តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងការបដិសេធរបស់សាវកពេត្រុស និងការក្បត់របស់យូដាស? អំពីការក្បត់ ដំណឹងល្អនៃការក្បត់
‹ ប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបមិនក្បត់អ្នកព្រះអម្ចាស់?ប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបមិនក្បត់អ្នកព្រះអម្ចាស់?
ពេលវេលានៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យគឺជាពេលវេលានៃការប្រែចិត្តដ៏បរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នកជឿ។ នៅក្នុងការប្រកាសនេះ យើងមិនបានប្រែចិត្តច្រើនទេ ដែលពួកយើងមិនអាចទប់ទល់ ហើយមើលទូរទស្សន៍ ឬញ៉ាំសាច់ក្រកមួយដុំ បានទៅលេង យើងប្រែចិត្តថាយើងក្បត់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងម្តងហើយម្តងទៀត។ អ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានការក្បត់ព្រះរបស់អ្នកយ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការតមអាហារទាំងនេះ នៅពេលដែលសាសនាចក្រចងចាំពីផ្លូវរបស់ព្រះអម្ចាស់ទៅកាន់គុលកូថា។
ប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋទាំងអស់ប្រាប់យើងអំពីការក្បត់ ការក្បត់ និងការដកថយ។ អ័ដាម និងអេវ៉ាបានក្បត់ពីព្រះអម្ចាស់ ក្បត់ព្រះបិតារបស់ពួកគេ។ ប្រវត្តិមនុស្សបានចាប់ផ្ដើមដោយការក្បត់សាច់ញាតិ ៖ កាអ៊ីនបានក្បត់អេបិលប្អូនប្រុសរបស់គាត់។ ស្ដេចស្រុកយូដា និងអ៊ីស្រាអែលចាកចេញពីព្រះអម្ចាស់។ ពួកសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់បានរត់ភៀសខ្លួនអំឡុងពេលចាប់ខ្លួនទ្រង់ ហើយមិនបានក្រោកឈរឡើងជាកំពែងការពារគ្រូនៅចំពោះមុខឆ្មាំរ៉ូម។ ជនជាតិយូដាបានក្បត់ព្រះអម្ចាស់ ជាជនជាតិយូដាដែលមានជំនឿ អធិស្ឋាន និងតមអាហារ ឆ្កាងមនុស្សស្លូតត្រង់ និងគ្មានបាប។
សូម្បីតែសាវ័កពេត្រុស នៅម៉ោងនៃការប្រោសលោះនោះ បានបែរចេញពីព្រះអម្ចាស់ ក៏មានការភិតភ័យដែរ ប៉ុន្តែតើយើងអាចជាមនុស្សទន់ខ្សោយ និងទន់ខ្សោយ មនុស្សល្ងង់ ហើយត្រូវបណ្តាសា មិនក្បត់ ធ្វើម្ដេចយើងមិនខ្លាចពិភពលោកនេះ ធ្វើដូចម្តេចបាន? យើងក្រោកឈរឡើងជាកំផែងសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងនៅពេលវេលាដែលយើងនឹងមានជម្រើស? ប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបមិនក្បត់អ្នកព្រះអម្ចាស់?
ពេលនេះការក្បត់ជាតិបានបំពេញជីវិតរបស់យើងគ្មានព្រំដែន៖ វាក្បត់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ ដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ប្រជាជនក្បត់ជាតិយើងក្បត់ប្រពន្ធនិងប្តីយើងក្បត់កូនយើងក្បត់ខ្លួនឯងយូរមកហើយមិនដឹងខ្លួន។ អ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលរងទុក្ខដោយសារសំណួរនៃការក្បត់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអម្ចាស់នេះទេ ប៉ុន្តែវាតែងតែនៅចំពោះមុខខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវឆ្លើយយ៉ាងណាចំពោះខ្លួនខ្ញុំ។ យ៉ាងណាមិញ ថ្មពេត្រុសបានស្បថថានឹងស្មោះត្រង់នឹងព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែនៅការសាកល្បងដំបូង គាត់មិនអាចទ្រាំទ្របាន ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានយំពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដោយចងចាំពីការក្បត់របស់គាត់ ទឹកភ្នែកបានហូរពេញមុខរបស់គាត់ជាមួយនឹងស្នាមជ្រួញជ្រៅ។
ជិតពីរឆ្នាំមុន ការប្រជុំមួយបានកើតឡើងដែលអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំសួរសង្ឃនូវសំណួរដ៏ឈឺចាប់នេះ។ ខ្ញុំមិនបានសួរបូជាចារ្យ Pskov របស់យើងទេខ្ញុំខ្មាស់អៀនប៉ុន្តែ បូជាចារ្យនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់អាមេរិច អេលីយ៉ា ហ្គោតលីនស្គីសួរ។ មិនត្រឹមតែចំពោះបញ្ហានេះទេ ប៉ុន្តែចំពោះសំណួរទាំងអស់របស់ខ្ញុំ បូជាចារ្យបានឆ្លើយដោយស្មោះត្រង់ និងចំៗ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអ្នកមានពេល អានបទសម្ភាសន៍ដ៏សំបូរបែបនេះ ប្រហែលជាអ្នកនឹងរកឃើញអ្វីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនអ្នក។
r.B. ណាតាលីយ៉ា
Ilya Gotlinsky ជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅ St. Petersburg Theological Seminary បានទទួលការផ្តល់ជូនពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់អាមេរិក ដើម្បីមកសហរដ្ឋអាមេរិក និងបម្រើ ដោយសារជនភៀសខ្លួនរុស្ស៊ីកំពុងកើនឡើង មិនមានបូជាចារ្យគ្រប់គ្រាន់ទេ បូជាចារ្យដែលមានភាសាអង់គ្លេសត្រូវការ។ បញ្ហាដែលប្រមូលផ្ដុំជាមួយសញ្ជាតិបានប្រែក្លាយទៅជាអាចដោះស្រាយបាន ហើយក្រុមគ្រួសារបានផ្លាស់ទៅរស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ពួកគេគិតដូចឪពុកអេលីយ៉ានិយាយថាវាជាបណ្តោះអាសន្ន ហើយពួកគេបានរស់នៅអាមេរិកជាងដប់ឆ្នាំ។
មិនមានសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយនៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកទេ មានយុត្តាធិការគ្រិស្តអូស្សូដក់ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា៖ "យើងបែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង" ឪពុកអេលីយ៉ាជឿ។ ព្រះវិហារ autocephalous នៅ Orthodoxy មានន័យថា ព្រះវិហារឯករាជ្យ គ្រប់គ្រងដោយឯករាជ្យពីព្រះវិហារផ្សេងទៀត។ បច្ចុប្បន្ននេះមានវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំនួន 15 ។ នៅក្នុងកន្លែងដំបូងនៅក្នុងឋានានុក្រមនេះគឺជាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Constantinople, នៅក្នុងកន្លែងទីប្រាំគឺសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលជាចំនួនច្រើនបំផុត; ចុងក្រោយ កន្លែងទីដប់ប្រាំគឺ American Autocephalous Orthodox Church។
ឪពុក Ilie - អាយុ 32 ឆ្នាំកើតនៅ Riga បានបញ្ចប់ការសិក្សានៅឆ្នាំ 1996 ពី St. Petersburg Seminary បន្ទាប់មក St. Vladimir's Theological Academy នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Yulia គឺជា Petersburger ដែលជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាថ្នាក់សិក្ខាសាលា ដែលជាអ្នករាជានុសិទ្ធិ។ គ្រួសាររបស់បូជាចារ្យមានកូនស្រីតូចមួយឈ្មោះ Sophia ។ ឪពុកអេលីយ៉ាបានស្ថិតក្នុងឋានៈអស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានតែងតាំងនៅទីក្រុងញូវយ៉កដោយ Vladyka Peter (Lehulie) ជនជាតិបារាំងដែលជាកាតូលិកបានប្តូរទៅជា Orthodoxy តែងតាំងនៅពេលមួយដោយ Metropolitan Nikodim (Rotov) នៅក្នុង Alexander Nevsky Lavra ។ ដូច្នេះស្ថានភាពបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតដែលគ្រួសាររបស់ Ilia Gotlinsky មិនមានឱកាសវិលត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីឬទទួលបានសញ្ជាតិនៅប្រទេសឡាតវី។ គាត់ដែលបានកើតនៅប្រទេសឡាតវីនៅតែ "មិនមែនជាពលរដ្ឋ" នៃប្រទេសនេះប៉ុន្តែម្តាយ Yulia គឺជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពួកគេនិងកូនស្រីរបស់ពួកគេឥឡូវជាពលរដ្ឋអាមេរិក។
គំនិតរបស់ព្រះបិតា Alexander Schmemann ដែលបានបង្កើតវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើបនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដើម្បីបង្កើតមិនមែនជាវិហារគ្រិស្ត ស៊ែប រុស្ស៊ី អាមេរិក ជាដើម ប៉ុន្តែវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់អាមេរិកមួយនៅតែមិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។ មានព្រះសហគមន៍កាតូលិកប្រហែលមួយពាន់នៅក្នុង វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ អូតូសេហ្វឡូស នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលមានជាងមួយលាននាក់។
ព្រះបិតា Elijah Gotlinsky គឺជាបូជាចារ្យម្នាក់នៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃសាសនាចក្រនេះ។
- សំណួរដំបូងធម្មតាទៅកាន់បូជាចារ្យ បិតាអេលីយ៉ា តើអ្នកមកព្រះវិហារដោយរបៀបណា តើអ្នកមករកព្រះដោយរបៀបណា?
ខ្ញុំមិនចូលចិត្តការលួចចម្លងទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងឆ្លើយដោយការលួចចម្លងពីបិតាលោក Andrei Kuraev៖ «ព្រះនាំមក»។ កាលនៅវ័យជំទង់ ខ្ញុំបានទៅព្រះវិហារ Archangel Michael ក្នុងទីក្រុង Riga ដោយបានច្រៀងតាម kliros ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំអាន វាគ្មានអ្វីសោះ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះខ្ញុំជាកូនតែមួយគត់នៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយទាំងនេះគឺជាការចងចាំដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ មានការប្រជុំជាមួយមនុស្ស មានសៀវភៅ ព្រឹត្តិការណ៍ ខ្ញុំបានមកសាសនាចក្រលឿនជាងមុនបន្តិចដែលមានការចាប់អារម្មណ៍ច្រើន—ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 80 ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងឆ្នាំ 1990 ។
- តើអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងព្រះវិហារសម្រាប់ក្មេងប្រុស Ilya?
ប្រហែលជាបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត និងលទ្ធភាពនៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង ដែលមិនមានសម្រាប់អ្នកដទៃ។ មិនមែនជាការចង់ឈរចេញនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីស្វែងរកជ្រុងមួយចំនួន។ កុមារម្នាក់ៗសង់ផ្ទះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយប្រាសាទគឺជា "ផ្ទះ" សម្រាប់ខ្ញុំ៖ ទៀនកំពុងឆេះ ចង្កៀង។ ប៉ុន្តែមិនមានសៀវភៅណែនាំទេ គ្មានអ្វីត្រូវអាននៅពេលនោះ ដើម្បីអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណ គ្មាននរណាម្នាក់ខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីនាំខ្ញុំចូលព្រះវិហារទេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំរៀនចប់ នោះខ្ញុំលែងមានជម្រើសទៀតហើយ ថាតើត្រូវចូលទីណា និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ពិតណាស់គឺសាលាទ្រឹស្ដី។
- តើស្ថានភាពរបស់អ្នកឥឡូវនេះជាអ្វី?
ខ្ញុំជាបូជាចារ្យនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់អាមេរិក។ សាសនាចក្រនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1970 ដោយបានទទួល autocephaly ពី Moscow Patriarchate ទាក់ទងនឹងការបង្កើតព្រះសហគមន៍កាតូលិករុស្ស៊ីនៅអាមេរិក និងតាមដានប្រវត្តិរបស់វាត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1794 នៅពេលដែលព្រះសង្ឃរុស្ស៊ីនៃវត្ត Valaam បានចុះចតជាមួយ St. Herman នៅអាឡាស្កា។ ប៉ុន្តែបេសកកម្មពីអាឡាស្កាមិនត្រូវបានផ្ទេរទៅសាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូរហូតដល់សតវត្សទី 19 ហើយមានតែប៊ីស្សពធីខុនដែលជាអនាគតអយ្យកោរបស់ទ្រង់បានផ្ទេរភូមិភាគអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនារុស្ស៊ីដោយផ្ទាល់ទៅសហរដ្ឋអាមេរិកទៅញូវយ៉ក។ ពិត ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ បរិវារសំខាន់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅសហរដ្ឋអាមេរិកមិនមានច្រើនទេគឺ Aleuts និង Alaskans ប៉ុន្តែ Uniates-Rusyns ដែលបានចាកចេញពីប្រទេសអូទ្រីស-ហុងគ្រី និងខេត្តភាគខាងលិចនៃចក្រភពរុស្ស៊ីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ ពួកកាតូលិកនៅអាមេរិកមិនទទួលយកពួកគេដោយភាពល្ងង់ខ្លៅទេ ពួកគេគ្មានកន្លែងទៅណាទេ ហើយពួកគេបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រោមការដឹកនាំរបស់ប៊ីស្សពធីខុន។ បន្ទាប់មកប៊ីស្សព Tikhon និងបព្វជិតបានទទួលយកមនុស្សរាប់ម៉ឺននាក់ចូលទៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្កើតជាឆ្អឹងខ្នងដ៏សំខាន់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅអាមេរិក។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៅអាមេរិក លើកលែងតែជនជាតិក្រិច គឺស្ថិតនៅក្រោម omophorion នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
ព្រឹត្តិការណ៍នៃសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយបាននាំឱ្យមានការភៀសខ្លួនប្រជាជនមកពីអឺរ៉ុបខាងលិច និងបូព៌ា ដែលជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃចក្រភព ដើម្បីធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិក ប៉ុន្តែព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងនេះត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការថែទាំពីគ្រឹស្តសាសនា។ Metropolitan Platon ដំបូងឡើយបានទៅទាក់ទងជាមួយសាសនាចក្រ ដែលឆាប់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅខាងក្រៅប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែដោយសារតែជម្លោះមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់ Metropolitan Platon មិនបានចូលរួមជាមួយព្រះវិហារនេះជាមួយព្រះសហគមន៍កាតូលិកទេ ទីក្រុងខ្លួនឯងបានដឹកនាំព្រះសហគមន៍កាតូលិក។
ប៉ុន្តែព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលទើបនឹងបង្កើតថ្មីនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់អាមេរិកមិនមានការរួបរួម Eucharistic ជាមួយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅសហរដ្ឋអាមេរិកទេ ដោយសារការមិនទទួលស្គាល់សាសនាចក្របែបនេះ។ ហើយនៅពេលដែលបិតា Alexander Schmemann មកពីទីក្រុងប៉ារីសទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិក ស្ថានភាពត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយ autocephaly ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅសហរដ្ឋអាមេរិកដោយអយ្យកោម៉ូស្គូ។ ប៉ុន្តែស្ថានការណ៍មិនងាយស្រួលទេ ពីព្រោះសាសនាចក្រ Constantinople មិនទទួលស្គាល់ autocephaly ហើយយើងមិនអាចចូលរួមក្នុងការរួបរួម Eucharistic ជាមួយក្រិកទេ ទោះបីវាត្រូវបានកំណត់ចំពោះអាមេរិកខាងជើងក៏ដោយ។ តាមពិត ជម្លោះដោយប្រយោលរវាងសាសនាចក្រ Constantinople និង Moscow Patriarchate គឺជាជម្លោះរវាង Slavic និង Hellenic worlds ដែលជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ។
- ប្រាប់យើងអំពីព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់អ្នក ព្រះវិហារ តើអ្នកណាជា parishioners សង្គម?
ខ្ញុំជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃការសន្មត់នៅ Binghamton (ញូវយ៉ក) សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1915 ដោយប្រជាជនរុស្ស៊ីវាត្រូវបានលាបពណ៌ដោយជនភៀសខ្លួននៃ "រលកទីមួយ" នៃការធ្វើចំណាកស្រុក Bogomazs មកពី Tomsk ដែលជាបងប្អូន Zadorozhny ។ ព្រះវិហារភាគច្រើននៅសហរដ្ឋអាមេរិកត្រូវបានលាបពណ៌តាមរចនាប័ទ្មរឿងនិទាន Vasnetsov-Nesterov ។ ប្រាសាទនេះមានទំហំធំ អាចផ្ទុកមនុស្សបាន៣០០នាក់បានយ៉ាងងាយស្រួល។ បើយើងនិយាយពីស្ថានភាពសង្គមរបស់អ្នកកាន់សាសនាគ្រិស្តរបស់ខ្ញុំ នោះខ្ញុំចិញ្ចឹមជនជាតិអាមេរិកាំង។
- អញ្ចឹងនៅ USA ដែរ មានតែអ្នកក្រទៅព្រះវិហារទេ?
បាទ អ្នកដឹងទេ ខ្ញុំតែងតែសុបិនចង់បម្រើនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកជនបទ ឥឡូវនេះខ្ញុំយល់ថាខ្ញុំជាឧត្តមគតិម្នាក់ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់ឆ្លើយតបការអធិស្ឋានដោយស្មោះ ហើយខ្ញុំបានបញ្ចប់នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកជនបទនៅសហរដ្ឋអាមេរិក នៅក្នុងទីក្រុងមួយដែលមានប្រជាជនរស់នៅ។ មនុស្ស 100 ពាន់នាក់នៅលើភ្នំជាកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់វានៅទីនេះដែលដំណើរផ្សងព្រេងទាំងអស់របស់ Fenimore Cooper Indians បានកើតឡើង។ ជីវិតនៃទីប្រជុំជន Binghamton គឺអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងជីវិតនៃមជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់តូចមួយរបស់យើង៖ ងងុយគេង ស្ងប់ស្ងាត់ ស្ងប់ស្ងាត់ វាស់វែងនៅអាមេរិក ដែលគ្មានអ្វីកើតឡើង។
- តើអ្វីជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក?
