патриарх Каллиникост хандаж, Оросын хийдийг Ариун уулын сүм хийдүүдээс хасч, газар нутгаа Грекийн сүм хийдүүдэд зарахыг санал болгов. Гэвч Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Туркийн сүүлчийн дайны дараа Орос улс Дорнодын дотоод хэрэгт Христэд итгэгчдийн хувьд үр өгөөжтэй нөлөө үзүүлснийг мэдэж байсан тул энэ хүсэлтийг эрс эсэргүүцэв. 1803 оны 8-р сард патриархын тусгай захидалд Оросын ценобит хийдийг сэргээн засварлахыг тушаав: "Хамдын дур зоргоороо оршин суудаг газар, засаг захиргаа, бардамналыг халж, тэднийг байр болгон хувиргаж, тэднийг сүм хийдэд санал нэгтэй, санал нэгтэйгээр амьдрахыг албадав. Cinovian арга, ингэснээр хүн бүр зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус, бас танихгүй хүнд санаа тавьдаг, мөн үл таних хүнд тэр өөрийн ашиг тусыг олсон гэж элчийн хэлснээр ... Гэхдээ бид хамба лам бүх ах дүүсийг удирдах эрх мэдэлтэй байхыг хүсч байна. мөн хүн бүрийг буянд сурга. Патриархын хүслээр Ксенофикийн скетегийн далан настай эрхэмсэг лам Савва тус хийдийн хамба ламаар сонгогдов. Түүний асрамжинд итгэмжлэгдсэн хийдийг барих ойролцоогоор төлөвлөгөө гаргасны дараа ахлагч Ариун уулыг орхиж, Константинопольд дөрвөн жил орчим хандив цуглуулж байхаар болжээ. Гэхдээ энэ хугацаанд ердөө 9 мянган рубль цуглуулсан - энэ нь ажил эхлэхэд хангалттай биш юм. Илүү их тэтгэмж авахыг хүлээж чадахгүй байсан бөгөөд хийдийг сэргээн засварлах нь боломжгүй юм шиг санагдаж байв.

Гэвч гашуудалдаа орсон ахлагч Саввад дээрээс гэнэтийн тусламж үзүүлж, сүм хийдээ гайхамшгаар асарч байсан хамгийн ариун агуу алагчин, хүсэл тэмүүлэлтэй Пантелеймоноос ирэв. Гэнэт Константинопольд Портын агуу луучин (хариуцсан сайд) Гадаад хэргийн) Волош-Молдавын ноёдын удмын Скарлат Каллимахус. Ханхүүгийн гэр бүлийнхэн эмч нарын арчаагүй байдлыг хараад өвдсөн ариун эдгээгч Пантелеймоны төлөө залбирахыг хүсч, ахлагч Савва руу хандав. Түүгээр ч барахгүй ханхүү өөрөө эдгэрвэл Агуу Мартидийн Атос хийдийн ктитор болно гэж тангараглав. Пантелеймон. Залбирлын үйлчлэлд үйлчилсэний дараа ахлагч өвчтэй хүнийг ариун усаар цацаж, түүнд ариун усаар уухын тулд Атос ургамлын декоциний өгчээ. Маргааш нь хунтайж Скарлатын эрүүл мэнд төгс байв. Тэрээр тангаргаа үнэнчээр биелүүлж, сүм хийд барихад зориулж хөрөнгө мөнгө харамгүй өгч, ялангуяа Султаны хүслээр Молдалахиагийн захирагч болсон үед.

1814 он гэхэд тус хийдэд Гэгээн Петрийн нэрэмжит сүм хийд хэдийнэ бүдүүлэг тоймтой байсан. Агуу Martyr Panteleimon, эсүүд болон тухайн үеийн жижиг ахан дүүсийн хувьд шаардлагатай бусад барилгууд. Гол сүмийг 1815 онд Экуменик Патриарх Грегори ариусгасан бөгөөд тэрээр Оросын хийдийг сэргээн засварлахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм. Гэвч удалгүй хийдэд шинэ бэрхшээл тохиолдов. 1821 онд Грекийн бослого эхэлсэн. Тус хийдийн гол буянтан, Туркийн эрх баригчдын итгэлийг алдсан хунтайж Скарлат Каллимахусыг Константинопольд дуудаж, алжээ. Мөн тэр жил хамба лам Савва Христийн амилалтын баярын долоо хоногт нас барж, хийдийг арчлах ажлыг Иероскидеакон Венедикт болон түүний шавь Иеромонк Герасим нарт даатгажээ. Үүнээс гадна тэр үед Ариун уулыг бүхэлд нь Туркийн цэргүүд эзэлж байсан бөгөөд лам нар тэднийг асран хамгаалагчаар хооллож, цалинжуулах үүрэгтэй байв. Оросын хийдийн лам нар “шинээр баригдсан, ямар ч чимэглэлгүй, засал чимэглэлгүй, иконостаз, дүрсгүй том нүцгэн хийд рүү нүүжээ. Сүм хийд бүхэлдээ хоосон амбаар шиг байсан бөгөөд хаанаас ч тусламж аваагүй "(Партениус лам). Тус хийд нь өглөгчгүй байсан тул өрөнд орж, түүнийг үл харгалзан туйлын ядуурчээ. Иеромонк Герасимтай ах нарын нэг хэсэг хэдэн жилийн турш Атос хотоос гадуур тэнүүчилжээ. 1830 онд Грек тусгаар тогтнолоо олж, Орос Турктэй эвлэрэв. Тарсан лам нар эзгүйрсэн сүм рүү буцаж, шинэ лам нар ирж эхлэв. Эцэг Герасим мөн үнэт бичиг баримт, дүрс, ном, сүмийн савыг хадгалж чадсан хэдэн ах нартайгаа буцаж ирэв. Гэвч хийдийн амьдралыг зохион байгуулах, хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас сэргээн засварлах нь маш хэцүү байв. Дараа нь тус хийдийн итгэгч, ахмад Венедикт, хамба лам Герасим нар тус хийдийн орос гаралтайг санаж, Оросын лам нарыг амьдрахад урихаар шийджээ.

Энэхүү урилгад хамгийн түрүүнд дэлхийн хунтайж Шихматов-Ширинский Иеромонк Аникита мэхийн ёсолжээ. 1835 онд тууштай хүсэлтийн дагуу эцэг Аникита хорин таван ламын хамт Ильинскийн Скетээс ёслолын жагсаалаар "Грекчүүдтэй хамт амьдрахаар" Гэгээн Пантелеймон хийдэд ёслол төгөлдөр хүрэлцэн ирэв. Орос ах нар Гэгээн Петрийн сүмийг өөрсдийн мэдэлд хүлээн авав. Баптист Иохан, удалгүй Эцэг Аникитагийн зардлаар Гэгээн Петрийн нэрэмжит сүм байгуулагдав. Воронежийн метрофани. Гэвч сүсэг бишрэлийн хүсэл биелэх хувь тавилангүй байв. Хатуу ценобитик дүрмийн дагуу амьдарч дасаагүй Оросын лам нар Грекчүүдэд дуулгавартай байхаас татгалзсан тул "өдөр тутмын уй гашуу, уруу таталтууд" эхэлж, хийдийн өндөр залбирлын амьдрал бухимдаж эхлэв. Удалгүй Оросын лам нар хийдээс гарч, эцэг Аникита Афин дахь ЭСЯ-ны сүмийн ректороор томилогдож, тэндээ нас барав. Гэгээн Пантелеймон хийдийг орхин явахдаа эцэг Аникита түүнд хандивласан ариун сүм, дүрс, номнуудыг үлдээжээ. Гайхсан Грекчүүдэд тэрээр зөгнөн хэлэв: "Оросын ариун хийдэд байгаа бүх зүйл дурсамжинд үлдэх болтугай. Оросын сав баглаа боодол өсөхөд энэ нь тэдэнд ашигтай байх болно.

