زبان‌های اکدی و آرامی در میان آشوری‌ها. زبان اکدی الفبای اکدی

آککادیانزبان.

برای ثبت زبان اکدی به صورت نوشتاری، از خط میخی لفظی-هجایی استفاده می‌شد که از سومری‌ها به عاریت گرفته شده بود و نشانگر گروه‌هایی از نشانه‌های گوه‌ای شکل بود که بر روی لوح‌های گلی فشرده می‌شدند، و سپس آنها را شلیک می‌کردند.

سیستم خط میخی شامل موارد زیر است:

ایدئوگرام های ساده و پیچیده؛

نشانه هایی با خواندن آوایی، نشان دهنده هجاها.

یک گروه از نشانه ها اغلب دارای چندین معنای ایدئوگرافیک و - در عین حال - آوایی است. ارائه هجاها مبهم است: برای یک چیز می توان از علائم مختلف استفاده کرد. همانطور که در تمام سیستم های نوشتاری باستانی رایج بود، هیچ علامت یا فاصله ای بین کلمات وجود ندارد. خواندن با حضور تعیین کننده ها تسهیل می شود - علائمی که نشان می دهد یک کلمه از نظر معنی به طبقه خاصی تعلق دارد (به عنوان مثال، "mātu" - کشور - قبل از نام کشورها، "ilu" (خدا) - قبل از نام خدایان) .

سومرینوشتن.

نوشتار سومری ماهیت کلامی و هجایی دارد. این بر اساس نشانه های تصویری (پیکتوگرام) است، که ایدئوگرام هایی هستند که نه یک کلمه، بلکه یک مفهوم (مفهوم) و اغلب نه یک، بلکه تعدادی از مفاهیم مرتبط با تداعی را منتقل می کنند. در ابتدا تعداد کاراکترهای زبان سومری به هزار نفر می رسید. به تدریج تعداد آنها به 600 کاهش یافت. تقریباً نیمی از آنها به عنوان لوگوگرام و در عین حال به عنوان سیلابوگرام استفاده می شد که به دلیل ماهیت تک هجای اکثر کلمات سومری تسهیل می شد، بقیه فقط لوگوگرام بودند. هنگامی که در هر زمینه فردی خوانده می شد، علامت ایدئوگرام یک کلمه خاص را بازتولید می کرد و ایدئوگرام به یک لوگوگرام تبدیل می شد، یعنی علامتی برای یک کلمه با صدای خاص خود. یک علامت تصویری اغلب نه یک مفهوم، بلکه چندین معنی کلامی مرتبط با مفهوم را بیان می کند. وجود نشانه هایی که بیش از یک کلمه را بیان می کنند چند صدایی ایجاد می کرد. از سوی دیگر، سومری تعداد زیادی کلمات همنام داشت - همفون ها، که ظاهراً فقط در آهنگ های موسیقی متفاوت بودند، که به طور خاص در گرافیک منعکس نمی شد. در نتیجه، معلوم می شود که برای انتقال همان دنباله صامت ها و مصوت ها می توان تا ده ها نشانه مختلف وجود داشت که نه بسته به صدای کلمه بلکه به معنای آن متفاوت است. در سومرولوژی (در اینجا راحت‌ترین سیستم دیمل استفاده می‌شود)، هنگام نویسه‌گردانی این گونه «هموفون‌ها»، نمادهای زیر پذیرفته می‌شوند: du، du2، du3، du4، du5، du6، و غیره، به ترتیب فرکانس تقریبی.

کلمات تک هجای زیادی در زبان سومری وجود داشت، بنابراین معلوم شد که می توان از لوگوگرام هایی استفاده کرد که چنین کلماتی را برای انتقال صرفا آوایی کلمات یا نشانگرهای دستوری که نمی توانند مستقیماً در قالب یک علامت ایدئوگرام تصویری بازتولید کنند، استفاده کرد. بنابراین، لوگوگرام ها شروع به استفاده به عنوان سیلابوگرام می کنند. در پایان نیمه اول هزاره سوم ق.م. ه. تعیین کننده ها ظاهر می شوند که مقوله یک مفهوم را نشان می دهند، به عنوان مثال، تعیین کننده های چوبی، نی، اشیاء سنگی، حیوانات، پرندگان، ماهی ها و غیره.

قوانین آوانویسی متون سومری باید مورد توجه قرار گیرد. هر کاراکتر با حروف رومی کوچک نویسه‌گردانی می‌شود و با خط فاصله از نویسه‌گردانی کاراکتر دیگری در همان کلمه جدا می‌شود. تعیین کننده ها بالای خط نوشته می شوند. اگر انتخاب صحیح یک یا دیگری از یک علامت در یک زمینه مشخص را نتوان انتخاب کرد، آنگاه علامت در رایج ترین قرائت خود با حروف بزرگ لاتین ترجمه می شود. در سومری هیچ صامت دوتایی وجود ندارد، بنابراین املاهایی مانند gub-ba صرفاً املا هستند و باید /guba/ خوانده شوند.

چینی هاحرف́

خط چینی برای چندین هزار سال تنها روش عمومی پذیرفته شده برای نوشتن زبان چینی بوده است. حروف چینی نیز به طور گسترده در نوشتارهای ژاپنی و کره ای استفاده می شود (که به آنها کانجی و هانجا می گویند). تا سال 1945 از خط چینی برای نوشتن ویتنامی (هان تو) نیز استفاده می شد.

عصر نوشتار چینی مدام در حال روشن شدن است. کتیبه‌هایی که اخیراً بر روی پوسته لاک پشت‌ها کشف شده‌اند، که به سبکی یادآور حروف چینی باستان است، قدمت آن به هزاره ششم قبل از میلاد می‌رسد. ه.، که حتی از نوشته سومری هم قدیمی تر است.

