අසංවිධානාත්මක මෙන්ම විකෘති හැසිරීම් නොවැළැක්විය හැකිය. අවිධිමත් හා අපගමනය, අසංවිධානාත්මක හැසිරීම. විකෘති හැසිරීම් වලට හේතු පැහැදිලි කිරීම

පුද්ගලයෙකු සමාජ පරිණතභාවයට පත්වන විට සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය යම් මට්ටමකට ළඟා වේ, එය පුද්ගලයා විසින් ඒකාබද්ධ සමාජ තත්වයක් (සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය තීරණය කරන තත්වයක්) අත්පත් කර ගැනීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. කෙසේ වෙතත්, සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී අසාර්ථකත්වයන් සහ අසාර්ථකත්වයන් සිදුවිය හැකිය. සමාජීයකරණයේ අඩුපාඩු වල ප්‍රකාශනයක් වන්නේ අපගමනය (අපගමනය) හැසිරීමයි - මේවා පුද්ගලයන්ගේ විවිධ නිෂේධාත්මක හැසිරීම්, සදාචාරාත්මක දුෂ්ටකම් වල ක්ෂේත්‍රය, මූලධර්ම වලින් බැහැරවීම, සදාචාරයේ සහ නීතියේ සම්මතයන් වේ. සමාජ සම්මතයන් උල්ලංඝණය කිරීමක් ලෙස වටහාගෙන ඇති අපගමනය මෑත වසරවලදී පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත. සමාජය සංකීර්ණ වන තරමට එහි ක්‍රියාදාමයන් සිදු වන තරමට මිනිසුන්ට තම විකෘති හැසිරීම් පෙන්වීමට අවස්ථාව ලැබීම මෙයට හේතුව බව මට පෙනේ. එබැවින්, මෙම ගැටළුව සමාජ විද්යාඥයින්, සමාජ මනෝවිද්යාඥයින්, වෛද්යවරුන්, නීතිය ක්රියාත්මක කරන නිලධාරීන් සහ සමාජයේ සාමාජිකයන් වන සාමාන්ය ජනයාගේ අවධානයට ලක් වේ. නොයෙකුත් ආකාරයේ විකෘති හැසිරීම් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලික සහ පොදු අවශ්‍යතා අතර ගැටුමක තත්වයකි. විකෘති හැසිරීම බොහෝ විට සමාජය හැර යාමට, එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටළු සහ දුෂ්කරතා වලින් මිදීමට, යම් යම් වන්දි ආකෘති හරහා අවිනිශ්චිතතාවයෙන් හා ආතතියෙන් මිදීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, විකෘති හැසිරීම සැමවිටම ඍණාත්මක නොවේ. එය නව දෙයක් සඳහා පුද්ගලයාගේ ආශාව සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය, ගතානුගතිකත්වය ජය ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, එය ඉදිරියට යාමට බාධා කරයි. විවිධ ආකාරයේ විද්‍යාත්මක, තාක්‍ෂණික සහ කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය විකෘති හැසිරීම් වලට ආරෝපණය කළ හැකිය. කාර්යය අන්තර් සම්බන්ධිත කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ. පළමු එකෙහි, මම විකෘති හැසිරීම යනු කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමි, එහි මූලයන් සොයා ගන්න, විකෘති හැසිරීම් අධ්යයනය කිරීම සඳහා විවිධ ප්රවේශයන් සලකා බලන්න. දෙවැන්නෙහි, මම ප්‍රකාශනයේ ප්‍රධාන ආකාර කෙටියෙන් සමාලෝචනය කරමි, තෙවනුව, මම සමහර විට බරපතලම ගැටලුව වෙත හැරෙන්නෙමි: නව යොවුන් වියේ අය අතර විකෘති හැසිරීම. අවසාන වශයෙන්, අපගමනය වැළැක්වීමේ ප්‍රධාන ක්‍රම සලකා බලන්න.

1. විකෘති හැසිරීම් වැනි අසංවිධානාත්මකභාවය, ඕනෑම සමාජ පද්ධතියක මෙන්ම එහි පදනම - සමාජ සංවිධානය සහ සමාජ සම්මතයන් තුළ අනිවාර්යයෙන්ම ආවේනික වේ. සමාජය පැවතියේ නැත, සමාජ අපගමනය සහ අපරාධ නොමැතිව පැවතිය නොහැකි බව සමාජ විද්‍යාඥයෝ පවසති. විකෘති හැසිරීම් වල ප්‍රකාශනය හෝ අවම වශයෙන් අපරාධයක් වැනි ආන්තික ස්වරූපයක් හෝ නොදැන සිටි සමාජ පිළිබඳ උදාහරණ ඔබට දිය හැකිද? විකෘති හැසිරීම් වලට එරෙහිව සටන් කිරීම අර්ථ විරහිත බව ඉහත නිබන්ධනයෙන් අනුගමනය කරන්නේද? ඔබේ පිළිතුර සාධාරණීකරණය කරන්න.

