Хүмүүнлэгийн болон нийгмийн шинжлэх ухааны судалгааны объектууд. Нийгмийн шинжлэх ухааны төрлүүд юу вэ. Судалгааны асуудал, шинжлэх ухааны сэдэв

Хүмүүнлэгийн болон нийгмийн шинжлэх ухаан нь олон шинжлэх ухааны цогц бөгөөд тэдгээрийн субьект нь нийгэм бүхэлдээ, хувь хүн нь түүний гишүүн байдаг. Үүнд улс төр судлал, философи, филологи, сэтгэл судлал, эдийн засаг, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, хууль зүй, соёл судлал, угсаатны зүй болон бусад онолын мэдлэг орно.

Эдгээр чиглэлийн мэргэжилтнүүдийг шинжлэх ухаанаар бэлтгэж, төгсгөдөг бөгөөд энэ нь тусдаа боловсролын байгууллага байж болох бөгөөд аль ч либерал урлагийн их сургуулийн салбар байж болно.

Нийгмийн шинжлэх ухаан

Тэд хамгийн түрүүнд нийгмийг судалдаг. Нийгэм бол түүхэн хөгжлийн нэгдмэл байдал бөгөөд хамтын үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон хүмүүсийн холбоог төлөөлдөг, өөрийн гэсэн харилцааны тогтолцоотой байдаг. Нийгэмд янз бүрийн бүлгүүд байгаа нь хувь хүмүүс бие биенээсээ хэрхэн хамааралтай болохыг харах боломжийг олгодог.

Нийгмийн шинжлэх ухаан: судалгааны аргууд

Дээр дурдсан салбар бүр өөр өөрийн онцлогийг ашигладаг.Иймээс нийгмийг судалдаг улс төрийн шинжлэх ухаан нь “эрх мэдэл” гэсэн ангиллаар үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Соёл судлал нь үнэт зүйл, соёл, түүний илрэлийн хэлбэрийг агуулсан нийгмийн нэг хэсэг гэж үздэг. Эдийн засаг нь нийгмийн амьдралыг гэр ахуйн зохион байгуулалтын үүднээс авч үздэг.

Үүний тулд тэрээр зах зээл, мөнгө, эрэлт, бүтээгдэхүүн, нийлүүлэлт болон бусад ангиллыг ашигладаг. Социологи нь нийгмийг нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцааны байнга хөгжиж буй систем гэж үздэг. Түүх аль хэдийн юу болсныг судалдаг. Үүний зэрэгцээ үйл явдлын дараалал, тэдгээрийн хамаарал, шалтгааныг тогтоохыг оролдож байгаа нь бүх төрлийн баримтат эх сурвалжид тулгуурладаг.

Нийгмийн шинжлэх ухааны хөгжил

Эрт дээр үед философи нь хүнийг болон нийгмийг бүхэлд нь нэгэн зэрэг судалдаг байсан тул нийгмийн шинжлэх ухааныг голчлон философид оруулдаг байв. Зөвхөн түүх, хууль зүйн шинжлэх ухааныг хэсэгчлэн салангид салбар болгон хуваасан. Нийгмийн анхны онолыг Аристотель, Платон нар боловсруулсан. Дундад зууны үед нийгмийн шинжлэх ухаан нь теологийн хүрээнд хуваагдаагүй, бүх зүйлийг бүхэлд нь хамарсан мэдлэг гэж үздэг байв. Тэдний хөгжилд Грегори Паламас, Августин, Томас Аквинас, Дамаскийн Жон зэрэг сэтгэгчид нөлөөлсөн.

Шинэ эринээс (17-р зуунаас) эхлэн нийгмийн зарим шинжлэх ухаан (сэтгэл судлал, соёл судлал, улс төр судлал, социологи, эдийн засаг) философиос бүрэн тусгаарлагдсан. Дээд боловсролын байгууллагуудад эдгээр хичээлүүдээр факультет, тэнхимүүд нээгдэж, тусгай альманах, сэтгүүл гэх мэтийг гаргадаг.

Байгалийн ба нийгмийн шинжлэх ухаан: ялгаа ба ижил төстэй байдал

Энэ асуудлыг түүхэнд хоёрдмол байдлаар шийдэж ирсэн. Тиймээс Кантыг дагалдагчид бүх шинжлэх ухааныг байгаль, соёлыг судалдаг хоёр төрөлд хуваасан. "Амьдралын гүн ухаан" гэх мэт чиг хандлагын төлөөлөгчид түүхийг байгальтай эрс эсэргүүцдэг. Тэд соёл бол хүн төрөлхтний оюун санааны үйл ажиллагааны үр дүн бөгөөд үүнийг зөвхөн тухайн эрин үе, тэдний зан үйлийн сэдлийг мэдэрч, ухамсарлах замаар ойлгож болно гэж тэд үздэг байв. Орчин үеийн шинжлэх ухаан, байгалийн шинжлэх ухаан нь зөвхөн эсэргүүцдэг төдийгүй холбоо барих цэгүүдтэй байдаг. Энэ нь жишээлбэл, философи, улс төрийн шинжлэх ухаан, түүхэнд математикийн судалгааны аргыг ашиглах явдал юм; алс холын үед болсон үйл явдлын яг он сар өдрийг тогтоохын тулд биологи, физик, одон орон судлалын салбарын мэдлэгийг ашиглах.

Нийгмийн шинжлэх ухааныг ихэвчлэн нийгмийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг бөгөөд нийгэм-түүхийн үйл явцын хууль тогтоомж, баримт, хамаарал, түүнчлэн хүний ​​зорилго, сэдэл, үнэ цэнийг судалдаг. Тэд нийгмийг судлах шинжлэх ухааны арга, стандарт, тэр дундаа асуудлын чанарын болон тоон шинжилгээг ашигладаг гэдгээрээ урлагаас ялгаатай. Эдгээр судалгааны үр дүн нь нийгмийн үйл явцын дүн шинжилгээ, тэдгээрийн хэв маяг, давтагдах үйл явдлыг илрүүлэх явдал юм.

Нийгмийн шинжлэх ухаан

Эхний бүлэгт нийгмийн тухай хамгийн ерөнхий мэдлэгийг өгдөг шинжлэх ухаан, тэр дундаа социологи орно. Социологи нь нийгэм, түүний хөгжлийн хууль тогтоомж, нийгмийн бүлгүүдийн үйл ажиллагаа, тэдгээрийн хоорондын харилцааг судалдаг. Энэхүү олон парадигмын шинжлэх ухаан нь нийгмийн механизмыг нийгмийн харилцааг зохицуулах бие даасан хэрэгсэл гэж үздэг. Ихэнх парадигмуудыг микросоциологи ба макросоциологи гэсэн хоёр хэсэгт хуваадаг.