نوشتار چینی معمولاً هیروگلیف یا ایدئوگرافیک نامیده می شود. این تفاوت اساسی با حروف الفبا دارد زیرا به هر کاراکتر معنایی اختصاص داده شده است (نه فقط آوایی) و تعداد کاراکترها بسیار زیاد است (ده ها هزار).

طبق افسانه ها، هیروگلیف توسط کانگ جی، تاریخ نگار دربار امپراتور اسطوره ای هوانگ دی اختراع شد. پیش از این چینی ها از گره نویسی استفاده می کردند. قدیمی ترین سوابق چینی بر روی پوسته لاک پشت و استخوان گاو ساخته شده و نتایج فال گیری را ثبت کرده است. به چنین متن هایی جیاگوون می گویند. اولین نمونه های نوشتاری چینی به آخرین دوره سلسله شانگ (کهن ترین آنها - تا قرن 17 قبل از میلاد) برمی گردد.

بعدها فن آوری ریخته گری برنز به وجود آمد و کتیبه هایی روی ظروف برنز ظاهر شد. به این متون جنون می گفتند. کتیبه های روی ظروف برنزی قبلاً روی یک قالب سفالی اکسترود شده بودند، هیروگلیف ها استاندارد شده بودند و شروع به جا شدن در یک مربع کردند.

اتروسکالفبا- مجموعه ای از شخصیت های مشخصه زبان نوشتاری اتروسکی. مربوط به الفبای یونانی و لاتین اولیه.

مشهورترین آثار نوشته اتروسکی سنگ قبر و سرامیک است. در حال حاضر، حدود نه هزار کتیبه ساخته شده با استفاده از الفبای اتروسکی شناخته شده است - که بر روی سنگ قبرها، گلدان ها، مجسمه ها، آینه ها و جواهرات یافت می شود. قطعاتی از کتاب کتانی اتروسکی Liber Linteus نیز یافت شد.

مشکل رمزگشایی این است که اتروسک ها سیستم نوشتاری نداشتند، یعنی هم از چپ به راست و هم از راست به چپ می نوشتند. علاوه بر این، بوستروفدون نیز یافت می شود: یک خط از چپ به راست، خط دوم از راست به چپ، سوم از چپ به راست و غیره نوشته می شود. مشکل دوم این است که کلمات همیشه از یکدیگر جدا نمی شدند.

کتیبه های اتروسکی قبلاً برای رومی ها که ضرب المثلی "hetruscum non ligatur" ("اتروسکی خواندنی نیست") داشتند غیرقابل درک بود. تمام تلاش های بعدی برای خواندن کتیبه های اتروسکی بر اساس هر یک از زبان های شناخته شده ناموفق بود. دیدگاه غالب این است که زبان اتروسکی با زبان های شناخته شده اروپایی ارتباطی ندارد و منزوی است.

از آنجایی که زبان اتروسکی رمزگشایی نشده است، و مجموعه منظمی از حروف استفاده شده توسط خود اتروسک ها (الفبای به معنای واقعی کلمه) ناشناخته است، الفبای اتروسکی یک بازسازی است. این هم در مورد تعداد حروف و شکل آنها و هم برای صدای صداهای مربوطه صدق می کند. اساس خواندن، تعداد معدودی دوزبانه لاتین-اتروسکی و ضبط اتروسکی از نام های خاص است.

حدود 90 شخصیت اتروسکی در نوشته های اتروسکی ظاهر می شوند. آنها به 27 کاراکتر اصلی کاهش می یابند، بقیه تغییرات گرافیکی در نظر گرفته می شوند.

تاریخ́ یسکایاپی́ تغییر می کند- یکی از اولین سیستم های نوشتاری آوایی ثبت شده در تاریخ بشر. در حدود قرن 13 قبل از میلاد ظاهر شد. ه. و جد اکثر سیستم های نوشتاری مدرن شد.

خط فنیقی یکی از اولین خط‌های الفبایی در جهان است، با این حال، این خط فنیقی بود که شاخه‌های متعددی از خطوط الفبایی و امروزه تقریباً تمام خطوط الفبایی جهان (به استثنای کانا و ژاپنی) را به وجود آورد. خط کره ای) ریشه در خط فنیقی دارند. خط های دیگر با ساختار الفبایی - خط میخی پارسی باستان و خط مروی - ریشه نداشتند.

حروف الفبانوشتننوشته‌ای است که در آن یک کاراکتر یک صدا را منتقل می‌کند، برخلاف نوشته‌های لوگوگرافیک و ایدئوگرافیک، که در آن هر شخصیت با مفهوم یا تکواژ خاصی مطابقت دارد. نوشتن هجایی نیز نمی تواند یک نوشته الفبایی در نظر گرفته شود، زیرا هر کاراکتر مربوط به یک هجای جداگانه است، اما نه یک صدا.

1. زبان، ادبیات شایسته خود ... نه تنها از خط میخی استفاده می کردند، بلکه از آن نیز استفاده می کردند اکدی زبانو نظام اداری اتخاذ شده در ... و متون تاریخی در اکدی زبانکه در آموری ها تکثیر شدند...

2. تاریخ ایالات بین النهرین

   چکیده >> فرهنگ و هنر

   و فرات در آن گفتگو کرد اکدی زبان. در جنوب بین النهرین، سامی ها... تقریباً تمام بین النهرین را اشغال کردند. به تدریج اکدی زبانجایگزین سومری شد و در آغاز... قرن ششم قبل از میلاد. آرامی زبانرسمی شد زبان، آ اکدی زبانبه زور خارج شد در قرن اول قبل از میلاد ...

