Coiffe masculine des Tatars. Travail de projet. Costume folklorique tatare. Accessoires pour compléter le costume national

Le costume national du peuple est peut-être important, tout comme les armoiries, l’hymne et la langue. Il identifie une personne possédant une nationalité spécifique et permet de définir des traits et caractéristiques nationales. À l'aide des costumes nationaux, connaissant leurs subtilités, vous pouvez facilement déterminer l'appartenance à une nationalité particulière. Les conditions climatiques de résidence du peuple, les principes et fondements moraux et les particularités de la politique économique de l’État jouent toujours un rôle dans le développement du costume national. Les costumes ont été améliorés et modifiés, absorbant la nouveauté et les traditions. Le costume folklorique tatar ne fait pas exception : il a parcouru un long chemin dans sa formation et son développement.

Le vêtement national des Tatars personnifie l'art et l'artisanat populaires, qui consistent en la fabrication de matériaux, de coiffes aux motifs aux multiples facettes, de bijoux raffinés et la fabrication d'une variété de chaussures.

Caractéristiques des vêtements pour hommes tatars

L'ensemble des vêtements nationaux du peuple tatar est à la fois complexe et harmonieux ; tous les éléments du vêtement tatar sont sans aucun doute combinés les uns avec les autres dans la texture, la couleur et la silhouette. Les vêtements d'extérieur doivent être ajustés dans le dos ; une camisole sans manches est portée par-dessus la chemise. Au-dessus de la camisole, les hommes portaient une robe ample avec un col, ceinturée d'une ceinture. Par temps froid, ils portaient des chikmen et des bushmets, ainsi que des manteaux en peau de mouton et des manteaux de fourrure. La calotte fait partie intégrante du vêtement national du peuple tatar. Les hommes portaient une calotte composée de quatre coins, qui avaient la forme d'un hémisphère ou d'un cône, coupés à l'extrémité. La calotte était ornée de broderies et les hommes la portaient en hiver.

Costume folklorique national tatare pour femme

Le costume folklorique féminin exprime plus clairement les caractéristiques de la culture tatare. La silhouette générale est ajustée, a une forme trapézoïdale, le bas du caraco est orné de franges ou de fourrure. Des bijoux et des décorations diverses sont utilisés en abondance pour décorer le costume, ainsi que des broderies et des couleurs riches et saturées. La fourrure a toujours été très prisée chez les Tatars et les femmes tatares issues de familles nobles l'utilisaient avec succès pour décorer leurs costumes.

La coiffure d’une femme parlait de son statut matrimonial et social ; les filles célibataires portaient des kalfakas en tissu léger. Les femmes tatares mariées devaient se couvrir la tête, cachant leurs cheveux des regards indiscrets, en utilisant des châles et des foulards. Des décorations tombantes et des rayures brodées de perles étaient portées sur le front et la zone des tempes.

À l'époque pré-révolutionnaire, de nombreux villageois ne portaient pas de sous-vêtements ; les chemises et les pantalons servaient de sous-vêtements. Les hommes et les femmes portaient des bishmets sur le dessus - de longs caftans swing avec des manches, des camisoles - sans manches ou à manches courtes, des caftans swing moulants, des robes (chapan) en tissu filé à la maison ou en tissus de soie d'Asie centrale, ainsi que des manteaux d'hiver et des manteaux de fourrure. (tonne, tonne) . A 19 ans - début. 20e siècles Parmi certains Tatars, les dokhas russes, les manteaux en peau de mouton, les vestes militaires, les chemises pour hommes, les pantalons et les robes pour femmes se sont répandus.

Parmi les coiffures féminines, la plus spécifique locale était un bandeau (saraoch, sarautz) avec un tissu dur recouvert autour de carton et une partie avant décorée de tressage et de broderies de perles. Les coiffes de fête étaient des kalfaks (casquettes) : certaines - de grande taille, tricotées ou cousues à partir de tissus de soie et de velours, recouvertes de broderies, de fils d'or ou d'argent, de laine, de chenille, de perles, de perles, parfois - de franges de fils dorés, d'autres - petites tailles, cousu avec une bande de carton dur en tissu velours, également décorée de broderies, de tressages et de pièces anciennes cousues. De plus, les femmes portaient des chapeaux cylindriques d'été et d'hiver, surmontés d'écharpes et de châles. Les hommes portaient des calottes, des chapeaux de feutre, des chapeaux d'hiver matelassés de divers types, y compris un chapeau avec une saillie en forme de pelle à l'arrière.

Des bottes ichegi en cuir souple, décorées de mosaïques cousues aux motifs curvilignes, des chaussures en cuir, des bottes d'hiver en feutre (pima), ainsi que des bottes courtes bleu sarcelle, des bottes de chasse, etc. étaient largement distribuées.

Des bracelets, des bagues, des bagues, des boucles d'oreilles, des perles, des perles, des lacets et des rubans étaient utilisés comme décorations. Les filles portaient des tresses décorées de pièces de monnaie et les citadines commençaient à porter des médaillons d'argent et d'or.

Un riche héritage nous est parvenu de nos ancêtres - les vêtements traditionnels, qui, au cours de l'histoire séculaire, ont développé leurs propres caractéristiques, y compris leur propre langage artistique brillant, exprimant les idéaux esthétiques du peuple.

Les vêtements traditionnels se composent des éléments principaux suivants : un costume, qui comprenait un complexe d'éléments qui formaient l'apparence d'une personne : des vêtements inférieurs et extérieurs, des chapeaux, des chaussures et des bijoux. Depuis l'Antiquité, ces éléments ont agi de concert, se combinant les uns avec les autres en forme et en couleur, formant un complexe de style unique.

Vêtements pour hommes

La base Tout ensemble de costumes traditionnels pour hommes se compose d'une chemise (kulmak) et d'un pantalon (ysh-tan), fabriqués à partir de tissu de lin ou de coton relativement léger. La chemise était exclusivement fermée (il n'y a aucune trace de l'existence de sous-vêtements oscillants chez les Tatars).

Selon les caractéristiques de la coupe en gris. XIX et début XX siècles Il y avait 2 types de chemises pour hommes :

1. de type tunique - sans coutures sur les épaules, avec des soufflets sous les bras et de larges soufflets latéraux insérables ;

2. chemise avec épaules cousues biseautées et emmanchures rondes pour les manches.

Les pantalons (ishtan) appartiennent également à la partie ancienne des vêtements tatars. En termes de coupe, il s'agit d'une variante des vêtements jusqu'à la taille des peuples turcophones, appelés dans la littérature ethnographique « pantalons à larges marches ». Ils étaient cousus larges à la taille, jusqu'aux chevilles, sans poches ; ils étaient renforcés au niveau des hanches à l'aide d'un gashnik (ychkyr) enfilé dans le bord supérieur incurvé ; la coupe se composait de 3 parties : deux jambes de pantalon avec cales et un insert rectangulaire entre elles. Pour coudre des sous-vêtements, on utilisait de l'alacha de sa propre production (maison) ou d'Asie centrale.

Une caractéristique commune par laquelle il est possible de systématiser les vêtements extérieurs des Tatars est la coupe de la taille et du dos. Sur la base de cette caractéristique, toute la variété des vêtements d'extérieur se résume aux deux types suivants :

1. vêtements avec dos ajusté ;

2. des vêtements avec le dos droit.