Оросуудыг хөөж гаргасны дараа Грекийн ах дүүсийн байр суурь маш их гамшигт болж, үүнийг олон хүн бурхнаас ирсэн шийтгэл гэж ойлгосон тул хамба лам Русик Оросын лам нарыг урих боломжийг дахин хайж эхлэв. 1839 онд Ильинскийн Скетийн оршин суугчдын хооронд үймээн самуун, хуваагдал үүсч, үүний үр дүнд Иеросхемамонк Павел ба түүний агуу Оросуудын дагалдагчид Карей дахь орон сууцанд суурьшжээ. Зөвлөлийн хурлын дараа Гэгээн Пантелеймон хийдийн ахмадууд эцэг Паул болон түүний бүх ах нарыг Русик хотод амьдрахыг хүсэхээр шийдэв: “Аав аа, Оросын эртний ариун сүм хийд рүү яв. Бид чамайг дууддаггүй, харин ариун агуу алагчин Пантелеймон таныг эртний оршин суугчид гэж хүсч, дуудаж байна. 1839 оны 11-р сард Хамгийн Ариун Теотокосын сүмд орох баяраар оросууд төрөлх хийдэдээ суурьшсан бөгөөд тэдний зуун хорин жил үргэлжилсэн аялал дуусав. Орсон даруйдаа аав Павел сүм хийдэд дөрвөн мянга орчим рубль хандивласан нь түүний үйл хэргийг мэдэгдэхүйц сайжруулах боломжийг олгосон юм. Оросын лам нарт Воронежийн Гэгээн Митрофаний сүм (одоо Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэрэмжит параклис) бүхий хойд таван давхар байшинг хуваарилжээ. Грек, Орос ахан дүүс нэгдэж, баярын өдрүүдээс бусад тохиолдолд тус бүр өөрийн сүмд бурханлаг үйлчлэл хийдэг байсан бөгөөд дүрэм журам, дуулгавартай байдал, хоол хүнс нийтлэг болжээ. Харамсалтай нь Оросын цөөхөн лам нар удалгүй гэм буруугаа хүлээгчээ алдлаа. 1840 оны 8-р сарын 2-нд Иеросхемамонк Павел нас барж, "Грекчүүд болон Оросуудад уй гашууг үлдээв". Хегумен Герасим Оросын лам нарт сүм хийд дэх орос ахан дүүсийг удирдахаар зохистой гэж үзсэн лам нарт өөрсдөө сонгохыг зөвшөөрөв.

Атос дахь бүх оросуудын нийтлэг хүлээн авагч нь Гурвалын камерт цөөхөн оюутнуудын хамт ажилладаг ахмад Арсений байв. Русикийн лам нар түүн рүү хандаж, сүнслэг эцгийг гуйв. Ахлагч өөртэй нь онцгой сүнслэг холбоотой байсан шавь нарынхаа нэг болох лам Иоанникиус руу заав. Эцэг Иоанники, дэлхийн Жон Соломенцев Курск мужийн Старый Оскол хотоос ирсэн. Өвөг дээдэс нь лам нараас гаралтай Соломенцевуудын ариун сүмийн загалмайн худалдаачны гэр бүл онцгой сүсэг бишрэлээр ялгагдана. Өсвөр насандаа Жон сүмд үйлчилж, ном уншиж, клирос дуулж, секстон хийдэг байв. Анхны сайхан сэтгэгдэл нь эцэстээ түүнийг дэлхийн амьдралаас явах шийдвэрт хүргэв. Гэвч энэ хүсэл нь удалгүй биелсэнгүй - бизнес эрхлэхэд нь дэмжлэг болсон дүү нь гэр бүлд өсөх хүртэл эцэг эх нь Жоныг явуулаагүй. Гадны болон дотоод олон саад бэрхшээлийг даван туулж, Жон Соломенцев 1836 онд Атос хотод эсэн мэнд хүрч ирсэн бөгөөд удалгүй ахмад Арсений Иоанники хэмээх лам болж хувирав. Ахлагчийн удирдлаган дор тэрээр бошиглогч Елиагийн өрөөнд нам гүм, нам гүмхэн амьдралаа өнгөрөөсөн. Лам Парфениус, Фр-ийн ойролцоох цөлд дуулгавартай байдлыг даван туулсан. Иоанникия түүний сүнслэг хөрөг зургийг эмхэтгэсэн: "Би түүнээс агуу, эрдэмтэй хүнийг олж, чадварлаг хүмүүсийн гадаад оюун санааны мэргэн ухаан, тэнгэрлэг, эх оронч бичээсүүдээс маш их уншсан, мэдлэгтэй байсан. ...Тэгээд тэр маш дөлгөөн, даруу зантай, тэр бидний бүхий л сул дорой байдлыг тэвчиж чаддаг байсан тул би ийм даруу, тэвчээртэй хүнийг амьдралынхаа туршид хэзээ ч харж байгаагүй; мөн бүх буянд төгс байсан; Тэр үгээр заагаагүй, харин бүх зүйлд Тэр үзүүлсэн бөгөөд бүх зүйлд Тэр бидэнд дүр төрх байсан. ...Тэгээд тэр үгэнд нь чулуун зүрхтэй байсан ч түүнийг ятгаж уйлуулж чаддаг, хүн бүрийг үнэн замд нь ухуулж, чиглүүлж чадах тийм хүчтэй байсан. - "Ариун Атос уулын үлгэрүүд".

Орос хэл рүү шилжих тухай. Иоанники үүнийг хүслийнх нь эсрэг, дуулгавартай байдлын үүднээс хийж, цөлийн амьдралаа маш их харамсаж орхисон. Гэвч тэр ахлагч Арсений адислалыг эсэргүүцэж зүрхэлсэнгүй. "Оросын сүм хийд барих нь танд тохиромжтой, үүнийг та нар алдаршуулах болно" гэж ахмадын эдгээр үгс Иохан залуу насандаа Воронежийн ариун тэнэгээс сонссон хуучин зөгнөлийг баталж байгаа мэт санагдав: "Чи, миний дүү Жон. , Атос руу ирж, зөгий үүрээ эхлүүлж, та бүлгүүдийг уусгах болно. 1840 оны 9-р сард Фр. Иоанники Русик хотод амьдрахаар нүүжээ. Сарын дараа Воронежийн Гэгээн Митрофаний гэгээн дурсгалыг хүндэтгэх өдрөөр тэрээр их лам цол хүртэж, нэгэн зэрэг Гэгээн Пантелеймон хийдийн орос ахан дүүсийн нийтлэг наминчаар томилогдон адислагдсан байна. Жилийн дараа О. Иоанники Жером хэмээх агуу бүдүүвчийг хүлээн зөвшөөрч, сүм хийдийн хэргийг удирдахад гегумен Герасимын шаргуу туслах болжээ. Эцэг Жером 1840 оноос 1885 онд нас барах хүртлээ Гэгээн Пантелеймон хийдэд амьдарч байжээ. Түүнийг Русик руу нүүлгэн шилжүүлснээр тавин жилийн турш зогссонгүй эрч хүчтэй үйл ажиллагаа эхэлсэн - энэ бол хийдийн хурдацтай өсөлт, эрин үе, хөгжил цэцэглэлтийн үе юм. Хийдийн дотор болон гадна хуучин барилгуудыг шинээр барих, засварлах. Шүтгэгчид ирж, ах дүүсээ дүүргэж, Орос руу өглөгийн цуглуулагчдыг илгээв. Москва болон бусад хотуудын Гэгээн Пантелеймон хийдийн хашаагаар дамжуулан Орос улстай байнгын харилцаа холбоо тогтоох, ном хэвлэх үйл ажиллагааг зохион байгуулах. Грек, Оросын ахан дүүс болон сүм хийдийн нийгэмлэгийн хоорондын харилцааг оновчтой болгох. Бүх гадаад болон дотоод өөрчлөлтүүдийн төвд бид Фр-ийн хувийн шинж чанарыг хардаг. Жером нь хийдийн буян, өндөр сүнслэг бэлгүүдэд амжилтанд хүрсэн - тод оюун ухаан, хүчтэй хүсэл зориг, бизнесийн туршлага юм.