3. سومرو اکدیتمدن

   گزارش >> فرهنگ و هنر

   قهرمان محبوب سومریان و اکدیادبیات. متحد برای آثار ... و اکدیمردم به تدریج رخ داد، جابجایی سومری زبان اکدی(بابلی... سومری در اصل. اکدیمتون اساطیری بابلی قدیم...

از زبان های مرده سامی A. i. طولانی ترین زمان (تقریباً 3 هزار سال) دوام آورد و بیشترین تعداد اسناد مختلف را حفظ کرد. در آغاز. هزاره سوم پیش از میلاد این زبان گفتاری جمعیت سامی اولین ایالت های بین النهرین بود، جایی که در آن زمان سومری غیر سامی به عنوان زبان نوشتاری مورد استفاده قرار می گرفت که توسط سومری هایی که در جنوب ظاهر شدند صحبت و نوشتند. بین النهرین قبل از رسیدن به شرق. سامی ها (اکدی ها). سومریان در اختراع خط میخی (اواخر هزاره چهارم قبل از میلاد)، بعدها اولویت داشتند. توسط اکدی ها برای زبان خود وام گرفته و اقتباس شده است. به عنوان مثال، با حفظ شکل خارجی حرف، بسیاری از علائم در سومری تعیین شده است. کلمات منفرد (اغلب متشکل از یک هجا)، در A. i. شروع به نشان دادن هجاها کرد. همزیستی طولانی این دو زبان در یک قلمرو منجر به تأثیر قابل توجه آنها بر یکدیگر شد، اما چ. arr سومری در زبان اکدی که منجر به از بین رفتن برخی صداهای روده ای، واژگانی و نحوی شد. به آغاز هزاره دوم قبل از میلاد A.I. تقریباً جای سومری ها را گرفت. و رسمی شد. زبان بابلی و آشور و همچنین دیپلماتیک و تا حدی روشن. کل دکتر نزدیک شرق. یکی از شواهد آن، متون گردآوری شده (به استثنای موارد نادر) در الف. نامه‌های آمارنا، به نمایندگی از مکاتبات دیپلماتیک مصر. فراعنه سلسله هجدهم (قرن چهاردهم قبل از میلاد) با پادشاهان آشور، بابل، میتانی و با حاکمان دولت شهرها در شرق. مدیترانه، از جمله کنعان. همه آر. هزاره اول پیش از میلاد در نقش زبان دیپلماسی بین المللی A. I. جایگزین آرامی - رسمی شد. زبان امپراتوری هخامنشی عمدتاً به دلیل توزیع گسترده A. i. خط میخی برای مردمان همسایه دولت های بین النهرین شناخته شد و برای زبان های اورارتویی، هیتی، هوری، ابلیتی، ایلامی و دیگر زبان ها اقتباس شد. در کنعان در هزاره دوم قبل از میلاد. و خط میخی توسط کاتبانی که مکاتبات بین المللی انجام می دادند استفاده می شد. در هزاره اول قبل از میلاد، تاریخ الفبایی در اینجا رایج شد. حرف.

و من. تقسیم به گویش: اکدی قدیم. (هزاره سوم پیش از میلاد)، بابلی قدیم و آشوری قدیم. (آغاز هزاره دوم قبل از میلاد)، بابلی میانه و آشوری میانه. (اواسط اواخر هزاره دوم قبل از میلاد)، نو بابلی (قرن X-V قبل از میلاد)، نوآسوری. (قرن X-VII قبل از میلاد) و اواخر بابلی (قرن چهارم قبل از میلاد - قرن اول پس از میلاد).

و من. در هزاره سوم قبل از میلاد

اولین شواهد از A. i. نشان دهنده نام های خاص فردی در سومری است. متون مربوط به دوره فرا (حدود 2600 قبل از میلاد). متون نوشته شده به طور کامل به زبان اکدی - از دوران سلطنت سارگون باستان و سلسله او (حدود 2350-2150 قبل از میلاد) - عمدتاً کتیبه های وقفی، تواریخ تاریخی، نامه ها، اقتصادی، حقوقی و اداری است. مستندات. سیستم نوشتاری هنوز به درجه دقت مشخصه دوره های بعدی توسعه الفبا نرسیده است: هنوز علامت خاصی برای گلوتال plosive وجود ندارد، دو برابر شدن همخوان ها و مصوت های بسیار طولانی نمایش داده نمی شود. در ایالت سارگون که تمام بین النهرین را تحت حکومت خود اکد متحد کرد. اولین بار همراه با سومری استفاده شد. به عنوان یک مقام رسمی زبان نوشتاری در پادشاهی سومر و اکد (سومین سلسله اور، قرن بیست و یکم قبل از میلاد) رسمی. سومری دوباره زبان می شود، اما A. I. در خارج از ادارات سلطنتی و تا قرن شانزدهم بیشتر و بیشتر گسترش یافت. قبل از میلاد به طور کامل جایگزین سومری ها می شود.

