Акадски и арамейски езици сред асирийците. Акадски език Акадска азбука
Акадскиезик.
За писмено записване на акадския език е използвано словесно-сричково клинописно писмо, заимствано от шумерите и представляващо групи от клиновидни знаци, изстискани върху глинени плочки, които след това са изпечени.
Клинописната система се състои от:
прости и сложни идеограми;
знаци с фонетично четене, обозначаващи срички.
Една и съща група от знаци често има няколко идеографски и - в същото време - фонетични значения. Предаването на сричките е двусмислено: за едно и също нещо могат да се използват различни знаци. Няма разделителни знаци или интервали между думите, както е обичайно във всички древни писмени системи. Четенето се улеснява от наличието на определители - знаци, показващи, че думата принадлежи към определен клас по значение (например „mātu“ - страна - преди имената на страните, „ilu“ (бог) - преди имената на боговете) .
шумерскиписане.
Шумерската писменост е вербална и сричкова. Тя се основава на изобразителни знаци (пиктограми), които са идеограми, които предават не дума, а понятие (концепция), и най-често не едно, а редица асоциативно свързани понятия. Първоначално броят на знаците в шумерския език достига хиляда. Постепенно техният брой е намален до 600. Почти половината от тях са използвани като логограми и същевременно като силабограми, което се улеснява от едносричния характер на повечето шумерски думи, останалите са само логограми. Когато се чете във всеки отделен контекст, знакът на идеограмата възпроизвеждаше една конкретна дума и идеограмата се превръщаше в логограма, тоест знак за дума с нейния специфичен звук. Изобразителният знак най-често изразява не едно понятие, а няколко концептуално свързани словесни значения. Наличието на знаци, изразяващи повече от една дума, създаде полифония. От друга страна, шумерският е имал голям брой омонимни думи - омофони, които очевидно се различават само по музикални тонове, които не са конкретно отразени в графиката. В резултат на това се оказва, че за предаване на една и съща последователност от съгласни и гласни може да има до дузина различни знаци, които се различават не в зависимост от звука на думата, а от нейната семантика. В шумерологията (тук се използва най-удобната система на Деймел), когато се транслитерират такива „хомофони“, се приемат следните обозначения: du, du2, du3, du4, du5, du6 и т.н., по реда на приблизителната честота.
В шумерския език имаше много едносрични думи, така че се оказа възможно използването на логограми, които предават такива думи за чисто фонетично предаване на думи или граматични показатели, които не могат да бъдат възпроизведени директно под формата на изобразен идеограмен знак. Така логограмите започват да се използват като силабограми. В края на първата половина на III хил. пр.н.е. д. Появиха се детерминанти, обозначаващи категорията на понятието, например детерминанти на дървени, тръстикови, каменни предмети, животни, птици, риби и др.
Трябва да се отбележат правилата за транслитериране на шумерски текстове. Всеки знак е транслитериран с малки латински букви, разделени от транслитерацията на друг знак в рамките на същата дума с тире. Определителните се изписват над реда. Ако не може да се направи правилен избор на едно или друго четене на знак в даден контекст, тогава знакът се транслитерира с главни латински букви в най-често срещания си прочит. В шумерския няма удвоени съгласни, така че изписването като gub-ba е чисто правописно и трябва да се чете /губа/.
Китайскиписмо́
Китайската писменост е единственият общоприет начин за писане на китайски език от няколко хиляди години. Китайските знаци също се използват широко в японската и корейската писменост (където се наричат канджи и ханджа). До 1945 г. китайската писменост се използва и за писане на виетнамски (Хан Ту).
Епохата на китайската писменост непрекъснато се изяснява. Наскоро откритите надписи върху черупки на костенурки, напомнящи по стил древни китайски йероглифи, датират от 6-то хилядолетие пр.н.е. д., което е дори по-старо от шумерската писменост.
Китайската писменост обикновено се нарича йероглифна или идеографска. Той е коренно различен от азбучния по това, че на всеки знак е приписано някакво значение (не само фонетично), а броят на знаците е много голям (десетки хиляди).
