Зохиогчийн байр суурь аав, хөвгүүд
I.S.-ийн бичсэн "Эцэг хөвгүүд" роман. Тургенев бол хуучин язгуур соёлын төлөөлөгчид болон шинэ үзэл бодлыг баримтлагчдын хоорондох зөрчилдөөнийг тодорхой харуулсан хоёр үеийн зөрчилдөөний тухай бүтээл юм.
Зохиолын түүхэн үндэс
Үйл явдлын өмнөхөн либерал ба хувьсгалт ардчилагчдын ашиг сонирхлын зөрчилдөөн
1861 онд Тургеневын бүтээлд илэрхийлэл олсон. "Эцэг хөвгүүд" роман дахь үеийн маргаан нь Базаров ба Кирсанов нарын үзэл бодлыг эсэргүүцсэнээр илэрхийлэгддэг. Евгений хэлснээр шинэчлэл ямар ч ашиггүй болно.
Кирсановууд язгууртнуудын гарч буй соёлыг илэрхийлдэг. Базаров бол хувьсгалт ардчилсан өөрчлөлтийг дэмжигч юм.
“Аав хөвгүүд” роман дахь үе үеийн маргаан бол ард түмний байдал, урлаг, түүх, утга зохиолд хандах хандлагын тухай юм. Энэ номонд ёс суртахууны зарчмын тогтолцоо зэрэг олон янзын асуудлаар хоёр үеийн зөрчилдөөний талаар маш их ярьдаг. Шүүгчид энэ романыг үзэл суртлын мэтгэлцээний бүтээл гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм.
Уран зохиол дахь үе үеийн маргаан
Олон зохиолчид үе үеийн зөрчилдөөний асуудлыг хөнддөг. Аав, хүүхдүүдийн хоорондох зөрчилдөөн нь Пушкиний "Евгений Онегин" романд илэрхийлэгддэг. Зохиолын гол дүр М.Ю. тодорхойгүй хэвээр байна. Лермонтов "Бидний үеийн баатар". Грибоедовын "Ухаалаг нь халаг" инээдмийн кинонд Чацкий ганцаарддаг.
Эдгээр бүтээл бүрт үе үеийн маргаан байдаг. “Аав хөвгүүд” роман бол энэ зөрчилдөөн нь амьдралын бараг бүх салбарыг хамарсан гол сэдэв юм.
Язгууртнуудад хандах санаа, хандлага
“Эцэг хөвгүүд” романы үеийн маргаан нь хамжлагат ёсыг халах хэрэгтэйг онцолсон байдаг. Энэхүү бүтээл нь хамжлагуудын хүнд хэцүү хувь тавилан, энгийн хүмүүсийн мунхаг байдлыг харуулдаг. Зохиогч энэ санааг бүтээлийнхээ эхэнд Аркадий хүмүүсийн ядуурал, одоо байгаа дэглэмийг яаралтай өөрчлөх шаардлагатай байгаа тухай эргэцүүлэн бодох хэлбэрээр илэрхийлжээ. Тургенев энэ романдаа улс орон, ард түмний хувь заяаны талаар тусгасан байдаг.
"Аав хөвгүүд" романы зохиолч
I.S. Тургенев бүтээлийнхээ улс төрийн агуулгын тухайд түүний санаа нь язгууртнуудын эсрэг чиглэж, түүнийг дэвшилтэт анги гэж үгүйсгэдэг гэжээ. Зохиогч Аркадий болон түүний авга ах Павел Петрович нарыг сул дорой, хязгаарлагдмал гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ эдгээр нь язгууртны шилдэг төлөөлөгчид гэдгийг тэрээр тэмдэглэв. Энэ байдал нь язгууртны бүтэлгүйтлийг харуулж байна.
Үзэл суртлын зөрчил P.P. Кирсанова, Базарова нар
"Аав, хөвгүүд" роман дахь үе үеийн маргаан нь ялангуяа Павел Петрович, Евгений нарын одоо байгаа дэг журмын талаархи үзэл бодлын зөрчилдөөн дээр тод илэрдэг.
Эдгээр баатруудын маргаж буй асуудлын дөрвөн тойргийг бид ялгаж салгаж болно. Тэднийг харцгаая.
Эхний асуулт бол язгууртнуудад хандах хандлага юм. Павел Петрович язгууртнууд бол нийгмийн хөгжилд хувь нэмрээ оруулдаг хүмүүс гэж үздэг. Базаров харин ч эсрэгээрээ язгууртнууд үйлдэл хийх чадваргүй, нийгэмд ашиг тус авчирдаггүй гэж хэлдэг. Түүний бодлоор язгууртнууд Оросын хөгжилд хувь нэмрээ оруулж чадахгүй.
Баатруудын хооронд зөрчилдөөн үүсгэж буй хоёр дахь асуудал бол ямар ч эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, юуг ч үл тоомсорлох хандлага юм. Тэр бие даасан, бие даасан сэтгэлгээтэй, асуудлын мөн чанар нь түүнд чухал ач холбогдолтой болохоос бусдын түүнд хандах хандлага биш юм. Гэсэн хэдий ч Базаров хэчнээн практик байсан ч хүний мэдрэмж нь түүний онцлог шинж юм. Тэр түүнд дурлаж, түүнд тайлбарлахаас өөр аргагүй болсон.