Нийгмийн амьдралын тодорхой чиглэлүүдийн талаархи шинжлэх ухаан

Нийгмийн шинжлэх ухааны энэ бүлэгт эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан, ёс зүй, гоо зүй орно. Соёл судлал нь хувь хүн ба олон нийтийн ухамсар дахь соёлын харилцан үйлчлэлийг судалдаг. Эдийн засгийн судалгааны объект нь эдийн засгийн бодит байдал юм. Өргөн цар хүрээтэй учраас энэ шинжлэх ухаан нь судлах зүйлээрээ бие биенээсээ ялгаатай бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан юм. Эдийн засгийн салбаруудад: макро ба эконометрикс, эдийн засгийн математик аргууд, статистик, аж үйлдвэр, инженерийн эдийн засаг, эдийн засгийн сургаалын түүх болон бусад олон салбар орно.

Ёс зүй бол ёс суртахуун ба ёс суртахууны судлал юм. Метаэтик нь ёс зүйн ангилал, ойлголтын гарал үүсэл, утгыг логик-хэл шинжлэлийн шинжилгээ ашиглан судалдаг. Норматив ёс зүй нь хүний ​​зан үйлийг зохицуулж, түүний үйлдлийг удирдан чиглүүлэх зарчмуудыг эрэлхийлэхэд зориулагдсан байдаг.

Нийгмийн амьдралын бүхий л салбарын шинжлэх ухаан

Эдгээр шинжлэх ухаан нь нийгмийн амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрдэг бөгөөд эдгээр нь хууль зүй (хууль судлал) ба түүх юм. Төрөл бүрийн эх сурвалжид тулгуурлан түүх хүн төрөлхтний өнгөрсөн үеийг судалдаг. Хууль зүйн шинжлэх ухааны судлах зүйл бол нийгэм-улс төрийн үзэгдэл болох эрх зүй, түүнчлэн төрөөс тогтоосон нийтээр дагаж мөрдөх зан үйлийн дүрмийн багц юм. Хууль зүй нь төрийг хууль, тусгайлан бий болгосон төрийн аппаратын тусламжтайгаар бүхэл бүтэн нийгмийн үйл хэргийг удирдан чиглүүлдэг улс төрийн эрх мэдлийн байгууллага гэж үздэг.

Үндсэн ойлголт, зан чанар, эссений дээж

(Сургуулийн төгсөгч, багш нарт зориулсан гарын авлага)

Нийгэм. Нийгмийн шинжлэх ухаан 3

Нийгмийн талаарх үзэл бодлыг хөгжүүлэх 6

Түүхэн үйл явц 13

Танин мэдэхүй 18

Хүн 21

Социологи 26

Улс төрийн шинжлэх ухаан 33

Сүнсний хүрээ 42

Хууль эрх зүйн 46

Эдийн засгийн тогтолцоо 57

Хэн нь хэн бэ 68

Тексттэй ажиллах санамж 82

Уран зохиол 83

Өмнөх үг

Ахлах сургууль төгссөн, өргөдөл гаргагч байна гэдэг үнэхээр сайхан хэрэг! Энэ нь таныг залуу, эрч хүчтэй, бүх зүйл таны өмнө байна гэсэн үг юм. Оюутан байх нь бүр ч сайхан, учир нь тэр үед та мөрөөдөлдөө нэг алхам ойртох болно. Төгсөгчөөс оюутан хүртэлх замыг хамтдаа алцгаая.

Таны гарт байгаа ном бол нийгмийн ухааны төгсөлтийн болон элсэлтийн шалгалтыг амжилттай өгөхийг хүсч буй бүх хүмүүст зориулсан гарын авлага юм. Энэхүү гарын авлага нь хэд хэдэн давуу талтай. Нэгдүгээрт, энэ нь ОХУ-ын Ерөнхий болон мэргэжлийн боловсролын яамнаас баталсан Улсын шинэ стандартын төсөлд бүрэн нийцэж байна. Л.Н.-ийн хөтөлбөр. Боголюбов, энэ нь өнөөдөр үндсэн хүмүүсийн нэг юм. USE даалгаврын эмхэтгэгчид үүнд тулгуурладаг. Хоёрдугаарт, зохиолч нийгмийн шинжлэх ухааны бүхэл бүтэн хичээлийн үндсэн ойлголтуудыг хүртээмжтэй байдлаар гаргаж чадсан. Бүх материалыг хүн, нийгэм, нийгмийн амьдралын хүрээний талаархи мэдлэгийг бүхэлд нь системтэйгээр харуулсан байдлаар өгдөг. Тусгай хэсэг нь алдартай нийгмийн эрдэмтдийн намтарт зориулагдсан болно. Одоо хүссэн ойлголтоо хайж олохын тулд та олон толь бичиг худалдаж авах шаардлагагүй болно. Даалгавар, шалгалтаас олдсон бүх ойлголт энд байна. Гуравдугаарт, гарын авлага нь эссэ бичихэд бэлтгэхэд тусална. Энэ даалгавар нь төгсөгчид болон өргөдөл гаргагчдад хамгийн их бэрхшээл учруулдаг. Ажлын алгоритм, эссений дээж нь энэ даалгаварт бэлтгэхэд сайн туслах болно.

Энэхүү гарын авлага нь оюутнуудыг төгсөлтийн шалгалтанд бэлтгэхэд хяналт тавьдаг багш нарт хэрэг болно.

Чамд амжилт хүсье!

1-р хэсэг

Нийгэм. Нийгмийн шинжлэх ухаан

Нийгмийн шинжлэх ухаан- нийгмийг оршин тогтнох янз бүрийн талаас нь судалдаг шинжлэх ухаан, янз бүрийн шинжлэх ухааны цогцыг багтаасан шинжлэх ухаан.

Социологи- нийгмийг салшгүй систем, түүнийг бүрдүүлэгч элемент, нийгэмд болж буй үйл явц гэж судалдаг шинжлэх ухаан. Хүмүүс олон харилцаа холбоогоор холбогддог: тэд гэр бүл, ажлын баг, байгууллагын гишүүд юм. Эдгээр нийгэмлэгт хамаарах хүмүүсийн зан байдал нь тусгай дүрэмд захирагддаг. Хүмүүст тэд хэрэгтэй, учир нь дүрэм журамгүй бол амьдрал эмх замбараагүй байдал болж хувирч, огт таамаглах аргагүй болно. Социологичид нийгмийг "бөхрөх" боломжийг олгодоггүй хэм хэмжээ, дүрэм журам хэрхэн бий болж, хадгалагдаж байгааг судалж, түүнийг цаг хугацааны явцад оршин тогтнож, нөхөн үржих боломжтой, бага эсвэл бага хэмжээний салшгүй систем болгон хадгалах, өөрөөр хэлбэл хэм хэмжээ, дүрмийг хойч үедээ шилжүүлэх боломжийг олгодог. онцгой өөрчлөлтүүд.