Оросын лам нар Гэгээн Пантелеймон хийдэд шилжсэний дараа хамгийн түрүүнд санаа зовоосон зүйл бол славян хэлээр залбирч болох уужим сүм барих явдал байв. Хуучин жижиг Гэгээн сүм. Хойд байранд байрлах Воронежийн Митрофания нь ах дүүсийг хүлээн авах боломжгүй байсан тул 1841 оны 1-р сард Фр. Аникита. Аз жаргалтай тохиолдлоор тэр жилдээ үүнийг зарлав хамгийн өндөр нарийвчлалтайОрост өглөг цуглуулах нь санхүүгийн байдлыг бага зэрэг сайжруулж, сүм хийдэд хүнд дарамт болсон зуун мянганы өрийг төлж эхэлсэн. Дөчөөд оны үед энэ нь аажмаар сайжирсан. 1845 онд баригдсан цагаасаа хойш засал хийгдээгүй байсан Гэгээн Пантелеймоны гол сүмийн чимэглэл дуусчээ. Энэхүү сүмийг арван жилийн дараа Оросын зураачид Фр. Василий. 1846 онд ах дүүсийн хоолны газрыг мөн зургаар чимэглэсэн байв. 1846 оны 11-р сард Адрианополийн Митрополит Григорий Оросын Гэгээн Петрийн сүмийг ариусгав. Гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх өдөр болох Воронежийн Метропханийг хийдийн Орос, Грек ах нар ёслол төгөлдөр тэмдэглэж ирсэн. Үүний зэрэгцээ Оросоос анхны чухал бэлгийг хүлээн авав. Вологдагийн худалдаачин Егор Шучеваас - Санкт-Петербургээс Агуу Martyr Panteleimon-ийн дүрс рүү мөнгө, алтадмал риза илгээв. Воронежийн худалдаачид, ах дүү Самохваловууд хоолны газрын зүүн талд байрлах цамхаг дээр өлгөгдсөн хонхнуудыг хандивласан бөгөөд хамгийн том нь тавин фунт жинтэй байв. ОХУ-аас ирсэн бүх мөнгөн хандив Fr. Жером тэднийг Орос ах нарын ашиг тусын тулд бие даан захиран зарцуулах эрхгүй Гегумен Герасимд шилжүүлэв. Бусад бэлгүүд: ариун нандин хувцас, хөлөг онгоц, сүмийн хэрэгслийг Грек, Оросын сүмүүдийн хооронд тэнцүү хуваасан. Мөн ихэвчлэн ойролцоогоор. Жером оросуудад хандах хандлагаа хадгалахын тулд Грекчүүдэд хамгийн сайн зүйлийг хүртэл өгсөн. Харилцааны хэрэгцээг ухамсарлаж, Фр. Жером Орос-Грек хэлний толь бичгийг эмхэтгэсэн бөгөөд үүнд зөвхөн үгс төдийгүй хамгийн түгээмэл хэллэгүүд багтсан болно. Түүний хувьд ахмад гегумен Герасим мөн янз бүрийн овгийн ахан дүүсийн эв найрамдал, санал нэгдлийг хадгалахын тулд бүх талаар хичээж, нэг талаас, нөгөө талаас бүх төрлийн будлианыг арилгахын тулд хичээж байсан нь цаашдын хөгжлийн түлхүүр байсан юм. хийдийн хөгжил цэцэглэлт.

Гэсэн хэдий ч Грекчүүдтэй харьцуулахад жижиг байсан орос ах нар тэгш бус байр суурьтай байв. Оросуудад албан ёсны дуулгавартай байдлыг даатгасангүй, Фр. Грекийн зарим ахлагчийн бардам занг Жером даруухнаар тэвчсэн. Жишээлбэл, Грек, Оросын нийгэмлэгүүдийн хоорондын энх тайван байдал ямар эмзэг байсныг жишээ нь хоолны үеэр ном уншихтай холбоотой олон жилийн маргаанаас харж болно. 1856 он хүртэл дүрэмд заасан уншлага нь зөвхөн Грек хэл дээр явагддаг байсан тул ихэнх оросуудад ойлгомжгүй байв. Тэдний тоо зуу ба түүнээс дээш хүн болж нэмэгдэхэд Оросын лам нар хамба ламаас долоо хоногт дор хаяж хоёр удаа славян хэлээр ном уншихыг зөвшөөрч, мөн энэ өдрүүдэд Оросын хиеромонк хоолонд адислахыг хүсчээ. Хамба лам Герасимосын зөвшөөрлийг үл харгалзан Грекийн ахмадын зөвлөл энэ шударга шаардлагыг хүлээж аваагүй. Арван жилийн дараа л урт удаан өрсөлдөөн, хэрүүл маргааны дараа тохиролцоонд хүрч, үүний дагуу уншлага, дуулал хоёр өдөр бүр Грек, Орос хэл дээр ээлжлэн явагдахаар шийджээ.

Грек, Оросын ах дүүсийн харилцаанд гадаад, дотоод янз бүрийн нөхцөл байдал нөлөөлсөн. Оросын бүх оршин суугчдын хувьд 1845 оны 7-р сард Их герцог Константин Николаевич Атос ууланд хийсэн айлчлал нь чухал ач холбогдолтой байв. "7-р сарын 16-ны өдөр улаан байсан ... байгаль дээрх бүх зүйл бидний Оросын зүрх сэтгэлийн хөдөлгөөн, чичиргээг сонсож, Тэнгэрийн Хатан хааны талбай дахь өвөрмөц үзмэрүүдийг биширдэг байв. , Ортодокс Оросын нутгийн хунтайж, даруухан шүтэн бишрэгч ариун газруудынхаа сэтгэл хөдөлгөм дүрээр эдгээр үйл явдлын гэрч болсон Ариун Уулчин Серафим ерөнхий баяр хөөртэй мэдрэмжийг илэрхийлж байна. Хэдийгээр Их гүнКонстантин Гэгээн Пантелеймон хийдэд ердөө гуравхан цаг саатсан нь сүм хийдэд мөргөж буй залуу хунтайжийн сүсэг бишрэл, Оросын лам нартай анхааралтай харьцдаг байдал нь Грекчүүдэд хүчтэй нөлөөлсөн юм. Энэхүү үйл явдал нь Оросын хийдийг бүхэлд нь Ариун уулын нүдэн дээр өргөмжилж, нэгэн зэрэг Орост түүнд анхаарал хандуулав. Эцэг Жером сүм хийдээс тусламж хүссэн өргөдөл илгээж эхэлсэн бөгөөд 1849 онд өглөг цуглуулагчдыг эх нутагтаа дахин илгээсэн бөгөөд тэд энэ удаад их хэмжээний мөнгөтэй буцаж ирэв. Өмнө нь өөрөө харьяалагддаг байсан худалдаачдын ангийн зан заншил, ёс суртахууны талаар маш сайн мэддэг байсан Фр. Жером Оросын янз бүрийн хэсэгт чинээлэг хүмүүсийн анхаарлыг татаж чадсан. Тиймээс Вяткагийн нэрт худалдаачид Г.Чернов, И.Стахеев нарын зардлаар хойд барилгын дөрөвдүгээр давхарт Оросын Покровскийн сүм болон түүний зэргэлдээх эсүүдийг барьжээ. 1853 оны 1-р сард сүмийг ёслол төгөлдөр ариусгах ёслолыг Оросууд болон Грекийн ахан дүүстэй хуваалцав.

Хамгийн ойрын туслах Фр. Жером бол ивээн тэтгэгчдийг татах, тэдэнтэй харилцах бизнес эрхэлдэг байсан бол эцэг Серафим, дэлхийн тахилч Симеон Веснин байв. 1840-өөд оны үед тэрээр Ариун ууланд тонсурал авч, найз нөхөддөө бичсэн захидалдаа тэр үеийн алдартай уран зохиолын хэлбэрээр яруу найргийн тайлбарыг бичжээ. Захидлуудыг Оросын хийд 1850 онд хэвлүүлсэн бөгөөд энэ нь Фр. Серафим, нэг талаас сүмийн хамба лам нарын таалалд нийцсэн - Москвагийн Филарет, Одессын Иннокентий, нөгөө талаас - утга зохиол, сэтгүүлийн хүрээлэлд хүлээн зөвшөөрөгдөж, нөлөө бүхий Ф.Булгарины анхаарлыг татсан. Эцэг Серафим Орост байх хугацаандаа олон шүтэн бишрэгчдээсээ олон хандив цуглуулж, хамгийн чухал нь Оросын ард түмнийг Атос болон Оросын сүм хийдтэй танилцуулж, олон шүтэн бишрэгчид, буянтнаа илгээжээ.

Гэгээн Пантелеймон хийдийн Оростой холбоо улам ойртож, мөргөлчдийн тоо аажмаар нэмэгдэж, тэдний ихэнх нь язгууртнууд, худалдаачид, лам нараас ирсэн байв. Хийдэд үлдэхийн тулд тэд Орос дахь хамаатан садан, танилуудаараа дамжуулан сүм хийдэд их хэмжээний хандив авчирсан.