Гэсэн хэдий ч Павел Петровичийн зөвөөр тэмдэглэснээр нигилизмын туйлын илрэл нь эргэлзээ төрүүлэх боломжгүй ийм үзэл баримтлалыг үгүйсгэх явдал юм. Базаров шашин шүтлэг, ёс суртахууныг үгүйсгэж, ард түмний сайн сайхны төлөөх хувьсгалт үйлдлүүдийн зайлшгүй шинж чанарыг баталж байна.
Хоёр баатрын жирийн ард түмэн, тэдний хувь заяаны талаарх үзэл бодол өөр. Павел Петрович тариачны гэр бүл, шашны патриархыг алдаршуулдаг. Базаров тариачид мэдлэггүй, тэдний ашиг сонирхлыг ойлгох чадваргүй гэж үздэг. Ард түмний ашиг сонирхлоос гадуурхах үзлийг ялгах хэрэгтэй. Кирсанов эх орондоо үйлчлэх хэрэгцээний талаар маш их ярьдаг ч тэр үед тайван, сайн хооллодог. Базаров нийгмийн статусаараа Кирсановоос илүү энгийн хүмүүстэй ойр байдаг: тэр жирийн хүн бөгөөд ажиллах ёстой. Евгений идэвхгүй байдалд дургүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ажил нь түүний сэтгэлийг татдаг, тэр хоосон, залхуу байдлыг үл хүндэтгэдэг.
Хоёр дүрийн хооронд санал зөрөлдөөн үүсгэдэг хамгийн сүүлийн асуудал бол түүнд хандах хандлага юм
байгаль ба урлаг. Павел Петрович бүх сайхан бүхнийг ерөөдөг. Базаров аливаа юмс, үзэгдлээс зөвхөн хэрэгтэй зүйлийг л харж чаддаг. Түүний хувьд байгаль бол эзэн нь хүн байдаг цех юм. Соёл, урлагийн ололт амжилтыг практик хэрэглээгүй учраас үгүйсгэдэг.
Орчин үеийн хүмүүсийн романд хандах хандлага
Уран зохиол дахь үе үеийн маргаан бол олон зохиолчдын хөндөж байсан сэдэв юм.
Гэсэн хэдий ч энэ роман хэвлэгдсэн даруйдаа консерватив болон Ардчилсан намын аль алиных нь шүүмжлэлийг хүлээн авсан. Тиймээс, ялангуяа Антонович Базаровыг гүтгэхээс өөр зүйл биш гэж бичжээ.Шүүмжлэгч энэ бүтээлийн уран сайхны үнэ цэнийг олж харахгүй байна.
Писарев романд өөр хандлагыг илэрхийлэв. "Базаров" өгүүлэлд тэрээр баатрын энгийн ард түмний ирээдүйд хайхрамжгүй хандсаныг зөвтгөдөг. Нэмж дурдахад, нийтлэлийн зохиогч Базаровын урлагт хандах хандлагатай санал нэг байна.
Олон зохиолчдын бүтээл дэх үе үеийн маргаан нь шинэ сэдэв биш юм. Гэхдээ энэ зохиолд эцэг хүү хоёрын үзэл суртлын мөргөлдөөнийг голчлон өгүүлээгүй, харин улс орны ирээдүйг илэрхийлдэг язгууртан, эгэл жирийн хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнийг голчлон хөндсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Сонголт I
Тургеневын ганц ч бүтээл нь түүний "Аав хөвгүүд" роман шиг зөрчилдөөнтэй хариултуудыг төрүүлээгүй. Зарим шүүмжлэгчид Тургенев романдаа шинэ хүний дүрийг бүтээсэн гэж хэлсэн бол зарим нь энэ романыг нигилистуудын элэглэл гэж үздэг байв. Зарим нь Тургеневыг "либералуудыг ташуурдсан" гэж мэдэгдэж байсан бол зарим нь Тургеневыг консерватив үзэл санааг сурталчилсан гэж зэмлэж байв. Энэ нь зохиогчийн байр суурийг ойлгоход хэцүү байсантай холбоотой бололтой. Үнэн хэрэгтээ, Тургенев романы аль ч хэсэгт дуртай, дургүй зүйлийнхээ талаар шууд ярьдаггүй бөгөөд хэнийг ч шууд магтаж, буруушаадаггүй. Гэсэн хэдий ч зохиолчийн амьдралын талаар юу гэж бодож байгааг зөвхөн энгийн мэт санагдах үнэлгээнээс л ойлгох боломжтой юм шиг санагддаг.
Зохиолын гол зөрчилдөөн бол "эцэг" ба "хүүхдүүдийн" хоорондын зөрчил юм. Мөргөлдөөнтэй талуудын хамгийн алдартай төлөөлөгчид бол Базав, Павел Петрович Кирсанов нар юм. Эхлээд харахад тэдний санал бодол
бүгд бие биенийхээ эсрэг байдаг. Павел Петрович бол "зарчмуудыг" дагахыг дэмжигч бөгөөд Базаров аливаа эрх мэдлийг үгүйсгэдэг. Павел Петрович байгалийн сайхныг биширч, Базаров хэлэхдээ: "Байгаль бол сүм биш, харин семинар юм ...". Павел Петрович Шиллер, Гёте хоёрт хайртай бөгөөд Базаровын хувьд "зохистой химич бол ямар ч яруу найрагчаас хорин дахин хэрэгтэй". Павел Петровичийн хувьд хайр бол өндөр, үзэсгэлэнтэй нууц бөгөөд Базаровын хувьд энэ нь физиологийн илрэл юм.