بابلی قدیم (1950-1530 قبل از میلاد) و آشوری قدیم. (1950-1750 قبل از میلاد)

از آغاز هزاره دوم قبل از میلاد، تقسیم A. برنامه ریزی شده است. به 2 گویش اصلی - بابلی (در بین النهرین جنوبی) و آشوری. (در میانه دجله و در شرق آسیا) - مرتبط با ظهور مراکز جدید دولت - بابل و آشور. در دفاتر فرمانروای بابلی حمورابی (1792-1750 قبل از میلاد) شیوه نگارش جدید و دقیق تری شکل گرفت. فعالیت یک دستگاه بوروکراتیک گسترده و همچنین اصلاحات قضایی انجام شده توسط حمورابی، منجر به ظهور اسناد اقتصادی و حقوقی بسیاری از جمله قوانین حمورابی - بزرگترین بنای حقوقی دکتر حمورابی شد. بین النهرین. ادبیات گسترده ای در گویش بابلی قدیم ایجاد شد: حماسه ها، سرودها، نیایش ها. زبان این آثار که لهجه سرود حماسی نیز نامیده می شود (مقدمه و پایانی قوانین حمورابی در آن نوشته شده است) مدت ها روشن شد. زبان هم در بابل و هم در آشور. بیشتر آشوریان قدیم. متون نامه ها و اسناد تجاری هستند، به استثنای یک طلسم و چندین. کتیبه های سلطنتی

بابلی میانه و آشوری میانه. (1530-1000 قبل از میلاد)

تقریبا از نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد در A.I. سقوط سپاه بابل آغاز شد و استاندارد جدیدی از روشنایی ایجاد شد. زبان - گویش استاندارد بابلی، بر اساس Ch. arr مطالب بابلی قدیم با عناصر شکل‌شناسی بابلی میانه (مثلاً از بین رفتن تقلید در اسم‌ها و ضمایر). استاندارد بابلی روشن باقی ماند. زبان تا ایجاد آخرین روشن. در A. i. خارج از روشنایی استاندارد بابلی میانه با تعداد کمی از نامه ها و اسناد تجاری نشان داده می شود. اسیر میانه. گویش در رمز به اصطلاح ثبت شده است. اسیر میانه. قوانین (قرن XIV-XIII قبل از میلاد)، نامه ها، متون آیینی و چندین مورد دیگر. کتیبه های سلطنتی (تیگلات پیلسر اول و دیگران). در این دوره بود که اکد. زبان دیپلماسی در دکتر شد. نزدیک شرق، از جمله در سوریه و فلسطین.

نو بابلی (1000-538 قبل از میلاد) و نوآسوری. (1000-625 قبل از میلاد)

هر دو گویش عمدتاً در حروف و اسناد حقوقی استفاده می شد. آشوری جدید همچنین توسط قراردادها، تعداد معینی لیتا نشان داده می شود. متون و کتیبه های تاریخی آشوری ها (سالمانسر سوم، تیگلات پیلسر سوم، سناخریب، آشوربانیپال) و پادشاهان اورارتویی. در این دوره آرام در بین النهرین گسترش می یابد. زبانی که تأثیر آن در اکدی محسوس است. (قرض گرفتن حرف اضافه و سایر ویژگی ها). شکست آشوریان پادشاهی مادها و بابلی ها در 616-605. منجر به از دست دادن A. Ya توسط آشوری ها شد که کاملاً جایگزین آرام شد.

بابلی متأخر (538 قبل از میلاد - قرن اول پس از میلاد)

ارائه شده در نامه ها، اسناد تجاری و کتیبه های سلطنتی؛ با گسترش نفوذ آرام مشخص می شود. پس از پایان یافتن پادشاهی بابلی A. I. همچنان در چندین مورد استفاده می شود شهرها (بابل، اوروک و غیره).

ویژگی های اصلی A. i.

1. وجود 2 صیغه پیشوندی برای صورت های کامل و ناقص فعل و یک صرف پسوندی از حالت محمول (استاتیو). 2. وجود 12 گونه لفظی - کاملترین مجموعه در میان زبانهای سامی. 3. وجود پیشوند فعل علّی، بر خلاف [ یا ]، در سایر زبانهای سامی، به استثنای اوگاریتی. 4. کمبود مقاله. 5. وجود ختم مصداق برای اسم، صفت و ضمیر، مانند عربی کلاسیک. زبان

تاریخچه مطالعه A. i. و اهمیت آن برای مطالعات کتاب مقدس

تا سپتامبر قرن نوزدهم متون خط میخی، از جمله متون اکدی، قابل رمزگشایی نبودند. کلید درک آنها رمزگشایی ایرانیان باستان بود. خط میخی که در سال 1802 توسط G. F. Grotefend آغاز شد و توسط E. Burnouf و K. Lassen ادامه یافت. کار این محققان به جی راولینسون در دهه 40 اجازه داد. قرن نوزدهم فارسی باستان را بخوانید متن قسمت سه زبانه (زبانهای فارسی باستان، اکدی، ایلامی) کتیبه بیستون پارسیان. شاه داریوش اول (حدود ۵۲۱ ق.م)، و در میانه. دهه 50 با تلاش جی. راولینسون، ای. هینکس و جی. اوپرت، اکدی رمزگشایی شد. بخشی از این کتیبه با استفاده از داده های مقایسه ای از زبان های سامی از قبل شناخته شده - عبری، عربی، آرام. اولین دستور زبان علمی A.I. (1889) و یک فرهنگ لغت (1896) توسط فردریش دلیتز ایجاد شد که در اثر خود "بابل و کتاب مقدس" (بابل و بیبل، 1902؛ ترجمه روسی 1912) تلاش کرد اهمیت دستاوردهای آشورشناسی را نشان دهد. بابلی - آشوری. ادبیاتی برای تفسیر عهد عتیق. کاوش های باستان شناسی در بین النهرین، در دهه 20 آغاز شد. قرن نوزدهم، ده ها هزار سند خط میخی وارد استفاده علمی شد که بخش قابل توجهی از آنها متون A.I است. مطالعه آنها تا حد زیادی ایده ها را در مورد جهان عهد عتیق و تاریخ دکتر دکتر تغییر داد. نزدیک شرق. گزارش کشف گزیده ای از حماسه گیلگمش توسط جی. اسمیت در سال 1872 با روایتی از سیل به یک احساس واقعی تبدیل شد. تا ابتدا قرن XX مطالعه A. i. به عنوان یک قاعده، تنها یک شاخه کمکی از مطالعات کتاب مقدس در نظر گرفته شد. در قرن بیستم، به ویژه پس از اکتشافات در راس شمرا (رجوع کنید به اوگاریت) و قومران، آشورشناسی در میان رشته‌های تاریخی و زبان‌شناسی کمکی در مطالعه عهد عتیق، جایگاه متوسط‌تر، هرچند کاملاً قابل توجه‌تری را اشغال کرد. این با شناسایی آن به عنوان یک حوزه دانش مستقل مصادف شد.