Les chapeaux pour hommes, comme les autres vêtements, sont divisés en vêtements de maison et de week-end. Le premier type est la calotte (tubetey). Tubetey est une petite casquette portée sur le dessus de la tête. Il était cousu à partir de tissu et décoré de broderies - soies, fils d'or et d'argent, perles et paillettes. Les calottes en brocart et en tissus de soie à motifs n'étaient pas décorées, et les calottes en velours n'étaient pas toujours décorées. Ce qui rendait les calottes en velours Kazan-Tatar si spéciales était la manière unique de fixer la doublure sur le dessus, dans laquelle une technique de couture fine était utilisée. Les chaussures sont un accessoire obligatoire d'un costume (quotidien et festif). Il s'agit tout d'abord des bas (oek), qui se distinguent par une grande diversité tant par la matière dans laquelle ils sont fabriqués que par leur forme.

Les chaussures, en fonction du matériau dans lequel elles sont fabriquées, sont divisées en : cuir, libérien, feutré. Les chaussures en cuir sont plus courantes, bien que des groupes de paysans de différentes richesses les utilisaient à des degrés divers.

Les chaussures en cuir chez les Tatars étaient presque exclusivement en forme de chaussure, c'est-à-dire que le dessus et la semelle étaient coupés séparément. Cela variait selon la dureté de la semelle et la hauteur de la botte. En fonction de la qualité (dureté) de la semelle, il existe deux types de chaussures en cuir : 1) à semelle souple et 2) à semelle dure.

Le premier type de chaussures en cuir comprend les ichigi (chitek) - des bottes en cuir souple, uni, généralement noir (yufti, maroc). Ils sont coupés d'un seul tenant depuis la tête jusqu'au bord supérieur de la botte (étendu) ; Une semelle souple coupée séparément, faite du même cuir, était cousue à la tête. Ils ont été cousus à l’envers, puis retournés (réversibles). Ichigi avait de longs hauts.

Les chaussures feutrées, comme celles en cuir, ont deux variétés : à tige courte (belunke, kiez kata) et à tige haute (kiez itek, pima). Ils étaient portés en combinaison avec des ichigami ou des bas en tissu. Les chaussures feutrées étaient plus représentatives des chaussures d’hiver de l’ancienne génération. Chez les hommes d'âge moyen et les jeunes, les chaussures feutrées à tige montante occupaient une place importante. Et sur la route, la préférence a été donnée à ces chaussures, ainsi qu'à un manteau en peau de mouton. Parmi la couche riche de la ville, notamment les commerçants, au début. XXe siècle Il y avait quelques emplacements pour des bottes en feutre à motifs.

MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION ET DES SCIENCES DE RUSSIE

BUDGET DE L'ÉTAT FÉDÉRAL INSTITUTION D'ENSEIGNEMENT PROFESSIONNEL SUPÉRIEUR

(FSBEI HPE "VSGUTU")

Département : « Technologie des produits de l’industrie légère »

Travaux de cours

Discipline : Fondamentaux de la composition

Sur le thème : « Costume folklorique tatare »

Complété par : étudiant 120 gr.

Bobovskaïa T.N.

j'ai vérifié

Inkizhinova V.G.

Oulan-Oude 2011

Introduction

Décoration de chaussures de vêtements tatares

L’habillement est un déterminant évident de la nationalité, l’incarnation du concept d’image idéale d’un représentant de sa nation. Le costume raconte depuis longtemps les caractéristiques individuelles d'une personne, son âge, son statut social, son caractère et ses goûts esthétiques. À différentes périodes de l'histoire, les vêtements pour hommes et femmes entremêlaient les normes morales et la mémoire historique du peuple avec le désir naturel de l'homme pour la nouveauté et la perfection. Auparavant, dans les villages, la mariée était choisie en fonction de ses vêtements. Le marié pouvait immédiatement voir si elle était couturière ou non. Si une fille sait coudre et tricoter, cela signifie qu'elle a de la patience, ce qui est important pour un ménage. Et si elle ne sait pas comment faire, alors ils ne voulaient pas la prendre pour épouse.

Le costume tatar, en tant que vêtement national, s'est développé entre le milieu du XVIIIe et le début du XIXe siècle. Il s'agit tout d'abord de chemises amples - kulmek, pantalons à larges pas, camisoles, cosaques jusqu'à la taille, beshmets, chekmen à dos droit, dont la coupe a conservé les principales caractéristiques des vêtements des peuples turcs. Cela s'applique également aux coiffes pointues et arrondies en feutre, fourrure et tissu, ainsi qu'aux chaussures en cuir à motifs, qui existaient jusqu'au début du 20e siècle. Le costume national reflète également des éléments de vêtements orientaux associés principalement à la culture musulmane, tels que le chapan, le zhilyan et le turban. Auparavant, un costume indiquait la classe sociale, l'âge et l'état civil.

Aujourd'hui, nous, habitants du 21e siècle, visitons les musées, regardons avec curiosité les vêtements de nos ancêtres, admirons la beauté des vêtements nationaux lorsque nous les voyons sur des artistes pop, mais dans notre vie quotidienne, nous oublions souvent les traditions des peuples. , nous sommes gênés par les nôtres et nous percevons les autres avec plaisir et admiration.

Je pense que dans la vie de tous les jours, vous pouvez et devez porter des vêtements à saveur nationale », déclare la chanteuse tatare Sania Ramai. - Cela ne permet pas aux gens de perdre leur identité, cela relie les générations. Aujourd'hui, les vêtements nationaux sont souvent exposés dans les musées et l'art de la broderie se perd progressivement. À Mari El, il n'y a personne qui se consacrerait professionnellement à la broderie tatare et à la couture de vêtements. Par exemple, je dois commander des costumes pour des spectacles en République du Tatarstan.

Selon le chanteur, les vêtements modernes pour les jeunes seraient impressionnants et originaux avec des broderies aux motifs floraux et végétaux, par exemple des lys, des broderies dorées, des mosaïques de cuir et de fourrure. N'oubliez pas non plus les couleurs traditionnelles des vêtements - rose, vert, bleu. Tout cela peut être efficacement combiné pour vous distinguer des autres par votre goût et votre compréhension des traditions de vos ancêtres.

Mais tout cela doit être popularisé, en transmettant les traditions et les savoirs de génération en génération. Aujourd'hui, dans la vie quotidienne, vous ne pouvez trouver que des éléments individuels des vêtements traditionnels et des motifs des vêtements tatars. Par exemple, des calottes pour hommes, diverses manières de nouer un foulard pour femme, des éléments de broderie. De plus en plus de jeunes portent des vêtements sans visage à la manière occidentale

Bien entendu, la culture nationale du peuple doit être préservée et développée aujourd'hui, car elle unit le peuple en un tout, lie inextricablement les traditions de nos ancêtres et les innovations d'aujourd'hui, c'est la préservation de son essence et au développement en même temps. Et l'habillement est l'une des composantes de la culture nationale, qui revêt une grande importance pour préserver les traditions séculaires du peuple et éduquer la jeune génération.

Vêtements folkloriques tatares

Le costume tatar est un système unique d'art populaire, qui comprenait la production de tissus, de coiffes complexes et richement ornées, la production de divers types de chaussures et de bijoux hautement artistiques. Tous les éléments du système agissaient en harmonie, se combinant les uns avec les autres en termes de forme, de couleur et de matériau de fabrication, formant un ensemble stylistique unique.