1851 онд Михаил Иванович Сушкин даруухан мөргөлчний хувьд Ариун ууланд хүрэлцэн ирсэн бөгөөд тэрээр хийдийнхээ алдар хүндийн төлөө зүтгэж, улмаар Гэгээн Пантелеймон хийдийн Оросын анхны хамба лам Архимандрит Макариус болсон юм. О шиг. Жером, өө Макариус нь худалдаачны ангиас гаралтай - Тулагийн худалдаачдын хамгийн баян, эртний гэр бүл Сушкин юм. Эцэг эхийн гэр болон Санкт-Петербург дахь хувийн дотуур байранд тэрээр үнэн алдартны шашнаар хүмүүжсэн бөгөөд энэ нь өнгөрсөн зууны эхээр сүсэгтэн худалдаачдын дунд түгээмэл байсан. Арван гурван нас хүртлээ боловсрол нь бүрэн гүйцэд гэж тооцогдож, Михаил Иванович эцгийнхээ худалдааны асуудал эрхэлсэн туслах болжээ. 1840-өөд онд аав, ах нарынхаа хатуу асран хамгаалалтаас чөлөөлөгдсөн тэрээр бие даасан худалдааны үйл ажиллагаа явуулж, Оросын хотуудаар олон удаа аялж, худалдаачдын нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн танил тал, зугаа цэнгэлээс цөхрөнгүй байв. Гэвч эргэн тойрон дахь худалдаачдын амьдралын үймээн самуун нь Михаил Ивановичийн зүрх сэтгэлд нийцээгүй бөгөөд бага наснаасаа тэрээр зарим тусгаарлагдсан хийдэд лам хуврагуудын тухай бодож эхлэв. Энэ зорилгынхоо хувьд түүнийг маш ойр дотны зан чанартай, зөөлөн, шашинлаг ээж нь дэмжиж байсан бөгөөд Михаил Иванович эдгээр жилүүдэд дотносож, алдартай бунхан дээр очиж, Киев-Печерскийн ахмадуудад зочилжээ. Аав нь эсрэгээрээ хүүтэйгээ гэрлэхээр шийдсэн бөгөөд түүнтэй хамт ажил хэрэгч, туршлагатай туслахыг хүсчээ. Аавыгаа гэрлэх шийдвэрээ нэг жил хойшлуулахыг ятгасны дараа Михаил Иванович Старый Оскол руу бизнес эрхэлж, Дорнод руу мөргөл хийх гэж байсан худалдаачин хөвгүүдтэй уулзав. Атос дээр үүрд үлдэхгүй байх нөхцөлийн дагуу тэрээр ахмадуудын зөвшөөрлийг авч, эх орондоо хэзээ ч буцаж ирэхгүй, харин Бурханы эхийн дэлхий дээрх түүнд үйлчлэхийн тулд Оросыг орхив.

Эхэндээ Михаил Иванович Гэгээн Пантелеймон хийдэд үүрд үлдэх тухай төсөөлөөгүй байсан ч лам нарын хүндэтгэлтэй уур амьсгал, хэмжсэн, хатуу амьдрал, хамгийн чухал нь Фр. Жером өөрийн сэтгэлд эцсийн хувьсгал хийсэн. Тэрээр сүнслэг эцэгтээ сүм хийдийн тангараг өргөхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаагаа илэрхийлж, эцэг эхийн адислал авах талаар шуугиж эхлэв. Гэвч Бурханы ил тодоор бүх зүйл санаанд оромгүй хурдан шийдэгдэв. 1853 оны 11-р сарын 3-нд Михаил Иванович Гэгээн Пантелеймон хийдэд хүрэлцэн ирсэн бөгөөд 11-р сарын 27-нд хүнд өвчтэй байсан тул булшны ирмэг дээр Макариус нэртэй ариун схемд бага зэрэг цоллуулжээ. Аажмаар түүний эрүүл мэнд сайжирч, Эпифани дээр ариун ус цацсны дараа өвчнөөсөө эдгэрч, Фр. Макариус шинэ эхлэлийн хувьд ердийн дуулгавартай байдлыг даван туулж эхлэв: тэр хоолонд үйлчилж, гал тогооны өрөөнд ажиллаж, барилгын тоосго зөөвөрлөж, өдөр тутмын үйлчлэлд уншигч, канонарх, дуучнаар үйлчилдэг байв. Анхнаасаа о. Макариус Фр-ийн удирдлаган дор байв. Өндөр сэтгэлгээтэй залуу ламыг өөрт нь ойртуулж, ирээдүйн карьерт нь бэлтгэсэн Жером. Дараа нь Крымын дайн, Атос дахь оросуудын тоо хурдацтай нэмэгдэж эхлэхэд Фр. Макариус Фр-ийн хамгийн ойрын туслах болсон. Жером. 1856 онд Фр. Макариусыг Агуу Мартир Пантелеймоны сүмд хиеромончоор томилж, удалгүй Оросын ахан дүүсийн хоёр дахь хүлээн авагчаар томилогдов. Гэвч түүний Фр-д хандах хандлага. Жером нь лам хүний ​​эргэлзээгүй дуулгавартай байдал шиг хэвээр үлдэж, ахлагчийнхаа хүслийг биелүүлэхэд үргэлж бэлэн байв. О-д баярлалаа. Жером, олон жилийн туршид Фр. Макариус тэрхүү бизнесийн оюун санааны туршлагыг олж авсан бөгөөд энэ нь хамба лам байх хугацаандаа хийдийг даруу зан, ах дүүсийн хайраар удирдах боломжийг олгосон юм.

Крымын дайн бол Гэгээн Пантелеймон хийд болон бүхэл бүтэн Ариун уулын амьдралын хүнд сорилт байв. Атосын сүм хийдүүдийг, юуны түрүүнд Оросын хийдийг бурхны ивээлээр устгана гэсэн туркуудын заналхийлэл биелсэнгүй. Гэвч эх оронтой харилцах харилцаагаа таслан зогсоож, үүний зэрэгцээ хийдийн амьжиргааны цорын ганц арга хэрэгсэл болох хандив тусламж, амин чухал хэрэглэгдэхүүний хомсдол, байнгын айдас нь амьдралыг ахмадуудын өөрсдийнх нь хэлснээр "зовлонгийн гавъяа" болгосон. ." Удалгүй энх тайван тогтоосны дараа Оростой харилцаа сэргэж, мөргөлчид өмнөхөөсөө ч илүү Атос руу яаравчлав. Мөн хандивын урсгал сэргэж, хурдацтай өсч буй ах дүүсийг дэмжих, мөн хийдийн гадна хуучин сүм хийд, сүм хийд, эсүүдийг сэргээн засварлах, шинээр бий болгох боломжтой болсон. Ийнхүү Ариун уулчин Серафимын хөлсний цэргийн үүр өндөр ууланд гарч ирэв. Амьдрал бэлэглэгч Гурвалтухай. Серафим Комаров (Санкт-Петербургийн худалдаачин асан), ахмад Е.Хабаровын даяанч Хиеросхемамонк Хиларионд зориулан зохион байгуулсан Агуу Martyr George-ийн үүр, бусад олон хүмүүс. Буяны хүмүүсийн зардлаар Хуучин Нагорный Русикийг сэргээн босгов. Тэр жилүүдэд Крумицагийн бүтээн байгуулалт эхэлсэн - хойгийн хамгийн хил дээр үржил шимтэй хийдийн орхигдсон газар байв. талаар санаа зовж байна. Макариус, энэ зэрлэг газар хэд хэдэн сүм хийд бүхий өргөн уудам даяанч газар болж, усан үзмийн тариалан бүхий цэцэглэн хөгжиж буй ферм болжээ. жимсний цэцэрлэгмөн хийдийг тэжээдэг оливын төгөл.

Сүшкиний гэр бүл хийдийг тохижуулахад онцгой тусламж үзүүлсэн. Эцэг Макариус бараг бүх захидалдаа сүм хийдийн хэрэгцээг хамаатан садандаа сануулдаг. Түүний аав И.Д.Сушкины анхны томоохон бэлэг бол 1853 онд ариусгагдсан Өршөөлийн сүмийн бүх сүмийн сав суулга, чимэглэл байв. Арван жилийн дараа өөрийн зардлаар Атосын бүх гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд зориулж гурван давхар ах дүүсийн эмнэлгийг параклистай барьжээ. Жил бүр өөрийн сахиусан тэнгэрийнхээ өдөр И.Д.Сушкин "ах нарыг тайвшруулахын тулд" 500 рубль илгээдэг байв. 1873 онд өөр хамаатан садныхаа хандиваар Фр. Макариус - I. I. Sushkin - Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулж далайн эрэг дээр параклис бүхий зочломтгой эмнэлэг барьсан. Теологич Иохан. Өөр нэг буянтан В.И. Сушкин Гэгээн Петрийн үүрийг барьсан. Крумицагийн ойролцоох Их Василий.