យើងមានព្រះសហគមន៍កាតូលិកចំនួន 150 នាក់ អ្វីៗត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកមានសង្ឃ។ ភាគច្រើននៃអ្នកជឿរបស់យើងគឺជាមនុស្សចាស់ ស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្តគឺពិបាកណាស់ព្រោះមិនមានអ្វីត្រូវធ្វើនៅក្នុងទីក្រុង៖ សង្គ្រាមត្រជាក់បានបញ្ចប់ រោងចក្រទាំងអស់បានបិទ ហើយមនុស្សវ័យក្មេងកំពុងចាកចេញទៅកាន់ទីក្រុងធំ។ ហាងពាក់កណ្តាលជាទីគោរពស្រលាញ់របស់ជនជាតិអាមេរិកត្រូវបានបិទ ទីតាំងត្រូវបានជួល ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ជួលពួកគេទេ។ ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថានៅសហរដ្ឋអាមេរិក បើនិយាយពីការលួងលោម ភូមិមួយមិនខុសពីទីក្រុងនោះទេ - នេះគឺជាអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យនៃជីវិតរបស់ជនជាតិអាមេរិក។ មន្ទីរពេទ្យដូចគ្នា ហាងដូចគ្នានៅក្នុងទីក្រុងតូច ដូចនៅទីក្រុងធំ។ ព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់ខ្ញុំមួយចំនួនបានដំណើរការបេះដូងរបស់ពួកគេ វាមិនមែនជាបញ្ហាក្នុងការអនុវត្តប្រតិបត្តិការដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះនៅក្នុងទីក្រុងតូចមួយនោះទេ ថ្នាំនៅសហរដ្ឋអាមេរិកគឺនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ មិនមានការឧបត្ថម្ភនៅក្នុងសាសនាចក្រទេ ពីព្រោះប្រសិនបើអ្នកជួយក្រុមជំនុំតែមួយ នោះតាមច្បាប់អ្នកត្រូវតែជួយអ្នកដទៃ ហើយនេះមិនអាចទៅរួចទេ។ ព្រះវិហារមានថវិកាប្រចាំឆ្នាំ ដែលបង្កើតឡើងដោយក្រុមប្រឹក្សាព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយព្រះសហគមន៍កាតូលិកបង់ប្រាក់បៀវត្សរ៍ដល់សង្ឃ។ ខ្ញុំរស់នៅក្នុងផ្ទះមួយដែលមានគ្រឿងសង្ហារឹមនៅព្រះវិហារ ការចំណាយទាំងអស់សម្រាប់ការថែទាំរបស់វាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយក្រុមប្រឹក្សាព្រះសហគមន៍កាតូលិក។
- ប្រាក់ខែគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជីវិត?
ល្អណាស់ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែកត់សម្គាល់ថា វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនថាជាជនជាតិស៊ែប៊ី អ៊ុយក្រែន រុស្ស៊ី តែងតែមានប្រវត្តិក្រីក្រ ក្រីក្រ ទាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ប៉ុន្តែក្រិក និងអារ៉ាប់រស់នៅច្រើនជាង។
- តើអ្នកបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងណាក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃជីវិតរបស់អ្នកនៅសហរដ្ឋអាមេរិក តើអ្នកមានអារម្មណ៍ទេ?
ខ្ញុំអាចនិយាយបានថារុស្ស៊ីបានផ្លាស់ប្តូរ។ រុស្ស៊ីដែលយើងចាកចេញ ហើយរុស្ស៊ីឥឡូវជាប្រទេសពីរផ្សេងគ្នា។ ពួកគេមិនយល់ខ្ញុំច្បាស់នៅរុស្ស៊ីទៀតទេ វាមិនដំណើរការល្អជាមួយមិត្តភ័ក្ដិ គ្មានទំនាក់ទំនងអ្វីឡើយ។ ខ្ញុំរក្សាទំនាក់ទំនងឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយជាមួយមនុស្ស មិនមែនមកពីអ្នកណាដែលយើងបានចាកចេញនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានជួបជាមួយអ្នកដែលខ្ញុំបានជួបក្នុងដំណើររបស់ខ្ញុំទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលពួកយើងមានភាពដូចគ្នាច្រើន ជាពិសេសជាមួយបូជាចារ្យ Pskov គឺ Archpriest John Mukhanov ។
- តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាង autocephalous American Church និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងប្រព័ន្ធពិធី?
យើងបម្រើជាភាសាអង់គ្លេស ពីព្រោះយើងមិនមានជនជាតិរុស្ស៊ី អ្នកកាន់សាសនារបស់យើងមានឫសស្លាវីពីចម្ងាយ ប៉ុន្តែមិនមានជនជាតិរុស្ស៊ីទេ។ ប៉ុន្តែបូជាចារ្យ Pskov នៅពេលដែលពួកគេបានចូលរួមក្នុងសេវាកម្មនោះមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីដែលស្រដៀងគ្នាគឺការច្រៀងដូចគ្នាបទភ្លេងដូចគ្នាអ្នកតែងដូចគ្នា - នេះគឺជាព្រះវិហាររុស្ស៊ីស្លាវីមិនថាអ្នកស្លៀកពាក់បែបណាទេទោះបីជាយើងបម្រើក៏ដោយ។ នេះបើយោងតាមប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនថ្មី។
- តើអ្នកធ្វើសមាហរណកម្មញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា?
ព្រះសហគមន៍កាតូលិកទាំងអស់ចូលរួមស្ទើរតែរៀងរាល់ពិធីបុណ្យ ប៉ុន្តែជាអកុសល វិន័យនៃការសារភាពមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទេ ពួកគេបានទៅសារភាពម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ - ហើយនេះគឺជាការអនុវត្តទូទៅដ៏យូរអង្វែងរបស់សាសនាចក្រនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ខ្ញុំព្យាយាមពន្យល់អ្នកភូមិថ្មីរបស់យើងថា នេះមិនអាចទៅរួចទេ ហើយគេព្យាយាមចូលសារភាពម្តងក្នុងមួយខែ។ យើងបម្រើនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃបុណ្យធំៗ ហើយក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យធំ យើងបម្រើញឹកញាប់ជាង។ អ្នកដឹងទេ នៅអាមេរិក មនុស្សគ្រប់គ្នារស់នៅដូចព្រះ ហើយរវល់រក្សាឋានៈដ៏ទេវភាព ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់មកបន់ស្រន់ នោះជាបុណ្យកុសលដ៏ធំធេងហើយ។ យើងត្រូវរស់នៅក្នុងនេះ ដើម្បីយល់ថានេះជាការពិតដែលយើងមាន ហើយការវិនិច្ឆ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺខុសគ្នា។ អ្នកមិនអាចបំបែក ឬផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយបានទេ នេះអាចនាំឱ្យបាត់បង់ប្រាក់ចំណូល។ ខ្ញុំគិតថា ការរក្សាប្រពៃណីសាសនាចក្រក្នុងអំឡុងពេលការធ្លាក់ចុះនៃចក្រភព Byzantine គឺមិនមែនជាអ្វីដែលយើងត្រូវធ្វើនៅពេលនេះទេ។
- តើអ្នកណាចិញ្ចឹមអ្នក តើអ្នកណាជាប្រមុខនៃសាសនាចក្ររបស់អ្នក?
មានប៊ីស្សពម្នាក់ដែលជាបុព្វបុរសនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អាមេរិក - ប៊ីស្សពអាឡឺម៉ង់ (Svaiko) ហើយពេលខ្លះខ្ញុំអាចទូរស័ព្ទទៅគាត់ ហើយអញ្ជើញគាត់ឱ្យផឹកទឹកតែ ហើយគាត់អាចឆ្លើយមកខ្ញុំថា “ខ្ញុំមិនអាចទេឥឡូវនេះ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមក សប្តាហ៍ក្រោយ។" គ្មានចម្ងាយឆ្ងាយ គ្មានការស្គាល់។ ប៉ុន្តែយើងមានសេរីភាពច្រើនជាង ព្រោះអ្វីៗគឺតូចតាច ហើយយើងមិនបំពានវាទេ។
- តើអ្នកស្រលាញ់អ្នកគោរពបូជារបស់អ្នកទេតើពួកគេបែបណា?
ពិបាកនឹងស្រលាញ់ គេខុសគ្នា យើងមានចិត្តគំនិតផ្សេង ខ្ញុំឈ្លោះជាមួយគេ ព្រោះគេវិនិច្ឆ័យគ្រប់យ៉ាងតាមស្តង់ដារអាមេរិក ប៉ុន្តែយើងក៏វិនិច្ឆ័យតាមស្តង់ដាររបស់យើងដែរ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេ។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សល្អ ចិត្តល្អ លះបង់ ខ្ញុំនិងប្រពន្ធខ្ញុំរៀនហើយ សិស្សសាលាយើងម្នាក់អាយុដូចគ្នាជាមួយម្តាយខ្ញុំ ពិនិត្យការងារសរសេររបស់យើង ភាសាអង់គ្លេសរបស់យើងមុនពេលប្រឡង ហើយយើងអាចទូរស័ព្ទទៅគាត់នៅពេលព្រឹកមួយ យើងសុំឱ្យអ្នកពិនិត្យមើល គាត់មិន អាក់អន់ចិត្ត ហើយនាងធ្វើវាដោយក្តីស្រលាញ់ចំពោះយើង។ មានមនុស្សដែលមិនចូលចិត្តយើងព្រោះយើងមកពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ មានអ្នកមិនពេញចិត្តព្រោះយើងមិនធ្វើអ្វីដែលគេចង់ឲ្យយើងធ្វើ។ បូជាចារ្យនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកអាមេរិកមិនមានសិទ្ធិដឹកនាំ ផ្តល់ដំបូន្មាន ឬប្រទានពរទេ។
- បិតាអេលីយ៉ា មិនមែនជាពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូចគ្នាទេ ចុះវិញ្ញាណគ្រិស្តអូស្សូដក់វិញ?
ខ្ញុំមិនគិតថាពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ជារចនាសម្ព័ន្ធរៀបចំ ឬសហគមន៍មួយចំនួនទេ សហគមន៍គឺខុសគ្នាទាំងអស់។ នៅក្នុងភាពមិនសំខាន់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមានការអាក់អន់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ពីព្រោះក្នុងនាមជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ខ្ញុំត្រូវបានដកហូតពីអ្នកសុំទាននៅស្ថានសួគ៌របស់ខ្ញុំ ដកហូតប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្ញុំ។
- ពន្យល់?
ឧទាហរណ៍ វិហារ Anglo-Saxon វិហារ Celtic-Irish Church ព្រះវិហារ Gallic តើយើងដឹងអ្វីខ្លះអំពីពួកគេ? គ្មានអ្វីទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីសាសនាអៀរឡង់ដើមសតវត្សទី 5-6 នោះវានៅក្នុង asceticism ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលអាចបំផុសគំនិត និងពង្រឹងជំនឿ នាំទៅរកព្រះគ្រីស្ទ គឺមិនខុសគ្នានោះទេ។ ពីអេហ្ស៊ីប ស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន ហើយប្រហែលជាល្អជាង។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មានការរួបរួម ហើយមនុស្សកំពុងសម្លឹងមើលការអធិប្បាយដោយស្មោះ ក្នុងជីវិតគ្រិស្តបរិស័ទដោយស្មោះ ហើយឥឡូវនេះ ខ្ញុំគិតថា យើងកំពុងស្វែងរកអ្នកដែលមានលក្ខណៈដូចយើង ស្វែងរកចំណុចរីករាយ ព្យាយាមភ្ជាប់ខ្លួនយើងទៅនឹង អ្វីដែលដូចជាយើងនិងដូចជាយើង។ យើងកំពុងស្វែងរករូបភាពរបស់យើងនៅក្នុងកញ្ចក់ ជាជាងស្វែងរកការពិតនៃព្រះ។ ជាញឹកញាប់ណាស់នៅក្នុងពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់យើងកំពុងស្វែងរកទម្រង់គ្រីស្តាល់នៃសម័យប្រជុំ ហើយនេះគឺជាពេលវេលានៃការធ្លាក់ចុះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។
- សូមរៀបរាប់ពីរបៀបដែលអ្នកស្រមៃវា?
នៅពេលដែលសាសនាចក្រត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាស្ថាប័នរដ្ឋ នៅពេលដែលការសារភាព និងការរួបរួមគឺចាំបាច់ម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ ព្រោះវាធ្វើតាមព្រះរាជក្រឹត្យ ហើយ Orthodoxy មានន័យថាភាពត្រឹមត្រូវខាងនយោបាយ និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះរដ្ឋ នោះគ្មានជំនឿរស់ទេ។
- តើអ្នកមិនគិតថា Orthodoxy គឺជាគ្រឹះនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី ហើយពង្រឹងរដ្ឋទេ?
ហើយវាបាននាំទៅរកអ្វី? នៅពេលដែលការរួបរួមជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានលុបចោល ក្នុងចំណោមអ្នកទំនាក់ទំនងមួយរយនាក់ នៅសល់មនុស្ស 10-12 នាក់ទៀត។ រដ្ឋនឹងកាន់តែរឹងមាំប្រសិនបើមនុស្ស 98 នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្ស 100 នាក់បានរួបរួម ប៉ុន្តែដោយសេរីរបស់ពួកគេផ្ទាល់។
- តើរុស្ស៊ីជាប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ?
មិនមានប្រទេសគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ ប្រទេសគ្រិស្តសាសនា។ មានរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សដែលស្វែងរកការពិត។ ខ្ញុំចង់ឃើញរុស្ស៊ីគ្រិស្តអូស្សូដក់ខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើរុស្ស៊ីជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ នោះអ្វីដែលបានកើតឡើងនឹងមិនកើតឡើងនោះទេ។ ព្រះអម្ចាស់មិនដាក់ទោសច្រើន ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការសោកសៅច្រើននោះទេ ទ្រង់គ្រាន់តែបញ្ជាក់ការពិត ។ ប្រសិនបើអ្នកអានរឿងដំណឹងល្អនៃការជំនុំជំរះចុងក្រោយ ព្រះអម្ចាស់ទទួលស្គាល់យើង ឬមិនទទួលស្គាល់យើង ប៉ុន្តែទ្រង់មិនវិនិច្ឆ័យទេ។ សហគមន៍នៃប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាការសម្ដែងនៃពន្លឺនៃព្រះនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ សេចក្តីអំណរ ស្មារតីរួបរួម ការសារភាពតែមួយ ហើយមិនមានភាពខុសគ្នាទាំងសញ្ជាតិ ឬពណ៌ស្បែក ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នា និងបំណងប្រាថ្នាមួយដើម្បីនៅជាមួយមួយ។ តើនរណាជា "មួយសម្រាប់តម្រូវការ" ។ យើងមិនត្រូវបានសង្គ្រោះដោយ Sophia នៃ Constantinople ទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះគ្រីស្ទ ហើយនេះមិនត្រូវបំភ្លេចចោលឡើយ។ សម្រាប់ខ្ញុំ ការសន្និដ្ឋានទាំងអស់នេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំបានមកក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅបរទេស នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវស្វែងរកទម្រង់ថ្មីមួយចំនួន។
- ឆ្ងាយពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី?
ខ្ញុំមិនអាចជាជនជាតិរុស្សីអធិប្បាយដល់ជនជាតិអាមេរិកទេ។ ជាដំបូងខ្ញុំត្រូវតែជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ បើមិនដូច្នេះទេបេសកកម្មរបស់ខ្ញុំជាបូជាចារ្យនឹងត្រូវបរាជ័យទាំងស្រុង ព្រោះខ្ញុំត្រូវតែដឹកនាំមិនមែនទៅរកភាសារុស្សីទេ ប៉ុន្តែជាព្រះគ្រីស្ទ។ នៅទីនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីខ្ញុំអាចចងចាំ Dostoevsky ជាមួយនឹងនិយមន័យរបស់គាត់អំពីមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺ Optina Elders, St. Alexander Nevsky ប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកគេនៅសហរដ្ឋអាមេរិក នេះមិនមែនជាអាគុយម៉ង់ទេ។ សាវ័កប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរធ្វើឲ្យគ្រប់ទាំងអស់គ្នា ដើម្បីឲ្យអ្នកខ្លះបានសង្គ្រោះ»។ សូមចាំថា នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ សាវកបានប្រើគោលគំនិតនៃ "អាសនៈចំពោះព្រះដែលមិនស្គាល់" ដើម្បីទៅដល់មនុស្ស។
យើងទាំងអស់គ្នាមានផ្លូវទៅកាន់ព្រះផ្សេងៗគ្នា៖ មានផ្លូវនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី មានផ្លូវនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អាមេរិក អូតូដូដូ បិតាអេលីយ៉ា?
សាសនាចក្រគឺតែមួយ ហើយការបែងចែករបស់វាទៅជាយុត្តាធិការ គឺជាបណ្តាសានៃអំពើបាប ហើយមិនមែនជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពបរិសុទ្ធនោះទេ នេះគឺជាការជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ខ្ញុំ។ ហើយការនិយាយថាមានវិធីរុស្ស៊ីទៅកាន់ព្រះហើយខ្លះទៀតខុស ភាពបរិសុទ្ធគឺមួយ ពីព្រោះភាពបរិសុទ្ធមិនមែនជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែជាការបង្ហាញពីទេវភាពនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។
ប៉ុន្តែយើងនៅតែខុសគ្នាហើយទៅផ្លូវដាច់ពីគ្នា?
មានមនុស្សនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់ខ្ញុំដែលអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាចជាភាសាអង់គ្លេស មិនមែនដោយសារតែពួកគេមិនចូលចិត្តភាសាស្លាវីនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេបានមក Orthodoxy តាមរយៈការអានអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស ហើយពួកគេគិតថានៅក្នុងប្រភេទទាំងនេះវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេ។ ពេលអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបានចេញទៅផ្សព្វផ្សាយ ពួកគេបានលះបង់អ្វីៗដែលពួកគេមាន។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេបាននាំយកមករបស់ពួកគេផ្ទាល់ ដែលពួកគេបានធំឡើង ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវតែក្លាយជាសាច់ឈាមនៃមនុស្សទាំងនោះ ដែលពួកគេបានមកជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ដូច្នេះថាពួកគេនឹងត្រូវបានជឿ។
- លោក Saint Stephen of Perm...