Les éléments fondamentaux des vêtements folkloriques sont depuis longtemps communs à tous les groupes de Tatars. Une caractéristique commune des formes prénationales de vêtements tatars est la monumentalité. Les hommes et les femmes portaient des chemises longues et larges en forme de tunique et des vêtements d'extérieur longs et amples avec une monture solide. Pour les femmes, cette monumentalité était soulignée par des décorations massives sur la poitrine, les bretelles et les poignets et des coiffures complexes, généralement associées à de grands voiles. La coiffe inférieure d'un musulman était une calotte hémisphérique à quatre coins. Lorsqu'ils quittaient la maison pendant la saison froide, les hommes portaient un chapeau de fourrure hémisphérique ou un chapeau matelassé avec une bande de fourrure sur leurs couvre-lits, et les femmes portaient un chapeau de fourrure hémisphérique sur leurs couvre-lits. Les ceintures en tissu pour hommes et les chaussures traditionnelles en cuir étaient omniprésentes : ichigi et chaussures à semelles souples et dures. Les chaussures de travail du village étaient des chaussures en liber. Ils étaient portés avec du tissu blanc ou des bas tricotés.

Au milieu du 19ème siècle. Les vêtements traditionnels prévalaient encore chez les Tatars. Ceci est démontré par les collections de musées, les informations littéraires et archivistiques et les matériaux provenant d'expéditions ethnographiques. De nombreux complexes ethno-territoriaux, ethno-confessionnels, et en leur sein, d'âge, sociaux et autres complexes vestimentaires, ont continué à exister.

La dispersion territoriale de les Tatars, en raison de l'histoire complexe du peuple dans son ensemble. Ainsi, l'éloignement territorial des Mishars de l'interfluve d'Oka-Sur, Kasimov, Astrakhan, Sibérien et d'autres groupes de Tatars des Tatars de Kazan a contribué à la formation de leurs caractéristiques locales, ainsi que ethniques générales, du costume. Cela concernait principalement les vêtements des femmes, ce qui s’explique par leur mode de vie plus isolé et leur plus grande adhésion aux normes morales et éthiques traditionnelles.

La base du costume traditionnel des hommes et des femmes est une chemise (kulmak) et un pantalon (yshtan), fabriqués à partir de tissus relativement légers. Jusqu'au milieu du 19ème siècle. Une ancienne chemise ressemblant à une tunique (constituée d'un panneau droit plié, sans coutures sur les épaules, avec des soufflets, avec de larges soufflets latéraux insérés, avec une fente centrale sur la poitrine) était courante.

Chez les Tatars, notamment ceux de Kazan, la chemise à col montant prédominait. Un col rabattu était plus souvent trouvé sur les chemises de mariage rituelles des hommes (kiyaү kulmеge). Parmi les Kryashens, une chemise avec une fente latérale sur la poitrine est devenue quelque peu répandue. Contrairement à la kosovorotka russe, l’incision a été pratiquée sur le côté droit de la poitrine. La chemise tatare différait en longueur et en largeur des chemises en forme de tunique des peuples voisins - Russes, Mari, Oudmourtes. Il était cousu de manière très lâche, jusqu'aux genoux, avec des manches larges et longues et n'était jamais ceinturé (« Sans croix ni ceinture, comme un Tatar »). Les chemises blanches filées à la maison étaient décorées de broderies, de tresses brodées ou multicolores.
La chemise de type tunique pour femme est identique à celle pour homme, ce qui est généralement caractéristique des formes vestimentaires anciennes. Les chemises des femmes étaient longues, presque jusqu'aux chevilles. Au milieu du 19ème siècle. Les femmes tatares issues des couches riches de la société portaient des chemises confectionnées à partir de tissus « chinois » coûteux (soie légère, laine, coton et brocart fin). La décoration décorative de ces chemises se réduisait principalement à l'utilisation de volants, de rubans et de dentelles multicolores en soie et en satin, de pompons tressés et de galons. Les femmes Kazan Tatar et Kryashen se caractérisaient par une chemise avec un volant supérieur.
Pour les misharkas - avec celui du bas. La chemise des Sergach Mishars se distinguait par ses appliques colorées - la présence de rayures en tissu multicolores vives sur la poitrine, les épaules et l'ourlet. Une partie intégrante de l'ancienne chemise des femmes était la bavette inférieure (kүkränkchе, tүsheldrek). Il était porté sous une chemise avec une fente traditionnellement profonde (sans ourlet) sur la poitrine afin de cacher l'espace dans la poitrine qui s'ouvrait lors du mouvement.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Les chemises de coupe moderne sont utilisées au quotidien aussi bien pour les hommes que pour les femmes - en tissu d'usine avec des épaules inclinées et des emmanchures rondes, généralement avec un col rabattu. Dans le design décoratif, les petites volants (bala itek) deviennent très populaires. Souvent, toute la surface de l’ourlet d’une chemise de femme était décorée de rangées horizontales de volants. Au début du 20ème siècle. Les chemises de cette coupe prévalaient sur tout le territoire des Tatars.

La coupe du pantalon (ishtan) est un vêtement bien connu des peuples turcophones, qui dans la littérature ethnographique est appelé « pantalon à pas large ». Les pantalons pour hommes étaient généralement confectionnés en tissu rayé (hétéroclite), tandis que les femmes préféraient les pantalons unis. Les pantalons de fête et de mariage pour le marié (kiyashtany) étaient fabriqués à partir de tissus faits maison avec de petits motifs tressés brillants.

Un accessoire vestimentaire très remarquable de la fin du 19ème - début du 20ème siècle. des tabliers (aljapkych, alchүprak) sont apparus. Les femmes musulmanes portaient des tabliers à motifs ou brodés de vestibules polychromes, souvent de tapis, sur leurs chemises, et les jeunes femmes Kryashen les portaient avec des vêtements d'extérieur. Pour les hommes, les tabliers sans ornements étaient plus souvent inclus dans les vêtements de travail. Chez les Tatars de Perm, les tabliers richement décorés de vestibules faisaient partie de la dot de la mariée et étaient utilisés comme élément de fête dans les vêtements du marié.

Les vêtements d'extérieur étaient exclusivement ouverts avec des manches ou des emmanchures pour passer à travers les bras. Selon l'usage, il était fabriqué à partir de tissu d'usine (coton, laine), de toile, de tissu, de demi-tissu fait maison, de fourrure (peau de mouton, renard, etc.). Les Tatars, quels que soient leur âge et leur sexe, portaient principalement des vêtements à double boutonnage avec une enveloppe du côté droit (turc), avec un dos solidement ajusté (chabuly kiy), avec des coins compensés sur les côtés sous la taille. Il était généralement cousu avec un col bien fermé et des épaules découpées.

Ces vêtements comprennent : la camisole - un type de vêtement de maison, le kaziki - un type courant de vêtement de demi-saison, le bishmat - un vêtement d'hiver isolé avec du coton ou de la laine de mouton, le chabuly chikman - un vêtement de travail fabriqué à partir de tissu fait maison, le chabula tun - manteau de fourrure, souvent recouvert de tissu. L'un des types de vêtements les plus archaïques est le choba - un tissu léger filé à la maison à partir de tissu de lin ou de chanvre blanc pur ou finement rayé pour les hommes et multicolore pour les femmes. Retour au début du 20e siècle. il était inclus dans la dot de la mariée chez les Tatars de la région de Pre-Kama, de l'Oural de Perm et d'Oufa. Les vêtements d'extérieur à dos droit (tur kiem) étaient larges et longs, en forme de tunique et, en règle générale, n'avaient pas d'attaches.

Il était porté ample ou ceinturé d'une ceinture : hilän, chapan - vêtements pour hommes pour visiter la mosquée ; Chikman Tours - vêtements de travail et de voyage demi-saison ; tolyp, tur tun - vêtements de voyage d'hiver. Parmi les Kryashens, ainsi que parmi les Russes, les vêtements d'extérieur avec une taille coupée et un dos froncé (borchatka) étaient très répandus.

