نحوه نوشتن گناهان برای اعتراف مثال. آماده شدن برای اعتراف نمونه ای از اقرار عمومی

بر کسی پوشیده نیست که متأسفانه هیچ یک از ما نمی توانیم خود را فردی کاملاً بی گناه بنامیم. همه ما هر از گاهی با رذیلت های مختلفی مواجه می شویم که تأثیر خاصی بر ما می گذارد. من بسیار علاقه مند شدم که بدانم رذایل اصلی انسان چیست و چگونه می توان از شر آنها خلاص شد تاثیر منفی. بنابراین، در این مقاله از شما دعوت می کنم تا با فهرست گناهان برای اعتراف آشنا شوید.

اعتراف یک آزمون ذهنی واقعی است. در ابتدا، میل به توبه، اعتراف شفاهی به اعمال بد خود را برمی انگیزد.

به هر حال، وقتی مردم از پایبندی به احکام خدا دست بردارند، نابودی اجتناب ناپذیر جسم روحی و جسمی آنها رخ می دهد. و به برکت توبه فرصت پاکسازی خود را به دست می آورند.

اعتراف باعث ایجاد آشتی بین فرد و خدا می شود. شفای روح مشاهده می شود و فرد نیروی بیشتری برای غلبه بر گناهان خود دریافت می کند. در این مراسم، شخص آشکارا از اعمال بد خود صحبت می کند و طلب بخشش می کند.

با این حال، اگر یک شهروند روز قبل بسیار نگران باشد، ممکن است فراموش کند که از چه چیزی می خواهد توبه کند. و در اینجا لیست گناهان برای اعتراف در ارتدکس به کمک می آید. از قبل جمع آوری شده است و نشان دهنده نوعی اشاره، یادآوری است. فهرست گناهان هنگام اعتراف را می توان به طور کامل خواند یا به عنوان یک برنامه استفاده کرد.

در عین حال، بیشترین یک شرط مهمحداکثر صداقت و صداقت فرد وجود خواهد داشت.

اما برای مؤثر واقع شدن آیین اعتراف، مهم است که بین احساسات و کلمات تماس کامل داشته باشید، زیرا صرفاً خواندن مکانیکی گناهان به معنای شفای واقعی آنها نیست. احساسات بدون کلام به همان اندازه بی تاثیر هستند که کلمات بدون احساس.

لیست گناهان برای اقرار چیست؟ این یک لیست گسترده است که شامل تمام کلمات یا اعمال زشت است. این بر اساس هفت گناه کبیره و ده فرمان است.

در حال حاضر تنوع زیادی در زندگی انسان وجود دارد، بنابراین به ندرت عادلانه است. این بدان معناست که اعتراف فرصتی است برای توبه خالصانه از گناهان خود و تلاش برای جلوگیری از آنها در آینده.

روند صحیح آماده شدن برای اعتراف

شما باید از قبل برای این مراسم آماده شوید. می توانید لیستی از کارهای بد خود را روی یک کاغذ بنویسید و با خود ببرید. همچنین خواندن متون خاص در مورد راز اعتراف و عشاق ایده خوبی است. در عین حال، سعی نکنید گناهان خود را توجیه کنید، فقط بدانید که آنها شرور هستند.

گزینه ایده آل این است که هر یک از روزهای خود را تجزیه و تحلیل کنید و مشخص کنید کدام یک بد و کدام یک هستند. اقدامات خوبشما متعهد شده اید. با تشکر از این عادت خوبشما شروع به توجه بیشتر به افکار، گفتار و اعمال خود خواهید کرد.

حتی قبل از رفتن به اعتراف، با تمام افرادی که به آنها توهین کرده اید صلح کنید و همچنین صمیمانه همه متخلفان خود را ببخشید.

تفاوت بین توبه شخصی (زمانی که فردی از اعمال خود توبه ذهنی می کند) و آیین اعتراف (زمانی که شخص در مورد تخلفات ناشایست خود صحبت می کند و می خواهد خود را از آنها پاک کند) وجود دارد. گفتن اعمال ناشایست خود به یک غریبه به معنای تلاش اخلاقی است تا اولاً به عمق تخلف خود پی ببرید و ثانیاً با شرم درونی کنار بیایید.

اگر هنگام تهیه فهرستی از سقوط ها با مشکلاتی مواجه شدید، انتشارات " اعتراف کامل" اکنون هر مغازه کلیسا آن را ارائه می دهد؛ همه انواع گناهان برای اعتراف و ویژگی های مراسم را با جزئیات نشان می دهد. این کتاب همچنین با مثال‌ها و مطالبی تکمیل شده است تا خود را برای این مراسم آماده کنید.

قوانین اقرار چیست؟

آیا از سنگی در روح خود رنج می برید، آیا می خواهید با کسی صحبت کنید و بخشش پیدا کنید؟ اعتراف روحیه را بسیار بهبود می بخشد. او به عنوان آشکارترین و صادقانه ترین اعتراف و توبه از گناهان خود عمل می کند.

اقرار مجاز است تا سه باردر طول هفته. میل به از بین بردن گناهان به مقابله با سفتی و ناهنجاری کمک می کند. هر چه فرد کمتر به اعتراف می رود، یادآوری تمام اعمال بدی که مرتکب شده است برایش دشوارتر است. بیشترین قانون مهم- این برای کشیش است که معنای واقعی گناه را درک کند تا مجازات مناسب تعیین کند.

در موقعیت های بخصوص سخت، توبه تحمیل می شود. توبه مجازات است، تکفیر از مقدسات و رحمت خداوند. چه مدت طول می کشد توسط کشیش تعیین می شود.

به عنوان یک قاعده، مجازات به معنای رعایت کار اخلاقی و اصلاحی است - به عنوان مثال، روزه گرفتن، خواندن نماز، قوانین و آکاثیست. در برخی موارد، لیست مجازات ها ممکن است متفاوت باشد.

اگر شخصی به شدت بیمار باشد یا بمیرد، پدر مقدس مستقیماً برای اعتراف به خانه دعوت می شود.

مروری بر آیین اعتراف

وقتی به معبد رسیدید، یک نوبت برای اعتراف بگیرید. در طول مراسم، بر روی سخنرانی یک صلیب با انجیل وجود دارد - نمادهای حضور دائمی مسیح. قبل از مراسم، روحانی ممکن است بپرسد که چقدر نماز می خوانید، آیا به اصول اولیه پایبند هستید یا خیر قوانین کلیساو سوالات مشابه بپرسید

پس از این، روند خود مقدس آغاز می شود. اگر انسان گناهانی را که در اقرار قبلی بخشیده شده است تکرار کرد، لازم است این نکته را قید کند، در این صورت جرم شدیدتر است.

در طول اعتراف، سعی نکنید هیچ اطلاعاتی را پنهان کنید یا از طریق نکات صحبت کنید. خود را با کلمات واضح بیان کنید تا مشخص شود دقیقا از چه چیزی توبه می کنید.