Според легендата йероглифите са изобретени от Cang Jie, придворният историограф на митичния император Huang Di. Преди това китайците са използвали писане с възли. Най-старите китайски записи са направени върху черупки на костенурки и волски кости и записват резултатите от гадаене. Такива текстове се наричат jiaguwen. Първите образци на китайска писменост датират от последния период на династията Шан (най-древният - до 17 век пр.н.е.).
По-късно възниква технологията на бронзолеене и се появяват надписи върху бронзови съдове. Тези текстове се наричаха jinwen. Надписите върху бронзови съдове преди това бяха екструдирани върху глинен калъп, йероглифите бяха стандартизирани и започнаха да се вписват в квадрат.
етрускиазбука- набор от знаци, характерни за писмения етруски език. Свързани с гръцката и ранната латинска азбука.
Най-известните паметници на етруската писменост са надгробните паметници и керамиката. Понастоящем са известни около девет хиляди надписа, направени с помощта на етруската азбука - открити върху надгробни плочи, вази, статуи, огледала и бижута. Открити са и фрагменти от етруската ленена книга Liber Linteus.
Проблемът с дешифрирането е, че етруските не са имали писменост, тоест те са писали както от ляво на дясно, така и от дясно на ляво. Освен това се среща и бустрофедон: един ред е написан отляво надясно, вторият ред отдясно наляво, третият отляво надясно и т.н. Втората трудност е, че думите не винаги са били разделени една от друга.
Етруските надписи вече са били неразбираеми за римляните, които са имали поговорка „hetruscum non ligatur“ („етруският не се чете“). Всички по-късни опити за четене на етруски надписи на базата на някой от известните езици бяха неуспешни; Преобладаващата гледна точка е, че етруският език не е свързан с известните европейски езици и е изолиран.
Тъй като етруският език не е дешифриран и подреденият набор от символи, използвани от самите етруски (азбуката в истинския смисъл на думата), е неизвестен, етруската азбука е реконструкция. Това се отнася както за броя на буквите и тяхната форма, така и за звученето на съответните звуци. Основата за четене са малкото латински-етруски билингви и етруски записи на собствени имена.
Известно е, че около 90 етруски знака се появяват в етруската писменост. Те са намалени до 27 основни знака, останалите се считат за графични вариации.
Дати́ йскаяпи́ смени- една от първите фонетични писмени системи, записани в човешката история. Появил се около 13 век пр.н.е. д. и стана предшественик на повечето съвременни системи за писане.
Финикийската писменост е една от първите азбучни писмености в света, но именно финикийската писменост е дала началото на няколко клона на азбучни писмености, а днес почти всички азбучни писмености в света (с изключение на японските кана и корейска писменост) имат корени във финикийската писменост. Други писмености с азбучна структура - староперсийски клинопис и мероитска писменост - не се утвърдиха.
Азбучен редписанее писане, при което един знак предава един звук, за разлика от логографското и идеографското писане, където всеки знак съответства на специфична концепция или морфема. Сричковото писане също не може да се счита за азбучно писане, тъй като всеки знак съответства на отделна сричка, но не и на звук.
език, достойна за себе си литература... са използвали не само клинопис, но и акадски езики административната система, възприета през... и исторически текстове по акадски език, които са възпроизведени в Аморейския...
История на държавите от Месопотамия
Резюме >> Култура и изкуствоИ Ефрат, говорено навътре акадски език. В Южна Месопотамия семитите... заемат почти цяла Месопотамия. Постепенно акадски езикизмества шумерския, а до началото... 6 век пр.н.е. арамейски езикстана официално език, А акадски езикбеше изгонен. До 1 век пр.н.е.
Сумеро акадскицивилизация
Репортаж >> Култура и изкуствоПопулярен герой на шумерите и акадскилитература. Унифициран за работи... и акадскинароди настъпва постепенно, изместването на шумер език акадски(Вавилонски... шумерски по произход. акадскистаровавилонски митологични текстове...