اولین قدم در مطالعه A. i. در روسیه در con. قرن نوزدهم همراه با نام V.S. Golenishchev، نویسنده اولین آکدی در روسیه. فرهنگ لغت و فهرست نویسه های خط میخی (1888)، M. V. Nikolsky، B. A. Turaev و P. K. Kokovtsov، که شروع به تدریس A. I. در دانشگاه سن پترزبورگ ترجمه از A. I. و V.K. Shileiko، A.P. Riftin، I.M.Dyakonov و دیگران آن را مطالعه کردند.در پایان. دهه 90 قرن XX تدریس A. i. و آشورشناسی در دانشگاه سنت پترزبورگ (دانشکده شرقی) و در دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی (دانشکده تاریخ و فلسفه) در مسکو انجام می شود.

رمزگشایی متون خط میخی و کشف A. i. این امکان را فراهم می کند تا معانی بسیاری از کلمات و واحدهای عبارتی عبری باستان را روشن و روشن کند. زبان (نگاه کنید به زبان عبری)، که وام گرفته شده از A. Ya.: عبری است. اکدی - ملوان، ملوان; یورو اکدی - دیوار؛ یورو اکدی-سومری. - پایدار؛ یورو اکدی سومری - قلعه؛ یورو اکدی - در، درب؛ یورو - ترجمه اکدی - مترجم - و غیره. برخی از وقایع تاریخی که در عهد عتیق و کتیبه های بابلی و اسیر شرح داده شده است. پادشاهان، تأیید متقابل یافتند، انتساب آنها روشن شد. مهمترین منابع تاریخ کنعان و دیگران. اسرائیل در هزاره سوم تا دوم قبل از میلاد اکدی هستند. اسنادی از (قوانین اشنونا، حمورابی، قوانین آشوری میانه)، پیشگویی های عهد عتیق (از جمله یافته های ماری) (برای این کار به ادبیات بابلی-آشوری و کتاب مقدس مراجعه کنید).

متن: Soden W. von. Der hymnisch-epische Dialekt des Akkadischen // ZA. 1932. Bd. 40. ص 163-227; 1933. Bd. 41. س 90-183; idem Akkadisches Handwörterbuch. ویسبادن، 1959-1981. Bd. 1-3; idem Grundriss der Akkadischen Grammatik. ر.، I9953; فرهنگ لغت آشوری. شیکاگو، 1956-; Lipin L. A. زبان اکدی (بابلی-آسوری). L., 1957. شماره. 1: خواننده با جدول نشانه ها. جلد 2: فرهنگ لغت; فردریش اول. رمزگشایی خط ها و زبان های فراموش شده. م.، 1961; Ungnad A., Matous L. Grammatik des Akkadischen.Münch., 19644; دیاکونوف I. M. زبان های آسیای غربی باستان. م.، 1967; موسوم به. زبان اکدی // زبانهای آسیا و آفریقا. IV. زبان های افراسیایی کتاب 1: زبان های سامی م.، 1991; Borger R. Handbuch der Keilschriftliteratur. ب.، 1967-1975. 3 Bde; Grande B. M. مقدمه ای بر مطالعه تطبیقی ​​زبان های سامی. م.، 1972، 1982; Bergstr ä sser G. Akkadian // مقدمه ای بر زبان های سامی / ترجمه. پی تی دانیلز. دریاچه وینونا، 1983، صص 25-49; Caplice R. Introduction to Akkadian.R., 19883; Huehnergard J. A Grammar of Akadian. آتلانتا، 19982; بلک جی.، جورج آ.، پست گیت ان. و همکاران.فرهنگ لغت مختصر اکدی. S.I.، 1999.

A. K. Lyavdansky

نقش برجسته از کاخ پادشاهان آشور در شهر نمرود. کاتبان سرهای بریده را می شمارند. کسی که نزدیک‌تر به حضار می‌ایستد روی پاپیروس به زبان آرامی می‌نویسد و آن‌که دورتر روی لوح گلی به زبان اکدی می‌نویسد.

ترجمه من از یک مقاله انگلیسی اصل.

زبان آشوری باستان را اکدی می نامند. این زبان آشوری ها و بابلی ها بود که به خط میخی نوشته می شد. برای تسهیل وظایف اداری امپراتوری آشور، آرامی در سال 752 قبل از میلاد به عنوان دومین زبان دولتی تبدیل شد.

مقامات امپراتوری یک فرم استاندارد ساده از زبان آرامی را برای مکاتبات تجاری اتخاذ کردند. در قلب امپراتوری، "کتیبه های آرامی" بر روی الواح به خط میخی نوشته شده است. چنین کتیبه هایی حاوی نام، تاریخ و سایر اطلاعات لازم برای بازرگانان است. لوح های آشوری زیادی با کتیبه های آرامی بر روی آنها پیدا شده است. کاتبان آشوری اغلب به صورت جفت به تصویر کشیده می شوند - یکی به زبان اکدی روی الواح خط میخی، دیگری به زبان آرامی بر روی کاغذ پوست یا پاپیروس (به تصویر در عنوان پست مراجعه کنید).