در پایان، کشیش فهرست گناهان را برای اعتراف پاره می کند - این بدان معنی است که تمام شده و گناهان شما بخشیده شده است. همچنین، در پایان، یک epitrachelion بر روی سر قرار می گیرد - نمادی از رحمت خداوند. سپس باید صلیب را با انجیل ببوسید، که مظهر تمایل به پایبندی به احکام اساسی خواهد بود.

آمادگی مناسب برای اعتراف

هدف از مراسم اعتراف این است که انسان بتواند گناهان خود را درک کند و آنها را اصلاح کند. اگر درگیر زندگی کلیسا نیستید، ممکن است برای شما دشوار باشد که بدانید کدام اعمال را به عنوان غیر خدا طبقه بندی کنید. برای این منظور، ده فرمان اختراع شد، که به وضوح بیان می کند که چه کاری را نباید به طور قطعی انجام داد.

وقتی شخصی برای اولین بار به اعتراف می رود، ممکن است تجزیه و تحلیل مستقل هفت گناه و فرمان اصلی برای او دشوار باشد. سپس بهتر است ابتدا به دیدار کشیش بروید و شخصاً با او صحبت کنید و مشکلات خود را با او در میان بگذارید. با تشکر از این، شما روند آماده شدن برای مراسم مقدس اعتراف را بسیار تسهیل خواهید کرد.

ما به قوانین آماده سازی برای مراسم مقدس کلیسا پرداخته ایم و اکنون لیست اعمال گناه آلود را مطالعه خواهیم کرد.

گناهانی که در حق خداوند مرتکب شده اند

• بی اعتمادی به خدا، شک در قدرت او، عدم شکرگزاری؛
• امتناع از پوشیدن صلیب سینه ایو دفاع از ایمان
• سوگند بیهوده به نام خداوند؛
• فرقه گرایی، جادو، عمل به آموزه های نادرست.
• ولع قمار؛
• تمایل به خودکشی، زبان زشت؛
• بی میلی به حضور در کلیسا یا خواندن نماز روزانه؛
• امتناع از روزه گرفتن یا مطالعه ادبیات ارتدکس؛
• نگرش بد نسبت به پدران مقدس؛
• اندیشه در امور دنیوی در هنگام عبادت;
• از دست دادن زمان گرانبهای خود برای بیکاری، عدم انجام اقدامات فعال؛
• حالت ناامیدی در هنگام بروز مشکلات در زندگی. امید بیشترروی خودت یا کمک خارجیبدون ایمان به رحمت الهی;
• پنهان کردن گناهان خود در طول فرآیند اعتراف

گناهانی که در حق عزیزان مرتکب شده اند

• حالت های پرخاشگری، خشم، تکبر، غرور و غرور؛
• پنهان کردن حقیقت، امتناع از کمک به دیگران، تمسخر دیگران؛
• طمع یا اسراف؛
• تربیت فرزندان بدون ایمان؛
• بی میلی به بازپرداخت بدهی ها، پرداخت برای کار دیگران، یا کمک به کسانی که درخواست و نیاز دارند.
• امتناع از کمک به والدین خود، نشان دادن بی احترامی به آنها؛
• دزدی، تهمت، حسادت؛
• درگیری ها؛
• قتل های کلامی (محکومیت، تحریک به خودکشی یا آسیب شناسی)؛
• سقط جنین یا ترویج آن

گناهانی که در حق خود انجام می شود

• زبان ناپاک؛
• خود دوستی بیش از حد، بیکاری، شایعات؛
• میل به پول درآوردن، ثروتمند شدن؛
• نمایش بیش از حد اعمال نیک خود؛
• حالت های حسادت، دروغ، اعتیاد به الکل، پرخوری، اعتیاد به مواد مخدر؛
• حالت های زنا، زنا، محارم و خودارضایی.

فهرست کامل گناهان برای اعتراف برای زنان

این فهرست نسبتاً ظریفی است و اکثر زنان هنگام مطالعه آن از ادامه اعتراف خودداری می کنند.

لازم به ذکر است که بسیاری از ترس ها و تعصبات جنس عادلانه کاملاً بی اساس است. کشیش ها از درمیان گذاشتن راز اعتراف با دیگران منع شده اند.

همچنین برای راحتی روانی بیشتر، بهتر است یک اعتراف کننده دائمی برای خود پیدا کنید.

همچنین باید به یاد داشته باشید که کلیسا هرگز حوزه صمیمی زندگی بین همسران را در بر نمی گیرد. بنابراین، می توانید از یک روحانی در مورد پیشگیری از بارداری نیز سوال بپرسید. داروهای زیادی وجود دارند که اثر سقط جنین ندارند و فقط می توانند از تولد زندگی جلوگیری کنند. هر طور که باشد، همه چیز مسائل بحث بر انگیزحتما باید با عزیز، پزشک یا پدر معنوی خود در میان بگذارید.

• دعاهای نادر، امتناع از بازدید از معبد.
• فکر کردن به امور دنیوی در نماز;
• روابط جنسی خارج از ازدواج؛
• سقط جنین و ترویج آن؛
• وجود افکار و خواسته های بد؛
• مشاهده و خواندن پورنوگرافی؛
• تهمت، تهمت، تنبلی، توهین;
• در معرض دید قرار دادن بدن برای جلب توجه؛
• ترس از پیری، چین و چروک؛
• افکار در مورد خودکشی؛
• سوء استفاده از شیرینی، الکل، مواد مخدر؛
• امتناع از کمک به نیازمندان؛
• فال، فال;
• خرافات.

فهرست گناهان مرد

بسیاری از مردم نمی توانند به یک نتیجه روشن برسند که آیا فهرستی از گناهان برای اعتراف مهم است یا خیر. برخی می گویند که چنین فهرستی به مقدسات آسیب می رساند و آن را به خوانش رسمی عیوب تبدیل می کند.

مهمترین چیز در روند اعتراف، آگاهی از گناهان، توبه خالصانه و ترک آنها در آینده است. این بدان معنی است که فهرست گناهان می تواند تنها به یک یادآوری کوتاه تبدیل شود، یا اگر نیاز خاصی به آن احساس نمی کنید، می توانید بدون آن انجام دهید.

تعادل زندگی معنوی در درک ماهیت توبه است که در آن اعتراف تنها آغاز آگاهی از گناهکاری است. اعتراف است یک فرآیند طولانی، که شامل مراحلی از کار روی خود است.

• توهین به مقدسات، مکالمات در کلیسا؛
• عدم ایمان، شک به وجود حیات پس از مرگ؛
• رفتار کفرآمیز، تمسخر بدبخت;
• مظاهر سخت گیری، تنبلی، غرور، غرور و طمع؛
• امتناع از خدمت در ارتش؛
• امتناع از انجام کار یا وظایف ناخواسته؛
• توهین به افراد دیگر، مظاهر نفرت؛
• دروغ گفتن، بحث در مورد نقاط ضعف دیگران؛
• تمایل به گناه (زنا، مستی، اعتیاد به مواد مخدر، قمار)؛
• امتناع از کمک به والدین و اطرافیان؛
• سرقت اموال دیگران؛
• لاف زدن، مجادله کردن، تحقیر دیگران.
• مظهر تکبر، بی ادبی، تحقیر، آشنایی، بزدلی.