1960-1970-аад онд хийд эрчимтэй хөгжиж, их бүтээн байгуулалт өрнөж байв. 1867 онд Өршөөлийн сүмтэй зэрэгцэн Гэгээн Петрийн нэрэмжит сүмийг нэмж байгуулжээ. blgv. Ханхүү Александр Невский. Өршөөлийн корпусын нэг хэсэг болсон хуучин сүм хийдийн хүлээн авалтад хоёр сүмийг Их Эзэний өргөгдсөний хүндэтгэл болон Гэгээн Гэгээнтнүүдийн нэрээр ариусгажээ. Төлөөлөгчид Константин, Хелена нартай адил. 1871 онд Тесалоникийн агуу шахидын Параклис шинэчлэгдсэн бөгөөд үүнд Крымын дайны үеэр хийдийг хадгалан үлдээсэн дурсгалд Дуулал номыг сонор сэрэмжтэй уншсан байна. 1870-аад он гэхэд тус хийдийн ахан дүүс аль хэдийн таван зуу орчим хүнтэй байжээ. Энэ нь хийдийн нутаг дэвсгэрийн зүүн талд, тэр хүртэл чөлөөтэй хэвээр байсан үүр, үйлчилгээний байр бүхий ах дүүсийн шинэ барилгыг барьж эхлэх шаардлагатай болсон. Нэмж дурдахад, хунтайж Каллимахусын үед баригдсан давчуу байсан хуучин хоолны газар ихээхэн өргөжиж, сайн мэдээний үзэгдлүүдийг ханын зургуудаар чимэглэсэн байв. Эцэст нь хийдийн гол хаалга болох өмнөд боомтыг ёслол төгөлдөр албан ёсоор болгов. Агуу баатар Пантелеймоны үзэсгэлэнт дүрсийг байрлуулсан торны дээгүүр хоёр гантиг багана дээр тулгуурласан бөмбөгөр халхавч хийжээ.

Эцэг Жером ажил хэрэгч байсан тул идэвхтэй туслахуудаар өөрийгөө хүрээлүүлж чадсан бөгөөд тэдний удирдлаган дор сүм хийдэд янз бүрийн ашигтай гар урлал бий болжээ. Олон лам нар дүрс зурж сурч, 1870-аад онд гэрэл зургийн лаборатори байгуулж, дараа нь Ариун уулын үзэмж бүхий дүрс, зургийг хэвлэж шүтэн бишрэгчиддээ түгээдэг чулуун зургийн цех байгуулжээ. Дээр хэвлэх машинШашны болон боловсролын ухуулах хуудас, товхимолуудыг гараар шивж, хэвлүүлсэн, жишээлбэл, "Тесалоникийн Ариун агуу алагчин Деметриусын амьдрал", "Бурханы эхийн Атос ууланд өгсөн амлалт". Бага боловсролтой Иноков, Фр. Жером Грекийн теологийн сургуульд суралцахаар Кариес руу илгээв. Курс төгссөн хүмүүсийн дунд хийдийн тусын тулд шаргуу ажилласан - Фр. Нарийн бичгийн дарга, бичиг хэргийн ажилтны дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэсэн Азариа Фр. Грек хэлийг төгс судалж, антипросоп болсон Натанаел (Протата дахь хийдийн төлөөлөгч), Фр. Хийдийн номын санг эмх цэгцтэй болгож, эрдэм номтой мөргөлчдийг ажилд нь тусалсан археологич-номын санч Мэтью Фр. Фр-ийн дор нарийн бичгийн дарга байсан Мина. Макариус болон хийдийн түүхийн талаархи тэмдэглэлүүдийг эмхэтгэсэн. Хийдийн гадна талд фермийн хамба лам нар өөрсдийн үйл ажиллагаагаараа бусдаас ялгардаг байсан бөгөөд лам нартай байнга харьцдаг байсан ч даяанч залбирлын ажлаа орхисонгүй.

Гэгээн Пантелеймон хэмээх энгийн цолтой олон тооны мөргөлчдөөс гадна тус хийд нэр хүндтэй зочдыг татаж эхэлсэн бөгөөд тэд өөрсдийн эрх мэдэлтэйгээр Святогорскийн бусад сүм хийдүүдийн дунд Оросын хийдийн ач холбогдлыг дэмжиж байв. 1867 оны 6-р сард бүх ах нар Их гүн Алексей Александровичийг сэтгэл догдлон угтав. Ханхүү Оросын хийдтэй танилцаж, сүм хийдүүдэд нь мөргөв. Энд түүнийг Русик хотод тусгайлан цугларсан Атос сүм хийдийн хамба лам нартай танилцуулав. Фр. Их гүн Макариус Славян, Грекийн сүм хийдүүдээр гурван өдрийн аялал хийж, Атос уулан дахь Оросын сүм хийдийн өлгий Теотокос Ксилурга хийд, Елиинский, Андреевскийн скейтүүдэд зочилж, гегумены адислалаар Тэрээр элч Эндрюгийн хүндэтгэлд сүмийн анхны чулууг тавив Ортодокс сүмАтос дээр. Карей хотод Оросын хунтайжийг Протатын гишүүд хүндэтгэлтэйгээр угтан авч, түүнд хандан мэндчилгээ дэвшүүлэхдээ: "Одоо Ариун уулын эцгүүдийн бүх муж өөрсдийгөө аз жаргалтай гэж үзэж, үүгээрээ бахархаж, тэднийг хүндэтгэж байгаадаа баярлаж байна. Хамгийн сүсэгтэй эзэн хааны алдар суут салбар болох Ортодокс Дорнодын сүмийн үнэнч хүүхдийг гэдэс дотроо хүлээн авах Оросын байшин". 1866 онд Оросын элч, Османы боомт дахь бүрэн эрхт сайд Гүн Н.П.Игнатьев Оросын хийдэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэж, олон жилийн турш Константинополь болон Орост түүний ашиг сонирхлыг төлөөлж байсан Атос ууланд айлчилжээ. Оросын лам нарын хувьд агуу сүнслэг баяр баясгалан бол түүний ач ивээл Александр, Полтавагийн бишоп Гэгээн Пантелеймон хийдэд ирсэн явдал юм - Оросын хамба лам анх удаа Ариун ууланд зочилсон юм. Владика хоёр сарын турш олон Атос хийдэд Литурги үйлчилж, Гэгээн Петрийн нэрэмжит хажуугийн сүмийг ариусгажээ. blgv. Ханхүү Александр Невский, Старый Русик дахь сүм, эсүүдийг тавих. Байлцуулан Дээрхийн Гэгээнтэн ПатриархФр Анфимаг архимандритын зэрэглэлд хүргэв. Макариус.

Энэ бүх үйл явдлууд Пантелеймон хийдэд хэр их анхаарал хандуулж байгааг харуулж байна. 1866 он гэхэд хийд бүх өрийг хүүгийн хамт төлж дуусгасан. Гэсэн хэдий ч хийд өргөжиж, оршин суугчдын тоо нэмэгдэж, Оросын ахан дүүсийн ахмадууд дахин цуглуулагчдыг Орос руу илгээж хандив өргөв. 1862 онд энэхүү номлолыг эрдэмтэн иеромонк Арсенийд даатгажээ. Тэрээр сүм хийдийн ариун сүмүүд болох Эзэний загалмайн амь өгөгч модны тоосонцор, Гэгээн Ариун сүмийн дурсгалын хэсгүүдийг аваад Орос руу явав. Агуу Martyr Panteleimon болон бусад гэгээнтнүүд. О.Арсений таван жил Орост аялжээ. Хаа сайгүй Ортодокс хүмүүс Атос бунханыг шүтэхээр цугларч, залбирал үйлчилж, шашны жагсаалууд ёслол төгөлдөр болж байв. Цугларсан мөргөлчдөд Атос ухуулах хуудас, зураг, дүрс, загалмайг тэдэнд зочилсон бунханы дурсгалд зориулж өгсөн. Ариун дурсгалуудыг авчирсан олон мужид олон хүн цугларч, олон тооны эдгээх үйл ажиллагаа явагдсан. Хожим хэвлэгдсэн бүхэл бүтэн шугам"Оросын Пантелеймоноос Атос уулнаас авчирсан Их Эзэний загалмайн амь өгөгч модны нэг хэсэг, ариун дурсгалт газруудаас өөр өөр газар байсан Бурханы нигүүлслээр шинж тэмдэг, эдгэрэлтийн тайлбар" гэсэн ерөнхий гарчигтай товхимолууд. хийд."

