Fondamentaux du manuel de recherche scientifique pour les bacheliers. Liste actuelle des références : "Fondements de la recherche scientifique". « Fondamentaux de la recherche scientifique »
Substrat (philosophie)
substrat(matière première, substance première, élément premier, élément premier, commencement unique, materia prima) (du latin substratum - fondation, fondation) - au sens large, la base de tout ce qui existe. En même temps, le substrat est souvent identifié à la matière et à la substance. Dans un sens plus étroit, un substrat est compris comme ces structures ou formations simples qui restent stables, inchangées lors de toute transformation d'une chose et déterminent ses propriétés spécifiques (par exemple, les atomes dans les réactions chimiques).
Dans la philosophie antique
Dans l'hindouisme
Les éléments primaires, selon la tradition hindoue: air - un cercle bleu, terre - un carré jaune, feu - un triangle rouge, eau - en forme de croissant, esprit - une forme ovale noire
Dans la philosophie chinoise
Wu-sin - ( Cinq éléments; Cinq éléments; cinq gestes) est l'une des principales catégories de la philosophie chinoise ; une structure à cinq membres qui détermine les principaux paramètres de l'univers. En plus de la philosophie, il est largement utilisé dans la médecine traditionnelle chinoise, la divination, les arts martiaux et la numérologie. Il comprend cinq classes (Bois, Feu, Terre, Métal, Eau) caractérisant l'état et l'interconnexion de tous les objets et phénomènes existants.
Dans l'idéalisme européen
Dans diverses écoles philosophiques idéalistes, les idées anciennes et les idées religieuses chrétiennes sur l'original ont subi un développement ultérieur.
Dans la philosophie de Hegel
Au cœur du monde se trouve l'esprit absolu. Lui seul, en raison de son infinité, peut parvenir à une véritable connaissance de lui-même. Pour la connaissance de soi, il a besoin de manifestation. La révélation de soi de l'Esprit Absolu dans l'espace est la nature ; auto-divulgation dans le temps - histoire.
Dans la philosophie religieuse russe
Philosophie de S. Boulgakov
Les représentations de Boulgakov répètent largement le Timée de Platon. En tant qu'être plongé dans un tourbillon d'émergences et d'anéantissements, de transitions et de transformations, l'être créé est "l'être". Mais derrière la multiplicité et la diversité de l'être, il faut supposer un sous-fondement unique, au sein duquel seules peuvent s'opérer toutes les apparitions et transformations. Cet universel sous-tendant l'existence, d'où surgit immédiatement tout ce qui surgit, toutes les choses du monde, et il y a la matière. Boulgakov accepte les dispositions de l'ancienne tradition qui s'y rapportent. La matière est le "troisième type" d'être, avec les choses du monde sensuel et leurs prototypes idéaux, les idées. C'est une « matière première » informe, indéfinie, materia prima potentiellement existante, la capacité de se révéler dans le sensible. Dans son être ontologique, il est, comme l'être créé en général, meon, « être non-être ». Mais ces positions sont complétées par d'autres liées, tout d'abord, au rôle générateur de la matière. Selon Boulgakov, elle agit comme la "Grande Terre Mère" des anciens cultes païens de la Grèce et de l'Orient, ainsi que la "terre" des premiers versets du Livre de la Genèse. "Terre" et "mère" sont les définitions clés de Boulgakov de la matière, exprimant son pouvoir de concevoir et de donner naissance, sa fécondité et sa fécondité. La terre est « saturée de possibilités illimitées » ; c'est "toute matière, car tout est potentiellement contenu en elle". Bien que selon Dieu, selon Sa volonté, mais la matière est aussi un principe créateur. À la suite de Grégoire de Nysse, Boulgakov considère l'existence du monde comme un processus qui continue directement l'acte créateur originel de Dieu, une création incessamment en cours, réalisée avec l'indispensable participation active de la matière elle-même. Ici, le concept de Boulgakov s'avère être sur la base de la patristique, divergeant du platonisme et du néoplatonisme ; il reçoit son sens final dans le contexte de la christologie et de la mériologie. Mère Terre donne non seulement naissance, mais produit également tout ce qui existe de ses entrailles. Au sommet de son effort génératif et créateur, dans sa tension ultime et sa pureté ultime, elle est potentiellement le « Dieu-Terre » et la Mère de Dieu. Marie sort de ses profondeurs et la terre se prépare à recevoir le Logos et enfanter l'Homme-Dieu. La Terre devient la Mère de Dieu, et ce n'est qu'en elle que se trouve la véritable apothéose de la matière, l'essor et le couronnement de cet effort créateur. Voici la clé de tout le "matérialisme religieux" de Boulgakov.
Philosophie de V. S. Soloviev
Soloviev distingue trois aspects à partir desquels les êtres vivants sont considérés :
"i) une entité intrinsèque, ou prima materia, la vie, le désir ou le désir de vivre, c'est-à-dire de manger et de se multiplier - la faim et l'amour (plus passif chez les plantes, plus actif chez les animaux); ii) le mode de cette vie, c'est-à-dire les conditions morphologiques et physiologiques qui déterminent la nutrition et la reproduction (et, en relation avec elles, d'autres fonctions secondaires) de chaque espèce organique ; et, enfin, iii) le but biologique - non pas au sens de la téléologie externe, mais en termes d'anatomie comparée, qui détermine, par rapport à l'ensemble du monde organique, la place et la signification de ces formes particulières qui, dans chaque espèce, sont soutenues par nutrition et perpétué par la reproduction. L'objectif biologique lui-même est double : d'une part, les espèces organiques sont des étapes (en partie transitoires, en partie permanentes) du processus biologique général, qui va de la moisissure aqueuse à la création du corps humain, et d'autre part, ces espèces peuvent être considérés comme des membres de l'organisme universel, ayant une signification indépendante dans la vie de l'ensemble.
voir également
Remarques
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Encyclopédie philosophique
- (Philosophie der symbolischen Formen, Bd. 1-3, 1923-29) - l'œuvre principale d'E. Cassirer, un représentant de l'école marbourgeoise du néo-kantisme. Le volume 1, Vers une phénoménologie de la forme linguistique (Zur Phänomenologie der sprachlichen Form, 1923), contient une introduction... ... Encyclopédie philosophique
Article détaillé : Comte, Auguste Les mathématiques, qui traitent de la définition des inconnues à travers leur relation avec les connues, se divisent en abstrait, ou la doctrine des nombres en général, et concret, traitant des équations dans le domaine de l'espace... ... Wikipédia
"Substance" redirige ici ; voir aussi d'autres significations. La substance (essence substantia latine; ce qui sous-tend) est quelque chose qui existe indépendamment, en soi, contrairement aux accidents qui existent dans un autre et ... Wikipédia est l'une des principales composantes de l'histoire mondiale de la philosophie, caractérisée par une originalité prononcée. La démythologisation radicale a été réalisée dans la culture chinoise ancienne, pour ainsi dire, de l'intérieur de la conscience mythologique à travers la refonte de la mythologie ... ... Le dernier dictionnaire philosophique
En général, dans toute interprétation, la catégorie d'être est la catégorie centrale, initiale dans la compréhension philosophique du monde, et, surtout, l'être de l'homme. Mais sous cette forme, l'être comme la catégorie la plus générale et la plus abstraite, la plus indéfinissable, doit se concrétiser. Et la prochaine spécification de la catégorie d'être dans l'ontologie est la catégorie de substance.