اعتراف برای کودکان

کلیسا اجازه اعتراف را برای کودکان از سن هفت سالگی می دهد. والدین باید فرزند خود را از قبل برای اعتراف آماده کنند: جوهر مقدس را برای او توضیح دهند، هدفی را که برای آن متوسل می شوند توضیح دهند و به کودک کمک کنند تا تمام گناهان احتمالی خود را به خاطر بسپارد.

مهم این است که کودک متوجه شود که در اعتراف باید فقط حقیقت را بگوید. بهتر است خود کودک لیستی از کارهای بد خود تهیه کند. باید بفهمد کدام یک از کارهایش اشتباه بوده و در آینده تکرار نکند.

بچه های بزرگتر باید خودشان تصمیم بگیرند که آیا می خواهند به اعتراف بروند. سعی نکنید اراده آزاد نوجوانان را محدود کنید. گاهی اوقات مثال های شخصی والدین بسیار مهمتر از هر مکالمه ای است.

برای کمک به فرزندتان در تهیه فهرستی از گناهان برای اعتراف، ابتدا باید تعدادی سوال از او بپرسید:

1. آیا نوزاد نماز می خواند (در ساعات صبح و عصر، قبل از غذا). چه دعاهایی را بلد است؟
2. آیا او از معبد بازدید می کند؟
3. آیا تا به حال به پدر و مادرش دروغ گفته است؟
4. آیا ممکن بود که او موفقیت ها و پیروزی های خود را بالاتر از موفقیت های دیگران قرار دهد (شروع به تکبر کرد)؟
5. آیا او با بچه های دیگر دعوا می کند، آیا آنها را توهین می کند؟
6. آیا او برای نجات خود علیه بچه های دیگر دروغ می گوید؟
7. آیا تا به حال دزدی کرده اید یا حسادت کرده اید؟
8. آیا عیوب جسمی دیگران را مسخره کردی؟
9. آیا او به سیگار کشیدن، نوشیدن الکل، مواد مخدر یا استفاده از الفاظ رکیک متوسل شد؟
10. آیا برای کمک به والدین خود تنبل هستید؟
11. آیا گاهی اوقات برای اجتناب از انجام وظایف خود بیمار بازی می کند؟

اهمیت اخلاص در اقرار

آخوند در جریان اقرار، نقش روانشناس را نیز بر عهده می گیرد و می تواند میزان اخلاص فرد را در توبه خود تشخیص دهد. به هر حال، انواع اعترافاتی وجود دارد که به مقدسات و خدا توهین کند.

به عنوان مثال، اگر فردی به سادگی گناهان خود را به صورت مکانیکی به یاد آورد، به طور همزمان نزد چندین اقرار کننده اعتراف کند و در کتمان حقیقت تلاش کند، با کمک چنین اعمالی نمی توان به توبه دست یافت.

که در آن واجد اهمیت زیادبه رفتار و لحن گفتاری که شخص با آن اعتراف می کند توجه کنید. این (به علاوه وجود عذاب وجدان) به کشیش کمک می کند تا از صداقت فرد توبه کننده اطمینان داشته باشد.

همچنین در برخی موارد هویت روحانی برای شخص مهم است. اما این نباید دلیلی برای محکومیت یا اظهار نظر در مورد اعمال روحانیت شود. اگر به دلایلی پدر روحانی خود را دوست ندارید، همیشه می توانید با تماس با معبد دیگری او را تغییر دهید.

بعضی از گناهان و اعمال ناپسند باعث می شود که انسان بسیار باشد رنج اخلاقیکه حتی جرات نمی کند صدای آنها را بلند کند. در این گونه موارد، خیار تهیه فهرست گناهان و مبرا از آن توسط روحانی، حتی بدون مطالعه و مشاهده مجاز است.

اعتراف متأسفانه ما واقعاً خیلی چیزها در سرمان قاطی شده است و به نظرمان می رسد که اگر کسی نمی تواند گناهی نداشته باشد، تقریباً هر روز باید اعتراف کند.

اعترافات مکرر می تواند در مرحله خاصی از زندگی ما بسیار مفید باشد، به خصوص زمانی که یک فرد تازه قدم های ایمانی خود را برمی دارد، تازه شروع به عبور از آستانه معبد می کند و فضای زندگی جدید، تقریبا ناشناخته، باز می شود. برای او او نمی داند که چگونه درست نماز بخواند، چگونه روابط خود را با همسایگان خود بسازد، چگونه به طور کلی در این زندگی جدید خود بچرخد، بنابراین به نظر او (و نه تنها او) همیشه و همیشه اشتباه می کند. او یک کار اشتباهی انجام می دهد که.

بنابراین، اعترافات مکرر برای آن دسته از افرادی که ما آنها را نئوفیت می نامیم، مرحله بسیار مهم و جدی در شناخت کلیسا و درک آنها از همه پایه های زندگی معنوی است. چنین افرادی وارد زندگی کلیسا می شوند، از جمله از طریق اعتراف، از طریق گفتگو با یک کشیش. کجا دیگر می توانید با یک کشیش اینقدر نزدیک صحبت کنید، اگر نه در هنگام اعتراف؟ نکته اصلی این است که آنها در اینجا اولین تجربه اصلی مسیحی خود را از درک اشتباهات خود دریافت می کنند، درک چگونگی ایجاد روابط با افراد دیگر، با خودشان. چنین اعترافی اغلب یک گفتگوی معنوی و اعترافی است تا توبه از گناه. ممکن است کسی بگوید - یک اعتراف تعلیمی.

اما به مرور زمان که انسان از قبل خیلی چیزها را می‌فهمد، چیزهای زیادی می‌داند و با آزمون و خطا تجربه کسب کرده است، اعترافات مکرر و مفصل می‌تواند مانعی برای او شود. نه لزوماً برای همه: برخی افراد با اعترافات مکرر احساس کاملاً طبیعی می کنند. اما برای برخی می تواند مانع شود، زیرا یک فرد ناگهان یاد می گیرد که چیزی شبیه به این فکر کند: "اگر من همیشه زندگی کنم، به این معنی است که همیشه گناه می کنم. اگر من همیشه گناه می کنم، پس باید همیشه اعتراف کنم. اگر اعتراف نکنم، چگونه به معاشرت با گناهانم نزدیک شوم؟» در اینجا چنین، می توانم بگویم، یک سندروم بی اعتمادی به خدا وجود دارد، زمانی که شخصی فکر می کند که به دلیل اعتراف به گناهان، افتخار دریافت مراسم مقدس بدن و خون مسیح را به خود اختصاص داده است.