Un attribut obligatoire des vêtements d'extérieur tatars traditionnels est une ceinture (bilbau, ÖзÖр). On utilisait principalement des ceintures en tissu : tissées à la maison, cousues à partir de tissu d'usine et moins souvent tricotées en laine. Parmi les collections du musée figurent de larges tresses, des tapis, des velours, ainsi que des plaques d'argent reliées par des charnières, des ceintures (kamar) à boucles en argent massives et richement décorées. Parmi les Tatars de Kazan, ils sont tombés très tôt en désuétude. Cependant, dans le costume des Tatars d'Astrakhan et de Sibérie, ainsi que de Crimée, les ceintures avec boucles et superpositions métalliques étaient répandues dans les costumes des hommes et des femmes.

Les vêtements d'extérieur pour femmes ne différaient de ceux des hommes que par certains détails décoratifs : bordure en fourrure supplémentaire, tressage, broderie, coutures artistiques, etc. Le type le plus typique de vêtements légers pour la maison et le week-end pour les femmes tatares étaient les camisoles, qui étaient portées par-dessus une chemise. Pour rendre le dos de la camisole plus ajusté, elle était souvent coupée en deux moitiés (avec une couture axiale verticale), s'étendant de la taille aux hanches à l'aide de soufflets latéraux. Les cales centrales et les deux côtés formaient les queues d'une camisole à trois coutures (Öch bille). Les jeunes femmes cousaient des camisoles avec cinq points (bish bille). L'utilisation d'une variété de tissus, d'accessoires et d'accessoires achetés pour coudre des camisoles a contribué à la réceptivité à l'innovation et à la formation d'une extraordinaire variété de variations. Les camisoles étaient cousues longues jusqu'aux genoux ou courtes jusqu'aux hanches, avec des manches courtes jusqu'aux coudes ou sans manches, avec des côtés hauts ou avec un décolleté profond sur la poitrine, avec un cache-cœur devant ou sans cache-cœur (« fesses »). Les bords des côtés, l'ourlet et les emmanchures des manches étaient décorés de bandes de galon, de galon, de plumes d'oiseaux duveteuses ou de fourrure. Dans les régions orientales de la région, au fil du temps, il devient traditionnel de décorer les camisoles avec des pièces de monnaie, mais pas aussi abondamment que chez les Bachkirs. Des pièces de monnaie étaient cousues sur la bordure des camisoles - tresse (uka).

Chapeaux

Les chapeaux pour hommes sont divisés en maison (en bas) et week-end (en haut). Les plus bas comprennent la calotte (tүbүtəy), qui est une petite casquette portée sur le dessus de la tête, sur laquelle se trouvent toutes sortes de chapeaux en tissu et en fourrure (burek), des chapeaux de feutre (tula eshlеpе) et des couvre-chefs rituels (turban). ) ont été portés. Le type de calotte le plus ancien et le plus répandu était découpé en quatre coins et avait une forme hémisphérique. Pour conserver sa forme et pour des raisons d'hygiène (méthode de ventilation), la calotte était matelassée en plaçant du crin de cheval torsadé ou une corde entre les lignes.

L’utilisation de divers tissus et techniques d’ornementation en couture permettait aux artisans de créer une variété infinie de variations. Les calottes brodées aux couleurs vives étaient destinées aux jeunes et les plus modestes aux personnes âgées. Un type plus récent (kүləpүsh) avec un sommet plat et une bande dure - s'est d'abord répandu parmi les Tatars urbains de Kazan, probablement sous l'influence des traditions turco-islamiques (fas).

Les coiffes supérieures étaient des calottes rondes « tatares », en forme de cône, découpées dans 4 coins avec une bande de fourrure (kamaly burek), qui étaient également portées par les Russes, notamment dans la province de Kazan. Les citadins portaient des chapeaux cylindriques à sommet plat et une bande dure en fourrure d'astrakan noire (kara burek) et de merlushka grise de Boukhara (danadar burek).

Les plus anciens d'entre eux étaient des casquettes à sommet ouvert (taika) et des casquettes à sommet fermé (takiya, blunt), caractéristiques de certains groupes de Mishars d'Oksko-Sur, trouvés dans le nord-est de la région Volga-Oural.

Les premiers chapeaux de jeune fille, y compris terminologiquement - takya, font écho à la tenue de jeune fille traditionnelle d'autres peuples turcophones d'Eurasie.

La robe des filles la plus populaire était le kalfak. Il était porté sur la tête avec un bandeau-décoration spécial (uka-chachak), et l'extrémité en forme de cône avec un pompon était repliée vers l'arrière (ou sur le côté). Le tricot à partir de fils de coton blanc (ak kalfak) était particulièrement répandu. C'était plus fréquent chez les filles des zones rurales, en particulier parmi les Kryashens. Dans les villes (Kazan, Oufa, Kasimov, etc.), les sweat-shirts « urbains », tricotés à partir de fils de soie multicolores à rayures transversales, se sont généralisés. Parmi eux se trouvent des spécimens tout à fait uniques, richement ornés de broderies, de chenille et également d'appliqués réalisés selon la technique des « oreilles ».

Les coiffures traditionnelles des femmes mariées sont plus variées et complexes. Contrairement aux robes des filles, elles couvraient non seulement la tête de la femme, mais aussi son cou, ses épaules et son dos. Avec toute la variété des différences territoriales dans les formes et les détails décoratifs, la coiffe d'une femme tatare comprenait toujours trois éléments obligatoires. Ce sont des vêtements inférieurs, principaux et supérieurs. Les coiffes inférieures (postiches) ont été conçues pour rassembler et couvrir les cheveux, et leurs formes sont donc largement liées à la coiffure. Les femmes musulmanes tressaient leurs cheveux en deux tresses qui descendaient dans leur dos, de sorte que leurs coiffures consistaient souvent en un bonnet (ou une couverture) et une tresse. Les femmes Kryashen tressaient également leurs cheveux en deux tresses, mais ne les laissaient pas tomber le long du dos, mais les posaient, comme les femmes russes, autour de la tête sous un bonnet. Les principales coiffes - «couvre-lits» - étaient particulièrement caractéristiques des femmes âgées, pour lesquelles elles se distinguaient par une masse de détails de toutes sortes, expliquées à la fois par les caractéristiques de leur âge et par l'attitude plus zélée des personnes âgées envers leurs traditions.

Ils sont très différents par leur forme (en forme de serviette, triangulaire, carrée), leur appartenance territoriale et leur époque d'existence des vêtements. Leurs noms (tastar, yaulyk, kyikcha, Öрпек) sont évidemment associés à certaines traditions culturelles anciennes. (Le terme tastar, par exemple, est d'origine iranienne ; yaulyk, kyikcha - d'origine turque.) Des vêtements d'extérieur étaient mis (noués) sur les couvre-lits, les maintenant fermement sur la tête. Il s'agit de toutes sortes de bandeaux-châles (serviettes courtes et longues tastmal, yaulyk, ak yaulyk, couvre-lits de mariage quadrangulaires des Kryashens - үgүrek yaulyk) et de chapeaux. Pendant la période nationale, les chapeaux en tissu sont utilisés comme vêtements d'extérieur : blunt, Kamchat burek, uka burek.

Les capsules de pièces de monnaie anciennes (XVIIe - milieu du XIXe siècles) sont particulièrement intéressantes. Il s'agit d'une casquette à monture sur une base solide (takiya burek), qui ressemblait à un grand cône, recouvert d'un tissu en soie, cousu de roubles dorés, de coraux et de perles ; le cône se terminait au sommet par un pommeau doré. C'était courant parmi les Tatars de Kazan. Et un capuchon sur une base souple - kashpau, caractéristique des Mishars de l'interfluve d'Oka-Sur et des Molkeevsky Kryashens.

