Biara gua, Inkerman, Krimea - foto, cara masuk ke peta. Biara gua Inkerman: bagaimana menuju ke sana dan apa yang harus dilihat. Sejarah Biara Inkerman Biara Clement

Pada musim panas 2010, saya memiliki kesempatan untuk beristirahat di Krimea. Kombinasi bebatuan tak bernyawa dan laut biru yang tak terbatas tidak bisa membuatku acuh tak acuh. Tapi Krimea terkenal tidak hanya karena sifatnya. Di wilayah sedikit lebih dari setengah wilayah Moskow, ada banyak monumen sejarah dan arsitektur: ini adalah Chersonese di Sevastopol, dan Istana Livadia dekat Yalta, dan Biara Inkerman, dan benteng Genoa di Sudak dan atraksi lainnya .

Saya mengunjungi banyak tempat di Krimea, tetapi Biara Inkerman paling mengejutkan saya, jadi saya ingin membahas sejarah dan deskripsi kondisinya saat ini secara lebih rinci.

Lokasi

Biara Gua St. Clement Inkerman terletak di dekat kota Sevastopol, di pinggiran kota Inkerman, di tepi kanan Sungai Chernaya.

Inkerman terkenal dengan batu Inkerman. Ini adalah batu kapur putih padat, yang digunakan untuk kelongsong bangunan. Misalnya, Istana Livadia yang terkenal, yang dibangun pada awal abad ke-20 untuk keluarga kerajaan lainnya, dilapisi dengan batu ini. Istana ini juga terkenal karena pada tahun 1945 menjadi tuan rumah Konferensi Yalta. Batu ini ditambang di sini pada zaman Kekaisaran Romawi, begitu banyak katakombe dan gua terbentuk di bebatuan. Di sinilah, di bebatuan Monastyrskaya dan Zagaitanskaya, biara gua muncul.

Sejarah Saint Clement

Kembali pada abad ke-1, semenanjung Krimea disebut Tauride dan milik Kekaisaran Romawi. Salah satu kota terbesar di Semenanjung Tauride adalah Khersones, atau Korsun (wilayah Sevastopol saat ini), dan di dekat tempat ini (sekarang Inkerman) ada tambang, di mana, menurut legenda, kaisar Romawi yang jahat mengasingkan orang Kristen. sebagai budak. Jadi, kaisar Romawi Trajan, yang adalah seorang penyembah berhala yang bersemangat, pada tahun 94, di antara orang-orang Kristen lainnya, mengasingkan St. Clement, Paus Roma, untuk bekerja keras di sebuah tambang.

Sesampainya di tempat pengasingan, Santo Clement bertemu dengan banyak orang Kristen yang percaya yang dikutuk untuk bekerja di tambang tanpa air. Dia berdoa bersama dengan yang dihukum, dan Tuhan, dalam bentuk Anak Domba, menunjukkan kepadanya tempat mata air dari mana seluruh sungai mengalir. Mukjizat ini menarik banyak orang ke St. Clement. Mendengarkan pengkhotbah yang bersemangat itu, ratusan orang kafir berpaling kepada Kristus. Dan di sana, di tambang, sebuah kuil ditebang, di mana orang suci itu mengadakan Liturgi.

Para penguasa Chersonesus tidak menyukai kegiatan St. Clement, jadi mereka memutuskan untuk mengeksekusinya. Sebuah jangkar berat diikatkan di leher orang suci itu dan dilemparkan ke dasar laut di Teluk Cossack. Jadi pada tahun 101 Saint Clement meninggal, tetapi setahun kemudian laut surut, dan orang-orang melihat sisa-sisa orang benar di gua bawah air. Setiap tahun, pada hari kematian orang suci, orang-orang Kristen datang ke tempat eksekusi dan di sepanjang bagian bawah yang terbuka mereka pergi untuk menyembah relik suci.

Pasang surut air laut memungkinkan orang untuk datang ke peninggalan suci sampai abad ke-6, kemudian sebuah gereja dibangun di sebuah pulau kecil di tengah teluk. Pada 861, saudara-saudara suci Constantine (Cyril) dan Methodius, pencipta alfabet Slavia, tiba di Chersonese. Mereka memohon kepada Uskup Agung George dari Chersonesos dengan permintaan untuk membantu mereka memperoleh relik suci. Saints Cyril dan Methodius membawa sebagian dari relikui ke Roma, di mana mereka disimpan sampai hari ini di Basilika St Clement. Dan bagian lain dari sisa-sisa St. Clement yang diberkati ditinggalkan di Chersonese, di mana mereka tinggal sampai abad ke-10. Setelah pembaptisan, Pangeran Vladimir meminta restu dari uskup setempat untuk kepala yang jujur ​​dan sebagian dari relik St. Clement dan memindahkannya ke Kyiv.

Asal usul kehidupan monastik

Pertama, pada abad ke-6, sebuah benteng yang dibangun oleh suku-suku lokal muncul di tepi kanan Sungai Chernaya di atas batu yang tinggi. Kemudian, ketika pengaruh Kerajaan feodal Theodoro menguat di bagian Krimea ini, pelabuhan Avlita didirikan di ujung Teluk Severnaya, di muara Sungai Chernaya, dan untuk melindunginya, pangeran Mangup Alexei membangun kembali benteng kuno, mengubahnya menjadi benteng Kalamita. Di sini, di bawah perlindungan benteng yang tangguh, sekitar abad ke-8-9, sebuah biara gua muncul. Setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi, Krimea menjadi milik Byzantium Ortodoks.

Gua-gua tersebut melayani para biksu pertama sebagai tempat tinggal dan ruang utilitas. Kuil juga diatur dalam gua, altar, singgasana, dan bangku dipotong dari batu. Semua kamar dihubungkan oleh tangga yang diukir di batu. Karena dekat dengan pelabuhan perdagangan utama, biara itu hidup dengan nyaman.

Krimea di bawah kekuasaan Turki dan Kisah-kisah pendeta Rusia Jacob Lyzlov

Tetapi pada tahun 1475 orang Turki merebut Krimea. Mereka membangun kembali benteng tersebut dan menamakannya Inkerman, yang berarti "benteng gua". Jelas, sebuah biara Kristen tidak bisa ada di sebelah benteng Muslim dan secara bertahap jatuh ke dalam pembusukan. Kehancuran itu cukup lama, berlangsung hampir empat abad.

Legenda, yang didasarkan pada Tales of the Russian priest Jacob Lyzlov, menceritakan bagaimana Pastor Jacob melakukan ziarah melintasi semenanjung Krimea ketika dia berada di bawah kuk Turki-Tatar. Legenda mengacu pada 30-an abad ke-17. Pastor Jacob, tiba di biara, menemukan sebuah kuil yang tak tersentuh dengan relik di Gereja St. Clement yang sepi dan hancur. Untuk waktu yang lama ia mengumpulkan informasi dari penduduk setempat, mencoba menentukan siapa yang memiliki sisa-sisa yang tidak dapat rusak. Tapi tidak ada yang bisa mengingat ini. Penduduk setempat memberi tahu Pastor Jacob bagaimana Tatar mencoba beberapa kali untuk mengubur relik ini di padang rumput, tetapi mereka secara ajaib kembali ke biara di sebuah kuil. Pada akhirnya, Tatar memutuskan untuk meninggalkan relik di biara. Pendeta Yakub, setelah berdoa, memutuskan untuk membawa relik suci ke Rusia agar tidak dicaci maki oleh orang jahat. Tetapi dalam mimpi, gambar St. George the Victorious muncul di hadapannya dan melarangnya mengambil jenazahnya dari Krimea (Sebelumnya, biara itu juga disebut St. George).

Krimea - bagian dari Kekaisaran Rusia

Sejak 1783, Sevastopol berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Rusia.

Berkat upaya Uskup Agung Innokenty, kennel Inkerman dibuka pada tahun 1850. Rekonstruksi tiga candi gua dimulai. Tetapi karena tidak ada dana yang dialokasikan oleh negara, dan dia sendiri sangat miskin, restorasi dilakukan tanpa pekerjaan yang mahal. Kuil dibersihkan dari puing-puing dan batu, dan mural diperbarui.

Pada tanggal 15 Oktober 1852, gereja ditahbiskan atas nama Hieromartyr Clement. Kuil itu berbentuk basilika, dulunya dua baris kolom membagi ruang gereja menjadi tiga bagian. Hanya sebagian kolom yang bertahan hingga hari ini.

Pada tahun 1867, gereja gua lain dibuka, didedikasikan untuk Uskup Roma Saint Martinian.

Sejarawan, arkeolog, dan seniman Moskow D.M. Strukov (1827-1899) terlibat dalam restorasi kuil-kuil kuno. Memulihkan gereja St Clement, ia menutupi langit-langit dengan cat perak, membuat lukisan dinding baru, dan meletakkan papan di lantai. Mereka juga melukis ikon untuk kuil.

Dua tahun setelah pembukaan biara, Perang Krimea dimulai. Ada pertempuran sengit di dekat Sungai Hitam. Biara juga rusak parah. Inti dan peluru musuh tidak menghancurkan kuil gua, hanya jejaknya yang tersisa di dinding, tetapi Inggris menjarah semua properti Biara Inkerman. Tetapi segera setelah perang berakhir, dua samanera dan seorang hieromonk menetap di cenovium. Mereka membersihkan gereja dari inti dan melanjutkan kebaktian.

