Що означає слово покликання. У чому покликання? Ставте собі правильні питання
Словник Єфремової
Покликання
- пор.
- Схильність, внутрішній потяг до якогось л. справі, який-л. професії (при володінні потрібними у тому здібностями).
- Роль, завдання, призначення.
- устар. Процес дії за знач. дієслов: призвати (1а1).
Словник Ожегова
ПРИЗВ АНІ,я, пор.
1. Схильність до тієї чи іншої справи, професії. П. до науки. Лікар за покликанням.
2. Справа життя, призначення. Виховувати дітей стало її покликанням.
Тлумачний словник російської (Алабугіна)
Покликання
Я, пор.
1. Особлива схильність, здатність до якогось-н. справі.
* Покликання до живопису. *
2. книжн.Те, що є сенс існування кого-, чого-н.; призначення.
* Покликання людини - служити людям. *
Словник Ушакова
Покликання
покликання, покликання, пор. (книжок.).
1. тільки од. Дія по гол.- , заклик, запрошення ( устар. торж.). Прийди на дружне покликання, прийди, о мандрівник молодий.
2. Схильність, внутрішній потяг до якоїсь справи, якоїсь професії (при володінні або при переконанні, що маєш потрібні для того здібності). Відчувати покликання до науки. Покликання до музики. Слідувати своєму покликанню. Художник за покликанням.
| Роль, завдання, призначення. Ти благородно зрозуміла покликання актриси. Некрасов. "О, хто ж тепер нагадає людині високе покликання його?" Некрасов. Історичне покликання пролетаріату – побудувати соціалістичне суспільство.
Вестмінстерський словник теологічних термінів
Покликання
1)
♦ (ENG vocation)
(лат.- поклик; від vocare - звати)
Божественний заклик до людей стати християнами. У вужчому сенсі - думка, згідно з яким Бог закликає людей виконувати певні професійні обов'язки або слідувати способу життя як шляху християнського служіння і побожності. Найчастіше цей термін асоціюється із посвятою у духовний сан. У разі взаємодіють багато чинників, і сенс покликання проявляється різними способами. Жодне покликання не вважається важливішим, ніж інші.
2)
(Звернення)
♦ (ENG call (calling)
(грец. kaleô - звати, лат. vocatio - покликання)
заклики Бога до порятункуабо до певного виду служіння, які передбачають богообраність. Бог покликав Мойсея (Вих. 3:4) і до пророкам(Єр. 1:5). Ісус покликав апостолів(Мт. 4:21; Рим. 1:1) та інших (Мт. 9:13; 22:14).
Біблія: Тематичний словник
Покликання
, закликати
♦ Господь закликає нас до Себе
А.Основні значення "закликати (викликати)"
♦ викликати на нараду:
Бут 3:9; Дії 4:18
♦ молитися Господу:
Побут 4:26; Рим 10:13
♦ поставити на службу:
Вих 3:4,5; Мк 1:19,20
Б.Заклик стати Божими дітьми
1. У чому його суть
♦ заклик на небеса:
Флп 3:14; Євр 3:1
♦ незаперечний:
♦ пов'язаний з нашим обранням:
Рим 8:30; 2Фес 2:13,14
♦ багато званих, а мало обраних:
2. Що ми повинні робити
♦ покаятися:
Лк 5:32; Дії 2:38,39; Дії 17:30
♦ покликати Господнє Ім'я:
Дії 9:21; Рим 10:12
♦ підтвердити покликання Боже своїм життям:
3. Які його наслідки для нас
♦ виправдані та прославлені:
♦ маємо спілкування з Ісусом:
♦ увійдемо до Царства Божого:
1Фес 2:12; 2Пет 1:9,10
♦ увійдемо в світло Боже:
♦ увійдемо на славу Христа:
♦ маємо християнську надію:
♦ отримаємо спадщину:
Час на читання: 3 хв
Покликання людини та її життєва місія є нерозривними категоріями і є сукупність тих життєвих смислів та ціннісних орієнтирів, які визначають всю діяльність людини. Покликання прийнято асоціювати з роботою і справді ця категорія відображає діяльність, але не передбачає жорсткої прив'язки до робочої сфери, швидше йдеться про реалізацію своєї активності способом, що приносить почуття реалізованості та особистісної задіяності у життєвій системі.
Вибір професії за покликанням вважається найбільш сприятливим, оскільки відповідатиме реалізації закладених внутрішніх потреб особистості, її унікальних здібностей для перетворення світу на краще. У ситуації, коли життєві обставини чи необдумані вчинки неможливо реалізовуватися у найбільш актуальному напрямі, людина може знаходити час для свого покликання у вільний від роботи час, захоплюючись чимось.
Якщо здібності та освіта допомагають визначити, що може робити, то покликання завжди відбиває той бік буття, не здійснювати яку особистість неспроможна. Йдучи проти внутрішніх поривів, людина згодом може втратити свою унікальність, натхнення та мотивацію. Відсутність розуміння внутрішньої користі справи призводить до глибокої екзистенційної кризи, саме тому актуальною є проблема пошуку свого істинного призначення.
Що це таке
Покликання є досить розмитою категорією, і спроби спрощення зводяться до вибору професійного шляху. Така стратегія може призвести до цілковитої дезорієнтації, адже реструктуризація суспільства та висока швидкість технічного розвитку створює нові актуальні спеціальності та назавжди відправляє в історію, що існувала раніше. Погоня за такою актуальністю та відповідністю тенденціям може позбавити людину її внутрішнього покликання. Наприклад, малюнок на полотні все частіше замінює комп'ютерну графіку, а ручне виготовлення взуття замінюють фабрики, не кажучи про спеціалізацію аграрної промисловості. І тоді люди, чиє покликання у змішуванні інгредієнтів фарб, виробленні шкіри чи садівництві можуть закинути свої унікальні таланти або зробити вибір на користь реалізації, переходячи на унікальне виробництво або залишаючи покликання як хобі.
Перевірити займається людина своїм покликанням або просто діяльністю, що успішно успішно можна за кількома важливими критеріями.