Гэсэн хэдий ч Тургенев эдгээр эсрэг тэсрэг байдал нь төсөөлөл гэдгийг үнэмшилтэй харуулж байна. Хачирхалтай нь Одинцоваг хайрлах нь Базаровт Р.-г Павел Петровичийг хайрласантай адил үхлийн үр дагаварт хүргэсэн бөгөөд эцэст нь хоёулаа Фенечкагийн мэдрэмжээс хайраа орлуулагчийг олж авдаг. Тэднийг нэг эмэгтэйд дурлахыг албадах замаар Тургенев тэдний хувь заяаны уялдаа холбоог онцлон тэмдэглэв - тэдний бүх амьдрал хайрын золиос болж хувирдаг. Энэ бол роман дахь зохиолчийн байр суурийг илэрхийлэх аргуудын нэг юм - эсрэг тэсрэг байдлыг тэгшитгэх.
Өнгөрсөн үе рүү хийсэн аялал нь романд ихээхэн ач холбогдолтой болсон. Зохиолын гол үйл явдлуудын өгүүлэмжийг ретроспектив оруулгууд байнга тасалдаг. Зохиолч баатруудын "удам"-ын түүхэнд тууштай хандаж, үе дамжсан өөрчлөлтийг тэмдэглэжээ. Энэ өөрчлөлт юунаас бүрдэх вэ? "Эцэг, хөвгүүдийн" хоорондын цусан төрлийн ялгаа байсан ч тэдний хувь заяа илүү ойр байдаг. Николай Петрович Кирсанов ба түүний хүүгийн залуу үеийн нөхцөл байдал бараг давтагдаж байна: Николай Петровичийн аав түүнийг их сургуульд, Николай Петрович Аркадыг их сургуульд авчирсан.
Анна Одинцова болон түүний аавын хооронд дотоод холболт бий. Тэрээр мөн аюулгүй оршин тогтнохын төлөө тууштай хичээдэг. Мөн түүний дүү Катя зодуулсан замыг тууштай дагаж байна. Нийгмийн нөгөө туйлд - жижиг хэмжээний Базаровуудын дунд уламжлалын хүч чадлыг өөрөөр илэрхийлдэг. Ари-на Власьевнагийн тухай: "Тэр бол хуучин цагийн жинхэнэ орос язгууртан байсан, тэр хоёр зуун жил амьдрах ёстой байсан, дээр үед..." гэж ярьдаг.
Зохиолч Оросын бараг тавин жилийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь мартагдсан эрин үеийн олон сөрөг талыг илчилдэг. 20-30-аад оны дэглэмийн хотуудад "эх командлагчдын" хаант улс байсан (I бүлэг). Тэр үеийн өндөр нийгэмд - хуурамч Байронизм, үхлийн хүсэл тэмүүлэл (VIII бүлэг), хөзрийн луйварчдын хөгжил цэцэглэлт (XV бүлэг). Гэсэн хэдий ч шинэ цаг үе зохиолчийг хэмжээлшгүй их гунигтай болгодог. Николай Петрович тариачдыг суллаж, "шинэ аргаар" газар тариалан эрхэлж эхэлсэн боловч өөрөө үл хөдлөх хөрөнгийн менежментийг даван туулж чадахгүй байв. Хүнд суртлын ертөнцөд "Дэвшилтэт хүмүүс" гарч ирэв. Дүүргийн демимонд, чөлөөлөгдсөн эмэгтэйчүүд (Кукшина), татварын фермерүүд (Ситников) гарч ирэв. Энэ бүх шинэлэг зүйл ямар алдаатай вэ!
Өмнөх бүх дутагдал: тариачин тосгоны ядуурал, чадваргүй удирдлага, хүнд суртал, оюун санааны зогсонги байдал хэвээр үлдэж, хоосон яриа, практик байдал, эзэмших зөн совин нэмэгдэв. Эдгээр нь янз бүрийн үеийнхний хоорондын харилцааны "цусны холбоо", Оросын амьдралын хэв маяг бөгөөд үүнийг тодорхойлох нь зохиогчийн зорилго байв.
Сонголт II
1862 оны 4-р сарын 16-нд Герцэнд бичсэн захидалдаа Тургенев баатраа "чоно" гэж нэрлэсэн бөгөөд Спучевскийд бичсэн захидалдаа Базаровын "зүрх сэтгэлгүй", "харгис хэрцгий хуурайшилт" гэж ярьдаг. Тэр бараг байгалийн хүч юм; Тургенев түүнийг Спучевскийд бичсэн захидалдаа бараг ингэж тодорхойлсон байдаг: “...хөрс... зэрлэг... хөрснөөс хагас ургасан”.
Тургенев Базаровын тухай Случевскийд бичсэн захидалдаа "Тэр ... бүхэл бүтэн ардчилсан хүн" гэж бичжээ. Энэхүү роман нь энэхүү тодорхойлолтыг баталж, үүнтэй зэрэгцэн Базаровын ардчиллын ер бусын, туйлширсан байдлыг илчилсэн юм.
