ඒ මුල් වසරවල රාජ්යය. පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූයේ කවදාද සහ ඇයි? පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූයේ කොහේද? මුලින්ම පෙනී සිටියේ කුමන ප්රාන්තයද? නව ආකාරයේ සමාජ සම්බන්ධතා ඇතිවීමට හේතුව කුමක්ද?
ඉතිහාසය [තොටිල්ල] Fortunatov Vladimir Valentinovich
3. රාජ්යයේ මතුවීම - ඉතිහාසයේ ආරම්භය
මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ නූතන මානව විශේෂය ගොඩනැගීමත් සමඟ ය. හෝමෝ සේපියන්ස්, හෝ "හෝමෝ සේපියන්ස්"බොහෝ විද්යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ මීට වසර 50 දහසකට පමණ පෙර මිනිසුන් අද දක්වා බොහෝ දුරට සංරක්ෂණය කර ඇති පෙනුමක් ලබා ගත් බවයි.
පුරාණ මිනිසුන් එකට දඩයම් කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට එක්සත් විය. "ප්රාථමික මිනිස් රංචුව"වෙනස් කළා ගෝත්රික ප්‍රජාව,පොදු මුතුන් මිත්තෙකුගෙන් පැවත එන ලේ ඥාතීන් කණ්ඩායමකි. ක්‍රමක්‍රමයෙන් ගෝත්ර එක්සත් විය ගෝත්ර, සහ පසුව ඇතුලට ගෝත්රික සංගම්.වංශ සංවිධානය බිඳ වැටුණේ ඒ අතරතුරදීය politogenesis, එනම් දේශපාලන ව්යුහයන් මතුවීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ජනපදය.
ගොඩනැගීම හා පරිණාමය තුළ සාරාංශගත කර ඇත ලෝක ශිෂ්ටාචාරයපුරාණ යුගයේදී, කාල පරිච්ඡේද කිහිපයක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
1. කාලසීමාව ප්රාථමික ගෝත්රික ප්‍රජාව(ප්‍රාග් ඓතිහාසික) - 45,000-8,000 BC ඊ.
2. කාලසීමාව මූල-රාජ්ය, ඛණ්ඩනාත්මක සාක්ෂි පමණක් ළඟා වී ඇති පැවැත්ම ගැන, - 8000-3500 BC. ඊ.
3. කාලසීමාව පැරණි අධිරාජ්යයන්, ඒ වටා, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාණ ශිෂ්ටාචාර වර්ධනය විය, - 3500-600 BC. ඊ.
4. කාලසීමාව පැරණි රාජ්යයන් - 600 ක්රි.පූ ඊ. - 476 ක්රි.ව ඊ.
මිනිසුන් ක්‍රමයෙන් ලොව පුරා පදිංචි විය. සංක්රමණයන්ගොඩනැගීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය, ethnogenesis(සම්භවය) බොහෝ මිනිසුන්. ඉතිහාසයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලැබුවේ “මුහුදේ මිනිසුන්ගේ” චලනයන්, ෆිනීෂියානුවන්, පුරාණ ග්‍රීකයින් විසින් ජනපද ගණනාවක් නිර්මාණය කිරීම, බලවත් ව්‍යාපාර ය. නාමිකයන්(හුන්ස්, ටර්ක්ස්, මොංගෝලියානුවන්ගේ සංචාරක ගෝත්ර), වයිකින්ස් සහ වෙනත් අය.
පොලිටොජෙනිස්, රාජ්යයන් ගොඩනැගීම වෛෂයික ස්වභාවයක් ගත් දිගු ඓතිහාසික ක්රියාවලියකි. ඓතිහාසික වශයෙන් පළමුවැන්න විය දිව්ය සම්භවය න්යායරාජ්යය, උත්තරීතර බලය. XVIII-XX සියවස් වලදී. රාජ්යයේ ආරම්භය පැහැදිලි කිරීම සඳහා න්‍යායන් දුසිමකට වඩා මතු වී ඇත. සමාජ ගිවිසුම් න්යාය(ගිවිසුම් සංකල්පය)(T. Hobbes, D. Locke, J.-J. Rousseau, Horace, D. Diderot, A. N. Radishchev, P. I. Pestel, ආදිය) මිනිසුන්ගේ විශ්වීය සංහිඳියාව සහතික කිරීම සඳහා රාජ්යයේ ප්රධාන කාර්යය තීරණය කළේය. ජනතාව, පාලකයන්ට බලය පැවරීමට එකඟ වී, "සියල්ලන්ට එරෙහිව සියලු දෙනාගේ අරගලය" නතර කර සාධාරණ පදනමක් මත ජීවිතය සංවිධානය කරති. ඒ වගේම නරක පාලකයන්ට එරෙහිව ජනතාවට සංවිධානය වෙන්න පුළුවන් විප්ලවය. මාක්ස්වාදී න්යාය(කේ. මාක්ස්, එෆ්. එංගල්ස්, වී. අයි. ලෙනින්) රාජ්යය බිහි වූයේ දේපල විෂමතාව නිසා සමාජය පන්තිවලට බෙදීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, එක් පන්තියක් තවත් පන්තියක් විසින් පීඩාවට පත් කිරීම සඳහා බව තර්ක කළේය. හයිඩ්රොලික් (වාරිමාර්ග)න්යාය (K. Wittfogel) වාරිමාර්ග ව්යුහයන් (ඊජිප්තුවේ, සුමර්, චීනයේ) ඉදිකිරීම සඳහා විශාල ජනතාවක් සංවිධානය කිරීමේ අවශ්යතාව මගින් රාජ්යයේ මතුවීම පැහැදිලි කළේය. පීතෘමූලික, මනෝවිද්යාත්මක, කාබනිකසහ වෙනත් න්‍යායන් රාජ්‍යයක් බිහිවීමේ ක්‍රියාවලියේ යම් යම් කරුණු අවධාරණය කළේය.
මිනිසුන්ගේ සංවිධානයේ ඉහළම ආකාරය ලෙස රාජ්යය බිහි විය. සංඥාරාජ්‍යයන් යනු රාජ්ය යාන්ත්‍රණයක්, ලිඛිත නීති සම්පාදනයක්, යම් යම් සීමාවන් තුළ ජනගහනයක් සහිත ප්‍රදේශයක් පැවතීමයි. බදු එකතු කිරීම, මුදල් නිකුත් කිරීම, බලය (හමුදාව, ආදිය) භාවිතා කළ හැක්කේ රජයට පමණි උත්තරීතර ස්වෛරීත්වය, අනෙකුත් සියලුම මිනිසුන්ගේ සංගම් සම්බන්ධයෙන් බලය.
