جوایز مذهبی درباره جوایز کلیسا kamilavka یونانی

فاس، ساخته شده از شتر (یونانی. κάμηλος ) پشم که در خاورمیانه برای محافظت در برابر آفتاب می پوشیدند (از این رو نام آن).

کامیلاوکا در غیر این صورت skiadiy (از یونانی. σκιά "سایه") و توسط امپراتور بیزانس و بزرگانش پوشیده شد. به زودی کامیلاوکا که به آرایشگاه روحانیت تبدیل شد، شکل مشخصی به دست آورد (استوانه ای بدون لبه، در بالا پهن شده است). از قرن پانزدهم، kamilavka (skiadion) نه تنها توسط کشیشان، بلکه توسط پروتودیاکون ها نیز مورد استفاده قرار گرفت. علاوه بر این، آنها شروع به ساختن آن از مواد گران قیمت کردند. در کلیسای ارتدکس یونان، کامیلاوکا در زمان انتصاب به روحانیون داده می شود و بخشی جدایی ناپذیر از کشیش است.

در کلیسای روسی، کامیلاوکا در نیمه دوم قرن هفدهم شروع به استفاده کرد و جایگزین سکوفیا شد. این ابداع اعتراض مدافعان دوران باستان را برانگیخت و در میان روحانیون روسیه محبوبیت نداشت. در سال 1798، کامیلاوکا به عنوان یکی از جوایز کلیسا طبقه بندی شد.

در حال حاضر، کامیلاوکا سیاه بخشی از لباس های مذهبی هیروداس و (راهب-شاس لباس پوشیده) است. راهبان در رده پروتستان ملزم به پوشیدن مقنعه هستند.

کامیلاوکا هم در حین عبادت و هم در خارج از آن پوشیده می شود. نمایندگان روحانیت سفید فقط می توانند آن را به عنوان پاداش دریافت کنند. چنین کامیلاوکاها بر خلاف رهبانی معمولاً بنفش هستند. طبق منشور کلیسا، روحانیون در طول عبادت فقط در لحظات خاصی کامیلاوک می پوشند. کامیلاوکاهای کلانشهرها (مانند کل کاپوت) سفید هستند.

تفاوت کامیلاوکا یونانی با روسی این است که میدان های کوچکی در بالای استوانه دارد. کامیلاوکای روسی اصلاً زمینی ندارد. کامیلاوکاهای بالکان (صربی، بلغاری) از نظر ارتفاع و قطر کوچکتر با روسی تفاوت دارند (لبه پایینی کامیلاوکا بالای گوش ها قرار دارد).

از نظر نمادین، کامیلاوکا به معنای تاج خارهای عیسی مسیح و تلف کردن بدن است.

نظری در مورد مقاله "Kamilavka" بنویسید

یادداشت

ادبیات

بارسوف N. I. Kamilavka // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). - سنت پترزبورگ. ، 1890-1907.

پیوندها

- مقالات در BES و لغت نامه های توضیحی توسط Dahl و Ozhegov

گزیده ای از شخصیت کامیلاوکا

افکار او در مغز من بسیار غیرعادی به نظر می رسید، گویی کسی صحبت های شخص دیگری را به درستی ترجمه نمی کرد. اما، با این حال، من او را کاملا درک کردم.
- تو به دنبال من بودی - چرا؟ ویا با دقت به چشمانم نگاه کرد.
نگاه او نیز بسیار غیرعادی بود - گویی همزمان با نگاهش تصاویری را منتقل می کرد که من هرگز ندیده بودم و متأسفانه هنوز معنای آنها را نفهمیدم.
- و همینطور؟ - کودک "ستاره" با لبخند پرسید.
چیزی در سرم "درخشید"... و دیدی نفس گیر از دنیایی کاملاً بیگانه، اما فوق العاده زیبا باز شد... ظاهراً همان دنیایی که زمانی در آن زندگی می کرد. این جهان تا حدودی شبیه به دنیایی بود که قبلاً دیده بودیم (که او برای خود در "طبقه ها" ساخته بود) و با این حال ، به نوعی کمی متفاوت بود ، گویی در آنجا به یک تصویر نقاشی شده نگاه می کردم ، و اکنون ناگهان این عکس را در واقعیت دیدم..
بر فراز زمین سبز زمردی، بسیار "آبدار"، که همه چیز را با نور آبی غیرمعمول روشن می کند، خورشیدی خیره کننده زیبا و درخشان، آبی مایل به بنفش طلوع می کند... صبحی بیگانه بود، ظاهراً بیگانه... همه فضای سبز اینجا به طرز وحشیانه ای رشد می کند، از پرتوهای خورشیدی که بر او می تابید، با الماس های بنفش طلایی شبنم صبحگاهی "محلی" می درخشید و با خوشحالی خود را با آنها می شست و برای روز شگفت انگیز جدید آینده آماده می شد ... همه چیز در اطراف معطر بود. رنگ های فوق العاده غنی، بیش از حد روشن برای ما، عادت به همه چیز "زمینی"، چشم. در دوردست، ابرهای مجعد صورتی نرم و تقریباً "متراکم"، مانند بالش های صورتی زیبا، در سراسر آسمان پوشیده از مه طلایی می چرخیدند. ناگهان، در طرف مقابل، آسمان به رنگ طلایی درخشید... من برگشتم و با تعجب یخ زدم - از طرف دیگر، خورشیدی فوق العاده عظیم، طلایی-صورتی، دومین خورشید به طور سلطنتی طلوع کرد!.. خیلی بزرگتر از خورشید بود. اول، و به نظر می‌رسید که از سیاره‌های خودش بزرگ‌تر است... اما پرتوهایش، بر خلاف اولی، به دلایلی به طور غیرقابل مقایسه نرم‌تر و محبت‌آمیزتر می‌درخشیدند، که یادآور یک آغوش گرم «کرکی» بود... به نظر می‌رسید که این بزرگ، نورانی مهربان قبلاً از نگرانی های روزمره خسته شده بود ، اما با این حال ، از روی عادت ، به این سیاره فوق العاده زیبا آخرین گرمای خود را دریافت کرد و با "آماده شدن برای بازنشستگی" ، با خوشحالی جای خود را به خورشید جوان و "گزنده" داد ، که فقط کافی بود. سفر آسمانی خود را آغاز کرد و درخشان و شاد می درخشید، از پاشیدن گرمای جوانش نمی ترسید و سخاوتمندانه همه چیز اطراف را غرق نور می کرد.
با تعجب به اطراف نگاه کردم، ناگهان متوجه پدیده عجیبی شدم - گیاهان سایه دوم داشتند... و بنا به دلایلی با قسمت نورانی بسیار تضاد داشت - گویی کیاروسکورو با رنگ های درخشان و پر زرق و برق، کاملاً مخالف هر یک نقاشی شده است. دیگر. در قسمت سایه، هوا با ستاره های مینیاتوری درخشان می درخشید که با کوچکترین حرکتی چشمک می زد. دیوانه وار زیبا بود... و فوق العاده جالب. دنیای جادویی بیدار با هزاران صدای ناآشنا به صدا در آمد که گویی با شادی بیداری مبارک خود را به کل جهان اعلام می کرد. من به شدت، تقریباً در واقعیت، احساس کردم که هوای اینجا چقدر تمیز است! معطر بود، پر از رایحه های شگفت آور دلپذیر و ناآشنا، که به نوعی یادآور بوی گل رز بود، در صورتی که هزاران گونه مختلف از آنها در اینجا همزمان وجود داشت. همه جا، تا چشم کار می کرد، همان «خشخاش»های قرمز روشن و عظیم قرمز بود... و تازه یادم آمد که ویا همان گل را برایم آورده بود! دستم را به سمت او دراز کردم - گل به آرامی از کف دست شکننده اش روی کف دستم جاری شد و ناگهان چیزی به شدت در سینه ام "کلیک" کرد... از دیدن کریستال شگفت انگیز شگفت زده شدم... تپش زد و همه چیز را تغییر داد. زمان، گویی نشان می دهد که چه چیز دیگری می تواند باشد. من از شوک یخ زدم، کاملاً از منظره ای که باز شد هیپنوتیزم شدم و نتوانستم چشمانم را از زیبایی همیشه جدیدی که در حال باز شدن بود بردارم...