От мъртвите семитски езици A. i. е просъществувала най-дълго време (ок. 3 хиляди години) и е съхранила най-много различни документи. В началото. III хилядолетие пр. н. е. това е говоримият език на семитското население на първите държави на Месопотамия, където по това време като писмен език се използва несемитски шумерски, който се говори и пише от шумерите, появили се на юг. Месопотамия преди пристигането на изтока. семити (акадци). Шумерите имат предимство при изобретяването на клинописното писмо (края на 4-то хилядолетие пр. н. е.), по-късно. заети и адаптирани от акадците за техния език. Например, при запазване на външната форма на писмото, много от знаците, обозначени на шумерски. отделни думи (често състоящи се от една сричка), в A. i. започнаха да обозначават срички. Продължителното съжителство на двата езика на една и съща територия води до значителното им влияние един върху друг, но гл. обр. шумерски в акадски, което доведе до загуба на някои гърлени звуци, лексикални и синтактични заеми. Към началото II хилядолетие пр. н. е. A.I. почти изместили шумерите. и стана длъжностно лице. езикът на Вавилония и Асирия, както и дипломатически и отчасти лит. общо д-р. Близо до Изток. Едно от доказателствата за това са текстове, събрани (с редки изключения) в А. Писма от Амарна, представляващи египетска дипломатическа кореспонденция. фараони от 18-та династия (XIV в. пр. н. е.) с царете на Асирия, Вавилония, Митани и с владетелите на градове-държави на Изток. Средиземно море, включително Ханаан. Всички Р. I хилядолетие пр.н.е. в ролята на езика на международната дипломация A.I. заменил арамейски – официален. език на Ахеменидската империя. До голяма степен поради широкото разпространение на A. i. Клинописното писмо става известно на народите, съседни на месопотамските държави, и е адаптирано за урартски, хетски, хуритски, еблаитски, еламски и други езици. В Ханаан през 2 хилядолетие пр.н.е. и клинописът е бил използван от писари, които са водили международна кореспонденция; През 1-во хилядолетие пр. н. е. азбучната дата е широко разпространена тук. писмо.
И аз. разделен на диалекти: староакадски. (III хил. пр.н.е.), старовавилонски и староасирийски. (началото на 2-ро хил. пр.н.е.), средновавилонски и средноасирийски. (средата-края на 2-ро хил. пр. н. е.), нововавилонски (X-V в. пр. н. е.), новоасирийски. (X-VII в. пр. н. е.) и късновавилонски (IV в. пр. н. е. - 1 в. сл. н. е.).
И аз. през 3-то хилядолетие пр.н.е.
Най-ранните доказателства за A. i. представляват отделни собствени имена на шумерски. текстове от периода Фара (около 2600 г. пр. н. е.). Текстове, написани изцяло на акадски - от управлението на Саргон Древния и неговата династия (ок. 2350-2150 г. пр. н. е.) - са главно посветителни надписи, исторически хроники, писма, икономически, правни и административни. документация. Писмената система все още не е достигнала степента на прецизност, характерна за по-късните периоди на развитие на азбуката: все още няма специален знак за глоталния експлозив, удвояването на съгласните и свръхдългите гласни не се показват. В държавата на Саргон, който обединява цяла Месопотамия под властта си, Акад. използван за първи път заедно с шумерския. като длъжностно лице писмен език. В царството на Шумер и Акад (3-та династия на Ур, 21 в. пр.н.е.) длъжностно лице. Шумерският отново става език, но A.I. се разпространява все повече и повече извън царските служби и към 16в. пр. н. е. напълно измества шумерите.
старовавилонски (1950-1530 г. пр.н.е.) и староасирийски. (1950-1750 пр.н.е.)
От началото II хилядолетие пр. н. е. е планирано разделянето на А. на 2 основни диалекта - вавилонски (в Южна Месопотамия) и асирийски. (в средното течение на Тигър и в източната част на Азия) - свързано с появата на нови центрове на държавност - Вавилон и Ашур. В кабинетите на вавилонския владетел Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.) се формира нов, по-прецизен стил на писане. Дейностите на обширен бюрократичен апарат, както и съдебната реформа, извършена от Хамурапи, доведоха до появата на много икономически и правни документи, включително законите на Хамурапи - най-големият паметник на правото на д-р. Месопотамия. На старовавилонския диалект е създадена обширна литература: епоси, химни, молитви. Езикът на тези произведения, наричан още химно-епичен диалект (на него са написани прологът и епилогът на законите на Хамурапи), се осветява за дълго време. език както във Вавилония, така и в Асирия. Повечето от старите асирийци. текстовете са писма и бизнес документи, с изключение на едно заклинание и няколко. царски надписи.