ලෝක ඉතිහාසය පොතෙන්. වෙළුම 2. මධ්යතන යුගය Yeager Oscar විසිනි පවුල, පෞද්ගලික දේපල සහ රාජ්යයේ සම්භවය පොතෙන් කර්තෘ එංගල්ස් ෆ්‍රෙඩ්රික්V. ඇතීනියානු රාජ්යයේ මතුවීම, ගෝත්රික පද්ධතියේ අවයව අර්ධ වශයෙන් පරිවර්තනය කරමින්, නව ශරීර හඳුන්වා දීමෙන් අර්ධ වශයෙන් විස්ථාපනය කරමින් සහ අවසානයේ ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම රාජ්ය බලයේ සැබෑ ආයතනවලින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින්, රාජ්යය වර්ධනය වූ ආකාරය; අව්‍යාජ ස්ථානයක් ලෙස
ලොව පුරා සිටින ළමයින්ට ඉතිහාසය කියන්නේ කෙසේද යන පොතෙන් ෆෙරෝ මාර්ක් විසිනි7. පූජනීය ඉතිහාසයේ සිට මාතෘ භූමියේ සහ රාජ්යයේ ඉතිහාසය දක්වා: යුරෝපයේ සිට දර්ශනයක් අපි දැනටමත් ඉතිහාසය පිළිබඳ යුරෝපීය දෘෂ්ටිය එක් වරකට වඩා මුහුණ දී ඇති අතර නැවත හමුවෙමු. නමුත් මෙය ලෝකයේ සෙසු රටවල ඉතිහාසය දෙස බැලීමක් විය. යුරෝපීය ඉතිහාසයේ අන්තර්ගතය සහ ගමන් මග සම්බන්ධයෙන්,
මධ්යකාලීන යුගයේ ඉතිහාසය පොතෙන්. වෙළුම 1 [වෙළුම් දෙකකින්. S. D. Skazkin ගේ සාමාන්‍ය කර්තෘත්වය යටතේ] කර්තෘ ස්කාස්කින් සර්ජි ඩැනිලොවිච්ෆ්රෑන්ක්වරුන් අතර රාජ්යයේ මතුවීම ෆ්‍රෑන්ක් සමාජයේ වැඩවසම්කරණයේ ආරම්භය මුල් වැඩවසම් රාජ්යයේ මතුවීමත් සමඟ හමුදා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අවධියේදී ප්රාථමික වාර්ගික ක්‍රමයට ආවේණික වූ පාලන ආයතන ක්‍රමයෙන් වැඩි බලයක් ලබා දෙයි.
කර්තෘ Avdiev Vsevolod Igorevichහිත්තයිට් රාජ්යයේ මතුවීම ක්රි.පූ. 3 වැනි සහස්රයේ අවසානයේ දී ය. ඊ. කුඩා ආසියාවේ නැඟෙනහිර කොටසේ, හේලිස් ගඟට නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ, එය පසුව කපදෝසියා ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ අතර, ඇසිරියානු වෙළෙන්දෝ, අෂූර් නගරයෙන් සංක්‍රමණිකයන්, ප්‍රාදේශීය හිත්තයිට් ජනගහනය අතර
පුරාණ පෙරදිග ඉතිහාසය පොතෙන් කර්තෘ Avdiev Vsevolod Igorevichයුරේටියානු රාජ්යයේ මතුවීම යුරේටියානුවන් පිළිබඳ පළමු තොරතුරු 13 වන සියවස දක්වා දිව යයි. ක්රි.පූ e., කෙසේ වෙතත්, (Transcaucasia) හි මෑත කාලීන කැණීම් මගින් Transcaucasia හි පුරාණ ජනයාගේ සංස්කෘතිය අධ්‍යයනය කිරීමට හැකි වන අතර, ඔවුන් අතර 2 වන සහස්‍රකයේ මැද භාගයේ දී ජනතාවක් හැඩගස්වා ඇත.
පුරාණ පෙරදිග ඉතිහාසය පොතෙන් කර්තෘ Avdiev Vsevolod Igorevichපෞරාණික රාජ්‍යයක් බිහිවීම අවාසනාවන්ත ලෙස, යින් යුගයේ පැරණිතම ශිලා ලේඛනවලින් උපුටා ගත හැකි ඉතා ඛණ්ඩනාත්මක තොරතුරු අපට මේ කාලයේ ආණ්ඩු ක්රමය ගැන වඩාත් සාමාන්‍ය වචන වලින් පමණක් කතා කිරීමට ඉඩ සලසයි. නිසැකවම, මෙම යුගයේ දැනටමත් චීනයේ
ෆින්ලන්තයේ ඉතිහාසය පොතෙන්. රේඛා, ව්යුහයන්, හැරවුම් ලක්ෂ්ය කර්තෘ මයිනන්ඩර් හෙන්රික්ස්වීඩන් රාජ්යයේ මතුවීම දහතුන්වන සියවස ෆින්ලන්ත බොක්ක වෙරළ තීරයේ දේශපාලන හා ආර්ථික ආධිපත්‍යය සඳහා වැඩිවන අරගලයකින් සංලක්ෂිත විය. ඩේන්වරු උතුරු බෝල්ටික්හි ස්ථාපිත වීමට උත්සාහ කළහ. 1219 දී ඔවුන් දැන් Revel වරාය නගරය ආරම්භ කළහ
කර්තෘ බඩක් ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්වහල් රාජ්‍යයක් පැන නැගීම 4 අවසානයේ - 3 වැනි සහස්රයේ ආරම්භය. ඊ. ඊජිප්තුවේ සහ මෙසපොතේමියාවේ පන්තිවලට සමාජය විසංයෝජනය වීමත් සමඟ, පළමු රාජ්යයන් නිර්මාණය කරන ලද අතර, ඔවුන්ගේම අධිකාරීන් අතර වඩ වඩාත් සංකීර්ණ සබඳතා නියාමනය කිරීමට සැලසුම් කරන ලදී
ලෝක ඉතිහාසය පොතෙන්. වෙළුම 1. ගල් යුගය කර්තෘ බඩක් ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ඊජිප්තුවේ රාජ්‍යයක් බිහිවීම නයිල් නිම්නය ලෝකයේ වඩාත්ම සාරවත් රටක් බවට පත් කිරීමට විශාල උත්සාහයක් අවශ්ය විය. ප්රාථමික ඊජිප්තුවේ ගල්කටස් ආයුධ නිෂ්පාදනය පුදුමාකාර පරිපූර්ණත්වයට ළඟා විය. මේ සඳහා ප්‍රදේශවාසීන් විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නා
විදේශ රටවල රාජ්ය ඉතිහාසය සහ නීතිය යන පොතෙන්. 1 කොටස කර්තෘ Krasheninnikova Nina Aleksandrovna§ 1. පුරාණ රෝමයේ රාජ්යයේ මතුවීම ඓතිහාසික සම්ප්‍රදාය පුරාවෘත්ත රොමියුලස් සහ රෙමස් යන නම් සමඟ සම්බන්ධ වී ක්රි.පූ. 753 දක්වා දිවෙන රෝම නගරය පිහිටුවීමේ කාලයයි. e., පදිංචි වූ ගෝත්‍රිකයන් අතර ප්රාථමික වාර්ගික ක්රමය දිරාපත් වීමේ ක්‍රියාවලීන් මගින් සංලක්ෂිත වේ.
