Традиційна зброя. Зброя індіанців північної Америки Зброя північноамериканських індіанців
Традиційна зброя
Степові індіанці мали досить різноманітне озброєння. У ближньому бою використовувалися ножі, палиці, кийки, кистені, списи. Ціль на відстані вражали головним чином з лука. Проте застосовувалися і списи, і метальні томагавки – топірці, які разом із вогнепальною зброєю постачали індіанцям європейські торговці. Предки степових індіанців використовували в давнину списометалки і духову трубку, але оскільки степова культура сформувалася, коли індіанці вже познайомилися з вогнепальною зброєю, то необхідність у неефективних та архаїчних видах озброєння повністю відпала. Зовсім інша річ лук і стріли.
Лук і стріли
Чому цибуля зберегла своє значення? По-перше, рушниці хоч і були доступні, але коштували дорого, до того ж індіанці не могли їх лагодити і, природно, виробляти. Хорошу ж цибулю міг зробити практично кожен воїн, не кажучи вже про професіоналів, які виготовляли на замовлення високоякісні та красиві луки та стріли. Цибуля мала й інші переваги. Для нього не потрібно куль, пороху, капсулів; не йшло багато часу на перезарядку. По стрілі було неважко визначити, чий постріл досяг мети. Стріли могли використовуватися неодноразово. Крім того, постріл з лука безшумний, що дуже важливо, особливо на полюванні і в «партизанській» війні, яку вели індіанці. Стріли можна було посилати з укриття високою і довгою дугою, щоб вони падали зверху.
Якщо у відкритому бою лук використовувався нарівні зі рушницею, то на полюванні індіанці незмінно віддавали перевагу луку та стрілам. Зазвичай індіанська цибуля була невеликою - 1 метр або трохи більше. Простий дерев'яний виготовляли з ясена, в'яза, тиса, кедра або ліщини. Іноді такий лук зміцнювався сухожиллями, прокладеними вздовж його плечей. Більш складна, комбінована цибуля складалася з дерев'яної основи та рогових накладок, також укріплених сухожиллями. Для цих накладок застосовували смуги, відщеплені від рогів лоси, розпрямлені роги гірського барана або китовий вус, який вимінювали у віддалених племен західного узбережжя. Найміцнішу і найпотужнішу цибулю робили цілком з рогу. При виготовленні складеної цибулі індіанці використовували клей, зварений з бізонових або оленячих копит. Часто цибулю обмотували сиром'ятною шкірою, іноді на неї одягали, як панчоху, шкіру гримучої змії. Оздоблення та прикраси були найрізноманітнішими - кольорова тканина, хутро гірська, голки дикобраза, розмальовка та інше.
Тітивою зазвичай служили сухожилля, взяті з хребта бізона.
Стріли були різної форми - в основному це стосувалося наконечників, тупого кінця стріли та вирізу для тятиви. Довжина стріли вибиралася індивідуально, як правило, вона дорівнювала довжині руки власника - від пахви до кінчиків пальців.
Наконечники спочатку виготовляли з каменю чи кістки; пізніше індіанці навчилися вирізати їх із листового заліза. Наконечники мали трикутну форму, зрідка ромбоподібну. Стріли для полювання на птахів чи білок були без наконечників - цих дрібних істот вражав просто сильний удар, від якого дробилися кістки.
Для стабілізаторів застосовувалося підрізане пір'я. Їх завжди було три, і розташовувалися вони рівномірно один до одного. Кожен індіанець міг розфарбовувати стрілу на свій смак – це допомагало безпомилково визначати власника, але існували й розмальовки, властиві якомусь певному племені. Наприклад, стріли Чейєнов мали три хвилясті лінії, нанесені по всій довжині від пір'я до наконечника.
1. Форма звичайної (неукріпленої) дерев'яної цибулі
Вид збоку, спереду та перерізу.
2. Перерізи луків:
б) Навахо (з сухожиллями)
г) Сіу (з рогом та сухожиллями)
д) Чіпєва
е) Не-Персе (з сухожиллями)
ж) Тонкава, Арапахо
з) Шошони (з сухожиллями)
і) Пуебло
к) Пайюти (ріг)
3. Виготовлення цибулі з рогу:
а) ріг гірського барана:
б) ріг оленя;
в, г) склеювання цибулі (вид зверху та збоку);
буд) остаточний вид.
4. Плетіння тятиви із сухожиль
5. Кріплення тятиви на верхньому та нижньому кінцях цибулі
6. Форми кінців цибулі:
а) Сіу, Арапахо
б) Чейєнни
в) Хідатса
7. Форми шкіряних нарукавників для захисту від ударів тятиви
8. Схема, що показує пружність у луків різної конструкції в положенні без тятиви
Контуром показано положення з тятивою:
а) звичайна дерев'яна цибуля;
б) дерев'яна цибуля з подвійним вигинам та малим якостям сухожиль;
в) цибуля укріплена великою кількістю сухожиль;
г) ріг гірського барана, сухожилля;
д) цибуля з рогу - пружні плечі і не вуха, що гнуться.
9. Різні форми луків
Воїн Тетон-Сіу екіпірований луком і стрілами, томагавком, ножем, щитом та паличкою для ку. 1870-ті роки
1. Варіанти кріплення наконечників:
а) кам'яний; б) залізний; в) кістяний
2. Стріли: а) Чейєнни, б) Сіу; в, г) Апачі
3-6. Наконечники стріл
3. Кістяні наконечники.
4. Дерев'яні кінці стріли для полювання на птахів або білок.
5. Кам'яні наконечники.
6. Залізні наконечники (Тетон-Сіу).
7-8. Хвости стріл
7. Хвости стріл з вирізом для тятиви (вид із двох сторін): а) Чейєнни; б) Банок; в) Кеддо; г, д) Сіу; е) південні рівнини.
8. Варіанти розташування стабілізаторів (вид із торця).
Сагайдак для стріл і чохол для лука виготовляли з хутра видри або бізона шкіри. Зазвичай їх скріплювали разом та носили за спиною над правим плечем. Коли вирушали на війну, стріли іноді вкладали наконечниками вгору, щоб безперешкодно і швидко їх дістати. Іноді при стрільбі індіанці користувалися нарукавником, який захищав зап'ястя від ударів тятиви.
КОЛЧАНИ ДЛЯ СТРІЛ І ЦИБУЛІВ:
1. Чейєнни (друга половина XIX століття)
2. Асинібійни (друга половина ХІХ століття)
3. Кроу (1833 рік)
Ось деякі характеристики індіанської цибулі. Чейєнський: довжина - 114 см, натяг - 51 см, дальність пострілу - 150 м, сила, необхідна для натягу - 30,5 кг. Апачський: довжина – 104 см, натяг – 56 см, дальність пострілу – 110 м, сила для натягу – 12,7 кг. Однак все це досить приблизно - індіанська цибуля мала безліч варіантів, навіть в одному племені у цієї зброї існували суттєві відмінності.
Ось приклад, наочніше цифр, що показує потужність індіанської цибулі. Під час полювання на бізонів хорошим вважався мисливець, який убив величезну тварину двома-трьома стрілами. Чудовий результат – вбити бізона одним пострілом. Але траплялося - випущена індіанцем стріла пробивала наскрізь одного бізона, встромлялася в іншого і таким чином вбивала обох. Під такий постріл міг потрапити і ворог.
Спис
З поширенням вогнепальної зброї спис, на відміну цибулі, втратив своє колишнє значення. Втім, його все ще застосовували і на війні, і при полюванні на бізонів. З практичної точки зору найбільш зручним залишався прямий спис. Воно мало довгий і тонкий наконечник із металу чи кістки - наприклад, із бізонячого ребра, іноді як наконечник використовували армійський багнет. Списи з гачкоподібним кінцем або списи-цибулі також використовували в бою, але частіше вони служили ритуальними атрибутами. Майже всі списи мали багате оздоблення та безліч прикрас – пір'я, хутро, тканину, скальпи. Тому таку зброю переважно використовували задля метання, бо як піки.
1, 2. Багато прикрашені списи видатних воїнів (Мандани).
3. Різні форми наконечників: а, в-е – Сіу; б - Чорноногі; ж, з) асинібійні.