Qu'est-ce qu'une substance ? Quand on parle des critères de l'être, de la définition de l'être en général, on parle de trouver le principe fondamental de l'être. Ce principe fondamental de l'être est appelé "substance".
Samo le concept de substance a un double sens. Lat. substantia signifie "essence" et substantius signifie "substance". Ceux. la substance est une essence indépendante (c'est-à-dire qui ne dépend de rien) de l'être. Spinoza a développé cette catégorie dans les moindres détails. Il a écrit - « Par substance, j'entends ce qui existe en soi et se représente par lui-même, c'est-à-dire ce dont la représentation n'a pas besoin d'être représentée par une autre chose avec laquelle elle devrait être formée ». C'est-à-dire que la substance est "la cause d'elle-même", causa sui. Le principe fondamental immuable et l'essence de toutes les choses, phénomènes, pensées, tous les niveaux d'être, à la fois objectifs, subjectifs et transcendants. Spinoza explique - "Par la cause de soi, j'entends ce dont l'essence contient l'existence". En d'autres termes, ce dont la nature ne peut être représentée que comme existant.
Il y a là une difficulté à comprendre - en substance, Spinoza combinait deux concepts, deux catégories philosophiques - l'essence et l'existence. Un certain nombre de directions philosophiques séparaient ces deux concepts. Toutes les tendances matérialistes tirent l'unité matérielle du monde de la substance. Il n'y a rien dans le monde que la matière et ses créations. Par conséquent, une personne est générée, c'est une sorte de phénomène matériel, mais elle est générée par le cerveau, le cerveau est un substrat matériel ou une substance de conscience, et ainsi de suite. Pour le matérialisme, la seule substance est la matière. Et la matière génère déjà tous les autres types de réalité. Et dans la philosophie religieuse, par exemple, dans le néo-thomisme catholique, Dieu est le critère et la seule substance, et même pas une substance, mais la base de l'être. Mais Spinoza combine ces deux principes, et appelle la nature Dieu, ou Dieu nature (puisqu'il était athée). Dieu-Nature comme base de toutes choses. Dieu-Nature en tant que substance, le principe fondamental de tout ce qui existe, en latin Spinoza appelle natura naturans - "la nature qui engendre" toute la variété des choses et des phénomènes. Et le monde entier est la progéniture de Dieu-Nature - natura naturata, "nature engendrée".
La substance existe, ou, plus précisément, les fonctions, est réalisée à travers les attributs. Un attribut est une propriété inhérente sans laquelle quelque chose cesse d'être lui-même. Par exemple, pour une personne, l'attribut est la conscience. Si une personne cesse de penser, de comprendre le monde qui l'entoure, de se distinguer du monde qui l'entoure, elle se transforme en animal ou en plante. Selon Spinoza, la substance, la nature a deux attributs. Est-ce l'extension ou la spatialité(c'est-à-dire que la matière (la nature) est située dans l'espace), et penser(puisque c'est Dieu-Nature, qui engendre tout, y compris une personne qui a de la pensée. Pour justifier cela, Spinoza appelle la Nature Dieu, étant athée).
Mais Descartes appelait ces attributs Spinoza eux-mêmes des substances. Ceux. Descartes avait deux substances indépendantes - l'étendue et la pensée.
Les attributs de Spinoza sont réalisés à travers un ensemble infini de modes. Les modes sont des manifestations concrètes à travers les attributs d'une seule substance - la Nature. Il existe une infinité de mods. Les modes sont toutes choses, tous phénomènes, toutes pensées, tous sentiments, tout.
La notion de substance ou, plus précisément, la catégorie de substance comme principe fondamental de l'être, doit être distingué de la notion de substratum. Si la substance est le principe fondamental (par exemple, toute matière pour les matérialistes, toute nature pour Spinoza, dieu pour les néo-thomistes), alors le substrat est la matière (la substance est un cas particulier). Substrat en traduction du latin - "litière". En philosophie, le concept est entré dans le sens de « de quoi est fait », la matière dont est constitué le phénomène. Par exemple, selon Aristote, une cruche est en argile, un bateau est en bois, etc. Autrement dit, en règle générale, nous parlons d'un substrat matériel. Jusqu'au tournant des XIX-XX siècles. le substrat a été identifié avec la substance. Au stade actuel, alors que l'on sait qu'en plus de la matière, il existe également un champ, les philosophes appliquent avec précaution le concept de «substrat» au champ, car le champ n'est pas une substance, bien qu'il soit un type de matière.
Il est illégal d'assimiler l'être aux concepts de réalité, de réalité, d'existence, puisque le concept d'être est abstrait de toutes les différences spécifiques entre les choses, les objets et les processus et leur est associé avec une seule caractéristique - l'existence. Cela confère au monde son intégrité et en fait l'objet d'une réflexion philosophique.
Déjà les anciens Grecs formaient leurs idées sur le principe unificateur de l'univers. Pour désigner une telle base en philosophie, deux catégories ont été développées : le substratum et la substance. Le substrat est ce dont tout est fait. Les anciens Grecs, selon leur appartenance à l'une ou l'autre école philosophique, comprenaient le substratum ou le commencement du monde comme :
Eau : Thales a soutenu que toutes les choses proviennent de l'eau et, s'effondrant, redeviennent de l'eau ;
Air : Anaximène, choisissant cet élément, a fait valoir que l'air, en se condensant, peut former du liquide, du feu et un milieu solide ;
Apeiron (« infini ») : Anaximandre considérait l'indéfini, l'éternel et l'infini, constamment, en mouvement, comme l'origine ;
Feu : Héraclite d'Éphèse considérait le feu comme le début génétique du substrat de l'Univers. Tous les objets et phénomènes de la nature naissent du feu et, disparaissant, se transforment à nouveau en feu.
A un niveau de généralisation supérieur, la base de l'être n'est plus comprise comme un substratum, mais comme une substance (du latin substatia - essence, ce qui sous-tend), ce qui signifie non seulement le principe fondamental de tout ce qui existe, mais aussi la unité interne de la diversité des choses, des événements, des phénomènes spécifiques.
En philosophie, la réalité est comprise comme tout ce qui existe dans la réalité. Distinguez la réalité objective de la réalité subjective. La réalité objective est ce qui existe en dehors de la conscience humaine : espace, temps, mouvement ; la réalité subjective peut être définie comme un phénomène de conscience, de sensation, de perception par une personne de quelque chose et de tout ce qui s'y rapporte.
Pour déterminer la réalité objective qu'une personne peut ressentir, copier, photographier, afficher (mais qui existe en dehors de sa conscience et de ses sensations) en philosophie il y a le concept de matière. Classiquement, la matière peut être divisée en deux groupes : ce qui est connu de l'homme et ce qui est au-delà de sa connaissance. Cette division est conditionnelle, en attendant, sa nécessité est évidente : en parlant de matière, on ne peut analyser que ce qui est connu de l'homme.
Le concept de « matière » est apparu comme une concrétisation du concept de substance. Tout d'abord, la matière s'oppose à la conscience. Ceci est très important, car la matière n'est pas seulement une réalité physique (substance), elle peut agir sous forme d'énergie et ne pas être physiquement ressentie (par exemple, rayons X, radioactivité). Cependant, toutes les formes de matière sont opposées à la conscience, sont en dehors d'elle et indépendantes d'elle, c'est-à-dire que la matière est une réalité objective qualitativement diverse.