ត្រូវហើយ តាមដែលអ្នកចូលចិត្ត៖ ហឺមែន នៃអាឡាស្កា ដែលជាបងប្អូនដ៏វិសុទ្ធ Cyril និង Methodius ជនជាតិក្រិចមកពីដើមកំណើត Herman of Alaska បានអធិប្បាយជាភាសា Aleut ។
- តើអ្នកនៅក្នុងជីវិតជនជាតិអាមេរិក ឬនៅក្នុងជីវិតនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់អ្នកទេ?
វាពិបាកនិយាយណាស់ព្រោះមួយគឺមិនអាចបំបែកពីម្ខាងទៀតបាន។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តរបស់ខ្ញុំទាំងអស់គឺជាជនជាតិអាមេរិក ពួកគេរស់នៅជាមួយនឹងបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយខ្ញុំក៏ជួបប្រទះនឹងពិភពលោកដែលពួកគេរស់នៅ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយសារហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន យើងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់យើងបានបោះបង់ចោលទូរទស្សន៍ យើងមិនទទួលបានកាសែតទេ។ ពេលដែលព្រះសហគមន៍កាតូលិកប្រាប់ខ្ញុំអំពីព័ត៌មានមួយចំនួន ខ្ញុំជាធម្មតាមិនដឹងទេ។
- ហើយអ៊ិនធឺណិតឪពុក?
ខ្ញុំចំណាយពេលវេលាដែលមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការអានព័ត៌មានរុស្ស៊ី និងអឺរ៉ុប ប៉ុន្តែមិនមែនអាមេរិកទេ ព្រោះប្រព័ន្ធព័ត៌មានរបស់ពួកគេ នៅពេលដែលវាត្រូវបានប្រាប់មិនចេះចប់នោះ ឧទាហរណ៍ថា Tom Cruise នឹងមានកូន ហើយពិភាក្សាអំពីរបៀបដែលកូននេះមានផ្ទៃពោះ ឬនិយាយអំពី របៀបដែលទាហានបីនាក់បានស្លាប់នៅអ៊ីរ៉ាក់ ... ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកគាំទ្រសង្គ្រាមនៅអ៊ីរ៉ាក់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាណិតបុរសៗ។ យើងមានអតីតយុទ្ធជននៃសង្រ្គាមអ៊ីរ៉ាក់នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង បុរសត្រូវបានកាត់ជាសំណាងល្អមិនមានរាងកាយទេ ប៉ុន្តែបានប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ខណៈពេលដែលពួកគេកំពុងលេងហ្គេមបាញ់ប្រហារតាមកុំព្យូទ័រ អ្វីៗហាក់ដូចជាអស្ចារ្យខ្លាំងណាស់ ហើយបន្ទាប់មក ជាពិសេសខ្ញុំត្រូវធ្វើការជាមួយមនុស្ស ដែលជីវិតរបស់ពួកគេភាគច្រើនបានបញ្ចប់ទៅដោយរបួសពីសង្គ្រាម។ ជីវិតសម្រាប់ពួកគេនឹងមិនដូចគ្នា ឬល្អជាងនេះទេ។
- ជ្រមុជទឹកឪពុក?
ប្រហែលបីដងក្នុងមួយឆ្នាំ ប្រហែលជាពិធីមង្គលការមួយ ក្នុងឆ្នាំល្អ - ពីរ ហើយយើងធ្វើពិធីបុណ្យសពមនុស្សដប់ប្រាំនាក់ក្នុងមួយឆ្នាំ។
- ស្ទើរតែដូចគ្នានឹងព្រះសហគមន៍កាតូលិកជនបទក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ...
ជាមួយនឹងការមកដល់នៃមនុស្ស 150 នាក់ នេះគឺជាស្ថិតិគួរឱ្យខ្លាចណាស់។ ពិតហើយ យើងទទួលយកមនុស្សជាច្រើនក្នុងមួយឆ្នាំ ពីរ ឬបួននាក់ចូលទៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វាកើតឡើងថាគ្មាន។ នៅពេលដែលខ្ញុំបម្រើនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៅ Buffalo បាគូ អាមេនី បានចាប់ផ្តើមមកលេងខ្ញុំ ហើយក្នុងកំឡុងឆ្នាំដែលខ្ញុំបានធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់មនុស្ស 25 នាក់ ប៉ុន្តែដំបូងវាមិនច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេបានដុតទៀននៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ីនៅទីក្រុងបាគូ ប៉ុន្តែនៅទីនេះពួកគេទៅ ព្រះវិហាររុស្ស៊ី ប៉ុន្តែបូជាចារ្យមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទៅអាមេនីទេ។ សម្រាប់ពួកគេ វាគឺជាជម្រើសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំបានពន្យល់ថា ពួកគេមិនទៅព្រះវិហាររុស្ស៊ី ប៉ុន្តែសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយជម្រើសមិនគួរមានរវាងជនជាតិអាមេនី និងជនជាតិរុស្សី ប៉ុន្តែរវាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងមិនមែនគ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រប់គ្នានៅតែមាន នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើង។
ព្រះសហគមន៍កាតូលិករបស់យើង ដោយសារតែហេតុផលគោលបំណង ការរស់នៅដាច់ពីគ្នា ព្រះសហគមន៍កាតូលិកត្រូវចំណាយពេលច្រើននៃពេលវេលាបូជាចារ្យ ជាពិសេសនៅពេលដែលព្រះវិហារកំពុងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ តើអ្នកមានទំនាក់ទំនងទេ?
យើងមានព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់ចំនួនប្រាំពីរនៅក្នុងទីក្រុង យើងជួបជុំគ្នាផឹកកាហ្វេ តែពិភាក្សាអំពីអាជីវកម្ម ឬនរណាម្នាក់រៀបចំអាហារពេលល្ងាចបុណ្យនៅព្រះសហគមន៍កាតូលិក ហើយយើងទាំងអស់គ្នាមកជាមួយម្តាយ និងកូន។ ជាមួយនរណាម្នាក់មានទំនាក់ទំនងល្អផ្ទាល់ខ្លួនជាង ជាមួយនរណាម្នាក់មិនមានទំនាក់ទំនងបែបនេះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិក្រិចមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងឯកោ ពិភពលោករបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Great Lent ការបម្រើនៃជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានរៀបចំនៅពេលដែលបព្វជិតទាំងអស់ប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារមួយនៃទីក្រុងនោះជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបម្រើការអធិស្ឋានដែលត្រូវគ្នានឹងសេវាកម្មត្រូវបានអាន ក្បួនដង្ហែដែលមានរូបតំណាងទៅ។ ការស្ដារឡើងវិញនៃការគោរពរូបតំណាងត្រូវបានចងចាំ។ វាជារឿងដ៏ឧឡារិកក្នុងការឈរនៅមុខបល្ល័ង្កជាមួយក្រិក និងជាមួយស៊ែប៊ី និងជាមួយអារ៉ាប់ និងជាមួយជនជាតិអាមេរិក - ក្តីសុបិន្តរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រប់រូប នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ពិតជាអាចមានអារម្មណ៍ឯកភាពគ្នា ប៉ុន្តែមានតែនៅជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះ។
- ប៊ីស្សពបម្រើអ្នក?
បាទ តាមកាលកំណត់។
ព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលយ៉ាងចំៗថា៖ «កុំខ្លាចឡើយ ហ្វូងតូចអើយ ត្បិតយើងបានយកឈ្នះពិភពលោកហើយ» ហើយយើងបារម្ភថាយើងមានតិចណាស់។ ដូច្នេះអ្នកព្រួយបារម្ភថាអ្នកមានព្រះសហគមន៍កាតូលិកតូចមួយ ប៉ុន្តែប្រហែលជាគួរតែមានគ្រិស្តអូស្សូដក់តិចតួច តើវាដូចជាអំបិលដែលអំបិលពិភពលោកដែរឬទេ?
តាមសមហេតុសមផល គំនិតនេះអាចនាំទៅដល់ការបញ្ជាក់អំពីភាពខ្ជិលច្រអូសដោយខ្លួនឯង ហើយមិនធ្វើអ្វីសោះ៖ ដែលព្រះអម្ចាស់បាននាំមក ព្រះអម្ចាស់បាននាំមក។ នៅពេលដែល St. Nicholas នៃប្រទេសជប៉ុនបានមកដល់ប្រទេសជប៉ុននោះ មិនមានគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ នៅពេលដែលគាត់បានស្លាប់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ចំនួន 40,000 នាក់នៅតែនៅទីនោះ។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ជប៉ុនប្រហែលជាប្រាំមួយម៉ឺនប៉ុន្តែមួយរយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយ។ Herman នៃអាឡាស្កាបានបំប្លែងអាឡាស្កាដែលមានទំហំធំជាងអឺរ៉ុបហើយមានភូមិគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅគ្រប់ជ្រុងនៃអាឡាស្កា។
- តើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលនេះ?
ភូមិដែលងងុយដេក។ ហើយប្រសិនបើយើងនិយាយអំពី "ហ្វូងតូច" នោះជាអកុសលមនុស្សមិនអាចយកឈ្នះពិភពលោកបានទេ ហើយការសារភាពផ្ទាល់ខ្លួនគឺផ្អែកលើឈាម មិនមែននៅលើដំបូលជាមួយផ្កាយទេ។ យើងមានព្រះសហគមន៍កាតូលិករស់នៅដែលកំពុងរីកចម្រើន និងអភិវឌ្ឍ ហើយមានអ្នកស្លាប់បាត់បង់ជីវិត ដូចជាប្រជាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺមិនត្រូវបោះបង់ចោលឡើយ។
អារម្មណ៍ពេលបួសនិងសង្ឃអាចខុសគ្នាព្រោះអាចារ្យនៅដាច់ឆ្ងាយពីលោកនេះ តើអ្នកយល់ព្រមទេ?
ដូចជានៅក្នុងពិភពលោក ប៉ុន្តែមិនមែនមកពីពិភពលោកទេ។ សាសនាចក្រមិនអាចមានដាច់ដោយឡែកពីសង្គមទេ អត្ថន័យរបស់វាគឺស្ថិតនៅក្នុងសង្គម ដើម្បីនាំមកឱ្យសង្គមនូវពន្លឺនៃសេចក្តីពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
- ប៉ុន្តែតើអ្នកបួស និងពួកយើងជាគ្រហស្ថមានភាពខុសគ្នាទេ តើយើងកាន់តែនៅក្នុងលោកនេះហើយយល់អំពីពិភពលោកឬ?
បើមានការបែងចែកបែបនេះ សាសនាចក្ររបស់យើងនឹងស្លាប់នៅចំពោះមុខយើង។ ភាពខុសគ្នារបស់ខ្ញុំជាមួយអ្នកគឺថាតាមរយៈការអធិស្ឋានខ្ញុំត្រូវបានតែងតាំងឱ្យកាត់នំបុ័ងហើយចាក់ស្រាចូលទៅក្នុង Chalice ។ គ្មានច្បាប់ដាច់ដោយឡែកសម្រាប់សង្ឃ និងច្បាប់ដាច់ដោយឡែកសម្រាប់គ្រហស្ថទេ គឺសុទ្ធតែដូចគ្នា។ ការបូជានៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដ៏វិសុទ្ធគឺជាអកុសលតម្លៃនៃប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារ។
- នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងចង់បានបូជាចារ្យ - ពួកបរិសុទ្ធឈរនៅបល្ល័ង្ក?
ដោយសារយើងមិនត្រូវបានជំរុញដោយព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះក្នុងការនេះ, ប៉ុន្តែដោយគំរូផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស.
- តើម៉ោងប៉ុន្មានហើយ ឪពុកអេលីយ៉ា?
ពេលវេលាគឺតែងតែចុងក្រោយ។
-សូមពន្យល់?
ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីពេលវេលាឥឡូវនេះ នោះវាអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងគ្រាចុងក្រោយនៃចក្រភពរ៉ូម នៅពេលដែលសាសនាចក្រអាចមានបានតែលើគំរូផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកជឿ ម្នាក់ៗដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ប្រសិនបើអ្នកបាននាំមនុស្សយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់ក្នុងមួយឆ្នាំទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយក្នុងចំណោមអ្នកដែលអ្នកនាំមក យ៉ាងហោចណាស់មួយភាគរយនឹងនៅដដែល ប្រាសាទរបស់យើងនឹងមានភាពចង្អៀត។ សាសនាចក្រពីបុរាណបានរីកចម្រើនដោយសារតែមនុស្សត្រៀមខ្លួនស្លាប់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ សាសនាចក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើឈាមនៃទុក្ករបុគ្គល។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ យើងយល់ឃើញនូវការពិតនេះតាមន័យធៀប៖ តើឈាមនៃទុក្ករបុគ្គលមានន័យយ៉ាងណា? ជាពិសេសនៅលោកខាងលិច នេះគឺមិនអាចយល់បាន។
ពេលដែលមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ គាត់ចូលបម្រើក្នុងកងកម្លាំងពិសេសបានប្រាប់រឿងមួយថា: ពេលដែលពួកគេតាមដានឆេឆេន គាត់ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធ ហើយស្នើសុំចុះចាញ់។ Chechens មកពីខាងកងទ័ពសហព័ន្ធបានស្រែកថាប្រសិនបើគាត់ចុះចាញ់ពួកគេសន្យាថានឹងជួយសង្គ្រោះជីវិតរបស់គាត់។ ឆេឆេនបានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំលែងមានជើងម្ខាងទៀតហើយ វានៅឋានសួគ៌»។ មួយនាទីក្រោយមក ដោយចងគ្រាប់បែកដៃជាប់នឹងខ្លួន គាត់បាននិយាយថា៖ «ហើយខ្ញុំនឹងនៅទីនោះ តើអ្នកអាចផ្តល់អ្វីជូនខ្ញុំជាថ្នូរនឹងការអ្វីបាន? Chechen ដែលជាសត្រូវបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ជីវិតរបស់គាត់សម្រាប់គំនិតនេះហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាមានការចាប់អារម្មណ៍។ ហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំបានសួរខ្ញុំថាៈ ហេតុអ្វីបានជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ធ្វើបែបនេះ? ខ្ញុំបានផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពី Yevgeny Rodionov ដែលជាអ្នកចម្បាំង-ទុក្ករបុគ្គលរបស់យើង និងអ្នកផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមមានការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងការអធិប្បាយ និងរបៀបរស់នៅ ហើយនេះទាក់ទាញ។
សាសនាឥស្លាមកំពុងរីកដុះដាលនៅអឺរ៉ុបដែលពុករលួយ ហេតុអ្វី? ដោយសារមនុស្សធុញទ្រាន់នឹងការអនុញ្ញាត ពួកគេត្រូវការវិន័យមួយចំនួន មិនមែនដើម្បីបង្គាប់ទេ ប៉ុន្តែដើម្បីមានអ្វីមួយសម្រាប់រស់នៅ។ មិនមែនក្នុងនាមក្រពះរបស់ខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងនាមគំនិត។ ដូច្នេះហើយ មិនថាមនុស្សជឿយ៉ាងណាទេ ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគោលការណ៍របស់បុគ្គលណាមួយតែងតែទាក់ទាញ។ ប្រសិនបើយើងរស់នៅតាមគោលការណ៍ ការអនុលោមតាមជីវិតរបស់យើងទៅនឹងឧត្តមគតិនៃសាសនាគ្រឹស្ត ប្រហែលជាសាសនាចក្ររបស់យើងនឹងរីកចម្រើន។ គ្រិស្តសាសនិកដំបូងក៏ស្លាប់ដោយសារគំនិតមួយដែរ - សម្រាប់ជំនឿពិត។ ប្រសិនបើសម័យទុក្ករបុគ្គលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទមិនត្រលប់មកវិញទេ ប្រសិនបើមនុស្សមិនត្រៀមខ្លួនស្លាប់ដោយសារជំនឿរបស់ពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេមិនការពារពួកគេទេនោះ យើងនឹងស្លាប់។ ក្នុងពេលនេះ យើងកំពុងស្ដារសិរីរុងរឿងខាងក្រៅ មិនមែនសភាពខាងក្នុងទេ។ ការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់ Yevgeny Rodionov និងអ្នកផ្សេងទៀតបង្ហាញថា ខណៈពេលដែលសាសនាចក្ររបស់យើងនៅមានជីវិត យើងមិនត្រូវសម្រាកទេ ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាដូចគ្នាលះបង់ពេលវេលា និងកម្លាំងជាច្រើនដើម្បីសុខុមាលភាពខាងក្រៅ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងជាជាង "អ្វីដែលត្រូវការតែមួយគត់" ។
- នោះគឺមានតែព្រះអម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះដែលមានជំនឿ?