පුද්ගලයෙකු සමාජ පරිණතභාවයට පත්වන විට සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය යම් මට්ටමකට ළඟා වේ, එය පුද්ගලයා විසින් ඒකාබද්ධ සමාජ තත්වයක් (සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය තීරණය කරන තත්වයක්) අත්පත් කර ගැනීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. කෙසේ වෙතත්, සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී අසාර්ථකත්වයන් සහ අසාර්ථකත්වයන් සිදුවිය හැකිය. සමාජීයකරණයේ අඩුපාඩු වල ප්‍රකාශනයක් වන්නේ අපගමනය (අපගමනය) හැසිරීමයි - මේවා පුද්ගලයන්ගේ විවිධ නිෂේධාත්මක හැසිරීම්, සදාචාරාත්මක දුෂ්ටකම් වල ක්ෂේත්‍රය, මූලධර්ම වලින් බැහැරවීම, සදාචාරයේ සහ නීතියේ සම්මතයන් වේ. සමාජ සම්මතයන් උල්ලංඝණය කිරීමක් ලෙස වටහාගෙන ඇති අපගමනය මෑත වසරවලදී පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත. සමාජය සංකීර්ණ වන තරමට එහි ක්‍රියාදාමයන් සිදු වන තරමට මිනිසුන්ට තම විකෘති හැසිරීම් පෙන්වීමට අවස්ථාව ලැබීම මෙයට හේතුව බව මට පෙනේ. එබැවින්, මෙම ගැටළුව සමාජ විද්යාඥයින්, සමාජ මනෝවිද්යාඥයින්, වෛද්යවරුන්, නීතිය ක්රියාත්මක කරන නිලධාරීන් සහ සමාජයේ සාමාජිකයන් වන සාමාන්ය ජනයාගේ අවධානයට ලක් වේ. නොයෙකුත් ආකාරයේ විකෘති හැසිරීම් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලික සහ පොදු අවශ්‍යතා අතර ගැටුමක තත්වයකි. විකෘති හැසිරීම බොහෝ විට සමාජය හැර යාමට, එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටළු සහ දුෂ්කරතා වලින් මිදීමට, යම් යම් වන්දි ආකෘති හරහා අවිනිශ්චිතතාවයෙන් හා ආතතියෙන් මිදීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, විකෘති හැසිරීම සැමවිටම ඍණාත්මක නොවේ. එය නව දෙයක් සඳහා පුද්ගලයාගේ ආශාව සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය, ගතානුගතිකත්වය ජය ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, එය ඉදිරියට යාමට බාධා කරයි. විවිධ ආකාරයේ විද්‍යාත්මක, තාක්‍ෂණික සහ කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය විකෘති හැසිරීම් වලට ආරෝපණය කළ හැකිය. කාර්යය අන්තර් සම්බන්ධිත කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ. පළමු එකෙහි, මම විකෘති හැසිරීම යනු කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමි, එහි මූලයන් සොයා ගන්න, විකෘති හැසිරීම් අධ්යයනය කිරීම සඳහා විවිධ ප්රවේශයන් සලකා බලන්න. දෙවැන්නෙහි, මම ප්‍රකාශනයේ ප්‍රධාන ආකාර කෙටියෙන් සමාලෝචනය කරමි, තෙවනුව, මම සමහර විට බරපතලම ගැටලුව වෙත හැරෙන්නෙමි: නව යොවුන් වියේ අය අතර විකෘති හැසිරීම. අවසාන වශයෙන්, අපගමනය වැළැක්වීමේ ප්‍රධාන ක්‍රම සලකා බලන්න.

මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමේ ප්‍රතිවිපාක පුද්ගලයාට සහ පවුලට?

අපරාධයේ ප්‍රතිවිපාක පවුලටද?

සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, ආගමික සම්මතයන් සහ දේශපාලන සම්මතයන් සඳහා සමාජ සම්මතයන් සඳහා උදාහරණ?

සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, ආගමික සම්මතයන්, දේශපාලන සම්මතයන්, සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන්, නෛතික සම්මතයන් සඳහා විකෘති හැසිරීම් සහ සම්බාධක පිළිබඳ උදාහරණ?

අහෝ හදිසි අවශ්‍යයි)

ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පුද්ගලයාට මෙන්ම පවුලට මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමේ ප්‍රතිවිපාක ව්‍යසනකාරී ය. පෞරුෂයම අවසානයේ පරම සමාජීය වෙයි. සමාජ ආකල්ප සහමුලින්ම මකා දමනු ලැබේ - වෘත්තීය, පියා, පුතා, සහෝදරයා වැනි සමාජ තත්ත්‍වයන්. විෂයෙහි පැවැත්ම මාත්‍රාවක් සොයා ගැනීමට පමණක් සීමා වී ඇති අතර, රීතියක් ලෙස, දිගු භාවිතයක් සමඟ භාවිතා කිරීමට, වෙනත් අවශ්‍යතා නොමැත. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය. පවුල නිරන්තරයෙන් මානසික ආතතියෙන් ජීවත් වන අතර එය සහජීවනය ලෙස හැඳින්වේ, එනම් පවුලේ මුළු ජීවිතයම අවසානයේ අවධානය යොමු කරන්නේ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවෙකුගේ ජීවිතය කෙරෙහි පමණි. රීතියක් ලෙස, පවුල බරපතල මූල්ය දුෂ්කරතා අත්විඳීමට පටන් ගනී, මෙන්ම බරපතල රෝග බොහොමයක් මත්ද්රව්ය භාවිතා කරන්නන්ගේ සම-යැපුණු ඥාතීන් තුළ වාර්තා වේ.