Якщо робота, що виконується, приносить душевне задоволення, відчуття власної реалізованості настільки, що головним стає процес, а не прибуток, при цьому навколишнє суспільство отримує користь від того, що робить або виробляє людина, то це покликання.
Ще один момент – це масштабність, що досягає розмірів, які перевищують за своєю смисловою насиченістю, тривалістю та важливістю життя людини в побутовому її розумінні. Це ідеологія, що залишається жити навіть після того, як зникає сам творець або внутрішнє розуміння людини, що вона може пожертвувати деякими аспектами свого життя заради реалізації власної ідеї, яка приносить користь оточуючим.
З глибинної точки зору покликання є також великою відповідальністю, а не лише даром здібностей. Людина відчуватиме постійну душевну нестачу і муки при невиконанні завдань покликання, якщо так триватиме тривалий час, то всі таланти та здібності, закладені для цього, атрофуються. Так зникає життєва мотивація, з'являється відчуття проживання не свого життя, а пошук та повернення до вихідної точки стає скрутним.
Природно, що покликання не є статичною категорією, і воно змінюється разом із змінами особистості, проте ніколи не відбувається кардинальної зміни, можливі лише корективи, пов'язані зі зміною ситуації, потреб, зростанням рівня володіння навичками, необхідні його реалізації.
Для тих, хто захоплений своїм захопленням глобально, воно може представляти основну екзистенційну категорію, і людина буквально починає гаснути і "вмирати на очах", за відсутності цієї діяльності. Інші досить легко переносять відсутність реалізації свого призначеного шляху, маючи як опори багато інших сфер діяльності, захоплень і невисокий ступінь мотивації.
Як визначити своє покликання
Людині важливо визначити своє покликання, але іноді це виявляється складним завданням. Причиною цього може бути відсутність контакту зі своїми переживаннями, внутрішніми психічними та емоційними процесами, і як наслідок невміння чути свої здібності, розуміти смисли та прагнення. Особистісна незрілість також заважає розібратися зі своїм покликанням, оскільки передбачає високий рівень відповідальності за досконалий вибір передусім перед собою, а також перед усім суспільством.
Інфантилізм багатьох людей залишає їх на підлітковому рівні розвитку, де неможливо самостійно приймати рішення, а покликання завжди потребує повної безпосередньої участі.
Старанні та штучні пошуки покликання зазвичай не закінчуються успіхом саме тому, що людина спрямовує основну частину енергії на різні методики та вивчення, замість занурення у те, чим може займатися годинами та у що вірить. Звичайно, тільки заняття тим, що подобається, не можуть просунути до розуміння своєї справи, можливо, знадобляться творчі дії, інновації, поєднання кількох підходів. Це особливо актуально для тих, чиє покликання ще немає аналогів у світі або досить мало поширене.
Щоб полегшити процес пошуку, важливо мати загальну підготовку високого рівня у всіх галузях. Важко зрозуміти, що ви покликані робити відкриття в галузі молекулярної біології, якщо не знати, що таке існує.
Відповідно, чим більшим арсеналом володіє людина, тим більше її шанси знайти саме своє. Розвиток навичок необхідно регулювати й ті області, де з'являється найбільший інтерес розвивати максимально - саме за межею пізнання всього, що вже скоєно в цій галузі, починаються особисті відкриття та індивідуальний шлях.
Для того, щоб пройти таку дистанцію, важлива мотивація, причому не зовнішніми факторами, а внутрішніми бажаннями, адже покликання завжди йде від серця та власної реалізації.
Людина, яка має безліч бажань, завжди більш мотивована, ніж та, яка обмежується стандартними соціальними потребами. Якщо ви бажаєте більшого, ніж дає ваш реальний рівень, то підсвідомість починає автоматично шукати шляхи реалізації та досягнення, так відбувається процес творчості, народжуються нові ідеї, розкривається закладений потенціал.
Розвивати бажання допомагають і мрії, а також плани, без критики свідомості та логічних зупинок про неможливість здійснюючи подібне. Знайдіть час, щоб кожен день представляти те, чого ви хочете, мрійте про своє нове життя, реальність, навколишній вас, соціальний устрій та інші світи. Якщо детальніше ставатимуть фантазії, то вищим буде рівень бажання, і лише потім підключиться логіка та творчість, що допомагають здійснити все вигадане.
Аналіз бажаного відгуку своєї діяльності – це стандартна мотивація для вибору основного напрями. Але щоб знайти покликання, важливо ще розуміти, що ви можете і хочете віддавати оточуючим. Акцент краще робити на тому, що віддавати хочете, адже ви можете віддавати свій час, а хотіти дарувати картини чи можете віддавати гроші, а хочете давати безпеку. Тільки якщо процес віддачі буде для людини таким же приємним, як і створення, тоді вона перебуватиме на своєму місці.
Приклади
Щоб відрізнити покликання багатьох інших понять добре допомагають приклади. Так покликання може знаходити свою реалізацію у хобі чи взаєминах, але одне залишається загальним – це завжди активна позиція людини.
Так, покликанням не може бути фактор, що знаходиться поза зоною впливу та компетенції людини. Наприклад, виховання може бути покликанням, а діти не можуть. Різниця в тому, що протягом усього життя та в багатьох ситуаціях людина може займатися вихованням, проте вкладати весь зміст у конкретних дітей не можна – вони не діяльність, розвиваються у своєму темпі, можуть перестати потребувати виховання та інше.
Живопис то, можливо покликання, а картина немає – це кінцева річ, має свою кінцеву точку створення. На цих прикладах зрозуміло, що можливість реалізації покликання має залишатися у людини протягом усього її життя, а фізичні фактори та воля інших людей є лише тимчасовими змінними.
Об'єктивно не існує поділу покликань за статевою чи віковою ознакою. Тези в багатьох джерелах кажуть, що жіноче покликання в материнстві, практика показує, що батьки часом успішніше виконують подібну роль.
Подорожі приписують молодому поколінню і навіть стимулюють до цього, доки не підійшов зрілий вік, але ті, у кого покликання у подорожах продовжують здійснювати його та вирушають далі.