អ្នកដឹងទេ ស្ត្រីម្នាក់ធ្លាប់សួរខ្ញុំ ហើយនាងមិនមែនជាអ្នកដែលទៅព្រះវិហារទេ៖ "តើអ្នកជឿទេ?" វាដូចម្ដេចបាន "លួច" ខ្ញុំខ្ញុំយល់ថានាងកំពុងរង់ចាំចម្លើយរបស់ខ្ញុំ: "ខ្ញុំជឿ!" ហើយសំណួររបស់នាងបានប៉ះខ្ញុំ៖ តើខ្ញុំជឿដោយរបៀបណា នោះគឺថាខ្ញុំរស់នៅដោយសេចក្ដីជំនឿ? វាជារឿងមួយដែលត្រូវអធិប្បាយ វាជារឿងមួយទៀតដើម្បីរស់នៅ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំមិនហ៊ានឆ្លើយនឹងនាងទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ខ្ញុំបានព្យាយាមពន្យល់អំពីជំនឿរបស់ខ្ញុំចំពោះខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ដែលពិបាកធ្វើណាស់តាមពាក្យសម្ដី។ អ្នកដឹងទេ ប្រសិនបើយើងត្រូវបានគេប្រាប់ឧទាហរណ៍ថា ផឹកទឹកក្រូចមួយកែវជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយអ្នកនឹងមិនឈឺទេ រស់នៅមួយរយឆ្នាំ យើងនឹងមិនបដិសេធទឹកមួយកែវនេះឡើយ។ ប៉ុន្តែមានការព្យាបាលសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ច - ការអធិស្ឋានការទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះហើយយើងមិនធ្វើតាមនេះទេ។ ដូច្នេះតើយើងជឿឬមិនជឿ? ដូច្នេះហើយ សំណួរដែលនាងចោទមកខ្ញុំតែងតែឮមកខ្ញុំ នៅពេលដែលខ្ញុំឃើញពាក្យសម្តី និងទង្វើរបស់ខ្ញុំមិនគ្រប់គ្រាន់។
- ហើយអ្នកជាបិតាអេលីយ៉ាតើអ្នកប្រាកដថាអ្នកនឹងមិនលក់ព្រះ?
ខ្ញុំអធិស្ឋានសុំឲ្យការសាកល្បងបែបនេះឆ្លងផុតខ្ញុំ ហើយថាខ្ញុំមិនបដិសេធទ្រង់ឡើយ ប៉ុន្តែការសាកល្បងបែបនេះនឹងមិនមកដល់ខ្ញុំឡើយ។ ព្រោះខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំនឹងធ្វើយ៉ាងណាក្នុងស្ថានភាពដ៏លំបាកមួយចំនួន។
- ពេលនេះលោកម្ចាស់មិនផ្តល់ទុក្ករកម្មបែបនេះទេ?
យើងច្រើនតែនិយាយអំពីរឿងពិសិដ្ឋតាមរបៀបដែលមិនអាចទទួលយកបានទាំងស្រុង ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបដែលយើងនឹងធ្វើសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពនេះ ឬស្ថានភាពនោះ៖ ទាំងពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យបានធ្លាក់ចុះ ហើយមនុស្សមានបាបដ៏ធំបានក្លាយជាបរិសុទ្ធ។ ចងចាំ Forty Martyrs? ទាហានគ្រីស្ទានម្នាក់បានបដិសេធការធ្វើទុក្ករកម្ម ហើយម្នាក់ទៀតជាអ្នកបៀតបៀនរ៉ូម៉ាំងដែលមិនស្គាល់អ្វីអំពីព្រះគ្រីស្ទ បានឈរនៅលើទឹកកកនៃបឹង។ នេះជាឧទាហរណ៍មួយអំពីអ្នកណានឹងក្បត់ព្រះអម្ចាស់ ហើយអ្នកណាមិនព្រម។ យើងមិនដឹងថាយើងនឹងធ្វើវាដោយរបៀបណាទេ។ វត្តមានរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ ភាពជាក្រុមជំនុំ និងភាពបរិសុទ្ធអាចបញ្ជាក់បានតែដោយការយាងមកជាលើកទីពីរដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំគិតថា នៅការជំនុំជម្រះចុងក្រោយនឹងមានមនុស្សជាច្រើនដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះអ្នកណានឹងនៅខាងស្តាំដៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ ហើយអ្នកណានៅខាងឆ្វេង។
មានបញ្ហាផ្ទៃក្នុងនៃអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងនេះ៖ មនុស្សម្នាក់អាចជាមនុស្សនៃសាសនាចក្រ ទទួលយកការរួបរួម អធិស្ឋាន សោកស្តាយចំពោះអំពើបាបរបស់នរណាម្នាក់ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាការពិតដែលថាព្រះអម្ចាស់នឹងដាក់មនុស្សបែបនេះនៅខាងស្ដាំនោះទេ។ មាននរណាម្នាក់មិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនទៅព្រះវិហារ ប្រហែលជាមិនមែនជាអ្នកជឿ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់នឹងជ្រើសរើសគាត់នៅខាងគាត់?
នៅពេលដែលយើងធ្វេសប្រហែសអ្នកជិតខាង យើងភ្លេចថា ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានឆ្កាងសម្រាប់អ្នកដែលយើងធ្វេសប្រហែស តាមរបៀបដែលទ្រង់ត្រូវបានឆ្កាងជំនួសយើង។
យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត គឺជាអ្នកក្បត់ដូចគ្នា ដោយសារព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេឆ្កាង។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលសង្ស័យពីការពិតនៃការក្បត់ ប៉ុន្តែមូលហេតុរបស់វានៅតែជាប្រធានបទនៃភាពចម្រូងចម្រាស។
តើការក្បត់របស់យូដាសជាលទ្ធផលនៃការស្រឡាញ់លុយឬ? ឬវាត្រូវបានកំណត់ដោយឋានសួគ៌ខ្លួនឯង? វិទូនៅតែស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះ។
មានអំពើបាបមួយ ដោយសារយូដាសមិនគ្រាន់តែប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានបដិសេធព្រះអម្ចាស់ ដោយបានលក់គាត់ឲ្យបានប្រាក់ ៣០ដុំ ដោយសារតែលោភលន់របស់គាត់។ អំពើបាបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើអាក្រក់បំផុត។ យើងបានប្រមូលអំពើបាបដ៏ប្រល័យទាំងប្រាំពីរក្នុងអត្ថបទមួយ ដូច្នេះអ្នករាល់គ្នាអាចថែរក្សាព្រលឹងខ្លួនក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។
និយាយអំពីអំពើបាបនៃការស្រឡាញ់ប្រាក់ ព្រះវិហារមិនប្រាថ្នាឱ្យមានបញ្ហាដល់អ្នក parishioners របស់ខ្លួន។ វាគឺមកពីព្រះដែលអ្នកគួរតែសុំសុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុប្រសិនបើអ្នកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ ហើយសំខាន់កុំធ្លាក់ក្នុងភាពស្រពិចស្រពិល និងកុំប្រព្រឹត្តអំពើមិនសមរម្យដើម្បីប្រាក់។ នេះនិងរឿងជាច្រើនទៀតត្រូវបានប្រាប់ដោយមនុស្សដែលបានឆ្លងកាត់ភាពក្រីក្រដែលតាមគំរូរបស់ពួកគេផ្ទាល់ត្រូវបានគេជឿជាក់លើអំណាចនៃការអធិស្ឋាន។
ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬឧបាយកលរបស់អារក្ស
ដូច្នេះ យូដាសបានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាគាត់ធ្វើការនេះមិនច្បាស់សម្រាប់អ្នកណាម្នាក់ក្រៅពីខ្លួនគាត់និងព្រះទេ។ គ្មានសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់ទេ ក្នុងមួយជីវិតរបស់ទ្រង់ មិនបានដឹងពីមូលហេតុដែលយូដាសធ្វើដូច្នេះឡើយ ។ យោងទៅតាមគម្ពីរ គាត់បានក្បត់គ្រូរបស់គាត់ និងព្រះ ដោយសារតែគាត់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយភាពលោភលន់ និងអាក្រក់ ឬអារក្ស និងអារក្ស។ យូដាសបានចុះចាញ់នឹងការល្បួង ហើយបានធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងជំនឿរបស់គាត់។
យោងទៅតាមម៉ាថាយ យូដាសបានក្បត់ព្រះយេស៊ូដើម្បីបានប្រាក់ចំនួន 30 ដែលនៅសម័យនោះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលអាចទិញផ្ទះបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភ័ស្តុតាងនេះត្រូវបានជំទាស់ ដោយសារវាកើតឡើងតែនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយប៉ុណ្ណោះ។
ការថើបរបស់យូដាស
យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ យូដាសបានយល់ព្រមជាមួយនឹងពួកសង្ឃនាយក និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យថា គាត់នឹងថើបអ្នកដែលហៅខ្លួនឯងថាយេស៊ូ។ ដូច្នេះ កាយវិការនេះបានក្លាយជាសញ្ញាធម្មតាសម្រាប់ឆ្មាំដែលចាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ សព្វថ្ងៃនេះ "ការថើបរបស់យូដាស" គឺជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃការក្បត់។
អ្វីដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីយូដាសក៏មិនត្រូវបានគេដឹងច្បាស់ដែរ។ បើតាមនិស្សិតបានចងកសម្លាប់ខ្លួន ប្រព្រឹត្តអំពើបាបទី៣ គឺអត្តឃាត ។ មានកំណែដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរផងដែរ ដែលយូដាសមានអាយុវែង ហើយបានស្លាប់ដោយជំងឺដ៏អាក្រក់។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានណាមួយ ជីវិតរបស់គាត់គឺសោកសៅខ្លាំងណាស់ ហើយចុងបញ្ចប់របស់វាក៏អាក្រក់ដែរ។
បុណ្យទានរំលឹកដល់ការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់។ សប្តាហ៍បរិសុទ្ធឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់ដែលមុនការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សតមអាហារសុចរិតព្យាយាមដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យនិងរាបទាប។ វាគឺតាមរយៈការអធិស្ឋានដែលយើងកាន់តែខិតទៅជិតព្រះក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ អ្នកអាចស្វែងរកអត្ថបទនៃការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងអត្ថបទផ្សេងទៀតរបស់យើង។
ការរចនាឋានសួគ៌
គ្មានមនុស្សរស់ណាអាចទាយបានថាតើការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺជាផែនការរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌យើង ឬវាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកាលៈទេសៈនោះទេ ។ ជាការពិតណាស់ មានតែព្រះផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចដឹងអំពីរឿងនេះ ហើយនៅក្នុងពិភពលោកនេះ យើងមិនមានវាសនាដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលជំរុញទឹកចិត្តយូដាសនោះទេ។
វាត្រូវបានគេដឹងថាផែនការនៃស្ថានសួគ៌គឺដើម្បីជួយសង្រ្គោះមនុស្សពីអំពើបាប។ ម្យ៉ាងទៀត ព្រះយេស៊ូផ្ទាល់បានមានបន្ទូលថា ទ្រង់នឹងបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ពិភពលោកជាលើកទីពីរ នៅពេលដែលមនុស្សបានជាប់គាំងនៅក្នុងអំពើបាប និង ការមិនជឿ។ នេះបង្ហាញថាយូដាសអាចលក់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅអារក្ស ប៉ុន្តែស្ថានសួគ៌នៅតែត្រូវការការក្បត់របស់គាត់។
លើកសំណួរ និងវិប្បដិសារីជាបន្តបន្ទាប់របស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើគាត់លក់គ្រូរបស់គាត់ ហើយទទួលបានអ្វីដែលគាត់ចង់បាន តើការជំរុញដ៏ថ្លៃថ្នូនេះមកពីណា? ហើយប្រសិនបើអារក្សរើគាត់ ហេតុអ្វីបានជាយូដាសចងកសម្លាប់ខ្លួន? វាមិនទាន់អាចឆ្លើយសំណួរទាំងនេះបានទេ ហើយយើងអាចថែរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃព្រលឹងរបស់យើងឥឡូវនេះប៉ុណ្ណោះ។
នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយបុណ្យអ៊ីស្ទើរ បព្វជិតបានផ្តល់អនុសាសន៍ថាមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវទទួលសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួមដើម្បីបំពេញពេលវេលាដ៏ភ្លឺស្វាងនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណ។ មានតែសេចក្តីជំនឿដ៏រឹងមាំ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ពិតប៉ុណ្ណោះ ដែលនឹងជួយឱ្យខិតកាន់តែជិតព្រះ ដែលជាការបង្ហាញដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ដែលនឹងក្លាយជាដង្វាយធួននៃអំពើបាប។
វាជាការល្អបំផុតក្នុងការសារភាពនៅ Maundy ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ ការរៀបចំសម្រាប់ការសារភាពគួរតែធ្វើឡើងនៅក្នុងការអានការអធិស្ឋាននិងការតមអាហារ។ ដំបូន្មានរបស់ព្រះវិហារនឹងប្រាប់អ្នកពីរបៀបសារភាពត្រឹមត្រូវ និងអ្វីដែលមិនត្រូវធ្វើមុនពិធីសាក្រាម៉ង់នេះ ។ សូមរីករាយ ជឿលើព្រះ ហើយកុំភ្លេចចុចប៊ូតុង និង
27.04.2016 08:16
អ្នកជឿគ្រប់រូបបានឮអំពីអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនតែងតែច្បាស់ទេថា ...
សួរ Rickឆ្លើយតបដោយ Alexander Dulger, 12/23/2009
សន្តិភាពនៅជាមួយអ្នក Rika!
នេះជាចម្លើយពីសៀវភៅដែលខ្ញុំចូលចិត្ត៖
"រឿងរបស់យូដាសគឺជារឿងនៃចុងបញ្ចប់ដ៏សោកសៅនៃបុរសម្នាក់ដែលព្រះអាចគ្រងរាជ្យដោយសិរីរុងរឿង។ ប្រសិនបើយូដាសបានស្លាប់នៅមុនថ្ងៃនៃការធ្វើដំណើរចុងក្រោយរបស់គាត់ទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡិមគាត់ប្រហែលជាត្រូវបានរាប់ក្នុងចំណោមដប់ពីរនាក់ហើយនៅសល់នឹងមាន។ សោកស្ដាយចំពោះគាត់ មនុស្សជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ត្រូវបានពន្យល់ដោយទង្វើរបស់គាត់នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ចរិតរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដល់ពិភពលោកទាំងមូល មិនមែនដោយចៃដន្យទេ។ រឿងរ៉ាវរបស់យូដាសគឺជាការព្រមានដល់អ្នកដែលដូចជាគាត់ បញ្ឆោត។ ការជឿទុកចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋ។
មិនយូរប៉ុន្មានមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ យូដាសបានបញ្ជាក់ប្រាប់ពួកបូជាចារ្យនូវការសន្យារបស់គាត់ថានឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវព្រះយេស៊ូវ។ វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តចាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅកន្លែងឯកោដែលគាត់ចូលចិត្តបំផុត ជាកន្លែងដែលទ្រង់សញ្ជឹងគិត និងអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចនៅផ្ទះរបស់ស៊ីម៉ូន យូដាសមានឱកាសពិចារណាអំពីអ្វីដែលគាត់ហៀបនឹងធ្វើ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់គាត់ទេ។ គាត់បានក្បត់ព្រះអម្ចាស់នៃសិរីល្អដើម្បីស្តីបន្ទោសនិងការស្លាប់សម្រាប់សាមសិបបំណែកនៃប្រាក់ - តម្លៃដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ខ្ញុំបម្រើមួយ។
តាមធម្មជាតិ យូដាស គឺជាមនុស្សស្រលាញ់លុយខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែនៅតែមិនទាបក្នុងការធ្វើរឿងបែបនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានលើកទឹកចិត្តខ្លួនឯងនូវវិញ្ញាណអាក្រក់នៃការលោភលន់ រហូតដល់វាក្លាយជាកត្តាជំរុញដ៏សំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់។ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃប្រាក់បានឈ្នះនៅក្នុងគាត់ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ដោយបានក្លាយទៅជាខ្ញុំបម្រើនៃអំពើបាបមួយ គាត់បានប្រគល់ខ្លួនទៅសាតាំង ហើយក្លាយជាអ្នកមានសមត្ថភាពក្នុងការប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាំងឡាយ។