1. නීති උල්ලංඝනය කිරීම සමාජයට අනතුරුදායක හා හානිකර වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරන්න:

අ) යෞවනයන් රාත්‍රියේ මිදුලේ හයියෙන් සංගීතය සක්‍රීය කළහ

ආ) යෞවනයන් දෙදෙනෙක් වෙනත් කෙනෙකුගේ මෝටර් රථයක් පැදවූහ

ඇ) යෞවනයන් පිරිසක් පාරේ සටනක් ආරම්භ කළහ

2. පුරවැසියෙකු අයදුම් කළ යුත්තේ කොතැනද:

අ) ඔහුගේ මහල් නිවාසය උඩ තට්ටුවේ ජීවත් වන අසල්වැසියෙකු විසින් ගංවතුරට ලක් විය. අසල්වැසියාට හානියක් කිරීමට අවශ්ය නොවන අතර කතා කිරීම ප්රතික්ෂේප කරයි;

ආ) පළමු මහලේ ඔබේ නිවසේ, තරුණයින් සෑම දිනකම හයියෙන් කතා කරයි;

ඇ) රැලිවලින් පසු නිවස අසල ප්‍රදේශය කුණු කන්දක් බවට පත් වේ

d) ඔබේ මිතුරා ඔබට පහර දී ශාරීරික හානියක් සිදු කරයි, එපමනක් නොව, ඔබට එරෙහි තර්ජන දිගටම පවතී, සහ මෙම හැසිරීමට හේතුව පැහැදිලි නැත

e) පොලිස් නිලධාරියෙක් ඔබේ ලේඛන පරීක්ෂා කර ඔබට නොතේරෙන කඩදාසිවලට අත්සන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

කරුණාකර, ඔබ ඉක්මනින් මට උදව් කරන තරමට, සියලු පාසල් සඳහා වඩා හොඳය.

A) අසල්වාසීන් සමඟ ගැටුම්කාරී තත්වයක් නිර්මාණය කිරීම සහ, එපමනක් නොව, මෙය විවේක කාලය තුළ උල්ලංඝනය කිරීමකි.

ආ) හදිසි අවස්ථාවක් නිර්මාණය කිරීම.

ඇ) මහජන සාමය උල්ලංඝනය කිරීම

2. A) මහජනතාව සමඟ ගැටුම්කාරී තත්ත්වයක් නිර්මාණය කිරීම නීතියට එරෙහිව සෘජුවම උල්ලංඝනය කිරීමකි.

ආ) එය වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සදාචාරයට එරෙහිව මහජන උල්ලංඝනය කිරීමකි.

ඇ) සමූහයාගෙන් නොහැකියාව සහ හානිය, එනම් පිරිසිදුකම හා පිළිවෙලට.

ඈ) එය ජීවිතයට එරෙහි අපරාධයක් බැවින් බරපතල වරදකි.

e) ඔබ ලේඛන ගැන හුරුපුරුදු නැති නිසා එය ද වරදක් වන අතර මෙය විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාකවලට තුඩු දිය හැකි බැවින් ඔබට පසුව පසුතැවීමට සිදුවනු ඇත.