Философи- байгаль, хүн, нийгэм, ухамсрын оршихуйн хамгийн ерөнхий хуулиудын шинжлэх ухаан, энэ бол ертөнц ба хүний ​​ертөнцтэй харилцах шинжлэх ухаан юм.

Улс төрийн шинжлэх ухаан- төр, эрх мэдэл, эрх мэдлийн харилцааны шинжлэх ухаан. Эрх мэдлийн харилцаа нь нийгмийн мөн чанарыг бүхэлд нь шавхдаггүй: нийгмийн харилцаа нь илүү төвөгтэй, илүү баялаг бөгөөд үргэлж захирагдах харилцаанд суурилдаггүй. Гэхдээ эрх мэдлийн харилцаа бол төрийн гол цөм юм.

Соёл судлал- уламжлалт соёл гэж нэрлэгддэг үнэт зүйл, үзэл санаа, итгэл үнэмшил, нийгмийн харилцаа, зан заншлын цогцыг судалдаг шинжлэх ухаан.

Ёс зүй- ёс суртахуун, ёс суртахууны шинжлэх ухаан. Шууд орчуулбал ёс зүй гэдэг нь "өдөр тутмын зан үйлийн урлаг" гэсэн утгатай. Ёс суртахууны гол асуудал бол ёс суртахууны хэм хэмжээний гарал үүслийн тухай асуудал юм: нийгэм үүнийг бий болгодог уу, эсвэл ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хүнд байдаг уу? "Сайн", "муу" гэсэн ойлголтууд нь хүнээс хамааралгүй объектив үндэслэлтэй юу?

Гоо зүй- гоо сайхны хуулиудын шинжлэх ухаан. Тэрээр байгаль, урлаг, хүний ​​амьдрал дахь гоо үзэсгэлэнгийн мөн чанар, хэлбэр, төрлийг судалдаг. Гоо зүйн хамгийн эртний зорилго бол хүнийг мэдрэмжээсээ таашаал авахыг заах явдал юм. Бүр нарийн яривал, мэдрэхүйн тусламжтайгаар нээсэн ертөнцөөс таашаал авах, сансар огторгуйг өөрөө олж мэдэх - дэлхийн дэг журмын гоо үзэсгэлэн, зохицол.

Эдийн засаг -бараа үйлдвэрлэх, солилцохтой холбоотой тусгай харилцааг судалдаг шинжлэх ухаан. Эдийн засгийн харилцаа нь өмч, өөрөөр хэлбэл хүн бүрт биш юмаа гэхэд хүмүүсийн дийлэнх олонхи нь үнэ цэнэтэй барааг чөлөөтэй захиран зарцуулах эрх дээр суурилдаг. Эдгээр тэтгэмжийг бусад ашиг тусаар сольж, зарж, худалдаж авч, хандивлаж, өвлөн авч болно, энэ нь нийгмийн ач холбогдолтой бусад үзэгдлээс ялгаатай.

Хүмүүнлэгийн ухаан- Хэл шинжлэл, урлаг шүүмж, сэтгэл судлал, гүн ухаан, утга зохиолын шүүмж, түүх. Хүмүүнлэгийн ухаан нь нийгмийн шинжлэх ухаанд ойр байдаг, учир нь тэдний сонирхлын гол объект нь хүн юм. Нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны хооронд тодорхой зааг тогтооход маш хэцүү байдаг.

Нийгэм(нарийн утгаараа ) – 1) харилцаа холбоо тогтоох, аливаа үйл ажиллагааг хамтран хэрэгжүүлэх зорилгоор нэгдсэн бүлэг хүмүүс;

2) ард түмэн, улс орны түүхэн хөгжлийн тодорхой үе шат (жишээлбэл: Зовлонт үе, Сэргэн мандалтын үе).

Нийгэм(өргөн утгаараа) гэдэг нь байгалиас тусгаарлагдсан, гэхдээ түүнтэй нягт холбоотой, хүсэл эрмэлзэл, ухамсартай хувь хүмүүсээс бүрдэх материаллаг ертөнцийн нэг хэсэг бөгөөд хүмүүстэй харилцах арга зам, тэдгээрийн нэгдлийн хэлбэрийг агуулдаг.

Энэ бол дэлхийн бүх хүн амыг нэгтгэдэг нийгмийн тогтолцоо юм.

Нийгэм (философийн үүднээс) нь динамикаар өөрийгөө хөгжүүлдэг систем, доод тогтолцооноос бүрдэх - өөрийн гэсэн элементүүдтэй, олон нийтийн амьдралын хүрээ (эдийн засаг, улс төр, оюун санаа, нийгэм).

Систем- хэсгүүдээс бүрдсэн бүхэл бүтэн

Дэд системүүд нь бөмбөрцөг юмолон нийтийн амьдрал. Тэд байнгын харилцаа, харилцан үйлчлэлд байдаг. Бүс болгонд өөрчлөлт орох боломжтой. Дэд систем өөрчлөгдөхийн хэрээр систем өөрөө өөрчлөгддөг.

Эдийн засгийн хүрээдараахь элементүүдтэй: пүүс, аж ахуйн нэгж, зах зээл, мөнгө, хөрөнгийн эргэлт гэх мэт. Эдийн засгийн хүрээний гол асуудал бол нийгмийн хэвийн үйл ажиллагааг хангах материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх явдал юм.

Улс төрийн хүрээдараахь элементүүдтэй: төр, нам, улс төрийн холбоо. Улс төрийн хүрээний гол асуудал бол эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн арга замыг хуульчлах, аль нэг бүлэглэл, ангид очсон тохиолдолд түүнийг хамгаалах явдал юм. Талуудын үүрэг бол хүн амын янз бүрийн, ихэвчлэн эсрэг тэсрэг бүлгүүдийн ашиг сонирхлын олон талт байдлыг хуулиар тогтоосон сувгаар илэрхийлэх явдал юм.

сүнслэг оронёс суртахуун, шинжлэх ухаан, урлаг, боловсрол, шашин шүтлэг гэсэн дараах элементүүдтэй. Сүнслэг байдлын гол ажил бол нийгмийн оюун санааны ашиг тусыг бий болгох явдал юм.