Оросоор аялах, Фр. Арсений боловсрол, даяанч ламын туршлагыг үнэлж, сүнслэг зөвлөгөө авахаар түүнд хандаж эхэлсэн олон танилуудтай болжээ. 1867 онд аяллын төгсгөлд ахмадууд Фр. Арсений сүм хийдэд үйлчлэхийн тулд Москвагийн Epiphany хийдэд үлдэж, байнгын хэвлэлийн бизнес эрхлэхээр болжээ. -ийн хүчин чармайлтын ачаар Арсений 1873 онд Эпифаний хийд Гэгээн Петрийн сүм рүү зам тавьжээ. эдгээгч Пантелеймон "Үүдний үүдэнд, Гэгээн Петрийн нэрэмжит сүмийн тахилын ширээний доор байрлах торонд байрладаг. Баптист Иохан." Намхан хонгилтой жижигхэн өрөө үргэлж сүсэгтнүүдээр дүүрэн байв. Өдөр бүр тодорхой цагт акатистуудтай залбирал хийдэг байв. Олон Москвачууд Фр. Арсений гэртээ залбирал хийх бунхантай. 1879 онд Тула хотын хүндэт иргэн I. I. Сушкин ( ахтухай. Макариус) өөрийн байшин, газраа Китай-Городын Владимир хаалганы ойролцоох Никольская гудамжны төгсгөлд байрлах Гэгээн Пантелеймон хийдэд хандивлав. Алдарт архитектор А.С.Каменскийн зохион бүтээсэн шинэ сүм нь өргөн уудам, сүрлэг бөмбөгөр, дотор нь найрал дуутай байв. Нэмж дурдахад тэрээр иеромонкууд болон зочдод үйлчлэх үүрүүдтэй байв. 1883 онд уг барилгыг бүрэн дуусгаж, Атос гэгээнтнүүдийн нүүр царайгаар будаж, сийлсэн алтадмал иконостазаар чимэглэв. Хуучин сүмээс тэд Бурханы эх Тихвиний гайхамшигт дүрс, Гэгээн Ариун сүмийн дүрс болох цовдлолтыг шилжүүлэв. Агуу Martyr Panteleimon ба ариун дурсгал бүхий авдар. Үнэн хэрэгтээ Пантелеймон сүм нь Москва дахь Атос метохионы үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүний дор шашин, боловсролын өргөн хүрээтэй үйл ажиллагаа явуулсан. Бие даасан товхимолуудаас гадна "Сэтгэлд төвлөрсөн ярилцагч" нэртэй тогтмол сэтгүүл гарч эхлэв. "Филокалиа", "Авралд хүрэх зам", "Захидал" зэрэг ноцтой даяанчлалын бүтээлүүд хэвлэгджээ. Христийн амьдрал", орчуулж, эмхэтгэсэн St. Зөгнөлт Теофан. Ортодокс уншигчдад Ариун уул, түүний оршин суугчдын түүх, амьдрал, Оросын хийдийн амьдралыг танилцуулсан олон ном хэвлэгдсэн. Шашны шашны эсрэг болон сизмийн эсрэг олон товхимол хэвлэгдсэн. Гэгээн Пантелеймон сүм олон жилийн турш сүм хийдийн дэмжлэгийн гол эх сурвалжуудын нэг болж, Орос болон Атос дахь Оросын сүм хийдийн хооронд байнгын шашны харилцааны зуучлагч болжээ.

Орос ах нар суурьшсан Пантелеймон хийдийн хөгжил цэцэглэлт, хурдацтай өсөлт, түүний ард илт гарч ирсэн материаллаг болон ёс суртахууны давуу байдал нь хүний ​​сул дорой байдал, Атос хотын Грекийн хүн амын дайсагнасан мэдрэмжийг төрүүлжээ. түүний хил хязгаараас давсан. 1873-1875 оны "Грек-Оросын Пантелеймоны шүүх хурал"-ын үеэр далд дургүйцэл, санал зөрөлдөөн бүрэн илэрсэн. Үүний шалтгаан нь өндөр настан, хүнд өвчтэй гегумен Герасим хийдийн удирдлагыг Фр. 1870 онд захирагчаар томилогдсон Макариус. Грек ахан дүүсийн нэг хэсэг нь ахлагчийн хүслийг биелүүлэхээс татгалзаж, оросуудыг бүх эрх мэдлээс нь хасаад зогсохгүй тэднийг Ариун уулнаас хөөж гаргах зорилготой зөвлөл байгуулжээ. Энэ асуудал маш ноцтой эргэлт авчирсан тул Фр. Москвагийн сүмд байсан Арсений ах дүүсийг Атосоос нүүлгэн шилжүүлсэн тохиолдолд тохиромжтой газар олохыг зааварлав. Тиймээс 1875 онд Кавказ, Абхаз, Пцырсха гол дээр Шинэ Атос Симоно-Кананицкийн хийд байгуулагдав. Иеромонк Хиеро Русикээс ирж, шинэ хийдийн барилгын ажлыг удирдаж, дараа нь түүний анхны хамба болжээ. 19-р зууны эцэс гэхэд Хар тэнгисийн эзгүй эрэгт хэдэн зуун лам нар амьдардаг өргөн уудам сайхан зохион байгуулалттай хийд үүсэж, Шинэ хийд нь дүрмээ баримтлан Гэгээн Пантелеймон хийдтэй нягт холбоотой байв. мөн бүх зүйлд Ариун уулын зэрэглэл. Аз болоход орос ах нар төрөлх Атос хийдээсээ явах шаардлагагүй болсон. Хоёр жил үргэлжилсэн үймээн самууныг 1875 оны 9-р сард Константинополь Патриарх Иоахимийн оролцоотойгоор шийдвэрлэж, Фр. Макариусыг Гэгээн Пантелеймон хийдийн хамба ламаар томилов.

1880-аад оноос 20-р зууны эхэн үе хүртэл сүм хийд хамгийн их оюун санааны хөгжил цэцэглэлт, хөгжил цэцэглэлтийн үед оржээ. Энх тайван тогтсоноор ахмадууд дотоод тохижилтын ажлыг үргэлжлүүлэв. 1890-ээд онд "... өрөвдөх сэтгэлээсээ болж хэнийг ч ах дүүсийн холбоонд оруулахаас бараг татгалздаг ..." хамба лам Андрейгийн үед оршин суугчдын тоо хоёр мянга болж, мянга орчим мөргөлчид хийдэд байх боломжтой байв. нэгэн зэрэг. Ариун уул руу сүсэгтэн олон ирж байгаа нь сэргэн мандсаныг гэрчилнэ шашны амьдралОрост. Москва, Санкт-Петербург, Одесса, Таганрог дахь Гэгээн Пантелеймон хийдийн ажил олон талаараа Оросын оюун санааны гэгээрэлд хувь нэмэр оруулсан. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Палестины эзэнт гүрний Ортодокс нийгэмлэг Атос болон Ариун газар руу өргөн мөргөлийг зохион байгуулав. Оросоос Атос хүртэл хялбархан хүрч болох "мөргөлийн ном" -ын даруухан үнэ нь нийгмийн янз бүрийн статустай сүсэгтнүүдэд хүссэн аялалаа хийх боломжтой болгосон.

Энэ үед Гэгээн Пантелеймон хийдийн ахан дүүс олон тооны урам зоригтой залуучуудаар дүүрсэн бөгөөд тэд туршлагатай ахмадуудаас онцгой анхааралтай удирдамж шаарддаг байв. Фр-ийн амьдралын туршид ч гэсэн. Жером ба Фр. Макариус, сүм хийдэд ахлагч нарын хүрээлэл бий болсон бөгөөд тэд тус бүр дүрмийн дагуу "Ахан дүүсийнхээ сүнсийг аврахад хамгийн их хичээнгүйлэн тусламж үзүүлж, жинхэнэ итгэлээ хүлээн зөвшөөрөхөд нь туслах ёстой. мөн сайн үйлсийг өөрийн амьд итгэлийн үлгэр жишээ болгон, хэрэгтэй зааварчилгаагаар, юуны түрүүнд сүнслэг хүүхдүүдийн төлөө хичээнгүйлэн залбирдаг." Агатодор, Вероникус, Майкл, Никодемус, Аверки нарын ахмад настан нар энгийн байдлаараа олон хүний ​​зүрх сэтгэлийг татаж, итгэл, хайраар хийдийн сүнслэг бүтээлийн ажлыг үргэлжлүүлэв. Өмнөх нэгэн адил лам хуврагуудын амьдралыг зохион байгуулахдаа аавууд хамтын амьдралын дэг журмыг чанд мөрдөж, үргэлж гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, үзэл бодлоо тунхаглагчид илэрхийлж, энх тайван, ахан дүүсийн эв нэгдлийг хадгалахын тулд бүхий л талаар хичээж байв. Фр-ийн хүслийн дагуу. Макариус, "Ядуу, хөөрхийлөлтэй, шаардаж буй хэн бүхэнд хийдийн хаалгыг хэзээ ч бүү хааг. Их Эзэн Бурхан Өөрөө бид бүгдэд өөрийн нүдээр гэрчилж, үүдний танхимуудыг хаалгыг нь хаагаагүй, тусламж хэрэгтэй бүх хүмүүст өглөг өгснийх нь төлөө Өөрийн нигүүлслээр элбэг дэлбэг шагнасан. Хамба лам Андрей, Нифонт, Мисайл нарын үед хийд ядуу ангиас олон мөргөлчдийг хүлээн авдаг байв. Хийдийн үүдэнд мөнгө өгсөн бөгөөд тэрээр өөрийн үзэмжээр өргөдөл гаргагчдад тарааж өгчээ. Даяанч-сиромачуудад тусгай ивээл үзүүлж байсан бөгөөд тэд ихэвчлэн хийдийн өглөгөөс бусад амьжиргааны эх үүсвэргүй байв.