සමූහයාගේ ආත්මය. .. විවිධ විශේෂතා ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ පවා රැස්වීමක් විසින් ගනු ලබන පොදු අවශ්‍යතා සම්බන්ධයෙන් ගත් තීරණ, සියල්ලට පසු, මෝඩයන්ගේ රැස්වීමක් ගන්නා තීරණවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය, මන්ද මෙම අවස්ථා දෙකේදීම සමහර කැපී පෙනෙන ගුණාංග ඒකාබද්ධ නොවන නමුත් සාමාන්‍ය ඒවා පමණි. සෑම කෙනෙකු තුළම. සමූහයක් තුළ රැස්විය හැක්කේ මෝඩකමට මිස බුද්ධියට නොවේ.<...>මෙම නව විශේෂ ලක්ෂණ වල පෙනුම, සමූහයේ ලක්ෂණ සහ, එපමනක් නොව, එහි සංයුතිය සෑදෙන තනි පුද්ගලයන් තුළ දක්නට නොලැබේ, විවිධ හේතු නිසා ය. මෙයින් පළමුවැන්න නම්, සමූහයක සිටින පුද්ගලයා, විශාල සංඛ්‍යාවකින්, ප්‍රතිරෝධය කළ නොහැකි බලයක් පිළිබඳ විඥානයක් ලබා ගන්නා අතර, මෙම විඥානය ඔහුට ඔහු තනිව සිටින විට කිසිවිටෙකත් නිදහස් පාලනයක් ලබා නොදෙන සහජ බුද්ධියට යටත් වීමට ඉඩ සලසයි. සමූහයක් තුළ, ඔහු මෙම සහජ බුද්ධිය මැඩපැවැත්වීමට අඩු නැඹුරුවක් දක්වයි, මන්ද සමූහයා නිර්නාමික වන අතර වගකීම් දරන්නේ නැත. සෑම විටම වෙන් වූ පුද්ගලයන් සීමා කරන වගකීම පිළිබඳ හැඟීම සමූහයා තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ. දෙවන හේතුව - බෝවීම හෝ බෝවීම - සමූහයා තුළ විශේෂ ගුණාංග ගොඩනැගීමට දායක වන අතර ඔවුන්ගේ දිශාව තීරණය කරයි.<...>සමූහයක් තුළ, සෑම හැඟීමක්ම, සෑම ක්‍රියාවක්ම බෝවන අතර, එපමනක් නොව, පුද්ගලයා ඉතා පහසුවෙන් සාමූහික අවශ්‍යතා සඳහා තම පුද්ගලික අවශ්‍යතා කැප කරයි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි හැසිරීම මිනිස් ස්වභාවයට පටහැනි වන අතර, එබැවින් පුද්ගලයෙකුට එය කළ හැක්කේ ඔහු සමූහයේ කොටසක් වන විට පමණි. ප්රශ්න සහ කාර්යයන්: 1) 2) 3) 4) පුද්ගලයෙකුට නොතිබිය හැකි දේපල සමූහයා සතුව ඇති බවට කතුවරයාගේ මතය තහවුරු කරන හෝ ප්රතික්ෂේප කරන ඔබේම උදාහරණ දෙන්න. 5) ජනකාය තුළ සමාජ විඥානය ගොඩනැගෙන බව ප්‍රකාශ කළ හැකිද? මහජන මතය?

1) සමූහයා තුළ මිනිස් හැසිරීම් වල ලක්ෂණ මොනවාද?

පළමුවැන්න ගව පාලනයයි. එනම් - එකක් කළා - ඔහුට පසුව නැවත කරන්න. දෙවන ලක්ෂණය වන්නේ තමාගේම මතයක් නොමැතිකම, පනවන ලද අදහස් වලට ගොදුරු වීමයි. තුන්වන ලක්ෂණය වන්නේ ආක්රමණශීලීත්වයයි. හතරවැන්න කළමනාකරණයයි. පස්වනුව - සමූහයේ සමස්ථයේ IQ මට්ටමේ අඩුවීමක්, එනම් සමූහයේ සිටින සෑම කෙනෙකුම තේරුම් ගැනීමට වඩා අඩුවෙන් තේරුම් ගනී.

2) සමූහයක් තුළ පුද්ගලයෙකුගේ නිශ්චිත හැසිරීම සඳහා පෙළෙහි කතුවරයා නම් කරන හේතු මොනවාද?

"මේවායින් පළමුවැන්න නම් සමූහයක් තුළ සිටින පුද්ගලයා විශාල සංඛ්‍යාවකට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ප්‍රතිරෝධය කළ නොහැකි බලයක් පිළිබඳ විඥානයක් ලබා ගන්නා අතර, මෙම විඥානය ඔහුට එවැනි සහජ බුද්ධියකට යටත් වීමට ඉඩ සලසයි, ඔහු තනිව සිටින විට කිසි විටෙකත් නිදහස් පාලනයක් ලබා නොදේ. සමූහයා, ඔහු මෙම සහජ බුද්ධිය මැඩපැවැත්වීමට අඩු නැඹුරුවක් දක්වයි, මන්ද සමූහයා නිර්නාමික වන අතර වගකීම දරන්නේ නැත. සෑම විටම තනි තනි පුද්ගලයන්ට බාධා කරන වගකීම පිළිබඳ හැඟීම සමූහයා තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ. දෙවන හේතුව - බෝවීම හෝ ආසාදනය - ද දායක වේ. විශේෂ ගුණාංග සමූහයක් තුළ ගොඩනැගීම සහ ඒවායේ දිශාව තීරණය කරයි.<...>සමූහයක් තුළ, සෑම හැඟීමක්ම, සෑම ක්‍රියාවක්ම බෝවන අතර, එපමනක් නොව, පුද්ගලයා ඉතා පහසුවෙන් සාමූහික අවශ්‍යතා සඳහා තම පුද්ගලික අවශ්‍යතා කැප කරයි. "

3) මෙම හේතු වල හරය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

සෑම පුද්ගලයෙකුම, සමූහයා අතරට පිවිසීමෙන්, ඔහු තනිවම නොවන බවත්, ඔහු වැනි බොහෝ දෙනෙක් සිටින බවත්, එය සෑම කෙනෙකු සමඟම සාර්ථක නොවන බවත්, සමූහයාගේ ශක්තිය ලෙස ඔහු තම ශක්තිය දනී. එමනිසා, ඔහු තමා කෙරෙහි පාලනය නැති කර ගනී, සමූහයාට යටත් වේ, - වගකීමේ මට්ටම අඩු වේ. දෙවන හේතුව නම්, විඥානය සමාජගත වීම සහ IQ අඩුවීම නිසා, කණ්ඩායමේ සෑම පුද්ගලයෙකුම මෙම egregor හි කොටසක් බවට පත් වේ, මන්ද සමූහයේ egregor ඔහු වෙනුවෙන් සිතන බැවින්, සියලු අදහස්, තනි පුද්ගල අවශ්‍යතා සමූහයා තුළ සමූහයාගේ කැමැත්තෙන් යටපත් වේ.