Нийгмийн хүрээдараахь элементүүдтэй: үндэстэн, эдлэн газар, ангиуд. Нийгмийн салбарт ард түмний сайн сайхны төлөө хариуцлага хүлээдэг байгууллага, байгууллагууд орно.

Байгаль(өргөн утгаараа ) бүх зүйлбүх ертөнцийг олон янзын хэлбэр, илрэлүүдээр (Орчлон ертөнц, матери).

Байгаль (явцуу утгаараа ) нь биосфер юм, агаар мандал, гидросфер, литосферийг багтаасан хүний ​​нийгмийн байгалийн амьдрах орчин.

Нийгэмлэгийн хэв шинж: a) бичсэн болон урьдчилан бичсэн;

б) энгийн бөгөөд төвөгтэй (төр аль хэдийн бий болсон);

в) анхдагч анчид, цуглуулагчдын нийгэм, уламжлалт (хөдөө аж ахуйн) нийгэм, аж үйлдвэрийн болон үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм. Постиндустриал (мэдээллийн) нийгмийн тухай ойлголтыг Д.Белл, О.Тоффлер, И.Маслоу нар боловсруулсан.

г) К.Марксын хэлснээр: анхдагч нийгэм, боолчлол, феодал, капиталист, коммунист (социализм бол коммунизмын эхний үе шат)

Нийгэм бол шинжлэх ухаан дангаараа судлах боломжгүй маш нарийн төвөгтэй объект юм. Гагцхүү олон шинжлэх ухааны хүчин чармайлтыг нэгтгэж байж энэ дэлхий дээр оршин тогтнож буй хүний ​​нийгэм болох хамгийн ээдрээтэй формацийг бүрэн, тууштай тодорхойлж, судлах боломжтой. Нийгмийг бүхэлд нь судалдаг бүх шинжлэх ухааны цогцыг нэрлэдэг Нийгмийн шинжлэх ухаан. Үүнд философи, түүх, социологи, эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан, сэтгэл судлал ба нийгмийн сэтгэл судлал, антропологи, соёл судлал орно. Эдгээр нь олон дэд салбар, хэсэг, чиглэл, шинжлэх ухааны сургуулиудаас бүрдсэн суурь шинжлэх ухаан юм.

Нийгмийн шинжлэх ухаан нь бусад олон шинжлэх ухаанаас хожуу үүссэн тул тэдгээрийн үзэл баримтлал, тодорхой үр дүн, статистик, хүснэгтийн өгөгдөл, график, үзэл баримтлалын схем, онолын ангиллыг багтаасан болно.

Нийгмийн шинжлэх ухаантай холбоотой бүхэл бүтэн шинжлэх ухааныг хоёр төрөлд хуваадаг. нийгмийнболон хүмүүнлэгийн.

Нийгмийн шинжлэх ухаан бол хүний ​​зан үйлийн шинжлэх ухаан бол хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан нь сүнсний шинжлэх ухаан юм. Өөрөөр хэлбэл, нийгмийн ухааны хичээл нь нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны хичээл нь соёл юм. Нийгмийн шинжлэх ухааны гол сэдэв нь хүний ​​зан үйлийн судалгаа.

Социологи, сэтгэл судлал, нийгмийн сэтгэл зүй, эдийн засаг, улс төрийн шинжлэх ухаан, түүнчлэн антропологи, угсаатны зүй (ард түмний шинжлэх ухаан) Нийгмийн шинжлэх ухаан . Тэд маш олон нийтлэг зүйлтэй, хоорондоо нягт холбоотой, нэг төрлийн шинжлэх ухааны нэгдэл үүсгэдэг. Философи, түүх, урлагийн түүх, соёл судлал, утга зохиолын шүүмж зэрэг бусад холбогдох салбарууд түүнтэй зэрэгцэн оршдог. Тэднийг дурдаж байна хүмүүнлэгийн мэдлэг.

Хөрш зэргэлдээх шинжлэх ухааны төлөөлөгчид хоорондоо байнга харилцаж, шинэ мэдлэгээр баяжуулж байдаг тул нийгмийн философи, нийгмийн сэтгэл зүй, эдийн засаг, социологи, антропологийн хоорондын хил хязгаарыг маш дур зоргоороо гэж үзэж болно. Тэдний уулзвар дээр салбар хоорондын шинжлэх ухаан байнга гарч ирдэг, жишээлбэл, социологи ба антропологийн уулзвар дээр нийгмийн антропологи, эдийн засаг, сэтгэл судлалын уулзвар дээр эдийн засгийн сэтгэл судлал гарч ирэв. Үүнээс гадна эрх зүйн антропологи, эрх зүйн социологи, эдийн засгийн социологи, соёлын антропологи, сэтгэл зүй, эдийн засгийн антропологи, түүхийн социологи зэрэг интеграцийн салбарууд байдаг.

Нийгмийн тэргүүлэх шинжлэх ухааны онцлогтой илүү дэлгэрэнгүй танилцацгаая.

Эдийн засаг-хүмүүсийн аж ахуйн үйл ажиллагааг зохион байгуулах зарчим, нийгэм бүрт бүрэлдэн тогтож буй үйлдвэрлэл, солилцоо, хуваарилалт, хэрэглээний харилцааг судалдаг, бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэгч, хэрэглэгчийн зохистой зан үйлийн үндсийг боловсруулдаг шинжлэх ухаан.Эдийн засаг мөн судалдаг шинжлэх ухаан. зах зээлийн нөхцөл байдалд олон тооны хүмүүсийн зан байдал. Том, жижиг, олон нийтийн болон хувийн амьдралд хүмүүс нөлөөлөхгүйгээр алхам хийж чадахгүй эдийн засгийн харилцаа. Ажлын гэрээ хэлэлцээр хийх, зах зээлээс бараа бүтээгдэхүүн худалдаж авах, орлого зарлагаа тооцох, цалин хөлсөө өгөх, очиход хүртэл шууд болон шууд бусаар эдийн засгийн зарчмыг харгалзан үздэг.

Социологи- хүмүүсийн бүлэг, нийгэмлэгийн хоорондын харилцаа, нийгмийн бүтцийн мөн чанар, нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал, нийгмийн зөрчлийг шийдвэрлэх зарчмуудыг судалдаг шинжлэх ухаан.

Улс төрийн шинжлэх ухаан- эрх мэдлийн үзэгдэл, нийгмийн удирдлагын онцлог, төрийн эрх мэдлийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явцад үүсэх харилцааг судалдаг шинжлэх ухаан.