مسلما این درست نیست. روح پشیمانی که با آن به اشتراک اسرار مقدس مسیح می رسیم، اعتراف ما را لغو نمی کند. اما اعتراف روح پشیمان را از بین نمی برد.

واقعیت این است که انسان نمی تواند در اقرار به گونه ای اقرار کند که تمام گناهان خود را بگیرد و بیان کند. غیر ممکن حتی اگر او کتابی را که تمام گناهان و انحرافات مختلف روی زمین را فهرست می کند، بگیرد و به سادگی بازنویسی کند. این یک اعتراف نخواهد بود. این مطلقاً چیزی جز یک بی اعتمادی رسمی به خدا نخواهد بود، که البته به خودی خود چندان خوب نیست.
وحشتناک ترین بیماری روحی

مردم گاهی عصر برای اعتراف می آیند، سپس صبح به کلیسا می روند و سپس - آه! - در خود جام به یاد می آورند: "فراموش کردم به این گناه اعتراف کنم!" - و تقریباً از صف عشا به سمت کشیش فرار می کنند که اعتراف را ادامه می دهد تا آنچه را که در اعتراف فراموش کرده است بگوید. این البته یک مشکل است.

یا ناگهان شروع به غر زدن در جام می کنند: "پدر، فراموش کردم در اعتراف چنین و چنان را بگویم." انسان چه چیزی را به اشتراک می گذارد؟ با عشق یا با بی اعتمادی؟ اگر انسان خدا را بشناسد و به او اعتماد کند، پس می داند که خداوند برای نجات گناهکاران به این دنیا آمده است. کشیش این کلمات را می گوید: "از آنها من اول هستم" و هر یک از ما وقتی برای اعتراف می آید می گوییم. این عادلان نیستند که از اسرار مقدس مسیح شریک می شوند، بلکه گناهکاران هستند که هر فردی که به جام می آید اولین نفر از آنهاست، زیرا او یک گناهکار است. این بدان معنی است که او حتی برای دریافت شراکت با گناهان می رود.

او از این گناهان توبه می کند، بر آنها ناله می کند. این پشیمانی مهمترین چیزی است که به شخص این فرصت را می دهد تا در اسرار مقدس مسیح شریک شود. در غیر این صورت، اگر شخصی قبل از عشا اعتراف می کرد و مطمئن بود که اکنون به شایستگی عشاء می شود، اکنون حق دریافت اسرار مقدس مسیح را دارد، پس من فکر می کنم که هیچ چیز بدتر و بدتر از این نمی تواند باشد.

به محض اینکه شخصی احساس شایستگی کرد، به محض اینکه شخص احساس کرد استحقاق دریافت عشا را دارد، وحشتناک ترین بیماری روحی که ممکن است برای یک مسیحی رخ دهد رخ خواهد داد. بنابراین، در بسیاری از کشورها، اشتراک و اقرار یک ترکیب اجباری نیست. اعتراف در زمان و مکان خاص خود انجام می شود، عشای ربانی در طول نماز الهی برگزار می شود.

بنابراین، کسانی که مثلاً یک هفته، دو هفته پیش اعتراف کردند و وجدانشان آرام است، روابطشان با همسایگانشان خوب است و وجدانشان انسان را به هیچ گناهی محکوم نمی کند که مانند یک انسان وحشتناک بر روحش سنگینی کند. و لکه ناخوشایند، او می تواند با ناله به جام نزدیک شود... معلوم است که هر یک از ما از بسیاری جهات گناهکاریم، هر یک از ما ناقص هستیم. ما می دانیم که بدون یاری خدا، بدون رحمت خدا متفاوت نخواهیم شد.

برای فهرست کردن گناهانی که خدا در مورد ما می داند - چرا کاری را انجام دهیم که از قبل روشن است؟ من از این که انسان مغروری هستم توبه می کنم، اما نمی توانم هر 15 دقیقه از این موضوع توبه کنم، اگرچه هر دقیقه همان افتخار می کنم. وقتی به اعتراف می‌روم تا از گناه غرور توبه کنم، از این گناه صمیمانه توبه می‌کنم، اما می‌فهمم که با دور شدن از اعتراف، فروتن نشدم، این گناه را کاملاً خسته نکردم. بنابراین بیهوده است که من هر 5 دقیقه بیایم و دوباره بگویم: "گناه، گناه، گناه."

گناه من کار من است، گناه من کار من بر این گناه است. گناه من سرزنش دائمی خود، توجه روزانه به آنچه برای اعتراف نزد خدا آورده ام است. اما من نمی توانم هر بار در مورد این موضوع به خدا بگویم، او قبلاً آن را می داند. این را دفعه بعد می گویم که این گناه بارها و بارها مرا به هم می اندازد و تمام بی اهمیتی ام و تمام دوری ام از خدا را به من نشان می دهد. من یک بار دیگر از این گناه خالصانه توبه می کنم، اما تا زمانی که بدانم آلوده به این گناه هستم، تا زمانی که این گناه مرا وادار کرد آنقدر از خدا دور شوم که احساس کردم این فاصله چقدر قوی است، ممکن است این گناه نباشد. موضوع اعتراف دائمی من، اما باید موضوع مبارزه دائمی من باشد.

همین امر در مورد گناهان روزمره نیز صدق می کند. بیایید بگوییم برای یک فرد بسیار دشوار است که یک روز کامل را بدون قضاوت کردن کسی زندگی کند. یا تمام روز را بدون گفتن یک کلمه غیر ضروری و بیهوده زندگی کنید. اینکه دائماً در اعتراف از این گناهان نام ببریم چیزی را تغییر نمی دهد. اگر هر روز عصر هنگام رفتن به رختخواب، وجدان خود را چک کنیم، نه این که فقط این دعای حفظی را بخوانیم، آخرین آن در قاعده عصر، جایی که پول خواری، بخل و هر «تصرف» نامفهوم دیگری به عنوان گناه به ما نسبت داده می شود. ، اما به سادگی بیایید وجدان خود را واقعاً بررسی کنیم و بفهمیم که امروز دوباره یک عقبگرد در زندگی ما بود ، که امروز دوباره در اوج دعوت مسیحیت خود را حفظ نکردیم ، آنگاه توبه را به خدا خواهیم آورد ، این کار معنوی ما خواهد بود. ، این دقیقاً همان کاری خواهد بود که خداوند در انتظار ماست.

اما اگر هر بار که به اعتراف می‌رسیم، این گناه را فهرست می‌کنیم، اما مطلقاً هیچ کاری انجام نمی‌دهیم، این اعتراف بسیار مشکوک می‌شود.
هیچ حسابداری آسمانی وجود ندارد

هر مسیحی می تواند بر اساس واقعیت های زندگی روحانی خود به دفعات اعتراف نزدیک شود. اما عجیب است که خدا را به عنوان یک دادستان در نظر بگیریم، باور کنیم که نوعی حسابرسی آسمانی وجود دارد که تمام گناهان اعتراف شده ما را جبران می کند و وقتی به اعتراف می رسیم آنها را از دفتر کل پاک می کند. به همین دلیل است که می ترسیم، اگر فراموش کنیم چه کنیم، اگر چیزی نگفتیم چه کنیم و اگر با پاک کن پاک نشود چه؟

خوب فراموش کردند و فراموش کردند. خوبه. ما اصلاً گناهان خود را نمی دانیم. هر گاه از نظر روحی زنده می شویم، ناگهان خود را چنان می بینیم که قبلاً خود را ندیده ایم. گاهی اوقات شخصی که سالها در کلیسا زندگی کرده است، به کشیش می گوید: "پدر، به نظر من قبلاً بهتر بودم، هرگز مانند اکنون مرتکب گناهان نشده ام."