در میان وزنه‌های شیر شکل یافت شده در نینوا، برخی از آنها با متن اکدی و آرامی حکاکی شده‌اند که نام پادشاهان آشوری که در زمان استفاده از این وزنه‌ها سلطنت می‌کرده‌اند، از جمله شلمانسر سوم (858 - 824)، سارگون (721) حک شده است. - 705)، سناخریب (704 - 681). آرامی رسمی بعداً به عنوان شکل استاندارد ارتباط ادبی بین ساکنان آرامی زبان بخش‌های مختلف امپراتوری پذیرفته شد. نامگذاری شده است آرامی آشوری(کمتر امپراتوری آرامی).

بر اساس عهد عتیق، در سال 701، هنگامی که فرستادگان پادشاه آشور سناخریب در مقابل دیوارهای اورشلیم ظاهر شدند و ریبسک فرماندهان لشکر حزقیا را به زبان عبری خطاب کردند، از او خواستند که آرامی بهتر صحبت کند، زیرا آنها زبان رسمی او را می‌دانستند. نمی خواستند مردم مطالبات تحقیرآمیز را در مورد تسلیم به زبان عبری بشنوند.

17 و پادشاه آشور تارتان و رابسریس و ربشاکه را از لاکیش نزد حزقیا پادشاه با لشکری ​​عظیم به اورشلیم فرستاد. و رفتند و به اورشلیم آمدند. و رفتند و آمدند و بر سر آب حوض بالا که بر سر راه دشت سفیدپوش است ایستادند.
18 و پادشاه را صدا زدند. و الیاقیم پسر حلکیا، حاکم قصر، و شبنا کاتب، و یوآح پسر آساف، ضبط‌کننده، نزد ایشان رفتند.
19 و ربشاکه به ایشان گفت: «به حزقیا بگویید، پادشاه بزرگ، پادشاه آشور، چنین می‌گوید: این چه امیدی است که به آن اعتماد دارید؟
20 شما فقط کلمات پوچ گفتید: برای جنگ به نصیحت و قدرت نیاز دارید. حالا به چه کسی اعتماد داری که مرا رها کردی؟
21 اینک تو فکر می‌کنی به مصر تکیه کنی، بر این نی کبود، که اگر کسی به آن تکیه کرد، به دستش می‌رود و آن را سوراخ می‌کند. فرعون، پادشاه مصر، برای همه کسانی که به او اعتماد دارند، چنین است.
۲۲ و اگر به من بگویید: «به یهوه، خدای خود اعتماد داریم»، آیا حزقیا همان کسی است که مکان‌های بلند و مذبح‌های او را منسوخ کرد و به یهودا و اورشلیم گفت: «در اورشلیم تنها در برابر این مذبح عبادت کنید»؟
23 پس با سرورم، پادشاه آشور، بیعت کن، دو هزار اسب به تو می‌دهم، آیا می‌توانی برای آنها سواری بگیری؟
24 چگونه می توانی حتی یک رهبر از کوچکترین بندگان پروردگارم را شکست دهی؟ و آیا برای ارابه و اسب به مصر اعتماد دارید؟
25 بعلاوه، آیا بدون اراده خداوند به این مکان رفتم تا آن را ویران کنم؟ خداوند به من گفت: به این سرزمین برو و آن را ویران کن.
26 و الیاقیم پسر حلقیا و شبنه و یوح به ربشاکه گفتند: «با خادمان خود به زبان آرامی صحبت کن، زیرا ما می‌فهمیم، و به زبان عبری با ما سخن مکن تا مردمی که بر دیوار هستند بشنوند.

در قرون بعد، زبان آرامی جایگزین عبری حتی در اسرائیل شد. یهودیان در دوران اسارت خود در بابل، خط آشوری مربعی را که به آن معروف است، پذیرفتند کتاو عاشورییا متن آشوری قانون ایجاب می کرد که طومارهای تورات در آن نوشته شود کتاو عاشوری.

با گذشت زمان، زبان آرامی زبان بین النهرین شد و به تدریج جایگزین زبان اکدی شد. چنین انتقالی به دلیل شباهت زبان ها ممکن شد. و همچنین به این دلیل که 22 حرف الفبای آرامی برای یک کاتب راحت تر از حدود 600 حرف خط میخی است.

این واقعیت که هر دو زبان هنوز در قرن چهارم قبل از میلاد همزیستی داشته اند، توسط سند آرامی در دسترس محققان اوروک، که به زبان کلیپیس نوشته شده است، تأیید می شود. در بابل، زبان اکدی در حدود 140 قبل از میلاد از کار افتاد و در مالکیت چند کشیش باقی ماند که از آن برای مقاصد مذهبی استفاده می کردند. با این حال، زبان اکدی تا زمان مسیح همچنان زبان منجمان و اخترشناسان بود (که در آن روزها همین بود).

بیشتر زبان های باستانی به دلایل مختلف در طول زمان دستخوش دگرگونی قابل توجهی شده اند. به عنوان مثال، زبان انگلیسی نسبت به آنچه که مثلاً در قرن نهم بود، بسیار تغییر کرده است. انگلیسی زبانان مدرن در خواندن و درک دعای عیسی که به زبان انگلیسی باستان نوشته شده است مشکل خواهند داشت (متن زیر را ببینید):

"فدر اوره بو به گوش بر هفونوم، سی بین نما گهلگود. برای تهیه بن برنج. Gewurbe Oin willa on Eoroan swa swa on heoronum..."