Орчин үеийн ертөнцийг ёс суртахууны хувьд үгүйсгэх эмгэг нь Базаровын үгүйсгэл дээр амьдардаг бөгөөд энэ нь "нигилист" -ийг одоо байгаа дэг журмыг эсэргүүцэгч болгодог. Гэхдээ Тургенев, хэрэв энэ эмгэг нь юу ч хамаагүй урагшлах, өөрт нь тохиолдсон бүхнийг бутлах, үзэн ядах чадвартай "махчин" -ын зөн совин, хүч чадалд тулгуурлаагүй бол платоник импульсээс давж гарах боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа бололтой. . Яруу найрагт дуртай, байгалийн сайхныг таашаадаг, эмэгтэй хүнийг харамгүй хайрладаг Базаровыг сэтгэл санааны хувьд төсөөлөхийн аргагүй бөгөөд үүний зэрэгцээ харгис хэрцгий устгагч, хазааргүй босогч, "гунигтай, зэрлэг дүр ... хүчтэй, хорон муу." Нэг үгээр хэлбэл, хувьсгалч гэж нэрлэгдэх санал тавьсан хүмүүс. Пушкин, Моцарт хоёрт дурласан Базаров, үдшийн ландшафтын увдисыг таашаадаг Базаров, хайртдаа харамгүй биширдэг Базаров нар одоо Базаров биш болжээ. Энэ бол огт өөр хүн, магадгүй уншигчдад илүү тааламжтай, илүү ойр, гэхдээ өөр хүн юм. "Бүрэн, өршөөлгүйгээр үгүйсгэх" чадваргүй, Базаровын үхлийн аюултай, өвөрмөц хувь заяанд нэрвэгдэхгүй.
Базаровын Анна Сергеевна Одинцоваг хайрлах нь түүний хувь заяанд эргэлт болж, бидний нүдний өмнө баатрын хайр дурлал жинхэнэ оюун санааны хямрал болж хувирч байгаад гайхах зүйл алга уу? Тухайн шинж чанаруудын салшгүй нэгдэл нь Базаровын хувийн шинж чанарын үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ бүхэнд хайрыг нэмж оруулах боломжгүй юм. Базаровыг хайрлах нь түүний оюун санааны бүтцийг устгах аюул заналхийлж буй харь гаригийн, дайсагнасан хүч юм. Үүнийг ингэж ойлгодог: "... өөр ямар нэг зүйл түүнийг эзэмдсэн", "... тэр өөрийнх нь хайр дурлалын талаар уурлаж байв" - тэд ямар нэгэн гадны зүйл, өөр хүний тухай ярьж байгаа мэт боловч. өөрийнхөө тухай биш.
Я.П.Полонскийтэй ярилцахдаа Тургенев эмгэнэлт зөрчилдөөнийг хоёр "тэнцүү" агуу үнэний мөргөлдөөн гэж хэлсэн. Базаровын амьдрал, ухамсарт яг энэ зөрчилдөөн орж ирдэг. Хувьсгалт үзэл, хүн төрөлхтөн хоорондоо таарахгүй, учир нь тал бүр өөрийн гэсэн зөв, өөр өөрийн буруутай байдаг. "Бүрэн, өршөөлгүйгээр үгүйсгэх" нь хүмүүнлэгийн соёл оршин тогтносноос хойш олон зуун жилийн турш шийдэгдээгүй зөрчилдөөнийг эцэс болгож, дэлхийг үнэхээр өөрчлөх орчин үеийн нөхцөлд цорын ганц ноцтой оролдлого гэж зөвтгөдөг. Дайсагнасан полемицизм нь эв найрамдлын хүсэл эрмэлзэл, түүнтэй хамт альтруизм, гоо зүй, мэдрэмж, хүнлэг байдлын ёс суртахууны эмгэгийг үгүйсгэж, өөрийн гэсэн үндэслэлтэй байдаг. Энэ бүхэн эцэстээ ертөнцийн төгс бус байдал, шударга бус байдалтай эвлэрэл болж хувирдаггүй гэж үү?
Зохиолч романы эпилогт Базаровын "хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлт, тэрслүү" зүрхний тухай өгүүлдэг. Эдгээр тодорхойлолтууд нь эмгэнэлт баатрын онцгой шинж чанартай хамгийн сайн нийцдэг. Базаров үнэхээр ийм байна: тэр өөрчлөх, тойрч гарах боломжгүй объектив хэрэгцээний хуулиудын эсрэг тэрслэдэг. Гэсэн хэдий ч Тургеневын хувьд "нигилизм" нь үүрэг хариуцлагагүй эрх чөлөө, хайргүй үйлдэл, итгэлгүй эрэл хайгуулд зайлшгүй хүргэдэг нь маргаангүй юм. Тургенев "нигилизм" -д бүтээлч бүтээлч хүчийг олдоггүй.
Тургеневын “Эцэг хөвгүүд” романыг уншихад зохиолчийн онцлог, дүрийн дүрслэл, зохиолчийн хэлсэн үг, янз бүрийн тайлбар байнга тааралддаг. Бид дүрүүдийн хувь заяаг дагаж, зохиолч өөрөө байгаа эсэхийг мэдэрдэг. Тэр бичсэн бүх зүйлээ гүн гүнзгий мэдэрдэг. Зохиолд болж буй үйл явдалд түүний хандлага нь хоёрдмол утгатай бөгөөд анх харахад тийм ч энгийн биш юм.