Палки
Племена північних рівнин використовували, можна сказати, реліктову зброю - кам'яні палиці, камінь, що формою нагадує загострене з обох боків яйце, кріпився петлею зі шкіри до дерев'яної рукоятки, також обтягнутої сиром'ятною шкірою. Іноді замість каменю застосовувалися роги бізона. Нерідко палиці багато оброблялися - ручку обмотували бісером, прикрашали бахромою, скальповими пасмами, пір'ям. Оздоблена палиця ставала неодмінним атрибутом військових танців. Тетон-Сіу майже завжди носили подібну зброю, яка навіть вважалася знаком цього племені. Те саме стосується і Ассінібойнів.
Інший різновид кам'яної палиці швидше нагадував кисть. Кулястий камінь повністю обтягувався шкірою, вона ж покривала рукоятку, причому так, щоб камінь висів вільно. Ці палиці були поширені переважно на південних рівнинах. Існував варіант, коли дерев'яна рукоятка була відсутня, а шкіра, що обтягує камінь, переходила як би в ремінь і закінчувалася петлею для руки.
1. Схема виготовлення палиці з каменю, дерева та шкіри
2–5 Різні варіанти кам'яних палок
6-8. Незвичайні форми кам'яних палок
Наприклад, 6 - палиця-кисть: камінь, повністю обтягнутий шкірою.
9. Кам'яна палиця
10. Палиця з рогів бізона
Дубинка
Мабуть, тільки індіанці, особливо степові, мали таку різноманітність (за формою та розмірами) палиць - зустрічалися і зовсім химерні. Найдавніша і найпримітивніша - цілком відповідає нашому уявленню про кийок взагалі, на цьому його опис можна закінчити. Більш досконалу форму мала палиця, що складається з круглої або плоскої рукояті і кулястого наверша, куди часто вставляли кістяний або кам'яний шип або металевий наконечник. Нерідко її прикрашали мідними цвяхами, різьбленням, пір'ям, інкрустували перламутром.
Особливу групу становили звані прикладні кийки. Обрисами вони повторювали рушничний приклад - звідси назва. Їх використовували у рукопашному бою. Часто прикладні кийки обтяжувалися і прикрашалися цвяхами з великими опуклими капелюшками. Цією зброєю можна було легко розмозжити голову і переламати кістки. Нерідко індіанці вставляли в таку палицю кілька лез ножів або наконечник списа. У того, хто потрапив під удар подібною штуковиною, залишалося трохи шансів вижити. Прикладні кийки іноді використовувалися і як метальна зброя.
Існували у різних військових товариств і своєрідні, часом хитромудрі за формою, кийки, що служили емблемами або відзнаками.
Різні види дерев'яних палиць
1, 2, 4 – використовуються металеві шипи або наконечники; 3 - куляста набалдашник зроблений з каменю.
5 - Мандани, 1830
6, 7 - Понка, Сіу, 1830
9 - палиця з рогу; 8, 10, 12 - Сіу; 11 - Південний Захід
13 – металеві шипи
14 - Пауні, 1820
15-17 - Сіу, 1880
18 - рівнини, XIX століття
Томагавк
Томагавк-топірець став найулюбленішою зброєю індіанців від Нової Англії до Тихоокеанського узбережжя. Ось уже чисто індіанська зброя та неодмінна деталь образу індіанця взагалі. Ми бачимо індіанця з томагавком на старовинних фотографіях та на мальовничих полотнах, на кіноекрані та у дитячих коміксах. Що це за зброя?
Саме слово «томагавк» у перекладі з алгонкінських мов спочатку означало бойову палицю або палицю. Пізніше та сама назва закріпилася за сокиркою європейського виробництва, який і завоював серця індіанців. Європейці налагодили масовий випуск найрізноманітніших топірців, які мали великий попит. Існували три основні види: іспанська у формі зменшеної алебарди, французька, лезо якої нагадувало пелюсток, і англійська невелика сокирка - він і став найпопулярнішим серед індіанців степів. Томагавки робили зі сталі або бронзи, продавали з рукояткою і без неї.
Секрет популярності томагавка полягав у його універсальності. Він був зручний і в ближньому бою, і на відстані - індіанці кидали його з надзвичайною спритністю, вражаючи мету на відстані до 20 метрів. І ще одна важлива перевага томагавків - більшість із них можна було використовувати як курильну трубку. З протилежного боку леза знаходилася металева філіжанка, куди набивали тютюн. Отвір, що виходить із чашечки, з'єднувався з отвором у рукоятці, яка в результаті ставала мундштуком. Коли індіанці самі виготовляли ручки для трубок-томагавків, використовувалися породи дерева з м'якою серцевиною. Рукоятки трубок-томагавків найчастіше прикрашалися хутром, гвоздиками-заклепками, бісером, інкрустацією, різьбленням. Метати подібний томагавк було не дуже зручно, але для завдання смертельних ударів він цілком годився.
Трубка-томагавк міцно увійшов у військове, а й у духовне життя індіанців - вони робили навіть традиційні Священні Трубки з червоного міннесотського каменю у вигляді томагавка.
ТОМАГАВКИ:
1. Сіу (Брюле). Вождь Залізна Нація з люлькою - томагавком. До томагавки прив'язана сумка для трубки.
2. Кайова. Томагавк вождя Піняючої Птаха.
3. Чейєнни. Томагавк вождя Маленького Вовка.
4. Сіу (Брюле). Томагавк вождя Великого Солдата. 1830-ті роки.
5. Сіу (Міннеконджу). Томагавк вождя Великої Ноги.
6. Хідатс. Томагавк прикрашений хутром горноста і скальпом. Вождь Прокладає Дороги, 1834.
7. Пауні.
9 Церемоніальний томагавк, декорований заклепками та бісерними прикрасами.
10. Флатхеди. Томагавк вождя Червоної Сови.
11. Флатхеди. Томагавк Джона Делавара.
12. Мандани. Томагавк вождя Мато-Топи (Чотири Ведмеді). Рукоятка оздоблена бісером, весь томагавк пофарбований червоним. 1833.
13. Сіу (Тетон). Рукоятка прикрашена заклепками. 1875-1880 р.р.
14. Розріз трубки-томагавка.
15. Асинібійні. Рукоятка обмотана хутром.
16. Оседжі. Рукоятка обшита червоним сукном.
17. Пауні. Довгий Пес з трубкою-томагавком, 1869
18. Сіу (Хункпапа). Лезо трубки-томагавка з гравіюванням, що зображує павутину, що пов'язано з громом і блискавкою, 1860
19. Крі. Трубка-томагавк, прикрашена орлиним пером, блакитним сукном, намистом, мідними заклепками та мексиканською монетою 1897 року.
1-4. Церемоніальні томагавки (рівнини)
5. Тип томагавка, характерний для "фермерів" прерій
6. Сокира (Сіу)
На момент розселення в степах і остаточному формуванню рівнинної культури, індіанці вже користувалися металевими ножами європейського виробництва. До цього вони виготовляли ножі з кременю, які були досить тендітніми і, звичайно, не могли конкурувати з ножами білої людини.
Іноді індіанці самі пристроювали рукоятки до сталевих лез, використовуючи кістку або дерево. Ніж носили в піхвах, частіше на поясі, іноді на шиї.
І ще цікава, але не зовсім зрозуміла деталь – індіанці заточували лезо ножа лише з боку однієї площини. Проте індіанські ножі були так само гострі, як європейські, ув'язнені з обох площин.
1. Крем'яний ніж
Насамперед шкуру бізона клали над ямою з розпеченим камінням і лили на них воду. Над парою розташовувалась найтовстіша частина бізона шкіри, що знаходилася в області шиї. Шкіра зморщувалась і ущільнювалася, ставала ще товстішою і міцнішою. Потім зі шкіри видаляли шкребком шерсть і вирізали майбутній щит. Це було коло діаметром приблизно 50 см або більше. Далі за допомогою каменів вирівнювалися всі зморшки та нерівності. Потім йшла найважливіша частина церемонії - освячення та розмальовування щита. Для цього запрошувалися видатні воїни, які під час здійснення обряду курили Священну Трубку та співали Священні Пісні. Іноді розмальовувався сам щит, але частіше малюнки наносилися на окремий шмат тонкої шкіри антилопи і нею обтягували щит. Простір між щитом і покришкою набивали шерстю бізона чи антилопи чи пір'ям яструба та орла. Вважалося – це покращує захисні якості. З внутрішнього боку прикріплювалися смужки зі шкіри видри, що служили ручками.
