Есүс Христ дээш өргөгдсөн газар. Есүс яагаад тэнгэрт одож, биднийг энд орхиж зовж шаналах болов? Евангелист Лукийн өргөгдсөний түүх

Есүсийг дээш өргөгдсөн өдөр шавь нар нь эцэг эхээ алдсан хүүхдүүд шиг балмагдсан байдалтай зогсож байв. Тэднийг тайвшруулахаар илгээсэн хоёр сахиусан тэнгэр: "Галилийн эрчүүд ээ, та нар яагаад зогсоод тэнгэр рүү хардаг юм бэ?" Тэнгэр цэлмэг, хоосон байв. Гэсэн хэдий ч тэд ажлаа хэрхэн үргэлжлүүлэх, цаашид юу хийхээ мэдэхгүй зогсож, дээш харалгүй ажиглав.

Аврагч дэлхий дээр өөрийнхөө тухай цөөн хэдэн ул мөр үлдээсэн. Тэр ном бичээгүй, тэнүүлч байсан бөгөөд одоо Түүний музей болж чадах гэр орон, газар нутгаа орхисонгүй. Гэрлээгүй, суурин амьдралаар амьдраагүй, үр удмаа үлдээгээгүй. Үнэн хэрэгтээ Түүний хүний ​​сэтгэлд үлдээсэн ул мөр байгаагүй бол бид Түүний талаар юу ч мэдэхгүй байх байсан. Энэ бол Түүний зорилго байсан. Хууль болон Бошиглогчид ирэх Нэгэн дээр гэрлийн туяа мэт төвлөрч байв. Одоо энэ гэрэл призмээр дамжин өнгөрч байгаа мэт хүний ​​сэтгэлийн хөдөлгөөн, сүүдэрт сарниж, гэрэлтэх ёстой.

Гэхдээ Өргөлт болоогүй байсан нь дээр болов уу? Хэрвээ Есүс дэлхий дээр үлдсэн бол бидний асуултад хариулж, эргэлзээг маань тайлж, үзэл суртлын болон улс төрийн маргаанд зуучлагч байж чадах байсан. Зургаан долоо хоногийн дараа шавь нар нь Есүс "Би явсан нь чамд дээр" гэж хэлсэн нь юу гэж хэлснийг ойлгох болно. Гэгээн Августин үүнийг маш сайн илэрхийлсэн: "Та бидний нүдний өмнө боссон бөгөөд бид зүрх сэтгэлдээ Таныг олохын тулд уй гашуугаар эргэж харлаа."

Сүм нь Бурхан Өөрийгөө дэлхийд илэрхийлэх гол арга болох хувилгааны өргөтгөл болж үйлчилдэг. Бид бол "Христийн дараах Христүүд", Сүм бол Бурханы амьдардаг газар юм. Есүс цөөхөн хүнд авчирсан зүйл - эдгээлт, нигүүлсэл, бурханлаг хайрын сургаалын сайн мэдээ - Сүм одоо хүн бүрт хүргэх боломжтой. Энэ бол Аврагчийн шавь нартаа тэдний нүднээс алга болохоос өмнө тэдэнд уламжилж байсан хамгийн сорилт, агуу номлол байв. "Хэрэв нэг ширхэг улаан буудайн үр газарт унаж үхэхгүй л бол энэ нь ганцаараа үлдэх болно" гэж Тэр өмнө нь тайлбарласан; Хэрэв үхвэл их үр жимс өгөх болно."

Бурхан Назарын Есүс Христийн дүрд бие махбодтой болсон гэдэгт итгэх нь бидний Сүмд очдог хүмүүсийн дунд бие махбодтой болж чадна гэдэгт итгэх нь бидэнд хамаагүй хялбар юм. Гэсэн хэдий ч энэ бол итгэл биднээс яг юу шаарддаг; үүнийг амьдрал биднээс шаарддаг. Аврагч даалгавраа биелүүлсэн, одоо энэ нь биднээс хамаарна.

Эртний шашин шүтлэгүүд тэнгэр дэх бурхдын үйлдлүүд нь тэдний доорх газарт нөлөөлсөн гэж үздэг. Хэрэв Зевс уурласан бол аянга буух болно. "Дээрх шиг, доор ч гэсэн" гэж эртний томьёог уншина уу. Аврагч энэ тодорхойлолтыг эргүүлж: "Доорх шиг, дээр ч мөн адил." "Таныг сонсдог хүн Намайг сонсдог" гэж Тэр шавь нартаа хэлж, "Таныг үгүйсгэдэг хүн Намайг үгүйсгэдэг." Итгэгч хүн залбирлаа диваажинд эргүүлдэг бөгөөд энэ нь түүнд хариулдаг; нүгэлтэн наманчилж, тэнгэр элч нар баярладаг - бидний газар дээр юу хийдэг нь тэнгэрт тусгагдсан байдаг.

Гэхдээ бид үүнийг хэр олон удаа мартдаг вэ! Бидний залбирал хичнээн чухал болохыг бид мартдаг. Миний өнөөдөр, энд, одоо юу сонгох нь Бурханы хувьд ямар чухал вэ. Мөн миний сонголт Бурханд баяр баясгалан эсвэл уй гашууг авчирдаг. Ойр хавьд бидний хайр, тусламж хэрэгтэй хүмүүс байдгийг бид хэр олон мартдаг вэ? Бид машин, утас, интернетийн ертөнцөд амьдарч байгаа бөгөөд энэ материаллаг ертөнцийн бодит байдал нь бүх дэлхийг дүүргэдэг Бурханд итгэх бидний итгэлийг дарангуйлдаг.

Аврагч өгсөхдөө мартагдах эрсдэлтэй байв. Тэгээд Тэр энэ тухай мэдэж байсан. Матайн сайн мэдээний төгсгөлд байгаа дөрвөн сургаалт зүйрлэл, Есүсийн сүүлчийнх нь зарим нь нийтлэг сэдэвтэй байдаг. Эзэмшигч нь байшингаа орхиж, үлдсэн газар эзэмшигч нь зарц нараа халдаг; хүргэн хэтэрхий оройтож ирдэг, зочид аль хэдийн ядарсан, унтаж байх үед эзэн нь зарц нартаа мөнгө тарааж, орхидог - энэ бүхэн нь явсан Бурханы сэдвийг тойрон эргэлддэг.

Үнэхээр ч дэлхийн түүх бидний цаг үеийн үндсэн асуултыг тавьж байна: "Бурхан одоо хаана байна?" Орчин үеийн хариулт нь Ницше, Фрейд, Камю, Бекеттээс ирсэн бөгөөд эзэн биднийг орхиж, тоглоомын дүрмийг өөрсдөө тогтоох эрх чөлөөтэй болсон гэсэн үг юм.

Африк, Серби, Ливи, Алжир, одоо Украин зэрэг газруудад бид эдгээр сургаалт зүйрлэлүүдийг бодитоор харж байсан. Хэрэв Ф.М.Достоевскийн хэлсэнчлэн бурхан байхгүй бол бүх зүйл зөвшөөрөгддөг. Гэхдээ Бурхан дэлхийг хэрхэн шүүх тухай сайн мэдээнд хамгийн хүчтэй, хамгийн аймшигтай сургаалт зүйрлэл байдаг. Энэ бол ямаа, хонины тухай сургаалт зүйрлэл юм. Гэхдээ энэ нь түүний өмнөх дөрвөн сургаалт зүйрлэлтэй хэрхэн логик холбоотой болохыг анзаараарай.

Нэгдүгээрт, энэ нь Шүүлтийн өдөр эзэн нь өндөр үнэ төлөх ёстой үед буцаж ирэхийг харуулж байна - үгийн шууд утгаараа. Талийгаачид буцаж ирэх бөгөөд энэ удаад хүч чадал, алдар суугаар дэлхий дээр болсон бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэх болно.

Хоёрдугаарт, сургаалт зүйрлэл нь бидний одоо амьдарч буй олон зуун жилийн интервал, Бурхан байхгүй мэт санагдах тэр цаг үеийг хэлж байна. Энэхүү хамгийн орчин үеийн асуултын хариулт нь гүн гүнзгий бөгөөд аймшигтай юм. Бурхан хэзээ ч алга болоогүй. Харин Тэр Өөрт нь хамгийн тохиромжгүй маскыг – харь хүн, ядуу, өлсгөлөн, хоригдол, өвчтэй, дэлхий дээрх хамгийн гадуурхагдсан хүмүүсийн маск зүүж: “Үнэнээр би чамд хэлье, чи нэг хүнд ингэсэн шигээ. Миний ах дүүсээс хамгийн бага нь та үүнийг Надад хийсэн." Хэрэв бид дэлхий дээрх Бурханы оршихуйг тодорхойлж чадахгүй бол бид буруу газраас хайж байж магадгүй юм.

Эцсийн шүүлтийн тухай сургаалт зүйрлэлийг тайлбарлахдаа теологич Жонатан Эдвардс Бурхан ядуу хүмүүсийг "Түүнд хандах боломжтой хүмүүс" гэж тодорхойлсон гэж хэлсэн. Бид Бурханд шууд тустай зүйл хийснээр хайраа илэрхийлж чадахгүй тул Христийн хайрыг хүлээн авах үүрэг хүлээсэн ядуу хүмүүст тустай зүйл хийхийг Бурхан биднээс хүсдэг.

“Салхинд исгэрэх” гэж ийм сайхан хуучны кино бий. Харамсалтай нь орос хэл дээр дубляж хийх боломжгүй. Энэ кинонд тосгоны амбаарт тоглож буй хоёр хүүхэд сүрлэн дунд унтаж буй тэнэмэл хүнтэй тааралдана. "Чи хэн бэ?" гэж хүүхдүүд чанга дуугаар асуув. Тэнэмэл сэрж, хүүхдүүд рүү хараад: "Есүс Христ!" Түүний онигоо маягаар хэлснийг хүүхдүүд үнэн гэж хүлээж авсан. Тэд энэ хүнийг Есүс Христ гэдэгт үнэхээр итгэж, тэнэмэл хүнд аймшиг, хүндэтгэл, хайраар ханддаг байв. Тэд түүнд хоол хүнс, хөнжил авчирч, түүнтэй цагийг өнгөрөөж, түүнтэй ярилцаж, амьдралынхаа талаар ярьжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний эелдэг байдал урьд өмнө хэзээ ч ийм өршөөл үзүүлж байгаагүй оргосон гэмт хэрэгтэн тэнэмэлийг өөрчилсөн юм.

Түүхийг бичсэн найруулагч үүнийг бид бүгдээрээ ядуу, гачигдлын тухай Есүсийн хэлсэн үгийг шууд утгаар нь ойлговол юу тохиолдох тухай үлгэр байх гэж зорьжээ. Тэдэнд үйлчилснээр бид Христэд үйлчилдэг.

Тереза ​​эх Калькуттагийн тэнүүлчдэд хүндэтгэлтэй ханддагийг нь ойлгохгүй байсан Америкийн чинээлэг зочинд "Бид бол тунгаан бодох захиалга юм" гэж хэлсэн байдаг. "Эхлээд бид Есүсийн тухай бясалгаж, дараа нь түүнийг баг дороос хайдаг."

Эцсийн шүүлтийн тухай сургаалт зүйрлэлийг бодоход бидний Бурханд хандсан олон асуултууд бумеранг шиг эргэж ирдэг. Бурхан яагаад Бруклины геттод болон Руанда дахь үхлийн голд хүүхэд төрүүлэхийг зөвшөөрдөг вэ? Бурхан яагаад шорон, орон гэргүйчүүдийн хоргодох байр, эмнэлэг, дүрвэгсдийн хуаранг байхыг зөвшөөрдөг вэ? Есүс дэлхий дээр амьдарч байсан он жилүүдэд яагаад энэ дэлхийд дэг журам авчирсангүй вэ?