Средновавилонски и средноасирийски. (1530-1000 пр.н.е.)
От около 2-рата половина. II хилядолетие пр. н. е. в A. I. Започва падането на вавилонския корпус и е разработен нов стандарт на лит. език - стандартният вавилонски диалект, основан на гл. обр. Старовавилонски материал с елементи от средновавилонското състояние на морфологията (напр. загуба на мимика при съществителни и местоимения). Стандартният вавилонски език остава нормата. език до създаването на последния лит. работи в A. i. Извън осветен. Средновавилонският стандарт е представен от малък брой писма и бизнес документи. Среден Асир. диалектът е записан в кода на т.нар. Среден Асир. закони (XIV-XIII в. пр. н. е.), писма, обредни текстове и няколко други. царски надписи (Tiglat-pileser I и други). През този период Акад. стана езикът на дипломацията в Dr. Близо до Изток, включително в Сирия и Палестина.
Нововавилонски (1000-538 г. пр.н.е.) и новоасирийски. (1000-625 пр.н.е.)
И двата диалекта са използвани предимно в писма и правни документи; Нов асирийски също е представена от договори, определен брой лита. текстове и исторически надписи на асирийците (Салманасар III, Тиглатпаласер III, Сенахериб, Ашурбанипал) и урартските царе. През този период Арам се разпространява в Месопотамия. език, влиянието на който се усеща в акад. (заемане на предлог и други характеристики). Поражението на асирийците. царство от мидийците и вавилонците през 616-605 г. доведе до загубата на А. Я. от асирийците, напълно изместени от арамейците.
Късен Вавилон (538 г. пр. н. е. - 1 век сл. н. е.)
представени в писма, бизнес документи и царски надписи; се характеризира с разширяването на влиянието на Арам. След края на съществуването на Вавилонското царство на A.I. продължава да се използва в няколко градове (Вавилон, Урук и др.).
Основните характерни черти на A. i.
1. Наличието на 2 префиксални спрежения за свършен и несвършен вид на глагола и суфиксално спрежение на сказуемото състояние (статив). 2. Наличието на 12 глаголни разновидности - най-пълният набор сред семитските езици. 3. Наличието на каузативна глаголна представка, за разлика от [ или ], в други семитски езици, с изключение на угаритския. 4. Липса на статия. 5. Наличие на падежи за съществителни, прилагателни и местоимения, както в класическия арабски. език.
История на изследването на A. i. и значението му за библейските изследвания
До септ. XIX век клинописните текстове, включително акадските, не могат да бъдат дешифрирани. Ключът към тяхното разбиране беше дешифрирането на древните перси. клинописно писмо, започнато през 1802 г. от G. F. Grotefend и продължено от E. Burnouf и K. Lassen. Работата на тези изследователи позволи на Г. Роулинсън през 40-те години. XIX век четете древноперсийски. текст на триезичната част (староперсийски, акадски, еламски езици) на Бехистунския надпис на персите. цар Дарий I (ок. 521 г. пр. н. е.), а в средата. 50-те години Чрез усилията на Г. Роулинсън, Е. Хинкс и Дж. Оперт акадският е дешифриран. част от този надпис, използвайки сравнителни данни от вече известни семитски езици - иврит, арабски, арамейски. Първата научна граматика на A.I. (1889) и речник (1896) са създадени от Фридрих Делич, който в своя труд „Вавилон и Библията“ (Babel und Bibel, 1902; руски превод 1912) се опитва да покаже значението на постиженията на асирологията, изучаването на вавилоно-асирийци. Литература за тълкуване на Стария завет. Археологическите разкопки в Месопотамия, започнали през 20-те години. XIX век са въведени в научна употреба десетки хиляди клинописни документи, значителна част от които са текстове в A. I. Тяхното изследване значително промени представите за света на Стария завет и за историята на Dr. Близо до Изток. Съобщението за откритието от Дж. Смит през 1872 г. на откъс от Епоса за Гилгамеш с разказ за потопа се превърна в истинска сензация. До началото ХХ век изследване на A. i. като правило се счита само за спомагателен клон на библейските изследвания. През 20 век, особено след откритията в Рас Шамра (виж Угарит) и Кумран, асирологията започва да заема по-скромно, макар и доста значимо място сред спомагателните исторически и филологически дисциплини в изучаването на Стария завет. Това съвпадна с обособяването му като самостоятелна област на знанието.