همه چیز در مورد دستورات کشیشان، دستورات کلیسای ارتدکس روسیه و لباس های آنها

به پیروی از نمونه کلیسای عهد عتیق، که در آن یک کاهن اعظم، کاهنان و لاویان وجود داشت، رسولان مقدس سه درجه کشیشی را در کلیسای مسیحی عهد جدید ایجاد کردند: اسقف ها، پرسبیترها (یعنی کاهنان) و شماس ها روحانیون، زیرا از طریق راز کشیشی فیض روح القدس را برای خدمت مقدس کلیسای مسیح دریافت می کنند. انجام خدمات الهی، آموزش ایمان مسیحی و زندگی خوب (تقوا) و مدیریت امور کلیسا.

اسقف هابالاترین رتبه کلیسا را تشکیل می دهند. بالاترین درجه فیض را دریافت می کنند. اسقف نیز خوانده می شود اسقف ها، یعنی سرهای کاهنان (کاهنان). اسقف ها می توانند تمام مراسم مقدس و تمام خدمات کلیسا را انجام دهند. این بدان معنی است که اسقف ها نه تنها حق دارند خدمات عادی الهی را انجام دهند، بلکه همچنین حق دارند روحانیت را منصوب کنند، و همچنین کریسمس و ضد حرمت ها را تقدیم کنند، که به کشیشان داده نمی شود.

بر اساس درجه کشیشی، همه اسقف ها با یکدیگر برابرند، اما قدیمی ترین و ارجمندترین اسقف ها اسقف اعظم نامیده می شوند، در حالی که اسقف های پایتخت نامیده می شوند. کلان شهرهااز آنجایی که پایتخت را در یونانی کلان شهر می نامند. اسقف های پایتخت های باستانی مانند: اورشلیم، قسطنطنیه (قسطنطنیه)، روم، اسکندریه، انطاکیه و از قرن شانزدهم پایتخت روسیه مسکو نامیده می شوند. پدرسالاراناز سال 1721 تا 1917، کلیسای ارتدکس روسیه توسط مجمع مقدس اداره می شد. در سال 1917، جلسه شورای مقدس در مسکو دوباره "پتریارک مقدس مسکو و تمام روسیه" را برای اداره کلیسای ارتدکس روسیه انتخاب کرد.

کلانشهرها

برای کمک به اسقف، گاهی اسقف دیگری داده می شود که در این مورد به او می گویند معاون، یعنی نایب السلطنه اگزارخ- عنوان رئیس یک منطقه جداگانه کلیسا. در حال حاضر، تنها یک اگزارش وجود دارد - متروپولیتن مینسک و زاسلاول، که بر اگزارش بلاروس حکومت می کند.

کشیشان و به زبان یونانی کشیش هایا بزرگان، دومین رتبه مقدس را پس از اسقف تشکیل می دهند. کاهنان می توانند به برکت اسقف، تمام عبادات و خدمات کلیسا را انجام دهند، به جز مواردی که قرار است فقط توسط اسقف انجام شود، یعنی به غیر از مراسم مقدس کشیشی و تقدیس جهان و ضد حرمت ها. .

جامعه مسیحی تحت صلاحیت کشیش، محله او نامیده می شود.
به کاهنان شایسته و ارجمندتری این عنوان داده می شود کشیش بزرگ، یعنی کاهن اصلی یا کاهن پیشرو و اصلی بین آنها عنوان است پروتوپیتر
اگر کشیش در عین حال راهب باشد (کهانت سیاه)، پس او را می گویند هیرومونک، یعنی یک راهب کشیش.

در صومعه ها تا شش درجه آمادگی برای تصویر فرشته وجود دارد:
کارگر / کارگر- در یک صومعه زندگی و کار می کند، اما هنوز راه صومعه را انتخاب نکرده است.
تازه کار / تازه کار- کارگری که طاعت را در صومعه به پایان رسانده و برکت پوشیدن خرقه و سکوفه (برای زنان رسولی) نصیب او شده است. در عین حال، تازه کار نام دنیوی خود را حفظ می کند. یک سمینار یا سکستون محله به عنوان تازه کار در صومعه پذیرفته می شود.
تازه کار Rassophore / تازه کار Rassophore- یک تازه کار که دارای برکت پوشیدن برخی از لباس های رهبانی (مثلاً روسری، کامیلاوکا (گاهی اوقات کاپوت) و تسبیح است). Rassophore یا monastic tonsure (راهب/راهبه) - به صورت نمادین (مانند غسل تعمید) موها را کوتاه می کند و به افتخار حامی جدید بهشتی می توان از پوشیدن روسری، کامیلاوکا (گاهی مقنعه) و تسبیح استفاده کرد.
ردای ردایی یا صومعه ای یا تصویر فرشته ای کوچک یا طرحواره کوچک ( راهب/راهبه) - نذر اطاعت و اعراض از دنیا داده می شود، موها را به صورت نمادین کوتاه می کنند، نام مولای بهشتی را تغییر می دهند و لباس خانقاهی را متبرک می کنند: پیراهن مو، روسری، دمپایی، صلیب پارامان، تسبیح، کمربند (گاهی کمربند چرمی) ، خراطین ، مقنعه ، مانتو ، رسول.
شیما یا طرحواره بزرگ یا تصویر فرشته بزرگ ( طرحواره راهب، طرحواره راهب / طرحواره راهبه، طرحواره راهبه) - دوباره همان نذر داده می شود، موها به صورت نمادین کوتاه می شود، نام حامی بهشتی تغییر می کند و لباس اضافه می شود: آنالاو و کوکول به جای مقنعه.