На щиті могли зобразити Сонце, Місяць, зірки, Птах Грома, бізона, ведмедя чи інших тварин, з якими зв'язувалася надприродна сила. Фарби вибиралися найсвященніші – червона, чорна, синьо-зелена, жовта. Що зображати, вирішував шаман чи сам власник – зазвичай це нагадував віщий сон. Крім малюнків, щит могли прикрасити пір'ям, чучелами дрібних звірків або частинами тіла тварин більшими (ведмежими кігтями, хвостом бізона та іншим), сукном, бубонцями, мішечками з цілющими зіллям та багатьом іншим. Все це надавало силу щиту і мало зупинити ворожі стріли та кулі. І справді, товстий і важкий щит виявлявся надійним захистом від стріл, а вмілий воїн, тримаючи його під кутом або обертаючи, примудрявся вберегтися і від куль, змушуючи їх рикошетити. Звичайно, це стосувалося куль, випущених з гладкоствольної крем'яної рушниці.
Проте головна сила щита полягала над товщині, а магічної силі. Наймогутніші щити взагалі не мали ніякої основи - вони складалися з тонкого обруча і натягнутих нею як павутиння шкіряних ремінців. Говорять, подібні щити «з нічого» не пропускали ні стріли, ні кулі. Але їх було небагато – наприклад, у Сіу лише чотири.
Власник щита дотримувався багатьох табу, щоб зберегти його силу. Скажімо, вдень щит висів на тринозі чи жердині лицьовою стороною до сонця. Надвечір його загортали в ковдри або заносили в типи. Щит не повинен був торкатися землі, якщо ж це відбувалося, він зазнавав тривалої церемонії очищення. Деякі Чейєнни мали особливі щити, в центрі яких була намальована Птах Грома, а по краях чотири чорні плями. Кожен воїн, який мав такий щит, мав з'їсти шматочок серця ворога.
1. Виготовлення щита:
а) нагрівання над розпеченим камінням шкіри бізона;
б) розмітка щита;
в) щит із покришкою;
г) зібраний щит вид ззаду.
2. Щит Ассінібойнів, 1830-ті роки.
3. Чейєнни.
4–5. Кроу.
6. Кайова.
7. Сіу.
8. Сіу. Павутинний щит, сплетений із шкіряних ремінців, натягнутих на обруч. На щиті укріплено 9 маленьких кілець з «павутиною» (такі кільця застосовуються для ритуальної гри, що закликає бізонів), сім із них обгорнуті хутром видри. Червоний пух на орлиному пір'ї, укріпленому внизу, символізує війну, зелений пух на верхньому ряду пір'я означає світ.
Втрата щита вважалася великим нещастям. За своє життя індіанець міг виготовити трохи більше чотирьох щитів.
Таке ж велике значення, як щит, в індіанській військовій атрибутиці мали лише Священна Трубка, Скальпова Рубаха та Священний Головний Убір.
У бою індіанські воїни користувалися традиційною індіанською зброєю: списами, томагавками, ножами, бойовими булавами. Вогнепальну зброю вони почали використовувати набагато пізніше. Історично найстародавніша з названої зброї - це, безперечно, спис (воно мало зазвичай обсидіановий наконечник; іноді наконечник був із кремнію).
Метальна зброя індіанців
Перш ніж північноамериканські індіанці почали користуватися списом, вони, очевидно, використовували, як колись мексиканські індіанці, «атлатль»- пристосування для метання дротиків. Це була коротка дощечка, в якій було вирізано жолоб для дротика з важким кам'яним наконечником. Стабільність зброї забезпечувала кам'яна гиря, закріплена на задній стороні «атль-атлю».
Холодна зброя індіанців
За часів приходу білих найзвичнішою індіанською зброєю стали військові булави. Ірокезькі воїни використовували два типи дерев'яних булав: для оборони увінчані важкою дерев'яною кулею; для нападу - куля замінювала загострений ріг. Індіанці прерій використовували для булави кам'яні кулі.
Ручка булави у них була обмотана шкірою, тож військові булави не були тими популярними «військовими сокирами», які індіанцям були відомі вже давно.
Білі «створили» для них зброю, яка стала, так би мовити, національною зброєю індіанців – знаменитий томагавк. Томагавки, які постачаються з європейських країн, сильно відрізнялися формою. Томагавком індіанці навчилися володіти досконало, незабаром він став їхньою улюбленою зброєю.
У Північній Америці існували такі племена, представники яких не вживали лук та стріли навіть під час полювання. Одне з таких племен білі почали називати "санз арк" - дослівно "без луків", "ті, у яких немає луків".
Крім списів, військових булав, томагавків та луків, індіанські воїни користувалися іноді ножами. Металеві леза були відомі до приходу білих лише індіанцям північно-західного узбережжя Північної Америки, які у оборонних боях мешканців Нового Світу майже брали участь.
Інші групи північноамериканських індіанців виготовляли леза ножів із природного матеріалу. Найцікавішим із цих ножів був бобровий ніж алгонкінських племен північного сходу Північної Америки, лезом якого був бобровий зуб. Рукоятка ножів робилася зазвичай з дерева, очерету, кременю чи кістки.
Вогнепальна зброя індіанців
Перша вогнепальна зброя до північноамериканських індіанців потрапляє лише на початку вісімнадцятого століття. Головними постачальниками були представники компанії, які торгують хутром. Особливо широкий обмін хутра на вогнепальну зброю розгорнула тоді відома «Хадсон Бей Компані» серед індіанців сьогоднішньої Канади. Пізніше продаж вогнепальної зброї індіанцям був радикально обмежений.
Вони придбали його в окремих торговців, найчастіше знов-таки за шкурки. Своє озброєння індіанські воїни поповнювали і з військових трофеїв Отже, попри численні заборони деякі племена зуміли за два-три покоління «переозброїтися».
Наприклад, у повідомленні про асинібійни, датованому 1809 роком, зазначається, що це плем'я, яке на той час налічувало 1880 становищ з двома тисячами боєздатних воїнів, мало на озброєнні 1100 одиниць вогнепальної зброї.
Але зі зростанням кількості вогнепальної зброї зростала потреба у боєприпасах.
І оскільки в індіанців вилучити зброю практично було неможливо, американці з початку XIX століття прагнули продаж їм боєприпасів звести до мінімуму.
Кожна унція пороху кожен патрон мав для індіанців ціну золота. Індійські воїни видобували боєприпаси у різний спосіб. Нападом на ворожі обози, а дні світу знову шляхом таємного обміну на хутра.
Дехто навіть пропонував одиноким білим своїх дружин на одну або кілька ночей.
Обладунки індіанців
На традиційно індіанську військову справу вплинув і інший «дар білої людини» - кінь. Тварина, яка, власне, створила індіанців прерій, які потім виявилися для американської армії найтвердішим горішком.
Але ще раніше за прерійних індіанців коней від іспанців отримали індіанці жителі Арізони, Техасу, Нью-Мехіко. Першими наїзниками стали апачі. За прикладом іспанців вони почали одягати своїх коней у шкіряні «зброю» (, до речі, довго використовували такі шкіряні «зброю» і для власного захисту.
Взагалі ж індіанські воїни охоронялися в бою щитами зі шкіри, індіанці північного заходу користувалися зробленими з дерева шоломами). Апачі, що мають таким чином найкраще спорядження для війни, зуміли потім, як розповідає єзуїт Масне у своєму повідомленні від 1691 року, перемогти всі сусідні племена.
Просуваючись на південь уздовж материкового узбережжя Аляски у пошуках багатших промислових угідь, російські партії мисливців на морського звіра поступово наближалися до території, заселеної індіанцями-тлінкітами - одним із наймогутніших і найгрізніших племен Північно-Західного узбережжя Північної Америки. Росіяни називали їх колошами(колюжами). Ім'я це походить від звичаю тлінкітських жінок вставляти в розріз на нижній губі дерев'яну плашку - калужку, від чого губа витягувалась і відвисала. "Зліша за найхижніших звірів","народ вбивчий і злий","кровопражні варвари"- У таких висловлюваннях відгукувалися про тлінкітах російські першопрохідники. І на те вони мали свої причини.
Виразний опис зовнішності тлінкіта дав наприкінці XIX століття архімандрит Анатолій (Каменський): "Аляскинський індеанін, або тлінкіт, високий на зріст, нерідко шести футів, має довгий, майже круглий тулуб, сильно розвинені груди і руки, трохи увігнуті в колінах назовні ноги, як у істих наїзників степу. Втім, на кривизну ніг могло не мало впливати постійне Походка повільна і некрасива з похитуванням в сторони... Неподобство нижньої частини тіла скрашується верхньою - головою, що зазвичай прямо і гордо сидить на товстій шиї поверх широких могутніх плечей. кругло і безбородо, але нерідко зустрічаються особи довгасті, сухі, з орлиними хижими носами... Якби не колір шкіри, що злегка відливає міддю, іноді статного індеаніну чи індеанку важко було б розпізнати і відрізнити від європейця".