4. පුද්ගලයෙකුට නොතිබිය හැකි දේපල සමූහයා සතුව ඇති බවට කතුවරයාගේ මතය සනාථ කරන හෝ ප්‍රතික්ෂේප කරන ඔබේම උදාහරණ දෙන්න - උදාහරණයක් ලෙස, පාලක රැස්වීමකදී පාසලේ සිටින පිරිසගේ හැසිරීම. මෙම ජන සමූහයට වැටෙන සෑම පුද්ගලයෙකුම බලපෑමට යටත් වන අතර, ඔහුගේ සමහර ගති ලක්ෂණ නැති වී යයි, සහ ඒ වෙනුවට සමූහයේ ගති ලක්ෂණ ලබා ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් සිසුවෙකු උපහාසාත්මක හා උපහාසාත්මක ආකාරයෙන් වාරණය කිරීම මුළු සමූහයා තුළම සිනහවක් ඇති කරයි - තනි පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට සිනාසෙන්නේ නැත.

5) ජනකාය තුළ සමාජ විඥානය ගොඩනැගෙන බව ප්‍රකාශ කළ හැකිද? මහජන මතය? - මහජන විඥානය, නැත, නමුත් සමූහයේ විඥානය egregore ලෙස - ඔව්. එනම්, සමූහයා මිනිසුන්ගේ එකතුවක් වීම නවත්වයි, සමූහයාම පාලක මණ්ඩලය බවට පත්වේ - එය සමූහයේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම එහි නීති රීති නියම කරයි, ඔහුට කීකරු වීමට බල කරයි.

පාඨයෙන් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන්න. පිළිතුරු දීමට කම්මැලි නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට ලකුණු ලැබෙනු ඇත, ලකුණු පමණක් නොව, මගේ අවංක කෘතඥතාවද ඇත.

එහෙත්, ඒකාකෘතියක් නරක යැයි පැවසිය හැකිද? නිසැකවම, සමහර අවස්ථාවලදී මෙම ප්රකාශය සත්ය වේ. දැන හඳුනා ගැනීම, අපි මැදිහත්කරුගේ ඒකාකෘති ප්‍රකාශ විශ්ලේෂණය කර, ඔහුව එක් හෝ තවත් කාණ්ඩයකට යොමු කරමු. මිනිසුන්ගේ වර්ගයට සෘණාත්මක ගුණාංග ආරෝපණය කරන විට ඒකාකෘතිකරණය භයානක වේ. වර්ගවාදය, ලිංගිකත්වය, පංතිය හෝ සමාජ වෛරය ඒකාකෘතිකරණයේ නිෂ්පාදන වේ. සියලුම බුද්ධිමතුන් මෘදු ශරීරයක් ඇති බවත්, සියලුම පරිපාලකයන්ට කළමනාකරණය කළ හැකි බවත් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් මතුපිටින් පෙනෙන සාමාන්‍යකරණයන් පිළිබිඹු වන අතර, නිෂේධාත්මක, සමාජීය වශයෙන් ප්‍රබල වූ ඒකාකෘති නිර්මාණය කිරීම 30 දශකයේ ගොවීන්ගේ ඛේදවාචකයට සහ 60 දශකයේ බුද්ධිමතුන් කෙරෙහි ඇති සතුරුකමට හේතු විය. අගතිය, අගතිය, ඔවුන්ගේම සීනුව කුළුණෙන් විනිශ්චයන්, මිනිසුන් අතර පුද්ගලික සම්බන්ධතා පමණක් නොව, විද්‍යාව තුළද වරදවා වටහා ගැනීම, ව්‍යාකූලත්වය සහ අසමගිය ඇති කරයි. ඒ අතරම, විශේෂයෙන්ම විවිධ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ ක්ෂේත්රවල බොහෝ "ප්රයෝජනවත්" ඒකාකෘති ඇත. VIII සියවසේ චීන චින්තකයා "විවිධ විනිශ්චයන්" පිළිබඳ නිබන්ධනයේ. "සාමාන්‍ය" ඒකාකෘති වලින් වෘත්තිකයන්ගේ අදහස් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය හන් යූ පෙන්වා දුන්නේය: "වෛද්‍ය විද්‍යාව ගැන බොහෝ දේ දන්නා කෙනෙකුට, පුද්ගලයෙකු තරබාරුද කෙට්ටුද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. රුධිරය ස්පන්දනය වන ආකාරය ඔහුට වැදගත් වේ: එය බාධා කිරීම් ලබා දෙන්නේද යන්න. යහපාලනය ගැන බොහෝ දේ දන්නා කෙනෙකුට රට අනතුරේ ද රට ආරක්‍ෂිත ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. ඔහුට වැදගත් වන්නේ නීති ක්‍රමවත්ද, අවුල්ද, ආයතනවල අවුල්ද යන්නයි. ..” පළමුවැන්නා, පැහැදිලිවම, ඒකාකෘතිවල ඵලදායි බලය දුටු අතර, ඔවුන් හැසිරීමේ බලගතු නියාමකයින් ලෙස භාවිතා කළේය, පුරාණ දෘෂ්ටිවාදින් - ෂාමන්වරු. චාරිත්රානුකූල ක්රියාවලිය ගොඩනැගීම, ෂාමන් සෑම විටම පාහේ හරියටම ප්රතිඵලය ලබා ගත හැකි අතර, ඔහුගේ මතය අනුව, යම් තත්වයක් තුළ වඩාත් ප්රයෝජනවත් විය. නරඹන්නන් - සහ ඔවුන් අතර බොහෝ විට ඉතා අධිකාරී පුද්ගලයින් සිටියහ - මායා කර්මයේ බලපෑමට යටත් විය. මේ ආකාරයෙන් වගකීම වෙනත් අයෙකුට පැවරීමෙන්, ඔවුන්ගේ ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියාවන් සිදු කරමින්, ඔවුන් ඔහු කළ පැහැදිලි කිරීම සහනයෙන් පිළිගත්තා. ඒකාකෘති යනු කොණ්ඩා මෝස්තරය, ඇවිදීම, සිතීමේ වේගය සහ කථනය වැනි මානව පැවැත්මේ එකම සත්‍යයයි: ඒකාකෘති අන් අය සමඟ සහ තමා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් තේරුම් ගත යුතුය; "හොඳ-නරක" යන සංකල්පය විශේෂිත ඒකාකෘතියක සාරය ගැන කිසිවක් නොකියන අතර එහි තක්සේරුවට අදාළ නොවේ.