راهب

شیموناخ

هیرومون ها، پس از انتصاب توسط راهبان صومعه ها، و گاهی مستقل از این، به عنوان یک تمایز افتخاری، به این عنوان اعطا می شوند. اباتیا رتبه بالاتر ارشماندریت. به ویژه شایسته از ارشماندریت ها انتخاب می شوند اسقف ها.

هگومن رومن (زاگربنف)

ارشماندریت جان (کراستیانکین)

شماسها (شامبان)سومین، پایین ترین رتبه مقدس را تشکیل می دهند. «داکون» کلمه ای یونانی است و به معنای: خدمتکار است. شماس در طول خدمات الهی و برگزاری مراسم مقدس به اسقف یا کشیش خدمت کنند، اما خودشان نمی توانند آنها را انجام دهند.

شرکت شماس در عبادت الهی ضروری نیست و بنابراین در بسیاری از کلیساها این خدمت بدون شماس انجام می شود.
به برخی از شماها این عنوان اعطا می شود شماس اولیه، یعنی شماس ارشد.
راهبی که درجه شماس را دریافت کرده باشد نامیده می شود هیروداسیک، و هیرودیس ارشد - شماس بزرگ.
علاوه بر سه رتبه مقدس، مناصب رسمی پایین تری نیز در کلیسا وجود دارد: زیردیاکون ها، مزمور خوانان (مقدس نشینان) و سکستون ها. آنها که در زمره روحانیت هستند، نه از طریق راز کشیشی، بلکه فقط با برکت اسقف به مناصب خود منصوب می شوند.
مزمورنویسانچه در حین خدمات الهی در کلیسا در گروه کر و چه زمانی که کشیش نیازهای معنوی را در خانه های اهل محله انجام می دهد، وظیفه خواندن و آواز خواندن را دارند.

آکولیت

سکستونوظیفه دارند با نواختن ناقوس، روشن کردن شمع در معبد، خدمت کردن به معبد، کمک به مزمور خوانان در خواندن و خواندن و ... مؤمنان را به خدمات الهی دعوت کنند.

سکستون

ساب شماسفقط در مراسم اسقفی شرکت کنید. آنها به اسقف لباس مقدس می پوشانند، لامپ ها (تریکیری و کردی) را در دست می گیرند و آنها را به اسقف ارائه می کنند تا کسانی را که با آنها دعا می کنند برکت دهد.

ساب شماس

کشیشان برای انجام خدمات الهی باید لباس مقدس مخصوص بپوشند. جامه های مقدس از پارچه ابریشمی یا هر ماده مناسب دیگری ساخته شده و با صلیب تزئین شده است. جلیقه شماس عبارت است از: سرپیچ، اوراریون و لگام.

سرپلیسلباس های بلند بدون چاک در جلو و پشت، با دهانه برای سر و آستین های گشاد وجود دارد. برای ساب شماس نیز نیاز است. حق پوشیدن لباس را می توان به مزمور خوانان و افراد غیر روحانی که در کلیسا خدمت می کنند اعطا کرد. مازاد دلالت بر پاکی روحی دارد که افراد امر مقدس باید داشته باشند.

اوراریک روبان پهن و بلند از همان موادی وجود دارد که سرپیچ ساخته شده است. شماس آن را بر روی شانه چپ خود، بالای سرسپلی می پوشاند. اوراریوم نشان دهنده فیض خداوند است که شماس در مراسم آیین کاهن دریافت کرد.
به آستین های باریکی که با بند بسته می شوند، محافظ دستی می گویند. دستورالعمل ها به روحانیون یادآوری می کند که وقتی آنها مراسم مقدس را انجام می دهند یا در جشن مقدس ایمان مسیح شرکت می کنند، این کار را نه با قدرت خود، بلکه با قدرت و فیض خداوند انجام می دهند. نگهبانان همچنین مانند بندها (طناب) روی دستان منجی در طول رنج او هستند.

لباس‌های کشیش عبارتند از: جلیقه، اپی‌تراشلیون، کمربند، بازوبند و فلونیون (یا کاسه).

surplice یک surplice به شکل کمی تغییر یافته است. تفاوت آن با سوپاپ در این است که از مواد سفید نازک ساخته شده است و آستین های آن باریک با توری در انتهای آن است که با آن روی بازوها محکم می شود. رنگ سفید مقدس به کشیش یادآوری می کند که او باید همیشه روحی پاک داشته باشد و زندگی بی آلایشی داشته باشد. علاوه بر این، روسری همچنین شبیه تونیک (لباس زیر) است که خداوند ما عیسی مسیح خود بر روی زمین راه می رفت و در آن او کار نجات ما را به انجام رساند.

اپی تراشل همان اوراریون است، اما فقط از وسط تا شده است، به طوری که با دور گردن، با دو سر که برای راحتی دوخته شده یا به نوعی به یکدیگر متصل می شوند، از جلو به سمت پایین پایین می آید. epitrachelion نشان دهنده فیض خاص و مضاعف در مقایسه با شماس است که برای انجام مراسم مقدس به کشیش داده می شود. بدون اپی تراشلیون، یک کشیش نمی تواند یک خدمت واحد انجام دهد، همانطور که یک شماس نمی تواند یک خدمت را بدون اوراریون انجام دهد.

کمربند بر روی اپی تراشل و روسری بسته می شود و نشان دهنده آمادگی برای خدمت به پروردگار است. کمربند همچنین نشان دهنده قدرت الهی است که روحانیت را در انجام خدمت خود تقویت می کند. این کمربند همچنین شبیه حوله ای است که نجات دهنده هنگام شستن پاهای شاگردانش در راز با آن کمربند بسته است.