Pada tahun 1867, rumah rektor dan gereja rumah dibangun, yang ditahbiskan pada 13 Agustus atas nama Tritunggal Mahakudus, sumber St. Clement dipulihkan. Pada tahun 1875, pembangunan kereta api selesai, menghubungkan Sevastopol dengan stasiun Lozovaya. Dia lewat di sebelah batu biara.

Kebisingan kereta api yang lewat memecah keheningan biara yang telah berusia berabad-abad, tetapi jumlah peziarah meningkat. Untuk mengaturnya dengan nyaman, sebuah hotel dibangun di biara pada tahun 1896.

Pada tahun 1895 sebuah kuil baru dibangun dengan gaya Bizantium. Fitur arsitektur kuil ini, yang ditahbiskan atas nama martir agung suci dan tabib Panteleimon, adalah bagian altar dipotong menjadi batu, sisa kuil digiling.

Pada tahun 1905, beberapa gereja muncul di biara sekaligus. Salah satunya dibangun di situs gereja gua abad pertengahan St. Eugraphius dan ditahbiskan atas nama Hieromartir Suci Demetrius dari Tesalonika. Kuil ini terletak di bagian timur biara batu. Di atas tahtanya ada gambar Kristus dalam mangkuk. Di bagian bawah gambar, sebuah prasasti telah disimpan - doa hamba Tuhan Zotik bersama istri dan anak-anaknya. Prasasti ini bertanggal 1272.

Pada 27 September, di hadapan Grand Duke Alexei Mikhailovich dan veteran Perang Krimea, sebuah gereja gua ditahbiskan untuk menghormati ikon Joy of All Who Sorrow. Kuil ini dibangun di situs gereja gua kuno St Sophia, diukir di tebing balok Kamenolomennaya. Penulis proyek pemugaran dan pembangun candi adalah arsitek A.M. Veizen.

Sehubungan dengan hari bersejarah pertempuran Inkerman dan peringatan setengah abad pertahanan Sevastopol, mereka menempatkan di dalam kuil dalam salinan gambar semua unit militer yang ambil bagian dalam pertempuran Inkerman. Kuil itu ditugaskan ke Katedral Laksamana Nikolsky di Sevastopol.

Kuil itu ditutup pada 1920-an dan dihancurkan selama Perang Patriotik Hebat. Penampilannya ditangkap oleh kartu pos yang disimpan di dana Museum Pertahanan Heroik dan Pembebasan Sevastopol.

Gereja St. Nicholas di dataran tinggi Batu Biara ditahbiskan pada tanggal 5 Oktober 1905. Kuil-monumen pertahanan heroik Sevastopol pada tahun 1854-1855. dibangun dari batu Inkerman putih dalam gaya Bizantium, berbentuk salib dalam denah dengan dua lorong, direproduksi pada kartu pos dan litograf abad ke-20. Untuk waktu yang lama tidak mungkin untuk menetapkan penulis proyek dan pembangun kuil. Ada pendapat bahwa itu adalah G. Dolin, arsitek pemerintahan kota Sevastopol. Gereja St. Nicholas ditutup pada tahun 1926. Gereja itu dihancurkan selama Perang Patriotik Hebat.

Pada tahun 1910, penampilan arsitektur Biara Inkerman akhirnya terbentuk. Dua bangunan tempat tinggal dibangun untuk saudara-saudara, di salah satunya sebuah gereja rumah dibangun untuk menghormati Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus. Di biara, sebuah sekolah paroki dibuka, di mana 37 anak laki-laki belajar. Pada tahun 1917, 25 biarawan dan 122 samanera tinggal di cinovium.

Biara selama perang saudara dan pemerintahan Soviet

Selama Perang Saudara, biara mendukung tentara kulit putih Baron Wrangel. Setelah pembentukan kekuatan Soviet di Krimea, semua tanah biara dinasionalisasi dan dipindahkan ke pembuangan artel buruh, termasuk para biarawan. Sejak 1920, semua gereja monastik telah menjadi paroki. Uang umat beragama tidak cukup untuk memelihara semua candi dalam kondisi yang layak. Pada tahun 1925, komunitas religius Inkerman meninggalkan lima gereja, meninggalkan gereja gua atas nama St. Clement dan rumah Gereja Trinity, tetapi mereka tidak bertahan lama. Pada tahun 1926, pada pertemuan Presidium Komite Eksekutif Distrik Sevastopol, keputusan dibuat untuk menutup biara St. George dan Inkerman. Kapel, yang dibangun di atas kuburan tentara, dibongkar pada tahun 1927. Pada tahun 1928, kuil ikon "Joy of All Who Sorrow" ditutup. Empat biksu tetap tinggal di biara setelah penutupannya.

Selama Perang Patriotik Hebat, markas besar Divisi Chapaev ke-25 dari Tentara Primorsky terletak di gua-gua biara. Selama pertahanan kedua Sevastopol pada Juni 1942, para prajurit divisi ini di Dataran Tinggi Inkerman mencoba menahan musuh, yang bergegas menuju kota.

Setelah perang, sebuah monumen didirikan untuk para prajurit yang gugur.

Kebangkitan biara. Nasib Archimandrite Augustine

Kebangkitan Biara St. Clement Inkerman dimulai pada tahun 1991 dan berjalan cukup sukses berkat perhatian dari Archimandrite Augustine. Pria yang luar biasa ini melihat pemulihan tempat-tempat suci Ortodoks Krimea sebagai tujuan hidupnya dan melakukan banyak pekerjaan untuk itu. Ia lahir di Sevastopol pada tahun 1955 dan bertugas di Angkatan Laut. Setelah menerima pendidikan, untuk beberapa waktu ia bekerja sebagai perancang produksi di teater Sevastopol. Tetapi Tuhan menyiapkan jalan yang berbeda untuknya. Pada tahun 1989, Alexander bekerja di Gereja St. Nicholas di Pemakaman Persaudaraan, mengambil bagian dalam pemulihan mosaik yang rusak, dan menjadi pekerja di altar. Pada bulan Agustus tahun yang sama ia ditahbiskan menjadi diakon, dan tiga bulan kemudian menjadi imam. Dia diangkat menjadi rektor dua gereja yang hancur sekaligus. Tetapi tidak ada yang pernah melihat Pastor Alexander kesal; sebaliknya, dia ceria, mengatakan: "Tuhan akan mengatur segalanya." Dia meneruskan iman di dalam Kristus dan optimisme ini kepada semua orang di sekitarnya.

Pastor Alexander menerima pendidikan spiritualnya di Seminari Teologi Odessa. Pada tahun 1992 ia diangkat menjadi rektor Gereja Tritunggal Mahakudus di Biara St. Clement Inkerman. Dia sendiri melukis ikonostasis, dengan bantuannya peninggalan Hieromartyr Clement kembali ke biara. Selanjutnya, Pastor Alexander mengambil sumpah monastik dan diangkat menjadi gubernur salah satu biara Krimea, tetapi dia selalu membantu saudara-saudara dari Biara Inkerman. Pada tahun 1996, archimandrite meninggal dalam kecelakaan mobil, diputuskan untuk mengubur tubuhnya di wilayah Biara St. Clement Inkerman.

Selama tujuh tahun kegiatannya, Archimandrite Augustine merestorasi tiga biara dan tujuh gereja.

Makamnya terletak di halaman biara di kaki tebing.

Kondisi saat ini

Kuil gua kuno Klimentovsky, Martinovsky, dan Andreevsky saat ini aktif. Semuanya dihubungkan oleh koridor umum.

Pintu masuk ke kuil gua adalah pintu di dinding jelaga. Peziarah, setelah melewati ambang pintu, melihat di depannya sebuah tangga batu yang sempit. Tangga ini mengarah ke kuil-kuil biara. Jendela dan pintu dipotong di dinding kanan koridor. Sebelumnya, mereka mungkin menuju ke balkon.

Di dinding kiri ada osuarium dan tiga gereja gua. Sebuah lampu menyala di osuarium, dan tengkorak manusia tergeletak di rak. Di kaca, di mana peziarah melihat ke dalam, ada tulisan: "Kami sama seperti Anda - Anda akan sama seperti kami." Tulang-tulang yang ditumpuk di sebuah ruangan khusus mengingatkan pada tradisi Athonite yang membuka kuburan dan, dengan keadaan sisa-sisanya, menentukan apakah jiwa seseorang telah diterima oleh Tuhan.

Di luar, bangunan tingkat atas sekarang terlihat seperti dua kapel kayu yang menempel pada batu karang tipis, dimahkotai dengan kubah dengan salib.