ප්රශ්න සහ කාර්යයන්. 1) ඔබ අභියෝග කරන තර්ක තිබේද? ඔවුන් ඔබට ඒත්තු ගැන්විය නොහැකි බව පෙනෙන්නේ ඇයි? 2) මාතෘකාව හෙළිදරව් කිරීම සඳහා ඔබට වඩාත්ම වැදගත් ලෙස පෙනෙන්නේ ලේඛනයේ දක්වා ඇති තොරතුරු මොනවාද? 3) ඒකාකෘතිවල ප්‍රතිලාභ හෝ හානිය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට ඔබට අවශ්‍ය තොරතුරු මොනවාද?

1. උදාහරණය: පුද්ගලයෙකු කිසිවකුට හානියක් නොවන පරිදි පානය කරයි (තනිව පානය කරයි)

2. About-wu - මත්ද්‍රව්‍ය ගැනීමෙන්, මත් වූ තත්ත්වයක අනතුරු සිදු වේ. c-c: මේ සඳහා මුදල් අවශ්‍ය වන අතර මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් කොල්ලකෑම, සොරකම් කිරීම. පුද්ගලයාට වන හානිය - ඔහු තම ජීවිතය නිකම්ම විනාශ කරයි

3. පැතිරීම සඳහා හේතු ඉතිහාසයේ හිඳ: Gorbachev යුගය. ඔහු මත්පැන් සමඟ සටන් නොකළ නිසා ඔහු වෙනුවට මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි විය. පොදුවේ, හේතුව: රාජ්ය ප්රතිපත්තිය-va.

ඔබේ මිතුරන් අතර ඊනියා මෘදු ඖෂධ භාවිතය සඳහා "විලාසිතා" ඇති බව සිතන්න. ඒ අතරම, එය අමතක නොවන අත්දැකීමක් ලබා දෙන බවත් ඇබ්බැහි නොවන බවත් විශ්වාසයෙන් යුතුව එකතු වූ අය ප්‍රකාශ කරති. මෙම තත්වය තුළ ඔබේ හැසිරීම් රටාව පුරෝකථනය කරන්න. මෙම නඩුවේදී ඔබට තීරනාත්මක වනු ඇත්තේ කුමක්ද: 1) මිතුරන් කණ්ඩායමකින් "නොවැටීමට" ඇති ආශාව; 2) ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ සහයෝගීතාවය පෙන්නුම් කරන්න; 3) සියලුම ඖෂධවල දැවැන්ත හානිය පිළිබඳ විශ්වාසය; 4) දෙමාපියන් මේ ගැන සොයා ගනීවි යැයි බියෙන්?

ඇත්ත වශයෙන්ම, අංක 3. මම ඔවුන්ට සහතික කිරීමට සෑම ආකාරයකින්ම උත්සාහ කරමි, ඕනෑම ආකාරයක ඖෂධ, සැහැල්ලු, ආලෝකය නොවේ, ඖෂධ සියල්ලම එක හා සමානයි! සහ ඔවුන් ඇබ්බැහි වේ! ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් මේ ගැන දැන ගන්නේ නම්, ඔවුන් එතරම් සතුටු නොවනු ඇත. .. හොඳයි, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ හිසෙන් සිතීමට ඉඩ දෙන්න!