Dans le contexte de la tradition matérialiste, la matière est une catégorie philosophique qui désigne une substance qui a le statut de commencement (réalité objective) par rapport à la conscience (réalité subjective).
L'excursion historique et philosophique dans la genèse et le développement de la catégorie "matière" s'effectue, en règle générale, en analysant les trois principales étapes de son évolution, qui se caractérisent par l'interprétation de la matière comme : 1) choses, 2) propriétés, 3) relations. La première étape était associée à la recherche d'une chose spécifique, mais universelle, qui est le principe fondamental de tous les phénomènes existants. Pour la première fois, une telle tentative de comprendre le monde a été faite par les philosophes ioniens (Thalès, Anaximandre, Anaximène), qui ont ainsi apporté des changements fondamentaux à l'image mythologique du monde. Ils ont réalisé que derrière la fluidité, la variabilité et la diversité du monde se cachent une sorte d'unité et d'ordre rationnels. Dans leurs concepts philosophiques, le rôle du principe fondamental de la matière en tant que substance était joué par l'un ou l'autre substrat - ce qui est la base matérielle de l'unité de tous les processus et phénomènes.
Dans le cadre de l'approche substantielle, l'atomisme comme doctrine de la structure particulière de la matière est devenu une nouvelle stratégie d'interprétation de la structure de l'Univers. Ce concept s'est développé à travers les enseignements d'Anaxagore sur l'homéomérie qualitativement différente, les idées de Leucippe et Démocrite, selon lesquelles le monde est constitué d'atomes matériels incréés et immuables. Plus tard, la version atomiste de la structure du monde matériel s'est développée dans les enseignements d'Épicure et de Lucrèce. En conséquence, les atomes sont devenus le moyen rationnel par lequel on peut connaître le mécanisme de l'Univers. La signification rationnelle de la compréhension matérielle de la matière se voit dans le fait que l'existence du monde naturel, en fait, est associée à la présence de certains principes universels (bien sûr, n'ayant pas un caractère absolu, mais relatif), infini dont les combinaisons constituent un ensemble inépuisable d'objets observables.
La deuxième étape dans la formation de la catégorie "matière" est associée à l'ère du New Age, période de naissance de la science classique, dont le but était de donner une image fidèle de la nature en tant que telle en identifiant des évidences visuelles principes d'être découlant de l'expérience. Pour l'esprit connaissant de l'époque, les objets de la nature étaient présentés comme de petits systèmes, comme une sorte d'appareils mécaniques. De tels systèmes se composaient d'un nombre relativement restreint d'éléments et étaient caractérisés par des interactions de force et des connexions déterminées de manière rigide. En conséquence, la chose a commencé à être représentée comme un corps relativement stable se déplaçant dans l'espace au fil du temps, dont le comportement peut être prédit en connaissant ses conditions initiales (c'est-à-dire les coordonnées et les forces agissant sur le corps). La science des temps modernes n'a pas modifié qualitativement l'idée substantielle de la matière, elle l'a seulement quelque peu approfondie, car elle l'a dotée de propriétés attributives qui se sont révélées au cours de la recherche scientifique. L'essence universelle des choses se voit non pas tant dans la présence d'un substrat unique en elles, mais dans certaines propriétés attributives - masse, extension, impénétrabilité, etc.
L'étape préparatoire d'une nouvelle interprétation de la catégorie de la matière peut être considérée comme le concept de marxisme, qui émerge comme une théorie rationaliste assimilant la méthode dialectique de Hegel, et comme un programme philosophique pour le support métathéorique des sciences naturelles disciplinaires (résultat de la révolution scientifique de la première moitié du XIXe siècle). Par conséquent, Marx et Engels révisent le concept de matière première, en indiquant sa signification scientifique concrète, et non philosophique ; traiter la matière comme une abstraction philosophique ; ils introduisent la pratique comme critère de la cognition et de la formation des concepts. Dans le contexte de la révolution fondamentale des sciences naturelles de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, qui a radicalement changé les idées de l'homme sur l'univers et sa structure, le concept de matière est introduit comme "qui, agissant sur nos sens, provoque certaines sensations dans nous" (Plekhanov). Selon la position de Lénine, "la matière est une catégorie philosophique pour désigner une réalité objective qui est donnée à une personne dans ses sensations, qui est copiée, photographiée, affichée par nos sensations, existant indépendamment d'elles".
Si nous analysons cette définition de la matière, il est facile d'arriver aux conclusions suivantes :
1. Contrairement à l'idéalisme objectif, il affirme que seule la matière existe objectivement, en dehors d'elle, il n'y a pas d'autre réalité objective qui nous est donnée dans les sensations.
2. La position selon laquelle la matière est une réalité objective est dirigée contre les vues idéalistes subjectives, affirmant dans diverses versions que le monde est un complexe, une combinaison de "mes sensations", qu'exister signifie être perçu, etc. En revanche, on souligne que la matière existe en dehors de nous, indépendamment de nous, indépendamment de nos sensations.
3. La conclusion selon laquelle la matière est copiée, photographiée, reflétée par notre conscience (existant indépendamment d'elle), est dirigée contre toutes les variétés d'agnosticisme et de scepticisme qui nient (ou remettent en question) la capacité de l'esprit humain à connaître, refléter correctement le monde , comprendre la vérité objective.
4. Enfin, cette définition de la matière montre les limites du matérialisme métaphysique, dont l'essence dans le problème à l'étude était d'identifier la compréhension philosophique de la matière à l'un de ses types (substance, « matière originelle », etc.).
La philosophie, faisant abstraction des formes et des propriétés spécifiques du monde, se concentre sur la matière en tant que réalité objective. La science naturelle, procédant consciemment ou spontanément du concept philosophique de la matière, étudie sa structure, sa structure, ses niveaux, ses propriétés, ses connexions et ses relations, révèle les schémas du monde matériel dans ses formes spécifiques, etc.
La matière a également une structure structurelle complexe. Sur la base des réalisations de la science moderne, nous pouvons indiquer certains de ses types et niveaux structurels. On sait que jusqu'à la fin du XIXème siècle. les sciences naturelles ne sont pas allées plus loin que les molécules et les atomes. Avec la découverte de la radioactivité des électrons, une percée en physique dans les régions plus profondes de la matière a commencé. En systématisant les informations connues sur la structure de la matière, nous pouvons en indiquer l'image structurelle suivante.
Tout d'abord, il convient de distinguer trois principaux types de matière, à savoir : la matière, l'antimatière et le champ. Les champs électromagnétiques, gravitationnels, électroniques, mésoniques et autres sont connus. D'une manière générale, chaque particule élémentaire est associée à son champ correspondant. Une illustration en est la découverte en 1922 par Louis de Broglie de la double nature de l'existence des particules élémentaires, qui dans certaines conditions révèlent leur nature corpusculaire, et dans d'autres - des qualités ondulatoires. La substance comprend les particules élémentaires (à l'exclusion des photons), les atomes, les molécules, les macro et méga corps, c'est-à-dire tout ce qui a une masse de repos.