Bagian tengah dari tiga gereja - atas nama Rasul Suci Andrew - diyakini telah ditebang oleh Paus Clement sendiri. Ukurannya kecil, dengan langit-langit horizontal rendah. Altar dipisahkan dari ruang utama oleh penghalang batu yang kokoh dengan gerbang di tengah dan dua jendela kecil. Melalui jendela kanan, menurut legenda, mereka menerima pengakuan dari para peniten: sebuah kursi batu dibangun di sini untuk imam. Takhta di altar, berdekatan, seperti biasa, ke dinding timur, juga diukir dari batu. Gereja St. Andrew adalah gereja gua yang nyata, seperti yang Anda bayangkan ketika membaca tentang katakombe orang Kristen pertama: dinding dan kubah tidak diluruskan di sini, mereka kasar dan berkerut, tidak seperti, katakanlah, gereja tetangga atas nama St Martin Sang Pengaku (paus lain Rimsky, diasingkan ke Krimea). Dan justru kesederhanaan dan ketidakberdayaan inilah yang memunculkan rasa kebersamaan khusus dengan para pengakuan pertama Kekristenan.

Kuil utama biara, yang ditahbiskan atas nama Klemens Hieromartir Suci, adalah salah satu kuil gua terbesar di Krimea. Ini memiliki bentuk basilika, dibagi dengan barisan kolom menjadi tiga nave; di altar, tepat di atas ceruk untuk altar, ada gambar relief Bizantium tradisional dari salib "berkembang" dalam lingkaran. Di belakang Gereja St. Clement adalah ruang terakhir dari tingkat ini - sebuah ruangan dengan bangku batu yang diukir di sepanjang dinding di sepanjang batas bagian dalam. Pada zaman kuno, itu berfungsi sebagai ruang makan persaudaraan, sekarang digunakan untuk melakukan treb.

Ketiga candi gua yang dijelaskan aktif. Tidak banyak orang yang bisa muat di sini, dan kebaktian pada hari libur diadakan di gereja tanah yang sudah dipugar - Tritunggal Mahakudus. Ada juga partikel peninggalan martir suci, yang dipindahkan dari Kyiv.

Dan di halaman biara ada kolam kecil dengan bunga lili air dan ikan mas yang berenang untuk melihat para peziarah dan hanya ingin tahu melihat mereka ... Dan di sekelilingnya adalah kerja keras terus-menerus dari para bhikkhu dan samanera: kuil-kuil dihidupkan kembali dengan tangan mereka, yang dulunya lebih banyak di biara ... .

Materi disiapkan oleh Olga Rudneva

Catatan.

1. Omong-omong, tambang masih bekerja sampai sekarang: ini mungkin perusahaan tertua yang beroperasi di Krimea. Sebuah terowongan sempit dan panjang, seukuran bangunan lima lantai, telah menembus batu kapur yang lembut, yang dilalui truk untuk memasuki ngarai. Di dekatnya adalah stasiun barang Inkerman-1.

2. Mata air mengering pada tahun 1930-an (mungkin karena pekerjaan konstruksi yang sedang berlangsung), dan airnya, menurut satu versi, secara bertahap membanjiri tambang batu Inkerman, yang terletak di sisi lain batu Biara.

3. Ada pendapat bahwa upaya untuk merekonstruksi gereja yang tersisa menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada penampilan aslinya: lukisan dinding abad pertengahan di gereja St. Eugras dihancurkan. Selama pekerjaan konstruksi, tata letak gereja diubah sesuai dengan selera pelanggan baru, sehingga gereja saat ini tidak lagi menyerupai yang asli.

4. Konstruksi ini juga menyebabkan kerusakan signifikan pada tampilan arsitektur vihara. Biara gua di balok Georgievskaya dan Troitskaya dihancurkan. Kereta api ini masih beroperasi, ada stasiun kereta api di wilayah biara.

5. Sangat menarik untuk dicatat bahwa sementara markas tentara Soviet terletak di bawah perlindungan tebing terjal di gua-gua biara, sebuah kereta api lewat di dekatnya, markas besar tentara Jerman terletak di Istana Livadia yang terkenal di jalan yang signifikan. ketinggian, sehingga komando Jerman bisa mengagumi pemandangan laut yang menakjubkan.

Publikasi: Gereja St. para martir dan penatua Boris dan Gleb di Degunin

Biara St Clement di Inkerman adalah salah satu biara Kristen tertua di Krimea. Objek utama Inkerman adalah batu Biara, di mana terdapat sejumlah besar gua biara, sel. Batuan ini adalah tempat tinggal orang-orang percaya Kristen pertama yang menetap di tanah Krimea.

Orang Kristen pertama di Inkerman yang diasingkan ke tambang adalah Paus Clement. Banyak orang percaya kemudian secara sukarela mengikuti pengasingan. Pastor Clement terkenal karena fakta bahwa ia mampu mengubah ribuan orang kafir dan orang yang tidak percaya menjadi iman Kristen. Berkat aktivitasnya, sel dan kuil pertama mulai muncul di Inkerman. Menurut beberapa laporan, pada abad ke-2 Batu Biara sudah diisi dengan tempat biara, dan ada sekitar 75. Saat ini, sekitar tiga lusin telah ditemukan, tetapi waktu pembuatannya - abad ke-2 - adalah hanya dugaan. Di antara tempat-tempat ini ada tempat tinggal seluruh keluarga Kristen, dan bukan hanya laki-laki.

Tambang Inkerman, tempat Clement bekerja sebagai narapidana, masih berfungsi. Kemungkinan besar mereka adalah perusahaan pertambangan Krimea paling kuno. Terowongan buatan mengarah dari tambang, yang berfungsi untuk pergerakan truk. Sebelumnya, ada sumur di wilayah ini - sumber dari mana Pastor Clement sendiri minum. Sumur itu masih terlihat oleh orang-orang tua di tempat-tempat ini, mereka ingat rasa air darinya, tetapi belum lama ini sumbernya mengering. Namun tidak jauh dari biara, di balik dataran tinggi Inkerman, terdapat sebuah danau suci tempat Anda bisa berenang sambil berdoa untuk kesehatan. Orang sakit parah datang ke danau ini, mencari bantuan dari penyakit, anak-anak mandi di sini untuk menjadi sehat. Penduduk setempat juga berenang di danau.

Danau itu terbentuk belum lama ini. Menurut penduduk biara itu sendiri, dulu ada tambang besar di sini. Tetapi ketika biara gua mulai dipulihkan, mereka meminta untuk berhenti bekerja di tambang - deru konstan mengganggu, dan guncangan bumi dapat menyebabkan runtuhnya sel. Pekerjaan tidak dihentikan, tetapi pada malam hari air dari sumbernya benar-benar membanjiri tambang.

Biara St. Clement di Inkerman terletak di dekat kota Sevastopol, dekat Sungai Hitam. Sekarang itu dianggap sebagai salah satu tempat suci Ortodoks paling signifikan di dunia.

Biara gua Inkerman

Apa yang menarik tempat tinggal?

Diduga, biara St. Clement di Inkerman mulai ada sejak abad ke-7-9 Masehi. Kompleks ini didirikan oleh para biarawan yang melarikan diri dari Byzantium pada saat penyembah ikon dianiaya di tanah air mereka. Para pengungsi menetap di pegunungan Inkerman, mengukir sel di dalamnya dan mendirikan sebuah biara di sini. Hampir semua bangunan kompleks diukir di batu, tetapi ada juga gua alam, serta bangunan gunung.

Batu di mana gua dibuat disebut Monastyrskaya. Kepadanyalah orang-orang datang berziarah ke tempat-tempat suci. Awalnya, ada benteng Byzantium, yang berfungsi untuk melindungi dan memantau perbatasan. Pada saat biara didirikan, benteng ini hampir hancur, tetapi sisa-sisanya masih dilestarikan - lengkungan gua, timpanum segitiga. Nama yang sama Inkerman daerah diterima dari Turki (tur. in - "gua", "liang"; Turki. kermen - "benteng"), yang kemudian merebut tanah ini.

Di dalam bebatuan Inkerman terbentang kompleks kuil dan biara yang besar - ada sekitar tiga puluh gereja dan sembilan kompleks biara besar. Semua ini terletak di batu Biara, tetapi pintu masuknya terletak di sisi yang berbeda, di jurang Tambang, serta di batu Zagaitan.

Sejarawan percaya bahwa Inkerman adalah salah satu jaringan monastik terbesar, dan karena itu juga salah satu pusat kehidupan monastik dan Kristen. Jika Anda mengumpulkan semua menteri yang tinggal pada waktu itu di area ini, Anda mendapatkan kota yang lengkap. Inkerman tidak seperti itu, tetapi merupakan kompleks kuil dan biara yang sangat besar. Menarik juga bahwa sampai sekarang para ilmuwan tidak dapat menyebutkan jumlah pasti dari semua gua gunung, serta memberikan gambaran lengkap tentang tempat biara bawah tanah. Dari waktu ke waktu, kamar-kamar baru ditemukan di sini, ditebang oleh para biarawan, dan pada saat yang sama peninggalan Kekristenan yang berharga.

Hanya tiga kuil gua yang dianggap paling signifikan dalam jaringan Inkerman, di mana salah satunya adalah salib raksasa yang diukir dari batu. Tunas tumbuh dari salib, dan ini telah berlangsung selama bertahun-tahun. Salib memiliki arti khusus - tunas yang tumbuh darinya berarti kekristenan yang tidak dapat dihilangkan. Usia candi ditentukan oleh arsitekturnya; kompleks dibangun sekitar abad ke-10.