Наприкінці XVIII в. Тлінкіти займали узбережжя південно-східної Аляски від затоки Портленд-Канал на півдні до затоки Якутат на півночі, а також прилеглі острови архіпелагу Олександра. Скелясті материкові береги цих місць порізані незліченними глибокими фіордами і затоками, високі гори з вічними снігами і льодовиками відокремлювали країну тлінкітів від внутрішньоматерикових районів, де мешкали атапаски, а дрімучі, в основному хвойні ліси покривали, немов косматою шапою. Країна тлінкітів ділилася на територіальні підрозділи - куани (Сітко, Якутат, Хуна, Хуцнуву, Акой, Стікін, Чілкат та ін.). У кожному з них могло бути кілька великих зимових сіл, де проживали представники різних родів (кланів), що належали до двох великих фратрій племені. Вовка/Орлаі Гава. Ці клани - кіксаді, кагвантан, дешитан, тлукнахаді, текуєді, нан'яайї і т.д. - Нерідко ворогували між собою. Саме родові, кланові зв'язки і були найбільш значущими та міцними у тлінкітському суспільстві. Чисельність тлінкітів на початку ХІХ ст. становила, ймовірно, більше 10 000 людина.
Поселення тлінкітів включали від чотирьох-п'яти до двадцяти п'яти великих дощатих будинків, що стоять низом уздовж берега моря або річки фасадами до води. Вдома мали кожен своє ім'я ( Будинок Касатки,Дім Зірки,Будинок Костей Вороната ін), яке залежало від родового тотему, розташування, розмірів. Під час будівництва чи перебудови будинку приносилися людські жертви - під його опорними стовпами закопувалися тіла вбитих рабів. Фасади та внутрішні перегородки прикрашалися різьбленням, перед входом іноді ставилися тотемні стовпи.
Досить далеко, як і в багатьох інших племен Північно-Західного узбережжя, зайшло у тлінкітів соціальне розшарування суспільства. У кожному куані були свої люди високого рангу, ан'яді, простолюдини - тлінкітабо канаш-кідеі раби. Влада вождів, однак, була невелика. Важливим чинником визначення статусу людини служили шляхетність походження і багатство, яке лунало на влаштовуваних нею потлачах - церемоніальних бенкетах з роздачею подарунків. Повагою та вагою в суспільстві користувалися також шамани та майстри ремісники (наприклад, різьбярі по дереву). Незважаючи на свою войовничість, що відзначається всіма ранніми мандрівниками та дослідниками, тлінкіти зовсім не були примітивними дикунами-грабіжниками. То був народ не лише воїнів, а й мисливців, рибалок, ремісників, торговців. Куани, населені кланами, що суперничають, з'єднувалися між собою міцними торговими зв'язками. Головну роль у житті тлінкітів грав морський промисел. Все їхнє життя, як і життя інших прибережних племен, було тісно пов'язане з морем і повністю залежало від нього.
Кожен чоловік-тлінкіт постійно готувався до війни і підготовка ця велася з раннього дитинства. Вже з трирічного віку тіла хлопчиків загартовувалися щоденними купаннями в холодній воді, а періодичні прочуханки привчали їх терпляче переносити біль. "Коли дитина починає говорити,- зазначає К.Т.Хлєбніков, - то родичі його, дядьки та інші, мають обов'язок щоранку купати його в річковій чи морській воді, не дивлячись ні на які морози, доки звикне терпіти холод… Дядько, виконуючи звичай, за непослух і крик січе різками". У сказанні про акойського героя Дахкувадену говориться, що "тоді вважали, що крижана вода робить хоробрим і сильним", і тому дід купав хлопчика в морі до тих пір, поки "тіло його не кочніло, немов у мерця". Дакхуваден плавав у крижаній воді, спав без ковдри та в результаті "Став сильним, як скеля". Крім того, "щоб показати свою хоробрість, зміцнити тіло та дух", дорослі чоловіки також піддавали себе бичування, а іноді навіть наносили собі під час купання в морській воді рани гострим камінням.
Праці майже всіх дослідників, записки мандрівників і власні родові перекази тлінкітів свідчать, що війна займала у житті одне з найважливіших місць. Однак при цьому, як вірно зауважив Дж. Т. Еммонс, в історії тлінкітів нам практично невідомі зовнішні війни, в яких весь народ міг би боротися проти спільного ворога. Війна завжди залишалася приватною справою того чи іншого клану, куану або, у крайньому випадку, коаліції кількох із них. Кланові історії сповнені описів різанини, кревної помсти, воєн з іншими кланами серед яких лише іноді зустрічаються повідомлення про сутички з сусідами – ескімосами-чугачами, індіанцями хайда та цимшиан.
Війна зазвичай виростала грунті кровної помсти, а викликав її ряд причин: вбивство (часто грунті ревнощів), яке було сплачено гідної виры; образу та поранення у сварці; вторгнення в чужі мисливські угіддя та суперечку через видобуток; походи робилися також з метою пограбування та захоплення рабів (в основному на південь) або для захисту своїх торгових інтересів (як це було в 1851 році, коли чилкатські кагвантани розорили англійський форт Селкирк у верхів'ях Юкону).
Міжкланові війни могли бути зупинені лише при досягненні рівноваги втрат або шляхом сплати викупу за ще невідомлених загиблих. Життя вождя дорівнювало кільком життям людей іншого суспільного становища.
Хоча тлікінтське суспільство і не створило прошарку професійних воїнів чи військових ватажків, кожен тлікінт був чудово споряджений для битви.
Найпоширенішою серед тлінкітів зброєю та невід'ємною приналежністю кожного чоловіка був кинджал. Він постійно гасав у піхвах з жорсткої шкіри, які вішалися на шию на широкому ремені. На ніч його клали біля ліжка. Зброя так і називалася чіханат - "право від мене, завжди напоготові"або "річ під рукою". Спочатку кинджали були кам'яними. Потім камінь змінили мідь та залізо. Пізніше з'явилися кинджали типу гватла(від gwala - "вдарити") з одним лезом і різьбленим тотемним навершием, але ранні кинджали мали по два клинка - нижній, колючий, і верхній, коротший, ріжучий. Розташована між ними рукоять обмотувалась смужкою шкіри, кори, або шнурком з людського волосся. Також вона постачалася довгим шнурком, який двічі обмотувався навколо зап'ястя. Крім того, воїн пропускав середній палець у розвіз на кінці цього ременя – таким чином бойовий ніж намертво кріпився до руки і його неможливо було вирвати навіть у вбитого.
Капітан Етьєн Маршан, який побував у Сітці в 1791 р., так говорить про озброєння тлінкітів: "Тхінкітанайани (tchinkitanayans) всі озброєні металевими кинджалами 15 або 16 дюймів довжиною, від двох з половиною до трьох шириною, що завершуються вістрям, обопільними - це зброя вони найбільш ретельно зберігають і із задоволенням чистять і полірують; гренадер не більше пишається; своїм книжалом: він носить його на заплечному ремені в шкіряних піхвах і ніколи не буває без нього ні вдень, ні вночі..
До зброї ближнього бою належали також списиі палиці. Палки, що виготовлялися з дерева, каменю, кістки і навіть металу, застосовувалися тлінкіт порівняно рідко. Вже на початку ХІХ ст. вони переходять у розряд родинних реліквій. Згідно з усними переказами, важкі кийки з різьбленими кам'яними навершками носилися вождями потай під ковдрами і використовувалися при раптовому нападі на особистих ворогів. Поширеним був тип палиці у вигляді кірки (так званий slave-killer), що представляв собою церемоніальну зброю вождів для ритуального умертвіння рабів. Ця зброя складалася із злегка вигнутого відполірованого кам'яного вістря, насадженого на дерев'яну ручку або вправленого до неї. Набагато частіше, ніж на війні, кийки застосовували у морському промислі.
Списи використовувалися і на війні, і на полюванні (особливо ведмежій). Обидва види цієї зброї являли собою листоподібний наконечник, металевий або кам'яний, прикріплений до держака завдовжки 6 – 8 футів. Подібні списи не металися, але встромлялися в супротивника в рукопашній сутичці. За вмілого використання це була грізна зброя. У колекції Дж.Т. Еммонсазнаходився спис, яким у бою сіткінців зі стікінцями був завдано удару такої страшної сили, що він пройшов крізь одного стикінця і пронизав іншого, що стоїть позаду.