Харилцан яриа, тайлбар. Жишээлбэл, зохиолч Базаровын ээжийг дүрслэхдээ баатрын зан чанарын тухай өгүүлэх жижиг дагавар, эпитет бүхий үгсийг ихэвчлэн ашигладаг: "... дугуй нүүрээ нударгаараа бөхийлгөж, хавдсан, интоорын өнгөтэй байв. хацар, хөмсөг дээрх уруул, мэнгэ нь маш сайхан сэтгэлтэй, хүүгээсээ харцаа салгасангүй...” Тусгай үг хэллэг, дагавар үгийн ачаар зохиолч Базаровын ээжийг өрөвдөж, өрөвдөж байгааг бид ойлгож байна. түүнийг.
Заримдаа Тургенев түүний дүрүүдийн шууд шинж чанарыг өгдөг. Жишээлбэл, Павел Петровичийн тухай тэрээр: "Тийм ээ, тэр үхсэн хүн байсан." Эдгээр үгс нь Павел Петровичийг жинхэнэ мэдрэмжийг мэдрэхээ больсон хүн гэж тодорхойлдог; тэр цаашид оюун санааны хувьд хөгжиж чадахгүй, энэ ертөнцийг үргэлжлүүлэн судлах, тиймээс үнэхээр амьдарч чадахгүй.
Зохиогчийн олон тэмдэглэлд Тургеневын баатрууддаа хандах хандлага бас мэдрэгддэг. Зохиолч Ситниковын хэлсэн үгэнд тайлбар хийхдээ түүнийг "чимгэн инээсэн" гэж бичжээ. Ситников, Кукшина гэсэн хоёр псевдо-нигилистуудын хэлсэн үгэнд хийсэн бусад тайлбаруудын нэгэн адил энд тодорхой зохиогчийн инээдэм байна.
Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид романы оргил үе, түүний гол дүр Базаровын тухай ярих юм бол зохиолчийн хандлагыг хоёрдмол утгагүй тодорхойлох боломжгүй юм. Тийм ээ, зохиолчийн бүтээлд хандах хандлага нь зөрчилтэй байв. Зөвхөн нэг л зүйл тодорхой байсан - тэр Базаровыг эмгэнэлт дүр гэж харсан. "Би гунигтай, зэрлэг, том биетэй, хагас хөрсөнд ургасан, хүчтэй, хорон муу, үнэнч шударга, гэхдээ сүйрэх нь тодорхой байсан, ирээдүйн босгон дээр зогсож байгаа тул би Пугачевтай хачин яриа хийхийг мөрөөддөг байсан. ..." гэж Тургенев бичжээ. Базаровын эмгэнэлт дүрийн тухай санаа зохиолчийн захидалд нэгээс олон удаа гардаг. Түүний гол эмгэнэл нь хүний хүсэл тэмүүллийг өөртөө дарах хүсэл нь дэмий хоосон байдал, амьдралын энгийн бөгөөд хүчирхэг хууль тогтоомж, мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн хяналтгүй хүчийг оюун ухаанаа эсэргүүцэх оролдлого нь сүйрэлд оршдог. Зохиолын туршид баатрын гол зөрчилдөөн улам бүр ээдрээтэй болж, гүнзгийрч, сэтгэлд нь нэвтэрч байгааг мэдэрдэг. Та цааш явах тусам Базаровын ганцаардлыг, тэр ч байтугай түүний найз Аркадий, тэр байтугай эцэг эхийнх нь гэрт ч гэсэн илүү ихээр мэдэрдэг. "Түүний эмгэнэлт дүрд сүүлчийн мөрийг тавих" ёстой шийдвэрлэх цэг нь баатрын үхэл байв.
Базаров "ирээдүйн босгон дээр" зогсож байсан боловч Тургенев өөрөө баатар нь хаашаа явахаа мэдэхгүй байв: "Тийм ээ, би түүнтэй юу хийхээ мэдэхгүй байсан. Тэр үед би шинэ зүйл гарч ирснийг мэдэрсэн; би харсан. шинэ хүмүүс, гэхдээ "Тэд яаж ажиллахыг, тэднээс юу гарахыг би төсөөлж ч чадахгүй байсан. Би дуугүй байж болно, эсвэл мэддэг зүйлээ бичиж болно. Би сүүлийнхийг сонгосон."
Зохиолч шинэ хүний онцлог шинж чанарыг үнэн зөвөөр харуулах, түүний дүр төрхөд дасах гэж оролдсон. Үүний тулд тэрээр Базаровын нэрийн өмнөөс хоёр жилийн турш өдрийн тэмдэглэл хөтөлжээ. Тургенев Базаровыг өрөвдөж байгаагаа нуугаагүй. Баатрын дотоод бие даасан байдал, үнэнч шударга, ухаалаг, практик үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзэл, тууштай байдал, итгэл үнэмшилээ хамгаалах тууштай байдал, бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандах хандлага нь түүнд татагдсан. Тургенев "Базаров бол миний бүх будгийг зарцуулсан миний дуртай оюун ухаан юм" гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч зохиолч баатрынхаа бүх үзэл бодлыг хуваалцаагүй. Тиймээс тэрээр Базаровт зөвхөн түүний хүч чадлыг бүрдүүлдэг зүйл төдийгүй нэг талыг барьсан хөгжлөөрөө туйлширч, сүнслэг ганцаардал, амьдралд бүрэн сэтгэл хангалуун бус байдалд хүргэж болзошгүйг үнэнчээр тэмдэглэв.