Biara St. Clement di Inkerman selama periode kekuasaan Ottoman

Ada sebuah kolam kecil di halaman biara. Bunga lili air tumbuh di sana, ikan mas berenang - mereka tidak takut, mereka sama sekali tidak takut pada peziarah, mereka bahkan menunjukkan minat pada orang yang mendekati kolam. Tidak mungkin melihat novis yang menganggur di wilayah biara - pekerjaan sedang berjalan lancar di mana-mana.

Inkerman tidak selalu menjadi daerah yang makmur. Sebelum kedatangan orang Turki, jaringan biara berkembang, dan setelah biara mengalami kesulitan. Pada 1634, ketika orang-orang Mohammedan datang ke Inkerman, gua-gua itu sepi. Pada saat yang sama, ayah Yakub datang ke sana dari Rusia dan menemukan lukisan di kuil-kuil. Para nabi, martir, dan orang suci digambarkan di dinding. Setelah itu, Yakub mulai memeriksa tempat itu dengan penuh minat, mereka menemukan peninggalan yang tidak rusak. Tetapi biara itu sudah tidak berpenghuni, dan segera Pastor Yakub meninggalkan tempat ini.

Pada tahun 1852, biara St. Clement di Inkerman mulai dihidupkan kembali. Itu berlanjut secara bertahap, tetapi selama dekade tempat itu menjadi hidup - para biarawan menetap di sini lagi, dan setiap tahun semakin banyak peziarah muncul, dan mereka secara bertahap membutuhkan seluruh hotel. Pada tahun 1867, sebuah bangunan dua lantai dibangun untuk penghuni tetap biara di Inkerman, dan kemudian Gereja Tritunggal Mahakudus didirikan.

Setelah revolusi pada abad ke-20, para pelayan biara pertama kali dijadikan pekerja, dan kemudian penganiayaan terhadap semua orang percaya dimulai. Biara ditutup, seperti juga semua kuil di kompleks itu. Pada tahun 1932, sebagian dari properti biara disumbangkan ke museum di Sevastopol, sementara sisa peninggalannya hilang.

Kebangkitan biara dimulai setelah runtuhnya Uni Soviet, pada tahun 1992. Pastor Augustine, yang pada waktu itu tinggal di Sevastopol, memutuskan untuk merestorasi biara gua.

Bagaimana menuju ke biara?

Anda dapat datang ke Krimea dengan mobil, kereta api, atau terbang dengan pesawat. Dua opsi terakhir hanya mengikuti Simferopol. Tetapi cara termudah untuk sampai ke Inkerman adalah dari Sevastopol. Anda bisa sampai di sana dengan taksi atau bus. Kereta listrik berangkat dari Sevastopol atau Simferopol ke stasiun Inkerman-1.

Apa yang perlu Anda bawa?

Pertama-tama, Anda perlu membawa air. Anda harus banyak berjalan, ada pendakian gunung. Jika Anda berencana untuk tinggal di wilayah biara untuk waktu yang lama, maka lebih baik membawa makanan, meskipun ada tempat di Inkerman di mana Anda dapat makan siang.

Lebih baik memilih sepatu dan pakaian yang nyaman, biara bawah tanah bukanlah tempat yang paling nyaman dalam hal pergerakan. Wanita perlu memakai jilbab. Jangan lupa pakai salib.

Biara gua Inkerman adalah biara gua tertua di Krimea. Tempat utamanya diukir di batu Biara (tebing baratnya). Di dataran tinggi batu ini, reruntuhan telah dilestarikan, yang pembuatannya berasal dari abad ke-6. Pada artikel ini, kami akan menjelaskan Biara Gua Inkerman, sebuah tamasya yang telah menjadi bagian integral dari program budaya banyak orang yang memutuskan untuk mengunjungi Sevastopol. Biara ini terletak tidak jauh dari kota ini, di Inkerman (pinggiran kota Sevastopol). Kami akan memberi tahu Anda secara rinci tentang sejarah biara dan kuil-kuil utamanya.

Saint Clement

Orang yang mendirikan Biara Gua St. Clement adalah St. Clement, salah satu pengkhotbah agama Kristen yang paling terkenal. Dia ditahbiskan oleh Rasul Petrus sendiri di Roma. Karena mengkhotbahkan agama Kristen di kota ini, Clement diasingkan ke Chersonese. Sudah ada sekitar 2.000 orang Kristen di sini yang sebelumnya mengalami nasib yang sama. Dan di tambang, orang suci itu mengkhotbahkan imannya. Banyak narapidana, serta orang bebas yang tinggal di dekatnya, dibaptis olehnya. Para penguasa Chersonese, yang mengkhawatirkan hal ini, mengeksekusi uskup pada tahun 101. Sebuah jangkar diikatkan di lehernya, setelah itu dia ditenggelamkan di Teluk Cossack di dekatnya.

Pembangunan gereja dan peninggalan St. Sejuk

Setahun kemudian, saat air surut, sisa-sisa orang benar ditemukan di gua bawah air. Sejak itu, setiap tahun pada hari kematiannya, orang-orang percaya datang ke tempat eksekusinya. Mereka pergi untuk membungkuk pada relik suci di sepanjang bagian bawah yang terbuka. Sampai abad ke-11, pasang surut laut memungkinkan orang untuk melakukan ziarah semacam itu. Kemudian sebuah gereja dibangun di sebuah pulau kecil di tengah teluk, dan relik Clement dipindahkan ke sana. Pulau ini masih ada sampai sekarang. Sekarang ini adalah wilayah unit militer. Sebagai hasil dari penggalian yang dilakukan pada tahun 1890, beberapa kamar ditemukan, serta sebuah kapel dengan peninggalan orang suci.

Pada 861, Methodius tiba di Chersonese. Dengan izin dari uskup agung setempat, mereka membawa sebagian dari relik tersebut dan memindahkannya ke Roma. Dan sampai hari ini mereka disimpan di sini, di Basilika St. Sejuk. Pangeran Vladimir, yang dibaptis di Chersonese pada abad ke-10, membawa beberapa relik suci ini ke Kyiv.

Pembangunan benteng

Bizantium pada abad VI menempatkan benteng mereka di atas batu Biara. Biara tumbuh di bawah mereka: sel, kuil, dan ruang gua secara bertahap diukir di batu. Semuanya dihubungkan oleh tangga yang diukir di batu. Kemungkinan besar, di sinilah para biarawan ikonodule menetap, yang melarikan diri dari Byzantium selama periode penganiayaan ikonoklastik.

Munculnya pemukiman, perebutan benteng oleh orang Turki

Di batu Zagaytanskaya, yang terletak di timur, penuh dengan banyak gua di beberapa tingkatan, sebuah pemukiman abad pertengahan muncul, yang masih sedikit dipelajari. Sampai awal abad ke-14, tidak ada bukti tertulis tentang Kalamita. Bagian Krimea pada abad XV ini berada di bawah pengaruh Kerajaan Theodoro. Di muara Sungai Hitam, pelabuhan Avlita dibuat. Untuk melindunginya, Alexei, pangeran Kangup, membangun kembali benteng kuno yang ada di pulau itu. Jadi itu menjadi benteng Kalamita. Benteng ini direbut oleh Turki pada tahun 1475. Mereka mendesain ulang untuk memenuhi persyaratan senjata api. Dari Turkilah nama baru tempat ini datang - Inkerman, yang berarti "benteng gua".

Biara saat ini jatuh ke dalam pembusukan. Kemungkinan besar, para biarawan pindah dari biara ke Cape Fiolent, di mana Biara St. George berada. Di masa depan, biara dihidupkan kembali untuk waktu yang singkat. Setelah orang-orang Kristen meninggalkan Krimea pada tahun 1778, biara itu akhirnya ditinggalkan.

Kebangkitan biara

Setelah aneksasi Krimea ke wilayah Rusia, gua Inkerman Kinovia mulai dihidupkan kembali, dibuka pada tahun 1850. Rekonstruksi tiga kuil gua yang terletak di sini juga dimulai. Beginilah cara Biara St. Clement Inkerman menerima kehidupan kedua. Sejarahnya ditandai dengan sejumlah peristiwa penting.

Gereja Clement

Gereja atas nama Clement adalah yang pertama ditahbiskan (pada Abad Pertengahan itu adalah Gereja St. George, yang menurut legenda, Clement sendiri diukir di batu). Gereja ini berbentuk basilika. Ruangnya dibagi menjadi tiga bagian oleh dua baris kolom. Bangku yang diawetkan diukir di batu, bagian dari kolom, serta ceruk yang dimaksudkan untuk altar. Sebuah koridor panjang mengarah ke gereja ini. Bangku-bangku batu telah diukir di dalamnya. Syntron dua tahap di apse juga bertahan hingga zaman kita. Di tengahnya ada sisa-sisa tempat gunung, dan ceruk yang dimaksudkan untuk altar telah diukir di dinding di atasnya. Sebuah salib berkembang besar diukir di sini. Adapun lukisan dinding kuno, hanya gambar Juruselamat yang duduk di atas takhta yang dilestarikan dari mereka.