چاسوبل یا فلونیون توسط کشیش روی لباس های دیگر پوشیده می شود. این لباس بلند، گشاد، بدون آستین است، دارای دهانه ای برای سر در بالا و بریدگی بزرگ در جلو برای حرکت آزادانه بازوها. از نظر ظاهری، ردایی شبیه ردای قرمز مایل به قرمزی است که منجی رنج کشیده در آن لباس پوشیده بود. نوارهای دوخته شده روی ردایی شبیه جریان های خونی است که از میان لباس های او جاری شده است. در عین حال، جامه لباس عدالت را به یاد کاهنان می اندازد که باید در آن لباس خادمان مسیح بپوشند.

در بالای شاسیبل، روی سینه کشیش، یک صلیب سینه ای قرار دارد.

برای خدمت کوشا و طولانی مدت، به کشیش ها یک ساق پا داده می شود، یعنی پارچه ای چهار گوش که به روبانی روی شانه و دو گوشه در ران راست آویزان است، به معنای شمشیر روحانی، و همچنین زیورآلات سر - skufya و کامیلاوکا.

کامیلاوکا.

اسقف (اسقف) تمام لباس های یک کشیش را می پوشد: جلیقه، اپی تراشل، کمربند، بازو، فقط کاسه او با یک ساکوس جایگزین می شود و لباس کمر او با چماق. علاوه بر این، اسقف یک omophorion و یک میتر می گذارد.

ساکوس جامه بیرونی اسقف است، شبیه به ضماد شماس که در پایین و در آستین کوتاه شده است، به طوری که از زیر ساکوس اسقف هر دو ساکوس و اپی تراشل دیده می شود. ساکوس، مانند ردای کشیش، نماد لباس ارغوانی ناجی است.

چماق یک تخته چهار گوش است که در یک گوشه، بالای ساکوس در ران راست آویزان شده است. به عنوان پاداش خدمات عالی و مجدانه، گاهی اوقات حق پوشیدن چماق توسط روحانیون ارجمند از اسقف حاکم دریافت می شود که آن را نیز در سمت راست می پوشند و در این صورت ساق پا در سمت چپ قرار می گیرد. برای ارشماندریت ها، و همچنین برای اسقف ها، باشگاه به عنوان لوازم جانبی ضروری برای لباس های آنها عمل می کند. چماق مانند لگگارد به معنای شمشیر روحانی یعنی کلام خداست که روحانیون باید با آن مسلح شوند تا با کفر و شرارت مبارزه کنند.

بر روی شانه ها، بالای ساککوها، اسقف ها یک omophorion می پوشند. اموفوریونیک تخته نواری شکل پهن و طولانی وجود دارد که با صلیب تزئین شده است. بر روی شانه های اسقف قرار می گیرد به طوری که با احاطه گردن، یک سر آن از جلو و دیگری از پشت پایین می آید. Omophorion یک کلمه یونانی است و به معنای پد شانه است. omophorion منحصراً متعلق به اسقف ها است. بدون omophorion، یک اسقف، مانند یک کشیش بدون epitrachelion، نمی تواند هیچ خدمتی را انجام دهد. omophorion به اسقف یادآوری می کند که او باید مانند شبان خوب انجیل که گوسفند گمشده را پیدا کرده است، از نجات گمشده مراقبت کند و آن را روی شانه های خود به خانه می برد.

اسقف علاوه بر صلیب، بر روی سینه خود، در بالای ساکوس، یک پاناژیا نیز دارد که به معنای "همه مقدس" است. این یک تصویر گرد کوچک از منجی یا مادر خدا است که با سنگ های رنگی تزئین شده است.

بر سر اسقف یک میتر تزئین شده با تصاویر کوچک و سنگ های رنگی قرار داده شده است. میترا نماد تاج خاری است که بر سر منجی رنج کشیده قرار گرفته است. ارشماندریت ها یک میتر نیز دارند. در موارد استثنایی، اسقف حاکم این حق را به ارجمندترین کشیشان می دهد که در مراسم الهی به جای کامیلاوکا از میتر استفاده کنند.

در طول خدمات الهی، اسقف ها از یک میله یا عصا به عنوان نشانه ای از قدرت عالی شبانی استفاده می کنند. همچنین عصا به ارشماندریت ها و راهب ها به عنوان روسای صومعه ها داده می شود. در طول خدمت الهی، عقاب ها زیر پای اسقف قرار می گیرند. اینها قالیچه های گرد کوچکی هستند که تصویر یک عقاب بر فراز شهر در حال پرواز است. اورلت به این معناست که اسقف باید مانند عقاب از زمینی به آسمانی صعود کند.

لباس خانه اسقف، کشیش و شماس از یک خراطین (نیم کافتان) و یک خراطین تشکیل شده است. اسقف بر روی خراطین، روی سینه، صلیب و پاناژیا می‌پوشد و کشیش صلیب می‌پوشد.

لباس های روزمره روحانیون کلیسای ارتدکس، روسری ها و روسری ها، به عنوان یک قاعده، از پارچه ساخته می شوند. رنگ سیاه، که بیانگر فروتنی و بی تکلفی یک مسیحی، بی توجهی به زیبایی ظاهری، توجه به دنیای درون است.

در طول مراسم، لباس های کلیسا، که در رنگ های مختلف وجود دارد، بر روی لباس های روزمره پوشیده می شود.

جلیقه سفیددر طول خدمات در تعطیلات اختصاص داده شده به خداوند عیسی مسیح (به استثنای یکشنبه نخل و تثلیث)، فرشتگان، رسولان و پیامبران استفاده می شود. رنگ سفید این لباس ها نماد تقدس، نفوذ انرژی های مخلوق الهی و تعلق به عالم بهشت است. رنگ سفید در عین حال یادگاری از نور تابور، نور خیره کننده جلال الهی است. مراسم عبادت شنبه بزرگ و تشریفات عید پاک در لباس های سفید برگزار می شود. در این مورد، رنگ سفید نماد شکوه و جلال منجی برخاسته است. پوشیدن جلیقه سفید برای مراسم ترحیم و تمام مراسم ترحیم مرسوم است. در این صورت این رنگ بیانگر امید به آرامش متوفی در ملکوت بهشت است.

جلیقه قرمزدر مراسم قیامت مقدس مسیح و در تمام خدمات دوره عید پاک چهل روز استفاده می شود. رنگ قرمز در این مورد نمادی از عشق الهی است. علاوه بر این، جلیقه های قرمز در تعطیلات اختصاص یافته به یاد شهدا و در جشن سر بریدن یحیی تعمید دهنده استفاده می شود. در این مورد، رنگ قرمز لباس ها یادگاری از خون های ریخته شده توسط شهدا برای ایمان مسیحی است.