Тургенев олон зууны туршид бий болсон тариачны эзэнд үл итгэх, үл тоомсорлохыг сайн анзаарав. Базаровын тэр хүнтэй ярилцсан дүр зураг маш их утга учиртай юм. Тургенев гол дүрийн баатрын тариачдын хувьд тэр бол өөрийн хүн гэсэн өөртөө итгэлтэй мэдэгдлийн талаар Тургенев хэлэхдээ: "Харамсалтай бол мөрөө хавчиж байсан Базаров тариачидтай хэрхэн ярихаа мэддэг байсан (тэртэй маргалдсан үедээ сайрхаж байсан). Павел Петрович), энэ өөртөө итгэлтэй Базаров тэдний нүдээр өөрийгөө тэнэг хэвээр байна гэж сэжиглэсэнгүй." Баатар өөрөө нийгмийн дэвшлийн асуудалд ардчилсан үзэлтэй сэхээтнүүд гэх мэт оюун санааны хүмүүст илүү найдаж байсан ч олон түмний хүч чадал, оюун ухаанд бус харин ард түмэнд ингэж үл итгэх нь зүйн хэрэг юм.
Зохиолын эпилог нь зохиолын санааг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Тургенев Базаровыг оршуулсан булшийг дүрсэлж, булшин дээрх цэцэг нь "мөнхийн эвлэрэл, эцэс төгсгөлгүй амьдралын тухай ярьдаг ..." гэж бичжээ. Тэрээр "эцэг", "хөвгүүд", нигилистууд, язгууртны хоорондох маргаан мөнхийн байдаг гэж хэлсэн бололтой. Хүмүүсийн амьдрал нь хүн төрөлхтний хөгжил, гүн ухааны сэтгэлгээний тухай өгүүлдэг эдгээр маргаан, мөргөлдөөнөөс бүрддэг.
Тургенев бидэнд тодорхой хариулт өгдөггүй, тэр уншигчдадаа асуулт тавьж, тэднийг өөрсдөө бодохыг уриалдаг. Зохиогчийн дүрсэлсэн дүр, хувь заяаны талаархи философийн хандлагыг нуусан ийм тодорхой тодорхойгүй байдал нь зөвхөн эпилогт тохиолддоггүй. Тиймээс Базаровын ээжийн амьдралын тухай тэрээр "Одоо ийм эмэгтэйчүүдийг шилжүүлж байна. Бид үүнд баярлах ёстой эсэхийг Бурхан мэднэ!" Энд зохиолч дүрүүдийн талаар хатуу ширүүн өнгө аяс гаргахаас зайлсхийж, дүгнэлт хийх эсвэл хийхгүй байх эрхийг бидэнд олгодог.
Зохиолч нь уг бүтээлд болж буй үйл явдлын талаарх өөрийн үзэл бодлыг бидэнд тулгах гэж оролддоггүй бөгөөд уншигчдаас энэ бүхэнд гүн ухааны үүднээс хандахыг хүсдэг. Энэ роман нь аль нэг баатрын дуулал, магтаал биш, харин үзэл суртлын хөтөч биш харин эргэцүүлэн бодох материал гэж үздэг.
Тургеневын "Эцэг, хөвгүүд" роман бол 19-р зууны шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Энэхүү бүтээл нь алдарт шүүмжлэгч В.Г.Белинскийд зориулагдсан юм. Зохиолч уг романдаа баатруудын дүр төрх, бодол санаа, тэдний ил мөргөлдөөн эсвэл баатруудын дотоод зөрчилдөөнөөр тусгагдсан гүн ухааны олон асуудлыг хөндсөн байдаг. Зохиолчийн тавьсан гол асуудал бол "эцэг" ба "хүүхдийн" хоорондын зөрчил юм. Энэ мөргөлдөөнд И.С.Тургенев өөрөө хэний талд байгаа вэ?
"Аавууд" ба "хүүхдүүд" хоорондын зөрчилдөөний нэг талд Кирсановын гэр бүлийн ахмад үе байдаг. Павел Петрович, Николай Петрович нар бол роман дахь "эцгүүдийн" хамгийн тод төлөөлөгч юм. Аль аль нь либерал үзэлтэй. Гэсэн хэдий ч Павел Петрович энэ асуудалд илүү хатуу байр суурь баримталж, зөвхөн хүний эрх, эрх чөлөө, өөрийгөө хүндэтгэх, язгууртны төлөөлөл улс орны таатай ирээдүйг хангаж чадна гэж үзэж байна. Зохиогч Кирсановын гэр бүл, Павел Петровичийн үзэл бодлыг өрөвдөж байгаа боловч нэгэн зэрэг Павел Петровичийн дүр төрх, түүний Дрезден дэх амьдралын түүхийг инээдэмтэй дүрсэлжээ.
Евгений Базаров бол романы зөрчилдөөн дэх "хүүхдүүдийн" гол төлөөлөгч юм. Баатар бол дэлхий ертөнцийг нигилист үзэлтэй, хувьсгалч, улс оронд байгаа дэг журмыг эрс өөрчлөхийн төлөө дуугардаг. Базаров хувийн хязгааргүй эрх чөлөөг шаарддаг. Базаровын олон чанарыг И.С.Тургенев урамшуулдаг, тухайлбал, шулуун шударга байдал, үнэнч шударга байдал, бие бялдар, оюун санааны хүч чадал, зохиолч баатарынхаа сонгосон мэргэжилд дуртай байдаг. Гэсэн хэдий ч зохиолч Базаровын уран зохиол, хөгжим, жинхэнэ мэдрэмж, мөн чанарыг үгүйсгэх талаар санал бодлоо хуваалцдаггүй. Мөн И.С.Тургенев баатрынхаа Оросын ард түмэн, орос эмэгтэйчүүдийн талаархи үзэл бодлыг баримталдаггүй.