Энэхүү сургаалт зүйрлэлд өгүүлснээр, Аврагч Түүний үлдээсэн ертөнцөд ядуус, өлсгөлөн, хоригдлууд, өвчтэй хүмүүс багтана гэдгийг мэдэж байсан. Дэлхийн хүнд байдал Түүнийг гайхшруулсангүй. Тэрээр үүнийг багтаасан төлөвлөгөө гаргасан: Түүний урт болон богино хугацааны төлөвлөгөө. Урт хугацааны төлөвлөгөө нь Түүний хүч чадал, алдар сууд эргэн ирэхийг багтаадаг бөгөөд богино хугацаанд нь Сансар огторгуйн эрх чөлөөний зуучлагч болох хүмүүст эрх мэдлийг шилжүүлэх явдал юм. Бид Түүний оронд залрахын тулд Тэр дээш өргөгдсөн.

"Хүмүүс зовж байхад Бурхан хаана байна?" - гэж бид байнга асуудаг. Хариулт нь өөр нэг асуулт юм: "Хүмүүс зовж байхад Сүм хаана байдаг вэ?" "Ийм зүйл болоход би хаана байна?" Бидний чичирсэн гарт Бурханы хаант улсын түлхүүрүүдийг үлдээхийн тулд Аврагч тэнгэрт одсон.

Бид Есүсийн дүрсэлсэн Сүмээс яагаад тийм өөр байдаг вэ? Христийн бие яагаад Түүнтэй маш бага төстэй байдаг вэ? Би өөрөө энэ асуудлын нэг хэсэг учраас ийм асуултад зохих хариулт өгч чадахгүй. Гэхдээ, хэрэв та анхааралтай ажиглавал, бидний хүн нэг бүр өөрөөсөө "Яагаад би Түүнтэй тийм бага харагддаг юм бэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асуух ёстой. Энэ бол "би" биш, "тэр" биш, энэ эсвэл тэр санваартан, сүм хийд эсвэл өөр хэн нэгэн биш юм. Тодруулбал, "Би"! Энгийн биш, амьдралынхаа хамгийн чухал асуулт болох энэ асуултад хүн бүр өөрсдөдөө шударгаар хариулахыг хичээцгээе...

Бурхан Өөрийгөө “хүний ​​хэрэгт тасралтгүй оролцох” эсвэл Дэлхий дээр цовдлогдсон шигээ “цаг хугацааны хувьд цовдлогдохыг” зөвшөөрөх хоёрын аль нэгийг сонгож, хоёр дахь хувилбарыг сонгодог. Аврагч цовдлолын шархыг үүрсэн шигээ Сүмийн шархыг, Түүний биеийг үүрдэг. Хааяа бодоход аль шарх нь түүнийг илүү их зовоодог юм бэ?!..

“Үүнийг хэлээд, Тэр тэдний нүдний өмнө босож, үүл Түүнийг авав
тэдний нүднээс. Тэгээд тэд тэнгэр рүү харахад, үеэр
Түүнийг дээш өргөхөд гэнэт цагаан хувцастай хоёр хүн тэдэнд үзэгдэв
Хувцаслаад: Галилын эрчүүд ээ! Та юуны төлөө зогсож байна вэ
чи тэнгэр рүү харж байна уу? Энэ бол чамаас дээш өргөгдсөн Есүс юм
Та нар Түүнийг харсан шиг диваажин ирэх болно
тэнгэр өөд өгсөх" (Үйлс 1:9-11).

Энд бүх зүйлийг маш тодорхой хэлсэн бололтой, сүмээс хоёр мянган жилийн турш бүтээсэн энэ бичвэр болон түүний тайлбарыг хүн бүр цээжилсэн гэж хэлж болно: Христ тэнгэрт гарч, Бурхан Эцэгт очив. Түүний баруун гарт. Бидний толгой дээрх бүх зүйлийг диваажин гэж нэрлэдэг бөгөөд хамгийн чухал нь бидэнд үл үзэгдэх сүнслэг ертөнц юм. Гэхдээ та үүнийг яаж тайлбарлав ч бүх зүйл ойлгомжгүй хэвээр байна. Бид Эцэгийн оршихуй, мөн чанарыг яг л Хүүгийн адилаар итгэл дээр тулгуурлан, туршилтын судалгаагаар олж мэдэх боломжгүй байдаг. Ариун Гурвал: Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс нь бүх бүтээлд үүрд үл ойлгогдох болно гэдэгт бид итгэдэг. Энэ тохиолдолд бид Аврагч Христийн дахин дахин амласан өргөлтийн утгыг хэрхэн ойлгох вэ?

"Есүс тэдэнд: Би та нартай удаан хамт байхгүй, харин Намайг Илгээсэн Түүн рүү явна" гэж хэлсэн (Иохан 7:33).

Тэрээр мөн амилсныхаа дараа тэр даруй Магдалена Мариад хэлэв:

“Надад бүү хүр, учир нь би Эцэгтээ хараахан очоогүй байна; Харин ах нар дээр минь очиж, тэдэнд “Би Өөрийн Эцэг, та нарын Эцэг, Өөрийн Бурхан болон та нарын Бурхан уруу өгсөж байна” гэж хэл (Иохан 20:17).

Тэр Өөрийнх нь эсрэг гэм буруутай болохыг эрэлхийлж байсан тэргүүн тахилчийн шүүх хурал дээр иудейчүүдэд үүнтэй төстэй зүйлийг хэлэв.

“Одооноос Хүний Хүү Бурханы хүчний баруун гар талд суух болно” (Лук 22:69).

Гэсэн хэдий ч бид Бурханы хаа сайгүй оршихуй болон Аврагчийн үгсийг заасан өгөгдөлтэй хэрхэн холбож болох вэ? “Намайг хардаг хүн Намайг Илгээгчийг хардаг” (Иохан 12:45)?Тэгээд Тэр элчтэй ярив. Филип:

"Би чамтай маш удаан хамт байсан, Филип, чи Намайг мэдэхгүй байна уу? Намайг харсан хүн Эцэгийг харсан; Та яаж хэлж чадах вэ: бидэнд Эцэгээ харуулаач? Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт чи итгэхгүй байна уу? Миний чамд хэлэх үгсийг би өөрөөсөө ярьдаггүй; Эцэг Миний дотор байж, Тэр ажлыг хийдэг. Би Эцэгийн дотор, Эцэг Миний дотор байгаа гэдэгт итгээрэй” (Иохан 14:9-11).

Энэ тохиолдолд та үүнийг итгэлээр хүлээж авах хэрэгтэй, гэхдээ мэдлэгийн ачаар биш. Ариун Гурвалын хүмүүсийн салшгүй байдлын тухай сургаал байдаг бөгөөд үүнийг батлахын тулд Аврагчийн эдгээр үгсийг дагаж мөрддөг. Бурхан Хүү (Бурхан Үг) үргэлж Эцэгийн дотор оршиж, оршдог боловч энэ нь Аврагч Өөрийгөө дуудсан хүний ​​Хүүгийн тухай биш харин Эзэн Есүс Христ доторх Тэнгэрлэг мөн чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь хүний ​​мөн чанарыг илэрхийлдэг. Тиймээс, үхэгсдээс амилахаас өмнө Бурханы Хүү өөрийн бурханлаг-хүний ​​мөн чанарыг бүрэн бүрдүүлсэн хүний ​​мөн чанар бүхий Ариун Гурвалд "бүрэн" оршдоггүй юм шиг санагдсан гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэрээр дахин амилсныхаа дараа муу ёрын хүчийг ялан дийлэгчийн хувьд Өөрийн хүний ​​мөн чанарыг бүрэн бурханчлахыг олж авдаг бөгөөд иймээс Ариун Гурвал дахь Бурхан Эцэгт Өөрийн алдаршуулсан биетэй Үг нь төгс төгөлдөр Бурхан болж харагддаг.

Гэвч Эзэн Есүс Христ үхэгсдээс амилсныхаа дараа шууд Эцэгт очдог бөгөөд үүний дараах дөчин дэх өдөр Түүний өргөгдөх нь энэ нь төгсгөл мэт боловч яг энэ мөчид тэнгэрт өргөгдсөний мөн чанар биш юм. Аав. Тиймээс Христийн өргөмжлөлийн үйлдлийг Хаан Өөрийн хаант улс дахь бүх ертөнц болон тэнгэрийн сахиусан тэнгэрийн ертөнцийн бүх түвшинд, өөрөөр хэлбэл бүх бүтээгдсэн ертөнцөд зөвхөн Бүтээгч төдийгүй, мөн түүнчлэн түүний дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Төгс Хүчит нэгэн адил. Тиймээс Аврагч амилсныхаа дараа шавь нартаа хэлэхдээ:

“Тэнгэр болон газар дээрх бүх эрх мэдэл Надад өгөгдсөн” (Мат. 28:18).

Загалмай ба амилалтын эр зоригоос өмнө Аврагч аль хэдийн хэлсэн:

“Бүх зүйлийг Миний Эцэг Надад өгсөн” (Мат. 11:27). "Эцэг нь Хүүд хайртай бөгөөд бүх зүйлийг Түүний гарт өгсөн" (Иохан 3:35).

Тиймээс Бурханы Үг нь Эцэгийн хүслийг биелүүлж, Сатаны хаант улсыг ялж, загалмайн эр зоригоор унасан хүнийг олзлогдлоос нь чөлөөлж, үүний дараа Бурханы хаант улсыг захирах нь хэвээр үлджээ. Үүний мөн чанарыг оюун ухаанаараа мэдэж чадахгүй тул бид итгэлийн талаар ийм байр суурийг баримтлах ёстой. Эдгээр бүх үзэгдлүүд байгаагүй ч гэсэн Бүтээгч Бурхан Өөрийн бүтээсэн ертөнцийг хязгааргүй эрх мэдэлтэй байсан юм шиг санагддаг. Гэвч Аврагчийн дээрх үгс нь яг бие махбодтой болж, дахин амилсаны дараа Түүний бүрэн хүчийг хүлээн авсан тухай өгүүлдэг. Энэ нь Сатаны хувьсгалаар Бүтээгчид захирагдахаас гарч ирсэн бузар муугийн хаант улсыг ялах шаардлагатай байсан бололтой. Тэгээд энэ ялалтад хүрсэн. Өгсөх үйлдлээр бүтээгдсэн бүх ертөнцөд гарч ирснээр энэ хүчийг хүлээн зөвшөөрөх л үлдсэн. Тиймээс бид Христийг Бурхан Эцэгт биш, харин муу ёрын хаант улсыг ялан алдаршуулсан хүмүүний мөн чанараар Эцэгийн баруун гар талд эрх мэдлийн сэнтийд залрахын тулд өргөгдсөн гэж бид үзэж болно. Ийнхүү дөч хүрэхгүй жилийн дотор хүн төрөлхтөн Бурханаас урвасан нүглийн төлөө хараагдсанаас болж Христ дотор Алдрын сэнтийд өргөмжлөгджээ. Гурав дахь хэсэг нь Бүтээгчийг эсэргүүцсэнээр дайсагнасан бүх ертөнцийг захирч байсан нь чөтгөрийг эцэслэн устгаж, түүнийг шүүн шийдвэрлэхэд зайлшгүй шаардлагатай байв. Бурхан хувилгаан болон энэхүү ялалтыг аль хэдийн Сатаныг түлхэн унагасан дээд тэнгэр элч нарын мөн чанарыг биш, харин төгс төгөлдөрт нь өргөмжлөгдсөн бардам хувьсгалчийн ичгүүрийн төлөө тэрээр хамгийн доод, аль хэдийн ялзарсан хүнийг сонгодог. Хүний анхны ялагчаар сонгогдсон нь Адам, Ева хоёрыг үржихээс нь өмнө Сатан уруу татахыг Бурханы зөвшөөрснөөр харагддаг, иймээс тэдний дараагийн үеийнхэн сүнслэг байдлын хувьд гажигтай байсан. Бүтээгч нэгэн цагт хамгийн төгс бүтээлүүд байсан босогчдыг доромжлох, тэднийг шүүх хэрэгслээр сонгосон сүнслэг мангасын энэ мөн чанар юм.