Подібно до списа, цибулятакож використовувався і на війні та на полюванні, але на війні набагато рідше. Це частково тим, що тлінкіти зазвичай нападали на супротивника на світанку, коли ефективність стрільби з лука була мінімальною. До того ж тлікінтські воїни надавали перевагу рукопашній сутичці, в якій не було місця для луків і стріл. Відомі, однак, факти застосування цієї зброї під час "морських битв" на каное, коли для захисту від стріл було розроблено цілу низку спеціальних маневрів. При стрільбі цибуля трималася горизонтально - також, можливо, щоб зручніше було цілитися з борту каное.
Ще при нападі на партію А. А. Баранова в 1792 р. тлінкіти ще не застосовували рушниць, то вже в 1794, згідно з рапортом Є. Пуртова та Д. Кулікалова, у якутатців було "множина ... рушниць, а снарядів, як то пороху і свинцю скільки є невідомо". Ю.Ф. Лисянський повідомляє, що в його час тлінкіти вже практично залишили цибулю, замінивши її на вогнепальну зброю. Зброя ця виходила з європейських торгових суден за шкури морських выдр (каланів). Для ХІХ ст. Найбільш типовою такою зброєю є мушкет Компанії Гудзонської Затоки. Для нього відливались свинцеві кулі, але він міг стріляти галькою. Відомі й мідні кулі. Рушниця називалася "уна" ("щось стріляюче") або "хан уна" ("військова рушниця").
Воїн, озброєний мушкетом, повинен був мати при собі порох, пижі, кулі, а згодом і капсулі. Заряди зберігалися в особливому кошику або кисеті з пташиної шкірки. Порох та капсулі поміщалися в сумочку з кишок. Використовувалися порохові роги. У колекції, зібраної Дж. Т. Еммонсоном, є мірка для пороху з рогу гірського цапа, вирізана у вигляді орла. Вона має "лінію, що розмічає всередині рівень 4-х драхм - повноважний заряд для мисливської рушниці 12-го калібру або легкий заряд для 10-го калібру. Ремінець, на якому вона трималася, проходив через дзьоб орла".
Відомі і випадки використання тлінкитами гармат("анту уна" - "рушниця всередині міста"), як придбаних у європейських купців, і захоплених у російських. Широко застосовувалися на Північно-Західному узбережжі мушкетони, що стріляли картеччю. Завдяки своїм конструктивним особливостям, вони були дуже ефективною зброєю у ближньому бою, особливо проти переважаючих сил ворога. Великою популярністю користувалися вони у морських торговців: побоюючись раптового нападу індіанців, вони поміщали на реї матросів, озброєних мушкетонами.
Тіло тлінкітського воїна було надійно захищене проти всіх видів відомої йому зброї, за винятком гармат. До числа санке’т, обладунків, належали: дерев'яні шолом і забрало ( "комір"), дощаті дерев'яні кіраси, наголенники і наручі, сорочки-безрукавки з товстої шкіри, бойові плащі зі складених лосиних шкур, удвічі ще й "куяки", посилені металевими смугами.
Шоломвирізувався з деревного вузла чи кореня, зображуючи собою обличчя людини чи морду тварини, розфарбовувався чи покривався шкірою, прикрашався інкрустацією з міді та раковин, пучками людського волосся. Шолом одягався на голову поверх хутряної шапки і кріпився під підборіддям шкіряними ремінцями. Шию і обличчя до рівня очей покривав комір-забрало, який підтримувався на місці петлею або довгастим дерев'яним гудзиком, затиснутим у зубах воїна.
Кірасамала кілька різновидів. Вона виготовлялася з дощечок або комбінації дощечок та паличок, які скріплювалися разом і обпліталися тонко скрученими нитками сухожиль. Окремі частини обладунків скріплювалися шкіряними зв'язками. Руки від зап'ясток до ліктьового згину захищали набірні дерев'яні наручі. Такі ж дощаті наголенці прикривали ноги від колін до підйому ступні.
Дерев'яні обладунки могли носитися у поєднанні зі шкіряними. Шкіряні сорочки-безрукавки досягали стегна, а іноді спускалися і нижче колін. Вони складалися з одного або декількох шарів шкір морського лева, лося чи карибу. Багатошаровими бували й бойові плащі. Подібні обладунки виготовлялися зі складеної вдвічі шкіри, в якій збоку прорізали отвір для лівої руки, а верхні краї скріплювали, залишаючи отвір для голови. Захищений лівий бік підставлявся ворогові в бою, особливо під час поєдинку на ножах. Зовнішня поверхня розписувалась тотемними символами. У 1870 р. американським етнографами на Сітці були придбані два своєрідні "жилети" з трьох шарів дубленої шкіри з пришитим коміром. Вони були обшиті вертикальними рядами мідних матроських гудзиків та китайських монет. Цей тип, безперечно, з'явився вже внаслідок тісних зв'язків із європейцями. Тлікінтські обладунки успішно витримували удари не лише копій та стріл, а іноді навіть мушкетних куль.
Один із ранніх описів бійця у повному озброєнні зробив у 1791 р. іспанський художник Т.Суріа, який брав участь у експедиції Маласпини до Якутата: "Індіанці, що б'ються, надягають все своє озброєння, нагрудник, спинні лати, шолом із забралом або тим, що виконує його роль. У цих точках з'єднання нитка бере протилежний напрямок, виходить чохол, який не може пробити стріла навіть тут, а тим більше в товстих частинах дощок. Тим самим матеріалом вони покривають собі руки від плеча до ліктя, а на ногах носять деякі ноговиці, що досягають середини стегон, вовною всередину.Шоломи вони виготовляють різних форм; великий і товстий, такий великий, що коли я одягнув один такий, то він важив так само, як коли б був зроблений із заліза… Щоб прикрити обличчя вони опускають від шолома шматок дерева, що оточує його, і висить на деяких шкіряних підв'язках, поєднуючись з іншими, одна з яких йде вгору з-під підборіддя. Вони з'єднуються біля носа, залишаючи в місці стикування оглядову щілину. Примітно, що перед тим, як одягнути свої обладунки, вони одягаються в сукню, подібну до жіночої, але важче і товщі, особливо оброблене. Вони вішають свої catucas [колчани] і перекидають луки через плече, за яким і висить сагайдак. Вони стискають у руках короткий спис, ніж і сокиру. Таке спорядження воїна. Спис є важка жердина з чорного дерева, добре оброблена, до кінця якої прив'язане лезо великого ножа, які отримують вони від англійців в обмін на свої шкури. Сокира – з чорного каменю, розміру, форми та загостреності наших залізних сокир. Вони кріплять його до міцної палиці і використовують як на війні, так і для інших потреб..
Кинджали, палиці, а також бойові шоломи та рушниці, подібно до будинків і каное, отримували особливі назви (наприклад, кинджал Касатка,шолом Шапка Вороната ін.).
Макуауітль (також макуавітль, макуахутл, макуахуітль) (аст. Mācuahuitl; перекладається приблизно як «ручна палиця») — холодна зброя ближнього бою мешканців Мезоамерики, зокрема у ацтеків, майя, міштеків, тлашкальтеків.
Макуаітль дуже важко класифікувати за європейською системою зброї. Фактично, це щось середнє між палицею та мечем. Древко макуахутла зазвичай було довгим, плоским і гладким, без гострого кінця. Часто на нього наносили різьблення чи малюнки з традиційними релігійними символами та ликами богів. По обидва боки на торцевій частині були спеціальні пази, в яких за допомогою клейкої суміші (що складається, крім іншого, з блакитної глини, послід черепах і навіть крові кажанів) кріпилися трапецієподібні або трикутні шматочки обсидіана, що грали роль леза.
Існувала безліч різновидів такої зброї. Згідно з «Військовою справою ацтеків» («Aztec Warfare») Росса Хассіга, ширина його варіювалася від 76 до 102 мм, а довжина досягала метра. Таким чином, він міг служити як одноручна, так і дворучна зброя. Згідно з гравюрами епохи колонізації Америки, що збереглися, часто воїн вступав у бій з макуаітлем в одній руці і легким (але досить великим) щитом в іншій.
Комусь може здатися, що ця примітивна зброя зовсім марна проти сталевого меча. Нагадуємо, що на дворі — початок XVI століття, і майстерність виготовлення військового екіпірування зі сталі досягла свого піку, а на озброєнні вже з'явився вогнепальний стрілець. Проте воїни з макуаїтлями успішно протистояли конкістадорам у рукопашних сутичках.