Евгений Базаровын үхлийн талаархи зохиогчийн үнэлгээ нь бас хоёрдмол утгатай. Үхэл нь баатрын үзэл бодлын бурууг харуулж байгаа боловч нөгөө талаар Базаровын үхэл тодорхой хэмжээгээр эрхэм юм. Баатар хүмүүст тусалж байхдаа цусны хордлогын улмаас нас баржээ. Тиймээс, И.С.Тургенев Базарово хотод болсон өөрчлөлтийг тусгаж өгсөн бөгөөд одоо баатар хайр, байгалийн тухай бодож байна. Гэвч Базаров нас барахаасаа өмнө хатуужил, бат бөх байдал, итгэл үнэмшлийнхээ уян хатан бус байдлыг хадгалсаар ирсэн.
Тиймээс "эцгүүд" ба "хөвгүүд" хоорондын маргаанд И.С.Тургеневийн байр суурийг хоёрдмол утгагүй үнэлэх боломжгүй юм. Зохиогч хоёр үеийг ижилхэн өрөвдөж байгаа боловч нэгэн зэрэг зөрчилдөөний тал бүрийн дутагдал, төгс бус байдлыг гайхмаар хялбархан илчилсэн.
Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романд зохиолч нь өгүүлэгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд бараг нээлттэй зохиогчийн байр суурийг эзэлдэггүй. Түүний дүрүүдийн талаархи үзэл бодол, хандлага нь романы найруулгын онцлог, дүрсийг харуулах арга хэрэгсэлд илэрдэг бөгөөд зохиолчийн нээлттэй мэдэгдэлд ховор байдаг.
Тургеневын "Аав хөвгүүд" роман дахь зохиолчийн дүр төрх
Зохиогчийн байр суурийг ил тод илэрхийлэхгүй байгаа нь түүний эсрэг ардчилагчид болон консервативууд аль аль нь түүнийг буруутгаж байсан. Эдгээр дайралтууд Тургеневт өөрийгөө тайлбарлах шаардлагатай болж, "Эцэг, хөвгүүдийн тухай" нийтлэл гарч ирэв. Үүнд зохиолч хамгийн түрүүнд гол дүр болох Базаровт хандах хандлагыг тодорхойлсон.
“Энэ гайхамшигт хүний хувьд миний нүдэнд дөнгөж төрсөн, исгэж буй зарчим биелэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь хожим нигилизм хэмээх нэрийг авсан юм. Энэ зан чанар надад маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд тэр үед бүрэн ойлгомжгүй байсан." Үүний зэрэгцээ зохиолч өөрөө "Базаров бол миний хамгийн дуртай хүүхэд" гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Ийнхүү тэрээр асар их ажил, асар их сонирхлыг түүнд төрүүлсэн ийм хүний дүр төрхийг тунхагласан мэт санагдав.
Гэхдээ зохиолч нь баатрын байр суурийг хуваалцдаггүй гэдгийг уншигч аажмаар ойлгодог.
Үгүйсгэх гүн ухаан нь хүн, зохиолч Тургеневт гүн харь юм.
Баатрын тунхагласан бүдүүлэг материализм нь урлаг хэрэггүй, хайр бол зөвхөн физиологийн таталцал, байгаль бол зөвхөн урлан, хүн бол ажилчин, бүх хүмүүс ойн мод шиг адилхан гэж номлодог.
Үүний зэрэгцээ Базаровын дүр нь бусад баатруудын дүр төрхтэй адил тийм хүчтэй, хүний сэтгэл татам дүр төрхтэй болжээ. Зохиолч түүгээрээ өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлж, гол дүрийнхээ үзэл бодлыг үгүйсгэдэг.
Ийнхүү Тургенев баатраа Марьино, Никольское, эцэг эхийнхээ гэрээр хоёр удаа авч явсан боловч хоёр дахь удаагаа өөр Базаров нэг газар буцаж ирэв. Марьино хотод анх ирсэн гол дүр нь өөртөө итгэлтэй байдаг, тэр зөвхөн Павел Петровичтэй ярилцаж, маргалддаг. Түүний ард хүч байдаг. Базаровын "Бүх зүйлийг" үгүйсгэх тухай хэлсний дараа Павел Петрович чичирсэн нь гайхах зүйл биш юм. Марьино хотод хоёр дахь удаагаа ирэхдээ тэрээр Одинцовад гүнээ дурласан тэрээр маргалддаггүй, харин ажиллаж, хайрыг мартаж, физиологи болгон багасгахыг хичээдэг (Фенечкатай хийсэн дүр зураг), Павел Петровичтэй тулаан хийхийг зөвшөөрч, тулааныг үгүйсгэж байна. Иймээс шархадсан хүнд тусалж, үзэл суртлын өрсөлдөгчөөсөө хүртэл талархлын үгсийг дууддаг
("Та эрхэмсэг үйлдсэн").