Шүүгч бол дахин Бурхан Есүс Христ, Бурханы Хүү мөн гэж хэн нэгэн хэлж болох ба энэ нь Бурханы Үгийг хүлээн авах үйлдлээр ариусгагдсан хүний ​​завхарсан мөн чанартай ямар холбоотой вэ? Тийм ч учраас Аврагч элч нарт дэлхийн шүүлтийн талаар ярьдаг:

"Үнэнээр би чамд хэлье, намайг дагасан та нар, дэлхийн төгсгөлд Хүний Хүү алдрын сэнтийд залрах үед та нар мөн арван хоёр сэнтийд сууж, Израилийн арван хоёр овгийг шүүх болно." Матай 19:28).

Мөн ап. Паул Аврагчийн үгсийг тодорхой мэдэж байхдаа хэлэв:

"Гэгээнтнүүд дэлхийг шүүнэ гэдгийг чи мэдэхгүй гэж үү? Бид сахиусан тэнгэрүүдийг шүүнэ гэдгийг чи мэдэхгүй гэж үү?" (1 Кор.6:2.3).

Гэвч шүүлт хол байгаа ч одоохондоо бидний Эзэн тэнгэрт одсон нь хорон муугийн хаант улстай дайтаж байгаа дэлхий дээрх хууль ёсны эрх мэдлийг гартаа авлаа. Тиймээс Тэр зөвхөн Хаан, Шүүгчийн хувьд бус, харин чөтгөртэй хүний ​​тэмцлийг үргэлжлүүлэх Цэргийн гол удирдагчийн хувьд дэлхийг захирч ирдэг. Үүнийг Давидын 109-р дуулалд, мөн Апокалипсист илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.

"Эзэн миний Эзэнд хандан: Би дайснуудыг чинь хөлийн гишгүүр болгох хүртэл Миний баруун гар талд суу. Их Эзэн Таны хүч чадлын савааг Сионоос илгээнэ: Дайснуудынхаа дунд захирна... Их Эзэн Таны баруун гар талд байна. Тэр Өөрийн уур хилэнгийн өдрөө хаадыг цохино. Тэрээр үндэстнүүдэд шүүлт авчирч, дэлхийг цогцосоор дүүргэж, өргөн уудам нутагт толгойг нь дарна” (Дуу. 109:1-2.5-6).

Эдгээр үгсийг Сион дахь загалмай дээрх хувилгаан ба ялалтын тухай дурдсан "жижиг Апокалипсис" гэж нэрлэж болох бөгөөд үүний дараа тэмцлийн зам болон Их Эзэний баруун гар талд байгаа Эцэгийн тусламж ирдэг. Эцэст нь, тэмцлийн төгсгөлийг харуулсан - Хармагедон нь дэлхийг цогцос болон үндэстнүүдийн шүүлтээр дүүргэсэн. "Тэр өргөн уудам нутагт толгойгоо бутлах болно" гэсэн үгээр бол мэдээж могой Сатаныг ялах эцсийн ялалт юм. Энэ тэмцлийн төлөө Христ бүх ариун хүчийг хянахын тулд тэнгэрт гарсан юм. Ап гэдэг үгийн дагуу. Муу ёрын хүчний эсрэг тэмцлийн төлөө Теологич Иохан бол Бурханы Хүүгийн хувилгаан юм:

“Үүний тулд Бурханы Хүү гарч ирж, чөтгөрийн ажлыг устгахаар ирсэн” (1 Иохан 3:8).

Бидний Эзэн Есүс Христ загалмай дээрх үйлдлүүдээрээ дамжуулан Сатан болон түүний хаант улсыг ялан дийлж, дахин амилуулан, бүх тэнгэрийн дээгүүр өргөгдсөн. Гэвч харанхуйн хүчнүүдийн шүүлтийг Бурхан Өөрийн хүслийн дагуу дэлхийн төгсгөл хүртэл хадгалдаг. Бурханы хаант улс ба Сатаны хаант улсын хоорондох дайн дуусаагүй ч нэг төрлийн байр суурьтай болж, эцсийн шат буюу Дэлхий рүү шилжсэн. Муу ёрын хүчний эсрэг тэмцлийг үргэлжлүүлэхийн тулд Их Эзэн Сүмийг байгуулж, тэнгэрт гарсны дараа түүнд тусалж, удирдан чиглүүлэхээр Эцэг Бурханаас Ариун Сүнсийг илгээсэн. Чөтгөр тэр даруй түүний эсрэг тулалдаж, түүнийг цовдолсон иудейчүүд болон түүнд захирагдаж байсан харь шашинт ертөнцөөс хавчиж эхлэв. Гурван зуун жилийн турш Сүм тэдний хавчлагад өртсөн. Үүний зэрэгцээ Сатан бүх төрлийн худал хуурмагийг зохион бүтээж, өөрийн бүтээсэн тэрс үзэл хэлбэрээр сүмд нэвтрүүлж эхлэв. Сүм энэ бүхнийг эсэргүүцсэн. Ап. Паул харанхуй хүчнүүдтэй хийсэн тэмцлийн талаар ингэж хэлэв:

“Бидний тэмцэл бол махан бие, цусны эсрэг биш, харин захирагчид, эрх мэдэлтнүүдийн эсрэг, энэ ертөнцийн харанхуйн удирдагчдын эсрэг, өндөрлөг газар дахь бузар муугийн сүнснүүдийн эсрэг юм. Үүний тулд Бурханы бүх зэвсгийг өмс, ингэснээр та нар бузар муу өдрийг тэсвэрлэж, бүх зүйлийг хийснийхээ дараа зогсох боломжтой болно” (Еф. 6:12-13).

Хүний оршин тогтнохын гол зорилго нь түүнийг бүтээхдээ дуудагдсан нь Бурхан шиг болох мөнхийн төгс төгөлдөр байдал гэдгийг мэддэг. Оршихуйн утгын хоёрдахь тал нь Сатан бослого гаргасан цагаасаа эхлэн ариун хүчнүүд хаант улсаа ялан дийлэх хүртэл, мөн “заавал” гарч ирэх хүртэл дэлхий рүү зайлшгүй авчирсан тэмцэл байв. Шинэ тэнгэр ба шинэ газар, дотор нь зөвт байдал оршдог” (2 Петр 3:13).Христийн үүсгэн байгуулсан Сүм тэр даруй бүх буяндаа сайжрах замд орсон боловч Сатан үүнтэй шууд тэмцэж, янз бүрийн худал хуурмагийг нэвтрүүлж, үүгээрээ олон гишүүдийг урж хаяв. Сүмийн дэлхий дээрх бүх зам нь тэмцлээс бүрддэг гэдгийг анхаарч үзээрэй. Энэхүү тэмцэл нь цаг үеийн төгсгөлд ширүүн шинж чанартай болж, эцсийн өдрүүдэд аймшигт тулаан болж хувирдаг бөгөөд энэ тухай Их Эзэн Чидун уулан дээрх элч нарт хэлсэн үгсээр (Матай 24), ялангуяа Илчлэлтээр дамжуулан сэрэмжлүүлдэг. St. Жон.

Илчлэлт "Есүс Христийн Илчлэлт" гэж нэрлэсэн теологич Иохан хүн төрөлхтний түүхийн төгсгөлийн аймшигт тэмцэлд зориулагдсан гэж хэлж болно. Энэхүү тэмцэл дэх ариун хүчийг Эзэн Есүс Христ "цагаан морин дээр сууж буй" Морьтон хүний ​​дүрийн дор удирддаг болохыг энд дүрсэлсэн байна. Харанхуй хүчийг "Агуу улаан луу", "чөтгөр ба Сатан" гэгддэг "араатнууд" болон "час улаан араатан дээр сууж буй эмэгтэй" гэж нэрлэгддэг өөрийн сонгосон захирагчидаар дамжуулан удирддаг. Зургууд нь ойлгомжтой боловч бидний хайхрамжгүй байдлаас болж дэлхий дахинд бүрэн тайлбарлагдаагүй байна. Энэ бол миний "Эхлэл ба төгсгөл" бүтээлийн гурав дахь хэсэг юм. Энд бид зөвхөн "Хурга" гэж нэрлэгддэг Эзэн Есүс Христийн удирдлаган дор чөтгөртэй тэмцэж буй Апокалипсисийн газруудыг л хөндөх болно. Эдгээр газруудыг өгөх болно.

"Мөн би Хурга долоон лацны эхнийхийг онгойлгохыг харсан бөгөөд дөрвөн амьд амьтны нэг нь аянгын дуугаар "Ирээд хар" гэж хэлэхийг би сонссон. Би хартал, харагтун, цагаан морь, түүн дээр унасан хүн нумтай байсан бөгөөд түүнд титэм өгсөн байв; мөн тэрээр ялан дийлэхээр гарав” (Илч. 6:1-2).

Долоон лацны эхнийх нь нээгдэж, хүн төрөлхтний сүүлчийн үеийн аймшигт үйл явдлуудын нууцыг нууцлаг зөгнөлийн дүрүүдэд байрлуулсан байна. Энэхүү анхны тамга нь хөгжиж буй бүх үйл явдлын нууц, тэдгээрийг зөвшөөрөх утгыг агуулдаг. Энд байгаа морь болон бусад морьдын дараагийн дүр төрх нь ариун эсвэл хар гэсэн мөн чанарын дагуу энэ дүрсний дор нуугдаж буй хүч эсвэл үзэгдлийн мөн чанарыг өнгөөр ​​нь бэлэгддэг. Эхний тамга нь цагаан морины нөмөр нөөлөгтэй ариун “цагаан” хүчийг илчилдэг. Түүнийг удирдаж буй морьтон нь Христ Өөрөө гэдэг нь тодорхой. Номын төгсгөлд Түүнийг "цагаан морь дээр суусан" гэсэн дүрсийн дор илүү ил тод дүрсэлсэн байдаг. Түүнд нум байдаг - Бурханы үг зүрхэнд цохилт өгч, бузар мууг устгадаг. Энд Түүний гадаад төрх байдал, үйлдлүүдийн зорилгыг нэн даруй тэмдэглэсэн болно: "ялах" ба Тэр "ялалт" учраас "титэм" авах ёстой. Эхний тамга нь дараагийн өдрүүдийн түүхийн эхлэлийг нээж өгдөг бөгөөд аль нь эцсээ хүртэл тэмцэж байгаа нь тодорхой болсон. Энэ бүх түүхийн төгсгөлд бид цагаан морьтой Морьтонг дахин харж байна.

“Тэгээд би тэнгэр нээгдэж, цагаан морь байхыг харав, мөн түүн дээр сууж буй түүнийг үнэн зөвөөр шүүж, дайн хийдэг Итгэлт үнэн гэж нэрлэгддэг байв. Тэр цусанд будагдсан хувцас өмссөн байв. Түүний нэр: "Бурханы үг". Тэнгэрийн их цэрэг, цагаан, цэвэрхэн маалинган даавуугаар хувцасласан цагаан морьтой Түүнийг дагалаа” (Илч. 19:11.13).

Дараа нь сүүлчийн тулааны төгсгөлийг дүрслэн харуулсан бөгөөд үүнд бүх шувуудыг найранд урьж, муу хүчний дайчдын цогцос, тэдний морьдыг залгихыг урьсан болно. Тэдний удирдагчид болох араатан ба хуурамч эш үзүүлэгчийг баривчлан галт нуурт хаяв. . Эдгээр эш үзүүллэгүүдээс харахад Их Эзэний тэнгэрт өргөгдсөнөөс хойшхи хүн төрөлхтний бүх түүх чөтгөр болон түүний хаант улстай тэмцэж ирсэн нь тодорхой байна. Сүүлийн үе бол эцсийн тулаан юм. Дараа нь Христийн ирэлт ирдэг. Энэ нь ямар байхыг бид зөвхөн сайн мэдээний өчүүхэн тоо баримтаар л дүгнэж болно. Төлөөлөгчдийн үйлсэд бидний харж байгаагаар:

“Та нараас тэнгэрт өргөгдсөн энэ Есүс тэнгэрт явж байхыг та нар харсан шиг л ирнэ” (Үйлс 1:11).