آیا این به این معنی است که او بهتر بود؟ البته که نه. فقط آن زمان، سال‌ها پیش، او اصلاً خودش را نمی‌دید، نمی‌دانست کیست. و با گذشت زمان، خداوند جوهر خود را برای انسان آشکار کرد، و سپس نه به طور کامل، بلکه تنها تا حدی که انسان قادر به این کار است. زیرا اگر در آغاز زندگی معنوی ما خداوند تمام ناتوانی ما را در این زندگی، تمام ضعف های ما، تمام زشتی های درونی ما را به ما نشان می داد، شاید آنقدر از این امر ناامید می شدیم که نمی خواستیم بیشتر از این پیش برویم. . بنابراین خداوند به رحمت خود حتی گناهان ما را به تدریج آشکار می کند و می داند که چقدر گناهکار هستیم. اما در عین حال او به ما اجازه می دهد که عشاداری دریافت کنیم.
اعتراف تربیت نیست

فکر نمی‌کنم اعتراف چیزی باشد که انسان خودش را برای انجام آن آموزش می‌دهد. ما تمرینات معنوی داریم که در آنها، به یک معنا، خود را آموزش می دهیم، خود را تنظیم می کنیم - این مثلاً روزه است. قاعده مندی آن در این است که انسان در طول روزه سعی می کند زندگی خود را سامان دهد. یکی دیگر از "آموزش های" معنوی می تواند شامل یک قانون دعا باشد، که همچنین واقعا به فرد کمک می کند تا زندگی خود را سازماندهی کند.

اما اگر از این منظر به امر مقدس توجه شود، فاجعه است. شما نمی توانید به خاطر منظم بودن عبادت، مرتباً عشاق بگیرید. اشتراک منظم ورزش نیست، تربیت بدنی نیست. این بدان معنا نیست که از آنجایی که من عشا نگرفته ام، چیزی را از دست داده ام و باید اشتراک داشته باشم تا نوعی پتانسیل معنوی را جمع کنم. اصلا شبیه به آن نیست.

انسان به این دلیل است که نمی تواند بدون آن زندگی کند. او تشنه دریافت ارتباط است، میل به با خدا بودن دارد، میل واقعی و خالصانه دارد که خود را به سوی خدا باز کند و متفاوت شود و با خدا متحد شود... و مقدسات کلیسا نمی توانند به نوعی تبدیل شوند. تربیت بدنی برای ما آنها برای این داده نشده اند، آنها هنوز تمرین نیستند، بلکه زندگی هستند.

ملاقات دوستان و اقوام اتفاق نمی افتد زیرا دوستان باید مرتباً ملاقات کنند وگرنه دوست نخواهند بود. دوستان به این دلیل ملاقات می کنند که بسیار جذب یکدیگر می شوند. بعید است که دوستی مفید باشد اگر مثلاً مردم این وظیفه را برای خود تعیین کنند: "ما دوستان هستیم ، بنابراین برای اینکه دوستی ما قوی تر شود ، باید هر یکشنبه ملاقات کنیم." این پوچ است.

همین امر را می توان در مورد عتبات نیز گفت. "اگر بخواهم درست اعتراف کنم و احساس توبه واقعی در خودم ایجاد کنم، باید هر هفته اعتراف کنم." مانند این: "اگر می خواهم یک قدیس شوم و همیشه با خدا باشم، باید هر یکشنبه عشاء ربانی کنم." فقط مسخره

علاوه بر این، به نظر من نوعی جایگزینی در این وجود دارد، زیرا همه چیز در جای خود نیست. انسان اعتراف می کند چون دلش می سوزد، روحش درد می کند، چون گناه کرده و شرم دارد، می خواهد دلش را پاک کند. یک شخص نه به این دلیل که منظم بودن اشتراک او را مسیحی می‌کند، بلکه به این دلیل که می‌کوشد با خدا باشد، ارتباط برقرار می‌کند، زیرا نمی‌تواند جز دریافت عشا.
کیفیت و دفعات اقرار

کیفیت اقرار به دفعات اقرار بستگی ندارد. البته، افرادی هستند که سالی یک بار اعتراف می کنند، سالی یک بار عشاق می گیرند - و این کار را بدون اینکه بفهمند چرا انجام می دهند. چون این طوری است که باید باشد و به نوعی باید باشد، زمان آن فرا رسیده است. بنابراین، آنها البته مهارتی در اقرار یا درک ماهیت آن ندارند. بنابراین، همانطور که قبلاً گفتم، برای ورود به زندگی کلیسا و یادگیری چیزی، البته در ابتدا نیاز به اعتراف منظم دارید.

اما منظم بودن به معنای یک بار در هفته نیست. منظم بودن اعتراف می تواند متفاوت باشد: 10 بار در سال، یک بار در ماه... وقتی انسان زندگی خود را از نظر معنوی می سازد، احساس می کند که نیاز به اعتراف دارد.

مانند کشیشان است: هر کدام نظم خاصی را برای اعتراف خود تعیین می کنند. من حتی فکر می کنم که اینجا حتی هیچ قاعده ای وجود ندارد، جز اینکه خود کشیش لحظه ای را احساس می کند که نیاز به اعتراف دارد. یک مانع درونی برای اشتراک وجود دارد، یک مانع درونی برای نماز وجود دارد، این درک به وجود می آید که زندگی در حال از هم پاشیدن است و شما باید به اعتراف بروید.

کلا آدم باید اینطوری زندگی کنه تا این حس رو داشته باشه. وقتی انسان حس زندگی ندارد، وقتی انسان همه چیز را به روش خاصی اندازه می گیرد عنصر خارجی, اقدامات خارجیو البته متعجب خواهد شد: «چگونه می‌توان بدون اقرار به عشای ربانی رسید؟ مثل این؟ این یک نوع وحشت است!

O. الکسی اومنینسکی

میل به اعتراف نه تنها در میان افرادی که در برابر قانون خدا تعظیم می کنند ظاهر می شود. حتی یک گناهکار هم نزد خداوند گم نمی شود.

به او این فرصت داده می شود که از طریق تجدید نظر در دیدگاه های خود و شناخت گناهانی که مرتکب شده و توبه مناسب برای آنها تغییر کند. انسان با پاک شدن از گناهان و در پیش گرفتن راه اصلاح، دیگر نمی تواند سقوط کند.