По-перше, культура бойових мистецтв у Мезоамериці була на вельми гідному рівні. Воїнів тренували змалку, і кожен із них чудово володів своєю зброєю. Макуахутл - зброя універсальна: їм можна різати, рубати, оглушувати і просто бити людину важким держаком. Відомий випадок, коли під час релігійної церемонії воїн, озброєний лише мініатюрною копією макуаїтля з пір'ям замість лез, успішно здолав шістьох супротивників із бойовою зброєю.
По-друге, обсидіан – це дуже цікавий матеріал. Вулканічне скло не тільки гарне, а й неймовірно тверде. Звичайно, як і будь-яке скло, воно легко кришиться, але його структура дозволяє при правильному сколі отримати лезо, товщина якого становить лише кілька нанометрів. Такий уламок легко розсікає м'які тканини людини, шкіру і сухожилля. Конкістадори розповідали, що якось воїн на суперечку обезголовив коня з одного удару, відокремивши голову від тіла в районі шиї. Можливо, це й перебільшення, але в бою макуаітль залишав страшні рани на тілі людини: розсічена плоть, що звисала клаптями, дуже довго не гоїлася і в сирих тропіках швидко зазнавала впливу інфекції. Втім, це не зброя «повільної смерті». Людина, яка отримала удар макуаітлем, якщо не помре миттєво, то має всі шанси швидко померти від крововтрати та больового шоку.
Мінуси макуаїтля — це стандартні слабкості будь-якої зброї, що дробить: вона інерційна, не дозволяє завдавати колючих ударів (крихке скло в цьому випадку напевно трісне або зламається, а тому проти важкої броні воно дуже марне). Звичайно, макуаітлем можна було без проблем розмозжити людині череп або пром'яти шолом, приголомшивши ворога; та й просмолене дерево, з якого виготовлялося держак, було досить товстим і волокнистим, щоб витримати пару-трійку ударів меча.
Останній з макуаітлів, що збереглися, зберігався в Мадриді до 1884 року, поки не був знищений пожежею. На жаль, через те, що дерево швидко гниє та розсипається в потерть, до наших днів дійшли лише рідкісні фрагменти обсидіану та малюнки, що ілюструють зовнішній вигляд зброї.
tex 29.01.2007 - 17:19
Де можна почитати детальніше про бойовий холодяк, який застосовує індіанці, хто знає? Питання навіяне нещодавним переглядом фільму Apocalypto 😊 Там різні зразки показані.
Але найбільше мене давно мучить питання, що за зброю використав один із героїв фільму "Останній із могікан" (1992р.)? Там він рубає ворога незвичайним широким вигнутим Г-подібним подобою дворучного меча, не зовсім зрозумілої конструкції, з лямкою для носіння. Може хтось підкаже, що то за зброя така? Ось кадр із фільму, де останній із могікан зі своєю улюбленою зброєю під час поєдинку:
Thom 29.01.2007 - 17:25
Так ця рушниця по-моєму і довбає її як палицею
bayan 29.01.2007 - 17:39
На мою думку, це томагавк у його первісному вигляді. Лопатку лося або кабана якогось до палиці прив'язали, край об камінь заточили і вперед голови знімати.
тов.Сухов 29.01.2007 - 17:46
спеціально для кіно, для видовищності вигадали таку стильну шнягу.
Sommelier 29.01.2007 - 19:01
Напевно це різновид дворучного томагавка, дерев'яний із залізним зубом. Схожа до речі на африканські металки, які теж кидають двома руками через голову.
Sommelier 29.01.2007 - 19:21
так, мало не забув, називається вона чомусь просто "бойова дубина" (war club)
мак 29.01.2007 - 19:25
Яке нафіг залізо у додатку до фільму "Апокаліпсис"? Панове, вчіть матчасть .... У фільмі, до речі, все дуже достовірно, тільки дерев'яні палиці та ножі, що сидять, плюс списи, теж дерев'яні, зауважу. В'язали бранців ліанами тощо, тобто. у фільмі дотримано історичної правди здебільшого. Залізо привезли з собою європейці, а до цього наші американські друзі весело та безтурботно жили у пізньокам'яному столітті, по-науковому – енеоліт.
tex 29.01.2007 - 20:54
SommelierЩиро Дякую! Це ж саме вона! Цікаво б детальніше дізнатися про цю зброю.
Ця "шняга", як ви кажете, зустрічається досить часто на картинках і фільмах про індіанців, які знімало НДР у 70-80-х.
Напевно це різновид дворучного томагавка, дерев'яний із залізним зубом. Схожа до речі на африканські металки, які теж кидають двома руками через голову.
ThomТак ця рушниця по-моєму і довбає її як палицеюЯ теж було про рушницю спочатку подумав, але він цією штукою ворогів на бігу ріже у фільмі, і звук такий, як від бритви 😊
макЯке нафіг залізо у додатку до фільму "Апокаліпсис"? Панове, вчіть матчальність.Хм..., а хто говорив про залізо, стосовно Апокаліпто?
tex 29.01.2007 - 21:07
Тамагавк із залізним зубом, це вже з фільму "Останній з могікан", події відносяться до іншого періоду. Анонс до фільму починається зі слів: "1757 рік. Англо-французька війна за американські колонії у розпалі...."
bulawog 30.01.2007 - 01:09
До речі, читав десь цікаву версію, що вигляд таких бойових палиць індіанці скопіювали з європейських рушниць, щоб, так би мовити, зробити їх більш загрозливими та ефективними.
мак 30.01.2007 - 09:47
Правильна версія, можу її розвинути: перші такі кийки були звичайними європейськими рушницями, які індіанці використовували як кийки, якщо їм вдавалося їх відібрати у власників. Після того, як приклад відлітав від ствола після кількох сильних ударів і виходила така палиця. Не треба забувати, що індіанці в масі своїй були людьми кам'яного віку, племена, що залишилися в басейні Амазонки, показують їх тодішній рівень, а всі американські цивілізації були створені зайдлими людьми типу вікінгів, що осіли на території Америки і підкорили місцеві племена, тому всі ці цивілізації, не мали місцевого коріння і зникали незабаром без сліду і видимих причин.
Скромний 30.01.2007 - 12:26
Mac, ви все ж таки не зовсім праві. Давайте не будемо валити всіх індіанців в одну купу що це все-таки були різні культури, і знаходилися на різному рівні розвитку. І всі вони виникли та розвивалися виключно в місцевих умовах. Жодної культури, створеної вихідцями зі Старого Світу в Америці досі не виявлено, можна говорити лише про окремі спірні елементи зовнішнього впливу. Вікінгів я б взагалі не згадував всує, т.к. вони взагалі ніяк в Америці не відзначилися, крім самого факту відвідування. Так, більшість американських культур - неоліт, у разі рівень мідного століття чи навіть бронзи. Але це не означає, що кам'яні та бронзові культури не можуть досягати високого рівня розвитку і у них не може бути своїх досягнень. На момент конкісти європейці зіткнулися щонайменше з двома цивілізаціями імперського порядку - ацтеки в Мезоамериці та інки в Південній (про майя свідомо не кажу, на той час вони занепадали). Відставали від Старого Світу, насамперед технологічно - але в ряді областей не поступалися, а то й перевершували - сільське господарство (досить зараз відкрити холодильник), астрономія, монументальне будівництво, образотворче мистецтво (насамперед у майя), державний устрій (у інків) ). Американські цивілізації знаходилися на рівні стародавніх Єгипту і Месопотамії, у них була своя багата історія з війнами, підйомами і падіннями, відставання можна пояснити природними причинами, які не перераховуватиму, насамперед - це місцеві особливості та умови.
Тепер із зброї. У гілці йшлося про північноамериканських індіанців і про європейський вплив, а "Апокаліпсис" - не те, це якраз доколумбова Мезоамерика.
Основний холодняк стародавньої Мексики - це дерев'яна основа, на якій закріплені рублячі або ріжучі елементи з обсидіану (вулканічне скло). Відомо і використовується назва мови науатль (ацтекська імперія) - "маквакуітл" або "макуаітль" в різній транскрипції. Маквакуітл міг мати різну форму та будову, залежно від культури та часу. На кінці дерев'яної ручки кріпилася плоска обсидіанова пластина, тоді зброя нагадувала північноамериканський томагавк. Пластин могло бути й більше, іноді вони кріпилися з обох боків. Ацтекський маквакуїтл зроблений за типом меча, і в бою використовувався як меч - у дерев'яну основу у формі дошки з рукояттю вставлялися обсидіанові кромки, що рубають, на кінці - обсидіановий ж шип, для колючого удару. До речі, в "Апокаліпсисі" такі мечі ні до чого б, це все ж таки не зброя майя. Інки також використовували подібні палиці.