Sebuah kapel kuno yang rendah dan kecil terletak di sisi kanan gereja. Itu didedikasikan untuk Rasul A. Yang Dipanggil Pertama. lorong dipisahkan oleh partisi berbatu yang kokoh dari yang lain. Ada juga dua jendela kecil di tengah partisi. Di bawah jendela kiri, di altar, sebuah altar dibangun dengan ceruk di bawahnya. Di dekat jendela kanan dibangun tempat duduk untuk imam, terbuat dari batu. Juga di altar ada singgasana batu, yang menempel di dinding timur.

Penemuan tempat kuno, pembukaan gereja St. Martiniana

Selama restorasi, kuil kuno lainnya, serta ruang utilitas, ditemukan. Namun, mereka ditutupi atau ditutupi dengan dinding, sehingga mereka tetap belum dijelajahi. Yang kedua didedikasikan untuk St. Gereja gua Martinian. Ini adalah candi persegi panjang yang ditutupi dengan kubah (setengah lingkaran).

Nasib biara selanjutnya

Dua tahun setelah penemuan biara, pertempuran sengit pecah di dekat Sungai Hitam. Kalamita, tempat pasukan Rusia berada, ditembaki dengan keras. Inggris menjarah properti milik biara. Ketika perang usai, para biarawan kembali menetap di cinovium. Mereka membangun gereja rumah (Tritunggal Mahakudus), serta rumah rektor. Juga, para biarawan melakukan pemulihan sumber St. Petersburg. Sejuk. Beberapa saat kemudian, sebuah hotel untuk peziarah dibangun. Untuk menghormati penyelamatan ajaib keluarga kaisar, yang terjadi di st. Borki selama kecelakaan kereta api pada tahun 1888, pada tahun 1895 sebuah kuil baru didirikan di biara. Itu didedikasikan untuk tabib dan martir besar Panteleimon. Keunikan candi ini terletak pada kenyataan bahwa bagian altarnya diukir di batu, dan sisanya, tanah, dibuat dengan gaya Bizantium.

Sejarah biara di abad kedua puluh

Beberapa gereja lagi didirikan di biara pada tahun 1905. Salah satunya terletak di bagian timur batu, di situs gereja St. Evgrafiya, yang ada pada Abad Pertengahan. Itu ditahbiskan untuk menghormati St. Dm. Tesalonika. Pada abad ke-20, penguburan dilakukan di Gereja Dmitrievsky. Ada 3 makam di sini, yang diukir di sebelah candi, di lantai gua kecil. Pada saat yang sama, di dataran tinggi atas, pembangunan Gereja St. Nicholas the Wonderworker selesai. Ini memiliki dua lorong dan berbentuk salib.

Sejarah Gereja Sophia

Di hadapan Alexei Mikhailovich (Grand Duke), serta para peserta dalam Perang Krimea, pada 27 September 1905, gereja ikon "Joy of All Who Sorrow" ditahbiskan. Itu dibangun di situs di mana pada zaman kuno ada Gereja St. Sophia, diukir di tebing, di tepi kiri sungai. Hitam. Diketahui bahwa pada abad XIV ada biara St. Petersburg. Sofia. Rupanya, dia sangat kaya, karena pelipisnya menonjol antara lain dalam desain dan ukuran. Ketika orang-orang Kristen meninggalkan Krimea, biara itu ditinggalkan dan ditinggalkan. Katedral St. Sophia adalah kuil gua terbesar di Krimea. Itu ditutupi oleh kubah datar. Gereja ini memiliki bentuk salib. Bagian dari dinding utara, serta bagian altar, runtuh di zaman kuno. Ada makam di lantai candi. Ada lorong dari gereja ini ke kapel, di lantai yang ada 2 makam dengan sisa-sisa prasasti Yunani.

Pembangunan kapel, prosesi keagamaan

Sebelum Perang Krimea, ada toko mesiu di gua-gua biara. Pada akhir permusuhan, mantan bintara itu menetap di dekat Jurang Tambang. Pria ini merawat kuburan massal. Berkat dia, penggalangan dana diselenggarakan, dan pada tahun 1885 sebuah kapel dibangun di atas kuburan. Para biarawan yang menghuni Gua St. Clement Inkerman setiap tahun pada tanggal 24 Oktober pergi ke kapel ini dalam sebuah prosesi. Mereka melakukan upacara peringatan bagi mereka yang terbunuh karena iman mereka dan raja. Atas inisiatif Alexei Mikhailovich pada tahun 1903, Gereja St. Sophia dipulihkan. Mereka mengumpulkan uang dari seluruh negeri untuk tujuan ini. Di dalam Gereja Kesedihan, yang dibangun pada waktu itu, gambar unit yang berpartisipasi dalam pertempuran di Sungai Hitam disimpan.

Pembangunan gedung baru, penutupan biara dan kebangkitannya

Di Biara Inkerman pada tahun 1910, 2 bangunan tempat tinggal didirikan, ditujukan untuk saudara-saudara, serta rumah Gereja Kabar Sukacita. Selain itu, sekolah paroki didirikan di biara. Pada tahun 1917, biara gua Inkerman dihuni oleh 122 samanera dan 25 biksu. Selama Perang Saudara, biara mendukung detasemen Wrangel. Setelah proklamasi kekuasaan Soviet, semua biara dan tanah Krimea dinasionalisasi. Biara gua Inkerman pada tahun 1926 akhirnya ditutup. Pada tahun 1927, kapel di makam para prajurit yang gugur dalam pertempuran Inkerman dihancurkan, dan pada tahun 1932, Katedral St. Petersburg dihancurkan. Nicholas, terletak di dataran tinggi atas.

Selama Perang Patriotik Hebat, markas besar Divisi Primorsky terletak di lokasi biara. Pada Juni 1942, tentaranya mencoba menahan Jerman, yang bergegas menuju Sevastopol. Pada tahun 1991, Biara Gua St. Clement Inkerman mulai dihidupkan kembali. Bangunan sel dan kuil dipulihkan.

Biara gua Inkerman: cara menuju ke sana

Anda dapat melakukan perjalanan dengan kereta api dari Sevastopol ke op. 1531 km. Anda dapat mencapai biara dari Balaklava dengan taksi atau bus nomor 31. Pilihan lainnya adalah menggunakan bus antarkota yang menuju halte Vtormet, melewati Inkerman. Jika Anda pergi dengan mobil, maka di dekat salib batu putih (Anda akan melihatnya di dekat jalan utama yang melintasi seluruh kota), Anda harus berbelok ke arah biara. Biara St. Clement Inkerman memiliki koordinat sebagai berikut: N 44 39.873, E 34 16.160.

Bukan tanpa alasan bahwa Biara St. Clement Inkerman disebut biara gua, itu diukir tepat di batu terjal, tempat para biarawan tinggal. Ini adalah kuil tertua di keuskupan Simferopol, memimpin sejarahnya dari abad ke-1 Masehi. Jalan hidupnya tidak bisa disebut mudah. Kuil itu adalah benteng, tempat perlindungan bagi orang buangan, tempat tinggal bagi para pertapa.

Pemilik tempat yang indah itu berubah, dan dengan mereka agama pun berubah. Selama periode kekuasaan Soviet, kuil itu benar-benar ditutup. Sebagian besar biara runtuh. Tetapi lebih dari setengah abad kemudian, kehidupan dihembuskan ke biara lagi. Sekarang kebaktian terus dilakukan di biara, kuil secara aktif menerima turis dan peziarah yang datang ke sini dari berbagai negara.

Kuil ini terletak di semenanjung Krimea, di pinggiran kota Sevastopol, kota Inkerman.

Bagian tanah terletak di kaki Gunung Monastyrskaya, di dataran tinggi tempat reruntuhan Kalamita tersebar, kamar-kamar lainnya dibangun di dalam batu.

Cara menuju ke sana dengan mobil

Rute mobil ke biara gua berjalan di sepanjang jalan raya Simferopol ke arah Simferopol-Sevastopol. Meninggalkan Tuan Inkerman, kita harus bergerak maju. Sebelum mencapai jembatan di atas Sungai Chernaya, belok kiri di dekat pompa bensin. Kuil ini tidak dapat dilihat dari jalan, tersembunyi oleh tanggul kereta api dan tumbuh-tumbuhan yang rimbun.

Satu-satunya landmark adalah reruntuhan Kalamita. Dilarang memasuki wilayah biara, jadi ada parkir gratis untuk mobil di dekat jalan. Maka Anda harus berjalan kaki ke terowongan yang diletakkan di biara di bawah rel kereta api.

Cara menuju ke sana dengan transportasi umum

Ada beberapa cara untuk sampai ke biara dengan transportasi umum:

Anda dapat mencapai biara gua Inkerman dengan bus reguler.

Dengan bus	Dengan kereta api	Di perahu
Di bus antarkota "Sevastopol-Inkerman" sampai ke halte "Vtormet", lalu berjalan sekitar 500 m. Jika Anda bertanya kepada pengemudi, ia akan berhenti langsung di dekat biara. Rute dari area "North Side" berjalan dengan bus reguler nomor 106, berangkat dari Zakharov Square. Dari Sevastopol, naik bus listrik ke halte 5 km, lalu pindah ke minibus No. 103 atau No. 117, turun di halte Inkerman, dan ikuti ke biara dengan berjalan kaki. Perjalanan bus ke kuil akan memakan waktu 30-45 menit, tergantung pada rute yang dipilih.	Di kereta "Sevastopol-Simferopol", selanjutnya dari stasiun kereta api dengan interval 30 menit, sampai ke stasiun. "Inkerman". Kereta akan membawa Anda ke tempat itu dalam waktu sekitar 45 menit. Karena lokasi candi yang sangat dekat dengan rel, dari jendela kereta, vihara, seolah-olah berada di telapak tangan Anda. Sepertinya Anda bisa menyentuhnya dengan tangan Anda. Setelah turun di stasiun, seberangi jembatan dan berjalanlah sedikit lagi.	Sebuah perahu berjalan dari Dermaga Grafskaya ke biara dua kali sehari. Perjalanan akan memakan waktu sekitar 50 menit.