Les coiffes traditionnelles des femmes sont l'élément le plus frappant et le plus original qui sous-tend l'identification des options vestimentaires ethno-territoriales. La coiffure ethnospécifique des Tatars de Kazan et de Zakazan était le kalfak. Au cours des périodes de styles de mode différents, il a pris une grande variété de formes et de tailles, se distinguant par différentes façons de le porter (avec ou sans couverture) et de décoration (broderie d'or, broderie de perles et de perles, broderie chenille, incrustation de pierres précieuses, finissant par de petites pièces dorées, etc.) . À la base, le kalfak servait de coiffeur, il était donc souvent porté avec un voile. La coiffure principale d'une femme âgée tatare de Kazan était un foulard en forme de couverture (ÖрпÖк) avec une hypoténuse jusqu'à 2,5 m, fait de calicot blanc ou crème doux, de tulle et décoré de riches broderies de tambour multicolores. La partie avant de la coiffe (bitlek) était décorée de galons et de plusieurs pièces de monnaie.

Un chapeau traditionnel tatar de Kazan avec une large bande de fourrure et un dessus plat (kamchat-burek) ou une casquette tressée (uka burek) était porté sur l'orpak.

Ce qui était commun à tous les groupes de Mishars de l’interfluve d’Oka-Sur était la présence obligatoire de la coiffe Tastar dans les vêtements des femmes. Tastar est un couvre-chef en forme de serviette, généralement blanc, bordé d'une tresse rouge filée à la maison et ayant des extrémités cousues richement ornées. Chez les mishars Temnikovsky-Azeevsky, il était porté sur un bonnet avec une tresse et une couverture pour les tresses (chachkap). Les extrémités du tastar étaient décorées de motifs brodés sur tambour. Chez les Lyambir Mishars, le complexe tastar comprenait les mêmes éléments constitutifs. La seule différence résidait dans la manière de nouer le tastar, lorsqu'une de ses extrémités les plus décorées était placée sur la tête et l'autre sur le dos. Un capuchon en forme de pièce de monnaie (kashpau) était placé sur le tastar.

La spécificité du complexe Tastar de Kuziets-Khvalyn mishars réside dans les particularités de sa conception décorative et artistique : l'utilisation de broderies d'or très artistiques (point en « attachement »). Le bonnet de cheveux (echke chÖchkap), les couvre-cheveux en velours (chÖchkap) et les extrémités des tastars étaient décorés selon la technique de la broderie d'or. Les coiffes des misharks de Sergach étaient très originales. Les jeunes femmes portaient un volosnik (bashkigets) en forme de capuche bien ajustée, décorée d'appliqués brillants faits de morceaux de tissu. Une couverture spéciale en forme d'écharpe pliée en biais était nouée dessus et nouée à l'arrière de la tête. L'élément principal de la coiffure des femmes âgées était le tastar, mais avec une extrémité large et longue, également décorée d'appliqués en tissu. Un tel tastar était noué comme un turban sur la racine des cheveux (solauts) et son extrémité ornée était située sur le dos.

Le complexe Tastar des Tatars de Kasimov différait également par sa spécificité. La coiffure se composait de deux éléments : un bonnet séparé et une tresse de couverture.

Dans la ville de Kasimov, au lieu d'une coiffure, ils portaient souvent un grand kalfak tricoté, semblable à celui des filles de Kazan-Tatar. Tastar était attaché sur le kalfak, et d'une manière spéciale. Les tastars Kasimov n'avaient généralement qu'une seule extrémité décorée, située sur le dos, et plus souvent sur l'épaule. L'extrémité non décorée, enroulée autour du visage, était passée sous le menton et fixée à la tempe avec une épingle à cheveux spéciale - un ornement. Parmi les citadins, les tastars étaient confectionnés à partir de tissus ajourés légers produits en usine et brodés par des artisanes professionnelles.

Les coiffes traditionnelles des Kryashens étaient uniques, ce qui est associé à leur isolement culturel précoce des Tatars musulmans et aux particularités de leur développement ethnoculturel (influence notamment de la culture chrétienne, notamment russe).

La coiffure des Kryashens de Zakazan et du Trans-Kama occidental se composait d'un bonnet de cheveux (mеlеnchek), d'un couvre-chef (sүrеkе), d'un bandage en forme de serviette (ak yaulyk) et d'une couverture de mariage (tүgеrеk yaulyk). Les ethnographes associent l'origine de cette coiffe (complexe sүrеkе) à la coiffe des femmes russes (pie). Les coiffes des femmes mariées Elabuga Kryashen étaient particulièrement originales. Ils comprenaient un bonnet de cheveux, un couvre-chef (chukol), un bandeau en forme de pièce de monnaie (mangai tankase), des décorations de temple en forme de pièce de monnaie (chigÖchÖ) et rappelaient les anciennes robes « en forme de casque » des peuples turcs d'Eurasie. Lors des célébrations festives (rituelles), les femmes mariées d'Elabuga portaient un couvre-chef dont la partie frontale était semi-circulaire et ressemblait à un kokoshnik russe.

La coiffe des Molkeev Kryashens est à bien des égards similaire au complexe Tastar des Mishars et du Chuvash voisin. Il se composait de deux couvre-lits en forme de serviette : long (tastar) et court (chibar yaulyk). Dans la conception de ces serviettes, un tissage hautement artistique de motifs polychromes sélectionnés et une broderie sur tambour et de la dentelle faite maison ont été utilisés. Tastar était enroulé deux fois autour de la tête et du cou de manière à ce que les extrémités ornementées pendent vers le bas du dos, l'une plus haute que l'autre. Un chibar yaulyk était attaché au-dessus du tastar.

Au milieu du 19ème siècle. Les femmes Molkeev, comme les Lyambir Misharki, portaient une kashba (kashpau) sur le tastar - une ancienne coiffe turque en forme de casque avec une lame dorsale, décorée de pièces d'argent, de nukrats, de perles et de coraux. Le chapeau en perles (takya) d'une fille s'ajustait également à la tête comme un casque, avait une bosse sur le dessus, des écouteurs aux tempes et une plaque arrière en perles à l'arrière.

Le complexe de coiffures Tastar était également typique des femmes tatares d'Astrakhan. Les femmes de yourte d'Astrakhan portaient de grands tastars triangulaires en mousseline, décorés de broderies sur tambour de soie, sur lesquelles elles portaient un chapeau garni de fourrure. La coiffure de mariage des Karagashki (saukele) d'Astrakhan était très originale : un grand bonnet cylindrique en tissu avec une base dense, qui a des analogues chez les Nagais et certains peuples d'Asie centrale. La casquette était décorée d'appliques et de broderies et était portée en combinaison avec un bandeau de mariage en métal spécial et un tastar.

Un élément ethnospécifique de la coiffure féminine des Tatars de Sibérie était ce qu'on appelle le sarautz - un bandeau (bandeau) brodé de fils d'or ou décoré de pierres précieuses, de perles et de perles, rappelant par sa forme, son décor et son nom le bandeau (solaush). des misharks de l'interfluve d'Oka-Sur, qui étaient portés avec un couvre-chef triangulaire (kyykcha), semblable au Kazan-Tatar -ÖrpÖk.

Chaussures

Les chaussures traditionnelles pour hommes et femmes ne différaient que par quelques nuances (caractéristiques du design décoratif, tailles des bottes, hauteur du talon).