Өсөн нэмэгдэж буй сүм хийдийн эдийн засаг нь асар их анхаарал халамж шаарддаг. Бараг бүхэл бүтэн хот байсан хийдийн бүх барилгууд шинэчлэгдсэн эсвэл дахин баригдсан. Далайн эрэг дээр гурван жижиг сүм, эмнэлэг, мөргөлчдийн зочид буудал бүхий Өөрчлөлтийн олон давхар барилга томорчээ. Хойд зүгээс хийдийн гадна талд арьс ширний үйлдвэр, дархан, слесарь, эсүүдтэй мужааны цехүүд гарч ирэв. Далайн эрэг дээрх үр тарианы нөөц болон бусад ахуйн хэрэглээний агуулахууд. Голын эрэг дээрх хийдээс хагас цагийн зайд хоёр тээрмийн барилга баригдсан бөгөөд 20-р зуунд Атос Гэгээн Силуан дуулгавартай байсан. Хийдийн гадна талд лам нарын хүч хөдөлмөрөөр Андреевский тэргүүтэй таван сүгийг сэргээн засварласан нь сүр жавхлан, ах дүүсийн тоогоор Атос олон хийдээс давж гарсан юм. Нэмж дурдахад Русиктай холбоотой жаран том жижиг эс, калива хойг даяар тархсан байв. Атос хотоос гадна тус хийд нь Кассандрагийн хөрш зэргэлдээ хойг болон Тесалоникагаас холгүй орших Каламариа хотод байрлах сүм хийдүүдтэй метохуудыг эзэмшдэг байв. Энд амьдарч байсан лам нар газар тариалангийн ажилд завгүй байв.

Оросын хийд нь 20-р зуунд Атос уулын хамгийн том, хамгийн баян чинээлэг, хүн амтай болсон. 1903 онд Святогорскийн 7500 оршин суугчийн бараг тал нь буюу 3600 хүн оросууд байв. Тавин жилийн дараа Атосын сүм хийдийн хүн ам ердөө 1500 хүн болж, Оросын 62 лам л үлдэнэ гэж төсөөлөхийн аргагүй байв.

1012-1914 онд Оросын лам хуврагуудыг дайтаж байсан хоёр лагерьт хуваасан "нэр алдар" хөдөлгөөн нь удахгүй болох сорилтуудын нэг хэлбэр байв. Энэхүү сүнслэг урсгал нь Есүсийн залбирлыг зүүдэндээ ч зогсохгүй амьсгалах хэмнэлээр байнга уншдаг эртний ид шидийн зан үйлд үндэслэсэн байв. "Нэр шүтлэг"-ийг дэмжигчид Бурханы нэр нь Түүний мөн чанараар тодорхойлогддог гэсэн санааг теологийн үндэслэлээр өгөхийг эрэлхийлсэн тул Бурханы нэр бол Бурхан Өөрөө, тиймээс хүн төрөлхтний аврал бол Есүсийн нэрийг байнга дурдах явдал юм. Христ. "Имяславцы" хөдөлгөөний төв нь Оросын Андреевский Скете байсан бөгөөд тэд ийм үзэл бодолгүй лам нарыг хөөн гаргажээ. Эдгээр үйлдлүүд нь Оросын бүх Атос сүм хийдийн амгалан тайван байдалд заналхийлж байсан тул 1913 онд олон зуун "имяславцы" Атосоос Орос руу албадан гаргажээ.

20-р зууны аймшигт үйл явдлууд нь бүх Атос даяанчуудад сорилт авчирсан боловч нэг талаас Грекийн эрх баригчдын дарамт шахалтанд өртөж байсан Оросын Атос уулчдын хувь заяанд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Удаан хугацааны турш эх орныхоо дэмжлэг, Оросын үнэн алдартны сүмтэй холбоо тасарсан.

Византийн эзэн хаадын үеэс хойш Атос нь 20 гол хийдийн төлөөлөгчдөөс бүрдсэн Ариун Кинотоор захирч байсан дотоод амьдралдаа бүрэн бие даасан тусгаар тогтносон сүм хийдийн бүгд найрамдах улс байв. Сүм хийдүүд үндэс угсаанаас үл хамааран хэзээ ч Атос хойг байрладаг муж улсын харьяат гэж тооцогддоггүй байв. Ах дүүсийг дүүргэх нь сүм хийд бүрийн дотоод асуудал байсаар ирсэн бөгөөд үүнд сүнслэг, тэр байтугай үүнээс ч илүү хөндлөнгөөс оролцдоггүй. иргэний эрх баригчид. Олон зууны турш тогтсон энэ байр суурь 20-р зууны эхэн үеэс хурдацтай өөрчлөгдөж эхэлсэн. Балканы нэгдүгээр дайны үеэр 1912 оны 11-р сарын 15-нд Адмирал Коундуриотисийн удирдлаган дор Грекийн десантын хүчин Атосыг эзэлсэн нь Грекийн Вант улсын бүрэлдэхүүнд багтах гэсэн үг юм. Хааны зарлигаар захиргааны эрх мэдлийг отрядын командлагчдад шилжүүлсэн боловч тэр үед "бидний эзэлсэн нутаг дэвсгэрийн бүх оршин суугчдын өмч хөрөнгө, шашин шүтлэг, хувийн эрх чөлөөг хүндэтгэх, халдашгүй байдал ... ямар ч ялгаагүйгээр" баталгаажуулсан. овгийн гаралтай эсвэл шашны итгэл үнэмшилтэй." Грек улс эдгээр зарчмуудыг олон улсын түвшинд дахин баталж, "Атос уулан дахь Грекийн бус сүм хийдийн нийгэмлэгүүдийн эдэлж буй уламжлалт эрх, эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрч, хадгалах"-ыг олон тооны гэрээ, ялангуяа Лигээс бүртгүүлсэн Лозаннагийн энх тайвны гэрээнд амлав. 1924 онд үндэстнүүдийн.

Гэвч бодит байдал дээр Грекийн засгийн газар тэс өөр бодлого баримталсан. 1926 онд хууль гарсан (энэ нь өнөөг хүртэл хүчинтэй байгаа) бөгөөд үүний дагуу аль ч үндэстний Атос лам нарыг Грек улсын харьяат гэж үздэг. Грекийн иргэншилгүй хүмүүс Грекийн иргэншил авахын тулд хуульд заасан тодорхой хугацаанд Грект амьдарсангүйгээр Атос сүм хийдэд нэвтэрч болохгүй. Ийнхүү Атос руу славянчуудын нэвтрэх, суурьших нь үнэндээ зогссон. Нэмж дурдахад 1924 онд Ариун Кинот "Шинэ дүрэм"-ийг баталж, түүний олон зүйлд Грекийн бус сүм хийдүүдийг хуучин эрх, давуу эрхээ хасуулж, Грекийн олонхоос тэгш бус, хараат байдалд оруулсан. Грекийн үндсэрхэг үзэлтнүүдийн шахалт нь коммунист Орост хүчээ авч байсан Ортодокс сүмийг хавчлагатай давхцсан эмгэнэлтэй давхцсан юм. 1920-1930-аад оны үед лам нар, мөргөлчид зөвхөн Оросын цагаачдаас иржээ. 1928 онд Атос хотод зочилсон зохиолч Б.Зайцев Архимандрит Мисайлийн захирч байсан сүм хийдийн амьдралын бүтэц өөрчлөгдөөгүй байгааг олж мэдсэн. Тэр үед ах нар 500 орчим хүн байсан бөгөөд ихэнх нь залуучууд байхаа больсон. Гэвч урьдын адил Ариун Уулан дээрх Оросын сүмүүдэд өргөгдсөн Бурханд залбирах нь суларсангүй. Гаднах бүдгэрч буй энэ үед Оросын сүм хийдийг Ортодокс гэгээнтнүүдийн дүрээр алдаршуулсан, Бурханы сонгосон хүмүүсийн нэг болох Атос хотын ахлагч Силуаны даяанчлалаар ариусгав.