මගේ මිතුරන් අතර දුම් පානය කරන එක්තරා කණ්ඩායමක් ඇත.

එමෙන්ම එය අමතක නොවන අත්දැකීමක් ලබා දෙන බවත් ඇබ්බැහි නොවන බවත් විශ්වාසයෙන් ප්‍රකාශ කරයි. නමුත් මම කාලයක් තිස්සේ ඔවුන් දෙස බලා සිටිමි. නිල් පාට සම, අතේ ටිකක් වෙව්ලනවා... හරිම ප්‍රසන්න දසුනක් නෙවෙයි... මේ තත්ත්වය මත්ද්‍රව්‍ය තත්ත්වයට සමාන නිසා මට කරුණු දෙකක් තීරණාත්මක වේවි.

1) මත්ද්‍රව්‍ය සහ සිගරට් වල අන්තරායන් පිලිබඳ විශ්වාසය.

2) මිතුරන් කණ්ඩායමෙන් "නොවැටෙන්නට" ඇති ආශාව, ඔවුන් ඉතා හොඳ පුද්ගලයන් වන අතර, ඔවුන් දුම් පානය කරන බව මම අවධානය යොමු නොකරමි.

හෘදය සාක්ෂිය යනු අපගේ සදාචාරාත්මක සහ සමාජීය මූලධර්ම සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් වන සාමූහික සංකල්පයකි. ඇයව නොසලකා හරින්න එපා. මෙම තෑග්ග ගොඩනැගීම, සංරක්ෂණය සහ නැවත පිරවීම සම්පූර්ණයෙන්ම අප මත රඳා පවතී!
මගේ ජීවිත අත්දැකීම තුළ, මම නැවත නැවතත් මගේ හෘදය සාක්ෂිය බව තහවුරු කර ඇත්තෙමි - හොඳම නියාමකයාමගේ හැසිරීම.

මතක තබා ගත හැකි වීම හැරුණු විට, .com වසම් අද්විතීය වේ: මෙම වර්ගයේ එකම .com නම මෙයයි. වෙනත් දිගු සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ .com සගයන් වෙත ගමනාගමනය ගෙන යයි. Premium .com වසම් තක්සේරු කිරීම් පිළිබඳ වැඩිදුර දැන ගැනීමට, පහත වීඩියෝව බලන්න:

ඔබේ වෙබ් අඩවිය Turbocharge කරන්න. කෙසේද යන්න දැන ගැනීමට අපගේ වීඩියෝව බලන්න.

ඔබේ වෙබ් පැවැත්ම වැඩි දියුණු කරන්න

විශිෂ්ට ඩොමේන් නාමයක් සමඟ සබැඳිව අවධානය යොමු කරන්න

වෙබයේ ලියාපදිංචි වී ඇති සියලුම වසම් වලින් 73% .coms වේ. හේතුව සරලයි: .com යනු බොහෝ වෙබ් ගමනාගමනය සිදු වන ස්ථානයයි. වාරික .com හිමිකර ගැනීමෙන් ඔබට වඩා හොඳ SEO, නම හඳුනා ගැනීම සහ ඔබේ වෙබ් අඩවියට අධිකාරී හැඟීමක් ලබා දීම ඇතුළුව විශාල ප්‍රතිලාභ ලබා දේ.

මෙන්න අනිත් අය කියන දේ

2005 සිට, අපි දහස් ගණනකට පරිපූර්ණ ඩොමේන් නාමය ලබා ගැනීමට උදව් කර ඇත

• රයන් සමඟ දුරකථනයෙන් කතා කළා, ඔහු මගේ සියලු ප්‍රශ්නවලට මට උදව් කළා! විශිෂ්ට පාරිභෝගික සේවාවක් සහ පහසුවෙන් ලබා ගත හැකිය. මෙම ක්‍රියාවලිය පහසු සහ සාපේක්‍ෂව ඉක්මන් වූ අතර එය ව්‍යාපාරික දින තුනක් තුළ පමණක් සිදු විය. bigdomains.com වෙතින් වසමක් මිලදී ගැනීමට සලකා බලන අය සඳහා බෙහෙවින් නිර්දේශ කරනු ඇත. තුන්වන පාර්ශ්වයක් namebright.com ලෙස සම්බන්ධ වන නමුත් අමතර ගාස්තුවක් නොමැති අතර ඒවා සේවාදායක වලින් වසම් මාරු කිරීමට පහසුකම් සපයයි. චියර්ස් - සැමී ලැම්, 10/14/2019
• HugeDomains.com වෙතින් වසම මිලදී ගැනීමට පෙර අවංකවම කිවහොත්, සමහර වෙබ් අඩවියක ඍණාත්මක සමාලෝචන කිහිපයක් කියවන විට මම බොහෝ සේ බියට පත් විය. නමුත් අවස්ථාවක් ගැනීමට තීරණය කළෙමි. මිලදී ගැනීමෙන් පසු මම පුදුමයට පත් වූ අතර මගේ ඩොමේන් නාමය මිලදී ගැනීම සාර්ථක වූ අතර හොඳම දෙය නම් මම එය වෙනත් රෙජිස්ට්‍රාර්වරයෙකුට මාරු කර නැවත hugggggeeeee පුදුමයට පත් කිරීමයි. පැය 2ක්.... HugeDomain.com සහ NameBright.com වලට ගොඩක් ස්තුතියි - සන්දිප් රාජ්පුත්, 10/14/2019
• වේගවත් හා සුමට ගනුදෙනුව සහ මාරු කිරීම. එය නිර්දේශ කළ හැකිය! - ටොම්, 10/12/2019
• තව