Les chaussures extérieures les plus courantes étaient en cuir, en liber et en feutre. Les chaussures en cuir étaient largement utilisées dans la ville parmi les riches villageois et le clergé. Les bottes hauteur genou en cuir souple à semelles souples (chitek) étaient en youft, chrome et maroquin. Les ichigi noirs unis étaient portés principalement par les hommes. Les femmes en portaient également, mais leurs bottes étaient plus courtes et sans revers. Une version festive des chaussures pour femmes étaient des chitek kayuls à motifs, fabriqués selon la technique traditionnelle de la mosaïque de cuir. Si les ichigs unicolores n'étaient pas très originaux et étaient caractéristiques de la majorité des peuples turco-mongols, alors les chaussures en mosaïque constituent bien entendu la spécificité ethnique des chaussures tatares.

En quittant la maison, les ichigs portaient des chaussures courtes en cuir à semelles dures et en hiver, des bottes à moitié en feutre. Les Ichigi ressemblaient davantage à des bas en cuir, mais étaient plus polyvalents. Ils convenaient particulièrement à l’ancienne génération. Il y avait aussi des bottes à semelles dures (itek). Les Tatars de la région transouralienne, comme les Bachkirs, portaient largement des bottes (saryk) faites de bottes en cuir brut spécialement coupées avec un dessus en tissu blanc. Les saryks pour femmes se distinguaient par des applications et des broderies spéciales. La base de l'ornementation était un motif complexe d'une composition arquée située sur le fond. Les tsaryks des Tatars de Sibérie occidentale sont similaires au saryk, entièrement fabriqués à partir de cuir brut de cheval ou de vache.

Parmi les chaussures basses en cuir, les galoches (kevesh, kata) étaient plus courantes et quotidiennes. Les chaussures (chaussures) étaient considérées comme des chaussures de marche.

Les femmes en portaient également des à motifs, souvent avec des talons. Les chaussures à bout pointu et légèrement surélevé étaient considérées comme les plus traditionnelles. Les chaussures des femmes étaient également faites de velours, richement brodées de fils d'or et d'argent, de perles et de perles de rivière.

Les chaussures bask, en particulier les chaussures bast (chabata), étaient considérées par les Tatars comme les chaussures de travail les plus légères et les plus confortables pour le travail sur le terrain. Les chaussures en liber avec un « visage » droit et une semelle tissée oblique (chabatasy tatare) prédominaient.

En hiver, les bottes de feutre (kiez itek, pima, puima) étaient portées partout, courtes et hautes. Les bottes en feutre colorées « Kukmor » étaient particulièrement populaires parmi les riches Tatars.

Décorations

Parmi les bijoux, on connaît aussi bien les hommes que les femmes. Les hommes de la classe supérieure portaient des bagues précieuses, des chevalières et des boucles de ceinture. La gamme de bijoux pour femmes était beaucoup plus large, ce qui est associé à la tradition musulmane générale, lorsque la richesse d'un homme était déterminée par la richesse des vêtements et le nombre de bijoux précieux que possédaient ses femmes.

Parmi les décorations de tête, les tresses étaient peut-être les plus répandues parmi tous les groupes ethno-territoriaux, d'âge et sociaux de femmes. Ils étaient extrêmement divers en termes de forme, de matériaux et de techniques de fabrication, en termes de conception décorative et artistique et de méthodes de port. En plus de nombreuses variantes de tresses de pièces de monnaie, les tresses en forme de plaques figurées, principalement de forme lobée, étaient largement utilisées.

L'un des éléments les plus archaïques et en même temps les plus persistants du costume tatar sont les boucles d'oreilles. Ils étaient portés pour la première fois par les filles à l'âge de trois ou quatre ans et jusqu'à un âge avancé. Les boucles d'oreilles en filigrane en forme d'amande avec pendentifs (syrgasy tatare) sont un élément ethnospécifique du costume des Tatars de Kazan, bien qu'on les trouve presque partout. En plus de leurs boucles d'oreilles traditionnelles, les femmes tatares portaient également des boucles d'oreilles empruntées aux Russes, aux peuples du Caucase, d'Asie centrale et du Kazakhstan. Dans le passé, les femmes tatares d'Astrakhan utilisaient des bagues, généralement des boucles d'oreilles à trois perles, et des anneaux de nez comme décoration faciale.

Les décorations du cou et de la poitrine des femmes tatares, en plus de leur fonction décorative, remplissaient également un rôle utilitaire : elles fixaient ou recouvraient de leurs détails décoratifs la coupe traditionnellement profonde d'une chemise de femme.

Il s'agit avant tout de bavoirs en tissu, de forme et de décoration décoratives différentes. Ainsi, parmi les Tatars de Kazan, les bavoirs décorés de galons et de plaques appliquées de bijoux prédominaient ; parmi les Mishars de Sergach, les Kryashens et les Tatars de Sibérie - en forme d'écailles brodés de pièces de monnaie ; parmi les Mishars de Kuznetsk-Khvalynsk - richement brodés au point satin doré ; parmi chez les Tatars du Trans-Oural, ainsi que chez les Bachkirs voisins, ils étaient entièrement décorés de coraux et de perles, etc. Autrefois, parmi les Tatars de Kazan, de Sibérie et d'Astrakhan appartenant à la classe supérieure, probablement proches de l'entourage du khan, il existait des bijoux précieux analogues à des bijoux similaires. Ils étaient fabriqués à partir de plaques dorées ciselées en forme de lune (aychyk), incrustées de pierres précieuses et de pierres semi-précieuses.

Une autre décoration spécifique de la poitrine, généralement à base de tissu, était le baudrier. En raison de son originalité, cette décoration est remarquée par tous les auteurs qui ont au moins brièvement évoqué le costume tatar « Les Meshcheryaks... portent sur leur épaule un large ruban comme un ruban avec de l'argent et des motifs locaux, bordé d'entrelacs », écrit I.G. Georgi. Pour les femmes musulmanes, le porte-bébé était généralement équipé d'une poche spéciale où étaient cachés les textes « de sécurité » du Coran. Chez les Kryashens et les groupes de Tatars qui n'étaient pas particulièrement attachés aux canons islamiques, les cauris jouaient souvent le rôle d'amulette-amulette, comme chez d'autres peuples de la région. La première mise en écharpe est souvent associée à l’entrée de la jeune femme dans la maison de son mari.

Le rituel était associé à la protection d'une femme contre les forces du mal et signifiait lui souhaiter fertilité et richesse. Malgré l’essence générale de « sécurité » de ces décorations, elles différaient, comme les bavoirs, sensiblement par leur forme, leur décor et leurs noms.

Une décoration particulièrement spectaculaire et originale du cou et de la poitrine des femmes tatares de Kazan, qui au XIXe siècle était également répandue parmi d'autres groupes ethniques, était une attache de col avec des pendentifs (yaka chylbyry).

Les décorations à la main - bracelets, bagues, bagues - étaient autrefois un attribut obligatoire du costume tatare. Ils ont des racines profondes dans la créativité joaillière du peuple depuis l'époque de la Volga Bulgarie et de la Horde d'Or. Les femmes tatares portaient constamment des bracelets : un à chaque main, ce qui était un moyen d'entretenir de bonnes relations entre mari et femme.