Tous ces types de matière sont dialectiquement interconnectés. Deuxièmement, sous la forme la plus générale, on peut distinguer les niveaux structuraux suivants de la matière :
1) particules élémentaires et champs ;
2) niveau atomique-moléculaire;
3) tous les macro-objets, liquides et gaz ;
4) objets spatiaux : galaxies, nébuleuses, etc. ;
5) niveau biologique, faune sauvage ;
6) niveau social - société.
Chaque niveau structurel de la matière dans son mouvement, son développement est soumis à ses propres lois spécifiques. Ainsi, par exemple, au premier niveau structurel, les propriétés des particules élémentaires et des champs sont décrites par les lois de la physique quantique, qui sont de nature probabiliste et statistique. Leurs lois s'appliquent à la faune. La société humaine fonctionne selon des lois spéciales. Il existe un certain nombre de lois qui opèrent à tous les niveaux structurels de la matière (les lois de la dialectique, la loi de la gravitation universelle, etc.), ce qui est l'une des preuves de l'interconnexion indissociable de tous ces niveaux.
Chaque niveau supérieur de matière comprend ses niveaux inférieurs. Par exemple, les atomes et les molécules comprennent des particules élémentaires, les macrocorps sont constitués de particules élémentaires, d'atomes et de molécules. Cependant, les formations matérielles de niveau supérieur ne sont pas simplement une somme mécanique d'éléments de niveau inférieur. Ce sont des formations matérielles qualitativement nouvelles avec des propriétés fondamentalement différentes de la simple somme des propriétés des éléments constitutifs, qui se reflète dans la spécificité des lois qui les décrivent.
Troisièmement, sur la base de la classification ci-dessus, trois sphères différentes de la matière peuvent être distinguées : inanimée, vivante et socialement organisée - la société.
L'attribut le plus important de la matière est le mouvement. À différentes époques, les philosophes ont développé la doctrine du mouvement. Héraclite a enseigné qu'il n'y a rien d'immuable dans le monde ("vous ne pouvez pas entrer deux fois dans le même fleuve").
Aux 17-18 siècles. la seule forme de mouvement était considérée comme mécanique : en philosophie et en sciences naturelles, une vision métaphysique et mécaniste du mouvement dominait. La matière était comprise comme une masse inerte mécanique et le mouvement comme une force active venant de l'extérieur.
La vision dialectique témoigne du contraire : le mouvement est le mode d'existence de la matière. Ceci est confirmé par les sciences naturelles. La physique moderne révèle l'inséparabilité de la matière et du mouvement sous une forme strictement quantitative. Pour la matière, exister signifie être en mouvement. L'un des principaux problèmes philosophiques est le problème de l'indestructibilité du mouvement. Il ne peut pas disparaître, tout comme il ne peut être créé à partir de rien. Il change d'une forme à l'autre. Par exemple, le mouvement mécanique se transforme en mouvement thermique, et il se transforme en mouvement chimique, électrique, etc. C'est pourquoi le mouvement est absolu - la matière ne peut exister en dehors du mouvement.
En même temps, le mouvement, comme un changement incessant de la matière, n'exclut pas les moments de repos, de stabilité temporelle et d'équilibre. La paix est relative.
Le mouvement en tant que propriété universelle de la matière se manifeste sous des formes qualitativement diverses. La richesse et la variété des formes de mouvement sont dues à la variété des types de matière. Selon la science naturelle moderne, toutes les formes de mouvement peuvent être divisées en trois classes : dans la nature vivante, dans la nature inanimée et dans la société.
1. Mouvement dans la nature inanimée :
a) Mouvement des particules élémentaires et des champs (gravité) ;
b) Le mouvement des atomes et des molécules, qui sous-tend les processus chimiques ;
c) Mouvement des corps microscopiques (chaleur, son, cristallisation) ;
d) Mouvement dans les systèmes spatiaux (planètes, étoiles, galaxies).
2. Déplacement de la faune :
a) métabolisme ;
b) Connexions fonctionnelles dans les organismes ;
c) Processus de réflexion des conditions externes ;
d) Relations intraspécifiques et interspécifiques.
3. Mouvement dans la société :
a) Méthodes de production ;
b) Conscience humaine;
c) Diverses formes d'activité humaine.
F. Engels a distingué les principales formes de mouvement suivantes :
Mécanique (masses, objets) ;
Physique (molécules);
Chimique (atomes);
Biologique (protéines);
Social (activités des personnes).
Toutes les formes de mouvement sont interconnectées. Historiquement, les formes inférieures donnent lieu à des formes supérieures, tandis qu'en même temps les formes supérieures transforment les formes inférieures de mouvement, donc une analyse des formes supérieures ne peut être faite sans connaissance des formes inférieures. Par exemple, le mouvement physique est la mécanique des molécules ; la chimie est la physique des atomes ; biologique est la chimie des protéines.
La forme sociale du mouvement requiert une attention particulière, car elle ne peut être comprise comme la biologie humaine : les lois de la vie sociale ne s'expliquent pas par les lois de la nature. Il s'agit d'une forme de mouvement fondamentalement différente associée à des formes conscientes d'activité humaine.
Ainsi, le mouvement est l'attribut principal de la matière. Les formes de mouvement sont très diverses et capables de transformations mutuelles dans le strict respect des lois de conservation de la matière et de ses propriétés fondamentales.
Les formes d'existence les plus importantes de la matière sont l'espace et le temps. L'espace est un attribut de la matière, qui caractérise son étendue, sa structure et l'interaction des éléments des systèmes matériels. Temps - exprime la durée de l'existence de la matière, la séquence des changements dans ses états. Ces catégories sont des abstractions extrêmement générales. Dans l'histoire de la philosophie, deux modèles de représentation de l'espace-temps se sont développés, appelés plus tard les concepts de "Démocrite-Newton" et "Aristote-Leibniz". Le premier concept est dit substantif, le second relationnel. Le premier concept permettait l'existence de l'espace comme une sorte de vide non associé à des objets matériels. Dans le même temps, on croyait également que le temps est une entité indépendante, non liée à la matière et à l'espace. Du point de vue du deuxième concept, l'espace et le temps n'étaient pas conçus comme séparés des choses. En sciences jusqu'à la fin du 19e et au début du 20e siècle. le premier concept a prévalu. Les anciens philosophes grecs Démocrite, Épicure, Lucrèce Carus et d'autres en sont venus à comprendre l'espace comme un vide sur la base de leurs enseignements atomistiques. Ils croyaient que pour l'existence et le mouvement des atomes, un certain réceptacle est nécessaire, où les atomes, combinés de diverses manières en mouvement, forment une variété de corps. Avec le développement de la physique classique, les idées de Démocrite sur l'essence de l'espace et du temps ont été développées dans les travaux de Bruno, Galilée, Descartes et d'autres. Une contribution particulièrement importante à cet égard a été apportée par Newton, qui, lors de la création de mécanique, cherchait un référentiel universel, par rapport auquel s'effectue le mouvement mécanique des corps. Newton a choisi l'espace comme tel système universel. Selon Newton, l'espace est un réceptacle absolu vide dans lequel tous les corps sont situés comme quelque chose d'extérieur à lui. Tous les corps ont une extension indépendamment de l'existence d'autres corps. Newton croyait que l'espace est tridimensionnel, continu, homogène et isotrope. Ses différentes parties ne diffèrent en rien les unes des autres et, par conséquent, les relations spatiales étaient les mêmes partout et étaient décrites par une seule géométrie - la géométrie d'Euclide. Le temps est une pure durée inhérente à tout phénomène en soi. C'est aussi absolu.