យូដាសបានចូលរួមជាមួយពួកសិស្ស ពេលដែលមានមនុស្សជាច្រើនបានដើរតាមព្រះគ្រីស្ទរួចទៅហើយ។ ការបង្រៀនរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប៉ះដួងចិត្តរបស់ពួកគេ; ពួកគេបានស្ដាប់ព្រះអង្គយ៉ាងជក់ចិត្តក្នុងសាលាប្រជុំ នៅមាត់សមុទ្រ លើភ្នំ។ យូដាសឃើញមនុស្សឈឺ មនុស្សខ្វិន មនុស្សខ្វាក់ក៏រត់មករកព្រះយេស៊ូពីទីក្រុង និងភូមិនានា។ គាត់ជាសាក្សីម្នាក់ចំពោះគ្រប់អំណាចនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះ៖ ការសោយទិវង្គតត្រូវបានដាក់នៅជើងទ្រង់ ហើយពួកគេបានក្រោកឡើង។ ព្រះយេស៊ូបានប្រោសអ្នកជំងឺនិងវិញ្ញាណកំណាចឲ្យជាសះស្បើយ ហើយប្រោសមនុស្សស្លាប់ឡើងវិញ។ យូដាសខ្លួនគាត់ជាភស្តុតាងនៃព្រះចេស្ដានៃព្រះគ្រីស្ទ៖ គាត់បានទទួលស្គាល់ថាការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានលើសជាងអ្វីដែលគាត់ធ្លាប់បានឮ។ គាត់ស្រឡាញ់គ្រូដ៏អស្ចារ្យ ហើយចង់នៅជាមួយទ្រង់។ គាត់បានព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរចរិតលក្ខណៈ និងជីវិតរបស់គាត់ ហើយគាត់សង្ឃឹមថានឹងសម្រេចបាននូវរឿងនេះតាមរយៈការប្រកបជាមួយព្រះយេស៊ូវ។
ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានបដិសេធយូដាសទេ។ លោកបានទទួលលោកក្នុងចំណោមសិស្សទាំងដប់ពីរនាក់។ គាត់បានប្រគល់ឱ្យគាត់នូវកិច្ចការរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ហើយបានផ្តល់អំណាចដល់គាត់ក្នុងការព្យាបាលអ្នកជំងឺ និងដេញអារក្សចេញ។ ប៉ុន្តែ យូដាសមិនអាចចុះចូលនឹងព្រះគ្រីស្ទបានពេញលេញឡើយ។ គាត់មិនបានកម្ចាត់ចោលការស្វែងរកខាងលោកិយរបស់គាត់ ហើយក៏មិនបានឈ្នះការស្រឡាញ់ប្រាក់ដែរ។ ទោះបីជាគាត់បានកាន់តំណែងជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ គាត់មិនបានចុះចូលនឹងឥទ្ធិពលដ៏ទេវភាពទេ។ យូដាសបានជឿថាគាត់អាចមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង ហើយបង្កើតទំនោរក្នុងការថ្កោលទោស និងបន្ទោស។
ពួកសិស្សបានឲ្យតម្លៃយ៉ាងខ្លាំងដល់យូដាស ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងមកលើពួកគេ។ បាទ ហើយគាត់ផ្ទាល់មានមតិខ្ពស់អំពីគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ ហើយជឿថាអ្នកនៅជុំវិញគាត់គឺទាបជាងគាត់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងភាពប្រុងប្រយ័ត្ន និងសមត្ថភាព។ ពួកគេមិនបានឃើញឱកាសទេ គាត់គិតថា ពួកគេមិនទាញយកប្រយោជន៍ពីកាលៈទេសៈទេ។ សាសនាចក្រនឹងមិនរីកចម្រើនឡើយ ប្រសិនបើមនុស្សគិតខ្លីបែបនេះដឹកនាំវា។ តាមគំនិតរបស់ពេត្រុស គាត់ឆាប់ខឹងពេក គាត់ប្រព្រឹត្តដោយមិនគិត។ យ៉ូហាន ដែលបានការពារយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់នូវទ្រព្យសម្បត្តិនៃសេចក្ដីពិតដែលចេញពីព្រះឱស្ឋរបស់ព្រះគ្រីស្ទ មិនមានគុណសម្បត្តិខាងមុខជំនួញដូចយូដាសឡើយ។ ម៉ាថាយ ដែលពីមុនការងាររបស់គាត់បានបង្រៀនគាត់ឱ្យមានភាពសុក្រឹតក្នុងគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ មានភាពវៃឆ្លាតពេក តែងតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយស្រូបទាញក្នុងរឿងនេះ ដែលគាត់មិនអាចហែកខ្លួនចេញពីព័ត៌មានលម្អិត និងមើលទស្សនៈបានទេ។ ដូច្នេះ យូដាសបានវិនិច្ឆ័យអ្នកកាន់តាមទាំងអស់ ហើយលើកសរសើរខ្លួនគាត់ ដោយជឿថាក្រុមជំនុំនឹងត្រូវខាតបង់ និងជួបការលំបាកជាញឹកញាប់ ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់សមត្ថភាពអាជីវកម្មរបស់គាត់។ យូដាសបានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាជាមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពខ្លាំងណាស់ដែលមិនអាចលើសបាន។ នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ គាត់គឺជាការតុបតែងនៃកិច្ចការទាំងមូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយគាត់តែងតែបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងពន្លឺនោះ។
យូដាសមិនបានទទួលស្គាល់ចំណុចខ្សោយរបស់គាត់ទេ ហើយព្រះគ្រីស្ទបានដាក់គាត់ក្នុងទីតាំងដែលអាចជួយយូដាសឃើញពួកគេ ហើយកម្ចាត់ពួកគេ។ ក្នុងនាមជាហិរញ្ញិក លោកត្រូវបានហៅឲ្យមើលថែតម្រូវការរបស់ពួកសិស្ស ហើយក៏ជួយជនក្រីក្រផងដែរ។ ពេលនៅក្នុងបន្ទប់បុណ្យចម្លង ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្វីដែលឯងធ្វើ ចូរធ្វើឲ្យលឿនទៅ» ( ) ពួកសិស្សបានគិតថាលោកយេស៊ូបានបញ្ជាឲ្យទិញរបស់គ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យឬការជូនទានដល់ជនក្រីក្រ។ បម្រើអ្នកដទៃ។ យូដាសមានឱកាសអភិវឌ្ឍភាពមិនអាត្មានិយម។ ប៉ុន្តែ ការស្តាប់ព្រះគ្រីស្ទជារៀងរាល់ថ្ងៃ ធ្វើជាសាក្សីអំពីជីវិតដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់។ យូដាសបានបន្តបណ្ដោយតាមការលោភលន់របស់គាត់។ លុយតិចតួចដែលធ្លាក់ក្នុងដៃរបស់គាត់គឺជាការល្បួងឥតឈប់ឈរសម្រាប់គាត់។ ជាញឹកញយ ពេលបម្រើព្រះគ្រិស្ត ឬលះបង់ពេលវេលាដើម្បីបុព្វហេតុសប្បុរសធម៌ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចំណាយសម្រាប់ការងារនេះពីមូលនិធិតិចតួចដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគាត់ ហើយបានរកឃើញលេសគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ព្រះ គាត់គឺជាចោរ។
ពាក្យដដែលៗរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលថារាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់មិនមែនជារបស់ពិភពលោកនេះធ្វើឱ្យយូដាសអាក់អន់ចិត្ត។ គាត់រំពឹងថាព្រះគ្រីស្ទនឹងដើរតាមមាគ៌ាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងកិច្ចបំរើរបស់ទ្រង់។ គាត់គិតថាគ្រូរបស់ពួកគេនឹងជួយសង្គ្រោះយ៉ូហានបាទីស្ទពីគុក។ ប៉ុន្តែ John ត្រូវបានកាត់ក្បាល។ ហើយព្រះយេស៊ូវ ជាជាងប្រកាសសិទ្ធិរាជវង្ស និងសងសឹកយ៉ូហាន ទ្រង់បានដកថយជាមួយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ទៅជនបទ។ យូដាសប្រាថ្នាចង់បានសកម្មភាពសម្រេចចិត្តបន្ថែមទៀត។ គាត់ជឿថាបើលោកយេស៊ូមិនបានរារាំងពួកសិស្ស។ អាជីវកម្មរបស់គាត់នឹងកាន់តែប្រសើរឡើង។ គាត់បានកត់សម្គាល់ពីភាពអរិភាពកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃអ្នកគ្រប់គ្រងជនជាតិយូដា ហើយបានឃើញថាព្រះគ្រីស្ទបានព្រងើយកន្តើយនឹងការទាមទាររបស់ពួកគេសម្រាប់ទីសំគាល់ពីស្ថានសួគ៌។ បេះដូងរបស់គាត់បើកចំហចំពោះភាពមិនជឿ ហើយសត្រូវបានបំផុសគំនិត និងញុះញង់គាត់ឱ្យបះបោរ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូធុញទ្រាន់នឹងមនុស្សជាញឹកញាប់នឹងពាក្យរបស់ទ្រង់? ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់ព្យាករអំពីការសាកល្បង និងការបៀតបៀនចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់ និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ? យូដាសសង្ឃឹមថានឹងកាន់តំណែងខ្ពស់ក្នុងរាជាណាចក្រថ្មី ហើយវាជាការជំរុញគាត់ឲ្យចូលរួមក្នុងបុព្វហេតុនៃព្រះគ្រីស្ទ។ តើក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់ត្រូវរលាយទេ? វាមិនអាចនិយាយបានថាយូដាសមិនបានចាត់ទុកព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះទេ ប៉ុន្តែការសង្ស័យបានយកឈ្នះលើគាត់ ហើយគាត់បានព្យាយាមពន្យល់ពីកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។
ផ្ទុយទៅនឹងការបង្រៀនរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ យូដាសបានព្យាយាមផ្សព្វផ្សាយគំនិតដែលថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ក្នុងអំឡុងពេលបំបៅប្រាំពាន់គាត់បានព្យាយាមអនុវត្តគំនិតនេះ។ នៅពេលនោះ យូដាសបានជួយចែកអាហារដល់ហ្វូងមនុស្សដែលស្រេកឃ្លាន។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីមើលឃើញថាតើគាត់អាចនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍អ្វីដល់អ្នកដទៃ។ គាត់បានទទួលបទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍ស្កប់ចិត្តដែលតែងតែអមដំណើរការបម្រើព្រះ។ គាត់បានជួយអ្នកឈឺនិងអ្នករងទុក្ខឲ្យទៅដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ គាត់បានឃើញការធូរស្បើយអ្វីដែលជាសេចក្តីអំណរដែលអំណាចព្យាបាលរបស់គ្រូពេទ្យដ៏អស្ចារ្យបាននាំមកដល់មនុស្ស។ បន្ទាប់មក គាត់មានឱកាសយល់ពីវិធីនៃកិច្ចការរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នាអាត្មានិយមបានធ្វើឲ្យគាត់ងងឹតភ្នែក។ យូដាសគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីភាពរីករាយដែលបានចាប់ប្រជាជនទាក់ទងនឹងការឆ្អែតឆ្អន់ដោយអព្ភូតហេតុគាត់បានស្នើ - ដើម្បីបង្ខំព្រះគ្រីស្ទឱ្យឡើងគ្រងរាជ្យដោយកម្លាំង។ ប៉ុន្តែក្តីសង្ឃឹមដែលគាត់ស្រឡាញ់មិនបានក្លាយជាការពិត ហើយគាត់បានជួបប្រទះនឹងការខកចិត្តដ៏ជូរចត់។
សុន្ទរកថារបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាលាប្រជុំអំពីនំប៉័ងបានសម្គាល់ចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យូដាស។ គាត់បានឮពាក្យថា: «ប្រសិនបើអ្នកមិនបរិភោគសាច់នៃកូនមនុស្សនិងផឹកឈាមរបស់ទ្រង់នោះអ្នកនឹងមិនមានជីវិតនៅក្នុងអ្នក» (), - ហើយគាត់បានយល់ថាព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានពរខាងវិញ្ញាណមិនមែនមនុស្សនៅលើផែនដី។ ខ្ញុំចាត់ទុកថាខ្លួនឯងមានទស្សនៈឆ្ងាយ។ យូដាសបានគិតថាព្រះយេស៊ូវនឹងមិនទទួលបានសិរីល្អក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយជួយអ្នកកាន់តាមទ្រង់ឲ្យមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់នោះទេ។ ហើយគាត់បានសម្រេចចិត្តមិនចូលទៅជិតព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីអាចដកថយបាន។ រហូតមកដល់ពេលនេះយើងត្រូវរង់ចាំ។ ហើយគាត់បានរង់ចាំ។
ចាប់ពីពេលនោះមក គាត់ចាប់ផ្ដើមបង្ហាញការមន្ទិលដែលធ្វើឲ្យសិស្សដទៃយល់ច្រឡំ។ គាត់បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះភាពផ្ទុយគ្នាជាក់ស្តែងនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ចំពោះការបកស្រាយខុសឆ្គងរបស់វា ហើយបានលើកឡើងម្តងទៀតនូវអំណះអំណាងរបស់ពួកអាចារ្យ និងពួកផារីស៊ី ដែលបានជំទាស់នឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ រាល់បញ្ហាតូចតាច ការលំបាក និងឧបសគ្គទាំងអស់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អ យូដាសបានបកស្រាយថាជាអំណះអំណាងប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អ។ គាត់បានស្វែងរកកន្លែងនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលមិនទាក់ទងនឹងសេចក្ដីពិតដែលព្រះគ្រីស្ទបានអធិប្បាយនោះទេ ។ ពាក្យទាំងនេះបានទាញយកមកពីអត្ថបទនោះ បានធ្វើឲ្យពួកសិស្សងឿងឆ្ងល់ ហើយបង្កើនការខកចិត្តដោយការជិះជាន់របស់ពួកគេ។ យូដាសបានធ្វើការទាំងអស់នេះយ៉ាងឈ្លាសវៃ ដែលហាក់ដូចជាគាត់ធ្វើដោយចិត្តបរិសុទ្ធ។ ហើយនៅពេលដែលពួកសិស្សកំពុងស្វែងរកអំណះអំណាងដើម្បីបញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវនៃពាក្យរបស់គ្រូដ៏អស្ចារ្យ យូដាសបានដឹកនាំគំនិតរបស់ពួកគេក្នុងទិសដៅផ្សេងដោយមិនដឹងខ្លួន។ ដូច្នេះ ដោយពាក់របាំងមុខនៃឥស្សរជនដែលកោតខ្លាចព្រះ គាត់បានបកស្រាយគំនិតរបស់ព្រះយេស៊ូវខុស ដោយផ្តល់ឲ្យពាក្យរបស់ទ្រង់មានអត្ថន័យខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ការញុះញង់របស់យូដាសបានដាស់តឿនពួកសិស្សនូវតណ្ហាមិនល្អ មហិច្ឆតាព្យាយាមដើម្បីឧត្តមភាព។ ដូច្នេះ ទ្រង់បានបង្វែរពួកសិស្សចេញពីរឿងសំខាន់បំផុតដែលពួកគេគួរគិត។ ជាធម្មតា។ យូដាសជាអ្នកជំរុញឲ្យមានជម្លោះថាតើសិស្សមួយណាធំជាងគេ។
ពេលព្រះយេស៊ូវបានពន្យល់ដល់យុវជនអ្នកមានក្នុងលក្ខខណ្ឌអ្វីដែលគាត់អាចក្លាយជាសិស្សរបស់ទ្រង់ ។ យូដាសមិនសប្បាយចិត្តទេ។ គាត់គិតថាមានកំហុស។ ប្រសិនបើបុរសដូចជាអ្នកគ្រប់គ្រងនេះចូលរួមជាមួយពួកអ្នកជឿ នោះពួកគេនឹងផ្តល់ជំនួយសម្ភារៈដល់បុព្វហេតុនៃព្រះគ្រីស្ទ។ គ្មាននរណាម្នាក់សួរយោបល់របស់ខ្ញុំទេ យូដាសបានគិត ហើយខ្ញុំនឹងផ្តល់ផែនការជាច្រើនដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ព្រះវិហារតូចមួយនេះ។ ជាការពិតណាស់ គោលការណ៍និងវិធីរបស់គាត់នឹងខុសគ្នាខ្លះពីវិធីសាស្ត្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែក្នុងវិស័យជំនួញ យូដាសបានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាមានប្រាជ្ញាជាងចៅហ្វាយ។
ហើយអ្វីដែលព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ យូដាស តែងតែមិនយល់ស្របនឹងអ្វីមួយក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់គាត់ ដំបែនៃការមិនសប្បាយចិត្តបានធ្វើការយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពួកសិស្សមិនយល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកំពុងកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូបានឃើញថា សាតាំងបានប្រទានគុណសម្បត្តិរបស់លោកដល់យូដាស ដោយមានឥទ្ធិពលលើសិស្សឯទៀតតាមរយៈលោក។ វាគឺអំពីរឿងនេះ ដែលមួយឆ្នាំមុនការក្បត់នោះ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថាៈ «តើខ្ញុំមិនបានជ្រើសរើសអ្នកទាំងដប់ពីរនាក់ទេឬ?