Дараагийн жилүүдэд гадны ямар ч тусламжаас ангид байсан Гэгээн Пантелеймон хийдийн байдал улам хүндэрч байв. Хэцүү нөхцөлд архимандрит Жастин тэргүүтэй орос ах нар 1945 онд Орос руу хандав. Ортодокс сүмДэлхийн 2-р дайн дууссаны дараа эрх мэдэл нь мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексид хаягласан захидалд: “Гэгээн уулын Грекийн бус сүм хийдүүд тодорхой бөгөөд харьцангуй хурдан устаж, устаж, дараа нь Ариун уул нь тусгай хийдийн хувьд ерөнхийдөө үхэх аюултай. автономит муж. Үүний зэрэгцээ, бидний золгүй явдал, Оросын ард түмний Атос дахь золгүй явдалд зөвхөн Орос л тусалж чадна гэдгийг бид ойлгож байна. Тиймээс бид Таны Гэгээнтэн: биднийг сүнслэг болон эцгийн хамгаалалтдаа аваач гэж гуйж байна...”. Энэ мөчөөс эхлэн Оросын үнэн алдартны сүм хийдийн эртний давуу эрхийг хамгаалах, ламаар амьдрахыг хүссэн хүмүүст сүм хийдэд орох, мөргөлчид, эрдэмтдэд Атос руу нэвтрэх эрхийг олж авахыг эрэлхийлэв. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексий Константинополийн патриарх болон орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдийн приматуудад хандан хэлсэн үгэндээ Ариун Ууланд олон мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан Ортодокс сүм хийдийн төвийн ач холбогдлыг буцаах шаардлагатай байгааг тууштай сануулж байв. 1957 онд Москвагийн Патриарх Грекийн Гадаад хэргийн яаманд 10 хүнийг Оросын хийдийн ахан дүүсийн холбоонд элсүүлэх зөвшөөрөл олгох хүсэлт гаргажээ. Энэ хүсэлтэд ямар ч хариу ирээгүй. 1964 онд Грекийн засгийн газар, Константинополь Патриарх Афинагор ба түүний залгамжлагч Патриарх Деметриус нарт удаа дараа хандсаны дараа л таван ламын хийдэд орох зөвшөөрөл авсан; Тэдний дөрөв нь 1966 оны 7-р сард Атос хотод хүрч чадсан. Хийдийн байдал улам бүр дордсоор байсан тул энэ тоо нь хийдийг сэргээхэд хангалтгүй байсан нь тодорхой.

1958 онд хамба Жастин нас барсны дараа Схема-Архимандрит Илиан хийдийн удирдлагыг авчээ. “Манай хийд бүрэн сүйрсэн. Тэгээд бүр мөсөн эзгүйрч, Оросын эртний энэ өмч буруу гарт орох аюул нүүрлээд байна... Ийм хүнд байдалд орсон гол шалтгаан нь шинэ лам наргүйгээс болж ах нар маань ядуурч байгаа явдал юм... Одоо бид 50-аад л байна. зүүн, хамгийн бага нь 54 настай, ихэнх нь далан ная гарсан. Манай ахан дүүсийн холбоонд шинэ хүч нэн даруй орж ирснээр л нөхцөл байдлыг аварч чадна" гэж 1959 оны байдлыг Аббот Илиан тайлбарлав. Тэд асар их хүчин чармайлт гарган 1970 онд дахин хоёр лам илгээж чаджээ. 1976 онд хийд эгзэгтэй байдалд хүрсэн - арван дөрвөн хүн хийдэд ирэхэд ердөө арван гурван оршин суугч үлджээ. 1959, 1968 онд хийд хүчтэй гал түймрийг даван туулж, номын сан, Покровскийн барилгын нэг хэсэг эвдэрч, хийдийн зүүн хана, эсүүд, сүм хийдүүд, ах дүүгийн эмнэлэг бүрэн шатжээ. Шатсан дэлхийд чидун мод гайхамшигтайгаар амьд үлдэж, нэгэн цагт ариун агуу алагчин, эдгээгч Пантелеймоныг алагдсан газарт ургасан модны нахиалдаг модноос тарьсан байв. Энэ үед сүм хийдэд Атонитын уулчдын итгэл, тэвчээрийг илэрхийлсэн хэллэг олонтаа сонсогддог байсан: "Бид эцгүүдийн хомсдолоос болж бүдгэрч байна, гэхдээ Бурханы Ээж түүний гэрийг аврах болно гэдэгт бид итгэдэг." Асар их саад бэрхшээлийн улмаас ах нарыг дэмжихийн тулд үе үе мөнгө, илгээмж шилжүүлэх боломжтой байв. Мөн мөргөлийн холбоо тогтоох амаргүй байсан. 1972 онд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимен Ариун ууланд зочилсны дараа Оросын үнэн алдартны сүмийн шат дамжлага, лам нар жилд хоёр удаа - Улаан өндөгний баярын болон Гэгээн Баярын баяраар Гэгээн Пантелеймон хийдэд байх (ирэх) зөвшөөрөл авчээ. Агуу баатар Пантелеймон.

1991 онд Орост сүм ба төрийн харилцаанд эргэлтийн цэг гарсны дараа байдал эрс сайжирч эхэлсэн. 1992 оны 1-р сард Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн адислалаар Яузагийн ард байрлах эртний Мартир Никитагийн сүмийн цогцолборыг Гэгээн Пантелеймон хийдэд шилжүүлэв. Москвагийн Атос цогцолбор нь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийдийн нэг хэсэг юм. Энд анхны дуулгавартай байдалдаа орж буй ах нар Атонитын сүм хийдийн дүрмийн дагуу амьдардаг. Тус цогцолбор нь Атос дахь Оросын хийдийн боловсролын уламжлалыг сэргээдэг: оюун санааны уран зохиол, Ариун уулын түүхийн тухай ном, Атос аскетикуудын намтар зэргийг хэвлүүлдэг. Оросын сүм хийдтэй харилцаа холбоог хашаанаар дамжуулж, мөргөлийн аялал хийдэг.

1996 онд агуу алагчин, эдгээгч Пантелеймоны гэгээн дурсгалыг Москвад авчирсан нь Орос дахь Гэгээн Пантелеймон хийд болон Ортодокс шашинтнууд хоорондын оюун санааны холбоог сэргээх томоохон үйл явдал байв. Гэгээнтний шударга тэргүүнтэй хамт Атос уулан дээр зурсан түүний дүрсийг Москвад авчирчээ. Яг л зуун жилийн өмнөхтэй адил Ортодокс хүмүүсийн эцэс төгсгөлгүй урсгал улс орны өнцөг булан бүрээс адислагдсан бунханд мөргөхөөр иржээ.

2000 оны зун Гэгээн Петрийн бүхэл бүтэн дурсгалууд. Агуу Martyr Panteleimon-д Оросын төрийн гурван нийслэл - Киев, Москва, Санкт-Петербург хотод зочилсон нь алагдсаны харагдахуйц шинж тэмдэг гэж үздэг байв. Пантелеймон бүх Оросын төлөө залбирдаг. Киевт агуу алагдсан хүний ​​шударга толгойтой хөвөгч авдар нь Ариун уулнаас Орос руу ламын амьдралын дүр төрхийг шилжүүлсэн лам Антонигийн байгуулсан Киев-Печерск Лаврад үлджээ. Гурван долоо хоногийн дотор сая гаруй хүн дурсгалыг хүндэтгэжээ. Санкт-Петербург дахь Александр Невскийн Лаврагийн Гурвалын сүмд гурван өдөр, шөнийн турш бие биенээ сольж, тахилч нар шударга толгойд тасралтгүй залбирдаг байв. Москвад Гэгээн Петрийн дурсгалтай авдар байдаг. Агуу Martyr янз бүрийн сүм, хийдэд амьдардаг байв. Мянга мянган үнэн алдартны шашинтнууд итгэл, залбирлаар ариун эмчийн тусламжийг авах, түүний ариун дурсгалд мөргөх боломжийг олж авав.

Өнөө үед Атос дахь Оросын хийдийг аажмаар сэргээж байна. Хандивлагчдын хөрөнгөөр ​​хэд хэдэн барилга, сүм дуганыг засч, хийдийн номын санг цэгцлэв. Хиероархимандрит Иеремиа тэргүүтэй хийдийн ах нар тавин хүнтэй бөгөөд шинэ оршин суугчидаар нэмэгдсээр байна. Өнөөдөр, олон зууны өмнөх нэгэн адил Оросын Атос нь Ортодокс Оросын газар нутаг болон бүх дэлхийг аврахын төлөө тасралтгүй хөдөлмөр, оюун санааны амжилт, наманчлал, залбирлын газар хэвээр байна.