Оточення даного поняття ореолом високого, недоступного та чогось творчого змушує людей забути про багато можливостей. Шевці, які приносять користь багатьом конкретним людям своєю практичною допомогою, можуть реалізовувати своє покликання. Криза-менеджер як грошова професія, а й моральна установка і здібності людини до вирішення важких проблем. Не всі здатні виявляти терпіння священиків чи волонтерів рятувальних місій, але можуть ліпити глиняні фігурки, які тішать дітей чи винаходити нові ліки.
Спікер Медико-психологічного центру «ПсихоМед»
; 2) яскраво виражена схильність до того чи іншого виду творчості, діяльності, до тієї чи іншої спеціальності, професії.
Чим поняття «здійснення покликання» відрізняється від поняття «реалізація таланту»?
У ряді випадків терміни покликання і талант можуть інтерпретуватися як синоніми. Однак не завжди. Адже якщо обдаровує людину якоюсь здатністю (талантом), то й бажає, щоб ця здатність була реалізована нею настільки, наскільки цього вимагають умови Божого Домобудівництва. У разі правильного, богоугодного ставлення людини до свого таланту послідовне, діяльне її розкриття відповідатиме Божественній волі. Можна сказати, що Бог закликає людину (в тому числі і) через дарування йому того чи іншого таланту. Чим закінчується ігнорування такого Божественного дару, показано у притчі про таланти ().
З іншого боку, ми повинні розуміти, що розкриття людиною індивідуального таланту може здійснюватися як у згоді з вічним Божим задумом, так і всупереч (див.: ).
Скажімо, Господь наділив таку людину здатністю малювати. Але він, розвиваючи і реалізовуючи цю здатність, може спрямувати її як написання грубих, розпусних полотнищ чи ідольських образів, і написання православних ікон.
Інший приклад. Людина має здатність до літераторської діяльності. Так само, як і в попередньому варіанті, він може писати шкідливу прозу, а може стати добрим письменником. Так, Лев Толстой залишив нам багату літературну спадщину, багато писав про хороше, розкривав недоліки людей, виявляв їхні найкращі сторони. Однак пішов проти Церкви і навіть проти Самого Господа Ісуса Христа, заперечував Його Воскресіння, Його Божественну гідність. На жаль, багато читачів, захопившись його письменницькою майстерністю, авторитетом, популярністю, пішли за ним як за світочем і ухилилися від Істини. Чи реалізував він свій письменницький дар? - реалізував. Але чи виконав Боже покликання? Чи догодив Тому, Хто вклав у нього цей дар?
Отже, реалізація людиною особистого таланту не завжди веде до здійснення Божого покликання, а лише тоді, коли людина ставиться до неї морально відповідально, тоді, коли цей від Бога талант спрямований у бік Добра. У цьому випадку Бог стає Його Помічником та Покровителем.
Я думаю, відразу ж слід зауважити, що словом покликанняназивають різні речі. Є звичне, майже побутове вживання (по суті, що означає вроджену схильність до чогось талант) – і є інше, власне релігійне уявлення про покликання. Це різні речі, я гадаю. Більше того: я думаю, що нерозрізнення їх небезпечне, про це скажу пізніше. У другому випадку вихідний зміст цього слова – заклик – дуже прямий і конкретний (є голос закликаючого, є конкретна справа, до якої ту чи іншу людину закликають, як пророка Іону чи Франциска Ассизького чи Жанну д'Арк). У першому ж випадку, у звичному вживанні «покликання», цей сенс – безпосереднього, ясного, «з боку» призову – швидше метафоричний. Тут людина прислухається до свого внутрішнього розташування. Але я почну з цього першого випадку.
Покликання в цьому сенсі збігається з фізичними та розумовими та душевними здібностями та схильностями людини. Людина ніби знаходить своємісце у світі: тут йому добре як ніде, тут те, що іншим було б важко чи нудно, приносить йому задоволення (як кажуть «не відірвеш!»), тут у нього легко виходить те, що іншим не дається: тут він продуктивний, гетівськими словами. Щасливий той, хто це своємісце знаходить рано, і в кого дістане сили триматися за свою знахідку. Тому що не всяке таке своє місце має пошану в суспільстві, не завжди цю потяг схвалюють ближні. Я зустрічала чимало людей, яким батьки не дали здійснити таку природну схильність (вважаючи, наприклад, що гуманітарна освіта чи музика чи філософія – ненадійна справа, і змушуючи дітей здобувати «солідну», технічну, скажімо, освіту). Або інші обставини заважали. Ці люди згодом, віддавши свій обов'язок синівського чи дочірнього послуху чи данина обставинам, все одно поверталися до того, що їх тягло (зазвичай вже з утратою втрачених років) – або все життя жили з гіркотою власної нездійсненності. І це, природне покликання, як ми бачимо, сильніше за людину. Змінити йому без втрат собі неможливо.
Чи багато у світі занять, яких відчувають таке яскраво виражене покликання? Мені здається, біда в тому, що ми, сучасне суспільство, маємо дуже вузький репертуар таких «покликань». Наука, мистецтво… що ще? Якщо ще можуть часом сказати, що є покликання кухаря, що хтось кухар «за покликанням», геніальний кулінар (оскільки кулінарія – теж рід творчості), то розмова про покликання, скажімо, зубного лікаря звучатиме вже дивно; принаймні, незвично. Тим часом я зустрічала людину, яка явно мала до цього покликання. Нічого на світі не було йому цікавіше, ніж будова зубів і взагалі все, що з цим пов'язане, і сама діяльність, якою він зайнятий і якою він служить людям. Це був і талант і найсильніша захопленість. Мені доводилося зустрічати такого ж шофера за покликанням.
Але зазвичай такі речі не обговорюються І оскільки вони не обговорюються, то багато людей відчувають себе обділеними покликанням, тому що «людини покликання» звично шукати у дуже вузькому колі професій: музикантів, художників, науковців – у колі традиційно шанованих занять, куди входять обранці ». І це, звичайно, велика помилка чи недогляд, якщо хочете. Через це відбувається багато бід, багато життів ламається – і найбільше, за моїми спостереженнями, якраз не у тих, кому не дали здійснити артистичне чи інтелектуальне покликання, а у тих, хто вибрав цей шлях усупереч явній відсутності особистого покликання. Скільки людей береться писати вірші саме тому, що це високо цінується. Або тому, що вони справді люблять і відчувають вірші – вже написані вірші. І в результаті життя їх назавжди зіпсоване. Не в тому, що вони пишуть погані вірші – гірше інше: вони живуть хибним життям, «життям поета». Вони грають чужу роль, і погано грають, оскільки щотаке справжнє життя поета, їм не відомо, їм відомий стереотип. Цей стереотип вони й розігрують у житті. На справжнього поета більше схожий справжній рибалка (загалом будь-хто справжній), ніж такий виріб. Так, галузь «творчих професій» – це місце, де найбільше відбувається помилок, де люди обирають собі чуже життя.