Първите стъпки в изучаването на A. i. в Русия в кон. XIX век свързан с имената на В. С. Голенищев, автор на първия акадски език в Русия. речник и списък на клинописните знаци (1888), М. В. Николски, Б. А. Тураев и П. К. Коковцов, които започнаха да преподават на А. И. в университета в Санкт Петербург. Преводи от А. И. и В. К. Шилейко, А. П. Рифтин, И. М. Дяконов и др.. В крайна сметка. 90-те ХХ век преподаване на A. i. и асириологията се провежда в Санкт Петербургския университет (Източен факултет) и в Руския държавен хуманитарен университет (историко-филологически факултет) в Москва.
Дешифриране на клинописни текстове и откриване на A. i. даде възможност да се изяснят и изяснят значенията на много думи и фразеологични единици на древния иврит. език (виж Еврейски език), които са заемки от А. Я.: Евр. акадски - моряк, моряк; евро акадски - стена; евро акадско-шумерски. - стабилен; евро акадски шумерски - замък; евро акадски - врата; евро - превод акадски - преводач - и др. Някои исторически събития, описани в Стария завет и във вавилонските и асирските надписи. царе, намериха взаимно потвърждение, изясни се атрибуцията им. Най-важните източници за историята на Ханаан и др. Израел през 3-то-2-ро хилядолетие пр. н. е. са акад. документи от (законите на Ешнуна, Хамурапи, средноасирийски закони), старозаветни пророчества (включително находки от Мари) (за това вижте вавилоно-асирийската литература и Библията).
Лит.: Soden W. von. Der hymnisch-epische Dialekt des Akkadischen // ZA. 1932. Бд. 40. С. 163-227; 1933. Бд. 41. С. 90-183; същото Akkadisches Handwörterbuch. Висбаден, 1959-1981 г. Bd. 1-3; същото Grundriss der Akkadischen Grammatik. R., I9953; Асирийски речник. Чикаго, 1956-; Липин Л. А. Акадски (вавилоно-асирийски) език. Л., 1957. Бр. 1: Читанка с таблица със знаци. Vol. 2: Речник; Фридрих I. Дешифриране на забравени писмености и езици. М., 1961; Ungnad A., Matous L. Grammatik des Akkadischen.Münch., 19644; Дяконов И. М. Езици на древна Западна Азия. М., 1967; известен още като Акадски език // Езици на Азия и Африка. IV. Афроазиатски езици. Книга 1: Семитски езици. М., 1991; Borger R. Handbuch der Keilschriftliteratur. Б., 1967-1975. 3 Bde; Grande B. M. Въведение в сравнителното изследване на семитските езици. М., 1972, 1982; Bergstr ä sser G. Akkadian // Въведение в семитските езици / Превод. П. Т. Даниелс. Winona Lake, 1983, стр. 25-49; Caplice R. Introduction to Akkadian.R., 19883; Huehnergard J. Граматика на акадски. Атланта, 19982; Black J., George A., Postgate N. et al.Кратък речник на акадски. S.I., 1999.
А. К. Лявдански
Барелеф от двореца на асирийските царе в град Нимруд. Писарите броят отсечените глави. Този, който стои най-близо до публиката, пише на папирус на арамейски, а по-далечният пише на глинена плочка на акадски.
Моят превод на английска статия. Оригинален.
Древният асирийски език се нарича акадски. Това е езикът на асирийците и вавилонците, написан с клинопис. За да се улеснят административните задачи на Асирийската империя, арамейският е превърнат във втори държавен език през 752 г. пр.н.е.
Имперските служители приемат проста стандартна форма на арамейски за бизнес кореспонденция. В сърцето на империята "арамейски надписи" са написани на клинописни плочки. Такива надписи съдържат имена, дати и друга информация, необходима на търговците. Открити са много асирийски плочи с надписи на арамейски. Асирийските писари често са изобразявани по двойки – единият пише на акадски върху клинописни плочки, другият на арамейски върху лист пергамент или папирус (вижте снимката в заглавието на поста).