У майя основна бойова зброя - спис, ударна сила - загони списоносців. Дієго де Ланда стверджував, що зброї подібного маквакуїту на момент приходу європейців у майя не було, проте на фресках і статуетках майя більш раннього часу вони зустрічаються. Швидше за все, це вплив тольтеків і сапотеків, які неодноразово грабували і завойовували Юкатан.
Маквакуїтл - штука по-своєму ефективна, але виходити з ним проти сталевого меча або шпаги, тим більше в руках загартованого і пасіонарного іспанця...хмм...
А взагалі індіанець – це не національність, а стан душі 😊
мак 30.01.2007 - 16:35
Ну так я і пишу - дерево та обсидіан. А про стан душі - так я сам у душі індіанець, причому первісний...
Скромний 30.01.2007 - 18:28
Індіанці - рулять 😊 Хоча я сам якось більше тяжію до Мезоамерики, ну та це питання особистих уподобань...
tex 30.01.2007 - 18:39
Мені всі думки про аналогії форм цього томагавка з формами трофейних європейських рушниць теж здаються не безпідставними. Форма прикладу дуже нагадує древні мушкети, а зуб - затворний гнітливий, а потім крем'яний механізм. Можливо, дійсно, індіанці трофейні мушкети використовували саме як кийки, і їм ця форма настільки припала до смаку, що вони майже все старанно скопіювали, включаючи приклад, курок, цівку і навіть плечовий ремінь не забули 😊
Цікава форма цього зуба, вона не зовсім типова для леза сокири, такого як томагавк. Вона мені дуже нагадує зуб гіганської білої акули, практично повнорозмірна копія (не рахуючи щілинних вирізів), який я бачив у музеї та закам'янілі залишки яких можна досі знайти у відкладах крейдяного періоду. Він, був точно такий же форми, як і зуби сучасних білих акул: по краях усипаний дрібними зубчиками, які гострі як бритва і можуть легко різати папір, в той же час переріз і профіль дозволяють легко завдавати колючого удару легко і висмикувати зброю.
У давнішої холодної зброї кам'яного віку - рубала, аналогічна форма. Можливо, індіанці знайдені копалини акулі зуби теж використовували як прототипи при масовому виготовленні холодняка? Аж надто схоже, і вигадувати нічого не треба, тільки копіюй у точності те, що природа вилизала за мільйони років як найбільш точну форму для колюче-ріжучого удару цілющів найдосконалішого морського хижака 😊
Крім того, десь давно, бачив у музеях палиці аборигенів Австралії та осровів Тихого океану, вони були усіяні зубами сучасних акул. Так що зуби акули йдуть у справу і без будь-яких переробок, так де вони є, звичайно.
Ось такі думки прийшли в голову. Не лайте суворо, якщо комусь здасться зайвою фантазією 😛
мак 30.01.2007 - 18:46
Що таке Мезоамерика я, чесно кажучи, не маю, але душею я з Вами.
Скромний 30.01.2007 - 19:04
Під поняттям Мезоамерика зазвичай маються на увазі американські доколумбові цивілізації сучасної Центральної Америки, від Мексики до півночі Колумбії. Різні культури, зростали, піднімалися, воювали, падали - але не втрачали зв'язку між собою, зберігали історичну та культурну традицію (загиблу з приходом європейців...). розвитку і неодноразово змінювалися, теотіуакан, тольтеки, міштеки, сапотеки, ацтеки нарешті. Колумбійських муїсків також можна віднести до культур Мезоамерики, хоча вони рівня державності не досягли. Слід зазначити, що цивілізації Південної Америки - культури мочика, наска, тіауанако, інків та ін. - до Мезоамерики не відносять. Вони не менш гідні – але розвивалися самостійно, у повній ізоляції, та зв'язків із Центральноамериканськими цивілізаціями не мали, тому й розглядаються окремо.
Fet 30.01.2007 - 19:20
Цікава штуковина, яка схожа на рушницю. Може, справді, продрали просто. Широка і плоска на кінці - це я розумію навіщо, щоб ускладнити кінець, не збільшуючи парусності, якщо якось логічно доводити форму. А ось чого не розумію - навіщо елемент, що вражає, так далеко від краю? Незручно ж, мабуть. І навіщо він дивиться убік, якщо дивитися від того, хто тримає цей ціпок? На сокирах або європейських аналогах з дзьобом він загнутий до власника пристрою. Удар щось - щось, близьке до кола по траєкторії. А тут в інший бік – навіщо?
До речі, а є в когось адекватна картинка цього, маквакуїтла, чи як його там? Цікаво було б подивитись, чого там за камінці і як вони сидять.
Скромний 30.01.2007 - 19:59
Fet 30.01.2007 - 20:02
Дякую, цікаво.
tex 30.01.2007 - 20:16
Справді, пізнавально. Дякую за посилання.
Ризикну припустити, що "камушки", це головки "заклепок", що фіксують зуб у масиві дерева.
мак 30.01.2007 - 21:03
Так, загалом те саме: палиця-копалка і обдрючений камінь - обсидіан. Кам'яний вік, він і в Америці - кам'яний вік. Впіймав бранця - приніс у жертву або з'їв, або й те й інше. "Експедисія"..... зрозуміло, чому ця цивілізація впала під ударом кількох десятків злегка озброєних іспанців, якути і довше протрималися. Я все ж таки думаю, що всі артефакти американської цивілізації доколумбової ери пов'язані із зовнішніми впливами, недарма ацтеки чи майя, вже не пам'ятаю, чи інки, чекали білявих богів через океан, які мають повернутися і знову їх очолити. Не вірю, що піраміди Південної Америки будували ці неандертальці... тільки щоб відрізати бранцям голови. Зазвичай будують піраміди цивілізовані люди, а дикуни потім використовують їх за своїм розумінням.
Скромний 30.01.2007 - 23:12
мак
Кам'яний вік, він і в Америці - кам'яний вік.
Знову ж наважуся не погодитися. Кам'яний вік - поняття дуже розтяжне. Практично у всіх народів, що відносяться до епохи бронзи, як і раніше, домінували неметалеві знаряддя. Наприклад, Єгипет часів Стародавнього Царства, пік, будівництво Великих Пірамід, цивілізація, яку наслідували тисячоліттями - бронзу знали і широко використовували, але більшість інструментів - все одно кам'яні...
Палиця-копалка. Я б порекомендував посмажити на вечерю картоплі (потато) на соняшниковій олії (соняшник - косочитль), і для смаку додати кетчуп із томатля. І цигарку викурити. Все це створили доколумбові індіанці, палицею-копалкою...
Впіймав бранця - приніс у жертву або з'їв, або й те й інше.Ну, тут складніше та набагато цікавіше. Людські жертвопринесення практикували всі доколумбові цивілізації Америки, але ацтеки поставили цю справу на широку ногу, робили їх масово та багатотисячно. Справа в тому, що вони вперше в історії створили державну службу захисту миру від глобальних природних катастроф (до речі, сучасна цивілізація тільки підходить до цього). силами темряви та ночі щоб над світом зійшло Сонце. Він допомагає Сонцю сходити. Потужність темних сил велика, богові нелегко щоранку битися з ними... А якщо одного разу він не впорається, не встоїть проти ночі, ранок не настане і сонце не освітить Землю? Люди просто зобов'язані допомогти Віцітлопочтлі в його важкій боротьбі, морально підтримати його квітами та піснями, підкріпити його сили духом численних жертв. Справа хороша, потрібна 😊 І бажано жертви приносити вище, на вершині піраміди, ближче до неба і бога, щоб дух не губився...
До речі, сам із цікавістю глянув би на ритуальну зброю ацтеків.
всі артефакти американської цивілізації доколумбової ери пов'язані із зовнішніми впливами
Ні однозначно. Досі в Америці не знайдено жодного ДОВІДНОГО предмета, який можна ідентифікувати з доколумбовим періодом та Старим Світом. Є збіги у художніх елементах деяких культур, збіги слів та термінів – але не більше. Контакти в обох напрямках однозначно були, але поодинокі і глобальних слідів не залишили.