Гэхдээ энд өмнөх эсвэл дараагийн зургийг заагаагүй агшинг харуулав. Аврагч Өөрөө энэ мөчийг шавь нартаа илүү дэлгэрэнгүй харуулж, эхлээд эцсийн өдрүүдийн аймшигт явдлыг тоймлон өгүүлэв:

“Тэр өдрүүдийн гай гамшгийн дараа гэнэт нар харанхуйлж, сар гэрлээ өгөхгүй, одод тэнгэрээс унаж, тэнгэрийн хүч ганхах болно. Дараа нь Хүний Хүүгийн тэмдэг тэнгэрт гарч ирнэ; Дараа нь дэлхийн бүх овгууд гашуудаж, Хүний Хүү тэнгэрийн үүлэн дээгүүр хүч чадал, агуу сүр жавхлантайгаар ирэхийг харах болно” (Матай 24:29-30).

Тиймээс элч нар Христийн өргөгдлийг харсан. Дараагийн үеийнхэн чөтгөртэй тэмцэж, Христ Өөрөө үл үзэгдэх байдлаар удирдуулсан бөгөөд сүүлчийн хүмүүс Түүний хоёр дахь ирэлтийг өмнөх аймшигт аймшигт оршихуйн хамт үзэх ёстой. Их Эзэн биднийг сэрүүн байхыг уриалдаг.

+ Хамба Виктор (Пивоваров)

Ascension гэж юу вэ? Энэ нь Есүс дэлхийгээс агаарт шилжсэн тухай Лукийн түүхтэй ямар холбоотой вэ? Яагаад зарим сайн мэдээний гэрчлэлийн дагуу Өргөлт нь Амилалтын яг өдөр, бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар дөчин хоногийн дараа болсон бэ? Хамгийн гол нь энэ нь бидэнтэй ямар холбоотой вэ?

Есүс одоо хаана байна?

Есүс Христ амилсныхаа дараа Бурханы нууцад, Тэнгэрлэг Эцэгт очсон нь Шинэ Гэрээний бичээсүүдэд улаан утас шиг урсдаг Христийн шашны итгэлийн үндсэн цэг юм. Зөвхөн Төлөөлөгч Лук энэ үйл явдлын талаар нарийвчилсан, өнгөлөг тайлбарыг бүтээдэг бол бусад зохиогчид энэ тухай илүү нууцаар ярьдаг. Гэхдээ тэд хэлдэг.

Шинэ Гэрээнд хамгийн их иш татсан Хуучин Гэрээний бичвэр бол Дуулал 109-ийн үгс гэдгийг эхэлцгээе. Их Эзэн миний Эзэнд хандан: Баруун гар талд суу(энэ нь баруун гар талд, Еврей уламжлалд дотно харилцаа, итгэлцлийг бэлэгддэг. - Анхаарна уу прот. К. Пархоменко) Дайснуудыг чинь хөлийн гишгүүр болгох хүртэл би(Дуу. 109:1).

Дашрамд хэлэхэд бидний итгэл үнэмшилд багтсан эдгээр үгсийг Шинэ Гэрээнд бараг хоёр арван удаа олдог. Эцэг Бурханы дэргэд Есүсийг алдаршуулах санаа нь Паулиас өмнөх хамгийн эртний уламжлалд тэмдэглэгдсэн байдаг. Төлөөлөгч Паул аль хэдийн эмхэтгэсэн хэлбэрээр хүлээн авсан бичвэрүүдийг энд оруулав. Тэр(Есүс) Тэрээр өөрийгөө хоосорч, боолын дүрийг авч, хүмүүсийн дүр төрхтэй болж, мөн гадаад төрхөөрөө хүн шиг болсон; Тэр Өөрийгөө даруу болгож, загалмай дээр үхэх хүртэл, бүр үхэх хүртлээ дуулгавартай болсон. Иймээс Бурхан Түүнийг өндрөөр өргөмжилж, бүх нэрнээс дээгүүр нэрийг Түүнд өгсөн бөгөөд ингэснээр Есүсийн нэрийн өмнө тэнгэр, газар, газар дор бүх өвдөг сөгдөж, хэл бүхэн Есүс Христ бол Эзэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө.(Фил. 2 :7–11).

Бурхан махан биед үзэгдэж, Сүнсээр өөрийгөө зөвтгөж, тэнгэр элчүүдэд өөрийгөө харуулж, үндэстнүүдэд номлож, дэлхийд итгэлээр хүлээн зөвшөөрөгдөж, алдар суугаар дээш өргөгдсөн.(1 Тим 3 :16).

Шинэ Гэрээний хамгийн анхны зохиогч Төлөөлөгч Паул Христийн тэнгэрт өргөгдсөн тухай шууд бичээгүй ч Есүс Бурханы ертөнцөөс буцаж ирсэн тухай маш их мэдээлдэг. Жишээлбэл, Паул хамгийн анхны захидалдаа Тесалоникчууд хүлээж байна гэж хэлсэн Тэнгэрээс Түүний үхэгсдээс амилуулсан Хүү Есүс...(1 Тес 1 :10; Лхагва 4 :16).

Мөн евангелист уламжлалд (Марк, Матай, Лук нарын сайн мэдээг түгээгчид) бид Христийн эргэн ирэлтийн тухай олон тооны мэдэгдлийг олж авдаг (Матай 16 :27; 24 :30; 26 :64; Mk 8 :38; 13 :26; БОЛЖ БАЙНА УУ 21 :27; 22 :69). Гэхдээ хаа нэгтээ явсан хүнтэй холбоотой л буцаж ирнэ гэж таамаглаж болно.

Тиймээс, Шинэ Гэрээнд Амилсан Нэгэн одоо Тэнгэрлэг Эцэгтэй хамт өөр ертөнцөд байгаа, эсвэл эртний зүйрлэлийн хэлээр бол Хүү нь одоо Диваажинд байгааг баталж байна гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна.

Амилсан Нэгэн хаашаа нүүсэн бэ?

Хэдийгээр Шинэ Гэрээнд амилсан Христ Эцэгтэйгээ хамт, Бурханы алдар сууд эсвэл Бурханы сэнтийд байх тухай тодорхой өгүүлдэг ч Шинэ Гэрээний зохиогчид Есүсийг ниссэний ачаар тэнд очсон гэж хэлэхээс зайлсхийдэг. Диваажинд хүрэх биеийн хөдөлгөөн.

Нэг бүлэг бичвэр нь зүгээр л Христийн өргөмжлөлийн тухай өгүүлдэг. Өөр нэг нь Христийг диваажинд шилжүүлэх тухай ярьдаг боловч энэ нь хэрхэн тохиолддогийг тайлбарладаггүй. Зарим бичвэрт энэ үгийг дурдсан байдаг Өгсөхэсвэл түүнтэй адилтгах (Ром 10 :6–8; Еф 4 :7–11), бусад тохиолдолд техникийн нэр томъёог орхигдуулсан (Евр. 4 :14; 6 :19–20; 1 тэжээвэр амьтан 3 :22).

Евангелист Жон энэ талаар маш их бичдэг. Түүний хувьд Есүс бол Тэнгэрээс бууж, дараа нь тэнд буцаж ирдэг Нэгэн юм. Иохан Хүүгийнхээ тэнгэрт өргөгдсөн тухай гурван удаа хэлсэн (Иохан 3:13; 6:62; 20:17), гэхдээ ихэвчлэн "аялал" гэсэн нэр томъёог ашигладаг ( Грек poreuomai), "халамж" ( Грекгипаго) эсвэл "өндөр" ( Грекгипсо).

Евангелист Лукийн өргөгдсөний түүх

Төлөөлөгч Лук. Остромирын сайн мэдээний бяцхан зураг

Зөвхөн Евангелист Лук л нислэг болон дээш өргөгдсөний шууд зургийг ашиглахаас зайлсхийдэггүй. Тэрээр энэ тухай сайн мэдээ болон Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номондоо хоёр удаа ярьдаг.

Эдгээр нь текстүүд юм:

…Мөн би Эцэгийнхээ амлалтыг та нар дээр илгээх болно; Харин тэнгэрээс ирэх хүчийг хүлээх хүртлээ Иерусалим хотод байгаарай. Тэгээд Тэр тэднийг [хотоос] Бетани хүртэл дагуулан, гараа өргөж, адислав. Тэгээд тэр тэднийг адислахдаа тэднээс холдож, тэнгэрт гарч эхлэв. Тэд Түүнд мөргөж, асар их баяр хөөртэйгээр Иерусалим руу буцаж ирэв(БОЛЖ БАЙНА УУ 24 :49–52).

Тэгээд тэднийг цуглуулаад, Тэр тэдэнд зарлигласан: Иерусалимыг бүү орхи, харин Надаас сонссон Эцэгийн амлалтыг хүлээгтүн... Ариун Сүнс чам дээр ирэх үед та нар хүчийг хүлээн авах болно; Та нар Иерусалим, бүх Иудей, Самари, тэр ч байтугай дэлхийн хязгаар хүртэл Миний гэрчүүд байх болно. Үүнийг хэлсний дараа Тэр тэдний нүдэн дээр босож, үүл Түүнийг тэдний нүднээс авч одов. Тэднийг тэнгэр өөд харахад, Түүнийг дээш өргөгдөж байх үед гэнэт цагаан хувцастай хоёр хүн тэдэнд үзэгдэж: Галилын эрчүүд ээ! Та яагаад зогсоод тэнгэр өөд хараад байгаа юм бэ? Та нараас тэнгэрт дээш өргөгдсөн энэ Есүс тэнгэрт гарч ирэхийг та харсан шиг л ирэх болно. Дараа нь тэд Амралтын өдрийн зайтай, Иерусалимын ойролцоо байдаг Оливет хэмээх уулнаас Иерусалим руу буцаж ирэв. Тэгээд тэд ирээд дээд өрөөнд гарч, Петр, Иаков, Иохан, Андрей, Филип, Томас, Бартоломью, Матай, Иаков Альфей, Зелот Симон, Иаковын [ах] Иуда нар байв. Тэд бүгдээрээ нэгэн дуугаар залбирч, залбирсаар байв(Үйлс 1:4–14)

Эдгээр бичвэрүүдийг библийн судлаачид анхааралтай судалж үзсэн бөгөөд өнөөдөр дараахь зүйлүүд дээр нийтлэг санал нэг байна.

1. Хэдийгээр илэрхий ялгаатай боловч эдгээр хоёр түүх ижил үйл явдлыг мэдээлдэг, бидэнд зүгээр л богино, урт хувилбар байна. Энэ хоёр хэсэгт арван нэгэн төлөөлөгчийн тухай, дэлхий даяар номлож байсан, Ариун Сүнс ирэх хүртэл Иерусалимд байх шаардлагатай, элч нарын өргөлтийн гэрч болох үүрэг, арван нэгэн элч Иерусалимд буцаж ирсэн тухай дурдсан байдаг. Өөрөөр хэлбэл, түүхүүдийн схем ижил байна.

2. Лук Христийн өргөмжлөлийн тухай түүхээ зохиохдоо эртний баатруудын тэнгэрт авирахыг дүрслэхдээ еврей болон грек-ромын дүрслэлийг ашигласан нь гарцаагүй.