ලෝක ඉතිහාසය පොතෙන්. වෙළුම 4. හෙලනිස්ටික් කාලය කර්තෘ බඩක් ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ක්රි.පූ 4 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට මැසිඩෝනියාවේ රාජ්ය බිහිවීම. ඊ. බෝල්කන් අර්ධද්වීපයේ උතුරේ පිහිටි නව ප්‍රාන්තයක් වන මැසිඩෝනියාව, හෙලස්ගේ දේශපාලන ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගනී. එය සාමාන්යයෙන් කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: පහළ මැසිඩෝනියාව - යාබද
ලෝක ඉතිහාසය පොතෙන්. වෙළුම 2. ලෝකඩ යුගය කර්තෘ බඩක් ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ෂැං (යින්) රාජ්යයේ මතුවීම ෂැං (යින්) රාජධානිය පිළිබඳ ප්රධාන තොරතුරු මූලාශ්‍ර වන්නේ මෙම රාජ්ය ආයතනයේ අවසාන අගනුවර වන ෂැං නගරයේ නටබුන් පිළිබඳ පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වල දත්ත වේ. Xiaotun ගම්මානය අසල අන්යැං නගරය
රාජ්ය සහ නීතිය පිළිබඳ පොදු ඉතිහාසය පොතෙන්. වෙළුම 1 කර්තෘ Omelchenko Oleg Anatolievichනීතිය සහ රාජ්යයේ විද්යාත්මක ඉතිහාසයේ ආරම්භය 17 වන සියවස අවසානයේ. ජර්මානු දාර්ශනික G. Leibniz, ඔහුගේ "නීතිවිද්‍යාව අධ්‍යයනය කිරීමේ සහ ඉගැන්වීමේ නව ක්‍රමයක්" (1667) හි, නීතියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සාමාන්‍ය අධ්‍යයනය සඳහා නව කාර්යයන් සකස් කළේය: ඒවා නීතිමය සංවර්ධනය පිළිබඳ සාමාන්‍ය පැහැදිලි කිරීමකින් සමන්විත වේ.
ජාතිකවාදය පොතෙන් Calhoun Craig විසිනිනූතන රාජ්‍යයක මතුවීම යුරෝපයේ, විශේෂයෙන්ම ඒකාධිපති රාජාණ්ඩු යුගයේ ඇති වූ රාජ්‍යයන්ගේ “නූතනත්වය” මූලික වශයෙන් ඔවුන්ගේ පුළුල් පරිපාලන හැකියාවන්, තනි පරිපාලනය වටා ඇති භූමි ප්රදේශ ඒකාබද්ධ කිරීම තුළින් ප්‍රකාශ විය.
ඕතඩොක්ස් ඉතිහාසය පොතෙන් කර්තෘ කුකුෂ්කින් ලියොනිඩ්අධ්යාපන
පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූයේ කවදාද සහ ඇයි? පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූයේ කොහේද? මුලින්ම පෙනී සිටියේ කුමන ප්රාන්තයද?
2014 අප්රේල් 27මේ සඳහා වඩාත් හිතකර ස්වභාවික හා භූගෝලීය තත්ත්වයන් පැවති අපගේ ග්රහලෝකයේ දකුණු ප්රදේශ වල පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය විය. ඒවා ආරම්භ වූයේ මීට වසර පන්දහසකට පමණ පෙර ආසන්න වශයෙන් එම කාලය තුළ ය.
නව ආකාරයේ සමාජ සම්බන්ධතා ඇතිවීමට හේතුව කුමක්ද?
පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූයේ කවදාද සහ ඇයිද යන්න, එනම් ඒවායේ මූලාරම්භය විද්‍යාවේ මතභේදාත්මක ගැටළු වලින් එකකි. සුප්‍රසිද්ධ ජර්මානු දාර්ශනිකයන් වන කාල් මාක්ස් සහ ෆ්‍රෙඩ්රික් එංගල්ස්ගේ අනුවාදයට අනුව, රාජ්යය පැන නගින්නේ සමාජ අසමානතාවය වැඩි කිරීම, දේපල භූමිකාව වැඩි කිරීම සහ ධනවත් මිනිසුන් පන්තියක් බිහිවීම යන ක්‍රියාවලිය තුළ ය. ඔවුන්ට, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් කෙරෙහි බලපෑම් පවත්වා ගැනීමට විශේෂ උපකරණයක් අවශ්ය වේ. සැකයකින් තොරව, මෙම සංසිද්ධිය සිදු වූ නමුත්, එය රාජ්යයේ මතුවීම සඳහා දායක වූ එකම දෙය නොවේ. රාජ්ය සංවිධානය කිරීමේ මෙම ක්රමය ඵලදායී ලෙස සංවර්ධනය කිරීම සඳහා, සම්පත් පාලනය කිරීම සහ බෙදා හැරීමේ අවශ්යතාවයේ ප්රතිවිපාකයක් වූ න්යායක් ද තිබේ වාරිමාර්ග පද්ධතිය ප්රධාන ආර්ථික වස්තුව වූ පුරාණ ඊජිප්තුවට වඩාත් අදාළ විය.
ඔවුන්ගේ පෙනුම සඳහා නිර්ණායක
පළමු රාජ්යයන් ඇති වූයේ කවදාද සහ ඇයි? මෙය සෑම තැනකම, නමුත් විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල සිදු වූ ස්වභාවික ක්රියාවලියකි. පුරාණ කාලයේ සියලු මිනිසුන්ගේ ජීවන පදනම කෘෂිකර්මාන්තය සහ ගව අභිජනනය විය. එය සාර්ථක ලෙස වර්ධනය වීමට නම් සුදුසු ස්වභාවික හා දේශගුණික තත්ත්වයන් අවශ්ය විය. එමනිසා, පුරාණ ජනයා ප්රධාන වශයෙන් විශාල ගංගා ඉවුරේ පදිංචි වූ අතර එමඟින් මෙම වැදගත් සම්පත සඳහා මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා සම්පූර්ණයෙන් තෘප්තිමත් කිරීමට හැකි විය. ජල ප්රභවයේ පිහිටීම විශේෂ වැදගත්කමක් විය: එය තව දුරටත් දකුණට, උණුසුම් දේශගුණය සහ, ඒ අනුව, කෘෂිකර්මාන්තය සඳහා වඩාත් හිතකර අවස්ථා. මෙහිදී ඔබට ලෝකයේ බොහෝ රටවල මෙන් එක් වරක් පමණක් නොව වසරකට කිහිප වතාවක් අස්වැන්න නෙළා ගත හැකිය. මෙමගින් මෙම ප්‍රදේශවල ජීවත් වන ජනතාවට ජීවනෝපාය ක්රම දියුණු කර ගැනීමට සහ අතිරික්ත නිෂ්පාදන ලබා ගැනීමට නිසැක වාසියක් හිමි විය.