Сэтгэл судлал- хүн, амьтны сэтгэцийн амьдралын хэв маяг, механизм, баримтуудын шинжлэх ухаан. Эртний болон Дундад зууны үеийн сэтгэлзүйн сэтгэлгээний гол сэдэв бол сэтгэлийн асуудал юм. Сэтгэл судлаачид хувь хүний ​​байнгын болон давтагдах зан үйлийг судалдаг. Хүний хувийн шинж чанарыг ойлгох, санах ой, сэтгэхүй, суралцах, хөгжүүлэх асуудалд анхаарлаа хандуулдаг. Орчин үеийн сэтгэл судлалд психофизиологи, зоопсихологи ба харьцуулсан сэтгэл судлал, нийгмийн сэтгэл судлал, хүүхдийн сэтгэл судлал ба боловсролын сэтгэл зүй, хөгжлийн сэтгэл судлал, хөдөлмөрийн сэтгэл зүй, бүтээлч сэтгэл зүй, эмнэлгийн сэтгэл судлал гэх мэт олон мэдлэг салбарууд байдаг.

Антропологи -хүний ​​үүсэл, хувьсал, хүн төрөлхтний үүсэл үүсэх, хүний ​​биеийн бүтцийн хэвийн өөрчлөлтийн тухай шинжлэх ухаан. Тэрээр манай гарагийн алдагдсан өнцөг булан бүрт эртний үеэс өнөөг хүртэл амьд үлдсэн эртний овог аймгуудын зан заншил, уламжлал, соёл, зан үйлийг судалдаг.

Нийгмийн сэтгэл зүйсудалдаг жижиг бүлэг(гэр бүл, найз нөхөд, спортын баг). Нийгмийн сэтгэл зүй бол хил хязгаарын салбар юм. Тэрээр социологи, сэтгэл судлалын уулзвар дээр бий болж, эцэг эхийнхээ шийдэж чадахгүй байсан даалгавруудыг өөртөө авчээ. Том нийгэм нь хувь хүнд шууд нөлөөлдөггүй, харин зуучлагч - жижиг бүлгүүдээр дамждаг нь тогтоогдсон. Хүнд хамгийн ойр байдаг найз нөхөд, танилууд, хамаатан садны энэ ертөнц бидний амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Ерөнхийдөө бид том ертөнцөд биш жижиг ертөнцөд амьдардаг - тодорхой байшинд, тодорхой гэр бүлд, тодорхой компанид гэх мэт. Жижиг ертөнц заримдаа бидэнд том ертөнцөөс ч илүү нөлөөлдөг. Тийм ч учраас шинжлэх ухаан гарч ирсэн бөгөөд үүнийг маш нухацтай авч үзсэн.

Өгүүллэг- нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тогтолцооны хамгийн чухал шинжлэх ухааны нэг. Түүний судалгааны объект бол хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн оршин тогтнох үеийн үйл ажиллагаа юм. "Түүх" гэдэг үг нь Грек гаралтай бөгөөд "судалгаа", "хайлт" гэсэн утгатай. Зарим эрдэмтэд түүхийн судалгааны объект нь өнгөрсөн үе гэж үздэг. Үүнийг Францын нэрт түүхч М.Блок эрс эсэргүүцжээ. "Өнгөрсөн нь шинжлэх ухааны объект байх чадвартай гэсэн санаа нь утгагүй юм."

Түүхийн шинжлэх ухаан үүссэн нь эртний соёл иргэншлийн үеэс эхлэлтэй. "Түүхийн эцэг" нь Грек-Персийн дайнд зориулсан бүтээлийг эмхэтгэсэн эртний Грекийн түүхч Геродот гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч Геродот домог, домог, домог гэх мэт түүхийн мэдээллийг төдийлөн ашигладаггүй тул энэ нь шударга биш юм. Мөн түүний ажлыг бүрэн найдвартай гэж үзэх боломжгүй юм. Фукидид, Полибий, Арриан, Публий Корнелиус Тацит, Аммиан Марселлин нарыг түүхийн эцэг гэж үзэх илүү олон шалтгаан бий. Эдгээр эртний түүхчид үйл явдлуудыг дүрслэхдээ баримт бичиг, өөрсдийн ажиглалт, гэрчүүдийн мэдүүлгийг ашигласан. Эртний бүх ард түмэн өөрсдийгөө түүх судлаач гэж үздэг бөгөөд түүхийг амьдралын багш гэж хүндэтгэдэг байв. Полибий: "Түүхээс сургамж авсан сургамж нь гэгээрэлд хүргэдэг бөгөөд олон нийтийн ажилд бэлтгэдэг, бусад хүмүүсийн сорилтуудын түүх бол хувь заяаны эргэлтийг зоригтойгоор даван туулахыг бидэнд заадаг хамгийн ойлгомжтой эсвэл цорын ганц зөвлөгч юм."

Хэдийгээр цаг хугацаа өнгөрөх тусам түүх нь хойч үедээ өмнөх алдааг давтахгүй байхыг сургаж чадна гэдэгт хүмүүс эргэлзэж эхэлсэн ч түүхийг судлахын ач холбогдлын талаар маргаангүй байв. Оросын хамгийн алдартай түүхч В.О.Ключевский түүхийн тухай эргэцүүлэлдээ: "Түүх юу ч заадаггүй, харин сургамжийг үл тоомсорлосоны төлөө л шийтгэдэг" гэж бичжээ.

Соёл судлалУран зураг, архитектур, уран баримал, бүжиг, зугаа цэнгэлийн хэлбэр, олон нийтийн үзвэр үйлчилгээ, боловсролын байгууллага, шинжлэх ухааныг голлон сонирхдог. Соёлын бүтээлч байдлын субъектууд нь а) хувь хүмүүс, б) жижиг бүлгүүд, в) том бүлгүүд юм. Энэ утгаараа соёл судлал нь бүх төрлийн ард түмний холбоог хамардаг боловч зөвхөн соёлын үнэт зүйлийг бий болгоход хамаатай.