Варто було б перервати цю інерцію, варто взяти до уваги, якими різними – і якими несподіваними – можуть бути справжні професійні покликання. І не тільки професійні – коло готівки у нашій цивілізації професій куди вже схильностей людини! Нема такої професії «друг», скажімо, а покликання бути другом є. І найпростіший, я думаю, критерій розрізнення покликання: чи відчуває людина, що їй добре, коли вона зайнята тим чи іншим. Робота з призначення, покликання, приносить радість як така, незалежно від її результатів. Людині в цей час більше нічого не потрібне. Йому не так уже й важливо, чи принесе це йому успіх, визнання. Він щасливий, коли він просто робить ось це. Він відчуває, що тут, саме тут є повнота його життя. І це можуть бути найдивніші речі. Ось що, мабуть, треба нагадати сучасній людині, яка налаштована на дуже вузький репертуар «покликань» – що їх набагато більше. Варто просто бути уважніше до себе і помічати, де тобі добре. Де тобі добре, там ти робиш своєсправа. Це і є природне покликання. Залишимо поки це слово, хоча, мені здається, тут доречніше інше слово: призначення, скажімо. Але – заперечу я собі – і це критерій не абсолютний. Адже графоману буває дужедобре, коли він складає свої вірші! Він переживає екстаз, якого Шекспір не знав. І безумець часто почувається «на своєму місці» більше, ніж здорова людина! Варто замислитися.
Але так чи інакше, це природне покликання або збіг з власним місцем, що здійснюється, - велика удача. Якщо таке трапилося, рано чи пізно людина може сказати: «Нарешті я знаю, що таке життя. Я живу, а не відбуваю терміну і не відпрацьовую борг, я на своєму місці». Таке може статися у різні часи, у різні епохи людського життя. У дитинстві, в юності, а буває, і досить пізно. Раптом людина знаходить якусь точку, де їй добре, де вона ніби й має бути, знаходить те, для чого вона народжена.
Але повторю, ми поки що говоримо не про власне духовне покликання. Про природний дар, природний потяг. І таке природне покликання, безперечно, до чогось зобов'язує. Коли кажуть, що М.М. – людина здатна, але лінива, то швидше за все, вона просто не надто здатна, не до кінця здатна. Тому що справжня здатність – це здатність працювати. Для людини збоку може здатися, що професійний музикант, виконавець – мученик. Декілька годин сидіти над якимось одним пасажем? Для мене це було б просто катуванням! Але для нього це зовсім не примусова і тупа праця, це є його покликання. А що говорити про фізичні страждання балерин? Або про філолога, який перериває купу томів у пошуках одного слова? Уявлення про якісь абстрактні від «праці» «здібності» дуже поверхове. Здатність до терпіння і праці – частина дару, можливо, визначальна частина. Але підкреслю – здатністьдо праці, щастя добровільної праці.
Звісно, не варто спрощувати. Буває, що людині бачиться, що покликання вимагає від неї дуже багато, і їй хочеться втекти і зайнятися іншим, чи нічим. Добре, якщо тебе поправлять і направлять збоку. Добре, коли до хлопчика Моцарта приставлений батько, який не дасть йому втекти від покликання. Але, повторюю, сама здатність до праці – це, можливо, найголовніша здатність. Здатність до зростання, здатність до того, щоб не шкодувати себе і не відчувати при цьому, що твої праці це «жертва», яка має наслідувати якусь винагороду, якесь досягнення (як пушкінський Сальєрі описує свої заняття). За радянських часів не любили тему дару: вона не вписувалася в матеріалістичний світогляд, класову теорію, в популістську естетику. Вважали за краще говорити про працю. Людей, мовляв, розрізняє не така собі таємнича обдарованість, а просто працьовитість. Наводили у своїй різні авторитетні думки, на кшталт слів П.І. Чайковського у тому, що у творі чи то 90% праці, чи то 95% (не пам'ятаю статистику) і, відповідно 10 чи 5% таланту. Ті, хто стали великими, просто добре попрацювали. Це безперечно правда! Одне тут замовчено: що це дарпраці, натхнення вільної праці
Коли на полум'ї праці
Живіше кипить уява,
як писав Пушкін. Як ти не примушуй і не вмовляй попрацювати того, у кого до цього немає дару, нічого не вийде. У такій праці не буде вогню. І кипіти на ньому нема чого.
Тож саме цей поділ на «талант» та «дар» надто плоский. І не лише праця чи «працездатність» входить у дар, а й свого роду стихійна аскеза. Якесь прийняття обмежень, природна аскеза є у кожному з таких природних покликань. Як відомо, апостол Павло ставить за зразок християнам атлетів, спортсменів: якщо вони хочуть перемогти, вони неодмінно утримуються від того чи іншого. Спортсмен – найнаочніший зразок фізичної аскези. Щоб тіло твоє залишалося слухняним, і його можна було використовувати як хороший інструмент, багато чого слід відмовитися. В інших професіях така природна помірність може бути менше пов'язана з суто фізичними обмеженнями, а скоріше з розумовими та душевними. Тут досвідчений майстер – у якомусь сенсі сам собі тренер, він знає та постійно дізнається, що шкідливо для його справи, після чого він не може повернутися до своєї роботи. Можливо, є тут і загальні найпростіші закономірності. Наприклад, все, що розсіює, все, що розважає, все, що приголомшує, – це дуже ускладнює людям розумової праці повернення у свою область.