Au fur et à mesure que de nouvelles idées sur la nature de l'espace et du temps se forment, les idées sur leurs propriétés changent également. Il est devenu clair qu'à l'intérieur des limites du microcosme, l'espace et le temps diffèrent considérablement de leurs homologues au niveau du macrocosme ou du mégamonde. L'espace biologique et le temps biologique, spécifiquement l'espace social et le temps social ont leur propre rythme et tempo.
Ainsi, ni les concepts substantiels ni les concepts relationnels n'ont de vérité absolue, puisqu'il s'agit de caractéristiques à la fois absolues et relatives de l'espace et du temps.
1.1. La science. Les principales caractéristiques et concepts de la science. L'essence de la recherche scientifique et les principales formes de recherche scientifique.
1.2. Les principales caractéristiques systémiques de la recherche scientifique.
1.3. L'essence et la finalité du fonctionnement des écoles scientifiques.
Sujet 2 Méthodologie générale de la recherche scientifique
2.1. Le concept et les principales fonctions de la méthodologie de la recherche scientifique. Base méthodologique.
2.2. Méthodologie scientifique générale.
2.3. Méthodologie scientifique spécifique
Sujet 3. Méthodes modernes de connaissance scientifique.
3.1. Le concept de la méthode et de la méthodologie de la recherche. Classement des méthodes.
3.2. Caractéristiques des méthodes générales de la connaissance scientifique.
3.3. Méthodes de recherche empirique théorique.
3.4. Preuve des résultats de la recherche scientifique.
Sujet 4. Organisation et conduite de recherches sociologiques.
4.1. Le concept et les grandes étapes de la recherche sociologique. Programme de recherche.
4.2. Types de recherche sociologique : observation, enquête, expérimentation.
4.3. Travailler avec un échantillon de données
Jthème 1. LE CONCEPT ET LES CARACTÉRISTIQUES DES ACTIVITÉS DE RECHERCHE SCIENTIFIQUE
1.1. La science. Les principales caractéristiques et concepts de la science. L'essence de la recherche scientifique et les principales formes de recherche scientifique.
Chaque spécialiste doit avoir une idée de la méthodologie et de l'organisation des activités de recherche, de la science et de ses concepts de base.
La science est une sphère d'activité humaine visant à produire de nouvelles connaissances sur la nature, la société et la pensée.
En tant que domaine spécifique de l'activité humaine, il est le résultat de la division sociale du travail, de la séparation du travail mental du travail physique, de la transformation de l'activité cognitive en un domaine d'occupation particulier pour un certain groupe de personnes. La nécessité d'une approche scientifique de tous les types d'activités humaines fait que la science se développe à un rythme plus rapide que tout autre domaine d'activité.
Le concept de "science" comprend à la fois une activité visant à obtenir de nouvelles connaissances et le résultat de cette activité - la somme des connaissances scientifiques obtenues, qui sert de base à une compréhension scientifique du monde. La science est également comprise comme l'une des formes de la conscience humaine. Le terme "science" est utilisé pour désigner des domaines individuels de connaissances scientifiques.
Les modèles de fonctionnement et de développement de la science, la structure et la dynamique de la connaissance scientifique et de l'activité scientifique, l'interaction de la science avec d'autres institutions sociales et les sphères de la vie matérielle et spirituelle de la société sont étudiées par une discipline spéciale - sciences des sciences.
L'une des tâches principales de la science de la science est le développement classement des sciences, qui détermine la place de chaque science dans le système général des connaissances scientifiques, la connexion de toutes les sciences. La plus courante est la répartition de toutes les sciences dans les sciences de la nature, de la société et de la pensée.
La science qui a surgi au moment de la prise de conscience ignorance ce qui à son tour a provoqué un besoin objectif d'acquérir des connaissances. Connaissances - un résultat éprouvé de la connaissance de la réalité, adéquat à sa réflexion dans l'esprit humain. C'est une reproduction idéale de la forme conditionnelle des idées généralisées sur les connexions régulières de la réalité objective.
Le processus de mouvement de la pensée humaine de l'ignorance à la connaissance est appelé connaissances, qui est basé sur la réflexion et la reproduction dans l'esprit humain de la réalité objective. savoir scientifique - ce sont des études qui se caractérisent par leurs propres buts et objectifs particuliers, des méthodes pour obtenir et tester de nouvelles connaissances. Il atteint l'essence des phénomènes, révèle les lois de leur existence et de leur développement, indiquant ainsi les possibilités pratiques, les voies et les moyens d'influencer ces phénomènes et changements conformément à leur nature objective. Les connaissances scientifiques sont appelées à éclairer le chemin de la pratique, à fournir des fondements théoriques pour résoudre des problèmes pratiques.
La base et la force motrice de la connaissance est pratique, il fournit à la science des éléments factuels qui nécessitent une compréhension théorique. La connaissance théorique crée une base fiable pour comprendre l'essence des phénomènes de la réalité objective.
La dialectique du processus de cognition consiste en la contradiction entre le caractère limité de notre connaissance et la complexité illimitée de la réalité objective. La connaissance est le résultat de Nouveau connaissances sur le monde. Le processus de cognition a une structure en deux boucles : des connaissances empiriques et théoriques qui existent en étroite interaction et interdépendance.
La cognition revient à répondre à quelques questions, qui peuvent être schématiquement représentées comme suit :
Quoi? Combien? Quoi? Qui? Comment?- ces questions peuvent être répondues la science.
Comment fais?- cette question est répondue technique.
Que faire? est une sphère les pratiques.
Les réponses aux questions déterminent l'immédiat Buts la science - la description, explicationet prévoyance processus et phénomènes de la réalité objective, qui constituent l'objet de son étude sur la base des lois qu'elle découvre, c'est-à-dire, au sens large, la reproduction théorique de la réalité.
La vraie connaissance existe en tant que système principes, régularités, lois, concepts de base, faits scientifiques, dispositions théoriques etconclusion. Par conséquent, la vraie connaissance scientifique est objective. Cependant, les connaissances scientifiques peuvent être relatives ou absolues. connaissance relative - c'est la connaissance qui, étant un reflet adéquat de la réalité, se distingue par une certaine incomplétude de la coïncidence de l'image avec l'objet. Connaissance absolue - il s'agit d'une reproduction complète et exhaustive d'idées généralisées sur un objet, qui assure la coïncidence absolue de l'image avec l'objet. Le développement continu de la pratique rend impossible la transformation des connaissances en connaissances absolues, mais permet de distinguer objectivement les connaissances vraies des vues erronées.
La science, en tant qu'activité spécifique visant à acquérir de nouvelles connaissances théoriques et appliquées sur les modèles de développement de la nature, de la société et de la pensée, se caractérise par une telle panneaux:
La présence de connaissances systématisées (idées scientifiques de théories, concepts, lois, modèles, principes, hypothèses, concepts de base, faits);
La présence d'un problème scientifique, objet et sujet de recherche;
La signification pratique à la fois du phénomène (processus) étudié et des connaissances à son sujet.