نیاز به اعتراف در کسی بوجود می آید که:

• مرتکب گناه کبیره شد؛
• بیمار لاعلاج؛
• می خواهد گذشته گناه آلود را تغییر دهد.
• تصمیم به ازدواج گرفت؛
• آماده شدن برای عشا

کودکان تا سن هفت سالگی و اعضای محله ای که در این روز غسل تعمید داده شده اند، می توانند برای اولین بار بدون اعتراف به عشای ربانی بپردازند.

توجه داشته باشید!وقتی به هفت سالگی رسیدید اجازه دارید به اعتراف بروید.

اغلب اتفاق می افتد که نیاز به اعتراف برای اولین بار در یک فرد بالغ ایجاد می شود. در این صورت باید گناهانی که از هفت سالگی مرتکب شده‌اید را به خاطر بسپارید.

نیازی به عجله نیست، ما همه چیز را به یاد می آوریم، لیست گناهان را روی یک کاغذ بنویسید. کاهن شاهد مراسم مقدس است، مانند خود خدای غفور نباید از او خجالت بکشید و شرمنده شوید.

خداوند در مقام پدران مقدس گناهان کبیره را می بخشد.اما برای دریافت بخشش خداوند، باید به طور جدی روی خود کار کنید.

شخص توبه کننده برای کفاره گناهان، توبه ای را که کشیش بر او تحمیل کرده است، انجام می دهد. و تنها پس از اتمام آن، بخشدار توبه کننده با کمک "دعای مباح" روحانی بخشیده می شود.

مهم!وقتی خود را برای اعتراف آماده می‌کنید، کسانی را که به شما توهین کرده‌اند ببخشید و از کسی که به شما توهین کرده‌اید طلب بخشش کنید.

اگر بتوانید افکار زشت را از خود دور کنید، می توانید به اعتراف بروید. بدون سرگرمی یا ادبیات بیهوده، بهتر است کتاب مقدس را به خاطر بسپارید.

اعتراف به ترتیب زیر صورت می گیرد:

• منتظر نوبت خود باشید تا اعتراف کنید.
• با این جمله به حاضران بپیوندید: "من گناهکار را ببخش" و در پاسخ بشنوید که خدا می بخشد و ما می بخشیم و تنها پس از آن به کشیش نزدیک می شویم.
• در مقابل جایگاه بلند - سخنرانی، سر خود را خم کنید، از خود عبور کنید و تعظیم کنید، شروع به اعتراف صحیح کنید.
• پس از برشمردن گناهان، به سخنان روحانی گوش فرا دهید.
• سپس، پس از عبور از خود و دو بار تعظیم، صلیب و کتاب مقدس انجیل را می بوسیم.

از قبل فکر کنید که چگونه به درستی اعتراف کنید، چه چیزی به کشیش بگویید. به عنوان مثال، تعریف گناه را می توان از احکام کتاب مقدس گرفت. ما هر عبارت را با کلماتی که گناه کرده ایم و دقیقاً چه چیزی شروع می کنیم.

ما بدون جزئیات صحبت می کنیم، فقط خود گناه را صورت بندی می کنیم، مگر اینکه خود کشیش جزئیات را بپرسد. اگر به بخشش خداوند نیاز دارید، باید خالصانه از اعمال خود توبه کنید.

این احمقانه است که هر چیزی را از یک کشیش مخفی کنیم؛ او دستیار خدای بیناست.

هدف یک درمانگر معنوی کمک به شما برای توبه کردن از گناهانتان است. و اگر اشک دارید، کشیش به هدف خود رسیده است.

چه چیزی گناه محسوب می شود؟

احکام شناخته شده کتاب مقدس به شما کمک می کند تا تعیین کنید که در هنگام اعتراف چه گناهانی را برای کشیش نام ببرید:

انواع گناهان	اعمال گناه آلود	ذات گناه
رابطه با حق تعالی	صلیب نمی پوشد اطمینان داشته باشید که خدا در روح است و نیازی به رفتن به کلیسا نیست. جشن گرفتن سنت های بت پرستی، از جمله هالووین. شرکت در جلسات فرقه ای، پرستش معنویات نادرست. توسل به روانشناسان، فالگیرها، طالع بینی و نشانه ها. او به خواندن کتاب مقدس توجه چندانی نمی کند، نماز را آموزش نمی دهد و از روزه گرفتن و شرکت در مراسم کلیسا غافل می شود.	کفر، خروج از ایمان. احساس غرور. تمسخر ایمان ارتدکس. عدم اعتقاد به وحدت خداوند. ارتباط با ارواح شیطانی. نقض فرمان یک روز تعطیل.
نگرش نسبت به عزیزان	بی احترامی به والدین بی ملاحظه و دخالت در شخصی و زندگی صمیمیکودکان بالغ محرومیت از زندگی موجودات زنده و انسان، اعمال تحقیرآمیز و خشونت آمیز. شرکت در اخاذی و فعالیت های غیرقانونی.	نقض فرمان تکریم والدین. نقض فرمان احترام به عزیزان. تخطی از فرمان «قتل مکن». گناه مرتبط با فساد نوجوانان و کودکان. نقض احکام کتاب مقدس مربوط به دزدی، حسادت و دروغ.
نگرش نسبت به خود	زندگی مشترک بدون ازدواج، انحراف جنسی، علاقه به فیلم های اروتیک. استفاده از الفاظ رکیک و شوخی های رکیک در گفتار. سوء مصرف سیگار مشروبات الکلی، مواد مخدر اشتیاق به پرخوری و پرخوری. میل به چاپلوسی، گپ زدن، لاف زدن در مورد کارهای خوب، تحسین خود.	گناه نفسانی - زنا، زنا. گناه ناسزا. غفلت از آنچه خداوند داده است - سلامتی. گناه استکبار.

مهم!گناهان اولیه که دیگران بر اساس آن پدید می آیند، عبارتند از تکبر، غرور و تکبر در ارتباط.

نمونه ای از اعتراف در کلیسا: چه گناهانی باید بگویم؟

بیایید نگاه کنیم چگونه به درستی اعتراف کنیم، چه چیزی به کشیش بگوییم، یک نمونه از اعتراف.

اعتراف نوشته شده بر روی کاغذ می تواند مورد استفاده قرار گیرد اگر یک اهل محله بسیار خجالتی باشد. حتی کشیش ها هم این اجازه را می دهند، اما نیازی نیست نمونه را به کشیش بدهید، ما آن را به قول خودمان فهرست می کنیم.

ارتدکس از نمونه اعتراف استقبال می کند:

1. هنگام نزدیک شدن به کشیش، به امور زمینی فکر نکنید، سعی کنید به روح خود گوش دهید.
2. با بازگشت به خداوند، باید بگویم که در برابر تو گناه کرده ام.
3. گناهان را فهرست کنید و بگویید: «من گناه کردم... (با زنا یا دروغ یا چیز دیگر)».
4. ما گناهان را بدون جزئیات می گوییم، اما نه خیلی کوتاه.
5. پس از اتمام فهرست گناهان خود، توبه می کنیم و از خداوند نجات و صدقه می خواهیم.