جلیقه رنگ آبیکه نماد باکرگی است، منحصراً برای خدمات الهی در اعیاد مادر خدا استفاده می شود. آبی رنگ بهشت است که روح القدس از آن بر ما نازل می شود. بنابراین، رنگ آبی نماد روح القدس است. این نماد پاکی است.
به همین دلیل است که رنگ آبی (آبی) در خدمات کلیسا در تعطیلات مرتبط با نام مادر خدا استفاده می شود.
کلیسای مقدس مقدس ترین تئوتوکوس را ظرف روح القدس می نامد. روح القدس بر او نازل شد و او مادر نجات دهنده شد. از دوران کودکی، مقدس ترین Theotokos با خلوص خاصی از روح متمایز شد. بنابراین، رنگ مادر خدا آبی (آبی) شد.
میلاد مادر خدا
در روز ورود او به معبد
در روز ظهور خداوند
در روز ارتحال او
در روزهای تجلیل از نمادهای مادر خدا

جلیقه رنگ طلایی (زرد).در خدماتی که به یاد مقدسین اختصاص داده شده است استفاده می شود. رنگ طلایی نماد کلیسا، پیروزی ارتدکس است که از طریق آثار اسقف های مقدس تأیید شد. خدمات یکشنبه در همان لباس ها انجام می شود. گاهی اوقات خدمات الهی در لباس های طلایی در روزهای یاد رسولان انجام می شود که اولین جوامع کلیسا را با موعظه انجیل ایجاد کردند. تصادفی نیست که رنگ زرد رایج ترین رنگی است که برای لباس های مذهبی استفاده می شود. در روزهای یکشنبه (زمانی که مسیح و پیروزی او بر نیروهای جهنم تجلیل می شود) کشیش ها لباس زرد می پوشند.
علاوه بر این، جلیقه های زرد نیز در روزهای یاد رسولان، انبیا و مقدسین پوشیده می شود - یعنی آن مقدسینی که از طریق خدمات خود در کلیسا شبیه مسیح منجی بودند: آنها مردم را روشن می کردند و به توبه فراخوانده می شدند. حقایق الهی، و مقدسات را به عنوان کاهن انجام دادند.

جلیقه رنگ سبزدر خدمات یکشنبه نخل و ترینیتی استفاده می شود. در مورد اول، رنگ سبز با خاطره شاخه های خرما، نمادی از کرامت سلطنتی، که ساکنان اورشلیم با آن به عیسی مسیح سلام کردند، مرتبط است. در مورد دوم، رنگ سبز نمادی از تجدید زمین است که توسط فیض روح القدس که به صورت هیپوستاتیک ظاهر شده و همیشه در کلیسا می ماند، پاک شده است. به همین دلیل، لباس‌های سبز در مراسمی که به یاد مقدسان، راهبان زاهد مقدس، که به لطف روح القدس بیش از سایر مردم متحول شدند، پوشیده می‌شوند. لباس های سبز در روزهای یادبود مقدسین استفاده می شود - یعنی قدیسان که سبک زندگی زاهدانه و رهبانی را رهبری می کنند که توجه ویژه ای به اعمال معنوی داشتند. از جمله قدیس سرگیوس رادونژ، بنیانگذار تثلیث مقدس - سرگیوس لاورا، و مریم مقدس مصر که سالهای زیادی را در صحرا گذرانده است، و سنت سرافیم ساروف و بسیاری دیگر.
این به این دلیل است که زندگی زاهدانه ای که این اولیای الهی داشتند، ماهیت انسانی آنها را تغییر داد - متفاوت شد، تجدید شد - به لطف الهی تقدیس شد. آنها در زندگی خود با مسیح (که نماد رنگ زرد است) و با روح القدس (که نماد رنگ دوم - آبی است) متحد شدند.

جلیقه بنفش یا زرشکی (سورمه ای تیره)رنگ ها در تعطیلات اختصاص داده شده به صلیب صادق و حیاتبخش پوشیده می شوند. آنها همچنین در خدمات یکشنبه در طول روزه استفاده می شود. این رنگ نمادی از رنج ناجی بر روی صلیب است و با خاطرات جامه قرمز مایل به قرمز که در آن توسط سربازان رومی که به او می خندیدند، مسیح را پوشانده بود، مرتبط است (متی 27، 28). در روزهای یادآوری رنج ناجی بر روی صلیب و مرگ او بر روی صلیب (یکشنبه های روزه، هفته مقدس - آخرین هفته قبل از عید پاک، در روزهای پرستش صلیب مسیح (روز تعالی حضرت مقدس) صلیب و غیره)
سایه های قرمز در بنفش ما را به یاد رنج مسیح بر روی صلیب می اندازد سایه آبی (رنگ روح القدس) به این معنی است که مسیح خداست، او به طور جدایی ناپذیری با روح القدس، با روح خدا، او پیوند خورده است. یکی از فرضیات تثلیث مقدس است. بنفش هفتمین رنگ در رنگین کمان است. این مربوط به روز هفتم خلقت جهان است. خداوند جهان را شش روز آفرید، اما روز هفتم روز استراحت شد. پس از رنج بر روی صلیب، سفر زمینی ناجی به پایان رسید، مسیح بر مرگ غلبه کرد، نیروهای جهنم را شکست داد و از امور زمینی استراحت کرد.

این کلاه در اصل کلاهی از پشم شتر (به یونانی: κάμηλος) بود که در خاورمیانه برای محافظت از خورشید بر سر می گذاشتند (از این رو به این نام می گویند).

به زودی کامیلاوکا که به آرایشگاه روحانیت تبدیل شد، شکل مشخصی به دست آورد (استوانه ای بدون لبه، در بالا پهن شده است).

از قرن پانزدهم، kamilavka (skiadion) نه تنها توسط کشیشان، بلکه توسط پروتودیاکون ها نیز مورد استفاده قرار گرفت. علاوه بر این، آنها شروع به ساختن آن از مواد گران قیمت کردند. در کلیسای ارتدکس یونان، کامیلاوکا در زمان انتصاب به روحانیون داده می شود و بخشی جدایی ناپذیر از کشیش است.

در کلیسای روسی، کامیلاوکا در نیمه دوم قرن هفدهم شروع به استفاده کرد و جایگزین سکوفیا شد.

این ابداع اعتراض مدافعان دوران باستان را برانگیخت و در میان روحانیون روسیه محبوبیت نداشت.

در سال 1798، کامیلاوکا به عنوان یکی از جوایز کلیسا طبقه بندی شد.