Considérez les concepts de base de la science.
idée scientifique - une explication intuitive d'un phénomène (processus) sans argumentation intermédiaire, sans prise de conscience de l'ensemble des connexions sur la base desquelles une conclusion est tirée. Il est basé sur les connaissances existantes, mais montre des modèles précédemment inaperçus. La science prévoit deux types d'idées : constructives et destructrices, c'est-à-dire celles qui ont ou n'ont pas de signification pour la science et la pratique. L'idée trouve sa matérialisation spécifique dans l'hypothèse.
Hypothèse - hypothèse scientifique avancée pour expliquer tout phénomène (processus) ou cause qui prédétermine un effet donné. Une théorie scientifique inclut une hypothèse comme point de départ de la recherche de la vérité, ce qui permet d'économiser considérablement du temps et des efforts, de collecter et de regrouper délibérément des faits. Il existe des hypothèses nulles, descriptives, explicatives, principales de travail et conceptuelles. Si l'hypothèse est cohérente avec les faits scientifiques, alors en science, on l'appelle une théorie ou une loi.
Les hypothèses (comme les idées) sont de nature probabiliste et passent par trois étapes dans leur développement :
Accumulation de données factuelles et nomination d'hypothèses fondées sur celles-ci ;
Formulation et justification d'hypothèses basées sur l'hypothèse d'une théorie acceptable ;
Vérification des résultats obtenus en pratique et, sur sa base, affinement de l'hypothèse ;
Si, une fois testé, le résultat est vrai, alors l'hypothèse se transforme en théorie scientifique. L'hypothèse est avancée avec l'espoir qu'elle deviendra, sinon entièrement, du moins partiellement, une connaissance fiable.
Droit - connexion essentielle interne des phénomènes, qui prédétermine leur développement naturel. Une loi inventée par conjecture doit alors être prouvée logiquement, seulement dans ce cas elle est reconnue par la science. Pour apporter la loi, la science utilise le jugement.
Jugement - une pensée dans laquelle quelque chose est affirmé ou nié à l'aide d'une connexion de concepts. Un jugement sur un objet ou un phénomène peut être obtenu soit par l'observation directe de n'importe quel fait, soit indirectement - à l'aide de l'inférence.
inférence - opération mentale par laquelle, d'un certain nombre de jugements donnés, on déduit un autre jugement, qui d'une certaine manière se rapporte à celui d'origine.
La science est un ensemble de théories. La théorie - doctrine, un système d'idées, de vues, de dispositions, de déclarations visant à interpréter un phénomène particulier. Ce n'est pas un reflet direct, mais idéalisé de la réalité. La théorie est considérée comme un ensemble de dispositions généralisantes qui forment une science ou sa section. Il agit comme une forme de connaissance synthétique, au sein de laquelle les concepts, hypothèses et lois individuels perdent leur autonomie et se transforment en éléments d'un système intégral.
Les exigences suivantes sont avancées pour la nouvelle théorie :
Adéquation de la théorie scientifique à l'objet décrit ;
La capacité de remplacer les études expérimentales par des études théoriques ;
Complétude de la description d'un certain phénomène de la réalité;
La possibilité d'expliquer les relations entre les différents composants dans les limites de cette théorie ;
La cohérence interne de la théorie et sa correspondance avec les données de recherche.
La théorie est un système de concepts scientifiques, de principes, de dispositions, de faits.
notion scientifique - un système de points de vue, des positions théoriques, des pensées de base sur l'objet d'étude, qui sont unis par une certaine idée principale.
Conceptualité - ce sont des définitions du contenu, de l'essence, du sens de ce qui est discuté.
Sous le principe dans la théorie scientifique, on entend la définition la plus abstraite d'une idée. Un principe est une règle qui est née d'une expérience objectivement significative.
concept - c'est une pensée exprimée sous une forme généralisée. Il reflète les caractéristiques essentielles et nécessaires des objets et des phénomènes, ainsi que les relations. Si le concept est entré dans la circulation scientifique, il est désigné par un mot ou un ensemble de mots est utilisé - termes. La divulgation du contenu d'un concept s'appelle sa définition. Ce dernier peut répondre à deux exigences importantes :
Indiquez le concept générique le plus proche ;
Expliquez en quoi ce concept diffère des autres concepts.
Le concept, en règle générale, complète le processus de recherche scientifique, consolide les résultats obtenus par le scientifique personnellement dans ses recherches. L'ensemble des concepts de base est appelé appareil conceptuel une science ou une autre.
fait scientifique - un événement ou un phénomène qui sert de base à une conclusion ou à une confirmation. Lui, qui, avec d'autres, forme la base de la connaissance scientifique, reflète les propriétés objectives des phénomènes et des processus. Sur la base de faits scientifiques, des régularités de phénomènes sont déterminées, des théories sont construites et des lois sont dérivées.
Le mouvement de la pensée de l'ignorance à la connaissance est guidé par la méthodologie. Méthodologie connaissances scientifiques - la doctrine des principes, de la forme et des méthodes des activités de recherche. Rechercher La technique est une façon d'appliquer des connaissances anciennes pour obtenir de nouvelles connaissances. C'est un moyen d'obtenir des faits scientifiques.
Activité scientifique - activité de création intellectuelle visant à obtenir et à utiliser de nouvelles connaissances. Il existe sous différentes formes ;
1) activités de recherche ;
2) activités scientifiques et organisationnelles ;
3) activités scientifiques et d'information ;
4) activité scientifique et pédagogique ;
5) activités scientifiques et auxiliaires, etc.
Chacun de ces types d'activité scientifique a ses propres fonctions, tâches, résultats de travail spécifiques.
La recherche scientifique est menée dans le cadre des activités de recherche. Recherche scientifique - connaissances utiles, dont les résultats agissent comme un système de concepts, de lois et de théories.
Il existe deux formes de recherche scientifique : fondamentale et appliquée. Recherche scientifique fondamentale - activité scientifique théorique et (ou) expérimentale visant à obtenir de nouvelles connaissances sur les modèles de développement et les relations entre la nature, la société et l'homme. La recherche appliquée - activités scientifiques et scientifiques et techniques visant à acquérir et à utiliser des connaissances à des fins pratiques.
La recherche scientifique est menée dans le but d'obtenir un résultat scientifique. Résultat scientifique - les nouvelles connaissances obtenues dans le cadre d'une recherche scientifique fondamentale ou appliquée et consignées sur des supports d'informations scientifiques sous la forme d'un rapport scientifique, d'un travail scientifique, d'un rapport scientifique, d'un rapport scientifique sur un travail de recherche, d'une recherche monographique, d'une découverte scientifique, etc. Résultat scientifique et appliqué - une nouvelle solution constructive ou technologique, un modèle expérimental, un test complété introduit ou susceptible d'être introduit dans la pratique publique. Un résultat scientifique et appliqué peut prendre la forme d'un rapport, d'un avant-projet, d'une documentation de conception ou technologique de produits scientifiques et techniques, d'un échantillon grandeur nature, etc.
Les principaux résultats de la recherche scientifique comprennent:
Résumés scientifiques ;
Rapports scientifiques lors de conférences, réunions, séminaires, symposiums ;
Travaux de cours (diplôme, master);
Rapports sur les travaux de recherche (conception expérimentale; technologie expérimentale);
Traductions scientifiques ;
Thèses (de candidat ou de doctorat);
Manuscrits déposés;
Monographies ;
articles scientifiques ;
Algorithmes et programmes ;
Rapports de conférences scientifiques;
prépublications ;
Manuels, aides pédagogiques;
Index bibliographiques, etc.