Сред тежестите във формата на лъв, открити в Ниневия, някои са изписани както с акадски, така и с арамейски текст, изписани с имената на асирийските царе, които са управлявали по времето, когато са били използвани тези тежести, включително Салманасар III (858 - 824), Саргон (721 г. - 705), Сенахериб (704 - 681). Официалният арамейски език по-късно е приет като стандартна форма на литературна комуникация между говорещите арамейски жители на различни части на империята. Наименувано е асирийски арамейски(по-рядко Имперски арамейски).
Според Стария завет през 701 г., когато пратениците на асирийския цар Сенахирим се появили пред стените на Йерусалим и Рибсак се обърнали към командирите на армията на цар Езекия на иврит, те го помолили да говори по-добре арамейски, тъй като разбирали официалния му език и не искаше населението да чува унизителни искания за подчинение на иврит.
17 И асирийският цар изпрати Тартан, Рабсарис и Рабсак от Лахис при цар Езекия с голяма войска в Ерусалим. И те отидоха и дойдоха в Ерусалим; и те отидоха, и дойдоха, и застанаха при водоснабдяването на горния езеро, който е на пътя към полето с вароса.
18 И повикаха царя. И Елиаким, синът на Хелкия, управителят на двореца, и Шевна, писарят, и Йоах, синът на Асаф, летописецът, излязоха при тях.
19 И Рабсак им каза: Кажете на Езекия: Така казва великият цар, царят на Асирия: Каква е тази надежда, на която се уповавате?
20 Ти каза само празни думи: за война имаш нужда от съвет и сила. Сега на кого вярваш, че си ме изоставил?
21 Ето, ти мислиш да се облегнеш на Египет, на тази натрошена тръстика, която, ако някой се опре на нея, ще влезе в ръката му и ще я пробие. Такъв е фараонът, царят на Египет, за всички, които му се доверяват.
22 И ако ми кажеш: На Господа, нашия Бог, ние се уповаваме, това ли е онзи, чиито високи места и олтари Езекия премахна и каза на Юда и Ерусалим: Само пред този олтар ще се покланяте в Ерусалим?
23 И така, влезте в съюз с моя господар, асирийския цар: ще ви дам две хиляди коня; можете ли да си намерите ездачи за тях?
24 Как можеш да победиш дори един началник от най-малките слуги на моя господар? И разчитате ли на Египет за колесници и коне?
25 Освен това, отидох ли на това място без волята на Господ да го унищожа? Господ ми каза: „Иди в тази земя и я разруши“.
26 И Елиаким, синът на Хелкия, и Шевна, и Йоах казаха на Рапсак: Говори на слугите си на арамейски, защото разбираме, и не ни говори на еврейски в ушите на хората, които са на стената.
В следващите векове арамейският измества иврит дори в Израел. По време на времето си във вавилонски плен евреите възприели квадратната асирийска писменост, известна като Кетав Ашуриили асирийски текст. Законът изисква свитъците на Тората да бъдат написани Кетав Ашури.
С течение на времето арамейският става лингва франка на Месопотамия, като постепенно измества акадския. Такъв преход беше възможен поради сходството на езиците. А също и защото 22-те букви от арамейската азбука са по-удобни за един писар от 600-те знака на клинописното писмо.
Фактът, че и двата езика все още са съществували едновременно през 4 век пр.н.е., се потвърждава от арамейския документ, достъпен за изследователите от Урук, написан на клипове. Във Вавилон акадският език излязъл от употреба около 140 г. пр. н. е., оставайки собственост на няколко свещеници, които го използвали за религиозни цели. Въпреки това, акадският продължава да бъде езикът на астрономите и астролозите (което в онези дни е едно и също нещо) до времето на Христос.
Повечето древни езици са претърпели значителна трансформация с течение на времето по различни причини. Например, английският език се е променил много от това, което е бил например през 9 век. Съвременните англоговорящи ще имат затруднения при четенето и разбирането на Исусовата молитва, написана на староанглийски (вижте текста по-долу):
"Feder Ure bu be eart on hefonum, si bin nama gehalgod. За приготвяне на бин ориз. Gewurbe Oin willa on Eoroan swa swa on heoronum..."
Съвременните асирийци използват хиляди думи в разговор всеки ден, които са чисто акадски.