در حال حاضر، کامیلاوکا سیاه بخشی از جلیقه عبادی هیرودیس (و اخیراً نیز از ابات) است. راهبان قرار است کلاه بپوشند.

کامیلاوکا هم در حین عبادت و هم در خارج از آن پوشیده می شود. نمایندگان روحانیت سفید فقط می توانند آن را به عنوان پاداش دریافت کنند. چنین کامیلاوکاها، بر خلاف رهبانی، معمولاً بنفش هستند (کمتر: هر رنگ دیگری، اما نه سیاه). طبق منشور کلیسا، روحانیون در طول عبادت فقط در لحظات خاصی کامیلاوک می پوشند.

تفاوت کامیلاوکا یونانی با روسی این است که میدان های کوچکی در بالای استوانه دارد. کامیلاوکای روسی اصلاً زمینی ندارد.

معنای نمادین

از نظر نمادین، کامیلاوکا به معنای تاج خارهای عیسی مسیح و تلف کردن بدن است.

این چیزی است که من در اینترنت پیدا کردم

اولین جایزه برای یک کشیش (کشیش، پرسبیتر، هیرومونک) یک ساق پا، یک پارچه مستطیلی مستطیل با یک صلیب دوخته شده است که در هنگام خدمات بر روی ران راست پوشیده می شود و نماد شمشیر روحانی کلام خدا است. لگگارد از قرن شانزدهم در کلیسای روسیه شناخته شده است. از اواسط قرن نوزدهم به عنوان جایزه استفاده شد.

دومین پاداش کشیش سفید یک اسکوفیا بنفش است. به طور کلی، skufya یک روسری است که معمولاً به رنگ تیره است که همه کشیشان و خادمان کلیسا حق دارند در خارج از عبادت از آن استفاده کنند. اسکوفیا بنفش - پاداش کشیش؛ در هنگام عبادت به عنوان بخشی از جلیقه پوشیده می شود و در برخی از لحظات عالی تر مراسم کلیسا برداشته می شود.

پاداش بعدی برای کشیش سفید یک کامیلاوکا است که همچنین بنفش است. در ابتدا کلاهی ساده از پشم شتر بود که به تدریج شکل استوانه ای به خود گرفت که به سمت بالا منبسط می شد. آنها یک کامیلاوکا سیاه دارند ...

کامیلاوکا در رنگ های مختلف

کامیلاوکا یک روسری بنفش (کمتر سیاه) است که از لحاظ تاریخی در شرق و امروزه در کلیساهای ارتدکس (یونانی، روسی) رایج است. روحانیون سیاه پوست (راهبان) در پارلمان کلیسای ارتدکس روسیه، کامیلاوکا را همراه با لباس های دیگر مطابق با عرف می پوشند، روحانیون سفید (کشیشان) فقط می توانند آن را به عنوان پاداش (معمولاً از اسقف حاکم) دریافت کنند.

کامیلاوکا در ابتدا توسط مردم خاورمیانه برای محافظت در برابر نور خورشید استفاده می شد. سپس در امپراتوری بیزانس رواج یافت: امپراتور بیزانس و سایر مقامات ارشد دولت آن را می پوشیدند. سپس کشیش ها شروع به استفاده از کامیلاوکا می کنند. از اواخر قرن هفدهم توسط روحانیون در روسیه مورد استفاده قرار گرفت. در سال 1798 این روسری در فهرست جوایز برای...

مقررات جدید جوایز را می خوانیم:

کامیلاوکا. ...
قوانین پوشیدن: ... کامیلاوکا باید بنفش باشد. روحانی اعطا شده پس از اعطای یک کامیلاوکا، حق پوشیدن اسکوفیا به همان رنگ را دریافت می کند (حق پوشیدن اسکوفیا سیاه، چه در کلیسا و چه در خارج از کلیسا، از روز انتصاب به هر پرسبیتی تعلق دارد).

نسخه قبلی:
"کامیلاوکا بنفش است..."

هم در نسخه های قبلی و هم در نسخه های جدید، رنگ مشخص شده است، با این تفاوت که در نسخه جدید مشخص شده است که "باید بنفش باشد"، ظاهراً برای کسانی که به خصوص کسل کننده هستند، اما با این وجود، وقتی تقریباً به هر حوزه ای می رویم. وب سایت در گالری عکس، احتمالا کامیلاوکای سبز را نخواهیم دید. چرا؟
اوه، بله، جالب است، اما سوفرینو تمام کامیلاوکاها را به جز سیاه و سفیدها قطع کرد و...

در اصل کلاه شتری بود (یونانی ....

جلیقه ها در رنگ های مختلف هستند. استفاده از رنگ های روشن در روزهای تعطیل و رنگ های تیره در روزه داری رسم شده است. امروزه پوشیدن جلیقه های طلایی رنگ در روزهای یکشنبه، در روزهای یادبود سنت سنت مرسوم است. رسولان و شهدا قرمز هستند، در روزهای تعطیل به افتخار مقدس الهی، آبی، در روزهای یاد انبیا، سبز، در روزه بزرگ در روزهای هفته و در هفته مقدس، به جز پنج شنبه و شنبه مقدس. ، مشکی از عید پاک تا پنطیکاست، از میلاد مسیح تا عیسی مسیح و در تغییر شکل خداوند، سفید. در روز شنبه مقدس، بلافاصله پس از خواندن رسول هنگام خواندن "خدایا برخیز"، در منشور مشخص شده است که لباس های سیاه را به لباس های روشن تغییر دهید. در تشریفات عید پاک، مرسوم است که در هر خروجی جدید، لباس‌ها را عوض کنید تا کل کلیسا را مسخره کنید، که نماد پیروزی ویژه کلیسا است. مراسم تشییع غسل تعمید در لباس های سفید، مراسم تشییع جنازه، به جز دوره پنطیکاست، در لباس های تیره انجام می شود.

در حالی که رهبانان از روسری های خاصی استفاده می کنند،…

برای اطلاعات بیشتر در مورد محصول و بزرگنمایی تصویر در عکس، روی ALL عکس ها (کلیک چپ) کلیک کنید.
نوع پارچه: مخملی.

Kamilavka (یونانی - شتر) - روسری به شکل استوانه ای که به سمت بالا گسترش می یابد و با پارچه پوشانده شده است. این نام از کلاه های بیزانسی ساخته شده از موی شتر گرفته شده است. کامیلاوکای مذهبی بنفش به عنوان جایزه به دیاکون های بزرگ، پروتودیاکون ها و کشیشان اعطا می شود. کامیلاوکای سیاه بخشی از لباس های روسری راهب و همچنین لباس های مذهبی هیروداسیک است.