Kubah biara akan membantu Anda menyesuaikan diri, mereka terlihat dari jauh. Bagian dalam candi hanya dapat dicapai melalui terowongan di rel kereta api. Jika Anda memesan tamasya ke biara, maka rute ke sana akan menjadi tugas pemandu, yang akan sangat memudahkan masalah.

Sejarah biara

Biara gua Inkerman didirikan di tambang, di mana batu bangunan putih ditambang. Ini adalah kuil tertua di Krimea, dibangun pada abad ke-1 Masehi. Paus ke-4 - Klemens. Dia mengadakan kebaktian pertama di sini pada tahun 1992. Diasingkan ke tambang Inkerman karena mengkhotbahkan agama Kristen, ia mengorganisir kawanan narapidana yang sama seperti dirinya dan melanjutkan pekerjaan baiknya.

Sekitar 2.000 orang buangan dari Roma dan Yunani berkumpul untuk berdoa di ruang batu yang suram.

Clement, yang sebelumnya adalah murid Rasul Petrus, secara aktif memantau dan menyampaikan informasi kepada Kaisar Troyan. Kaisar, yang membenci agama Kristen, memerintahkan untuk membunuhnya dan beberapa umat paroki lainnya untuk menunjukkan secara visual nasib yang menunggu para pengikut lainnya. Clement ditenggelamkan pada malam yang gelap pada tahun 101 M. Kuil itu tidak ada lagi.

Sekitar abad ke-8 M, sel-sel biara muncul di sebelah gua tempat Clement berkhotbah. Bagian dari satu ke yang lain adalah terowongan hiasan. Dengan penampilan mereka, sebuah biara dibuat, yang sebagian besar diukir di dalam batu. Dia dinamai untuk menghormati Saint Clement, yang meninggal karena keinginan untuk melestarikan agama Kristen.

Biara menjalani kehidupan sederhana yang tenang sampai kuartal ketiga abad ke-15. Ketika Turki menyerang Krimea pada tahun 1475, gelombang penganiayaan terhadap orang-orang Kristen kembali terjadi. Di bawah penindasan mereka, biara menjadi rusak, sebagian besar dihancurkan, properti dijarah oleh Inggris dan Turki. Setelah gagal pulih, pada tahun 1778 kuil itu benar-benar kosong. Hanya batu-batu megah yang menjulang di atas tanah.

Tahap baru dalam kebangkitan Biara Inkerman dimulai pada tahun 1850. Setelah memulihkan biara yang ditinggalkan, mereka menebang 3 gereja lagi di batu, melengkapi halaman dan sel. Sejak saat itu, ia dengan percaya diri menjalankan misinya hingga usia 30-an. Abad XX, sampai ditutup dengan munculnya kekuatan Soviet.

Pada tahun 1910, biara sedikit diperluas, karena peningkatan jumlah saudara - mereka menciptakan sebuah gereja rumah, sekolah paroki dan 2 bangunan dasar untuk saudara-saudara. Setelah 7 tahun berikutnya, 25 bhikkhu dan lebih dari 100 samanera telah tinggal di dalamnya. Dan pada tahun 1920, biara memberikan dukungan kepada detasemen Mayor Jenderal P. N. Wrangel, pada penarikan tentara dari pelabuhan Krimea.

Dengan berkuasanya komunis, aktivitas biara ditekan, kapel yang didirikan di atas makam para prajurit yang tewas dalam pertempuran Inkerman dihancurkan, dan kuil ditutup. Propertinya dipindahkan ke Museum Simferopol. Tetapi setelah penutupan, terlepas dari kenyataan bahwa secara resmi kuil itu tidak ada lagi, kepala biara Benediktus tinggal di dalamnya selama beberapa waktu dengan 2 penatua lanjut usia. Layanan tidak diadakan.

Selama Perang Dunia ke-2, gua-gua bekas biara Inkerman melindungi markas besar divisi Chapaev. Pejuangnya pada tahun 1942 menahan Jerman yang bergegas ke Sevastopol.

Fajar untuk biara datang dengan kedatangan Archimandrite Agustinus dari Polovtsy sebagai rektor, di tahun 90-an. abad XX. Berkat usahanya, biara mulai dibangun kembali. Selama 20 tahun, ia telah pulih hampir sepenuhnya dan memiliki 5 candi yang aktif.

Ansambel arsitektur biara

Biara Inkerman sekarang menjadi kompleks 3 gua dan 2 kuil tanah, blok ekonomi, serta tempat tinggal bagi saudara-saudara biarawan. Kuil tanah - Gereja Tritunggal Mahakudus dan kuil Panteleimon Sang Penyembuh - terletak di kaki tebing. Sebuah terowongan bawah tanah mengarah ke mereka dari jalan.

Setelah melewati halaman biara kecil, dihiasi dengan kubah di pintu masuk, Anda akan menemukan diri Anda di depan pintu sempit di batu, membuka tangga yang mengarah ke kuil gua.

Sebagai contoh:

• Saint Clement- ditahbiskan pada tahun 1852, 2 tahun setelah pembentukannya;
• Santo Martin Sang Pengaku- ditahbiskan setelah pembangunan kembali kecil pada tahun 1867;
• Andrew yang Dipanggil Pertama, ditahbiskan pada tahun 1900, meskipun ini adalah kuil paling kuno dari 3 kuil, kuil itu ditebang oleh Clement sendiri.

Semuanya disatukan oleh koridor bersama. Studi tentang medan berbatu mengungkapkan jejak keberadaan 9 biara gua yang dihubungkan oleh sistem terowongan yang kompleks dan sekitar 30 candi. Semua kecuali 5 yang beroperasi dalam keadaan rusak. Mereka rusak parah akibat gempa yang terjadi pada tahun 1927, ada juga yang rusak saat pertempuran.

Pada tahun 1932, mereka memutuskan untuk membongkarnya.

Di lereng berbatu, 200 gua buatan ditemukan ditebang pada waktu yang berbeda. Gua-gua ini adalah komponen terbesar dari kompleks biara. Yang menarik adalah korps persaudaraan baru, yang terletak di tanah. Di fasad bangunan yang dipugar, jejak peluru dipertahankan, untuk mengenang Perang Krimea yang berpengalaman.

Arsitek dan dekorasi eksterior katedral

Biara, yang tersembunyi di reruntuhan benteng, mengesankan dengan warna putihnya yang tidak biasa di antara bebatuan abu-abu. Bangunan tanahnya yang seputih salju terlihat sempurna dari jendela kereta yang menuju Sevastopol, karena pagar biara terletak tepat di sebelah rel kereta api.

Bertanggung jawab atas arsitektur candi yang diperbarui pada akhir abad ke-18 adalah arsitek dan seniman D.M. Strukov. Kesederhanaan eksternal dan internal bangunan menekankan keparahan tempat-tempat ini dan kekuatan iman hamba-hamba Tuhan yang tinggal di gua-gua berbatu. Nama-nama yang terlibat dalam penyusunannya di masa depan, sayangnya, tidak diketahui.

Gerbang biara diatur di bawah batu setinggi 40 m. Di belakang mereka ada panel yang menggambarkan para santo kuil. Berikutnya adalah kuburan, dari mana tangga menuju bebatuan dimulai. Di tengah halaman ada monumen untuk tentara yang gugur. Pintu ke kuil gua dijaga oleh gambar malaikat agung Michael dan Gabriel.

Kuil utama adalah gereja St. Clement. Ini berisi bahtera dengan peninggalannya. Bangunan persegi empat, menyatukan 3 naves dengan ketinggian yang berbeda, dibagi oleh 2 baris kolom dan bentuknya menyerupai basilika. Penampilan bangunan yang dilapisi plester putih ini cukup sederhana dan nyaris tanpa hiasan.

Hanya bagian atas apse yang dihiasi dengan salib besar bergaya Bizantium yang diukir di batu, dari mana pucuk tanaman bersahaja menyebar dalam setengah lingkaran. Ini adalah yang terbesar dalam ukuran. Kuil gua lainnya suram dan rendah.

Gereja St. Martin sang Pengaku berbentuk persegi panjang, ditutupi dengan kubah setengah lingkaran, tidak memiliki dekorasi eksternal, seperti Gereja St. Andrew yang Dipanggil Pertama, yang langit-langitnya yang rendah dengan sempurna menekankan asal guanya. Sejarawan percaya bahwa ruangan khusus ini ditebang oleh St. Clement. Menyimpan memori pencipta, dimensinya tidak berubah sejauh ini.