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យូដាសមិនបានជំទាស់ដោយបើកចំហចំពោះព្រះយេស៊ូវទេ ដោយមិនបានបង្ហាញថាគាត់សង្ស័យលើការបង្រៀនរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនោះទេ។ រហូតដល់ពេលជាក់លាក់មួយ គាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនឯងរអ៊ូរទាំ។ ប៉ុន្តែ នៅពេលម៉ារៀលាបជើងព្រះអង្គសង្គ្រោះ យូដាសបានបង្ហាញពីការលោភលន់របស់គាត់ ។ ពេលលោកយេស៊ូស្ដីបន្ទោសគាត់ គាត់ខឹងយ៉ាងខ្លាំង។ ភាពឆ្មើងឆ្មៃ និងការស្រេកឃ្លានការសងសឹកបានបំបែករបាំងទាំងអស់ ហើយភាពលោភលន់ដែលយូដាសបានស្រឡាញ់ជាយូរមកហើយឥឡូវនេះបានកាន់កាប់គាត់ទាំងស្រុង។ នេះកើតឡើងចំពោះអ្នករាល់គ្នាដែលតស៊ូក្នុងអំពើបាប។ ប្រសិនបើយើងមិនប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់របស់យើង ហើយមិនយកឈ្នះវាទេ សាតាំងនឹងយកឈ្នះយើងដោយការល្បួងរបស់វា ហើយព្រលឹងរបស់យើងនឹងស្ថិតនៅក្នុងអំណាចពេញលេញរបស់វា។
យ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជូរចត់ដែលចាប់យកយូដាសនៅតែអាចយកឈ្នះបាន។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីគាត់បានយល់ព្រមក្បត់ព្រះអង្គសង្គ្រោះពីរដងក៏ដោយ គាត់មានឱកាសប្រែចិត្ត។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីជប់លៀងបុណ្យរំលង ព្រះយេស៊ូវបានសម្ដែងភាពទេវភាពរបស់ទ្រង់ដោយបង្ហាញថាទ្រង់បានដឹងអំពីការក្បត់របស់យូដាស។ លោកបានបម្រើយូដាសដោយចិត្តស្លូតបូតដូចគ្នានឹងសិស្សឯទៀតៗដែរ។ ប៉ុន្តែការអំពាវនាវចុងក្រោយនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះនៅតែមិនមានចម្លើយ។ ហើយបន្ទាប់មកជោគវាសនារបស់យូដាសត្រូវបានសម្រេច។ ជើងដែលព្រះគ្រីស្ទបានលាងនាំអ្នកក្បត់សាសនាចុះមកលើផ្លូវនៃការក្បត់។
យូដាសបានគិតថា ៖ ប្រសិនបើលោកយេស៊ូត្រូវបានគេឆ្កាង នោះរឿងនេះនឹងកើតឡើងដោយជៀសមិនរួច ហើយការក្បត់របស់លោកនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីឡើយ។ បើព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវសុគតទេ នោះទ្រង់នឹងដោះលែងទ្រង់វិញ។ ទោះជាយ៉ាងណា យូដាសនឹងឈ្នះ។ គាត់គិតថាគាត់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងល្អដោយក្បត់ម្ចាស់របស់គាត់។
ប៉ុន្តែ យូដាសមិនបានជឿថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងអនុញ្ញាតឲ្យគេចាប់ខ្លួនទ្រង់ឡើយ។ ដោយការក្បត់ព្រះយេស៊ូវ យូដាសចង់បង្រៀនទ្រង់នូវមេរៀនមួយ។ គាត់មានបំណងសម្ដែងឈុតមួយនៅចំពោះមុខព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដូច្នេះចាប់ពីពេលនេះទៅទ្រង់នឹងបង្ហាញការគោរពដល់គាត់។ ប៉ុន្តែ យូដាសមិនបានដឹងថា ដោយការក្បត់ព្រះគ្រីស្ទ គាត់បានក្បត់ទ្រង់រហូតដល់ស្លាប់។ ជាញឹកញាប់នៅពេលដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលជាពាក្យប្រស្នា នោះពួកអាចារ្យ និងពួកផារិស៊ីត្រូវបាននាំយកទៅដោយសុន្ទរកថារបស់ទ្រង់។ ហើយតើពួកគេឆ្លងកាត់ការវិនិច្ឆ័យលើខ្លួនឯងញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា! ពេលខ្លះ ពេលសេចក្ដីពិតចាក់ទម្លុះចិត្តពួកគេ នោះពួកគេពោរពេញដោយកំហឹង ហើយចាប់យកថ្មដើម្បីវាយព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់បានចាកចេញដោយមិនមានការរារាំងពីពួកគេ។ គាត់បានរួចផុតពីអន្ទាក់ជាច្រើន យូដាសគិតថាគាត់ប្រាកដជាមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ត្រូវបានគេចាប់នៅពេលនេះទេ។
Judas បានសម្រេចចិត្តពិនិត្យមើលវា។ ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះមេស្ស៊ី នោះប្រជាជនដែលទ្រង់បានធ្វើច្រើននឹងមកជុំគ្នា ហើយប្រកាសទ្រង់ជាស្តេច។ នេះនឹងបំបាត់ការសង្ស័យរបស់អ្នកដែលវង្វេងចេញម្តងហើយម្តងទៀត។ ពេលនោះ អ្នករាល់គ្នានឹងជំពាក់បំណុលគេ។ យូដាសដែលបានលើកស្តេចឡើងសោយរាជ្យព្រះបាទដាវីឌ។ ហើយការនេះនឹងធ្វើឱ្យវាអាចយកកន្លែងដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះគ្រីស្ទក្នុងនគរថ្មី។
សិស្សក្លែងក្លាយបានដើរតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងការចាប់ព្រះយេស៊ូ។ នៅក្នុងសួនច្បារ ដោយថ្លែងទៅកាន់មេដឹកនាំហ្វូងមនុស្ស លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកណាដែលខ្ញុំថើប អ្នកនោះជាអ្នកនោះ ចូរយកគាត់ទៅ»។ នៅពេលនោះ យូដាសមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថា ព្រះគ្រីស្ទនឹងរំដោះទ្រង់ដោយខ្លួនឯង។ បន្ទាប់មក ប្រសិនបើជនជាតិយូដាចាប់ផ្ដើមចោទប្រកាន់លោក នោះលោកនឹងនិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ «តើខ្ញុំមិនបានប្រាប់អ្នករាល់គ្នាទេថា ចូរកាន់គាត់ឲ្យជាប់»។
យូដាសបានមើលតាមការណែនាំរបស់គាត់ - ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានចងភ្ជាប់ ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់បានឃើញថាព្រះអង្គសង្គ្រោះបានអនុញ្ញាតឱ្យគេដកខ្លួនចេញ គាត់មានការតក់ស្លុតជាខ្លាំង។ ដោយព្រួយបារម្ភ គាត់បានដើរតាមទ្រង់ពីសួនច្បារទៅកន្លែងដែលពួកមេដឹកនាំសាសន៍យូដាមានបំណងវិនិច្ឆ័យទ្រង់។ យូដាសកំពុងរង់ចាំគ្រប់ពេលសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីវាយប្រហារខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ - ដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខពួកគេក្នុងនាមជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយប្រែក្លាយទៅជាការឃុបឃិតនិងអំណាចទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែមួយម៉ោងកន្លងទៅបានកន្លងផុតទៅ ហើយលោកយេស៊ូស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថទាំងអស់ដោយអត់ធ្មត់។ ការភ័យខ្លាចបានចាប់ជនក្បត់។ គាត់រន្ធត់ណាស់ដែលគាត់ក្បត់អ្នកណែនាំគាត់រហូតដល់ស្លាប់។
នៅពេលដែលការសាកល្បងបានបញ្ចប់។ យូដាសមិនអាចស៊ូទ្រាំនឹងវិប្បដិសារីបានទៀតទេ។ រំពេចនោះ សំឡេងស្អកមួយបានឮឡើងនៅក្នុងសាល ធ្វើឲ្យចិត្តទាំងអស់ញាប់ញ័រ៖ «លោកគ្មានទោសទេ សូមប្រោសលោកកៃផាទៅ!»។
Judas ខ្ពស់បានសម្រុកចូលក្នុងហ្វូងមនុស្សដែលភ័យខ្លាច។ មុខរបស់គាត់ស្លេកស្លាំង បែកញើសធំៗបានលេចឡើងនៅលើថ្ងាសរបស់គាត់។ ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់បល្ល័ង្កជំនុំជំរះ គាត់បានបោះកាក់ទាំងនោះនៅជើងបូជាចារ្យ ដែលគាត់បានបង់សម្រាប់ការក្បត់ព្រះអម្ចាស់ ហើយចាប់កៃផាដោយគែមនៃសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ អង្វរឱ្យដោះលែងព្រះយេស៊ូវ ដោយធានាថាគាត់មិនបានធ្វើអ្វីដែលសក្តិសមនោះទេ។ នៃការស្លាប់។ កៃផាបានគ្រវីគាត់ចេញដោយកំហឹង ប៉ុន្តែនៅតែខ្មាសគេមិនដឹងថាត្រូវនិយាយយ៉ាងណា។ យ៉ាងណាមិញ ផែនការសម្ងាត់របស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានលាតត្រដាង។ វាបានក្លាយជាច្បាស់៖
មេដឹកនាំរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានសូកប៉ាន់សិស្សម្នាក់ ដើម្បីក្បត់ម្ចាស់របស់ខ្លួន។
យូដាសបានស្រែកម្ដងទៀតថា៖ «ខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប ដោយក្បត់ឈាមគ្មានទោស»។ ប៉ុន្តែសម្ដេចសង្ឃដែលទប់ចិត្តបានត្រឡប់មកវិញបានឆ្លើយដោយចំអកថា៖ «តើយើងមានអ្វី? មើលដោយខ្លួនឯង»()។ ដោយប្រើយូដាសជាឧបករណ៍របស់ពួកគេ ពួកបូជាចារ្យនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានមើលងាយភាពថោកទាបរបស់គាត់។ ពេលគាត់មករកគេដោយការប្រែចិត្ត ពួកគេបានរុញគាត់ចេញ។
ហើយឥឡូវនេះ យូដាសបានបោះខ្លួននៅជើងព្រះយេស៊ូវ ដោយប្រកាសថាទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដោយអង្វរទ្រង់ឲ្យរួចពីចំណងរបស់ទ្រង់។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានបន្ទោសអ្នកក្បត់នោះទេ។ គាត់ដឹងថាយូដាសមិនបានប្រែចិត្តទេ។ ការសារភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ខំ; គាត់ខ្លាចការជំនុំជំរះ និងការជំនុំជំរះដែលនឹងមកដល់ ប៉ុន្តែគាត់មិនមានអារម្មណ៍សោកសៅពេញបេះដូងដោយសារការដែលគាត់បានក្បត់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលគ្មានបាប ហើយបានបដិសេធព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៃអ៊ីស្រាអែល។ ប៉ុន្តែ លោកយេស៊ូមិនបាននិយាយពាក្យផ្ដន្ទាទោសមួយម៉ាត់ទេ។ គាត់មើលទៅយូដាសដោយចិត្តអាណិត ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ម៉ោងនេះ ខ្ញុំបានចូលមកក្នុងលោកីយ៍ហើយ»។
ហ្វូងមនុស្សចាប់ផ្តើមខ្សឹបប្រាប់ដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។ មនុស្សម្នាបានមើលដោយការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងអំពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដែលក្បត់ទ្រង់ដោយបន្ទាបខ្លួន។ ជាថ្មីម្តងទៀតពួកគេបានគិតថានៅចំពោះមុខពួកគេ - មិនមែនជាជីវិតរមែងស្លាប់ទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ នោះពួកគេបានវែកញែកថា ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់មិនដោះលែងទ្រង់ពីចំណងរបស់ទ្រង់ ហើយមានជ័យជំនះលើអ្នកចោទទ្រង់?
យូដាសដោយឃើញការអធិស្ឋានទាំងអស់របស់គាត់ឥតប្រយោជន៍ ក៏រត់ចេញពីសាលដោយលាន់មាត់ថា៖ «ហួសពេលហើយ! ហួសពេលហើយ! ដើម្បីធ្វើជាសាក្សីអំពីការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវ គឺហួសពីអំណាចរបស់ទ្រង់។ ភាពអស់សង្ឃឹមបានចាប់គាត់ហើយគាត់បានចងកសម្លាប់ខ្លួន។
នៅថ្ងៃដដែលនោះ បន្តិចក្រោយមក នៅតាមផ្លូវពីវាំងពីឡាត់ទៅភ្នំកាល់វ៉ារី ហ្វូងមនុស្សដែលចលាចលបាននាំព្រះយេស៊ូវទៅកន្លែងដែលគេឆ្កាង។ រំពេចនោះសំឡេងស្រែកក៏ឈប់។ នៅគែមព្រៃស្ងាត់ មនុស្សបានឃើញសាកសពយូដាសនៅក្រោមដើមឈើក្រៀមស្វិត។ ការមើលឃើញគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុត។ នៅក្រោមទម្ងន់នៃសាកសពរបស់ Judas ខ្សែដែលគាត់បានចងកខ្លួនឯងបានបាក់ សាកសពត្រូវបានខូចទ្រង់ទ្រាយដោយការដួលរលំ ហើយសត្វឆ្កែបានលេបវា។ សាកសពត្រូវបានយកចេញភ្លាមៗ ប៉ុន្តែហ្វូងមនុស្សលែងសើចទៀតហើយ។ មុខប្រែជាស្លេក មនុស្សនៅស្ងៀម គិតពិចារណា។ វាហាក់ដូចជាការសងសឹកបានវ៉ាផុតអ្នកដែលមានទោសដោយលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវហើយ»។
(c) Ellen White "ព្រះគ្រីស្ទ - ក្តីសង្ឃឹមនៃពិភពលោក" ch.76
ដោយក្តីគោរព
អាឡិចសាន់ឌឺ
យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ដែលបានក្បត់គ្រូរបស់គាត់សម្រាប់ប្រាក់សាមសិបបំណែក បានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាពិតប្រាកដនៃការក្បត់ និងការក្បត់សម្រាប់សតវត្សជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់នឹងមិនមានយូដាសនឹងមិនមានឈើឆ្កាងនឹងមិនមានការរស់ឡើងវិញនិងគ្មានជំនឿគ្រីស្ទាន។ នេះមានន័យថាការលេចចេញរបស់សាវ័កនេះក្នុងចំណោមសិស្សដទៃទៀតរបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិ ប្រសិនបើគ្មានការចូលរួមពីគាត់ទេ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាគ្រឹស្តនឹងមិនមានការរីកចម្រើនដូចដែលវាគួរតែមាននោះទេ។ ចុះហេតុអ្វីបានជាយើងជេរឈ្មោះគ្រួសារនេះ? សំណួរនេះត្រូវបានឆ្លើយដោយសាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារក្នុងនាម St. Nicholas និងអ្នកធ្វើការអស្ចារ្យនៅក្នុងភូមិ Novopushkinskoye បូជាចារ្យ Alexy Talalaev ។
- ការប៉ុនប៉ងដើម្បីគិតឡើងវិញការក្បត់របស់យូដាសមិនមែនជារឿងថ្មីទេ ហើយបានបន្តជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ យើងអាចឆ្លើយសំណួរនេះដោយសង្ខេប តាមពាក្យរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា៖ កូនមនុស្សដើរតាមវាសនា តែវេទនាដល់មនុស្សដែលគេក្បត់(យល់ព្រម . 22 , 22). ពេលយើងនិយាយអំពីយូដាស យើងមិនត្រូវភ្លេចសាវ័កម្នាក់ទៀតទេ គឺពេត្រុស។ ពួកគេទាំងពីរបានក្បត់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ៖ មួយដោយសារតែការស្រឡាញ់ប្រាក់, ផ្សេងទៀតដោយសារតែការភ័យខ្លាចបាត់បង់ជីវិតរបស់គាត់។ មធ្យោបាយមួយ ឬវិធីមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែអ្នកទាំងពីរបានបោះបង់ចោលព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែពេត្រុសបានស្បថដោយស្មោះពីភក្ដីភាពរបស់គាត់ដោយនិយាយថា៖ ព្រះ! ជាមួយអ្នក ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីចូលគុក និងស្លាប់(យល់ព្រម។ 22, ៣៣). សាវ័កពេត្រុសមិនចង់ ហើយមិនគិតថានឹងលះចោលព្រះគ្រីស្ទទេ។ ទង្វើរបស់គាត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់គឺជាការរកឃើញដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃទីជ្រៅបំផុតនៃអំពើបាបរបស់មនុស្ស ហើយគាត់បានកាន់ទុក្ខគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។
ព្រះអម្ចាស់បានព្យាករអំពីការលះបង់ចោលពួកសិស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែបានបន្តចាត់ទុកពួកគេដោយខ្លួនឯង។ សូមចាំថា ពួកសាវកមិនបានដើរតាមព្រះអង្គសង្គ្រោះទេ ដោយសារពួកគេជឿលើទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ី។ វានឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញនៅពេលណា បើកគំនិតរបស់ពួកគេដើម្បីយល់បទគម្ពីរ- បាននិយាយនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា ( 24 , 45). ប៉ុន្តែពួកគេបានដើរតាមព្រះគ្រីស្ទដោយសារតែ គាត់មានកិរិយាស័ព្ទនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (ក្នុង។ 6 , ៦៨). ភាគច្រើនទំនងជាយូដាសបានដើរតាមព្រះគ្រីស្ទដោយសង្ឃឹមធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រងរតនាគារក្រោមស្តេចនៃផែនដី គាត់គឺជាមនុស្សទុច្ចរិត និងជាចោរ ដោយចេតនារៀបចំឧក្រិដ្ឋកម្មដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់មិនត្រឹមតែក្បត់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេ គាត់បានលក់ទ្រង់។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ដឹងពីការក្បត់របស់គាត់ នោះគាត់ក៏សោកស្តាយម្តងទៀត មិនមែនអំពីព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែអំពីការពិតដែលថាគាត់មិនទទួលបានអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ ស្ថានភាពដែលយូដាសបានដួលរលំបន្ទាប់ពីការក្បត់មិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រែចិត្តទេ វាជាការអស់សង្ឃឹមដោយអំពើបាប។ ការប្រែចិត្តរបស់ពេត្រុសគឺស្មោះត្រង់និងជ្រៅ។ ទំនៀមទម្លាប់ប្រាប់យើងថាសាវ័កមិនបានឈប់យំអំពីអំពើបាបនេះទេ ដូច្នេះរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ ស្នាមទឹកភ្នែកបានលេចឡើងនៅលើថ្ពាល់របស់គាត់។ ចេញពីដំណឹងល្អនៃយ៉ូហាន យើងរៀនពីរបៀបដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានសួរពេត្រុសនូវសំណួរបីដង ៖ តើអ្នកស្រលាញ់ខ្ញុំជាងគេទេ?- ហើយឱ្យគាត់ឡើងឋានន្តរស័ក្តិជាសាវ័កបីដង ដោយពោលថា ៖ ចិញ្ចឹមកូនចៀមរបស់ខ្ញុំ(ក្នុង។ 21 , ដប់ប្រាំ) ។ ព្រះអម្ចាស់បានអត់ទោសដល់សិស្សរបស់ទ្រង់ ដូចជាទ្រង់អត់ទោសដល់អស់អ្នកដែលប្រែចិត្តដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ដោយទួញសោកពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំគិតថា បើយូដាសប្រែចិត្តដូចពេត្រុស នោះគាត់ក៏នឹងបានអត់ទោសដែរ។ ប៉ុន្តែប្រវត្តិសាស្ត្រមិនដឹងពីអារម្មណ៍ដែលមានលក្ខណៈជាផ្នែកមួយទេ។
តើអ្វីជាការសន្និដ្ឋានសម្រាប់យើងរស់នៅសព្វថ្ងៃ? វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងអំពីព្រះទេ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរស់នៅជាមួយព្រះ។ ការលះបង់ Petrovo ដែលរស់នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបគឺជាអំពើបាបនៃភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សមនុស្សម្នាក់កើតមកជាមួយនឹងជំងឺនេះ។ ហើយអំពើបាបនៃការក្បត់សម្រាប់សម្ភារៈអ្វីមួយគឺជាអំពើបាបនៃជម្រើសរបស់មនុស្សដែលមានមនសិការ។ នៅយប់ចុងក្រោយនេះ ពេលពួកសិស្សបានសួរព្រះគ្រីស្ទថា តើនរណានឹងក្បត់ទ្រង់ នោះទ្រង់បានឆ្លើយថា៖ ធពីអ្នកដែលខ្ញុំបានជ្រលក់នំបុ័ងមួយដុំនឹងបម្រើ។ ហើយគាត់បានជ្រលក់មួយដុំហើយ គាត់ក៏ប្រគល់វាទៅឲ្យយូដាស ស៊ីម៉ូណូវ អ៊ីស្ការីយ៉ុត។ ហើយបន្ទាប់ពីបំណែកនេះសាតាបានចូលទៅក្នុងគាត់លើ (ក្នុង។ 13,
២៦-២៧)។ ហើយព្រះអង្គសង្គ្រោះជ្រាបរឿងនេះយូរមុនការក្បត់របស់យូដាស ទ្រង់មានបន្ទូលទៅពួកសិស្សថា ៖ មួយក្នុងចំណោមអ្នកគឺជាអារក្ស(ក្នុង។ 6
, 70).