Сирийският, друго име за езика на християнските асирийци, може да е бил използван като литературен език в Северна Месопотамия, но са оцелели само няколко писмени предхристиянски текста, датиращи от 1 век сл. Хр. Сирийският се развива като книжовен език в Едеса, където има голяма научна школа, която е наследник на езическия образователен център. Сирийският език постепенно е възприет като език на Църквата и културата от говорещите арамейски християни в региона. Има два леко различни диалекта на сирийския, наречени съответно източен и западен. Трябва да се отбележи, че съвременният говорим асирийски език (източен или западен) е по-стар от писмения език на Църквата (едеския диалект). Например на акадски думата оръжие кеке (кеке)(буквално зъб, тъй като оръжието има режещи устройства), на сирийски литургичното оръжие се обозначава с думата зайне (зайне), и в съвременния източен асирийски чек (чек)- почти същото като в акад.
Някои разлики в произношението на думите между древния и съвременния асирийски може да съществуват поради неспособността на преводачите да предадат точно звука на клинописните знаци. Някои от клинописните знаци може да имат различно произношение. Трябва да се отбележи, че въпреки че всички древни асирийски думи завършват на "U", в съвременния източен асирийски в основната си форма думите завършват на "A". Гласният звук „А“ на източния диалект се произнася „О“ във всички падежи на западния диалект.
Списъкът по-долу съдържа думи, които идват от акадски. Без думи, склонения, времена, прилагателни, наречия, производни от тях форми за множествено число и род. Ако всички тези речникови форми се добавят към списъка, той ще съдържа хиляди думи.
Съставено от Peter BetBasoo и William Warda с помощта на речници, съдържащи се в следната литература:
- „Държавен архив на Асирия, том III: Придворна поезия и литературни разни сборници“, от Alasdair Livingstone, Helsinki University Press.
- Самуел А.Б. Мърсър, „Асирийска граматика с хрестоматия и речник“ Frederick Ungar Publishing, Ню Йорк, 1961 г.
- Самуел А.Б. Мърсър, "Асирийска граматика" Лондон 1921 г
- Речник на Orhaham на стабилизирания и обогатен асирийски език и английски, Чикаго, 1943 г.
Бележки:
1. Рибсак (Раб - Шак) - това беше такава длъжност в двора на главния виночерпец и човекът, който я заемаше, не беше непременно замесен в обслужването на асирийския цар по време на хранене. Сравнете с стюардили леглов московската държава.
2. На руски език не се предават разлики, а на английски сирийски- по отношение на съвременните асирийци и сирийски- по отношение на сирийските араби, чието самоназвание на страната не е Сирия, а Шам.
3. Същият Питър Битбазу, който успешно развенчава митовете за „арабско-ислямската цивилизация“:
Записи от този дневник с етикет „Асирия“
Ден на паметта на Свети Сергий Генерал (Сурб Саркис Спарапет).Този светец се почита само в AAC. Но в житието му се споменава, че преди Св. Месроп Мащоц пренесе мощите му в Армения, в село Уши...
Асирийско наследство. Статия от Фред Уприм.Моят превод на статията на асирийския публицист Фредерик Априм (Fred Aprim) „Асирийската приемственост“. Оригинал на уебсайта на Aprima:…
От семейството на Нимрод.За Нимрод в асирийската традиция. Чудя се кои други асирийски царе и по-късни владетели са роднини с рода на библейския Нимрод? откъс...
История на асирийско-грузинските отношения.Съвременна грузинска икона на 13-те асирийски бащи. Откъс от статията на Роланд Биджамов „3118 години асирийско-грузински...
или асиро-вавилонски, език от семитския клон на макросемейството на афроазиатските езици, говорен в Месопотамия поне от 3-то хилядолетие пр.н.е. и до началото на нашата ера. Според класификацията на И. М. Дяконов той образува северно-периферната или североизточната група на семитските езици.