مسیحیت. جوایز کلیسا

شایستگی روحانیان کلیسای ارتدکس روسیه با جوایز مختلفی اعطا می شود که هر کدام تاریخ و معنای نمادین خود را دارند. سیستم این جوایز بسیار پیچیده است، زیرا آنها در زمان های مختلف، گاهی اوقات با وساطت مقامات سکولار، اغلب ظاهر اصلی خود را تغییر می دهند. سلسله مراتب کلیسای ارتدکس شامل ...

شایستگی روحانیون کلیسای ارتدکس روسیه با جوایز مختلفی اعطا می شود که هر کدام تاریخ و معنای نمادین خود را دارند. سیستم این جوایز بسیار پیچیده است، زیرا آنها در زمان های مختلف، گاهی اوقات با وساطت مقامات سکولار، اغلب ظاهر اصلی خود را تغییر می دهند. سلسله مراتب کلیسای ارتدکس از سه سطح تشکیل شده است: شماس، پیشبیتر و اسقفی. بنابراین، روحانیون فقط می توانند با پاداش های ذاتی سطح سلسله مراتبی آنها پاداش بگیرند.

اولین جایزه برای شماس های کلیسای ارتدکس روسیه یک اوراریون دوگانه است. در کلیسای باستانی، شالی بود که بر روی شانه ها می پوشیدند و به عنوان اکسسوری برای همه مسیحیان در هنگام نماز استفاده می شد، به عنوان تقلیدی از رسم یهودیان در استفاده از حجاب - قصه ها - در هنگام نماز. برخی از مورخان معتقدند که منظور از این لباس در آخرالزمان زمانی است که از بزرگانی صحبت می‌کند که در نماز بر بره سجده کردند و «لباس‌های سفید» بر تن داشتند (مکاشفه 4:4).

جایزه بعدی برای شماس های متاهل، ارتقاء به درجه پیش خدایی است. Hierodeacon ها، یعنی شماس-راهبان، به درجه archdeacon ارتقا می یابند. در موارد استثنایی، یک پروتودیکون متاهل نیز می تواند به درجه ی archdeacon ارتقا یابد. ممکن است به Protodeacon ها یک کامیلاوکا اعطا شود.

پاداش بعدی برای کشیش سفید یک کامیلاوکا است که همچنین بنفش است. در ابتدا کلاهی ساده از پشم شتر بود که به تدریج شکل استوانه ای به خود گرفت که به سمت بالا منبسط می شد. همه راهبان حق پوشیدن کامیلاوکای سیاه را دارند. رنگ ارغوانی پاداشی برای کشیشان است و در حین خدمات پوشیده می شود. گاهی کاهنان کامیلاوکا را نه تنها ارغوانی، بلکه قرمز، آبی، بنفش و حتی سبز نیز می‌سازند تا با لباس‌هایی که در آن خدمات الهی انجام می‌دهند همخوانی داشته باشد. این کاملا قابل قبول در نظر گرفته می شود.

جایزه بعدی برای کشیش، صلیب سینه ای است که به طور عامیانه به آن صلیب "کلاهی بزرگ"، "طلایی" یا "پاولوی" می گویند. این جایزه توسط امپراتور پل در سال 1797 به عنوان نشان افتخاری که برای کشیشان بزرگ و کاهنان ارجمند اعطا شد، تأسیس شد: اینها صلیب های طلاکاری شده نقره ای چهار پر بودند. صلیب سینه ای مدرن یک صلیب پاولوی اصلاح شده است.

صلیب هشت پر، که به هر کشیش در زمان تقدیم او داده می شود، پاداش نیست، بلکه به عنوان کمکی برای درجه کشیش عمل می کند. این صلیب ها با فرمان امپراتور نیکلاس دوم در سال 1896 به یاد تاجگذاری وی ایجاد شد. تا سال 1896، کشیش های معمولی کلیسای ارتدکس روسیه صلیب سینه ای نمی پوشیدند. استثناء صلیب های سینه ای برنزی بود که به یاد جنگ میهنی 1812 و جنگ کریمه 1854-1856 ایجاد شد که توسط همه روحانیون از کشیش معمولی تا کلان شهر پوشیده می شد.

بالاترین افتخار برای یک کشیش سفیدپوست، ارتقاء درجه یک کشیش بزرگ است. در قدیم در روسیه او را کشیش اعظم می نامیدند. هیرومونها به درجه ابات و ابوتها به درجه ارشماندریت ارتقا می یابند. لباس ارشماندریت با به اصطلاح الواح دوخته شده در چهار گوشه جبه مشخص می شود.

اولین جایزه برای یک کشیش یک باشگاه است. در ابتدا، این یک عنصر ضروری از لباس اسقف بود، و بعداً به عنوان پاداشی برای خدمت به کشیشان صادر شد. باشگاه در جایی پوشیده می شود که لگگارد قبلاً پوشیده شده بود و سپس به سمت چپ منتقل می شود.

جایزه بعدی برای روحانیون "صلیب با تزئینات" است. در ابتدا، آن همچنین جزء لوازم جانبی درجه اسقف بود، و در قرن 18 جایگزین صلیب های محصور شد که در آن آثار و سایر زیارتگاه ها نگهداری می شد. پوشش های ساخته شده از مس، نقره یا طلا را می توان حتی برای افراد غیر روحانی پوشید. انکولپیون های گرانبها توسط پادشاهان و کلان شهرها پوشیده می شد. در سال 1842، ملکه الیزاوتا پترونا یک صلیب گرانبهای سینه ای را به اعتراف کننده خود، کشیش تئودور لوبیانسکی، اهدا کرد. ملکه کاترین دوم سخاوتمندانه همان جوایز را بین کشیشان و کشیشان محبوبش توزیع کرد. از سال 1820، برای شایستگی های ویژه درباریان و کارمندان در خارج از کشور، و همچنین به سادگی از کشیش ها و کشیشان، آنها شروع به اهدای صلیب های طلایی ریخته گری شده با الماس و سنگ های دیگر از کابینه اعلیحضرت کردند. متعاقباً، روحانیونی که با صلیب‌های «کابینتی» اعطا می‌شدند، اجازه گرفتند صلیب‌های گرانبها را با تزئینات از اعضای قدرشناس بپذیرند. از سال 1808، صلیب های سینه ای از نوع خاص به کشیشانی که دارای مدرک علمی دکترای الهیات بودند، اعطا می شد. استادان یک صلیب نقره‌ای کوچک در سوراخ دکمه‌های روسری خود می‌بستند. از سال 1884، صلیب های مشابه به نامزدهای الهیات اعطا شد.