پست های مرتبط

بحث: 3 نظر

و اگر هنوز گناهان کمی وجود دارد، اما انگار وجدانم خیلی راحت نیست، و من به MC خود قول دادم که قطعاً به کلیسا خواهم پیوست. اولین خواسته او رفتن به اعتراف و توبه از همه چیزهای جدی است. که خوشبختانه من زیاد ندارم. و این الان برای من یک مشکل واقعی است. اگر در اینترنت اعتراف کنید چه؟ چه کسی در مورد این موضوع فکر می کند؟ خوب، همانطور که فهمیدم، شما وب سایت خود را ارسال می کنید و در آنجا کشیش برای شما دعا می کند و شما را از گناه پاک می کند. نه؟

پاسخ

1. مرا ببخشید، به نظر من به درخواست MCH نیازی به رفتن به کلیسا نیست. این برای چیست؟ این کار برای خدا انجام می شود، برای طهارت روح، نه به این دلیل که کسی آن را "طلب" کند. تا جایی که من فهمیدم شما این نیاز را ندارید. شما نمی توانید خدا را فریب دهید - نه از طریق اینترنت و نه در کلیسا.

   پاسخ

من جواب کریستینا را می دهم. کریستینا، نه، شما نمی توانید از طریق اینترنت اعتراف کنید. می فهمم که از کشیش می ترسی، اما فکرش را بکن، کشیش تنها شاهد توبه توست (بعد از مرگت نزد خدا شفاعتت می کند و می گوید که تو اگر این اتفاق بیفتد، شیاطین هم به نوبه خود توبه کردند. در مورد آنچه توبه نکردی صحبت خواهد کرد) آینده را نه برای پدرت و نه برای خودت پیچیده نکن. نه نیازی به کتمان گناهان است و نه نیازی به کتمان آنها وگرنه به این ترتیب بر تعداد آنها می افزاید. ما باید صادقانه تمام حقیقت را در مورد اعمال شیطانی خود بگوییم، نه اینکه خود را توجیه کنیم، بلکه خود را به خاطر آنها محکوم کنیم. توبه اصلاح فکر و زندگی است. پس از اعتراف، صلیب و انجیل را به عنوان وعده ای به خدا می بوسید تا با گناهانی که اعتراف کرده اید مبارزه کنید. به دنبال خدا باش! فرشته ی محافظ!

پاسخ

هنگام رفتن به اعتراف نزد اعتراف کننده خود، بسیاری از مؤمنان از خود سؤال می کنند: چگونه به درستی اعتراف کنیم، به کشیش چه بگوییم؟ این به ویژه برای کسانی که برای اولین بار به توبه می روند بسیار جالب است. البته این بسیار هیجان انگیز است، زیرا انسان باید از تمام گناهان کبیره توبه کند. اما بعد از اینکه پدر همه گناهان را می بخشد، روح من سبک و آزاد می شود.

اعتراف را اغلب غسل تعمید دوم می نامند. پس از تعمید برای اولین بار، مؤمن از گناه اصلی رهایی می یابد. و کسی که توبه کرده است گناهان زندگی را پس از غسل تعمید از خود دور می کند. انسان گناهکار است، در طول زندگی، اعمال ناشایست او را از خدا دورتر می کند. برای نزدیکتر شدن به قدیس، باید آیین اعتراف یا توبه را بپذیرید.

رستگاری روح هدف اصلی اقرار کننده است. گناهکار تنها در توبه با پدر آسمانی محشور می شود. با وجود این که مشکلات و لحظات غم انگیز در زندگی هر مسیحی اتفاق می افتد، او نباید شکایت کند، از سرنوشت غر بزند و ناامید باشد. این یکی از بزرگ ترین گناهان است.

برای آماده شدن برای اعتراف، باید در مورد همه چیز با دقت فکر کنید و موارد زیر را انجام دهید:

• همه مجرمان خود را ببخشید و در صورت امکان با آنها صلح کنید.
• از هر کسی که ممکن است با گفتار یا عمل شما را آزرده خاطر کنید، خودتان طلب بخشش کنید.
• دست از شایعه پراکنی و قضاوت دیگران به خاطر اعمالشان بردارید.
• تماشای برنامه ها و مجلات سرگرم کننده را متوقف کنید.
• تمام افکار زشت را از خود دور کنید.
• مطالعه ادبیات معنوی؛
• 3 روز قبل از مراسم مقدس شما باید فقط غذای بدون چربی بخورید.
• در مراسم معبد شرکت کنید

کودکان زیر 7 سال و کسانی که تازه غسل ​​تعمید گرفته اند، اقرار ندارند و زنانی که در این روز حائض هستند و مادران جوانی که 40 روز دیگر از زایمان نگذشته اند نیز مجاز نیستند.

به محض اینکه به معبد رسیدید، خواهید دید که مؤمنان برای اعتراف جمع شده اند. شما باید به آنها رو کنید، به همه نگاه کنید و بگویید: "من گناهکار را ببخش!" به این موضوع، اهل محله باید پاسخ دهند: "خدا می بخشد و ما می بخشیم."

پس از این، باید به اعتراف کننده نزدیک شوید، سر خود را در مقابل سخنرانی خم کنید، یک صلیب روی خود بگذارید و تعظیم کنید. حالا باید اعتراف را شروع کنیم. ممکن است که کشیش از شما بخواهد که صلیب و کتاب مقدس را ببوسید. شما باید هر کاری که او می گوید انجام دهید.

چه گناهانی را به روحانی بگویید؟

اگر این اولین بار نیست که توبه می کنید، نیازی به صحبت در مورد گناهان قبلی نیست. فقط باید مواردی را که بعد از اعتراف قبلی انجام دادید ذکر کنید.

گناهان اصلی انسان.

1. گناهان علیه پدر آسمانی. اینها عبارتند از غرور، چشم پوشی از کلیسا و خداوند متعال، نقض 10 فرمان، دعای نادرست، رفتار ناشایست هنگام عبادت، اشتیاق به فال یا جادوگران، افکار خودکشی.
2. گناه به همسایه. اینها نارضایتی، عصبانیت، عصبانیت، بی تفاوتی، تهمت است. شوخی های بدی که متوجه دیگران می شود.
3. گناه به خودت دلتنگی، مالیخولیا. بازی برای پول، اشتیاق به ارزش های مادی. سیگار کشیدن، اعتیاد به الکل، پرخوری.

اگر واقعاً آگاهانه توبه کنید و توبه کنید، خداوند همه گناهان را می بخشد. 10 فرمان اصلی را به خاطر بسپارید و به این فکر کنید که آیا آنها را شکسته اید یا خیر. شما نمی توانید چیزی را پنهان کنید یا چیزی نگویید. بیشتر اوقات، کشیش به شما گوش می دهد و گناهان شما را می بخشد. گاهی اوقات او از شما می خواهد که در مورد یک مورد خاص توضیح دهید.