Жишээлбэл, Христийн мэндэлсний өмнөхөн бичсэн бичвэрээс Тит Ливигээс уншсан зүйл энд байна: "Эдгээр үхэшгүй хөдөлмөрийг дуусгасны дараа, Ромулус Ямааны намгийн ойролцоох талбайд цуглаан хийж, армитай танилцаж байх үед, гэнэт аянга, архирах шуурга болж, хааныг өтгөн үүлээр бүрхэж, цуглааны нүднээс нуусан бөгөөд тэр цагаас хойш Ромулус дэлхий дээр байгаагүй. Нэвтэршгүй харанхуй дахин өдрийн амгалан туяагаар солигдож, ерөнхий айдас эцэстээ намжихад бүх Ромчууд хааны сандал хоосон байхыг харав; Хэдийгээр тэд хамгийн ойрын гэрч болох эцэг өвгөддөө хааныг салхи шуурганд аваачсан гэдэгт итгэж байсан ч өнчирч үлдэхийн айдаст автсан мэт гашуудлын чимээгүй хэвээр байв. Дараа нь эхлээд цөөхөн хэдэн хүн, дараа нь бүгдээрээ нэгэн зэрэг Ром хотын эцэг, хаан, Бурханаас төрсөн бурхан Ромулыг алдаршуулж, түүнээс амар амгаланг гуйж, сайн, нигүүлсэнгүй, Үр удмаа үргэлж хамгаална” (Ромын түүх. 1.16) .

Енох, Елиа, Езра, Барух, Мосе нарын тэнгэрт гарсан тухай тэр үеийн иудейчүүдийн түүхээс бид Лукийн түүхтэй ижил төстэй олон зүйлийг олж хардаг. Лукийн бүхэл бүтэн багц байдаг: уул, үүл, тэнд байгаа хүмүүсийн мөргөл гэх мэт. Лукийн Есүсийн тэнгэрт өргөгдсөн тухай түүхэнд 2 Хаанд ашигласан ижил нэр томьёо олон байгааг тэмдэглэсэн. 2 :9–13, Елиаг тэнгэрт аваачсан тухай тайлбарт (Септуагинтын хувилбарт - МЭӨ 3-1-р зуунд Александрид хийсэн Хуучин Гэрээний номнуудын эртний Грек хэл дээрх орчуулга).

Гэсэн хэдий ч Лук эртний уншигчдад бусад дурсгалт газруудаас мэдэгдэж байсан хэл, дүрсийг ашигласан ч эрдэмтэд эдгээр эх сурвалжаас шууд зээлсэн зүйлийг олж чадаагүй байна. Лук бусад хүмүүсийн түүхийг дахин өгүүлдэггүй, дүрүүдийг Есүс болон элч нараар сольсон боловч зарим нэг бүрэн эх түүхийн тухай ярьдаг.

3. Лук яагаад амилсан өдөр ба дөчин өдрийн дараа гэсэн хоёр хувилбарыг өгсөн бэ?

Гайхалтай нь, Лук амилалтын дараах үйл явдал болох өргөлтийн тухай ярих хандлагатай байгаа бололтой.

Жишээлбэл, Евангелист Маркийн гэрчлэлийн дагуу шүүх хурал дээр Христ хэлэхдээ: …Мөн та нар Хүний Хүүг эрх мэдлийн баруун гар талд сууж, тэнгэрийн үүлэн дээр ирэхийг харах болно.(Мк 14 :62). Лук өмнө нь Маркын сайн мэдээ байгаа боловч өөр хувилбарыг бидэнд өгсөн: Үүнээс хойш Хүний Хүү Бурханы хүч чадлын баруун гар талд суух болно(БОЛЖ БАЙНА УУ 22 :69). Бүх бичвэр, ялангуяа “одооноос” гэсэн үг нь Есүсийн Диваажин дахь суудал нь дөчин өдрийн дараа биш харин түүний үхлийн дараа шууд дагах ёстой гэдгийг харуулж байна.

Эсвэл өөр нэг жишээ: Аврагч Эммаус хүрэх замд аялагчидтай ярилцахдаа: Христ ингэж зовж, алдар суу руугаа орох ёстой байсан юм биш үү?(БОЛЖ БАЙНА УУ 24 :26). Энд Зовлон, Амилалт, Алдар алдар = Өгсөх хооронд ямар ч ялгаа байхгүй, тэд бие биенийхээ араас шууд дагадаг.

Үйлс номонд бид уншдаг: Энэ Есүс Бурхан амилуулсан бөгөөд бид бүгд үүний гэрч юм. Тиймээс Тэр Бурханы баруун мутраар өргөмжлөгдсөн ... (2 :32–33). Энд Амилалт ба Өргөлтийг цаг хугацааны хувьд салангид үйл явдлууд гэж төсөөлдөг.

Лукаас Амилсан Нэгэн шавь нартайгаа удаан хугацаагаар байх болно гэж таамаглаагүй, харин Амилалтын дараа шууд дээш өргөгдсөн тухай өгүүлдэг өөр олон мөчүүдийг олж болно (Үйлсийг үзнэ үү. 3 :15–16; 4 :10; 5 :30–32; 10 :40–43; 13 :31–37).

Лукийн сайн мэдээнд дүрсэлсэн, Христ амилсан өдрөө л дээш өргөгдсөн түүх нь үнэндээ Лукийн маш онцлог шинж юм; Энэ нь түүний ойлголтыг тусгадаг бөгөөд энэ нь зохиогчийн бусад ишлэлүүдтэй харьцуулахад илт харагдаж байна.

Гэвч дараа нь асуулт гарч ирнэ: Үйлс номын түүх юу гэж хэлдэг вэ? Улаан өндөгний баярын дараа дөч дэх өдөр тэмдэглэдэг Өргөлтийн баярыг үүсгэсэн түүх үү?..

4. Хэрэв Евангелист Лукийн хувьд Өргөлт нь Амилалттай нягт холбоотой бол Лук яагаад Есүсийн дөчин өдрийн үзэгдэх хугацааны тухай ярьдаг вэ?

Эртний Христийн шашны уламжлалд Есүс Амилалтын дараа шууд дээш өргөгдсөн гэж хэзээ ч хэлээгүйгээс эхэлье. Энэ нь болсон хэсэг хугацааны дараа, өөрөөр хэлбэл, оюутнуудтай хамт байх хугацаа байсан нь эргэлзээгүй. Дээр дурдсанчлан Лукийн өргөлт нь Есүсийн амилалттай нягт холбоотой бөгөөд Лук энэ хоёр үйл явдлыг удаан хугацаанд салгадаггүй.

Тэгвэл яагаад Лук бидэнд Амилсан Нэгний үзэгдэх ийм урт, дөчин өдрийн үеийг зурсан бэ?

Нэгдүгээрт, тэрээр амилсан Есүсийн шавь нартай тодорхой хугацаагаар байх хугацааг (өмнө нь хийж байгаагүй) тодорхой бөгөөд тодорхой баталж байна.

Хоёрдугаарт, энэ санаа нь түүний нээж буй Үйлс номын цаашдын өгүүллийн үүднээс түүний хувьд чухал юм. Нэг ёсондоо Лук үүнийг Үйлс номыг бүхэлд нь болон Сүмийн эхэн үеийн амьдралын түүхийн түлхүүр болгосон.

Лук шавь нартайгаа удаан хамт байсны ачаар Сүм бол Амилсан Нэгэн түүнд илчилсэн уламжлалын залгамжлагч гэдгийг харуулж чадна: дөчин өдрийн турш тэдэнд үзэгдэж, Бурханы хаанчлалын тухай ярив(Дежан 1 :3).

Дөчин тоог Лук цөлд Есүсийн дөчин өдрийн сорилтыг эсэргүүцэх зорилгоор ашигласан байж магадгүй юм. Тэнд Есүс Өөрийн үйлчлэлд бэлтгэхэд дөчин хоног зарцуулсан бол энд Төлөөлөгчдийг үйлчлэлд нь бэлтгэхэд мөн адил цаг зарцуулсан.

Есүсийн шавь нартай өнгөрүүлсэн цаг болон Үйлс дэх өргөгдсөний тухайд илүү их анхаарал хандуулсан нь Христологи, пневматологи, сотериологи, эсхатологи, миссиологи гэсэн Үйлс номын гол сэдэв болох сэдвүүд рүү илүү жигд, органик шилжилт хийх боломжийг Лук олгодог.

Христологи (Христийн тухай Сүмийн сургаал): Есүсийг тэнгэрт ёслон одох нь Түүний хаан ширээнд суусныг онцлон тэмдэглэдэг. Есүс тэнгэрт хаанчилж байгаа учраас түүнийг Эзэн, Христ гэж хүлээн зөвшөөрдөг (Үйлс 2 :33).

Пневматологи (Ариун Сүнсний тухай сүмийн сургаал): Ариун Сүнс Есүсийг явсны дараа л ирэх бөгөөд энд явах, өргөгдөх тухай онцлон тэмдэглэсэн нь Пентекостын амжилттай оршил буюу Ариун Сүнсний ирэлт болдог. .

Сотериологи (авралын тухай Сүмийн сургаал): Ариун өргөгдөл нь Лукийн хувьд өөрийн дуртай сэдвүүдийн нэгийг онцлон тэмдэглэх таатай боломж болж өгдөг: Есүс Өөрийн хүсэл тэмүүллээр дамжуулан Тэнгэрлэг алдар сууд орж, наманчилж, наманчлагч бүх хүмүүст Тэнгэрлэг сэнтийнээс өршөөл, Ариун Сүнсийг өгдөг. Түүнд итгэ.

Эсхатологи (цаг хугацааны төгсгөлийн тухай Сүмийн сургаал): Өгсөх тухай Тэнгэр элч нар ингэж хэлэв: Та нараас тэнгэрт өргөгдсөн энэ Есүс тэнгэрт гарч ирэхийг та харсан шиг л ирэх болно.. Ийнхүү Өргөлт нь Есүсийн эргэн ирэлтэд итгэх итгэлийн үндэс суурийг тавьдаг.

Миссиологи (Сайн мэдээг тунхаглах тухай Сүмийн сургаал): Өгсөх өдөр элч нар Бурханы алдрын дотор тэнгэрт хальж, цовдлогдсон Нэгнийг номлох зарлигийг хүлээн авдаг. Шавь нар Амилсан Багштай дөчин өдрийн турш харилцсан тул одоо тэд дэлхийд юуг, хэрхэн номлохыг зааж өгсөн. Тэднийг хүчирхэгжүүлж, эцэст нь гэгээрүүлэх Ариун Сүнсийг бага зэрэг хүлээх л үлдлээ.

Тиймээс, Есүс шавь нартайгаа удаан хамт байж, дараа нь тэнгэрт өргөгдсөн нь Лукийн хувьд Христийн сүмийн амьдрал, хөгжлийн гайхамшигт түүхийн чухал теологийн оршил гэдгийг бид харж байна.

Яг дөчин хоног уу?

Их Эзэний дээш өргөгдсөн. Евангелийн бяцхан дүр. Византи. XI зуун

Есүс шавь нартайгаа хамт байсан дөчин өдрийн талаар юу хэлж болох вэ? Лук дөчин хоногийг зөвхөн нэг удаа дурддаг, эсвэл Есүсийн оршин байсан тодорхой бус хугацааг дурддаг; олон хоног(Дежан 13 :31). Евангелист Лук тоонд дурладаг нь мэдэгддэг (тэр Шинэ Гэрээний бусад зохиолчдоос илүү тоог өгдөг), бэлгэдлийн тоонд дуртай. Лук Есүсийн шавь нартайгаа байх цагийг илэрхийлэхийн тулд дөчийг бэлгэдлийн тоо болгон авч болох юм: Библид энэ нь сорилт эсвэл Бурханы айлчлал гэсэн утгатай.

Магадгүй Лук еврейчүүдийн Пентекостын баяраас эхэлсэн байж магадгүй (еврей хэлээр - Шавуот, Тора олж авсан өдөр нь Еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын дараах 50 дахь өдөр тэмдэглэдэг). Анхаарна уу ed.), Лукийн өгүүллэгт маш чухал үйл явдал болсон өдөр - Ариун Сүнсний буулт. Энэ тохиолдолд Лук Пентекостын өмнөх өдрийг сонгох хэрэгтэй болно. Билэгдлийн дөчин тоо нь энэ асуудлыг амжилттай шийдэж чадсан юм.