රාජ්ය ගොඩනැගීමේ පැරණිතම ප්රදේශ
මෙසපොතේමියාව නොහොත් මෙසපොතේමියාව කෘෂිකර්මාන්තයට ඉතා හිතකර කලාපයක්, මෘදු, උණුසුම් දේශගුණයක්, විශිෂ්ට පිහිටීමක් සහ බටහිර ආසියාවේ විශාල ගංගා දෙකක් වන ටයිග්‍රිස් සහ යුප්රටීස් පැවතීම - වාරි පද්ධතියේ සංවර්ධනය සඳහා අවශ්ය ජල ප්‍රමාණය ලබා දුන්නේය. සහ ඉඩම් පරිහරණයේ වාරිමාර්ග ක්රමය. මෙම ඉඩම්වල වෙසෙන ජනයා අනෙක් අයට වඩා කාලගුණයේ වෙනස්වීම් මත රඳා නොපවතින බැවින් ඔවුන්ට ස්ථාවර හා පොහොසත් අස්වැන්නක් ලබා ගත හැකිය. අප්‍රිකාවේ විශාලතම ගංගාව වන නයිල් නිම්නයේ ද ආසන්න වශයෙන් එම තත්වයම වර්ධනය විය. නමුත් ජල සම්පාදන හා වාරිමාර්ග සංකීර්ණ ඉදිකිරීම සඳහා, විශාල පිරිසකගේ සාමූහික කටයුතු සංවිධානය කිරීම අවශ්ය වූ අතර, එසේ නොමැති නම් ඵලදායී කෘෂිකර්මාන්තයක් නිර්මාණය කිරීමට නොහැකි විය. රාජ්ය සංයුතිවල පළමු මූලාකෘති බිහිවූයේ මේ ආකාරයට වන අතර පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූයේ මෙහිදීය, නමුත් මේවා දැඩි ලෙස කථා කිරීම තවමත් ප්‍රාන්ත ආකෘතීන් නොවීය. මේවා ඔවුන්ගේ කළල වූ අතර ඉන් පසුව ලෝකයේ පැරණිතම රටවල් පිහිටුවන ලදී.
පැරණි රටවල සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන සංරචකවල විචලනයන්
මෙම භූමි ප්රදේශ තුළ නැගී එන නගර රාජ්යයන් දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති ප්‍රදේශයක් පාලනය කිරීමට පටන් ගනී. අසල්වාසීන් අතර සබඳතා නිතරම නොසන්සුන් වූ අතර බොහෝ විට ගැටුම් ඇති විය. බොහෝ ස්වාධීන සංගම් මෙම කලාපයේ ආර්ථික සංවර්ධනයට බාධා කළ අතර ශක්තිමත් පාලකයින් මෙය වටහා ගත් අතර, ඔවුන් ක්‍රමයෙන් විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් තම බලයට යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර එහිදී ඔවුන් ඒකාකාර නියෝග ස්ථාපිත කරයි. නයිල් නිම්නයේ ශක්තිමත් සහ විශාල රාජධානි දෙකක් දිස්වන්නේ මෙම යෝජනා ක්‍රමයට අනුවයි - උතුරු, හෝ ඉහළ, ඊජිප්තුව සහ දකුණු, හෝ පහළ, ඊජිප්තුව. රාජධානි දෙකේම පාලකයන්ට තරමක් ශක්තිමත් බලයක් සහ හමුදාවක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, වාසනාව ඉහළ ඊජිප්තුවේ රජුට සිනාසුණේය, දරුණු අරගලයකදී ඔහු තම දකුණු ප්‍රතිවාදියා පරාජය කළ අතර 3118 දී පමණ ඔහු පහළ ඊජිප්තු රාජධානිය යටත් කර ගත් අතර මිනා එක්සත් ඊජිප්තුවේ පළමු පාරාවෝ සහ රාජ්යයේ නිර්මාතෘ බවට පත්විය. පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූයේ කවදාද සහ ඇයි යන්නයි.
ඊජිප්තුව - පළමු රාජ්යය
දැන් නයිල් ගඟේ සියලු ඵලදායී සම්පත් එක් පාලකයෙකු අත සංකේන්ද්රනය වී ඇති අතර, වාරි කෘෂිකර්මාන්තයේ ඒකාබද්ධ රාජ්ය පද්ධතියක් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා සියලු කොන්දේසි මතු වූ අතර, දැන් එය පාලනය කළ තැනැත්තාට සැලකිය යුතු ද්රව්යමය සම්පත් තිබේ. රට දුර්වල කරමින් තිබූ ඛණ්ඩනය ශක්තිමත්, ඒකාබද්ධ රාජ්‍යයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර ඊජිප්තුවේ තවදුරටත් සංවර්ධනය මෙම ක්‍රියාවලියේ සියලු ධනාත්මක අංශ මනාව පෙන්නුම් කරයි. වසර ගණනාවක් මුළුල්ලේ මැදපෙරදිග කලාපයේම ආධිපත්‍යය දැරුවේ මේ රටයි. පෘථිවියේ තවත් හිතකර කලාපයක් වන මෙසපොතේමියාවට කේන්ද්‍රාපසාරී බලයන් අභිබවා යාමට නොහැකි විය. එමනිසා, නිරන්තර ගැටුම් දේශපාලන හා ආර්ථික තත්වය අස්ථාවර කළ අතර එමඟින් ඊජිප්තුවට ඉදිරියට යාමට හැකි වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් සුමේරියානු රාජ්යයන් ඊජිප්තු රාජ්යයේ බලපෑමට ලක් වූ අතර පසුව කලාපයේ අනෙකුත් බලවත් රාජ්යයන් විය. නමුත් කාලානුක්‍රමික නිරවද්‍යතාවයෙන් පළමුව දිස් වූයේ කුමන රාජ්‍යයද යන්න පැවසිය නොහැක, එබැවින් ඊජිප්තුව ග්රහලෝකයේ පළමු රාජ්යය ලෙස සැලකේ.