در ابتدای گفتگو، کشیش می پرسد: "به چه طریق در برابر خداوند گناه کرده اید؟" اگر زبان کتاب مقدس را نمی دانید، می توانید از زبان خودتان شروع به اعتراف کنید. نکته اصلی این است که آنها از قلب می آیند.

در نهایت باید به تمام سوالاتی که اعتراف کننده از شما می پرسد پاسخ دهید. آیا از کاری که کردی توبه می کنی؟ آیا تصمیم گرفته اید طبق احکام زندگی کنید و در آینده مرتکب گناه نشوید؟

پس از پاسخ های شما، کشیش شما را با یک تکه لباس مقدس به نام دزدی می پوشاند. او در مورد شما صحبت خواهد کرد و به شما خواهد گفت که چه کاری انجام دهید. می توانید عشای ربانی بگیرید، یا کشیش توصیه می کند دوباره برای اعتراف بیایید.

پس از تصمیم به اعتراف، اول از همه باید به روحانی خود مراجعه کنید، که تمام تفاوت های ظریف این مقدس را برای شما آشکار می کند. فقط در این صورت نگران نخواهید بود که چگونه به درستی اعتراف کنید و به کشیش چه بگویید. با دلی پاک به اعتراف بیا و بدون پنهان کاری از تمام گناهانی که مرتکب شده ای بگو. فقط در این صورت است که خداوند رحمت می کند و شما را می بخشد.

چگونه اعتراف کنیم؟ در اعتراف چه باید گفت؟ آیا قوانین رفتاری برای این مراسم مقدس وجود دارد؟ با خواندن مقاله ما در مورد همه اینها یاد خواهید گرفت.

هنگام اعتراف باید توبه کنید و گناهان خود را فهرست کنید. گاهی که به اعتراف می‌آیند، شروع می‌کنند به گفتن چنین چیزی: «دیروز به خانه آمدم، شوهرم مثل همیشه مست بود، او را سرزنش کردم و او شروع به داد و فریاد کرد. عصبانی شد و به صورتش زد. البته من کار اشتباهی کردم. اما چه می‌توانستم بکنم؟...» این یک اعتراف نیست. لازم است که اعتراف توبه باشد و نه داستان زندگی شما و حتی با تلاش برای توجیه گناهانتان.

اگرچه افرادی هستند که در سادگی خود نمی دانند چگونه توبه کنند و البته اعتراف کننده آنها اعتراف آنها را به این شکل می پذیرد، اما درست تر است که بگوییم: "عصبانی هستم، من" من خیلی عصبانی هستم، من مخالفم وقتی شوهرم بدرفتاری کرد، او عصبانی شد و به صورت او ضربه زد. من واقعا پشیمانم، پشیمانم. از او طلب بخشش کردم و به خدا قول می دهم که دیگر این کار را نکنم.» این چیزی است که فکر می کنم یک اعتراف صحیح به نظر می رسد.

مردم اغلب در یادداشت های خود زیاد می نویسند و در مورد چیزی با جزئیات زیاد صحبت می کنند، که کاملاً صحیح نیست. مخالف دیگری نیز وجود دارد، همچنین نادرست است، زمانی که شخص به سادگی گناهان خود را در کلمات جداگانه فهرست می کند: "من از طریق غرور، ناامیدی، عصبانیت گناه کردم ..." کودکان می گویند: "من افطار کردم، افکار بدی داشتم." ..." "غرور" به چه معناست؟ "تحریک" به چه معناست؟ "افکار بد" به چه معناست؟ "رفتار بد" به چه معناست؟ ما باید نه به طور کلی در مورد شور و شوقی که در شما عمل می کند، بلکه در مورد اینکه چگونه این اشتیاق در شما ظاهر می شود صحبت کنیم. مثلاً نه اینکه بگوییم «از دست دخترم ناراحت شدم»، بلکه «دخترم را تحقیر کردم، بد حرف زدم، زدمش...» یا مثلاً غرور... درست تر است... خود را نشان می دهد، غرور شما؟ آیا دیگران را تحقیر می کنید، به همه نگاه می کنید، آیا با کسی بی ادبی کرده اید و می خواهید او را تحقیر کنید؟ یعنی نباید اعتراف کرد یک داستان مفصلهمه احوال یک مورد، بلکه باید توبه از گناهان خاص باشد، اما از سوی دیگر، این گناهان را نباید با یک کلمه نشان داد.

مقداری مردم مدرنمیل به یافتن نام دقیق برای همه گناهان وجود دارد و کسی با درد و رنج به دنبال یافتن چه گناهان دیگری است که از آنها اطلاعی ندارد. به عنوان مثال، برخی می پرسند، "پول خواری" چیست؟ "سودآوری بد" چیست؟ چیست...؟ به نظر من این اشتباه است؛ گناهان را باید با کلماتی که در زبان روسی مدرن وجود دارد نامید. وقتی نماز می خوانیم صبح بخوانیم و قانون عصر، سپس از سخنان پدران مقدس استفاده می کنیم، تصاویر آنها را به عاریت می گیریم و این درست است، چون زبان اولیاء الهی را یاد می گیریم، رابطه صحیح با خدا را یاد می گیریم، اما وقتی توبه می کنیم، به نظرم می رسد که باید. هنوز به قول خودمان توبه کنیم مثلاً باید گفت که از روی حرص و طمع گناه نکردی، بلکه مثلاً برای به دست آوردن پول با کسی قدردانی کردی، یا خوب کردی که می خواستی جوابی بگیری...

ما می دانیم که هشت شهوت وجود دارد، که احکامی وجود دارد، و ما باید از تمام مواجهه خود با این احساسات، همه نقض این احکام، توبه کنیم.

گناهان مختلف باید به طرق مختلف توبه شوند. نوعی گناه، ناپاک، ناپسند وجود دارد که برای آن نیازی به توبه جزئی ندارید، اما در عین حال باید به کشیش اطلاع دهید که چه اتفاقی برای شما افتاده است، زیرا اغلب این گناهان فقط به طور کلی صحبت می شود. ، مخفی کردن تحریف وحشتناک رابطه بین زن و مرد در پشت آنها. شما نمی توانید فقط بگویید: "من یک هوس دارم." هنوز باید توضیح داد که چگونه خود را نشان می دهد. نیازی به یادآوری جزئیات این گناهان زشت نیست، اما باید گفت تا کشیش میزان این گناه را درک کند. برعکس، پس از توبه، باید به یاد داشته باشم که این شور شیطانی را در خود دارم، از موقعیت هایی که می تواند خود را نشان دهد اجتناب کنم، اما خاطرات گناهانی را که مرتکب شده ام را از خود دور کنم. اما در مورد گناهان غرور جنون آمیز، غرور، دزدی، تحقیر دیگران - ما قطعا باید آنها را به خاطر بسپاریم و حتی آنها را به ذهن بیاوریم، به خصوص وقتی افکار بیهوده داریم.