І ймовірно, тільки людей покликання, зайнятих тим, що вони люблять, що вони ставлять вище себе, можна назвати людьми, що цілком відбулися. Їм можна позаздрити, яким би не було їхнє покликання: у них є те, чого не забирають жодних обставин. За будь-яких обставин вони займуться своєю справою. Мені доводилося чути, за яких обставин це можливе. Так великий астроном Козирєв розповідав, як у сталінських таборах, прикутий до тачки, він спостерігав зоряне небо. І тачка, і висновок ставали йому другорядним обставиною. Він продовжував свою справу. Або мій учитель, філолог Михайло Вікторович Панов розповідав: у діючій армії, на передовій (він був артилеристом), коли вже почалася німецька атака, він думав про можливість верлібру, вільного вірша російською мовою. Боятися атаки йому не було часу.
Ось що таке покликання. Воно хіба що виймає людину з безпосередніх обставин, звільняє – і дає йому опору назавжди. Ми говорили, що це вимагає і праці, і певної помірності, але все це сприймається як добровільна справа. Таких людей часто описують як героїчних та жертовних, але зсередини це виглядає зовсім не так. Вони раді тому, що роблять, вони цим живі, і вони не мають почуття принесення тяжкої жертви. Володимир Веніамінович Бібіхін останню ніч свого життя провів за правкою книги про Вітгенштейна. У нього вже не було сил поворухнути пальцем. Редактор сидів біля ліжка та зачитував йому вголос не з'ясовані місця. Вони перевіряли перехресні заслання. І скінчили цей технічний(!) Праця лише тоді, коли Володимир Веніамінович заснув. То був його останній сон. Багато хто скаже: ось героїзм, нечувана самопожертва! Але я впевнена, що сам Бібіхін із цим би не погодився: для нього це було не жертвою, а порятунком, самим життям. Життям до останнього моменту.
Ми говорили вже про неуважність суспільства до багатьох покликань, призначень, про вузьке коло «обраних» занять. І от якщо людина потрапила не на своє місце, вона завжди почуватиметься якоюсь нікчемною, яка відбуває термін життя. Він буде неспокійно ставитися до інших, заздрити... А можна було б спробувати знайти, де ж моє справжнє місце. Воно може бути дуже дивним. Про себе я, наприклад, можу точно сказати: У мене явно є покликання бути прибиральницею і садовим робітником. У такого роду заняттях я не відчуваю праці, вони дарують мені найкраще задоволення – задоволення чистого совісті. І що ж? Кинути інші мої заняття та піти до прибиральниці? Подумавши, я думаю, що це «покликання» прибиральниці по суті не суперечить тому, чим я займаюся в інших сферах, у слові, в думці. В принципі, я роблю щось схоже і там. Мені хочеться звільнити простір від зайвих, брудних, зіпсованих речей. Чи не наповнити його чимось ще, а скоріше – звільнити. Так що моя пристрасть до прибирання або розчищення саду скоріше дає мені наочний образ моїх розумових занять. Слідкувати та ув'язувати…
Що відрізняє людей, які справді знайшли своє місце? Насамперед, як я помічала, те, що вони набагато менше думають про себе. Вони вільніші від фундаментальної хвороби сучасності, від цього нескінченно проблемного «я». Хто я такий і який я і т.п., і т.п. Наполеон я чи тварюка тремтяча, геній я чи геній? У їхньому випадку це не те щоб скромність: це зайнятість.
Ми пам'ятаєте це питання Сальєрі: і я не геній? - Закінчується «Моцарт і Сальєрі» Пушкіна. Батько Іван просив мене під час розмови торкнутися цієї речі, «Моцарта та Сальєрі». Що це за контраст; дару і праці чи обранця і самозванця? Сальєрі не самозванець. У нього явно є покликання, що рано відкрилася вразливість і пристрасть до музики (як він описує своє перше враження від музики в дитинстві, як він відчуває музику Моцарта). Ймовірно, помилка його в іншому: його покликання не є творчим. Музичне, але не творче, якби він став... Погано робити такі експерименти з витвором мистецтва, але, припустимо, що ми розглядаємо пушкінське твір як випадки з життя. Припустимо, така людина як Сальєрі, яка з перших днів так відчуває силу музики, яка так розуміє з першого слуху те, що їй грає Моцарт, яке в неї може бути покликання? Інтерпретатор. Критика. Дослідник музики. Безперечно. І якби він став критиком, великим, проникливим критиком? Чому йому це не спало на думку? Тому що композитор, творець свідомо вищий. Створювати музику почесніше, ніж її інтерпретувати. А якби він став критиком, йому не спало б на думку міряти себе Моцартом. Це зовсім інше. Моцарт же підкреслю: як він зображений Пушкіним – цим критичним почуттям зовсім не володіє. Йому це не потрібне. Він грає і не може оцінити того, що грає. Вони чудово доповнювали б один одного: творець – і інтерпретатор.
Характерно, що саме у пушкінського Сальєрі, у людини, яка займається не зовсім своєю справою, постійно постає питання: навіщо? Яка користь? Він постійно питає: яка користь у генії Моцарта? Людина на своємумісці цього не питає - як природа не питає, навіщо вона щось робить: навіщо тече річка, навіщо стоять гори. Мейстер Екхарт має роздуми про те, що, якби ми тисячу років ставили питання життя, навіщо вона живе, і вона зволила б нам відповісти, її відповіддю було б: «Я живу щоб жити».
Мій учитель Микита Ілліч Толстой якось сказав мені, ще в університетські роки: «Якщо Вам, Олю, за якоюсь справою спаде на думку питання: а навіщо це? - кидайте цю справу (мова йшла про вибір теми дослідження). Все можна робити тільки доти, доки не виникає питання: а навіщо це? Це знак того, що Ви не на своєму простому місці. Все сьогодення робиться ні за чим. Просто так".
Отже, ми поки що говорили про природні покликання. Духовне покликання у власному розумінні, гадаю, зовсім інше. Це безперечно так, якщо ми звернемося до реальних історій таких покликань. Ними повно оповідання Святого Письма.