Магадгүй, дээр дурдсанчлан Лук Есүсийн дөчин өдрийн мацаг барилтын түүхтэй энэ дөчин өдрийн үетэй зэрэгцүүлэхийг хүсч байгаа байх. Тэнд Христ Өөрийгөө үйлчлэлд бэлтгэдэг, мөн энэ хугацаанд Тэрээр шавь нараа элчийн ажилд бэлтгэдэг.

Эртний сүм Христийн амилалтын баярын дараах дөчин дэх өдөр өргөгдлийг тэмдэглээгүй, өөрөөр хэлбэл Лукийн заасан тодорхой огноог анхаарч үзээгүй нь сонирхолтой юм. 4-р зууны эцэс хүртэл Өргөлтийн баярыг Пентекостын хамт тэмдэглэдэг байв. 383 оны орчимд Иерусалимд айлчилсан Ромын мөргөлчин Эгериа өргөгдсөний баярыг дараах байдлаар мэдээлжээ: Пентекостын орой Иерусалим дахь бүх Христэд итгэгчид Чидун уулан дээр цуглардаг - "Имвомон гэж нэрлэдэг) Эзэний дээш өргөгдсөн газарт. диваажинд очно” гэж заасан бөгөөд Их Эзэний өргөгдсөний тухай өгүүлдэг Сайн мэдээ болон Үйлс номыг уншсанаар үйлчлэл эхэлдэг.

Гэхдээ 5-р зууны эхэн үеэс энэ баяр нь Пентекостын баяраас салж, өнөөг хүртэл тэмдэглэж байгаа тул дөч дэх өдөртэй давхцаж байв. Амилалтаас дээш өргөгдсөнийг тусгаарласан дөчин өдрийн тухай Евангелист Лукийн гэрчлэл нь шинэ баярын өдрийг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэж энд хэлэх нь дамжиггүй.

Өргөлтийн теологи

Нэгдүгээр зуунаас эхлэн элч нар болон ариун эцэг өвгөд Христ болон бидний хувьд тэнгэрт өргөгдсөн нь юу болохыг тунгаан бодож байв.

Есүс Христийн хувьд энэ нь Бурхан Эцэгт авирах эцсийн цэг, алдаршуулах хамгийн дээд түвшин байсан.

Эзэн Есүс Христ өргөгдсөнөөр зөвхөн орж ирсэнгүй тэнгэр бидний хувьд Бурханы нүүрэн дээр гарч ирэх болно(Евро 9 :24), гэхдээ бас тэнгэрийг өнгөрөв(Евро 4 :14), өгсөв бүх тэнгэрээс дээгүүр(Еф 4 :10) Тэгээд Бурханы баруун гар талд суув(Мк 16 :19; Лхагва Дежан 7 :55).

Үүний зэрэгцээ бид Христ хүний ​​биед Тэнгэрлэг алдар руу дээшлэн одсон гэдгийг санах ёстой. Зовж, амилсан Нэгэнд. Ийнхүү онгон охиноос төрсөн хүний ​​бие Тэнгэрлэг амьдралд оролцсон бөгөөд үүний дотор Эзэн Есүс Христ Бурхан Эцэгийн баруун гар талд суув. Өгсөх мөчөөс эхлэн Христ доторх хүний ​​мөн чанар нь Тэнгэрлэг амьдрал, мөнхийн аз жаргалд бүрэн оролцоотой болсон.

Ерөөлтэй нэгний тэмдэглэснээр. Кирусын Теодорет, “Одоо, өргөлтийн өдөр бүх зүйл, хүн бүр баяр баясгалангаар дүүрэн байна ... Одоо чөтгөр ялагдалдаа гашуудаж, бидний биеийг тэнгэрт гарч буйг харж байна ... Одоо чөтгөр гомдоллож байна: азгүй хүн би яах ёстой вэ? Хурдан далавчит шонхор шиг миний олзлогдсон бүхнийг надаас булаан авч, бүх талаараа би ялагдсан. Мариагийн Хүү намайг хуурсан. Бурхан хүний ​​биед нуугдаж байгааг би мэдээгүй."

Өгсөж, Бурхан Эцэгийн баруун гар талд орших нь Христийн Түүнд итгэдэг хүмүүст өгдөг авралын үргэлжлэл юм: “Аврагч Бурхан Эцэгийн баруун гар талд сууна гэдэг нь Түүний ертөнцийн авралын үргэлжлэл гэсэн үг юм. Түүний өршөөлөөр дамжуулан хүн төрөлхтний төлөөх Эцэг Бурханы өмнө зуучлах болно” (Илч Жастин Попович). Еврей номын зохиолч хэлэхдээ: Христ гараар бүтээгдсэн ариун газарт ороогүй, харин одоо бидний төлөө Бурханы нүүрэн дээр гарч ирэхийн тулд тэнгэрт оров.(Евро 9 :24). Яагаад гарч ирэх вэ? Бурханы өмнө бидний төлөө зуучлах. "Аврагч бие махбодийг тээж, түүнийг Өөрөөсөө хаяагүй нь Эцэгийн өмнө өршөөл ба өршөөл юм" гэж хэлсэн. Учир нь Эцэг биеийг хараад, Хүүгээ бие махбодийг нь авч явсан хүмүүсийн төлөөх хайрыг санаж, энэрэн нигүүлсэхүй, нигүүлслийн төлөө бөхийдөг."

Эрхэм хүндэт Ромын Амтат дуучны зохиосон баярын контакион дээр Эзэний тэнгэрт өргөгдсөний утга учрыг товчхон илэрхийлэв.

“Бидний төлөө санаа тавьсан сэтгэлээ биелүүлж, дэлхий дээр биднийг тэнгэрлэг хүмүүстэй нэгтгэж, бидний Бурхан Христ алдар суунд дээшлэн, ямар ч тохиолдолд холдохгүй, харин тууштай байж, Таныг хайрладаг хүмүүст хандан: Би чамтай долоо байна. бас хэн ч чиний эсрэг байхгүй."

Орос хэл дээрх орчуулга: "Бидний авралын эдийн засгийг биелүүлж, дэлхий ертөнцийг тэнгэрлэгтэй нэгтгэж, та бидний Бурхан Христ алдар суугаар дээшлэн, ямар ч байдлаар (биднээс) тусгаарлагдаагүй, харин өөрчлөгдөөгүй хэвээр байж, хайрладаг хүмүүст хашхирч байлаа. Чи: Би чамтай хамт байна, хэн ч чам дээр байхгүй."

Христийн тэнгэрт өргөгдсөний хамгийн чухал ач холбогдол нь хүний ​​биеийг Хамгийн Ариун Гурвалын нууцад авирч, үүгээрээ дамжуулан бие махбодийг бүрэн алдаршуулж, бурханлаг амьдралтай нэгтгэх явдал гэдгийг дээр дурдсан. Энэ нь мөн контаконы гол сэдэв юм. Гэхдээ үүнээс гадна контакион дахь өөр нэг сэдэв байдаг: Христ итгэгчидтэй хамт байх явдал. Христ бидэнтэй хамт байх нь Өгсгөлтийн бас нэг чухал үр дагавар юм. Өргөгдсөнөөр дамжуулан Христ дэлхийг захирч, аливаа хүнд байдаг орон зайн хязгаарлалтаас ангижрав. Орчин үеийн барууны теологичдын дунд "Сансрын Христ" эсвэл "Бүх сансар огторгуйн Христ" гэсэн хэллэгийг олж болно. Энэ бүхэн нь нэг л зүйлийн тухай юм - Өгсөх замаар бүх хязгаарлалт, орон нутгийн байдлыг даван туулах тухай. Христ - Тэнгэрээс бууж, өргөгдөж ирсэн бүгдийг дүүргэхийн тулд бүх тэнгэрийн дээгүүр гарсан нэгэн бас бий(Еф 4 :10).

Элч Паул алдаршуулсан Христийн хаанчлалын сансар огторгуйн бүрэн байдлын тухай энэ сэдвээр маш их эргэцүүлсэн:

Бурхан Эцэг, Тэрээр Христ дотор үйлдэж, Түүнийг үхэгсдээс амилуулж, Түүнийг баруун гар талд нь тэнгэрлэг газруудад суулгаж, бүх эрх мэдэл, эрх мэдэл, хүч чадал, ноёрхлоос, зөвхөн энэ эрин үед төдийгүй нэрлэгдсэн бүх нэрсээс хамаагүй дээгүүр байв. ирэхэд бүх зүйлийг Түүний хөл дор захируулж, Түүнийг бүхнээс дээгүүр тавьсан, Түүний бие болох Сүмийн тэргүүн, бүхнийг бүгдийг дүүргэгч Түүний бүрэн дүүрэн байдал(Еф 1 :20–23). Та энэ сэдвээр өөр ишлэл өгч болно, гэхдээ энэ нь хангалттай.

Өөр нэг чухал сэдвийг тэмдэглэе: Өргөлтийн ачаар Ариун Сүнс бидэнд бууж ирдэг. Есүс элч нарт хандан: Би явсан нь чамд дээр. учир нь би явахгүй бол Тайтгаруулагч чам уруу ирэхгүй; хэрэв би явбал Түүнийг чам уруу илгээх болно(In 16 :7). Өөр газар Евангелист тайлбарлав: Учир нь Есүс хараахан алдаршаагүй байсан тул Ариун Сүнс тэдний дээр хараахан байгаагүй(In 7 :39). Христ дэлхий дээр байх хугацаандаа тэрээр хэсэг дагалдагчдын удирдагч, зөвлөгч байсан. Тэр үед Израильд цөөхөн шавь байсан. Гэхдээ номлол дэлхийн хязгаар хүртэл тархах ёстой цаг ирж, бидэнд хэрэгтэй байна Өөр нэг тайвшруулагч(In 14 :16) нь үнэний талаарх мэдлэгийг сая сая, тэрбум хүнд олгох болно.

Дүгнэлт

Тиймээс бид богино хэмжээний эссэдээ Есүс Христийн тэнгэрт өргөгдсөн үйл явдалтай холбоотой янз бүрийн талыг авч үзсэн. Юу ярилцсанаа дүгнэж, санацгаая.

Амилалтын дараа Есүс Христ манай ертөнцөд хэсэг хугацаанд шавь нартайгаа хамт байсан. Төлөөлөгч Лукаас бусад Шинэ Гэрээг зохиогчдын хэн нь ч энэ хугацааны үргэлжлэх хугацааг тэмдэглээгүй.

Дараа нь Христийн шавь нараасаа салах тухай ярих боломжийг бидэнд олгодог Амилсан Нэгэн зогсоол. Хаана? Тэнгэрт, Бурханд.

Евангелист Лук Амилсан Нэгэн шавь нартайгаа хамт байх нууцыг тайлбарлаж, нэгэн зэрэг Диваажинд очих үйл явдлын агуу байдлыг онцлон тэмдэглэв: Христ элч нартай бэлгэдлийн хугацаа буюу дөчин өдөр хамт байдаг гэж тэр хэлэв.

Амилсан Есүс гарч ирснийхээ дараа юу тохиолдсоныг Шинэ Гэрээний зохиогчид Библийн зүйрлэлээр тайлбарлав. Хуучин Гэрээний бичвэр энд гол түлхүүр болно ЭЗЭН миний Эзэнд хандан “Би дайснуудыг чинь хөлийн гишгүүр болгох хүртэл Миний баруун гар талд суу.(Дуу 109 :1).

Шинэ Гэрээний зохиолчид Есүсийн Диваажинд одсоныг дүрслэхдээ натурализмаас зайлсхийдэг. (Тэнгэр бол мөн Их Эзэний байршлын нөхцөлт заалт гэдгийг бид санах ёстой. Христийн үед Бурхан бидний толгой дээрх тэнгэрт байдаг гэдэгт хэн ч итгэдэггүй байсан. Библийн "тэнгэр" ( Хуучин еврейШамайим) нь Бурханы оршихуйн бэлгэдлийн газар байв. Тиймээс Христ "Тэнгэр дэх Эцэг минь ээ..." гэж залбирахыг зарлиглахдаа бидний сансар огторгуйтай холбоотой бүх зүйлээс илүүтэйгээр сүнслэг тэнгэрийг хэлдэг.