آشوری های امروزی هر روز هزاران کلمه را در مکالمه به کار می برند که صرفاً اکدی است.
سریانی، نام دیگری برای زبان آشوریان مسیحی، ممکن است به عنوان یک زبان ادبی در شمال بین النهرین استفاده شده باشد، اما تنها چند متون مکتوب پیش از مسیحیت متعلق به قرن اول پس از میلاد باقی مانده است. سریانی به عنوان یک زبان ادبی در ادسا توسعه یافت، جایی که مدرسه علمی بزرگی وجود داشت که وارث مرکز آموزشی بت پرستی بود. زبان سریانی به تدریج توسط مسیحیان آرامی زبان منطقه به عنوان زبان کلیسا و فرهنگ پذیرفته شد. دو گویش سریانی کمی متفاوت وجود دارد که به ترتیب شرقی و غربی نامیده می شوند. لازم به ذکر است که زبان مدرن آشوری (شرقی یا غربی) قدیمی تر از زبان نوشتاری کلیسا (گویش ادسا) است. مثلاً در زبان اکدی کلمه سلاح ککه (ککه)(به معنای واقعی کلمه دنداناز آنجایی که سلاح دارای وسایل برش است) در سریانی اسلحه عبادی با کلمه نشان داده می شود. زینه (زینه)و در آشوری شرقی مدرن چک (چک)- تقریباً مانند زبان اکدی.

ممکن است برخی از تفاوت‌ها در تلفظ کلمات بین آشوری باستان و مدرن به دلیل ناتوانی مترجمان در انتقال دقیق صدای حروف خط میخی باشد. برخی از نویسه های خط میخی ممکن است تلفظ های متفاوتی داشته باشند. لازم به ذکر است که اگرچه تمام واژه های آشوری باستان به «U» ختم می شدند، اما در آشوری شرقی امروزی در شکل اصلی خود، کلمات به «الف» ختم می شوند. صدای مصوت "A" در گویش شرقی در همه موارد در گویش غربی "O" تلفظ می شود.

فهرست زیر حاوی کلماتی است که از زبان اکدی آمده اند. بدون کلمات، اضافات، زمان ها، صفت ها، قیدها، جمع و صورت های جنسیتی که از آنها گرفته شده است. اگر تمام این فرم‌های واژگانی به لیست اضافه می‌شد، هزاران کلمه را شامل می‌شد.

توسط Peter BetBasoo و William Warda با استفاده از واژه نامه های موجود در ادبیات زیر گردآوری شده است:

1. «آرشیو دولتی آشور، جلد سوم: شعر درباری و متفرقه‌های ادبی»، اثر آلاسدیر لیوینگستون، انتشارات دانشگاه هلسینکی.


2. ساموئل A.B. مرسر، "دستور زبان آشوری با کرستوماتی و واژه نامه" انتشارات فردریک اونگار، نیویورک، 1961


3. ساموئل A.B. مرسر، "دستور زبان آشوری" لندن 1921


4. دیکشنری اورهام از زبان و انگلیسی تثبیت شده و غنی شده آشوری، شیکاگو ایل. 1943

من کل واژه نامه را نمی آورم، فقط یک بخش کوچک را. اصل مقاله را به زبان انگلیسی به طور کامل مشاهده کنید:

یادداشت:

1. ریبساک (رب - شاکه) - این چنین سمت درباری رئیس حجامت بود و شخصی که آن را اشغال می کرد لزوماً در خدمت به پادشاه آشور در وعده های غذایی نقش نداشت. مقایسه با مباشریا کنار تختدر ایالت مسکو

2. زبان روسی تفاوت ها را منتقل نمی کند، اما به زبان انگلیسی است سریانی- در رابطه با آشوریان مدرن، و سوری- در رابطه با اعراب سوریه که نام خود کشور سوریه نیست، شام است.

3. همان پیتر بیتبازو که با موفقیت افسانه های «تمدن عربی-اسلامی» را از بین می برد:

نوشته های این مجله با برچسب "آشور"

• روز یادبود سنت سرگیوس ژنرال (Surb Sarkis Sparapet).

  این قدیس فقط در AAC مورد احترام است. اما در زندگی او ذکر شده است که قبل از St. مسروپ ماشتوتس یادگار خود را به ارمنستان و به روستای اوشی منتقل کرد.

• 
  جانشینی آشوری مقاله توسط فرد Uprim.

  ترجمه من از مقاله نشریه آشوری فردریک اپریم (فرد آپریم) "تداوم آشوری". اصل در وب سایت Aprima:…

• 
  از خاندان نمرود.

  درباره نمرود در سنت آشوری. نمی دانم کدام پادشاهان آشوری دیگر و فرمانروایان بعدی با خاندان نمرود کتاب مقدس نسبت داشتند؟ گزیده ...

• 
  تاریخ روابط آشور و گرجستان.

  نماد گرجی مدرن 13 پدر آشوری. گزیده ای از مقاله رولاند بیجاموف «3118 سال آشوری-گرجی…

یا آشوری-بابلی، زبانی از شاخه سامی از خانواده کلان زبان‌های آفریقایی، که حداقل از هزاره سوم قبل از میلاد در بین‌النهرین صحبت می‌شود. و تا آغاز عصر ما. بر اساس طبقه بندی I.M. Dyakonov، این زبان گروه شمال محیطی یا شمال شرقی زبان های سامی را تشکیل می دهد.