មានមនុស្សជាច្រើនដែលចង់បំផ្លាញព្រះគ្រីស្ទ ភាគច្រើនស្រែកថា៖ «ឆ្កាងឆ្កាងទ្រង់!»។ ប៉ុន្តែ សូមឲ្យយើងឆាប់ទៅមុខដល់ពេលវេលារបស់យើង ព្រោះរឿងនៃការឆ្កាងនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបន្តនៅថ្ងៃនេះ។ តើអ្នក និងខ្ញុំមិននៅក្នុងហ្វូងមនុស្សដែលមាននៅក្នុងឃ្លាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទឬ? រាល់ពេលដែលយើងប្រព្រឹត្តអំពើបាប យើងឆ្កាងទ្រង់ម្តងហើយម្តងទៀត។ កុំឲ្យខាងផ្លូវកាយ ប៉ុន្តែខាងវិញ្ញាណ។ ក្នុងការថ្កោលទោសយូដាស យើងត្រូវតែចងចាំថា ខ្លួនយើងផ្ទាល់ តាមរយៈអំពើបាបរបស់យើង ក៏ចូលរួមក្នុងការក្បត់នេះដែរ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់ទទួលយកយើងទាំងអស់គ្នា ពីព្រោះទ្រង់បានអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នក និងខ្ញុំនៅលើឈើឆ្កាង។
បានដាក់ប្រកាសដោយ Olga Strelkova
សំណួរលេខ ៥៥០តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងការបដិសេធរបស់សាវកពេត្រុស និងការក្បត់របស់យូដាស?
វ្ល៉ាឌីមៀ អិល. ប្រទេសបារាំង
13/02/2003ឪពុក សូមបំភ្លឺសំណួរទាំងនេះ។
សាវកពេត្រុសបានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ ប្រែចិត្ត ហើយត្រូវបានអភ័យទោសដោយព្រះអម្ចាស់។
យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត បានក្បត់ព្រះគ្រីស្ទ ប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែបានច្របាច់កខ្លួនឯង។1) តើកម្រិតនៃអំពើបាបរបស់សាវកពេត្រុស និងយូដាសដូចគ្នា (នៅ glance ដំបូង ទាំងពីរហាក់ដូចជាបានក្បត់);
2) អ្នកទាំងពីរបានប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែលទ្ធផលនៃការប្រែចិត្តដំបូងគឺការអភ័យទោសដោយព្រះអម្ចាស់ លទ្ធផលនៃការទីពីរគឺការច្របាច់ក។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាខាងវិញ្ញាណរវាងការប្រែចិត្តខាងក្រៅដែលមើលទៅដូចគ្នាបេះបិទ ដើម្បីយល់ និងប្រែចិត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវ?ព្រះប្រទានពរអ្នកសម្រាប់ការបំភ្លឺ។
ចម្លើយរបស់ឪពុក Oleg Molenko៖
1) អំពើបាបនៃការបដិសេធរបស់ពេត្រុស និងអំពើបាបនៃការក្បត់របស់យូដាស - ទាំងនេះគឺជាអំពើបាបដែលជិតស្និទ្ធនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែខុសគ្នានៅក្នុងប្រភពដើម ទិសដៅ និងគុណភាពខាងវិញ្ញាណ។ ការបដិសេធរបស់ Petrov ដែលរស់នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប (នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវតែរកឃើញដោយការប្រែចិត្ត និងកម្ចាត់វាមុនពេលស្លាប់) គឺជាអំពើបាបនៃភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស ហើយអំពើបាបនៃការក្បត់ និងការលក់ (សម្រាប់សម្ភារៈអ្វីមួយ) របស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជា អំពើបាបនៃជម្រើសរបស់មនុស្ស។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងអំពើបាបស្រដៀងគ្នានេះ ដែលនាំទៅរកលទ្ធផលផ្ទុយគ្នា។
សាវកពេត្រុសមិនចង់បាន ហើយមិនគិតថានឹងលះបង់ព្រះគ្រីស្ទទេ។ សូម្បីតែចំពោះសាវ័កឯទៀតទាំងអស់ ទ្រង់បានធានាថា ទោះជាអ្នករាល់គ្នាលះចោលក៏ដោយ ក៏ទ្រង់មិនបោះបង់ចោលសូម្បីតែជាប់គុកនិងស្លាប់ដែរ។ វាជាបំណងប្រាថ្នានិងការប្រកាសដោយស្មោះ ប៉ុន្តែដោយសកម្មភាពរំជើបរំជួល។ ព្រះអម្ចាស់បានព្យាករអំពីការលះបង់ចោលពួកសិស្សទាំងអស់ និងអំពីពេត្រុសថា លោកនឹងលះបង់បីដង ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានឈប់គិតដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ឡើយ។ នៅលើការក្បត់របស់យូដាស ព្រះអម្ចាស់ក៏បានព្យាករដែរ ប៉ុន្តែបានហៅគាត់ថា អារក្ស។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា មានតែម្នាក់ក្នុងចំណោម 12 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងក្បត់ទ្រង់។ ដូច្នេះ ពេត្រុសនិងអ្នកឯទៀតហួសពីការសង្ស័យ។
នៅពេលដែលឈាមត្រជាក់ ហើយគ្រោះថ្នាក់នៃការចាប់បាន យកទៅដាក់ក្នុងគុក ហើយប្រហារជីវិត បានក្លាយជាការពិតសម្រាប់ពេត្រុស នៅក្នុងគាត់ (ដូចនៅក្នុងយើងម្នាក់ៗ) ភាពទន់ខ្សោយខាងបាបនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលព្រះអម្ចាស់បានទាយទុកនោះ ត្រូវបានបង្ហាញ ហើយគាត់ដោយឯកឯង។ បោះបង់ចោលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការភ័យខ្លាច។ ការលះបង់នេះបានបើកឱ្យគាត់នូវទីជ្រៅបំផុតនៃអំពើបាបនៃបុរសម្នាក់ដែលបានជ្រើសរើសព្រះអម្ចាស់ដោយដឹងខ្លួនរួចហើយបានសារភាពថាគាត់ជាព្រះបានបន្សល់ទុកអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់គាត់ហើយសម្រេចចិត្តដើរតាមគាត់។ ការលះបង់នេះ ត្រូវបានរកឃើញដោយមិនបានរំពឹងទុកដោយការអនុញ្ញាតពីព្រះ បង្ហាញថាវាមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការជឿលើព្រះគ្រីស្ទជាព្រះ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់គាត់ (ដូចដែលពួកប្រូតេស្តង់អះអាងដោយអសុរោះ) វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការមើលឃើញអព្ភូតហេតុ និងការប្រែរូបរបស់គាត់ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ដើរលើទឹកដោយអំណាចនៃព្រះ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការជ្រើសរើសជាសិស្ស និងសាវ័ក។ ដោយព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការនៅជាមួយព្រះគ្រីស្ទ បរិភោគជាមួយទ្រង់ ស្តាប់ទ្រង់ អធិស្ឋានជាមួយទ្រង់។ ដើម្បីទទួលយកព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ (ដែលពេត្រុសបានធ្វើនៅអាហារពេលល្ងាចមុនការបដិសេធរបស់ទ្រង់) វាមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឃើញពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ក្នុងសិរីល្អទេ (ម៉ូសេ និងអេលីយ៉ានៅតាបោរ) ត្បិតអ្វីៗទាំងអស់នេះមិនបានរួចពីការបដិសេធរបស់ព្រះឡើយ រស់នៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្ស។ មនុស្សម្នាក់កើតមកដោយជំងឺដ៏កាចសាហាវនេះ ដែលគេហៅថាការធ្លាក់ចុះដែលជាឫសគល់នៃការបដិសេធព្រះ (បន្ទាប់មក មនុស្សដំបូងដែលអ័ដាម និងអេវ៉ាបានបដិសេធព្រះ ដោយជឿលើសាតាំង) ដោយផ្អែកលើមោទនភាព។ ភារកិច្ចរបស់យើងគឺដើម្បីជាសះស្បើយបន្តិចម្តងៗពីជំងឺដ៏កាចសាហាវនេះ ហើយកម្ចាត់ការបដិសេធរបស់យើងចំពោះព្រះដោយការប្រែចិត្តដែលបានបញ្ជាដោយព្រះ និងព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានប្រទានដល់វា។
យូដាសបានបង្កើតផែនការសម្រាប់ការក្បត់ ស្វែងរកពេលវេលាដ៏ងាយស្រួល និងបំពេញតម្លៃនៃតម្លៃគ្មានតម្លៃ។ គាត់មិនត្រឹមតែក្បត់ព្រះអម្ចាស់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់ខ្មាំងសត្រូវរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានលក់ទ្រង់ដើម្បីប្រាក់។ យូដាសបានប្រព្រឹត្តដោយដឹងខ្លួន និងអាត្មានិយម។ វាគឺជាការជ្រើសរើសដោយដឹងខ្លួនរបស់គាត់ និងជាការបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ។ បទគម្ពីរប្រាប់យើងថាគាត់ជាចោរ។ ចោរគឺជាជម្រើសជីវិត។ នេះគឺជាជម្រើសនៃទ្រឹស្ដី និងមនោគមវិជ្ជាខុសឆ្គង និងការអនុវត្តដោយផ្អែកលើវា។ ការលួចគឺជាជម្រើសរបស់បុគ្គលដែលស្រឡាញ់សន្តិភាពដោយមោទនភាព ដែលលើកតម្កើងខ្លួនឯងលើសអ្នកដទៃ ជាមនុស្សច្រណែន មិនជឿ និងមិនចេះអត់ធ្មត់។ ពីចោរមួយជំហានទៅព្រះ និងឃាតកម្ម។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសាតាំងត្រូវបានហៅនៅក្នុងបទគម្ពីរថាជាបិតានៃសេចក្តីភូតភរ ឃាតក និងជាចោរ។ ដូចឪពុកដែរ កូនក៏ដូចគ្នាដែរ។ ការបំពេញបន្ថែមនូវបទគម្ពីរ ព្រះសង្ឃ Nil the Myrrh-streaming Athos នៅក្នុងការផ្សាយក្រោយសោកនាដកម្មរបស់ព្រះអង្គបានប្រាប់យើងថា Judas Iscariot បានរួមរស់ជាមួយម្តាយរបស់គាត់ ហើយបានសម្លាប់ឪពុករបស់គាត់។ ដូច្នេះ គាត់ជាអ្នកមិនជឿដែលមានទម្រង់ល្អ និងជាមនុស្សទុច្ចរិត ពោលគឺ អារក្ស ដូចព្រះអម្ចាស់បានហៅគាត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អារក្សគឺគ្រប់ប្រភេទនៃការរាប់ជាសុចរិតនៃខ្លួនឯងជាមួយនឹងការចោទប្រកាន់របស់ព្រះនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនិងការសម្លាប់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងខ្លួននៃសមត្ថភាពក្នុងការប្រែចិត្តឬការផ្លាស់ប្តូរដ៏ល្អ។
ភាពមិនអាចត្រឡប់វិញបាន ការប្រែចិត្ត និងការបដិសេធ - នេះគឺជាត្រាដែលមិនអាចលុបបាននៃអារក្ស និងអារក្សនៅក្នុងសាច់ឈាម (ដូចជា Judas Isk., Julian the Apostate, bishops Anna and Caiaphas, Metropolitan Sergius Stragorodsky, Alexy Simansky, Pimen Izvekov, Alexy Ridiger និងអ្នកដឹកនាំដទៃទៀត។ ការក្បត់សាសនាទំនើប) ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃការក្បត់សាសនាយូដាក និងការក្បត់សាសនារបស់បព្វជិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបទគម្ពីរនៅក្នុងពាក្យដូចខាងក្រោមៈ
យេរេមា 7:
1 អំពើបាបរបស់ជនជាតិយូដាត្រូវបានសរសេរដោយបន្ទះដែក ហើយជាមួយនឹងចំណុចពេជ្រត្រូវបានចារឹកនៅលើបន្ទះនៃដួងចិត្តរបស់ពួកគេ និងនៅលើស្នែងនៃអាសនៈរបស់ពួកគេ។ចិត្តនៃអ្នកក្បត់ជំនឿគឺដូចជាផ្ទាំងថ្ម ហើយអំពើបាបនៃការក្បត់សាសនាត្រូវបានសរសេរមកលើយើងដោយបន្ទះដែកដែលមានម្ជុលពេជ្រ ដែលនិយាយអំពីភាពមិនអាចបំភ្លេចបាននៃអំពើបាបនេះ និងការមិនអាចត្រឡប់វិញនៃពួកក្បត់ចំពោះព្រះ។
2) យោងតាមភាពខុសគ្នានៃប្រភពដើមនៃអំពើបាបរបស់ពេត្រុស និងយូដាស ពួកគេក៏សោកស្តាយចំពោះទង្វើដែលពួកគេបានធ្វើ។ យូដាសពិតជាសុំទោស, សុំទោស, ប្រកាស, ខឹងនឹងខ្លួនគាត់ - នេះជារបៀបដែលពាក្យ "ប្រែចិត្ត" សម្រាប់យូដាសគួរតែត្រូវបានយល់ - សម្រាប់ទង្វើដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត។ ការរំខាននេះមិនមានពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រែចិត្តពិតប្រាកដនោះទេ។ វាជាការអស់សង្ឃឹមដ៏ខុសឆ្គងមួយ ដែលវាត្រូវបានជំរុញដោយសាតាំង ដែលបានចូលក្នុងចិត្តដោយនំប៉័ងមួយដុំដែលគាត់បានទទួលពីព្រះហស្តនៃព្រះអម្ចាស់ ។ ព្រះសង្ឃនិល the Myrrh-streaming បានបន្ថែមថា ព្រះអម្ចាស់បានពត់មែកឈើពីរដងដែលយូដាសចងកសម្លាប់ខ្លួន ប៉ុន្តែយូដាសបានបោះចុងមែកទៅមែកខ្ពស់បន្ទាប់ រហូតដល់លើកទីបីគាត់បានចងកខ្លួនឯងទាំងស្រុង។ ដោយការច្របាច់កនេះ គាត់គ្រាន់តែបង្ហាញពីការច្របាច់កខាងវិញ្ញាណជាយូរមកហើយ ការច្របាច់កពីការញៀននឹងសម្ភារៈ និងការមើលងាយចំពោះព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ (“កុំលួច” “កុំលោភលន់អ្វីដែលអ្នកជិតខាងមាន”)។
នៅលើឧទាហរណ៍របស់ Judas Iscariot យើងឃើញថាវាមានគ្រោះថ្នាក់ប៉ុណ្ណាក្នុងការនៅទ្រឹងក្នុងតណ្ហាដែលមានបាប (សម្រាប់ Judas ចំណង់ចំណូលចិត្តនាំមុខគេគឺការស្រឡាញ់ប្រាក់) និងនៅក្នុងគំនិតងប់ងល់។ ការជាប់គាំងបែបនេះធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ខ្វាក់ភ្នែក ក្បត់គាត់ចូលទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់អារក្ស ហើយពួកគេនាំគាត់តាមរយៈសកម្មភាពនៃចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះការក្បត់របស់ព្រះ (ប្រសិនបើអាច និងតាមកាលៈទេសៈ) ហើយបន្ទាប់មកធ្វើឱ្យគាត់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម និងការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយ។
ព្រះប្រទានការប្រែចិត្តសម្រាប់ការកែតម្រង់ និងការសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែអារក្សផ្ដល់ការប្រែចិត្តសម្រាប់ភាពអស់សង្ឃឹម និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។
ជាមួយនឹងការប្រែចិត្តដែលដឹកនាំដោយអារក្ស មនុស្សម្នាក់មិនប្រែចិត្តពីស្ថានភាពរបស់គាត់ ហើយមិនស្វែងរកសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដើម្បីចេញពីវានោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែវាស់សកម្មភាព ឬទង្វើរបស់គាត់ និងតម្លៃរបស់វា ហើយដោយឃើញភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់ ក្លាយជាតូចចិត្ត និងរំខានខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង។ មកដល់ភាពអស់សង្ឃឹម ហើយមិនស៊ូទ្រាំនឹងមោទនភាពនៃការចំអកនិងការមើលងាយខ្លួនគាត់ក្នុងទម្រង់នៃភាពខុសគ្នារវាង "តម្លៃ" និង "ការងារ" នោះដាក់ដៃលើខ្លួនគាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ចោរម្នាក់បានបង្កើតផែនការហ្មត់ចត់ក្នុងការប្លន់ធនាគារធំមួយ សុបិនថាមានលុយច្រើន ចូលទៅធ្វើការ ដឹកនាំដោយបិសាច ហើយឈររង់ចាំគាត់ ឬជំនួសលុយ "តុក្កតា"។ ត្រូវបានរកឃើញ, i.e. ក្រដាស ហើយគាត់បានប្រែចិត្តពីភាពអស់សង្ឃឹម សម្លាប់ខ្លួន។
ដូច្នេះវានៅជាមួយយូដាស។ នៅក្នុងការក្បត់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ប្រាក់ចំនួន 30 ទៅក្នុងដៃរបស់ឋានានុក្រមជនជាតិយូដាដែលកំពុងស្វែងរកទ្រង់ យូដាស ដែលខ្វាក់ភ្នែកដោយសារការស្រឡាញ់ប្រាក់ ជឿថាព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវជាប់គុកមួយរយៈ យ៉ាងហោចណាស់ "ត្រូវបានវាយដំ។ តិចតួច។" គាត់មិននឹកស្មានថាចៅហ្វាយរបស់គាត់នឹងត្រូវគេសម្លាប់យ៉ាងឆាប់រហ័សដោយការស្លាប់យ៉ាងអាម៉ាស់លើឈើឆ្កាង។ នៅពេលដែលអារក្សទាក់ទាញមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើបាប ពួកគេបង្កើនការទទួលបាន (ពីយូដាសវាជាប្រាក់) និងសារៈសំខាន់របស់វា ប៉ុន្តែពួកគេបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ និងកាត់បន្ថយអំពើបាបខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពីបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង ពួកគេបានមើលងាយនូវអ្វីដែលពួកគេបានទទួល (យូដាសបានប្រគល់ប្រាក់ទៅឲ្យពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់) ហើយបង្កើនទំហំនៃអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្ត និងភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់វាជារៀងរហូត (“ជួញដូរឈាមស្លូតត្រង់”) ដោយបង្ហាញព្រះជាចៅក្រមគ្មានមេត្តា។ អារក្ស និងពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់បានយ៉ាងងាយស្រួលបោកប្រាស់យូដាស ដោយខ្វាក់ភ្នែកដោយតណ្ហា ហើយក្បត់ព្រះយេហូវ៉ារហូតដល់ស្លាប់។ នេះបានធ្វើឲ្យយូដាសខឹងជាខ្លាំង ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់ខឹងបានបោះលុយទៅដីនៅចំពោះមុខពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ ដោយបន្ទោសគេថាបោកបញ្ឆោតតម្លៃ។ យូដាសមិនបានប្រែចិត្តចំពោះអំពើបាបដ៏អាក្រក់របស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែបានសោកស្ដាយចំពោះការគណនាខុសដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទង្វើរបស់គាត់។ នេះជាអ្វីដែលយូដាសប្រែចិត្ត។