Евангелист Лук сансар огторгуйд нисэж, хөдөлгөөн болгон Христ Эцэг Бурхан руу явсан тухай илэн далангүй, шулуухан бичихээс буцдаггүй. Тэр үүнийг ижил төстэй түүхийг мэдээлсэн олон тооны бичвэрүүд (Грек-Ром, Еврей хэл) дээр үндэслэн хийж магадгүй юм. Магадгүй Лук Есүсийг эртний бусад агуу баатруудын нэгэн адил алдаршуулсан гэдгийг уншигчдадаа харуулахыг хүссэн байж магадгүй, магадгүй түүний цаг үе, соёлын уншигчдад ойлгомжтой уламжлалт хэллэг, дүрслэлийг ашигласан байж магадгүй юм.

Евангелист Лукийн түүх түүхэн бодит байдалтай хэр зэрэг нийцэж байгааг бид мэдэхгүй. Шинэ Гэрээний бусад зохиогчдын энэхүү үйл явдлыг тайлбарлахдаа болгоомжлол нь Өргөлтийн үйл явдал нь олон нийтэд биш, харин нууц үйл явдал байсныг харуулж байна. Гэхдээ бүх зүйл яг Лукийн дүрсэлсэн шиг болсон эсэх нь тийм ч чухал биш юм. Лук бидэнд Өргөлтийн тухай гайхалтай, илэрхий түүхийг өгсөн нь Христэд итгэгчдийн олон үеийнхэн сүнслэг эрдэнэсийг олж, олж авах ёстой теологийн утгыг агуулсан байх нь чухал юм.

Эхлээд Сайн Мэдээнд том бийрээр, дараа нь Үйлс номонд жижиг бийрээр Лук Есүс бидний ертөнцөөс диваажинд одсон дүрсийг зуржээ. Энд сахиусан тэнгэрүүд үйл явдлын гэрчүүд (тэдгээрийн хоёр нь байдаг, учир нь еврейчүүдийн үзэл бодлын дагуу зөвхөн хоёр зүйлийн гэрчлэл); энд үүл байна (шекинагийн бэлэг тэмдэг - Бурханы алдар); шавь нарын баяр баясгалан, учир нь тэдний Багш нь одоо Бурханаар алдаршуулсан Тэнгэрлэг Хаан юм.

Христийн тэнгэрт өргөгдсөн нь дараагийн үеийн Христэд итгэгчдийн бодлоор өвөрмөц үйл явдал юм: Амилсан Есүс Христийн хүний ​​биеийг алдаршуулах, итгэгчдэд Ариун Сүнсийг бэлэглэх урьдчилсан нөхцөл, тэнгэрлэг хүмүүст талархал. элсэлт, Христийн хүч орчлон ертөнц даяар тархсан.

Тэгээд юу гэсэн үг вэ? Бид үүнийг ихэвчлэн Их Эзэн шавь нартаа харагдахаа больж, дэлхий дээр алхахаа больж, Ариун Сүнсийг илгээхийн тулд тэднийг биеэрээ орхисон гэсэн үг гэж ойлгодог. Гэхдээ ихэвчлэн бид энэ өргөлт хаашаа явж байгааг ойлгодоггүй, гэхдээ үүнийг маш тодорхой тайлбарласан байдаг.

Тэр үеийн хүмүүсийн хувьд энэ нь хоёр сахиусан тэнгэрийн сайн мэдээнд маш тод илэрхийлэл байсан бөгөөд үйлчлэлд болж буй үйл явдлын тухай библийн бүхэл бүтэн дэвсгэрийн талаар дууллын үгээр: "Хаалгаагаа өргө. , Ай ноёд аа, мөнхийн хаалгыг өргөнө."

Их Эзэн дараалан нээгддэг тэнгэрүүдийг дайран өнгөрдөг бөгөөд тэнгэр бүр тэнд байрлах өөр өөр шатлалд нийцдэг. Тэнгэр нээгдэх үед онгон Мариагийн дотуур байранд үүнтэй төстэй зүйл тохиолдох болно.

Тэд ийм байдлаар илчлэгдсэн гол үйл явдал бол Их Эзэний тэнгэрт өргөгдсөн үе байсан бөгөөд Хуучин Гэрээнд Мосе Синайд өгсөх гол тохиолдол байсан юм. Түүнийг уулын орой дээр зогсоход тэнгэр нээгдэж, сахиусан тэнгэрүүдийн шатлалын зуучлалаар түүнд Хууль өгөгдсөн бөгөөд тэрээр эдгээр тэнгэрт юу болж байгааг харав. Мөн түүний харсан тэнгэрлэг асрын загвар болох Тэнгэрлэг сүмийн дагуу - мөн диваажин бол яг Тэнгэрлэг сүм юм - тэрээр энэ загварын дагуу бүтээхийг Их Эзэний зарлигласан асрыг бүтээжээ. Хуучин Гэрээнд Гэрчлэлийн Майхан ингэж бүтээгдсэн юм.

Мөн эдүгээ Их Эзэн мөн сүнслэг байдлын хувьд Бурханаас өөр юу ч биш энэ ариун сүмд орж байна, учир нь Бурхан бол Өөрийнх нь ариун сүм юм. Харин одоо махан биетэй Тэр Өөрийн ариун сүмд орж, Диваажиныг нээж, ингэснээр бид харж, сонсож, хаашаа явах ёстойгоо, цаашлаад хаана байгаагаа мэдэж чадна.

Эцсийн эцэст, хэрэв тэнгэрт гарах мөчид энэ үүлний гаднах Эзэнийг авч явсан нь шавь нараас нуугдаж байсан бол үүл нь Эзэний алдар сууг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь бүтээгдээгүй Гэрэл гэдгийг бид мэднэ, харин үүл нь үүнээс сэргийлдэг. харанхуйг харахаас өөрчлөгдөөгүй нүд - дараа нь Ариун Сүнсний бэлгээр, дэлхий дээрх Сүмийг бүтээж, бүх жинхэнэ итгэгчид аль хэдийн ирж, Христийн бие болсон үед, дараа нь Шинэ Гэрээний гэгээнтнүүд аль хэдийн хүрсэн үед. Бурханчлагдсан шавь нар, түүний дотор энд зогсож, Их Эзэн хаашаа өгсөж байгааг хараагүй байсан бол тэд өөрсдөө элч Паулын хэлснээр "Бидний амьдрал Христтэй хамт Бурхан дотор нуугдаж байна" гэж хэлж чадсан. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг, бид өөрсдөөсөө биш, харин гаднаас нь хардаг хүмүүсээс, гэхдээ магадгүй бид өөрсдөө амьдралаа гаднаас нь харвал, хэрэв бид өөрсдөө амьдралд биш, харин үхэлд байгаа бол хаалттай байдаг.

Хэрэв бид үүнийг догматик байдлаар харвал өнөөдрийн баяр бидэнд үүнийг хэлж байна. Хэрэв та үүнийг даяанч байдлаар харвал түүний бидэнд юу хэлж байгаа нь бас тодорхой, бүр илүү тодорхой болно. Хэзээ нэгэн цагт бид ганцаараа байгаа мэт санагдаж болох ч, бидний үйл хөдлөл бүрийг тэдний нүдэн дээр хийж, үйлдлийг хамтдаа хийдэг эдгээр сахиусан тэнгэрүүдийн шатлалууд байдаг ч Их Эзэн үргэлж байдаг гэдгийг санах ёстой. Хэрэв энэ нь Бурханы хүсэл юм бол. Хэрэв бид эсрэгээрээ Бурханы хүслийн эсрэг ямар нэгэн үйлдэл хийвэл энэ нь биднийг харж буй эдгээр бүх сахиусан тэнгэрийн хүчнүүд бидэнд юугаар туслахыг хүсч байгаагаас эсрэг гэсэн үг юм.

Тиймээс Христэд итгэгчдийн амьдрал энгийн хүний ​​амьдралаас тэс өөр болж хувирдаг. Хөндлөнгөөс харахад бүх зүйл яг л адилхан юм шиг санагддаг. Энд нэг Христэд итгэгч, өөр Христэд итгэгч бус хүн зогсож байгаа бөгөөд хэрэв та гаднаас нь харвал сүнслэг зүйлийг ойлгохгүйгээр тус бүр нь өөртөө үлддэг. Хүн бүр ямар нэгэн байдлаар хүссэн зүйлийнхээ төлөө тэмцдэг. Юуны төлөө - энэ бол өөр асуулт юм.

Гэхдээ хэрэв тэр Христэд итгэгч бол тэр бодит байдал дээр ганцаараа байхаа больсон. Түүнийг тоо томшгүй олон сахиусан тэнгэрийн хүчээр хүрээлэгдсэн байдаг, учир нь түүний амьдрал Христтэй хамт Бурханд нуугдаж байдаг. Хамгийн гол нь тэр өөрөө Тэнгэрт одсон, Бурхан Эцэгийн баруун гар талд заларсан Христийн биед оршдог бөгөөд хэрэв Христийн шашинтан бол тэр мөн адил оршдог. Тиймээс түүнд огт өөр даалгавар, тэдгээрийг шийдвэрлэх өөр өөр арга байдаг.

Христэд итгэгч биш хүн эдгээрийн алийг нь ч мэддэггүй, хардаггүй, гэхдээ зөн совингоор зарим үйлдлээрээ үүний төлөө тэмүүлдэг. Христийн бус шашинд бүх зүйл муу гэж бодож болохгүй, учир нь ийм байсан бол нэг ч хүн Христэд итгэгч болж чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, Бурханы нигүүлсэл үйлчилж, тэнгэр элчийн хүч ч гэсэн бүх хүмүүст үйлчилж, авралд хүргэхийг хичээдэг. Нөгөөтэйгүүр, бусад хүсэл эрмэлзэл нь эсрэгээр нь тэмүүлдэг, эсэргүүцдэг бөгөөд тухайн хүн яагаад ийм эсэргүүцэл нь түүний амьдралын зарим төлөвлөгөө, ямар нэг зүйл хийх оролдлого, ялангуяа өөрийгөө муу зүйл хийхгүй байна гэж боддог бол яагаад ийм эсэргүүцэлтэй тулгардагийг ойлгодоггүй. эсвэл гэмт хэрэгтэн.

Юу болсон бэ? Гол нь та зогсоод бодох хэрэгтэй: би яагаад үүнийг хийж байна вэ? Учир нь дэлхий дээрх бидний хийдэг бүх зүйл, бидний өмнөө тавьсан, тавих ёстой бүх зорилго, үүнд буруудах зүйл байхгүй, зорилго биш, харин арга хэрэгсэл юм. Хэрэв эдгээр зорилго бол завсрын зорилтууд юм. Тэгээд би ингэ, тэгнэ, тэрний дараа би аз жаргалтай амьдарна гэдэгт итгэдэг бол хүмүүс их мөнгө олно, олон хүүхэдтэй болно, олон удаа гэрлэнэ гэж боддог шиг - янз бүрийн амт байдаг - тэгвэл хэзээ Ийм зорилгод хүрвэл тэнд бүх зүйл буруу болох нь харагдаж байна.

Та үүнд хүрсэн ч сэтгэл ханамжгүй, юу хийхээ мэдэхгүй байна. Хэрэв энэ мэдрэмж нэн даруй ирэхгүй бол удахгүй. Мэдээжийн хэрэг, олон зорилго нь объектив болон субъектив шалтгааны улмаас хүний ​​​​хэрэглэх боломжгүй байдаг. Гэхдээ бүх зорилго бол зөвхөн Тэнгэрийн хаант улсын төлөөх бидний дасгал гэдгийг бид ойлгох ёстой.