Cela explique l'immense variété de leurs types et méthodes de décoration : les plus beaux filigranes dorés incrustés de pierres précieuses dans les classes supérieures et de simples bracelets gravés en argent de faible qualité dans les classes inférieures. Il en va de même pour les bagues. "Lors d'une visite, elle a humilié presque tous les doigts avec eux", a écrit le célèbre chercheur sur la vie des Tatars de Kazan, K. Fuchs.

costume national

Dans la seconde moitié du XIXe siècle. Dans le processus de renforcement des liens économiques et culturels entre les Tatars des différentes régions de la Russie, une violation des complexes locaux de vêtements folkloriques auparavant relativement stables était inévitable. Cette période - la période de formation d'une culture nationale - est la plus difficile de l'histoire du développement du costume tatar, lorsque, d'une part, les influences de la culture européenne et russe se font clairement sentir, et d'autre part , les processus de consolidation du groupe ethnique tatar autour des Tatars de Kazan. À cette époque, il y avait une tendance à changer le style des costumes - des formes folkloriques monumentales archaïques à des formes plus raffinées et sophistiquées, correspondant aux tendances de la mode paneuropéenne.

Les vêtements traditionnels des Tatars de Kazan, en particulier des régions de Kazan et de Zakazan, constituent la base de la formation du costume national du peuple tatar. Et ce n'est pas un hasard. Les Tatars de Kazan ont longtemps été constitués comme un noyau, en tant que groupe ethnoculturel le plus consolidé du groupe ethnique. Disposant d'opportunités objectives de développement socio-économique et culturel accéléré (présence de villes et d'artisanat urbain, échelles de production, d'échange et de commerce relativement avancées), les Tatars de Kazan ont créé des variations hautement artistiques du costume populaire, se distinguant par la sophistication de leurs formes et la perfection esthétique de la décoration.

La coiffe était un petit tatouage kalfak (mogez kalfak), décoré de perles et de perles, qui servait souvent d'élément décoratif dans la coiffure d'une femme. Traditionnellement, on jetait souvent dessus un châle tricoté en soie avec de longs pompons ou une écharpe-couverture en mousseline légère, choisie pour correspondre au costume, qui était également décorée de franges, de duvet de cygne et de tresses.

Au début du 20e siècle. Les petits bonnets et les chaussures en cuir en mosaïque - éléments ethniquement spécifiques du costume traditionnel des Tatars de Kazan dans le passé - restent partout des éléments stables du costume national des femmes.

Un ensemble de vêtements composé d'une chemise avec une manche cousue plutôt étroite, d'un cosaque court, d'un pantalon de coupe paneuropéenne, d'une coiffe « Kazan » en velours noir (kеlеpush), d'une botte ou d'une botte fabriquée en usine était perçu comme un vêtement national pour hommes.

Au début du 20e siècle. le sort de ceux qui ont émergé au milieu du XIXe siècle. les complexes de vêtements traditionnels se sont développés différemment. Les groupes musulmans (groupes ethno-territoriaux des Tatars de la Volga-Oural, d'Astrakhan et de Sibérie) se caractérisent par le développement du costume urbain Kazan-Tatar dans le contexte de traditions culturelles paneuropéennes. Les vêtements des Kryashens de la Volga-Oural étaient influencés par leur orientation vers des groupes ethniques chrétiens plus importants - Russes, Tchouvaches.

Aujourd'hui, dans la vie de tous les jours, on ne retrouve que des éléments individuels d'un costume traditionnel : des calottes pour hommes et des manières de nouer un foulard pour femme « à la manière tatare » (avec tissage et ourlet), une chemise pour femme (kulmÖk), européanisée en général, mais avec des éléments de coupe et de coloration traditionnelles, des chaussures en cuir traditionnelles (y compris celles à motifs). Ils surviennent principalement parmi les résidents ruraux âgés.

Bibliographie

1. Article du livre « Ethnographie du peuple tatar », Kazan : Magarif, 2004

Ignatiev Vadim Sergueïevitch

Travail de projet. Costume folklorique tatare

Télécharger:

Aperçu:

Établissement d'enseignement budgétaire municipal

École secondaire Alekseevskaya n°1

District municipal d'Alekseevsky

République du Tatarstan

IIe Concours panrusse d'histoire locale

"La beauté de la terre natale"

Nomination : « Costume National »

Sujet : Costume national du peuple tatar !

Travaux achevés:

élève de 6ème

École secondaire MBOU Alekseevskaya n°1

Ignatiev Vadim Sergueïevitch

Superviseur:

Shaikhutdinova Liliya Magfurovna,

professeur de langue et littérature tatares

p.g.t. Alekseevskoe

2016

L'histoire du costume national tatar remonte au milieu du XVIIIe siècle, mais la tenue qui a survécu jusqu'à nos jours a été formée un peu plus tard, environ au XIXe siècle. La tenue tatare a été influencée par les Tatars de la Volga et les traditions des peuples de l'Est. Depuis que les femmes tatares ont appris la couture et la broderie dès leur plus jeune âge, lorsqu'elles confectionnaient des vêtements, elles y mettaient toute leur habileté et leur patience, et le résultat était des costumes très beaux et féminins.

Le costume national tatar raconte les traits individuels d’une personne, son caractère et ses goûts esthétiques. Par vêtements, vous pouvez déterminer l'âge et le statut social de son propriétaire. Le costume folklorique est l’indicateur le plus frappant de la nationalité d’une personne.

Le costume national des Tatars combine harmonieusement des tissus aux riches couleurs « orientales », des coiffes aux motifs complexes et riches, divers types de chaussures et des bijoux hautement artistiques, formant ainsi un système unique d'art populaire.

Vêtements nationaux pour femmes et hommes des Tatars

Les éléments fondamentaux du vêtement étaient communs à tous les Tatars. Une caractéristique commune du costume national tatar était sa forme trapézoïdale. Les Tatars portaient des chemises longues et larges ressemblant à des tuniques et des vêtements d'extérieur amples avec un dos solide et ajusté.

La base du costume pour hommes et femmes était une chemise (kulmek) et un pantalon (yshtan).

Le costume féminin se compose d'une longue chemise semblable à une tunique à manches longues et d'un vêtement extérieur long et ouvert avec une armature continue. Le bas de la chemise et les manches étaient ornés de volants. Un signe de nationalité est la monumentalité, et chez les femmes, il se manifestait par des bijoux massifs qui étaient partout : sur la poitrine, sur les bras, sur les oreilles.

Les femmes portaient un gilet ou une camisole sans manches par-dessus leur chemise, qui était en velours coloré ou uni, et les côtés et le bas de la camisole étaient décorés de galons dorés ou de fourrure.

Les riches femmes tatares pouvaient se permettre de coudre des chemises à partir de tissus achetés coûteux - soie, laine, coton et brocart. Ces chemises étaient décorées de volants, de rubans multicolores, de dentelle et de galons.

La bavette inférieure (kukrekche, tesheldrek) faisait partie intégrante de l'ancienne chemise des femmes. Il était porté vers le bas sous une chemise décolletée pour cacher l'ouverture sur la poitrine qui s'ouvrait lors du mouvement.

Les pantalons (ishtan) sont une forme répandue de vêtements de ceinture turcs « pantalons à large pas ».

Les pantalons pour hommes étaient généralement faits de tissu rayé (hétéroclite), tandis que les femmes en portaient des unis. Les pantalons élégants pour hommes de vacances ou de mariage étaient fabriqués à partir de tissu filé à la maison avec de petits motifs lumineux.

Les vêtements d'extérieur des Tatars étaient amples. Il a été cousu à partir de tissus d'usine (coton, laine), de tissu, de toile, de tissu filé à la maison et de fourrure. Les vêtements d'extérieur étaient cousus avec un dos ajusté d'une seule pièce, avec des cales sur les côtés et une enveloppe à droite. Ces vêtements comprennent (sans manches ou à manches courtes) une camisole, qui était un type de vêtement de maison, un kazakin - un type de vêtement demi-saison, un bishmet - un vêtement d'hiver isolé avec du coton ou de la laine de mouton, un chabuly chikmen - un vêtement de travail. fait de tissu fait maison, chabuly tun - un manteau de fourrure, souvent recouvert de tissu. Pour visiter la mosquée, les hommes portaient un chapan.