Mengingat keterbatasan ruang gereja gua, kebaktian meriah, yang mengumpulkan banyak umat paroki, dilakukan di gereja dasar Tritunggal Mahakudus, yang terletak di belakang gedung persaudaraan. Bangunannya yang seputih salju dengan bentuk tidak beraturan dihiasi dengan banyak jendela tanpa arsip, menawarkan pemandangan kapel kecil. Karena banyaknya jendela, ruangan ini cukup terang.

Sebagian di atas tanah, kuil Panteleimon the Healer dibangun dengan gaya Bizantium. Bangunan persegi panjang dengan jendela dan pintu persegi panjang, tidak dihias dengan apapun. Belfries terletak di atas kuil di batu. Itu didirikan pada tahun 1895, untuk mengenang keluarga Alexander III yang diselamatkan di dekat stasiun kereta api.

Yang menarik adalah balkon yang tersebar di sepanjang lereng batu, diatur dalam banyak gua. Dari jauh, mereka menyerupai sarang burung yang rumit. Jalan setapaknya diaspal, halamannya rapi dan bersih. Lanskap dilengkapi dengan kolam dan hamparan bunga. Kuil ini dipisahkan dari rel kereta api oleh pagar besi yang tinggi.

Dekorasi dalam ruangan

Dari dalam, biara terlihat sesederhana dari luar. Namun kekasaran dan kesuraman gua ini sama sekali tidak mempengaruhi pengabdian kepada Tuhan. Itu hanya menunjukkan kekuatan iman yang benar. Penataan interior vihara juga dilakukan oleh D.N. Strukov. Dia sendiri melukisnya dengan ikon. Langit-langit, tepat di atas potongan kasar, ditutupi dengan cat perak sesuai dengan keputusannya, dan lantainya ditata dengan papan.

Ikon-ikon tergantung di lorong-lorong di antara kuil-kuil, tetapi terlihat agak suram. Koridor panjang menuju candi utama memiliki beberapa bangku yang diukir di batu. Sebuah ceruk untuk ikon takhta dipotong di dinding kuil, bangku melengkung dua tingkat untuk ayah spiritual diukir di bawahnya, dan sebuah tempat tinggi terletak di tengah.

Lukisan dinding tidak bertahan hingga hari ini, kecuali lukisan yang menggambarkan Juruselamat di atas takhta. Diputuskan untuk memindahkan ikonostasis linen dari Gereja St. Clement ke Gereja St. Martin. Sebagai gantinya, ikonostasis berlapis emas dipasang di atas takhta batu.

Selama pemulihan gereja St. Martin, penampilan aslinya dilanggar oleh apse yang agak melebar, yang membuatnya tidak rata. Tahta di dalamnya pas menempel di dinding. Di ceruk berbatu, di bawah kaca, ada osuarium dengan tengkorak orang yang terkubur. Tulisan di atasnya - "Kami sama seperti Anda" - membuat Anda serius memikirkan kehidupan.

Gereja St. Andrew yang Dipanggil Pertama terletak di sebuah gua kecil. Langit-langitnya menggantung tepat di atas kepala. Hanya ada 2 jendela di dalamnya. Di sebelah kanan, sebuah kursi diukir di batu, di sini bapa suci mengakui umat paroki. Di jendela kiri ada altar yang dipisahkan oleh sekat. Sebuah altar diatur di bawah jendela; anggur dan roti disajikan melaluinya selama kebaktian.

Sebuah ceruk kecil untuk menyimpan kapal diukir di bagian atas. Tahta itu juga bersebelahan dengan tembok.

Keunikan kuil Panteleimon the Healer adalah altarnya diukir tepat di dinding, dan ikonostasis dilapisi dengan mosaik kaca. Langit-langit candi dihiasi dengan lampu gantung besar yang ditempa. Gereja Tritunggal Mahakudus sedikit lebih luas, tetapi dekorasi interiornya sederhana seperti di gereja-gereja lain: singgasana batu, altar, ikon, dan dinding abu-abu suram, dihiasi banyak jendela.

Kuil dan peninggalan katedral

Biara gua Inkerman menganggap partikel dari kepala St. Clement sebagai kuil utamanya. Tabut dengan itu disimpan di bagian tengah Gereja St. Clement. Selain dia, peninggalan Panteleimon the Healer dan George the Victorious dihormati.

Di osuarium gereja St. Martin ada 12 kepala orang yang diasingkan ke tambang Inkerman. Para biarawan berdoa di sini dan percaya bahwa orang mati tidak hanya mendengar, tetapi juga berdoa untuk yang hidup.

Bahtera kecil berisi peninggalan orang-orang kudus Kiev-Pechersk:

• pekerja mukjizat Gua Agathon;
• Uskup Novgorod Nifont;
• Setara dengan Para Rasul Maria Magdalena;
• Pimen yang menyakitkan;
• Andrew yang Dipanggil Pertama;
• bayi Betlehem.

Mentor

Kepala biara pertama adalah penciptanya, Clement. Sebagian besar, data tentang mentor biara yang dihidupkan kembali belum disimpan. Dari klerus modern, yang paling terkenal adalah Pater Tikhon - baik hati, cerdas dan menyenangkan, yang memasuki biara setelah bertugas di Angkatan Laut, dan Uskup Agung Luke, yang menggantikan Pater. Tikhon setelah kematiannya.

Luka, yang sudah berusia lanjut, dengan bersemangat mengatur tentang memulihkan ketertiban, tidak berusaha keras, dan tidak mengecewakan siapa pun. Banyak yang menganggapnya sebagai menteri yang arogan dan ambisius. Seorang ahli bedah di masa lalu, ia melanjutkan praktik medisnya, mengambil di rumah secara gratis.

Di awal tahun 90-an. Pada abad ke-20, Archimandrite Augustine diangkat ke jabatan rektor, di dunia - Alexander Polovetsky. Kepadanyalah biara itu bangkit kembali setelah ditutup di bawah kekuasaan Soviet. Selain itu, ia melukis ikonostasis dengan tangannya sendiri. Pada Agustus 2015, Archimandrite Kallinik (Chernyshev) diangkat ke posisi itu, dan dia masih memegangnya.

Jadwal layanan, mode operasi biara

Biara gua Inkerman dapat dikunjungi setiap hari dari pukul 09:00 hingga 17:00. Layanan diadakan pada hari Jumat, akhir pekan dan hari libur nasional. Kebaktian pagi dimulai pada pukul 07.00, kebaktian malam dimulai pada pukul 17.00.

Aturan untuk mengunjungi kuil

Aturan untuk mengunjungi biara sama sederhananya dengan biara itu sendiri. Jemaat diminta untuk tetap diam dan menjaga penampilan yang rendah hati. Seorang wanita harus memasuki kuil dengan rok atau gaun, yang panjangnya tidak boleh melebihi lutut. Pastikan untuk menutupi kepala Anda dengan syal atau syal. Pria tidak dianjurkan untuk mengunjungi tempat suci dengan kaus oblong dan celana pendek.

Pesta pelindung

Biara setiap tahun merayakan 6 hari libur kuil:

• 08 Desember adalah hari raya St. Clement.
• 13 Desember adalah hari peringatan St. Andreas Yang Dipanggil Pertama.
• 27 April adalah hari peringatan Martin the Confessor.
• 09 Agustus adalah hari peringatan Panteleimon sang Penyembuh.
• 19 Agustus - Transfigurasi Kristus.
• Hari Tritunggal Mahakudus.

Ibadah meriah dilakukan oleh rektor saat ini, Archimandrite Kallinikos. Perayaan selalu memperoleh cakupan yang luas, karena sejumlah besar peziarah dan umat paroki kuil berkumpul untuk kebaktian. Wisatawan sering hadir.

Biara gua Inkerman sangat disukai oleh orang-orang yang dimahkotai. Sumbangan mereka lebih dari sekadar murah hati. Kaisar Alexander II, misalnya, memberi biara 1000 rubel. untuk memperingati jatuh dalam pertempuran Sevastopol, dan juga menyumbangkan 3 saham, yang nilainya berjumlah 375 rubel.

Keajaiban yang nyata adalah munculnya air secara tiba-tiba di Mata Air Suci yang kering karena konstruksi di tambang. Air segar menyembur keluar dari batu ketika, selama panas terik, Paus Clement tanpa pamrih mendoakannya. Orang-orang percaya pada kekuatan penyembuhan mata air dan berusaha mandi di dalamnya.

Properti gereja, yang dipindahkan ke Museum Simferopol pada penutupan biara, dan yang menjadi pameran pamerannya, tiba-tiba dengan cepat berkurang. Setelah itu, semuanya harus dihapus.

Hieromonk Agapit dan Archimandrite Augustine, yang meninggal pada tahun 1996 dalam kecelakaan mobil, dimakamkan di kaki batu Monastyrskaya. Pelayan biara, yang datang untuk mengambil mayat, melihat bagaimana ahli patologi mengeluarkan peluru dari tubuh archimandrite. Itu tidak mungkin untuk membuktikan versi pembunuhan kontrak, tetapi kuburan mereka di pemakaman gereja sangat dihormati.