اولین آثار زبان اکدی در کتیبه های میخی به زبان سومری (زبان غیر سامی باستانی بین النهرین که در آغاز هزاره دوم قبل از میلاد منقرض شد؛ خط میخی توسط سومری ها اختراع شد) یافت می شود که قدمت آن به حدود 3000 سال قبل از میلاد می رسد. اینها اسامی شخصی و کلماتی هستند که سومری ها از زبان اکدی وام گرفته اند. با پیدایش اولین دولت اکدی و گسترش بعدی آن در زمان پادشاه سارگون و جانشینان او (حدود 23412160 ق.م)، در اکدی قدیم این واژه به زبان اکدی هزاره سوم پیش از میلاد اطلاق می شود. شروع به صحبت و نوشتن در قلمرو وسیعی از اکد (منطقه بغداد امروزی) در جنوب تا آشور (منطقه موصل امروزی) در شمال کرد. علاوه بر این، در همان زمان، زبان اکدی قدیم به تدریج در سراسر قلمرو سومر در جنوب بین النهرین و از طریق قلمرو ایلام، همسایه شرقی اکدی ها، شروع به گسترش کرد. احیای بعدی تسلط سومریان، که تقریباً دو قرن به طول انجامید، برای مدتی تهدیدی برای پایان دادن به گسترش اکدی ها بود، اما تهاجمات جدید مردمان سامی ج. 2000 قبل از میلاد منجر به جابجایی کامل زبان سومری توسط آکدی شد که در سراسر بین النهرین رسمی شد.

پس از 2000 ق.م زبان اکدی دو گویش کاملاً متمایز دارد: بابلی که در جنوب بابل صحبت می‌شود و آشوری (با آشوری امروزی که به گروه دیگری از زبان‌های سامی تعلق دارد اشتباه گرفته نشود!) که در شمال آشور صحبت می‌شود. برای هر یک از این گویش ها، چندین مرحله تاریخی از رشد متمایز می شود. گویش آشوری اکدی به نظر می رسد که از نسل مستقیم زبان اکدی باستان باشد، در حالی که زبان بابلی دارای تعدادی ویژگی است که نمی توان آنها را به اکدی قدیم ردیابی کرد و به گویش های دیگر، قدیمی تر و هنوز ضعیف شناخته شده است.

گویش بابلی اهمیت فرهنگی بسیار بیشتری نسبت به آشوری داشت. از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. زبان بابلی به طور گسترده ای به عنوان نوعی lingua franca در سراسر خاورمیانه استفاده می شد و به زبان مکاتباتی بین دربار سلطنتی هیتی ها، هوری ها، آرامی ها، کنعانی ها و مصریان تبدیل شد. آرشیو وسیع بوغازکوی (آسیای صغیر) و تل الامارنا (مصر) بهترین شواهد را در مورد استفاده گسترده از گویش بابلی زبان اکدی ارائه می دهد. حتی ساکنان آشور که قبلاً منحصراً از گویش خود استفاده می کردند ، از اواسط هزاره دوم شروع به استفاده از گویش بابلی کردند ، ابتدا در کتیبه های تاریخی خود و متعاقباً در متون مکتوب با ماهیت عمومی. در نتیجه، در پایان دوره آشوری، تمام متون آشوری به گویش بابلی نوشته می‌شد، به استثنای نامه‌ها و اسناد تجاری متعدد، که گویش محلی آشوری همچنان مورد استفاده قرار می‌گرفت. خصلت باستانی تر گویش آشوری در مقایسه با گویش بابلی مشهود است. به‌ویژه، صامت‌های به اصطلاح ضعیف حتی در آشوری متأخر بدون انقباض باقی می‌مانند، در حالی که در کهن‌ترین متون بابلی به صورت منقبض ظاهر می‌شوند.

برای ثبت زبان اکدی به صورت نوشتاری از خط میخی لفظی-هجایی که از سومریان به عاریت گرفته شده بود استفاده می شد. قدیمی ترین بنای اکدی به قرن 25 باز می گردد. قبل از میلاد، اواخر قرن 1. آگهی؛ زبان اکدی که جایگزین زبان آرامی شده بود، در قرن های آخر عمر خود، تنها در چند شهر بابل استفاده می شد.

همچنین ببینیدبین النهرین، تمدن باستانی.

دیاکونوف I.M. زبان های آسیای غربی باستان. م.، 1967

به گزارش Polit.ru، فرهنگ لغت چند جلدی زبان اکدی که توسط چندین نسل متخصص تهیه شده است، اکنون به صورت آنلاین در وب سایت مؤسسه شرقی دانشگاه شیکاگو در دسترس است. اکدی که قبلاً آشوری-بابلی نامیده می شد، یک زبان سامی است. از بناهای متعدد به خط میخی برای ما شناخته شده است. به لطف فتوحات پادشاهان آشور، در خاورمیانه گسترش زیادی یافت. همچنین از اواسط هزاره دوم ق.م. ه. زبان اکدی در مکاتبات دیپلماتیک بین حاکمان شرق باستان استفاده می شد و هم پادشاهان هیتی و هم فراعنه مصر از آن استفاده می کردند. از قرن 4 قبل از میلاد. ه. زبان آرامی به عنوان زبان اصلی ارتباط در منطقه جایگزین آن شد، اما برای مدت طولانی به صورت نوشتاری باقی ماند.

فرهنگ لغت آکدی شیکاگو در سال 1921 توسط باستان شناس و مورخ مشهور آمریکایی هنری براستد تأسیس شد. در ابتدا قرار بود این فرهنگ ده جلد داشته باشد، اما در نهایت تعداد آن به بیست و یک جلد رسید. جلد اول در سال 1956 و آخرین جلد در سال 2011 منتشر شد. این فرهنگ شامل جامع ترین مجموعه واژگان اکدی است که از متون مربوط به 2500 سال قبل از میلاد استخراج شده است. ه. قبل از 100 بعد از میلاد ه. در کل شامل حدود 28 هزار کلمه است. نسخه چاپی تمام جلدهای فرهنگ لغت بیش از هزار دلار قیمت دارد، اما در وب سایت پروژه همه جلدها به صورت PDF موجود است.