Хүн ам зүйхүн амыг судалдаг - хүний ​​​​нийгмийг бүрдүүлдэг хүмүүсийн бүхэл бүтэн багц. Хүн ам зүй нь юуны түрүүнд тэд хэрхэн үрждэг, хэр удаан амьдардаг, яагаад, ямар хэмжээгээр үхдэг, олон тооны хүмүүс хаашаа нүүж байгааг сонирхдог. Тэр хүнийг нэг хэсэг нь төрөлхийн, нөгөө талаар нийгмийн амьтан гэж үздэг. Бүх амьд амьтан төрж, үхэж, үрждэг. Эдгээр үйл явц нь үндсэндээ биологийн хуулиудад нөлөөлдөг. Тухайлбал, хүн 110-115 жилээс илүү наслах боломжгүй гэдгийг шинжлэх ухаан нотолсон. Энэ бол түүний биологийн нөөц юм. Гэсэн хэдий ч хүмүүсийн дийлэнх нь 60-70 хүртэл насалдаг. Гэхдээ энэ бол өнөөдөр, хоёр зуун жилийн өмнө дундаж наслалт 30-40 жилээс хэтрээгүй. Ядуу, буурай хөгжилтэй орнуудад өнөөдөр ч гэсэн хүмүүс баян, өндөр хөгжилтэй орнуудаас бага амьдардаг. Хүний дундаж наслалт нь биологийн, удамшлын шинж чанар, нийгмийн нөхцөл байдал (амьдрал, ажил, амралт, хоол тэжээл) -ээр тодорхойлогддог.

3.7 . Нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэг

нийгмийн танин мэдэхүйнийгмийн мэдлэг юм. Нийгмийн танин мэдэхүй нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас маш нарийн төвөгтэй үйл явц юм.

1. Нийгэм бол мэдлэгийн объектуудаас хамгийн нийлмэл нь юм. Нийгмийн амьдралд бүх үйл явдал, үзэгдлүүд маш нарийн төвөгтэй, олон талт, бие биенээсээ ялгаатай, маш нарийн уялдаа холбоотой байдаг тул тэдгээрийн доторх тодорхой зүй тогтлыг илрүүлэхэд маш хэцүү байдаг.

2. Нийгмийн танин мэдэхүйд зөвхөн материаллаг (байгалийн шинжлэх ухаан шиг) төдийгүй идеал, оюун санааны харилцааг судалдаг. Эдгээр харилцаа нь байгалийн холбооноос хамаагүй илүү төвөгтэй, олон талт, зөрчилдөөнтэй байдаг.

3. Нийгмийн танин мэдэхүйд нийгэм нь танин мэдэхүйн объект болон субьектийн үүргийг гүйцэтгэдэг: хүмүүс түүхээ өөрөө бүтээдэг, бас түүнийг таньж мэддэг.

Нийгмийн танин мэдэхүйн онцлогийн талаар ярихдаа хэт туйлшралаас зайлсхийх хэрэгтэй. Нэг талаас Оросын түүхэн хоцрогдлын шалтгааныг Эйнштейний харьцангуйн онолоор тайлбарлах боломжгүй юм. Нөгөөтэйгүүр, байгалийг судлах эдгээр бүх аргууд нь нийгмийн шинжлэх ухаанд тохиромжгүй гэж хэлж болохгүй.

Танин мэдэхүйн анхдагч ба анхан шатны арга нь ажиглалт. Гэхдээ энэ нь оддыг ажиглахад байгалийн шинжлэх ухаанд ашигладаг ажиглалтаас ялгаатай. Нийгмийн шинжлэх ухаанд мэдлэг нь ухамсартай амьтдыг хамардаг. Жишээлбэл, оддыг олон жилийн турш ажигласан ч ажиглагч болон түүний хүсэл эрмэлзэлд огтхон ч саадгүй хэвээр байвал нийгмийн амьдралд бүх зүйл өөр байдаг. Дүрмээр бол судалж буй объектын хариу урвал илэрч, ямар нэгэн зүйл ажиглалтыг эхнээс нь хийх боломжгүй болгодог, эсвэл дундуур нь хаа нэгтээ тасалдуулж, судалгааны үр дүнг ихээхэн гажуудуулж буй хөндлөнгийн оролцоог бий болгодог. Тиймээс нийгмийн шинжлэх ухаанд оролцогч бус ажиглалт нь хангалттай найдвартай үр дүнг өгдөг. Өөр нэг арга хэрэгтэй бөгөөд үүнийг нэрлэдэг ажиглалтыг багтаасан. Үүнийг судалж буй объекттой (нийгмийн бүлэг) гаднаас биш, гаднаас нь биш, харин дотроос нь хийдэг.

Нийгмийн шинжлэх ухаан дахь ажиглалт нь бүх чухал ач холбогдолтой, хэрэгцээтэй байсан ч бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил үндсэн дутагдлыг харуулж байна. Ажиглахдаа бид объектыг бидний сонирхож буй чиглэлд өөрчлөх, судалж буй үйл явцын нөхцөл, явцыг зохицуулах, ажиглалтыг дуусгахад шаардлагатай олон удаа хуулбарлах боломжгүй юм. Ажиглалтын томоохон дутагдлыг үндсэндээ арилгадаг туршилт.

Туршилт нь идэвхтэй, хувиргагч юм. Туршилтанд бид үйл явдлын байгалийн жамаар хөндлөнгөөс оролцдог. V.A-ийн хэлснээр. Штофын хэлснээр туршилтыг шинжлэх ухааны мэдлэг олж авах, объектив зүй тогтлыг олж илрүүлэх, судалж буй объект (үйл явц) -д тусгай багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгслээр нөлөөлөх үйл ажиллагааны төрөл гэж тодорхойлж болно. Туршилтын ачаар: 1) судалж буй объектыг хоёрдогч, ач холбогдолгүй, бүрхэг үзэгдлүүдийн нөлөөнөөс тусгаарлаж, "цэвэр" хэлбэрээр судлах; 2) хатуу тогтсон, хяналттай, хариуцлагатай нөхцөлд үйл явцын явцыг дахин дахин гаргах; 3) хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд янз бүрийн нөхцлийг системтэйгээр өөрчлөх, өөрчлөх, нэгтгэх.

нийгмийн туршилтхэд хэдэн чухал шинж чанартай байдаг.

1. Нийгмийн туршилт нь тодорхой түүхэн шинж чанартай байдаг. Байгалийн хөгжлийн хуулиуд нь үйлдвэрлэлийн харилцааны хэлбэр, төрлөөс, үндэсний болон түүхэн шинж чанараас хамаардаггүй тул физик, хими, биологийн чиглэлээр хийсэн туршилтуудыг өөр өөр цаг үед, өөр өөр улс оронд давтаж болно. Эдийн засаг, үндэсний-төрийн тогтолцоо, хүмүүжил, боловсролын тогтолцоо гэх мэтийг өөрчлөхөд чиглэсэн нийгмийн туршилтууд нь өөр өөр түүхэн цаг үед, өөр өөр улс оронд өөр өөр төдийгүй шууд эсрэг үр дүнг өгч чадна.