දේශපාලන ආයතනවල උත්පත්තිය පිළිබඳ න්‍යායන්
පළමු ප්‍රාන්ත ඇති වූයේ කවදාද සහ ඇයිද යන ප්‍රශ්නයේ වඩාත්ම වෛෂයික න්යාය වන්නේ සමාජ විභේදනය දැනටමත් නිර්මාණය වී ඇති, සමාජයේ තරමක් ස්ථාවර සමාජ ව්‍යුහයක් පැන නැගී ඇති සහ මෙම ක්‍රියාවලීන්ගේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස සාදනු ලබන රාජ්‍යයයි. සංසිද්ධි යනු සමස්ත සමාජ පද්ධතියේ අවශ්ය ස්ථාවරත්වය සහතික කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති රටාවක් පමණි. පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූයේ කවදාද සහ ඇයිද යන්නයි. මෙම මාර්ගය මානව ඉතිහාසයේ සියලු බල සබඳතා සඳහා අදාළ වේ. එහෙත් රාජ්‍යයක් බිහිවීමට තවත් බොහෝ හේතු ඇත, එය සමාජය තහවුරු කිරීමට දායක වන, පාලකයා වන පුද්ගලයාගේ භූමිකාව ශක්තිමත් කිරීමට දායක වන සතුරු පරිසරයක් ද විය හැකිය. අවට වඩාත් සංවර්ධිත ජාතීන්ගෙන් ණය ගැනීම් ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ආගමික සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංරචකය ද මෙයට දායක වේ, නව ඉස්ලාම් ආගමේ නිර්මාතෘ මුහම්මද් තුමා සහ අරාබි කැලිෆේට් පිහිටුවීමේදී එය ඉටු කළ වැදගත්කම මතක තබා ගන්න. එබැවින්, කොන්දේසි මාලාවක ප්රතිඵලයක් ලෙස පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූ නමුත් ප්රධාන නිර්ණායකය තවමත් ආර්ථික සංවර්ධන මට්ටම විය.
සාරාංශ ගත
පළමු රාජ්යයන් ප්රධාන වශයෙන් බලය මත පදනම් විය. පුරාණ ලෝකයේ තත්වයන් තුළ, බොහෝ විට එකිනෙකට වෙනස් හා අසමාන ගෝත්‍රිකයන් වාසය කරන විශාල භූමි ප්රදේශ ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඇති එකම ක්රමය එයයි. එමනිසා, බොහෝ රාජ්යයන් ඵලදායි සංවර්ධනය සඳහා අද්විතීය සංවිධාන ලෙස මතු වූ නමුත්, ඇතැම් යුතුකම් ඉටු කිරීම සහ කීකරුකම පමණක් ඉල්ලා දේශීය කටයුතුවලට මැදිහත් නොවීය. බොහෝ විට එය විධිමත් ස්වභාවයක් විය, මේ නිසා පළමු රාජ්යයන් අතිශයින් අස්ථායී විය.
පළමු රාජ්යයන් දර්ශනය වූයේ කවදාද? කොපමණ කලකට පෙරද? මේවා මොන වගේ රාජ්‍යයන්ද?
ලෝකයේ පැරණිතම රාජ්යයන් දකුණු රටවල් දෙකක ගැඹුරු ගංගා නිම්නවල ආසන්න වශයෙන් එකම කාලයකදී (වසර 5 දහසකට පෙර හෝ ඊට මඳක් පෙර) ඇති විය.
1. ඊජිප්තුව යනු දකුණේ පළමු ඇසේ සුද ඉවත් කිරීමේ සිට උතුරේ මධ්‍යධරණී මුහුද දක්වා නයිල් ගඟ දෙපස පිහිටි රටකි; කාන්තාර ඊජිප්තුවේ බටහිර හා නැගෙනහිරට විහිදේ. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් තම රට හැඳින්වූයේ කෙමෙට් (කළු) යනුවෙනි. ඔවුන් නයිල් නිම්නයේ කළු සාරවත් භූමිය කාන්තාරයේ වාසයට නුසුදුසු “රතු” භූමියෙන් වෙන්කර හඳුනාගත් ආකාරයයි. ඊජිප්තුව යන නම ග්රීකයන් විසින් ලබා දෙන ලදී. අනුමාන වශයෙන් එය පැමිණෙන්නේ රටේ පුරාණ අගනුවර වන කිකුප්තා (වචනාර්ථයෙන් “Ptah හි ආත්මයේ බලකොටුව” - මෙම නගරයේ අනුග්‍රාහක දෙවියා) නම් වලින් එකකි.
2. සුමර් යනු දකුණු මෙසපොතේමියාවේ, එනම් යුප්රටීස් සහ ටයිග්‍රීස් ගං ඉවුර දිගේ ඔවුන්ගේ පහළ ප්‍රදේශයේ (නූතන ඉරාකයේ දකුණේ) පිහිටා ඇති පුරාණ රටකි. රටේ නම පැමිණෙන්නේ එහි පැරණිතම ජනගහනයේ නමෙනි - විද්‍යාඥයින් දන්නා සුමේරියානුවන්.
ස්වාභාවික තත්වයන්ගේ ලක්ෂණ
ගොවිතැනට හිතකර:
1) වසරකට බොහෝ උණුසුම් හිරු දින;
2) තෙතමනය බහුල වීම (නයිල්, යුප්රටීස් සහ ටයිග්‍රිස් ගංගා කිසිදා සිඳී නොයයි);
3) වටිනා දේපල දෙකක් ඇති ඉඩම්: සාරවත් බව; මෘදු බව, දැව, ගල්, අං, තඹ වලින් සාදන ලද මෙවලම් සමඟ පස වගා කිරීමට ඉඩ සලසයි (යකඩ කැණීමේ සහ සැකසීමේ ක්රමය තවමත් සොයාගෙන නොමැත).
මිනිස් ජීවිතයට අහිතකර:
1) මිනිසුන් සහ පශු සම්පත් දියේ ගිලී මිය ගිය වගුරු බිම් සහ ගමන් කළ නොහැකි වගුරු බිම් බහුල වීම; කෘමීන්ගේ වලාකුළු - භයානක රෝග වාහකයන්;
2) දැව නොමැතිකම (විසිතුරු දැව සඳහා නිරන්තර අවශ්යතාවය);
3) ලෝහ හිඟය: ඊජිප්තුවේ, නැගෙනහිර කාන්තාරයේ කුඩා රන් හා තඹ සංචිත අඩංගු විය; සුමර්හි, ලෝහ (මෙන්ම ගොඩනැගිලි ගල්) සම්පූර්ණයෙන්ම නොතිබුණි;
4) ධාන්ය (සුමර්) ඉදෙමින් පවතින කාලය තුළ අසමාන වර්ෂාපතනය; ඊජිප්තුවේ, නයිල් ඩෙල්ටාවේ පමණක්, රටේ සෙසු ප්රදේශවලට නිතිපතා වැසි වැටුණේ නැත, සමහර විට වසර කිහිපයක් ගත විය.