недаремно ацтеки чи майя, вже не пам'ятаю, чи інки, чекали білявих богів через океан, які мають повернутися і знову їх очолити.
Так, легенда про Великого Перната Змії, і в ацтеків, і у майя, і в інших у Мезоамериці, у інків не було. У мексиканських індіанців - Кецалькоатль, у майя - Кукулькан, бородатий білий бог, що приплив із супутниками на крилатому (вітрильному?) кораблі зі сходу, і начебто навіть хрест згадувався. Залишив хорошу пам'ять і обіцяв повернутися. Ця легенда була широко поширена і сильно розслабила індіанців при зустрічі з іспанцями, вони просто не чекали від білих такої підлої агресивності. Безумовно, слід якогось контакту (впевнений, що не вікінги) – але ідентифікувати складно. Матеріальних свідчень – жодних. Ознак передачі культурної традиції чи технологічних запозичень – теж. Час також не датується. Образ Пернатого Змія заплутаний ще й релігійними та історичними моментами. Кецалькоатль одночасно одне із трьох верховних божеств ацтекського пантеону, цілком місцеве за атрибутами. Кукулькан майя - ще й реальна історична особистість, один із правителів Тули (центру цивілізації тольтеків), був звідти вигнаний, і про нього є своя віршована легенда.
Не вірю, що піраміди Південної Америки будували ці неандертальці... тільки щоб відрізати бранцям голови. Зазвичай будують піраміди цивілізовані люди, а дикуни потім використовують їх за своїм розумінням.
Неандертальців в Америці ніколи не було тільки наш вид homo sapiens. Запевняю, піраміди там будували цивілізовані люди. Індіанці 😊
Mika_Belov 31.01.2007 - 05:42
Скромний, спізнився на початок розмови,
+5
Додам тільки -
ВИ МОЛОДЕЦЬ!!!
Скромний 31.01.2007 - 10:52
Дякую, Mika_Belov, право ж ні за що мене так 😊
Strelezz 03.02.2007 - 14:55
мак
Ну гаразд, ця дискусія тут не доречна, залишимося кожен при своїй думці, при всій моїй повазі до опонентів. Але в душі я – індіанець.
.
Відповідно до твоєї ж теорії 😛 думається, що індіанці просто полюбили стовбури своїх давньоіндіанських мушкетів. (Знятих після чергової війни) 😀
І довелося битися тим, що залишилося... Натхненні економією пороху і ефективністю девайса про стовбури повністю забули...
мак 04.02.2007 - 09:54
Ні, вони їх як пулялки стрілок використовували, ну тих, які дмуть. Прикинь – нарізна духова пулялка.
Strelezz 04.02.2007 - 11:00
мак
Ні, вони їх як пулялки стрілок використовували, ну тих, які дмуть. Прикинь – нарізна духова пулялка.
.
Зроду б не допер! Голова! 😊
мак 04.02.2007 - 11:52
unecht 05.02.2007 - 18:09
З приводу аналогії форм бойової кийку та мушкету хотілося б додати приклад маорі. У період англійської колонізації Нової Зеландії маорі вирізали палиці у формі рушниці, щоб цим хоча б частково переманити забійну силу зброї білих людей. До зустрічі з англійцями маорі використовували бойові палиці у формі весла.
мак 05.02.2007 - 19:11
І ці люди говорять мені про наварочену індіанську цивілізацію.... дикуни-с.
Strelezz 08.02.2007 - 03:00
unecht
З приводу аналогії форм бойової кийку та мушкету хотілося б додати приклад маорі. У період англійської колонізації Нової Зеландії маорі вирізали палиці у формі рушниці, щоб цим хоча б частково переманити забійну силу зброї білих людей. До зустрічі з англійцями маорі використовували бойові палиці у формі весла.
Ну так. Дикуни, вони скрізь дикуни. 😊
Ось тільки незрозуміло, чому вони багнет-то не скопіювали? 😀
Strelezz 09.02.2007 - 04:37
Напевно, достатня зброя для випадків коли на бойці.
"... нічого, крім намиста" 😀
Gambler 09.02.2007 - 10:06
Не зовсім у тему, напевно, оскільки ці кийки – полінезійські. Самоанські, точніше. Але, на мою думку, раціональне збройове зерно в них теж є. Як і давність задуму. Особливо в тій ліворуч, із гачком для зачепу шиї. Перепрошую за не дуже вдале фото з зайвими предметами в кадрі.
Скромний 09.02.2007 - 11:58
І як після цього можна наважитися назвати полінезійців дикунами?
Мистецтво більш ніж високого класу.
Я б не назвав полінезійців та маорі сусідами, скоріше маорі – одна з груп полінезійського етносу.
емден 09.02.2007 - 12:09
я мав на увазі географічні "сусіди" 😊
Скромний 09.02.2007 - 12:28
Безумовно 😊
relikt 11.02.2007 - 12:16
А що це за "флюгер" на двох останніх фотографіях?
емден 11.02.2007 - 19:34
незнаю 😊 помісь списа з чимось.інформації по маорі мало, фоту я з новозеландського форуму витяг.
14771 14.02.2007 - 11:36
Gambler
У реальному житті маорі досить виродливий народ. Щось на кшталт циган. Ледачі, часто брудні і схильні до крадіжки. Хоча держава про них дбає так, як із нас нікому й не снилося.
якщо в паспорті записати - "трошки майорі", д-во піклується буде? я теж лінивий і схильний до крадіжки. а також часто брудний - особливо на полюванні та рибалці.
мак 14.02.2007 - 20:38
Ну, тоді я чисто майорі, у моя нація.
Gambler 14.02.2007 - 22:05
мак
Ну, тоді я чисто майорі, у моя нація.
Та й навіщо вам така екзотика? Стайте просто циганами. Принципової різниці абсолютно ніякої, але значно ближчої до російських реалій. 😛
мак 14.02.2007 - 23:59
А я і так циган, екзотики хотця, щоби під пальмою з бананом в одній руці і кокосом із закинутим соком в іншій. І щоб представниця під бочком, поки сама бочкою не стала. І щоб спідниця з пальмового листя на мені, щоб спідниця, а інакше - душа не відігріється. А циган, то циган, ось він - мій табір.
BeardMax 15.02.2007 - 02:45
А дубина Чингачгука, з якою почалося обговорення, справді імітує рушничне ложе. Більше того, англійською вона так і називається: Gunstock War Club.
Спочатку це була просто палиця із "зубом"
А з приходом європейців трансформувалася на кшталт рушниці.
Gambler 15.02.2007 - 08:44
У мене колись давно, ще в московському дитинстві був справжній "сарбакан". Батько привіз із Перу на початку 70-х. Його американського приятеля-вертольотчика одного разу випадково занесло до якихось зовсім примітивних індіанців, які на той час ще практикують канібалізм. З їхнього села він узяв і подарував батькові цей самий "сарбакан" і ще пару сушених голів розміром з кулак. Вертолітник стверджував, що ще пара десятків подібних голів сушилася на кілках, що стирчать біля хатин. На цих двох головах залишалося і волосся, і брови, і навіть вії. Обидві були чоловічі, наскільки я розумію. Кісток не було, тільки набитий якоюсь травою шкіряний покрив для збереження форми, без жодних швів і розрізів та акуратно обрізаний по лінії шиї. Повіки збережені, але очниці порожні. Сама трубка була довжиною приблизно 2,3 - 2,4 метра. Може й більше. Точно пам'ятаю, що вертикально поставити її на підлогу в нашій квартирі ми не могли - стеля заважала. Стріл до нього не було. З чого було зроблено саму трубку не дуже зрозуміло. Її зовнішній діаметр був близько 4.5-5 сантиметрів у найширшому місці біля мундштука і вона плавно звужувалася приблизно до 2,5-3 сантиметрів у "дульної" частини. По всій довжині трубка була обмотана довгими тонкими смужками деревної кори типу лубу і обмазана чимось на зразок смоли. Темного, майже чорного кольору, трохи в почервоніння. Мундштук був кістяною, з полірованої трубчастої кістки людини або великої тварини. Розмір отвору – близько двох сантиметрів. Батько підозрював, що з фрагмента гомілкової кістки людини і навіть носив в одну з лабораторій до себе на роботу, але розбирати для повного аналізу не стали, методики ДНК досліджень тоді ще не було, хоча зроблено висновок, що структурно кістка схожа на людську.
© 2020 Даний ресурс є хмарним сховищем корисних даних та організований на пожертвування користувачів сайту forum.guns.ru, зацікавлених у збереженні своєї інформації