Одинцовад дурлаж, хайр дурлалын дээд мэдрэмжийг үгүйсгэж, зөвхөн физиологийг хүлээн зөвшөөрдөг энэ дүр "өөрийн романтикийг таньж" эхэлдэг. Түүний эцэг эхдээ хандах хандлага нь бас өөрчлөгддөг: бухимдахаас эхлээд эвлэрэх, хайрын мэдрэмжийг илэрхийлэх хүртэл. Үхэл нь түүнийг бусдаас дээгүүрт тавьж, баатар болгож, хүчирхэг мөн чанарыг нь харуулдаг. Д.И.Писарев ингэж бичсэн нь гайхах зүйл биш юм.
"Базаров үхсэн шиг үхэх нь агуу эр зориг хийсэнтэй адил юм."
Базаровын үзэл суртлын өрсөлдөгч нь Павел Петрович Кирсанов юм. Эхлээд харахад зохиолч Базаровын онолд хандах хандлагаа хуваалцаж байна. Гэхдээ өгүүллэгийн явц, зохиолчийн ааш зан, хайрын түүх, ахлагч Кирсановын зан авирын талаархи инээдэмтэй хандлага нь зохиолч энэ баатрын байр суурийг зөв гэж үзэхгүй байна гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Заримдаа тодорхой инээдэм нь зохиолчийн хандлагад ордог, жишээлбэл, баатрын хувцасыг дүрслэхдээ:
“Энэ фес болон энгийн зангиа нь тосгоны амьдралын эрх чөлөөг илтгэж байв; Харин цамцны бариу зах нь цагаан биш ч гэсэн өглөөний хувцас өмсөх ёстой шиг алаг цоохор зах нь хуссан эрүү дээр ердийн няцашгүй хэвтсэн байв.
Зохиолчтой илүү ойр дотно бол залуу Кирсанов Николай Петрович юм. Тургенев түүний амьдралыг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл, шинэ үеийг ойлгох хүсэл эрмэлзэл, түүний хүч чадлыг мэдрэхэд ойрхон байна. Базаров, Павел Петрович хоёрын хооронд маргалдсаны дараа Николай Петрович цэцэрлэгт гарч зуны үдшийн гоо үзэсгэлэнг үзэхэд бид зохиолчийн хамт баатрын зөв гэдгийг мэдэрдэг.
Гол дүрийн гүн ухааны хөтөлбөрийн амьгүй байдлыг хоёрдогч дүрүүд болох Ситников, Кукшина нар баталж байна. Хэрэв Тургенев Базаровтой холбоотой инээдэмийг хэзээ ч ашигладаггүй бол эдгээр баатруудын хөрөг зураг нь зохиолчийн илт дайсагналыг илтгэнэ.
"Түүний гөлгөр царайны өчүүхэн ч гэсэн аятайхан төрх нь түгшүүртэй, уйтгартай илэрхийлэл байв..."
- энэ бол Ситниковын тухай юм.
"Чөлөөлөгдсөн эмэгтэйн жижигхэн бөгөөд үл анзаарагдам дүрд ямар ч муухай зүйл байгаагүй, гэхдээ түүний царайны илэрхийлэл нь үзэгчдэд таагүй нөлөө үзүүлсэн."
- энэ бол Кукшинагийн тухай.
Тургеневын "Эцэг хөвгүүд" романы бусад дүрүүдтэй харьцах байр суурь.
Зохиолч заримдаа баатруудыг нь хатуу шүүмжилдэг. Анна Сергеевна Одинцовагийн дүр нь зохиолч, уншигчдын сонирхлыг татдаг, учир нь тэр өмнөх романуудын Тургеневын охидоос эрс ялгаатай байв. Зохиогчийн хандлага нь жишээлбэл, эпилог дахь Анна Сергеевнагийн хувь заяаны тухай мэдэгдэлдээ урсан өнгөрдөг. Тургенев Одинцовагийн гэрлэлтийн талаар ярихдаа:
"Тэд бие биетэйгээ маш их зохицож амьдардаг бөгөөд магадгүй аз жаргалын төлөө амьдрах болно ... магадгүй хайрлахын тулд."
Анна Сергеевна дэлхийн бүх зүйлээс илүү үнэлдэг тайван байдлыг зохиолчийн хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.
Тургенев романы эпилогт хамгийн тод байр суурийг эзэлдэг бололтой. Базаровын булшийг дүрслэхдээ эмгэнэлт, гүн ухааны тэмдэглэлүүд сонсогддог. Хүний ертөнцийг ойлгох, өөрчлөх гэсэн хүслийн дэмий хоосон байдал, хүний амьдралын хоосон зүйлтэй харьцуулахад байгалийн агуу байдал - энэ бол зохиолчийн итгэл үнэмшил юм.
Чамд энэ таалагдсан уу? Баяр баясгалангаа ертөнцөөс бүү нуу - үүнийг хуваалц“Ямар ч хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлт, тэрслүү зүрх булшинд нуугдаж байсан ч түүн дээр ургасан цэцэгс биднийг гэмгүй нүдээрээ тайван хардаг: тэд зөвхөн мөнхийн амар амгалангийн тухай төдийгүй “хайхрамжгүй” байгалийн агуу амар амгалангийн тухай өгүүлдэг; тэд мөнхийн эвлэрэл, эцэс төгсгөлгүй амьдралын тухай ярьдаг...”