ගොවිතැනේ ලක්ෂණ
පැරණිතම ප්රාන්තවල ආර්ථිකයේ පදනම කෘෂිකර්මාන්තය විය. අනිවාර්ය වාරිමාර්ග කටයුතු (ඉඩම් කෘතිම වාරිමාර්ග) වාර්ෂිකව සිදු කරන ලද අතර වාරිමාර්ග ව්යුහයන් තැනීම සහ අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා දස සහ සිය ගණනකගේ සම්බන්ධීකරණ ක්රියාවන් අවශ්ය විය; වාරිමාර්ග පිළිබඳ සාමාන්‍ය කළමනාකරණය රාජ්ය බලධාරීන් විසින් සිදු කරන ලදී. ප්රධාන වාරිමාර්ග ව්යුහයන්:
ගංගාවලින් දුරස්ථ ස්ථානවලට ජලය ගෙන ආ ඇළ මාර්ග;
ගංවතුර වලදී අතිරික්ත තෙතමනයෙන් බෝග ආරක්ෂා කරන බාධක බැමි (වේලි);
කෘතිම ජලාශ;
Shadufs යනු ජලය එසවීමේ උපකරණ වන අතර එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සහස්රයේ මැද සිට දන්නා කරුණකි. ඊ. (ඊජිප්තුව).
ගොවීන්ගේ වැඩ. සෑම පැරණි රටකම ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ තිබුණි. ඊජිප්තුවේ මෙම වැඩ කටයුතු සිදු වූයේ මෙයයි.
සීසෑම. නගුලට ගොනාට වඩා ගවයින් විසින් බොහෝ විට ඇද ගන්නා ලදී: සන්සුන් ගවයින් පාලනය කිරීමට පහසු වූ අතර මෘදු පස් සීසෑමට කෙටුම්පත් සතුන්ගෙන් වැඩි ශක්තියක් අවශ්ය නොවීය. වැපිරීමෙන් පසු ගවයින් වපුරන ලද කුඹුර හරහා එලවන ලදී. එළදෙනුන් සහ බැටළුවන් ධාන්ය පොළොවට පාගා පස සංයුක්ත කළහ (මෙය සිදු නොකළහොත්, සූර්යයාගේ දැවෙන කිරණ යටතේ ධාන්ය වියළී යනු ඇත).
අස්වැන්න. ඉදුණු රොටිය නෙලා ගනු ලැබුවේ ලී දෑකැත්තකින් වන අතර එය කෙටි දෑකැත්තකින් සහ වක්‍ර කැපුම් කොටසකින් සමන්විත වූ අතර එහි තියුණු සිලිකන් ඇතුළු කිරීම් තලයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. 2000 සිට ක්රි.පූ ඊ. ඔවුන් ලෝකඩ තල සහිත දෑකැත්ත ද භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ.
කමත ටෝකා මත සිදු කරන ලදී - රවුම් සංයුක්ත වේදිකාවක්. කුර ඇති ගවයින් (බූරුවන්, ගොනුන්) විසින් මිටිය පාගා දමන ලදී.
දිනනවා. ගවයන් විසින් පාගා දමන ලද ධාන්‍යවල පලු සහ සියලු වර්ගවල සුන්බුන් පිරී තිබුණි. ධාන්ය ඉහළට විසි කිරීම සඳහා දිගටි තල භාවිතා කරන ලදී - එය පහළට වැටෙන විට සුළඟ සුන්බුන් සහ සුන්බුන් රැගෙන ගියේය.
පැරණිතම රාජ්යයන් මොනවාද?
පුරාණ රාජ්යයන් ඔවුන්ගේ භූමියේ කුඩා විය (උදාහරණයක් ලෙස, ඒවායින් හතළිහකට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ක්රි.පූ 4 දහසේ දෙවන භාගයේදී නයිල් නිම්නයේ පිහිටුවා ඇත). සෑම ප්‍රාන්තයකම කේන්ද්‍රය බලකොටු සහිත නගරයක් වූ අතර, එහි ප්‍රාදේශීය අනුග්‍රාහක දෙවියන්ගේ දේවාලයක් සහ පාලකයාගේ වාසස්ථානය විය. දෙවැන්න හමුදා නායකයෙකු වූ අතර වාරිමාර්ග කටයුතු ද අධීක්ෂණය කළේය. සුමර්හි එය දන්නා කරුණකි
පළමු රාජ්යයන් ඉරානයේ මෙසපොතේමියාවේ සහ ක්රි.පූ. , රිදී සහ රන් සංවර්ධනයට පෙර රජකම් කළ, මෙම භූමි ප්‍රදේශවල අවසානය කරා ළඟා වෙමින් පැවති නමුත්, ග්රහලෝකයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල දිගටම වර්ධනය විය. කෙසේ වෙතත්, අද පවා අපගේ ලෝකයේ දුරස්ථ කොන් වල ඔබට ප්රාථමික ප්‍රජාවන්හි ජීවත් වන කුඩා ජනාවාස සොයාගත හැකිය.
රාජ්ය බිහිවීමට හේතුව කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, ප්රධාන සාධකය වූයේ දේශගුණයයි. පුද්ගලයෙකු කෘෂිකර්මාන්තයේ සහ ගව අභිජනනයෙහි නියැලී සිටින්නේ නම්, සාපේක්ෂව හිතකර තත්වයන්, උණුසුම් දේශගුණයක් සහ ප්‍රමාණවත් ජලය සහිත නම්, ආහාර නිෂ්පාදන ක්‍රමයෙන් සමුච්චය වන අතර එමඟින් ඕනෑ තරම් ආහාර සමඟ වෙනත් ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදීමට හැකි වේ.
ගම විශාල වන තරමට ස්වයං-සංවිධානය වැදගත් වේ, එබැවින් සෑම තැනකම පාහේ යම් ආකාරයක නායකයින් සිටියහ. රීතියක් ලෙස, මොවුන් සමුච්චිත අත්දැකීම් සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිබඳ දැනුම ඇති වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයන් විය. කිසියම් ගැටුම්, ආරවුල් හෝ ආරවුල් ඇති වුවහොත්, ඔවුන් කෙළින්ම ගියේ වැඩිමහල්ලා වෙතට, මුලදී, අධිකාරිය පමණක් තිබූ නමුත්, ඔහුගේ තනතුරෙන් කිසිදු ප්රතිලාභයක් නොලැබුණි.