Але попереднє зауваження: як і в першому випадку, варто пам'ятати про різноманіття покликань, про їхню несподіванку. Св. Писання пропонує нам історії великих покликань, історії людей, рішуче обраних із-поміж свого народу. Чи випливає з цього, що є непокликані люди і більше того, що саме таких людей – більшість людей без духовного покликання? Я думаю, ви погодитеся зі мною, що у кожної людини, оскільки вона створена людиною, має бути своє місце, має бути задум про неї. Зрозуміти цей задум, збігтися з ним – інша річ. Але не може бути людини, яка ні для чого не потрібна. Непотрібної людини, зовсім непотрібної може бути. Інакше ми з вами сповідували б інше богослов'я.
Герой Пастернака («Доктор Живаго») каже: ви дбаєте про воскресіння, але ви не помітили, що ви вже одного разу воскресли – коли народилися, коли були приведені з небуття в життя. Це вже воскресіння, перша неділя. І в цьому сенсі кожна народжена людина вже покликана, викликана з небуття для життя.
Хто мене всесильною владою
З нікчеми покликав?
як запитує Пушкін у сумних віршах, написаних на день свого народження («нікчемність» його мовою – небуття). Саме собою життя є покликання, Її могло б не бути. Не можна приймати це як просту даність: ну, живу – і живу. Варто пам'ятати, що ми «покликані до життя» і саме собою життя вже є духовним покликанням. Тож крім розрізняючого покликання, припустимо, музичного чи якогось ще, є це перше та загальне людське покликання – життя. Тут винятків немає, якщо ми поділяємо християнську віру, якщо ми повторюємо, що Христос «висвітлює і просвітлює будь-яку людину, яка приходить у світ», то не може бути і непотрібних, не вибраних для життя, не освічених спочатку людей. Це, на мою думку, і є перше духовне покликання: жити.
А інше покликання, так би мовити, друге обрання, покликання вже в суворому і конкретному значенні слова – про нього розповідають біблійні історії. Тут у слові «покликання» звучить його прямий, вихідний зміст: поклик. Цей поклик належить Іншому. Сама людина не може себе покликати. Насамперед має бути голос, який кличе. Людина відповідає на цей поклик, як відповів Авраам – і пішов невідомо куди.
Ось тут ми бачимо дуже дивну річ. Якщо природне покликання, як ми описували, у глибокому сенсі відповідає природі людини, то тут начебто все навпаки. Це покликання суперечить всій даності людини, яку закликають. Перше, що говорить така покликана людина, це, як правило, відмова. Він відповідає, що просто не може виконати того, що від нього вимагається, з очевидних причин. Мабуть, я не згадаю про протилежні випадки. Авраам ніби не сперечався. Але далі ... Вже престаріла Сарра сміється, коли їй віщують народити сина. Сама кричуща історія - це, звичайно, Іона. Ось до чого він чинив опір, до того, що потрапив уже в черево рибі: але й після цього не перестав. Згадайте всі ці покликання – аж до Благовіщення (сподіваюся, що це не звучить блюзнірсько). Перше слово Покликаної: «Але як я можу це зробити? Я не знала чоловіка». Покликані закликаються до неймовірних їм речей, до неможливих. "Об'єктивно" неможливим. Пророки наводять докази цієї неможливості: Єремія молодий, Мойсей непрямий…
Чому ж тутлюдина вибирається як би всупереч його природі та готівковим можливостям? Дівчина чи стара – щоб народити, хлопчик – щоб повчати старців… Це, гадаю, залишається таємницею. Але ніби в універсальний сюжет покликання входить опір того, хто покликаний. Чомусь він пручається. І він по-своєму правий! Це ніби кульгавому наказали стати танцюристом чи німому – заспівати арію. Чому б не вибрати для цього відповідних виконавців? І ось тут – на відміну від того, що ми назвали природним покликанням, – разом із покликанням створюється інша, нова природа людини. Він отримує все необхідне виконання призову. Мойсеєві дається дар мови і т.д. Початкові дані властивості людини виявляються несуттєвими. Чому так? Ми можемо тільки зупинитися в подиві, насправді: чому б не вибрати блискучого оратора, щоб він говорив з народом? чому б не послати менш непокірливу людину, яка відразу ж відповіла б: «Так, я зараз же піду в Ніневію і все їм розповім». Ні, чомусь майже завжди вибирається такий матеріал, що опирається. Можливо, для того, щоб була очевидніша, як то кажуть, слава Божа, сила, яка вчиняється в безсиллі, – ось, знову з нічого, з праху твориться людина, коли це потрібно. Але, можливо, є інша готовність і придатність, яких сама людина в собі не знає – і на підставі яких вона і закликається… У всякому разі, біблійні історії покликання якось прояснюють ту найвищу цінність, якій у християнстві наділяється послух. Мука слухняності, праця його та загадка полягають у тому, що вона найчастіше суперечить нашій готівковій природі. Наша природа, наші схильності відштовхують його: нам велять інше! І ми не можемо сказати: Чу, не я! Ні, це не для мене, це для когось іншого!».
Ось на цьому я й закінчу.
І. Пономарьова: Чи означає те, що якщо людина не ставить собі питання про своє покликання, чи це означає, що вона просто духовно незріла? І навпаки, якщо він замислюється, чи шукає, це знак його духовної зрілості? Чи є якась тут закономірність?
Ольга Седакова: Ви знаєте бувають дуже суєтні пошуки У мистецтві це очевидно. Не пам'ятаю, хто із чудових майстрів сказав про «шукання»: «вони шукають там, де треба шукати». «Знаходять» ніби ненароком. «Шукати» можна до кінця життя. Буває, що такі пошуки – зовсім не знак того, що людина дозріла, а якраз навпаки. Крім того, людина може виконувати своє завдання без усіляких пошуків, навіть не думаючи, що вона щось особливе робить. Ви, напевно, знаєте відомий сюжет у різних Патериках: великий подвижник у пустелі в якийсь момент вирішує, що він досяг останніх висот у духовній досконалості і запитує в молитві, чи є хто більшого, хто досяг? І чує відповідь: «Їдь у таке місто і там на такій вулиці побачиш шевця; ось він досяг більшого». Він слухається, знаходить цього шевця і розпитує його про духовні подвиги. Шавець же йому каже: «А нічого особливого не роблю». Надалі з'ясовується, що те, що він робить, не помічаючи і не рахуючи особливою духовною справою, і є найкращим виконанням духовних вимог. (Цей сюжет по-новому повторив Лев Толстой у «Батьку Сергії»: пам'ятаєте, як отець Сергій відвідує Пашеньку?) Може бути й таке. Людина виконує покликання, не шукаючи його, не бачачи, не усвідомлюючи цього. І таке виконання можна оцінити вище. Мабуть тому, що воно зовсім щире. Що це і є та сама «повна світу» і «переповнена чаша». Такий захід самовіддачі, що не залишається простору для погляду на власну дію збоку.