Първите следи от акадския език се откриват в клинописни надписи на шумерски (древен несемитски език от Месопотамия, изчезнал в началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е.; клинописът е изобретен от шумерите), датиращи приблизително от 3000 г. пр.н.е. Това са лични имена и думи, заети от шумерите от акадския език. С появата на първата акадска държава и нейното последващо разширяване при цар Саргон и неговите наследници (ок. 23412160 г. пр. н. е.), на староакадски терминът се прилага към акадския език от 3-то хилядолетие пр. н. е. започнали да говорят и пишат върху огромна територия от Акад (района на съвременен Багдад) на юг до Асирия (района на съвременен Мосул) на север. Освен това по същото време староакадският език започва постепенно да се разпространява на територията на Шумер в Южна Месопотамия и през територията на Елам, източния съсед на акадците. Последвалото възраждане на шумерското господство, продължило приблизително два века, заплашва за известно време да сложи край на акадската експанзия, но новите нашествия на семитските народи ок. 2000 г. пр.н.е доведе до пълното изместване на шумерския език от акадския, който стана официален в цяла Месопотамия.
След 2000 г. пр.н.е акадският език има два ясно разграничени диалекта: вавилонски, говорен на юг във Вавилония, и асирийски (да не се бърка със съвременния асирийски, който принадлежи към друга група семитски езици!), говорен на север в Асирия; За всеки от тези диалекти се разграничават няколко исторически етапа на развитие. Асирийският диалект на акадския изглежда е пряк наследник на староакадския език, докато вавилонският има редица черти, които не могат да бъдат проследени до староакадския и които се връщат към други, по-древни и все още слабо разпознати диалекти.
Вавилонският диалект имаше много по-голямо културно значение от асирийския. От средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Вавилонският е бил широко използван като вид лингва франка в целия Близък изток и се е превърнал в език за кореспонденция между царските дворове на хетите, хуритите, арамейците, ханаанците и египтяните. Огромните архиви на Богазкой (Мала Азия) и Тел ел-Амарна (Египет) предоставят най-доброто доказателство за широкото използване на вавилонския диалект на акадския език. Дори жителите на Асирия, които преди това са използвали изключително собствения си диалект, започват да използват вавилонския диалект от средата на 2-ро хилядолетие, първо в своите исторически надписи, а впоследствие и в писмени текстове от общ характер. В резултат на това до края на асирийския период всички асирийски текстове са написани на вавилонски диалект, с изключение на множество писма и бизнес документация, където местният асирийски диалект продължава да се използва. По-архаичният характер на асирийския диалект е очевиден в сравнение с вавилонския; по-специално, така наречените слаби съгласни остават несъкратени дори в късен асирийски, докато в най-древните вавилонски текстове те се появяват в съкратена форма.
За писмено записване на акадския език е използвано словесно-сричково клинописно писмо, заимствано от шумерите. Най-старият акадски паметник датира от 25 век. пр.н.е., по-късно 1 век. AD; през последните векове от своето съществуване акадският език, изместен от арамейския, се използва само в няколко града на Вавилония.
Вижте същоМЕСОПОТАМИЯ, ДРЕВНА ЦИВИЛИЗАЦИЯ.
Дяконов И.М. Езици на древна Западна Азия. М., 1967
Многотомен речник на акадския език, изготвен от няколко поколения специалисти, вече е достъпен онлайн на сайта на Ориенталския институт на Чикагския университет, съобщава Polit.ru. Акадският, наричан по-рано асиро-вавилонски, е семитски език. Познат ни е от множество клинописни паметници. Благодарение на завоеванията на асирийските царе той се разпространява широко в Близкия изток. Също така от средата на 2-ро хил. пр.н.е. д. Акадският е бил използван в дипломатическата кореспонденция между древните източни владетели и е бил използван както от хетските царе, така и от фараоните на Египет. От 4 век пр.н.е. д. той започва да се измества от арамейския като основен език за комуникация в региона, но остава в писмена форма за дълго време.
Чикагският акадски речник е основан през 1921 г. от известния американски археолог и историк Хенри Брастед. Първоначално беше планирано речникът да има десет тома, но в крайна сметка броят им стана двадесет и един. Първият том е издаден през 1956 г., а последният през 2011 г. Речникът съдържа най-изчерпателната колекция от акадски речник, извлечен от текстове, датиращи от 2500 г. пр.н.е. д. преди 100 г. сл. Хр д. Общо съдържа около 28 хиляди думи. Печатното издание на всички томове на речника струва повече от хиляда долара, но на уебсайта на проекта всички томове са налични в PDF формат.