සාමූහික ශ්රමය සංවිධානය කිරීම පිළිබඳ එවැනි බහුවිධ හා ශ්‍රම-දැඩි වැඩ පුද්ගලික ගොවිතැන සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට වැඩිහිටියන්ට නොහැකි විය, එබැවින් කාලයත් සමඟ නායකයින් පොදු යහපත සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර ඒකාබද්ධව නිෂ්පාදනය කරන ලද නිෂ්පාදනවලින් කොටසක් රක්ෂිතයෙන් ලබා ගත්හ.
අසල්වැසි ගම්මානවල පදිංචිකරුවන් අතර ශක්තිමත් පවුල් සබඳතා සැලකිල්ලට ගෙන, සමහර ගැටළු ඒකාබද්ධව විසඳා ගැනීමට සිදු විය. එවැනි ප්‍රශ්න විසඳීම සඳහා ප්‍රජාවන් ඔවුන්ගේ නියෝජිතයන්, නායක පූජකවරුන් තෝරා පත් කර ගත්හ.
ක්‍රමක්‍රමයෙන්, ප්‍රථමයෙන් පවුල් බැඳීම් මගින් ද, පසුව අසල්වාසීන් විසින් ද, ජනාවාස, නාගරික ආකෘතීන්ට ඒකාබද්ධ වන අතර, එය පළමු නගර රාජ්ය බවට පත් වේ.
පළමු රාජ්ය ආකෘතීන්ගේ ශක්තිය ස්මාරක ව්යුහයන් තිබීම මගින් සනාථ විය. මෙය දිස්විය හැක්කේ රැකියාවෙන් සංවිධානය වූ විශාල පිරිසකගේ උත්සාහයෙන් පමණි. උදාහරණයක් ලෙස, මේවා පුරාණ ඊජිප්තුවේ විහාරස්ථාන, මෙගාලිත් සහ පිරමිඩ වේ.
විද්යාඥයින්ට අනුව, නායකයින් විසින් මෙහෙයවන ලද පළමු රාජ්ය පිහිටුවීම් ක්රි.පූ 3 වැනි සහස්රයේ සිට පැවතුනි. සහ මුල් මධ්යතන යුගය දක්වා.
පෘථිවියේ පළමු තත්වය ගැන අපි දන්නේ අල්ප වශයෙනි. නමුත් වෙනත් ශිෂ්ටාචාරවල වර්ධනයට ශක්තියක් ලබා දුන්නේ මෙයයි.
ඔබ දන්නවාද පළමු රට කුමක්ද? TravelAsk ඔබට ඒ ගැන විස්තරාත්මකව කියනු ඇත.
පැරණිතම ප්රාන්තවල ලක්ෂණ
පුරාණ රාජ්යයන් ඔවුන්ගේ භූමියෙහි කුඩා විය. පුරාණ රට මධ්‍යයේ ප්‍රාදේශීය අනුග්‍රාහක දෙවියන්ගේ දේවාලයක් සහ රාජ්ය නායකයාගේ වාසස්ථානය සහිත බලකොටු නගරයක් තිබුණි. පාලකයා බොහෝ විට හමුදා නායකයෙකු සහ වාරිමාර්ග කළමනාකරුවෙකු විය.
නිදසුනක් වශයෙන්, ක්රි.පූ 4 වැනි සහස්රයේ දෙවන භාගයේ නයිල් නිම්නයේ. ඊ. ප්‍රාන්ත හතළිහකට වඩා තිබුණා. ඔවුන් අතර ප්රදේශ සඳහා නිරන්තර යුද්ධ ඇති විය.
පළමු රාජ්යය
සුමේරියානු ශිෂ්ටාචාරය ලෝකයේ පළමු රාජ්යය ලෙස සැලකේ. එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 4 වන සහස්රයේ අවසානයේ ඇති විය. ඊ. මෙම රාජ්යය යුප්රටීස් ඉවුරේ පිහිටා ඇති අතර එය පර්සියානු ගල්ෆ් වෙත ගලා යයි. මෙම භූමිය මෙසපොතේමියාව ලෙස හැඳින්වූ අතර අද එය ඉරාකයේ සහ සිරියාවේ නිවහන වේ.
ඔවුන් මේ පෘථිවියේ සිට පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න තවමත් විද්යාඥයින්ට අභිරහසක්. සුමේරියානු භාෂාව ද අභිරහසකි, මන්ද එය කිසිදු භාෂා පවුලක් සමඟ සහසම්බන්ධ කළ නොහැකි බැවිනි. පාඨ කියුනිෆෝම් වලින් ලියා ඇති අතර, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සුමේරියානුවන් විසින් සොයා ගන්නා ලදී.
මුලදී, මිනිසුන් බාර්ලි සහ තිරිඟු වගා කළ අතර, මඩ වගුරු බිම් සහ ජල ඇළවල් පවා සාදා, වියළි ප්රදේශවලට ජලය සැපයූහ. ඉන්පසු ඔවුන් ලෝහ, රෙදිපිළි සහ සෙරමික් නිෂ්පාදනය කිරීමට පටන් ගත්හ. 3000 වන විට ක්රි.පූ. ඊ. සුමේරියානුවන්ට ඔවුන්ගේ කාලය සඳහා ඉහළම සංස්කෘතියක් තිබූ අතර, ප්රවේශමෙන් සිතා බැලූ ආගමක් සහ විශේෂ ලේඛන පද්ධතියක් ඇත.
සුමේරියානුවන් ජීවත් වූයේ කෙසේද?
සුමේරියානුවන් යුප්රටීස් ගං ඉවුරෙන් ඈතින් නිවාස ඉදිකර ඇත. ගංගාව බොහෝ විට ගංවතුරට ලක් වූ අතර අවට ඉඩම් ගංවතුරට ලක් වූ අතර එහි පහළ ප්රදේශ මඩ වගුරු සහිත වූ අතර එහිදී බොහෝ මැලේරියා මදුරුවන් බෝ විය.
ඔවුන් තම වාසස්ථාන ගොඩනඟා ගත්තේ මැටි ගඩොල්වලින් ය. එමනිසා, මැටි ප්රධාන ද්රව්යය විය: පිඟන්, කියුනිෆෝම් පුවරු සහ ළමා සෙල්ලම් බඩු පවා එයින් සාදන ලදී.
නගරවාසීන්ගේ ප්රධාන රැකියාවක් වූයේ මසුන් ඇල්ලීමයි. මිනිසුන් ගංගා බටවලින් බෝට්ටු සාදා, කාන්දු වීම වැළැක්වීම සඳහා දුම්මලවලින් ආලේප කළහ. ඔවුන් බෝට්ටුවලින් පොකුණු වටා ගමන් කළහ.