2. Нийгмийн туршилтын объект нь туршилтаас гадуур үлдсэн ижил төстэй объектууд болон тухайн нийгмийн бүх нөлөөллөөс хамаагүй бага тусгаарлагдсан байдаг. Энд физик туршилтын явцад ашигладаг вакуум насос, хамгаалалтын дэлгэц гэх мэт найдвартай тусгаарлагч төхөөрөмжийг ашиглах боломжгүй юм. Энэ нь нийгмийн туршилтыг "цэвэр нөхцөл" -д хангалттай хэмжээгээр ойртуулах боломжгүй гэсэн үг юм.

3. Нийгмийн туршилт нь туршилт, алдаагаар хийсэн туршилтыг хүртэл хүлээн зөвшөөрдөг байгалийн шинжлэх ухааны туршилтуудтай харьцуулахад түүнийг хэрэгжүүлэх явцад "аюулгүй байдлын урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ"-ийг дагаж мөрдөх шаардлагыг нэмэгдүүлсэн. Нийгмийн туршилт нь ямар ч үед "туршилтын" бүлэгт хамрагдсан хүмүүсийн сайн сайхан байдал, сайн сайхан байдал, бие бялдар, сэтгэцийн эрүүл мэндэд шууд нөлөөлдөг. Туршилтын явцад аливаа нарийн ширийн зүйлийг дутуу үнэлэх, аливаа бүтэлгүйтэл нь хүмүүст муугаар нөлөөлж болох бөгөөд үүнийг зохион байгуулагчдын ямар ч сайн санаа үүнийг зөвтгөж чадахгүй.

4. Шууд онолын мэдлэг олж авахын тулд нийгмийн туршилт хийж болохгүй. Хүмүүст туршилт (туршилт) хийх нь аливаа онолын нэрээр хүнлэг бус үйлдэл юм. Нийгмийн туршилт бол тодорхой, батлах туршилт юм.

Танин мэдэхүйн онолын аргуудын нэг нь түүхэн аргасудалгаа, өөрөөр хэлбэл түүхэн чухал баримт, хөгжлийн үе шатыг илчлэх арга бөгөөд энэ нь эцсийн дүндээ объектын онолыг бий болгох, түүний хөгжлийн логик, зүй тогтлыг илчлэх боломжийг олгодог.

Өөр нэг арга загварчлал.Загварчлал гэдэг нь бидний сонирхож буй объект (эх) дээр бус, тодорхой талаараа үүнтэй төстэй орлуулагч (аналог) дээр судалгаа хийдэг шинжлэх ухааны мэдлэгийн ийм арга гэж ойлгогддог. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн бусад салбаруудын нэгэн адил нийгмийн шинжлэх ухаанд загварчлалыг тухайн сэдэв өөрөө шууд судлах боломжгүй үед (жишээлбэл, урьдчилан таамаглах судалгаанд огт байхгүй) эсвэл энэхүү шууд судалгаа нь асар их зардал шаарддаг тохиолдолд ашиглагддаг. , эсвэл ёс зүйн шалтгааны улмаас боломжгүй юм.

Түүхийг бүтээдэг зорилго тодорхойлох үйл ажиллагаандаа хүн үргэлж ирээдүйгээ ойлгохыг эрэлхийлсээр ирсэн. Мэдээлэл, компьютерийн нийгэм бүрэлдэн бий болж, хүн төрөлхтний оршин тогтнохыг эргэлзэж буй дэлхийн асуудлуудтай холбоотойгоор орчин үеийн эрин үеийн ирээдүйн сонирхол улам бүр нэмэгдэж байна. алсын хараадээр гарч ирэв.

шинжлэх ухааны алсын харааЭнэ нь бидний сонирхож буй үзэгдэл, үйл явцын мөн чанар, тэдгээрийн цаашдын хөгжлийн чиг хандлагын талаархи аль хэдийн мэдэгдэж байсан мэдлэг дээр үндэслэсэн үл мэдэгдэх тухай ийм мэдлэг юм. Шинжлэх ухааны зөн совин нь ирээдүйн талаархи туйлын үнэн зөв, бүрэн мэдлэг, түүний зайлшгүй найдвартай байдлыг шаарддаггүй: тэр ч байтугай нарийн нягт нямбай, тэнцвэртэй таамаглал нь зөвхөн тодорхой хэмжээний баталгаатай үндэслэлтэй байдаг.

Нийгэм бол хэрхэн ажилладагийг ойлгох нь жирийн хүмүүст амьдралаа сайжруулж, дэлхийд эерэг нөлөө үзүүлэхэд тусалдаг тул судлах гайхалтай сонирхолтой сэдэв юм. Нийгмийг түүх, соёлын тогтсон үзэгдэл гэж үзэж эхлэхийн тулд нийгмийг ямар шинжлэх ухаан судалдаг болохыг ойлгох шаардлагатай. Мөн энэ асуултын хариултыг авахын тулд дор хаяж зургаан үндсэн шинжлэх ухааны салбарыг багтаасан нийгмийн шинжлэх ухаан гэх мэт шинжлэх ухааны цогцолбор руу хандах хэрэгтэй.

Энэ бол философи, нийгмийн сэтгэл зүй, улс төрийн шинжлэх ухаан, эдийн засаг, хууль эрх зүй, социологи зэрэг их сургуулиудад ихэвчлэн судалдаг бүх зүйл юм. Бүгд нэг талаас эсвэл нөгөө талаас. Нийгэм зүйн мэргэжлийн (хүмүүстэй холбоотой) төлөөлөгчид ямар шинжлэх ухаанд суралцдаг вэ! Нийгмийн шинжлэх ухаан бол нийгмийн үзэгдлийг бие даасан байдлаар авч үзэхгүй, харин янз бүрийн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзэх зорилготой өргөн цар хүрээтэй салбар юм.

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ төрлийн нийгмийн амьдралын талыг судлах нь өнгөцхөн байх болно гэдгийг ойлгох нь чухал, учир нь тэдгээрийн олонх нь сайтар судалж үзэхэд зөрчилдөөнтэй байдаг. Гэхдээ та нийгмийн ухааныг судалснаар ерөнхий боловсрол эзэмшиж, улмаар боловсрол муутай хүмүүст мэдлэг чадвараараа гайхуулж чадна. Түүгээр ч барахгүй энэхүү сахилга бат нь нийгмийг ямар шинжлэх ухаан судалдаг вэ гэсэн асуултад хариулт хайх чиглэлийг мэдэх боломжийг олгодог.