Ні, я не стала б говорити з певністю, що ті, хто шукають, уже прокинулися, а ті, хто не шукають, сплять. Напевно, якесь інше розрізнення потрібно знайти для такого сну та пробудження.
І. Пономарьова: Ольга Олександрівна, а за якими законами має жити людина покликана? Якщо він справді одного разу зрозумів, що нікуди не подітися?
Ольга Седакова: Я думаю, що він і їх відкриватиме Відкриватиме ці закони. Він розумітиме, що особисто йому (тут дуже важливий цей особистий момент) на шкоду та на користь. Іншим ось це, наприклад, можна, а йому чомусь не можна. Він може навіть не вміти пояснити собі, чому. Але звідкись він це дуже точно знає: він знає – чи чує (Бродський казав, що він керується нюхом, як собака), де він може порушити щось таке, що позначиться на його дарунку. Є разюче місце у щоденниках Толстого (В.В. Бібіхін його часто згадував): «можна вбити людину і не вчинити гріха, а можна так відкусити шматок хліба, що це буде смертельний гріх». Це спостереження художника. Ми знаємо розповіді, правдиві та апокрифічні, про розгульне життя знаменитих художників. На їх творах ці грубі порушення моралі чомусь фатальним чином не відбиваються. Але є те, що неодмінно позначилося б, що спотворило б істоту покликання. Що це? Я думаю, в різних випадках різне, Его залежить, мабуть, від самої речі, яку від нього чекають, до якої він покликаний. Що потрібне для цієї речі, то від нього і потрібно.
Є. Новікова: Ольга Олександрівна, як Ви думаєте, чи можливий такий варіант: людина так і не знайшла призначеного їй місця, як перший щабель, який Ви назвали, але водночас він виконав покликання? Тобто духовне покликання він виконав, а свого призначення не знайшов.
Ольга Седакова: Думаю так. У такому разі ми можемо думати, що його призначення було духовним покликанням, а не чимось іншим. Про того шевця з Патерика, про якого ми згадували, не сказано, щоб він був дивовижним, найкращим шевцем у місті. Сказано, що зароблені цим ремеслом гроші він роздавав.
Є. Новікова: А, наприклад, коли призначення людини набуває суперечності з її покликанням?
Ольга Седакова: Так, спасибі, Ваше питання нагадав мені, що я ще не сказала одну важливу річ, про яку збиралася сказати. Якщо це призначення (природний потяг, талант, здатність знайти своє місце в житті і бути продуктивним на цьому місці), якщо його беруть за власне духовне покликання, що часто буває, це дуже небезпечна річ. Тоді служіння своєму призначенню, дару перетворюється на ідолопоклонство. А ідоли, як любив повторювати Аверинців, вимагають людських жертвоприношень. Є цікава розповідь молодого Пастернака «Паралельні октави» про органіста, який у захопленні своєю грою вбиває власного сина. Пізнє відлуння романтичного культу художника. Як би не обговорювали позамежну для людського розуміння історію жертвопринесення Авраама, це зовсім інша річ. Пастернаківський художник не знає, що творить. Він до будь-якої вимоги жертви готовий допустити для близьких будь-що заради свого служіння. Обожнювання мистецтва, як і будь-яке інше створення кумирів, погано закінчується. Але я впевнена, що художники, яким вдалося створити щось велике, створили його саме тому, що не поклонялися мистецтву чи творчості як такій, а все інше та інші вважали лише засобом або матеріалом для нього. Такі поклоніння властиве саме людям типу Сальєрі, напівпокликаним.
Екологія життя: Колись у дитинстві ми всі проходили повз прибиральників. Але ми не дивилися на них. Ми дивилися лише у небо, мріючи стати зірками, космонавтами, акторами, президентами та музикантами. Може, зараз, займаючись зовсім нецікавою для нас справою, ми розплачуємось за дитячу наївність?
Колись у дитинстві ми всі проходили повз прибиральників. Але ми не дивилися на них. Ми дивилися лише у небо, мріючи стати зірками, космонавтами, акторами, президентами та музикантами. Може, зараз, займаючись зовсім нецікавою для нас справою, ми розплачуємось за дитячу наївність?
Насамперед, я хочу сказати, що немає поганих і добрих професій – такий поділ живе тільки у нас у головах. Якщо професія існує, значить, вона комусь потрібна, і без неї не можна обійтися.
Розподіл професій має здійснюватися лише наступні дві нерівнозначні групи, саме «моя» і «чужі». Якщо те, чим ви займаєтеся, приносить вам задоволення, то ви знайшли свою професію - своє покликання.
Продовжуйте займатися цим – дозвольте професії «прокачувати» ваші знання, володіти вашими думками у вихідні та святкові дні (не на шкоду собі та близьким, звичайно) та з кожним днем все частіше звертати ваші очі на небо як у тому далекому дитинстві.
За моїми оцінками, не більше 30% сучасних людей присвячують своє покликання. Трудова діяльність інших має різні відтінки сірого: у когось світліше, а у когось непробиваний морок.
На жаль, зараз немає універсального засобу виправити цю ситуацію, адже, як уже було сказано, ми самі ділимо трудову діяльність на престижну і «не дуже». Відповідно, ми самі стаємо жертвами своїх думок.
У суспільстві дуже складно. Я б хотів бути двірником: помсти собі вулиці, прибирати сміття, працювати на свіжому повітрі і паралельно допомагати перехожим (підказувати дорогу; перекладати стареньких на світлофорах; зчищати сніг з автомобілів, припаркованих у моєму дворі; годувати диких кішок і собак, щоб вони ні на кого не нападали, веселити самотніх пенсіонерів, які вийшли посидіти на лавці, а також просто спілкуватися з людьми – дізнаватися від них новини та ділитися власними).