Sujets les activités scientifiques sont: les scientifiques, les scientifiques, les travailleurs scientifiques et pédagogiques, ainsi que les institutions scientifiques, les organisations scientifiques, les établissements d'enseignement supérieur des niveaux d'accréditation III-IV, les organisations publiques dans le domaine des activités scientifiques et scientifiques et techniques.
Un cercle important de personnes est engagé dans des activités de recherche. Ceux qui le font constamment sont appelés chercheurs, scientifiques (scientifiques), scientifiques.
Chercheur appelé une personne qui effectue des recherches scientifiques. Scientifique - c'est quelqu'un qui est lié à la science, développe de nouvelles connaissances, est un spécialiste dans un certain domaine scientifique. Scientifique - une personne physique qui mène des recherches scientifiques fondamentales et (ou) appliquées en vue d'obtenir des résultats scientifiques et (ou) scientifiques et techniques. Scientifique - un scientifique qui, selon son lieu de travail principal et selon le contrat de travail (contrat), exerce professionnellement des activités scientifiques, scientifiques-techniques ou scientifiques-pédagogiques et possède les qualifications appropriées, confirmées par les résultats de l'attestation.
Les scientifiques ont la spécialité et les qualifications appropriées, travaillent seuls et réunis en équipes scientifiques (permanentes ou temporaires), créent des écoles scientifiques.
1.2. Les principales caractéristiques systémiques de la recherche scientifique.
joue un rôle important dans le développement de la société moderne scientifiqueinformations, obtenu grâce aux connaissances scientifiques. Sa réception, sa diffusion et son utilisation sont essentielles pour le développement de la science.
L'information scientifique est distribuée dans le temps et dans l'espace par certains canaux, moyens, méthodes. Une place particulière dans ce système revient à la communication scientifique. Communication scientifique(NC) - l'échange d'informations scientifiques (idées, connaissances, messages) entre scientifiques et spécialistes. Les auteurs modernes de la théorie de la communication, K. Shannon et W. Weaver, donnent la définition suivante de la communication : "Ce sont toutes des actions si un esprit en influence un autre."
Il y a cinq éléments principaux dans le processus NDT :
1)communiant - expéditeur d'un message (personne qui génère une idée ou collecte, traite et transmet des informations scientifiques).
2)communiquer - message (information scientifique figée ou non figée codée d'une certaine manière à l'aide de symboles, signes, codes).
3) canaliser (un moyen de transmettre des informations scientifiques).
4) destinataire - le destinataire du message (la personne à qui l'information est destinée et qui l'interprète d'une certaine manière, y réagit).
5) Retour d'information - la réaction du destinataire au message scientifique reçu.
La communication scientifique commence par communiant, qui génère une idée ou un concept scientifique. Il peut s'agir à la fois de scientifiques individuels et d'équipes d'auteurs, tels que des groupes de recherche, des écoles scientifiques, des institutions, des instituts, des régions ou des pays. En fonction du statut scientifique de l'institution, de la disponibilité d'un diplôme scientifique, d'un titre académique, du nombre de publications, de la durée des travaux scientifiques, du statut scientifique du communicant, le niveau de son influence sur le NC est déterminé. Des scientifiques exceptionnels jouent un rôle particulier dans la communication.
Après avoir formulé une idée scientifique, l'auteur la partage directement avec des collègues, superviseur, qui aident à déterminer la direction future de son développement. Ensuite, l'information est diffusée auprès d'un large éventail de spécialistes sous la forme d'un rapport scientifique (message) lors de conférences, de colloques, est publiée sous la forme d'un rapport scientifique, d'une prépublication ou d'un article (sous forme écrite ou électronique).
L'information scientifique documentée et (ou) non documentée est ce qui est transmis, c'est-à-dire communiquer. Les messages scientifiques sont le plus souvent communiqués par le langage, les images et les actions. Les images sont utilisées en complément des communications linguistiques (graphiques, affiches). Les actions confirment les conclusions verbales du chercheur.
La plupart des informations sont véhiculées par le langage. - naturel (langage de communication humaine) ou artificiel (langage de programmation machine). Le communicant encode les informations à l'aide de signes, de symboles codés et destinataire décode (décode, traduit) l'information. La communication scientifique n'a lieu qu'à la condition que la langue du message scientifique soit compréhensible pour le destinataire. Souvent, les chercheurs ne peuvent pas utiliser une publication en langue étrangère sans connaître la langue pertinente. Le lectorat est assez limité si les ouvrages sont présentés dans un langage insuffisamment commun. C'est là que les traductions aident.
Entre le communicant et le destinataire est établi canal de communication, sans lequel la communication est impossible (mode d'échange, transmission d'informations). Ce sont des réunions, des conférences, la radio, la télévision, Internet, une maison d'édition, une rédaction de revue, une bibliothèque et d'autres canaux qui offrent la possibilité d'une communication scientifique directe ou indirecte.
La communication scientifique fonctionne efficacement s'il y a retour d'information - la réaction du destinataire au message reçu. L'intérêt d'un message dépend de nombreux facteurs : le contenu du problème, l'idée scientifique, la disponibilité de l'information, le lieu et l'heure de publication, la diffusion de la revue (monographie), la langue, le niveau et le style de publication . Les manifestations de la rétroaction du destinataire peuvent être une citation, un lien, une réponse, une critique, la rédaction d'une critique, un résumé, un article, l'inclusion des idées de l'auteur dans la discipline concernée en tant que connaissances de base, etc.
L'un des principaux indicateurs de la valeur d'un résultat scientifique est index des citations, qui détermine le nombre de références à un article, un auteur, une revue, une institution, un pays particulier. Plus cet indicateur est élevé, plus l'auteur fait autorité, plus sa note scientifique est élevée. Des liens indiquent le niveau de diffusion de l'idée, sa signification scientifique et pratique, le niveau des connaissances humaines, la mise en œuvre réelle de la communication scientifique.
Il existe de nombreuses approches de la classification de la communication scientifique. Il est divisé en direct (communication directe des spécialistes impliqués dans le processus de recherche); indirect (communication entre scientifiques à travers leurs publications scientifiques) ;
vertical (entre le directeur de thèse et le doctorant) ;
horizontal (met le candidat en relation avec des représentants de l'école scientifique), etc. Cependant, la plus courante est la division des communications scientifiques en formelles et informelles, documentaires et non documentaires, entre lesquelles une relation étroite s'est établie.
NK formel - l'échange d'informations scientifiques par le biais de structures spécialement créées pour la génération, le traitement et la diffusion des connaissances scientifiques. Ce sont des maisons d'édition, des rédactions de journaux et de magazines, des instituts de recherche, des établissements d'enseignement supérieur, des radios, des télévisions, des bibliothèques, des centres d'information, des musées, des archives, etc. Dans la science des sciences, la communication formelle est souvent considérée comme la publication d'un article dans une revue ou une monographie scientifique et liens. La citation directe d'un auteur par un autre indique la création d'un canal formel de communication entre eux - de l'auteur cité à celui qui cite. Si deux chercheurs en citent un troisième, alors une communication formelle est créée entre le premier et le troisième auteurs en citant. L'efficacité de la CN formelle est déterminée par la quantité et la qualité des résultats scientifiques publiés.