Нийгмийн үзэгдлийн талаарх мэдлэгийн онцлог нь юу вэ

Ерөнхийдөө хүний ​​хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэхүйн онцлог нь үргэлж ижил байдаг. Гэхдээ тодорхой объектыг (бидний тохиолдолд нийгэм) судлахдаа шинжлэх ухааны авч үздэг аливаа сэдвийг гүнзгийрүүлэхэд туслах эсвэл магадгүй саад болох хэд хэдэн шинж чанарыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тиймээс нийгмийн үзэгдлийн танин мэдэхүйн онцлогийг ойлгох нь чухал бөгөөд энэ нь судалгааны объект, субьект нь нэг юм.

Эцсийн эцэст, эдгээр үйл явдал, шинж чанарыг судалж үзсэний үндсэн дээр тэдэнд нөлөөлж чадах хүмүүс бүх зүйлийг өдөөдөг. Жишээлбэл, бүтэлгүйтсэн туршилт олон нийтийг маш хүчтэй цочирдуулсан тул таамаглалыг батлах, үгүйсгэх нөхцөл бүрмөсөн алга болжээ. Нийгмийн юмс үзэгдлийг судлах асуудал бол нийгмийг ямар ч шинжлэх ухаан судалдаг хувь хүний ​​хүчин зүйл ажилладагт оршино. Иймээс объект олон үзэгдлийг найдвартай харахад хэцүү байдаг. Ийм субъектив байдал нь нэг шинжлэх ухааны хүрээнд ч гэсэн бүх зүйлийг бүхэлд нь дүрслэн харуулахыг зөвшөөрдөггүй. Нийгмийн шинжлэх ухааныг шинжлэх ухааны цогц гэж үзвэл бүр ч илүү. Өөрөөр хэлбэл, судлаачийн хувийн туршлага, ертөнцийг үзэх үзэл нь туршилтын үр дүнд ихээхэн нөлөөлдөг бөгөөд энэ нь объектив бодит байдлыг гажуудуулж байна.

Философи

Нийгэм, хүнийг ямар шинжлэх ухаан судалдаг вэ? Үүний нэг нь дэлхийн хөгжлийн түгээмэл хууль тогтоомжийг бүрэн бүтэн байдал гэж үздэг философи юм. Бусад тодорхойлолтууд бас бий. Тиймээс гүн ухааныг хүрээлэн буй бодит байдлын хамгийн ерөнхий шинж чанар, үзэгдлийг судалдаг тусгай ертөнц гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн судлаачид философийг шинжлэх ухаан гэж нэрлэх дургүй байдаг, учир нь энэ нь ихэвчлэн хоорондоо зөрчилдсөн байр суурийг агуулдаг бөгөөд судлаачид тэдгээрийн аль нь зөв болохыг олж тогтоохыг ч оролддоггүй. Физикийн нэгэн адил харьцангуйн ерөнхий онолыг квант талбайн онолтой янз бүрийн амжилтаар нэгтгэхийг оролддог.

Гэхдээ философийн хүрээнд атеист материализм ба агностик идеализм хоёулаа нэгэн зэрэг оршиж болно. Өөрөөр хэлбэл, философийг "ямар шинжлэх ухаан нийгмийг судалдаг вэ" гэсэн асуултын хариултыг зөвхөн нөхцөлт байдлаар нэрлэж болно. Дэлхий ертөнцийг танин мэдэх энэ хэлбэр нь иймэрхүү асуултуудыг төрүүлдэг.

• Бид дэлхийг мэддэг үү? Бодит байдлыг бүхэлд нь авч үзэх боломжтой гэж үздэг хүмүүсийг Гностик гэж нэрлэдэг. Мөн үгүйсгэдэг хүмүүс бол агностикууд юм.
• Үнэн гэж юу вэ? Энд философи нэлээд шинжлэх ухааны үүднээс хандсан. Тиймээс бүрэн эрхтүүдийг эпистемологи - мэдлэгийн шинжлэх ухааны хүрээнд боловсруулсан.
• Юу нь сайн бэ? Энэ асуулт нь хүний ​​үнэт зүйлстэй шууд холбоотой тул аксиологи гэх мэтийг хэлдэг.

Ерөнхийдөө философи бол маш сайн шинжлэх ухаан боловч "ямар шинжлэх ухаан нийгмийг судалдаг вэ" гэсэн асуултын хариуд бусад хүмүүс байдаг. Тэднийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Социологи

Нийгэм, хүн, нийгмийн харилцаа, институцийг ямар шинжлэх ухаан судалдаг вэ? Энэ бол социологитой холбоотой салбарууд. Эдгээрт зөвхөн энэ дэд хэсэгт авч үзсэн шинжлэх ухаан төдийгүй, жишээлбэл, нийгмийн ажил орно. Гэхдээ социологи бол нийгмийн тодорхой үзэгдлийг тайлбарлах, урьдчилан таамаглах зорилготой нийгэм, нийгмийн институтууд (түүний өөрийгөө зохицуулах түүхэн хэлбэрүүд) шинжлэх ухаан юм.

Хууль зүй

Нийгэм судлалын ихэнх шинжлэх ухааны (нийгмийг судалдаг) судалгааны нэг тал бол нийгмийн хэм хэмжээний тогтолцоо юм. Эдгээр нь шашин шүтлэг, ёс суртахуун, бүлэг юм. Мөн тэдгээрийн тусгай ангилал байдаг - төрийн хүсэл зоригийг илэрхийлэх хэрэгсэл болох эрх зүйн хэм хэмжээ. Үнэн хэрэгтээ хууль зүй гэдэг нь эрх зүйн хэм хэмжээ, тэдгээрийн үйл ажиллагааны онцлогийг тусдаа муж эсвэл бүхэлд нь судалдаг шинжлэх ухаан юм. Энэ салбар нь нийгмийн сэтгэл зүй, нийгмийн ажил, социологитой хамгийн нягт холбоотой.

Эдийн засаг

Эдийн засаг нь нийгмийн эдийн засгийн үйл ажиллагаа, мөнгө, өмчтэй холбоотой харилцаа, үйлдвэрлэл, хуваарилалт, солилцоо, хэрэглээг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Энэхүү сахилга бат нь нийгмийн гишүүн бүрийн амьдралын материаллаг талыг зохицуулдаг механизм юм.

Улс төрийн шинжлэх ухаан

Улс төрийн шинжлэх ухаан бол эрх мэдлийн харилцаатай холбоотой хүний ​​үйл ажиллагааны тусгай хэлбэр, түүнчлэн улс төрийн боломжит тогтолцоо, институци, хэм хэмжээний тухай шинжлэх ухаан юм. Мөн энэ шинжлэх ухаан нь төр, түүний хувь хүн хоорондын харилцааг судалдаг.