Informasi untuk pengunjung

Masuk ke biara gratis, tetapi Anda dapat memberikan sumbangan dalam jumlah berapa pun di meja kas yang terletak di gerbang. Jumlah yang disarankan setidaknya 150 rubel. Juga di pintu masuk biara, Anda dapat menyewa pemandu (dari kalangan pendeta biara). Tur diadakan setiap hari, dalam kelompok hingga 5 orang, dari jam 8.00 hingga 18.00, berlangsung selama 20-30 menit. Biaya untuk semua adalah 500 rubel.

Sebelum melakukan tur ke vihara, perlu diklarifikasi apakah kebaktian sedang diadakan saat ini. Karena selama ibadah Anda tidak bisa memasuki kuil, dan itu terjadi di jalan.

Jika tur dipesan terlebih dahulu melalui telepon, maka jamaah yang memesannya akan mendapat potongan harga.

Dilarang mengambil foto dan video di dalam. Celemek (bukan rok) dan jilbab ditawarkan untuk orang-orang yang berpakaian tidak pantas. Di wilayah itu ada toko-toko gereja di mana Anda dapat memesan makan siang sederhana, membeli lilin. Di salah satunya, Anda dapat membeli teh herbal monastik dan literatur keagamaan.

Biara akan menerima sebagai sumbangan:

• sepatu dan pakaian hangat untuk pria;
• vas bunga, jalur karpet atau karpet untuk perbaikan biara;
• "Cahor";
• bahan hitam untuk membuat jubah.

Kesimpulan

Biara Gua St. Clement Inkerman adalah personifikasi dari kekuatan ruh dan kekuatan iman yang telah melewati cobaan berat yang belum mampu mematahkannya. Pemandangan yang luar biasa indah dan berwarna-warni di daerah ini adalah alasan tambahan untuk mengunjungi tempat-tempat ini. Dan pertama-tama, kuil kuno yang tidak biasa.

Pemformatan artikel: Lozinsky Oleg

Video tentang biara gua Inkerman

Biara gua Inkerman - ikhtisar dan tamasya:

Sebagai seorang anak, saya suka naik kereta api. Saya terutama menyukai bagian dari kereta api Sevastopol-Mekenzevy Gory, di mana enam terowongan menelan mobil secara bergantian, di mana pegunungan yang dipotong oleh gua terlihat seperti sarang lebah, dan di daerah Inkerman, sebuah batu dengan jendela dan balkon menggantung tepat di atas rel. Tempat ini selalu memancarkan semacam misteri. Biara Gua Inkerman St. Clement.

Selama sejarahnya yang berusia berabad-abad, biara itu berulang kali dihidupkan kembali. Restorasi terakhirnya dimulai pada tahun 1991.

Biara ini terletak di sekitar Sevastopol, di kota Inkerman, di tepi kanan Sungai Hitam. Bangunan dasar biara terlindung di kaki batu Biara, ruang gua diukir ke dalam batu itu sendiri, dan di atas, di dataran tinggi, reruntuhan benteng kuno Kalamita dilestarikan.

Ada beberapa cara untuk mencapai Biara Inkerman dari berbagai distrik di Sevastopol: dengan perahu reguler dari dermaga Grafskaya, dengan kereta api dari stasiun kereta api, dengan bus antar-jemput dari pusat atau 5 km dari Jalan Raya Balaklava, dengan bus antarkota reguler dari bus stasiun, serta transportasi mobil atau sepeda.

Tanggal pasti pendirian biara tidak diketahui. Ada pendapat di antara para ilmuwan bahwa biara itu muncul pada abad VIII-IX. selama pemukiman kembali massal pemuja ikon Kristen yang melarikan diri dari Byzantium dari penganiayaan ikonoklas. Meskipun beberapa sarjana percaya bahwa biara muncul jauh kemudian pada abad XIV-XV.

Penelitian telah menunjukkan bahwa gua kuil dan sel pertapa diukir di batu pada waktu yang berbeda. Yang paling kuno, mungkin, adalah gua, yang diukir oleh St. Clement sendiri - Paus Roma, yang diasingkan pada tahun 98 oleh Kaisar Trajan ke halaman belakang Kekaisaran Romawi, di sebuah tambang dekat Chersonesos karena memberitakan iman Kristen. Di sini dia terus berkhotbah, dan pada tahun 101, atas perintah Trajan, dia ditenggelamkan di laut.

Ada sejumlah besar gua buatan manusia di bebatuan Inkerman. Mereka melayani penduduk setempat sebagai perumahan dan ruang utilitas. Ada banyak gua, yang terletak di beberapa tingkatan, di batu biara Zagaytanskaya yang berdekatan. Mungkin ada pemukiman abad pertengahan di sana.

Sejarawan percaya bahwa pada Abad Pertengahan ada konsentrasi kehidupan monastik di daerah Inkerman. Sekitar 30 kuil gua dan 9 kompleks biara ditemukan di sini. Salah satu kuil ini terletak agak jauh dari bangunan utama Biara Inkerman, di sebelah kiri terowongan menuju biara suci. Kuil ini, ditahbiskan pada tahun 1905 atas nama Martir Agung Suci Demetrius dari Tesalonika. Kuil berhenti beroperasi tak lama setelah berdirinya kekuatan Soviet di Krimea, dan hingga saat ini, layanan belum dilakukan di dalamnya.

Berjalan menaiki tangga, yang masih mengenal kaki para biarawan abad pertengahan, kami mendekati pintu masuk ke wilayah utama biara. Biara St. Clement Inkerman unik dalam banyak hal. Bahkan pintu masuknya tidak biasa - itu adalah terowongan di bawah rel kereta api. Seperti sebuah portal, ia membawa para pelancong dari kawasan industri Inkerman ke wilayah kedamaian dan rahmat ilahi.

Terowongan di bawah rel - pintu masuk ke wilayah biara

Ada lima gereja aktif di biara: tiga gua - untuk menghormati Hieromartyr Clement, St. Martin the Confessor, St. Andrew the First-Dipanggil dan dua ground - Tritunggal Mahakudus dan Martir Agung Panteleimon the Healer; sebuah bangunan persaudaraan, berbagai utilitas dan bangunan tambahan, pemakaman biara, mata air suci, yang saat ini tidak beroperasi. Menurut legenda, mata air ini ditemukan oleh St. Clement. Mata air itu rusak selama pengembangan tambang batu kapur di dekatnya pada dekade terakhir abad ke-20. Akibatnya, air mulai mengalir ke tambang, membentuk danau.

Dari saat pendiriannya, biara itu ada hingga penangkapan Krimea oleh Turki pada tahun 1475. Setelah beberapa abad terlupakan, itu dihidupkan kembali setelah aneksasi Krimea ke Rusia. Kinovia Inkerman (komune monastik) atas nama Klemens Hieromartir Suci didirikan pada tahun 1850. Pada tahun 1852, kuil utama biara ditahbiskan - kuil gua untuk menghormati St. Clement. Pada Abad Pertengahan, itu didedikasikan untuk George the Victorious. Gereja gua kedua yang aktif ditahbiskan untuk menghormati St. Martin Sang Pengaku pada tahun 1867. Saint Martin adalah Paus lain, yang diasingkan pada tahun 655 ke Chersonese dan menemukan tempat perlindungan terakhirnya di sini. Kuil ketiga ditahbiskan untuk menghormati Rasul suci Andreas yang Dipanggil Pertama pada tahun 1900. Ini dianggap sebagai kuil gua tertua di biara. Rasul Andrew juga terkait dengan Chersonese Kuno. Menurut legenda, pada tahun 60-an abad ke-1, ia melakukan perjalanan ke seluruh Tavria untuk mengkhotbahkan Injil dan mengubah banyak orang kafir, termasuk Chersoneites, ke iman Kristen.

Tiga candi gua disatukan oleh pintu masuk bersama dengan tangga yang mengarah ke koridor umum. Terlepas dari kenyataan bahwa ini masih ruang gua, kuil-kuil itu terang berkat beberapa jendela dan pintu balkon yang dipotong di dinding kanan koridor. Menaiki tangga, di sebelah kiri kami melihat osuarium. Ini adalah ruang bawah tanah kecil dengan beberapa baris tengkorak di balik kaca, yang tertulis: "Kami seperti Anda, Anda akan menjadi seperti kami." Sangat mengesankan, saya bisa membayangkan bagaimana perasaan para pengunjung Ossuary dalam pengalaman Ceko Kutná Hora.

Dua kuil dasar biara terletak di luar halaman. Gereja Tritunggal Mahakudus ditahbiskan pada tahun 1867. Di kuil adalah kuil utama biara - partikel peninggalan St. Clement.

Kuil kedua sebagian di atas tanah, karena bagian altarnya diukir di batu. Bangunan modern dibangun beberapa tahun yang lalu dan menciptakan kembali kuil yang didirikan pada tahun 1895 untuk mengenang penyelamatan keluarga kekaisaran dalam kecelakaan kereta api di dekat stasiun Borki pada musim gugur 1888. Kuil itu hancur selama Perang Patriotik Hebat.

Ada kuil tanah lain di biara - untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker, dibangun pada tahun 1905 di dataran tinggi yang dikelilingi oleh reruntuhan benteng kuno Kalamita. Bangunan candi rusak parah selama gempa bumi tahun 1927 dan dari permusuhan, dan setelah perang dibongkar. Di dataran tinggi hanya tersisa tempat kami pergi.