NK informel - il s'agit de la communication qui s'établit entre le communicant (expéditeur) et le destinataire (destinataire) par le biais de contacts personnels, de réunions, de conversations, de conversations téléphoniques, de correspondance, etc. L'aspect positif d'une telle communication est le gain de temps, assurant une profonde compréhension mutuelle. L'efficacité de la CN informelle est déterminée par des auto-évaluations, des questions et des observations. Des échanges informels séparés d'informations scientifiques deviennent évidents lorsque des scientifiques co-auteurs publient les résultats de leurs recherches.
Documentaire NK - communication médiatisée par un document scientifique, construite sur l'échange d'informations documentées (idées, messages, connaissances). article scientifique - il s'agit de la publication des résultats de recherches théoriques ou expérimentales, ainsi que de la préparation par des scientifiques à la publication de documents historiques et de textes littéraires. Il contient des informations scientifiques fixées sur un support matériel pour leur transmission dans l'espace et dans le temps.
Dans le système CND, un document scientifique reçoit le statut communiquer. Il peut être présenté sous la forme de résumés publiés, du texte d'un rapport scientifique, d'un article, d'une description d'invention, d'une monographie, d'un rapport de recherche, d'un mémoire, d'un résumé de mémoire, d'une revue analytique, d'un résumé, etc. L'information scientifique peut être transmise sous forme de livre, brochure, magazine, disquettes, etc. Les avantages de telles communications :
bonne conservation de l'information scientifique;
Possibilité d'étude, relecture réutilisable des informations ;
minutie de la préparation ;
Possibilité d'apporter à plusieurs destinataires;
La possibilité d'établir des droits de propriété intellectuelle.
Inconvénients des NC documentaires : complexité du renouvellement, volume d'informations.
CND non documentaire (oral) - transfert d'informations scientifiques sous une forme non fixée sur un support matériel. Ce sont les conversations téléphoniques, la prise de parole en public, les réunions, les conférences, les colloques, la communication directe, les conversations, etc. L'aspect positif des communications orales est le gain de temps, la possibilité d'un plus grand accord entre les scientifiques.
Avec le développement des canaux de communication informatiques et de télécommunication, les possibilités d'échange gratuit à distance d'idées scientifiques s'élargissent. L'auteur lui-même peut créer un manuscrit original sous forme électronique, le transférer via Internet directement aux éditeurs de la revue et le publier immédiatement. Les canaux du réseau facilitent l'échange formel et informel rapide d'informations entre scientifiques. Certaines bases de données électroniques, en plus des articles (résumés), contiennent également les adresses des auteurs. Cela vous permet de contacter directement l'auteur et d'établir un contact avec lui. Une revue électronique est un site NC intégré dans lequel les auteurs, les éditeurs et les éditeurs travaillent dans un seul système.
Un scientifique doit connaître les avantages et les inconvénients de chaque forme de communication scientifique, être capable de trouver les meilleures façons de l'utiliser et d'éviter d'éventuels problèmes.
1.3. L'essence et la finalité du fonctionnement des écoles scientifiques.
école scientifique (N.-É.) - une équipe créative informelle de chercheurs de différentes générations, unis par un programme et un style de travail de recherche communs, qui agissent sous la direction d'un leader reconnu. Il s'agit d'une association de personnes partageant les mêmes idées, qui développe des problèmes vitaux pour la société sous la direction d'un chercheur bien connu dans un certain domaine, a des résultats théoriques et pratiques importants de ses activités, reconnus dans les cercles scientifiques et dans le domaine de la production .
Dans les activités de l'école scientifique, les principaux Caractéristiques:
Production de connaissances scientifiques (recherche et enseignement);
diffusion des connaissances scientifiques (communication);
Formation des élèves doués (reproduction).
L'école scientifique dispose d'un ensemble panneaux, qui permettent d'identifier une telle association créative de chercheurs.
La principale caractéristique de la SN est l'assimilation et l'étude efficaces par ses membres des problèmes réels à partir des orientations scientifiques proposées par le chef. cycles minimaux, qui donne raison de fixer l'existence de l'école, c'est trois générations de chercheurs :
le fondateur de l'école - son disciple - les disciples du disciple.
La figure clé de NSh est elle chef, dont l'école porte le nom. C'est un scientifique exceptionnel et faisant autorité qui développe des questions scientifiques fondamentales et générales, produit des idées, de nouveaux domaines de recherche qui peuvent unir autour de lui une équipe de personnes partageant les mêmes idées.
Parmi les autres signes de NS, on distingue :
Productivité scientifique à long terme, qui se caractérise à la fois par des indicateurs quantitatifs (nombre de publications, références) et qualitatifs (le dirigeant et les membres de la SN sont auteurs de travaux scientifiques fondamentaux, membres de comités de rédaction de revues et collections professionnelles de premier plan) ;
L'étendue des gammes problématiques thématiques, géographiques, chronologiques du fonctionnement de la SN ;
Préservation des traditions et des valeurs de la SN à toutes les étapes de sa formation et de son développement, en assurant l'hérédité dans les domaines de la recherche scientifique, le style de travail scientifique ;
Développement d'un climat de créativité, d'innovation, d'ouverture aux échanges scientifiques tant dans la presse professionnelle que dans la communication ;
L'unification dans la NS d'un certain cercle de scientifiques talentueux, son renouvellement constant par des élèves doués - adeptes du leader, capables de recherche indépendante;
Liens de communication permanents (horizontaux et verticaux) entre l'enseignant et les élèves, membres ordinaires de l'école ;
Activité pédagogique active (nombre de candidats, d'étudiants diplômés, d'étudiants au doctorat, manuels, aides pédagogiques, développement de nouveaux cours);
Reconnaissance officielle par l'État (communauté scientifique) de l'importance de la recherche scientifique en SN (nombre d'académiciens, de docteurs, d'aspirants en sciences, de professeurs, de professeurs associés, de personnalités honorées et de travailleurs).
On pense que le chef de la NS est principalement un docteur en sciences. Il peut comprendre au moins trois docteurs en sciences dans leur spécialité. Les problèmes de recherche scientifique des étudiants doivent nécessairement être liés au sujet de l'enseignant - le chef de l'école. Parfois, ils désignent la dislocation géographique comme l'un des signes d'une école. Cette caractéristique formelle peut être utilisée comme caractéristique supplémentaire dans le processus d'identification NS.
La méthode la plus courante pour identifier les SN est d'étudier le flux des candidats et des thèses de doctorat des chercheurs qui font partie de cette équipe informelle. Cette approche est légitime, car elle montre la relation "enseignant - élève", qui est particulièrement importante pour NS. Il permet d'obtenir des résultats précis, qui s'appuient sur des données quantitatives sur des mémoires soutenus sous la direction d'un autre scientifique, indique la conformité des sujets de mémoire des étudiants avec les problèmes de la thèse du leader. Cette méthode est simple, puisqu'elle réduit la tâche d'identification à l'établissement d'indicateurs formels.
Les écoles scientifiques constituent la principale structure informelle de la science et contribuent de manière significative à son développement. En règle générale, leurs représentants obtiennent des résultats scientifiques significatifs.