Але за нинішніх умов я не хочу бути двірником, адже двірники, на думку суспільства, люди нижчого розряду, і воно забороняє їм багато заробляти. Крім того, на думку соціуму, двірники не повинні бути щасливими: справді, куди не глянь, більшість із них має свою сімейну драма. Іншими словами, суспільство спотворило цю професію, зробивши з неї своєрідну ганчірку для підлоги, про яку всі витирають ноги. А що ви можете сказати про лікарів, вчителів, водіїв, листоноші, працівників ЖЕКів, кухарів та багатьох інших? Чи є їхнє становище помітно кращим, ніж у двірників?
«Суспільство… Знайшов теж винного!» - Вигукніть ви і будете праві. Так, можна сказати інакше – що винний кожен із нас без винятку, бо ми самі допускаємо у своїх головах таку нерівноправність, таку ієрархію. І будь навколо нас хоч десять разів ці горезвісні Свобода, Рівність і Братство, поки ми бачимо наш світ як низку чорного та білого – і ніколи нейтральним – більшість двірників так і займатимуться своєю справою за неминучою потребою, а не за покликанням.
Як же бути? Махнути рукою на недосконалість соціуму і продовжувати вперто шукати себе.Ми можемо змусити себе займатися нелюбимою справою і навіть нескінченно переконувати себе, що нічого більш придатного, ніж наявна у нас зараз робота, нам не знайти, що взагалі вже пізно щось змінювати, тим більше що є непереборні обставини і т.д.
Це Вам буде цікаво:
Але факт залишиться фактом: поки ми не знайдемо покликання, наше життя не скине з плечей чорно-білу арештантську робу, а двірники не просто так чиститимуть наші машини від снігу вранці і посміхатимуться нам вечорами, коли ми повертаємося з роботи. Поки ми самі не станемо щасливими, займаючись улюбленою справою, весь світ навколо здаватиметься нам похмурим, нецікавим, брудним та безперспективним. І ми не станемо працювати над його недосконалостями, поки на душі у нас бридко. Тим часом, тільки ми й маємо це зробити.
Наше спільне покликання – змінювати світ на кращеу, але з паперах чи гроші – тобто. насправді, а по-справжньому - тобто. вже зараз.опубліковано
Що таке покликання? Говорячи математично, це сума здібностей та пристрасті. Висловлюючись художньою мовою - ефемерна субстанція, що означає те, чим ви є в цьому світі, тільки перетворена на практичну мету. Покликання змушує нас розпочинати свій ранок у гарному настрої. Покликання – це робота, від якої ми ловимо кайф. За великим рахунком, покликання це те, для чого ми існуємо. Тож давайте припинимо заздрити людям, які з палаючими очима розповідають про свою роботу, і зробимо все, щоб поповнити список щасливчиків.
Щоб знайти своє покликання потрібно зрозуміти, чим подобається займатися. Це може бути що завгодно - вишивання хрестиком, програмування, допомога сусідській дитині з англійською або малювання заручок під час телефонної розмови. Головне — це має приносити задоволення. Задумайтесь, може, геніальний хакер або художник-коміксист, який до цього ховався під личиною хранительки сімейного вогнища, тільки й чекав на можливість проявити себе!
Дуже важливо розуміти та приймати свої інтереси. Ніхто не має права засуджувати вас за пристрасть до розведення коників, відвідування всіх виставок сучасного мистецтва або колекціонування свічок. Тому не боїмося докопуватись до істини і пробуємо, згадуємо, експериментуємо!
У дитинстві ви шили одяг лялькам чи домашньому вихованцю? Сміливо беріться за олівець і пробуйте себе у ролі дизайнера. Вас коробить, коли хтось, що стоїть перед вами в черзі, замовляє експресо? Побудьте тиждень редактором текстів. Ви завжди мріяли влаштувати ярмарок хенд-мейд-прикрас? Зберіть усі свої вироби, оформіть їх, сфотографуйте, створіть «каталог» і кличте покупців — втілить мрію зараз.
Не шукайте виправдань на кшталт «я не знаю, як почати», «вже пізно щось змінювати» чи «я не зможу конкурувати із професіоналами у цій галузі». Якщо ви знайдете своє покликання, все це стане неважливим — або, точніше, померкне перед вашими очима, що світяться від радості.
Однак часто ми не можемо зрозуміти, у чому наше призначення, ставлячи неправильні запитання. Ви питаєте: «Яку роль мені слід виконувати, враховуючи мої нахили та можливості?» або «Який вид діяльності допоможе мені реалізувати себе як особистість?». І, можливо, не знаходите відповіді...
Виконання соціальної ролі має бути пріоритетним, її — роль — треба «підігнати» під життєві цели. Тому правильніше задаватиметься такими питаннями: «Чого я хочу від життя? Що потрібно для цього зробити? Як я цього досягну?».
Не виключено, що самостійно можливо важко визначити свої сильні сторони. Для цього можна заручитися допомогою, наприклад, чоловіка чи двоюрідної сестри. А ще краще впорається напівзабута подруга юності — щоби на 120 відсотків забезпечити неупередженість. Попросіть помічників описати ваші вміння, здібності та риси характеру. Можливо, результат вас здивує та наштовхне на нові ідеї.
Досягнення бажаного (при пошуку покликання у тому числі) може реалізовуватися через професію, тому не варто плутати мету життя з інструментом її досягнення. У той же час, професія може взагалі не мати нічого спільного зі справою вашого життя.
Наприклад, одного разу моя подруга-дизайнер зізналася, що хотіла б бути масажистом. Допомагала б людям розслабитися, у розмовах з ними вдосконалювала свої знання в психології... Вона не побоялася кинути ненависну роботу в офісі і піти на курси масажу. Через півроку, влаштувавшись у салон краси, почувала себе найщасливішою людиною на землі, займаючись тим, до чого завжди мала схильність. Втративши у зарплаті, вона знайшла душевний спокій та глибоке задоволення від життя, що, погодьтеся, важливіше.