La ceinture faisait partie intégrante des vêtements d'extérieur tatars. Les ceintures étaient fabriquées à partir de tissus filés à la maison, de tissus d'usine et, plus rarement, de tissus tricotés.

Les vêtements d'extérieur pour femmes ne différaient de ceux des hommes que par les détails décoratifs. Lors de la couture de vêtements pour femmes, elles utilisaient des garnitures en fourrure, de la broderie, du tressage et des points décoratifs.

Les femmes portaient souvent une camisole par-dessus leur chemise. La camisole était considérée comme une tenue d'été ou de week-end, selon la décoration. Les camisoles étaient longues jusqu'aux genoux ou courtes jusqu'aux hanches, avec ou sans manches, avec un col haut ou avec un décolleté profond sur la poitrine. Les bords de l'ourlet, des emmanchures des manches et des cols de la camisole étaient décorés de galons, de rayures de galons, de plumes d'oiseaux et de fourrure. Puis, dans les régions orientales, la camisole a commencé à être décorée de pièces de monnaie.

Coiffes nationales tatares.

L'élément principal du costume national était la coiffe. La coiffure pouvait être utilisée pour déterminer l'âge d'une femme, ainsi que son statut social et matrimonial. Les filles célibataires portaient des kalfaks blancs et elles portaient toutes le même. Pour les femmes mariées, les coiffures différaient selon le clan. Les femmes portaient toujours des foulards, des châles ou des couvre-lits par-dessus leur kalfak.

À propos, les kalfaks étaient également différents. Certains rappelaient un peu une calotte, également décorée et brodée de fils d'or ; un autre type avait une extrémité pointue en chiffon, à laquelle était attachée une frange de fils d'or, pendant légèrement en avant vers le visage.

Les chapeaux pour hommes sont assez simples et étaient principalement divisés en chapeaux de week-end (supérieur) et de maison (inférieur). Les plus bas ou les plus domestiques comprennent la calotte (tүbеtеy) - il s'agit d'une très petite casquette qui était placée sur le dessus de la tête, et par-dessus ils portaient un turban, des chapeaux en fourrure et en tissu - des burek et des chapeaux de feutre. Il y avait aussi des différences dans la tenue vestimentaire des hommes.

Par exemple, les jeunes portaient des calottes brodées de couleurs vives, tandis que les hommes adultes préféraient des couleurs plus modestes. Au fil du temps, la forme de la calotte a changé et des calottes avec un dessus plat et une bande dure sont apparues, qui ont survécu jusqu'à ce jour. Désormais, n'importe qui peut apporter une calotte de Kazan et l'offrir en souvenir à ses amis ou à ses proches.

Chaussures tatares nationales

Les Tatars portaient des bas. Ils étaient cousus à partir de tissu ou tricotés à partir de fils de laine. Les bas les plus anciens et les plus répandus étaient les bas en tissu (tula oek). Ils étaient fabriqués à partir de tissu blanc filé à la maison et portés avec des chaussures en liber ou en cuir.

Les meilleures chaussures tatares nationales Yu il y avait des bottes (chitek), ichigi.

Les bottes hautes en cuir souple et à semelles souples étaient en maroquin, youft et chrome. Les chaussures en cuir étaient portées par les riches citadins et le clergé.

Tout le monde portait des ichigs noirs, seules les femmes les portaient plus courtes et sans revers. Les chaussures tatares festives pour femmes étaient à motifs yekayul chitek, fabriquées selon la technique traditionnelle de la mosaïque de cuir. Les chaussures fabriquées selon la technique de la mosaïque sont spécifiques au peuple Tatar.

En quittant la maison, l'ichigi portait des chaussures courtes en cuir. En hiver, ils portaient des bottes en demi-feutre. Ils portaient également des bottes en cuir à semelles dures.

Les chaussures tatares de tous les jours étaient des galoches. Les chaussures étaient considérées comme les chaussures de prédilection. Les chaussures des femmes étaient à motifs, souvent avec des talons. Les chaussures à bout pointu et légèrement surélevé étaient considérées comme traditionnelles.

Les chaussures de travail étaient des chaussures en liber (chabata), car elles étaient plus légères et plus confortables pour travailler dans les champs.

En hiver, ils portaient des bottes de feutre, courtes et hautes.

Bijoux nationaux tatars

Les bijoux étaient portés aussi bien par les hommes que par les femmes. Les hommes portaient des bagues, des chevalières et des boucles de ceinture. Les bijoux pour femmes étaient beaucoup plus variés, en raison de la tradition musulmane consistant à juger de la condition d'un homme par la richesse des vêtements et des bijoux de ses femmes.

La parure de tête d'une femme était une tresse. Ils étaient très divers en termes de forme, de matériaux, de finitions et de façons de les porter.

Les boucles d'oreilles étaient un type de bijoux plus ancien pour les femmes tatares. Ils ont commencé à être portés tôt - à l'âge de trois ou quatre ans et ont continué à être portés jusqu'à un âge avancé. Les boucles d'oreilles avec pendentifs font partie intégrante du costume national des Tatars. En plus de leurs propres boucles d'oreilles traditionnelles, les femmes tatares ont emprunté des bijoux aux peuples russes, caucasiens, d'Asie centrale et du Kazakhstan. Les femmes tatares d'Astrakhan portaient des boucles d'oreilles, des boucles d'oreilles à trois perles et des anneaux de nez comme parure faciale.

Les femmes tatares portaient également des décorations cou-poitrine qui, en plus de leur fonction décorative, étaient un élément vestimentaire purement pratique. De tels bavoirs attachaient des parties de vêtements ensemble et couvraient également le décolleté traditionnellement profond de la poitrine.

Une autre décoration tatare inhabituelle était le baudrier. Cette décoration, tel un ruban sur une base en tissu, se portait en bandoulière. Pour les femmes musulmanes, une telle écharpe était généralement équipée de poches spéciales où elles cachaient des textes du Coran. Dans d'autres régions, moins attachées aux canons islamiques, les cauris remplissaient une fonction protectrice. Malgré la seule fonction de cette décoration - la sécurité, elles étaient, comme d'autres décorations, extrêmement variées en forme et en décoration.

Résultat: L'histoire de la création du costume national tatar a parcouru un long chemin, mais malgré cela, les traditions de ce peuple ont été préservées jusqu'à ce jour, et bien que la société moderne porte davantage de vêtements européens, néanmoins, de temps en temps en vacances les femmes et les hommes s'habillent de leurs costumes traditionnels et se souviennent de l'histoire de leur peuple.

Bien entendu, les costumes nationaux ne peuvent désormais être trouvés que dans un musée, lors d'une exposition, sur scène ou lors d'un jour férié. Certes, à ce jour, l'art tatar du costume national développe et crée non seulement des vêtements modernes dans le style national, mais propose également de nouvelles images pour les productions théâtrales, les ensembles folkloriques et de danse.

Sans aucun doute, en utilisant de plus en plus d'images associées aux costumes traditionnels, nous permettons à notre mémoire de préserver nos traditions nationales originelles.

Les références:

3. http://nacekomie.ru/forum/viewtopic.php?f=47&t=9035

4. D.M. Iskhakov « Ethnographie du peuple tatar ». -Kazan : Magarif, 2004.