නගරයේ පාලකයා එකවරම පූජකයෙකුගේ කාර්යයන් ඉටු කළේය. ඔහුට භාර්යාවන් හෝ දරුවන් සිටියේ නැත; පාලකයන්ගේ භාර්යාවන් දේවතාවියන් බව විශ්වාස කෙරිණි. පොදුවේ ගත් කල, සුමේරියානුවන්ගේ ආගම සිත්ගන්නා සුළුය: ඔවුන් දෙවිවරුන්ට සේවය කිරීම සඳහා පවතින බව විශ්වාස කළ අතර සුමේරියානුවන් නොමැතිව දෙවිවරුන්ට පැවතිය නොහැක. එමනිසා, දෙවිවරුන්ට පූජා කරන ලද අතර, පන්සල් රාජ්යයේ පාලන මධ්යස්ථානය බවට පත් විය.
ශිෂ්ටාචාරයේ මතුවීම
පර්යේෂකයන් යෝජනා කරන්නේ මෙම කලාපයේ දේශගුණය කාන්තාර හා ශුෂ්ක බැවින් භූමිය වගා කිරීමට සහ ඇළ මාර්ග හරහා ජලය සැපයීමේ අවශ්යතාවය රාජ්යයේ බිහිවීමට ප්රධාන සාධකය බවයි. වාරිමාර්ග පද්ධති තරමක් සංකීර්ණ තාක්‍ෂණයක් බැවින් ඒවාට සංවිධානාත්මක කළමනාකරණයක් අවශ්ය විය. මෙය සමාජයම එකට එකතු කළේය.
සුමේරියානුවන්ට ඔවුන්ගේම රජයක් සහ බලයක් ඇති බොහෝ නගර තිබුණි. මෙම නගර රාජ්‍යවලින් විශාලතම ඒවා වූයේ ඌර්, උරුක්, නිප්පූර්, කිෂ්, ලගාෂ් සහ උම්මා ය. ඔවුන් එක් එක් කෙනාගේ ප්රධානියා පූජකයෙකු වූ අතර, ඔහුගේ නියෝගය අනුව ජනගහනය ජීවත් විය. ඉතින්, ඔවුන් ජනතාවගෙන් බදු එකතු කර, සාගත කාලවලදී ආහාර බෙදා දුන්හ. පොදුවේ ගත් කල, නගර වැසියන් ඉතා සාමකාමීව ජීවත් නොවූ අතර වරින් වර ඔවුන් අතර සටන් කළහ.
ඉඩම්වල පෞද්ගලික අයිතිය සුමර්හි පවා හඳුන්වා දෙන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ජනගහනයේ ධනය ස්ථරීකරණයට දායක විය. නගරවල වහලුන් ස්වල්පයක් සිටි අතර ඔවුන්ගේ ශ්රමය ආර්ථිකයේ සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු නොකළේය.
සුමේරියානු ශිෂ්ටාචාරයේ විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කළේ රණශූරයන්ගේ නායකයන් වන ලුගාලි විසිනි. ශක්තිය හා යුධමය දැනුම තිබූ ඔවුහු අවසානයේ පූජකයන්ගේ බලය අර්ධ වශයෙන් ආදේශ කළහ.
හමුදා නිල ඇඳුම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සුමේරියානුවන්ට ප්රාථමික දුන්නක්, තඹ තුඩක් සහිත හෙල්ලයක්, කෙටි කිනිතුල්ලක් සහ තඹ තොප්පියක් තිබුණි.
වැඩිදුර ඉතිහාසයට දායක වීම
ඇත්ත වශයෙන්ම, පසුකාලීන රාජ්යයන් සමඟ සසඳන විට, සුමේරියානුවන්ගේ ආර්ථික තාක්ෂණයන් ඉතා ප්රාථමික විය. කෙසේ වෙතත්, පසුකාලීන ශිෂ්ටාචාරවල පදනම වූයේ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියයි: නිදසුනක් වශයෙන්, සුමේරියානු ශිෂ්ටාචාරය පරිහානියට පත් වූ අතර, ඒ වෙනුවට තවත් ප්රධාන ශිෂ්ටාචාරයක් පැන නැගුනි - බැබිලෝනියානු. සුමේරියානුවන් ඉතා උගත් අය වූ අතර, මෙම කාලය තුළ ප්රාථමික ප්‍රජාවන් තවමත් අසල්වැසි ප්‍රදේශවල ජීවත් වූහ. ඔවුන් කියුනිෆෝම් නිර්මාණය කළා පමණක් නොව, ගණිතමය දැනුමක්, තාරකා විද්‍යාව අවබෝධ කර ගත් අතර, භූමි ප්‍රමාණය නිවැරදිව තීරණය කිරීමට සමත් විය.
නගරයේ විහාරස්ථානවල මෙම දැනුම පසුකාලීන පරම්පරාවන්ට ලබා දුන් පාසල් ද සුමේරියානුවන් සතු විය. මේ අනුව, වඩාත් ප්රසිද්ධ වූයේ අමරණීයත්වය සොයා ගිය ගිල්ගමේෂ් රජු පිළිබඳ වීර කාව්යයයි. මෙය පැරණිතම සාහිත්‍ය ස්මාරකවලින් එකකි. ගංවතුරෙන් මිනිසුන් බේරාගත් මිනිසෙකු ගැන කථා කරන පරිච්ඡේදයක් වීර කාව්‍යයේ ඇත.
මෙම පුරාවෘත්තය බයිබලානුකුල ගංවතුරේ පදනම වූ බව විශ්වාස කෙරේ.
රාජ්යයේ පිරිහීම
නාමික ගෝත්‍රිකයන් ජීවත් වූයේ සුමර් ප්‍රදේශයේ ය. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් - Akkadians - සුමේරියානුවන්ගෙන් බොහෝ තාක්ෂණයන් අනුගමනය කරමින්, උදාසීන ජීවන රටාවකට මාරු විය. මුලදී, සුමේරියානුවන් සහ අක්කාඩියානුවන් මිත්‍ර සබඳතා පවත්වා ගෙන ගිය නමුත් ඔවුන්ට හමුදා ආරවුල් ඇති විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළදී, ඇකේඩියානු නායක සර්ගොන් බලය අල්ලාගෙන තමා සුමර් සහ අක්කාඩ්හි රජු ලෙස ප්‍රකාශ කළේය. මෙය සිදු වූයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 24 වැනි සියවසේදීය. ඊ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සුමේරියානුවන් මෙම ජනයා අතර උකහා ගත් අතර, අනාගතයේ දී මෙසපොතේමියාවේ ඇති වූ රාජ්යයන් සඳහා ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය පදනම විය.