វាជាបញ្ហាខុសគ្នាទាំងស្រុងសម្រាប់ពេត្រុស។ គាត់បានធ្វើបាបដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស បានបង្ហាញនៅក្នុងស្ថានភាពស្ត្រេស និងស្ត្រេស។ ព្រះអម្ចាស់បានអនុញ្ញាតឲ្យភាពទន់ខ្សោយនេះបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងពេត្រុស ។ សម្រាប់ការនេះ ទ្រង់បានដកជំនួយ និងព្រះគុណរបស់ទ្រង់។ នេះជាសកម្មភាពផ្តល់ជំនួយដ៏ពិសេសមួយរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលទ្រង់បានរៀបចំពេត្រុសឲ្យក្លាយជាសាវកកំពូល។ ការលះបង់ព្រះនេះត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ការបន្ទាបខ្លួនពិតប្រាកដរបស់ពេត្រុស សម្រាប់ចំណេះដឹងពិសោធន៍របស់គាត់អំពីជម្រៅនៃការដួលរលំ និងអំពើបាបនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីឋានសួគ៌សម្រាប់ជំងឺនេះ។ បើគ្មានចំណេះដឹងខ្លួនឯងដែលមានបទពិសោធន៍នេះទេ នោះមិនអាចមានគ្រឹះរឹងមាំនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ភាពរាបទាប ភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ ការប្រែចិត្ត និងការយំសោក ការអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត ចំណេះដឹងអំពីភាពអស្ចារ្យ និងសារៈសំខាន់នៃកិច្ចការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទនោះទេ។ ព្រះអម្ចាស់យាងទៅជួបព្រលឹងនៃអ្នកបួសដែលស្និទ្ធស្នាលពិតប្រាកដ ជាមួយនឹងការបោះបង់ចោលដ៏ទេវភាពស្រដៀងគ្នានេះ សម្រាប់គោលដៅរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺដើម្បីបង្ហាញដល់យើងនូវស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់យើង និងពីការសញ្ជឹងគិតអំពីការស្លាប់នេះ ដើម្បីនាំយើងទៅកាន់ការប្រែចិត្តពិត ការសារភាពពិតប្រាកដរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងព្រះប្រោសលោះនៅក្នុង ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ការបន្ទាបខ្លួនពិត ការសម្អាតពិតប្រាកដពីអំពើបាប និងការកែតម្រូវ ការប្រោសព្រលឹង ការអរព្រះគុណដល់ព្រះសម្រាប់សេដ្ឋកិច្ចរបស់ទ្រង់នៃសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង សេចក្ដីមេត្ដាករុណាចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងផ្លូវចេញពីការកាត់ទោសរបស់ពួកគេ។
ការលះបង់បីដងដោយអំពើបាបកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនៅជំហាននីមួយៗ៖ “ខ្ញុំមិនដឹង…” “ខ្ញុំស្បថថាខ្ញុំមិនដឹង…” “ខ្ញុំស្បថចំពោះព្រះថាខ្ញុំមិនដឹង។ ..” ត្រូវការដើម្បីនាំមនុស្សម្នាក់ទៅជម្រៅនៃចំណេះដឹងអំពីអំពើបាបដែលរស់នៅក្នុងនោះ។ ប្រសិនបើគ្មានការនេះទេ (ពោលគឺការមើលឃើញកម្រិតតូចមួយនៃអំពើបាប) មនុស្សម្នាក់នឹងមិនអាចប្រែចិត្តពិតប្រាកដ ហើយយំយ៉ាងជូរចត់ចំពោះចម្ងាយរបស់គាត់ពីព្រះនោះទេ។ រូបភាពដ៏អស្ចារ្យមួយ៖ ពេត្រុសឈរនៅក្បែរព្រះអម្ចាស់ ប៉ុន្តែខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់គឺនៅឆ្ងាយពីទ្រង់។ នេះគឺជាអ្វីដែលកើតឡើងជាមួយនឹង "គ្រិស្តអូស្សូដក់" នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ រាងកាយពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារ នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នៅទីសក្ការបូជា ប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ពួកគេនៅឆ្ងាយពីព្រះ ហើយសូម្បីតែមិនដឹងអំពីការលះបង់ដែលរស់នៅក្នុងពួកគេក៏ដោយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជួនកាលពួកគេងាយបោះបង់ចោល ក្បត់ និងលក់ព្រះអម្ចាស់ ឬសេចក្តីពិត ផ្លូវ ជីវិតសម្រាប់វត្ថុបណ្តោះអាសន្នដែលគ្មានតម្លៃ។
ព្រះអម្ចាស់ដោយបានអនុញ្ញាតឱ្យពេត្រុសចាកចេញពីព្រះ ទ្រង់ផ្ទាល់នាំគាត់ចេញពីវា ប្រែក្លាយគាត់ទៅជាការប្រែចិត្តពិត ឥតក្លែងក្លាយ និងមិនក្លែងក្លាយ ហើយប្រទានឱ្យនូវសម្រែកដ៏ជូរចត់ បន្សុទ្ធ និងសម្រាលទុក្ខសម្រាប់ព្រលឹងតែប៉ុណ្ណោះ៖
លូកា ២២៖
61 ពេលនោះ ព្រះអម្ចាស់ងាកមកមើលពេត្រុស ហើយពេត្រុសក៏នឹកចាំព្រះបន្ទូលនៃព្រះអម្ចាស់ ដូចទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា ៖ មុនមាន់រងាវ ឯងនឹងបដិសេធអញបីដង។
62 ហើយចេញទៅក្រៅ យំយ៉ាងជូរចត់។យើងឃើញខ្សែសង្វាក់នៃសកម្មភាពរបស់ព្រះ៖ ការទស្សន៍ទាយរបស់ព្រះអម្ចាស់អំពីការបដិសេធបីដងរបស់ពេត្រុសចំពោះទ្រង់ - ការបោះបង់ចោលរបស់ព្រះដែលនាំឱ្យមានការបង្ហាញនៃការបដិសេធរបស់ព្រះដែលលាក់នៅខាងក្នុង - ការអំពាវនាវដល់ពេត្រុសដែលបានធ្វើបាប - ការមើលដ៏ទេវភាពនៅពេត្រុសនាំគាត់ទៅ មនសិការនៃអំពើបាប - សកម្មភាពនៃព្រះគុណរបស់ព្រះ ការយកឈ្នះលើការភ្លេចភ្លាំងរបស់ពេត្រុស និងរំឭកគាត់អំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ (បទគម្ពីរ) - ការចាកចេញរបស់ពេត្រុសទៅការប្រែចិត្តយ៉ាងសកម្ម - អំណោយទាននៃការសោកសង្រេងសំអាតដោយប្រែចិត្ត។
បទគម្ពីរមិនបង្ហាញដល់យើងនូវអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះពេត្រុសបន្ទាប់ពីនោះឡើយ រហូតទាល់តែព្រះអម្ចាស់បានស្ដារគាត់ឡើងវិញនូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់សាវ័កក្នុងអំឡុងពេលអាហារដែលបានរៀបចំដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។ នៅក្នុងការសន្ទនានេះ (យ៉ូហាន 20) វាប្រែថាពេត្រុសស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ហើយលើសពីពួកសិស្សផ្សេងទៀត (សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់បានសួរថាតើពេត្រុសស្រឡាញ់ច្រើនជាងពួកគេឬអត់ ជាទូទៅមិនមែនអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ដែលទ្រង់មិនបានសង្ស័យនោះទេ។ ) ហើយយោងទៅលើនេះលើព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់:
យ៉ូហាន 20:
15
16 ពេត្រុសទូលទ្រង់ថា៖ បាទ ព្រះអម្ចាស់! អ្នកដឹងទេថាខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក។ ...
17 ព្រះ! អ្នកដឹងអ្វីៗទាំងអស់; អ្នកដឹងទេថាខ្ញុំស្រលាញ់អ្នក។សំណួរបីដងរបស់ពេត្រុសថាតើគាត់ស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់គឺចាំបាច់សម្រាប់ការប្រកាសបីដងរបស់ពេត្រុសអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះនៅលើផ្នែកនៃពេត្រុស និងអំពីការយល់ដឹងរបស់ព្រះអម្ចាស់អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះ។ ទីបន្ទាល់បីដងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះគឺចាំបាច់ដើម្បីថ្លែងទីបន្ទាល់ដល់ការប្រែចិត្តបីដងរបស់ពេត្រុសចំពោះការបដិសេធបីដងរបស់គាត់ចំពោះព្រះអម្ចាស់ ។ តាមរយៈការប្រែចិត្ត និងការយំសោកនេះ ពេត្រុសបានផ្លាស់ប្តូរពីអាកប្បកិរិយាដ៏គួរឲ្យគោរពពីខាងក្រៅចំពោះព្រះអម្ចាស់ ដែលការបង្ហូរឈាម គ្រុនក្តៅ ភាពខ្នះខ្នែងហួសពីហេតុផល និងការបង្ហាញស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតរបស់បុរសចំណាស់ គឺរឹងមាំទៅជាអាកប្បកិរិយាខាងវិញ្ញាណ ។ ការរួបរួមរបស់មនុស្សជាមួយនឹងព្រះទៅជាវិញ្ញាណតែមួយ គឺជាផលផ្លែនៃការប្រែចិត្តពិតប្រាកដ (ដូចជាការកើតជាថ្មីក្នុងមនុស្សថ្មី យោងទៅតាមព្រះគ្រីស្ទ)។ នៅក្នុងការប្រែចិត្តបែបនេះ មនុស្សម្នាក់ពិតជាស្គាល់ខ្លួនឯង និងព្រះរបស់គាត់ បន្ទាបខ្លួននៅចំពោះទ្រង់ ក្លាយជាអ្នកថ្វាយបង្គំព្រះដោយវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិត ហើយចាប់ផ្តើមស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះជាព្រះវរបិតា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយអស់ពីចិត្ត និងគំនិត។ និងកម្លាំង។ វាជាការប្រែចិត្តដែលការផ្សះផ្សារបស់មនុស្សជាមួយនឹងព្រះ ចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ស្និទ្ធស្នាលអំពីព្រះដោយមនុស្ស និងមនុស្សដោយព្រះ សេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមករវាងព្រះ និងមនុស្សកើតឡើង។
ហេតុនេះហើយបានជាពេត្រុសសោកស្តាយពេលគាត់បានឮពីព្រះអម្ចាស់នូវសំណួរអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាលើកទីបី ដោយសារគាត់ភ័យខ្លាចចំពោះភាពគ្រប់គ្រាន់នៃការប្រែចិត្តរបស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ គាត់បានដឹងពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ថា ព្រះអម្ចាស់បានអត់ទោសគាត់ ថាពួកគេបានផ្សះផ្សាគ្នា ថាព្រះបានបង្ហាញគាត់នូវសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ក្នុងការឆ្លើយតបចំពោះសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលប្រែចិត្តរបស់ពេត្រុស ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះអម្ចាស់សួរហាក់ដូចជាគ្មានរឿងនេះកើតឡើង? ហើយដោយយកឈ្នះការសោកសៅពីភាពងឿងឆ្ងល់ ពេត្រុសបន្ថែមទៅលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទីបីរបស់គាត់ថា៖ « ព្រះ! អ្នកដឹងអ្វីៗទាំងអស់;"- រំឭកព្រះអម្ចាស់អំពីកិច្ចប្រជុំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេនៅឯការប្រែចិត្តរបស់ទ្រង់។ ដោយនេះពេត្រុសបាននិយាយថា: ព្រះអម្ចាស់អើយអ្នកដឹងទាំងអស់! អ្នកដឹងថាខ្ញុំបានធ្វើបាបយ៉ាងឆ្កួតនឹងទ្រង់ពីរបៀបដែលខ្ញុំបានយល់ឃើញរបស់ខ្ញុំពីរបៀបដែលខ្ញុំបានប្រែចិត្ត ពេលនោះ ខ្ញុំសោកស្តាយ របៀបដែលខ្ញុំសោកស្តាយ យំសោកយ៉ាងជូរចត់ របៀបដែលគាត់ត្រូវបានធ្វើទារុណកម្ម របៀបដែលគាត់ដាក់បណ្តាសា និងបន្ទោសខ្លួនគាត់ របៀបដែលគាត់ប្រាថ្នាចង់បានអ្នក របៀបដែលគាត់បានរកឃើញអ្នកក្នុងការប្រែចិត្ត របៀបដែលអ្នកមកលេងខ្ញុំ គាំទ្រ និងសម្រាលទុក្ខខ្ញុំ របៀបដែលទ្រង់មានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់ទូលបង្គំ របៀបដែលទ្រង់បានអត់ទោសបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនេះ និងអំពើបាបផ្សេងទៀត របៀបដែលទ្រង់បានប្រោសព្រលឹងទូលបង្គំ របៀបដែលពួកយើងត្រូវបានផ្សះផ្សា របៀបដែលទូលបង្គំស្រឡាញ់អ្នកដោយអស់ពីដួងចិត្ត និងពីភាពជារបស់ខ្ញុំ!
សូមព្រះអម្ចាស់ប្រទានឱ្យយើងនូវការប្រែចិត្តពីពេត្រុស សូមឲ្យយើងទទួលស្គាល់ទ្រង់នៅក្នុងការយំរបស់យើង សូមឲ្យយើងផ្សះផ្សាជាមួយនឹងទ្រង់ សូមឲ្យយើងធ្វើជាមិត្តនឹងគ្នា សូមឲ្យយើងស្រឡាញ់ទ្រង់ពីជីវិតជាសះស្បើយរបស់យើង!
គួរដឹងដែរថា បន្ថែមពីលើផ្លូវរបស់យូដាស និងផ្លូវរបស់ពេត្រុស មានផ្លូវសម្រាប់មនុស្សដ៏កម្រនៅលើផែនដីនេះ - នេះគឺជាផ្លូវនៃសិស្សជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ព្រះអម្ចាស់ យ៉ូហាន ទេវវិទូ។ គាត់ (ដូចជាមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ) គឺជាសិស្សតែម្នាក់គត់ដែលមិនបដិសេធព្រះអម្ចាស់របស់ទ្រង់ ហើយមិនបានចាកចេញពីទ្រង់រហូតដល់ឈើឆ្កាង និងការបញ្ចុះសព។ គាត់បានជឿលើការរស់ឡើងវិញដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់ មុនពេលពេត្រុស។ វាគឺសម្រាប់គាត់ មិនមែនសម្រាប់ពេត្រុសទេ ដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រគល់ការថែទាំរបស់ម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ ដោយយកគាត់ទៅឱ្យនាងពីឈើឆ្កាង។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាការយល់ឃើញរបស់អ្នកខ្លះដែលអះអាងថា ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងបុគ្គលរបស់យ៉ូហានទេវវិទូបានយកមាតារបស់ព្រះមកមនុស្សជាតិទាំងអស់គឺខុស។ ទេ! Virgin John the Evangelist និង Ever-Virgin Mary គឺជាគ្រួសារខាងវិញ្ញាណពិសេសមួយ។ ពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជនេះផងដែរ: ព្រះសង្ឃ Seraphim នៃ Sarov (ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងវ័យជំទង់របស់គាត់ម្តាយរបស់ព្រះដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាមួយ John theologian បាននិយាយថា: "នេះគឺជាប្រភេទរបស់យើង") និងព្យាការីសុចរិត John នៃ ក្រូនស្តាត។ ការប្រែចិត្តមិនកុហកជាមួយប្រភេទនេះទេ (ទោះបីជាពេលខ្លះពួកគេបានប្រើវាចេញពីការបន្ទាបខ្លួនរបស់ពួកគេក៏ដោយ) ត្បិតពួកគេជ្រើសរើសព្រះអម្ចាស់ពីផ្ទៃម្តាយរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍នៃបុព្វការីយ៉ូហាន) ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយបានលះបង់ការលះបង់ទ្រង់ជាមួយនឹងជម្រើសពោះវៀនរបស់ពួកគេ .
មនុស្សទាំងនេះគឺអស្ចារ្យ អស្ចារ្យ ស្រស់ស្អាត និងមិនអាចយល់បានសម្រាប់យើង។ ពួកគេមិនចាំបាច់ប្រែចិត្តទេ។ ពួកគេស្រឡាញ់ព្រះយេហូវ៉ាតាំងពីក្នុងផ្ទៃមកម្ដងហើយម្ដងទៀត។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះអម្ចាស់គឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ពួកគេម្នាក់ៗក៏ជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។
យើងដែលពុករលួយដោយអំពើបាបត្រូវបានទុកចោលជាមួយនឹងផ្លូវនៃការប្រែចិត្តរបស់ពេត្រុស ឬផ្លូវនៃការសារភាពនៅលើឈើឆ្កាងដោយចោរដ៏ប្រុងប្រយ័ត្ន។