Өөрөөр хэлбэл, бид зорилгодоо хүрэх эсэхээ харахгүй байх хэрэгтэй - сүнслэг байдлын хувьд энэ нь хамаагүй, гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол түүнд хүрэх явцад би юу хийх вэ. Энэ нь надад Тэнгэрийн хаант улсыг олж авахад туслах уу? Энэ нь надад нүгэл үйлдэх, Бурханыг санахад туслах болов уу? Эсвэл саад болох уу? Үүнээс хамааран та тактикийн зорилгыг сонгох хэрэгтэй бөгөөд дэлхийн бүх зорилго нь тактикийн шинж чанартай байдаг, учир нь ганцхан стратегийн зорилго байдаг - Тэнгэрийн хаант улс. Мөн эдгээр зорилгод нийцэх аргуудыг сонгох шаардлагатай.

Тиймээс өнөөдрийн баяр, хүний ​​мөн чанарын тэнгэрийг нээж буй өнөөдөр дурсагдсан үйл явдал нь бидэнтэй үргэлж хамт байдаг зүйлийг дахин сануулах ёстой. Бидэнд үе үе тохиолдож, үе үе холдуулдаг зүйлийн тухай биш, харин жинхэнэ Сүмийн хүүхдүүд бол бидэнтэй үргэлж хамт байдаг зүйлийн тухай.

Бишоп Грегори

portal-credo.ru

Амилсан Эзэн элч нарт хэд хэдэн удаа үзэгдэв. Тэр тэднийг адисалж, хамт хооллож, тэдэнтэй ярилцаж, урамшуулсан. Тэр тэдэнд ирээдүйн хүнд хэцүү амьдралын гэрэл гэгээ, итгэл найдварыг өгсөн. Их Эзэн ярих бүрт... мөн зарим үед элч нар Түүнийг харахаа больсон.

Энэ нь сүнслэг үзэгдэл байсан учраас тийм ч удаан үргэлжлэх боломжгүй байсан юм. Энэ үзэгдэл бүрэн бодитой байсан. Шалтгаан нь Их Эзэний амилсан бие өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм. Цогцос биет хэвээр үлдсэн бөгөөд хаалттай хаалгаар чөлөөтэй нэвтэрч чаддаг байв. Ирж буй Аврагчийн дүр төрхийг элч нар сайн мэддэг байсан ч заримдаа энэ нь танигдахын аргагүй болдог байв. Их Эзэн элч нарт үзэгдэж, харагдахуйц, гарт баригдаж, дараа нь үл үзэгдэх болсон.

Христийн амилалтын баярын дараа элч нар Христтэй хэд хэдэн удаа ингэж уулзсан юм. Харин өргөлтийн өдөр бүх зүйл өөр байсан. Христ шавь нартайгаа ярилцахаар дахин гарч ирэв. Тэр тэднийг дахин ерөөж, дараа нь тэнгэрт одсон бөгөөд тэд Багшийг харахаа больсон.

Онцгой бөгөөд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйл тохиолдсон. Яг юу вэ? Төлөөлөгчид урьд нь тохиолдсон шиг Их Эзэний тухай эргэцүүлэн бодохоо зогсоогоод зогсохгүй, Их Эзэн дэлхийгээс тэнгэрт хөөрөв. Энэ ер бусын “тэнгэр”-ийг бид хэрхэн ойлгох вэ?

Тэнгэр газар

Тэр үеийн хүмүүс хөлөө газар баттай наасан. Дэлхий бол бидний нийтлэг гэр, бид бүгдийн амьдралын газар юм. Үүнийг бид тодорхой мэдэж байгаа ч тэр алс холын үед хүмүүст тамын тухай ойлголт байсаар байсан нь бидний үеийн ихэнх хүмүүсийн ухамсраас арчигдаж байсан.

Элч нар далд ертөнц, газар доорх аав, ээж, биднээс одсон ах, эгч нарын сүнс оршин тогтнож байдгийг мэддэг байв. Мөн дэлхийн дээгүүр асар том тэнгэр бий. Үүнийг өргөн уудам ертөнцийн нэг хэсэг гэж үзэж болно. Хүмүүс тэнгэрт амьдардаггүй ч шувууд нисдэг нь үнэн. Мөн тэд үүнийг бидний алхаж, гүйхээс илүү чадварлаг хийж чадна.

Тэнгэрийн сахиусан тэнгэрүүд хаана амьдардаг вэ, энэ нь тэнгэрт биш гэж үү? Одоо бид гол зүйл рүүгээ орлоо - тэнгэрийг орчлон ертөнцийн хамгийн дээд хязгаар гэж ойлгож болно. Тэр ч байтугай трансцендент зүйл шиг - Бурханы "амьдарч буй газар" шиг.

Тэнгэр ба Бурхан... Хараач, Сайн мэдээнд Бурханы хаант улс ба Тэнгэрийн хаант улс гэсэн илэрхийллүүд ижил нөхцөлтэй байдаг. Уулан дээрх номлолын эхний мөрүүдийг нээцгээе: "Сүнсний ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэнгэрийн хаанчлал тэднийх" (Матай 5:3). Евангелист Матайд даруу хүмүүст Тэнгэрийн хаанчлал амласан байдаг. "Сүнсний ядуус ерөөлтэй еэ! Энд Тэнгэрийн хаант улсыг Бурханых гэж нэрлэдэг.

"Тэнгэр" гэдэг үг олон утгатай; Мөн энэхүү "тэнгэрлэг полисеми" нь Оросын "тэнгэр" (олон тоогоор "тэнгэр"), еврей "шамайим" (хосоор "тэнгэр") гэсэн үгэнд гардаг.

Өгсөх ба бурханчлах

– Эзэн Есүс Христ хаашаа дээш өргөгдсөн бэ?

- Тэнгэрт, Бурханд.

-Хүлээгээрэй, Христ өөрөө Бурхан мөн үү?

-Тэгэхээр Тэр үргэлж тэнгэрт байдаг уу?

- Зөв. Бурханы хувьд Тэр үргэлж тэнгэрт байдаг, гэхдээ Тэр зөвхөн Бурхан биш.

-Түүгээр ч зогсохгүй, Тэр бас Хүн, Бурхан-Хүн...

– Христ яг Хүн шиг дээш өргөгдсөн - тэр үргэлж Бурхан хэвээрээ “хаана” байсан.

- Тэгээд юу гэсэн үг вэ?

– Христийн хүний ​​мөн чанар нь зөвхөн Тэнгэрлэг мөн чанарт байдаг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй алдар сууг өргөхдөө хүлээн авсан.

- Христ Улаан өндөгний баярын өмнө алдрын төлөө залбирсан ...

- Энэ нь бидний сэдэвтэй шууд холбоотой. Гетсеман дахь Христ Бурхан Эцэгт хандан: “Би Таныг дэлхий дээр алдаршуулж, Надад даатгасан ажлыг чинь гүйцэтгэсэн. Аав аа, дэлхий үүсэхээс өмнө Миний дэргэд байсан алдар суугаар одоо Намайг Өөрийнхөө хамт алдаршуулаач.” (Иохан 17:4-5). Бурханы Хүү үүрд мөнхөд тэнгэрлэг тэнгэрлэг алдар суутай байсан бөгөөд Улаан өндөгний баярын дараа тэрээр үүнийг Хүний Хүү болгон хүлээн авдаг.

– Сайн мэдээнд Христ тэнгэрлэг алдрын төлөө залбирдаг бөгөөд бидний итгэл үнэмшил нь мөн Христийг “тэнгэрт гарч, Эцэгийн баруун гар талд заларсан; мөн дахин алдар суугаар ирэх болно...” Христийн өргөлт ба хоёр дахь алдар суут ирэлтийн хооронд “завсрын” мөч байдаг. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Эцэгийн баруун гар талд юу сууж байна вэ?

– Энд библийн бэлгэдлийн хэл дахин чанга сонсогдоно. Тэнгэрт өгсөж, өргөгдсөнөөр Христ тэнгэрлэг алдар суут өндөрлөгт хүрдэг. Мөн Түүний буурал нь өндөрт тогтмол, эцэс төгсгөлгүй байх гэсэн үг юм. Баруун гар, өөрөөр хэлбэл баруун гар талд суух нь бидний өнөөгийн амьдралд тодорхой болсон бэлэг тэмдэг юм. Эцэг Бурханы баруун гар бол Бурханы дэргэдэх хамгийн нэр хүндтэй, алдар суу юм. Энэ газрыг "тэнцүү" гэж хэлж болно, гэхдээ...

- Гэхдээ юу гэж?

– Бид теологийн асуудлыг ярихдаа илүү болгоомжтой байх хэрэгтэй. Нэг теологийн ном байдаг бөгөөд үүнийг Архимандрит Киприан (Керн) бичсэн. Герман хэлээр цаг барьдаг тул тэрээр Бурхан ба хүний ​​тухай олон эх оронч үгсийг иш татаж, дүн шинжилгээ хийдэг. Тэдний дунд Гэгээн Грегори Паламасын хэлсэн маш ер бусын ишлэл байдаг. Уг ишлэлд Христийн тухай ингэж өгүүлдэг: “Анхны ирэлтэд Түүний бурханлаг байдлын алдар суу нь биднээс болон бидний төлөө хүлээн авсан биеийн дор нуугдаж байсан; одоо тэр тэнгэрлэг махан биетэй Эцэгтэй хамт тэнгэрт нуугдаж байна... хоёр дахь удаагаа ирэхдээ Тэр Өөрийн алдрыг илчлэх болно.”

Тиймээс Христийн Тэнгэрлэг алдар тэнгэрт Бурханы оролцоотой махан биетэй Эцэгтэй хамт нуугдаж байна... Грекийн “гомотеос” гэдэг үгийг орос хэл рүү “зөвхөн “бурханлаг” гэж орчуулах ёстой, харин “тэнгэрлэг” гэж орчуулагдахгүй байх ёстой гэж Киприан эцэг шаардав. ... Хэрэв энэ үгийг үнэхээр “тэнгэрлэг” гэж тайлбарласан бол хүний ​​мөн чанар буюу Аврагчийн махан бие нь Бурхантай нийцэх утгатай байх байсан.” Харь шашинтнуудын хувьд хүн ба Тэнгэрлэг мөн чанарыг адилтган, хоёр мөн чанарыг холих нь нэлээд зөвшөөрөгдөхүйц зүйл юм. Христэд итгэгчдийн хувьд - үгүй.

-Бидэнд юу зөвшөөрөгдөх вэ?

– Өгсөх үед Христийн хүний ​​мөн чанар нь Бурханы оролцоо, хамгийн дээд түвшинд – Тэнгэрлэг энергийн оролцоо болсон гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрнө. Тэр нь хүний ​​мөн чанарыг бүрэн бурханчлах явдал байсан. Одоо бид мөн чанар, энергийн тухай теологийн үзэл баримтлалд тулгуурлан бурханчлах гэж юу болохыг хэлэлцэхгүй. Энэ бол тусдаа том сэдэв юм. Одоохондоо зүгээр л хэлье: Эзэний тэнгэрт өргөгдсөн нь Эзэн Есүс Христийн хүний ​​мөн чанарт хүрсэн бурханлаг байдлын тэнгэрлэг оргил юм. Өргөлтийн тухай теологийн товч утгыг энд оруулав.

Аврагчид тохиолдсон зүйл бидэнд ч хамаатай. Түүний хүн чанар нь бидэнтэй адилхан, бид бүгдээрээ хүн. Өгссөн Христ итгэмжит шавь нартаа тэнгэрлэг алдрын оргилд гарах боломжийг тус бүр өөрийн хэмжүүрээр олгодог.

Баярын өдөр ариун сүмийн голд Өргөлтийн дүрсийг байрлуулсан байдаг - энэ бол бурханлиг дүрслэл юм.

1. Архим. Кипр (Керн). Гэгээн Антропологи. Грегори Паламас. М., 1996. P. 426.