جایزه بعدی برای کشیش بزرگ بعد از صلیب تزئین شده، میتر است که همچنین لوازم جانبی درجه اسقف است. تنها تفاوت این است که میتر کشیش صلیبی که میتر اسقف با آن تاج گذاری می شود ندارد. برای ارشماندریت ها از سال 1667، و همچنین برای اسقف ها، میتر یک پاداش نیست، بلکه به عنوان بخشی ضروری از لباس عمل می کند. میتر که از زمان های قدیم شناخته شده است، بیشتر از سایر قسمت های جلیقه تغییر کرده است. در ابتدا، این بانداژی بود که عمامه کاهن اعظم عهد عتیق را نشان می داد و نماد تاج خار نجات دهنده بود. در ابتدا، در روسیه فقط دو میتر با یک صلیب تاج گذاری می شد: متروپولیتن فیلارت مسکو و ایزیدور از سنت پترزبورگ. سپس همه متروپل ها، بر خلاف اسقف ها و اسقف اعظم، شروع به پوشیدن میتر با صلیب در بالا کردند. در پایان قرن بیستم، صلیب بدون استثنا بر روی میتر تمام اسقف ها ظاهر شد.

ثواب کاهنان جلیل القدر حق اقامه عبادت الهی با درهای سلطنتی تا زمان آواز کروبی است و برای کسانی که قبلاً این حق را دارند - با درهای سلطنتی تا زمان دعای خداوند باز است. این جایزه خدمت را به خدمات اسقفی نزدیک می کند.

بالاترین قدردانی از شایستگی های کشیش اعظم، اعطای صلیب دوم با تزئین است، که پس از آن می توان او را به درجه پیشوازی ارتقا داد.

کمترین جوایز برای بالاترین سطح سلسله مراتبی کلیسا - اسقفی اعطا می شود. به رسمیت شناختن شایستگی اسقف در ارتقاء او به درجه اسقف اعظم بیان می شود. یک اسقف اعظم می تواند به درجه کلان شهر ارتقا یابد. اسقف اعظم و کلان شهرها صلیب هایی بر روی کلاه خود می بندند که در گذشته الماس بوده است. کلان شهر ردای آبی می پوشد، در حالی که اسقف ها و اسقف اعظم لباس های بنفش می پوشند. علاوه بر این، کلیسای جامع اسقف اعظم و کلان شهرها یک پله بالاتر از کلیسای اسقفی است. با این حال، همه اینها جوایز نیستند، بلکه نشان می دهند.

در امپراتوری روسیه، از اواخر قرن هجدهم، روحانیون، همراه با افراد غیر روحانی، می توانستند نامزد جوایز دولتی شوند. معمولاً طبق اساسنامه هر حکم به روحانیون حکم دولتی اعطا می شد. در حال حاضر، دستورات و مدال های کلیسایی ویژه ای وجود دارد که می تواند به روحانیون و غیر روحانیان کلیسای ارتدکس روسیه اعطا شود. در حال حاضر یازده دستور کلیسایی وجود دارد:

1. سفارش قدیس برابر با حواریون شاهزاده ولادیمیر، 3 درجه، تاسیس در سال 1958.
2. سفارش سنت سرگیوس رادونژ، 3 درجه، تاسیس در سال 1978.
3. سفارش سنت رسول اندرو اول نامیده شده که در سال 1988 تأسیس شد.
4. حکم دانیال مقدس شاهزاده مسکو، 3 درجه، تاسیس در سال 1988.
5. Order of Saint Olga Equal to Apostles، 3 درجه، تاسیس در 1988.
6. حکم شهید تریفون 3 درجه تاسیس 1995.
7. دستور سنت اینوسنت، متروپولیتن مسکو، 3 درجه، تاسیس در سال 1996.
8. حکم مقدس تزارویچ دمتریوس اوگلیچ که در سال 1997 تأسیس شد.
9. Order of Saint Macarius متروپولیتن مسکو که در سال 2001 تأسیس شد.
10. سفارش سنت آندری روبلف، 3 درجه، تاسیس در سال 2001.
11. Order of Saint Serafim of Sarov، 3 درجه، تاسیس در سال 2004.

به روحانیون و غیر روحانیان می توان مدال هایی را که در فصل سفارشات مربوطه گنجانده شده است اعطا کرد: سنت سرگیوس رادونژ 2 درجه، سنت آندری روبلوف، شاهزاده مبارک دانیال مسکو، پرنسس اولگا برابر با حواریون، سنت بی گناه مسکو ، سنت سرافیم ساروف.

علاوه بر این، کلیسای ارتدوکس اوکراین از پاتریارسالاری مسکو دو راسته ایجاد کرد: سنت آنتونی و تئودوسیوس از کی یف-پچرسک و سنت نستور وقایع نگار، و کلیسای ارتدوکس بلاروس حکم صلیب سنت یوفروسین از پولوتسک را تأسیس کرد.

بالاترین جایزه، حکم رسول اندرو اول نامیده می شود، که با موقعیت حکمی به همین نام در میان جوایز دولتی فدراسیون روسیه مطابقت دارد. اساسنامه برخی از دستورات جوایزی را برای شایستگی در یک زمینه خاص از فعالیت کلیسا در نظر گرفته است. به عنوان مثال، نشان قدیس بی گناه به روحانیون و غیر روحانیان برای خدمات تبلیغی اعطا می شود. نشان سنت ماکاریوس شایستگی در زمینه علوم کلیسایی را به رسمیت می شناسد. دستور پرنسس اولگا مقدس برابر با حواریون برای پاداش دادن به زنان در نظر گرفته شده است.

http://www.eparhia-saratov.ru/cgi-bin/print.cgi/txts/journal/articles/01church/155.html

مقالات مشابه

بحث کردن:

آخرین ملاقات. دو خواهر. آخرین ملاقات الیزاوتا فئودورونا قاتل شوهرش را بخشید:الیزاوتا فدوروونا را یکی از زیباترین زنان اروپا می نامیدند.
سوپ کلم ساده. سوپ کلم. دستور العمل های خوشمزه طرز پخت سوپ کلم:سوپ کلم تازه در تمام طول سال در دسترس است. بالاخره مواد تشکیل دهنده ...
کلمات قصار و نقل قول در مورد اعمال فقط اعمال صحبت می کنند:***عواقب هر عملی در خود عمل آمده است.***برای هر...
چرا هیزم را در توده هیزم می بینید؟:قبل از اینکه بفهمید چرا رویای هیزم می بینید، باید تصور کنید که چه ...