අපගමනය (අපගමනය) (ලැට් සිට. අපගමනය- අපගමනය) හැසිරීම - කණ්ඩායමක හෝ ප්‍රජාවක සැලකිය යුතු කොටසක් විසින් පිළිගත් පවතින සම්මතයට හෝ සම්මතයන්ට අනුරූප නොවන සමාජ හැසිරීම.

විකෘති හැසිරීම් වල ප්‍රධාන ආකාර:

1) බීමත්කම;

2) මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම;

3) අපරාධ;

4) ගණිකා වෘත්තිය;

5) සියදිවි නසාගැනීම (සියදිවි නසා ගැනීම).

වැරදිකරු (ලැට් සිට. අපරාධකරුවන්- වැරදි ක්‍රියාවක් කිරීම, වචනාර්ථයෙන්: අපරාධ) හැසිරීම - නීති විරෝධී ක්‍රියාවන් ගණයට වැටෙන සම්මතයන් උල්ලංඝනය කිරීම.

විකෘති හැසිරීම් වලට හේතු පැහැදිලි කිරීම

අපගමනය පැහැදිලි කිරීම		ඔහුගේ සාරය
ජීව විද්යාත්මක		මිනිසුන් යම් ආකාරයක හැසිරීමකට ජීව විද්‍යාත්මකව නැඹුරු වේ. එපමණක්ද නොව, අපරාධ සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ ජීව විද්යාත්මක නැඹුරුව ඔහුගේ පෙනුමෙන් පිළිබිඹු වේ.
මනෝවිද්යාත්මක		විකෘති හැසිරීම් යනු මනෝවිද්‍යාත්මක ගුණාංග, චරිත ලක්ෂණ, අභ්‍යන්තර ජීවන ආකල්ප, පෞරුෂ දිශානතිය, අර්ධ වශයෙන් සහජ, අර්ධ වශයෙන් හැදී වැඩීම සහ පරිසරය විසින් හැඩගස්වා ඇති ප්‍රතිවිපාකයකි. ඒ අතරම, ක්රියාව ම, නීතිය උල්ලංඝනය කිරීම, අපගමනය වන මනෝවිද්යාත්මක තත්වයේ ප්රතිඵලය විය හැකිය.
සමාජ විද්යාත්මක	ඇනෝමි සංකල්පය(fr සිට. අනෝමි -අයුතුකම)	විකෘති හැසිරීම් ඇති වන්නේ සමාජයේ විෂම තත්ත්වය (ඇනෝමි), එනම්, මිනිසුන්ගේ ජීවිතය නියාමනය කරන පවත්නා සමාජ වටිනාකම් සහ සම්මතයන් බිඳ වැටීමෙනි.
	කලංක න්‍යාය (gr සිට. අපකීර්තිය- කලංකය, පැල්ලම)	අපගමනය තීරණය වන්නේ හැසිරීම් හෝ නිශ්චිත ක්‍රියාවකින් නොව, කණ්ඩායම් තක්සේරුවකින්, ස්ථාපිත සම්මතයන් "උල්ලංඝනය කරන්නන්" ලෙස සලකන අයට එරෙහිව වෙනත් පුද්ගලයින් විසින් සම්බාධක යෙදීමෙනි. ප්රාථමික හා ද්විතියික අපගමනය අතර වෙනස හඳුනා ගන්න. ප්රාථමික අපගමනය සමඟ, පුද්ගලයා වරින් වර සමහර සමාජ සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, අනෙක් අය මේ සඳහා වැඩි වැදගත්කමක් නොදක්වන අතර, ඔහුම තමා අපගමනය ලෙස සලකන්නේ නැත. ද්විතියික අපගමනය සංලක්ෂිත වන්නේ පුද්ගලයෙකු "අපගමනය" ලෙස ලේබල් කර ඇති අතර සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට වඩා වෙනස් ලෙස සැලකීමට පටන් ගැනීමයි.

පුළුල් කරන්න

ප්රශ්නය:

1. පුද්ගලයෙකු තුළ වැරදි හැසිරීම් ප්‍රකාශ කිරීමට බලපාන සාධක තුනක් සකස් කරන්න, ඒවා සමඟ උදාහරණ සමඟ යන්න.

1) අහිතකර පරිසරයක්, උදාහරණයක් ලෙස: තරුණයෙක් වීදියේ හැදී වැඩී, ඉක්මනින් මත්පැන් පානය කිරීමට සහ දුම් පානය කිරීමට පටන් ගත්තේය, නරක සමාගමක් සම්බන්ධ කර ගත්තේය.

2) සමාජයේ අර්බුද සංසිද්ධි (සමාජයේ සත්ව තත්ත්වය), උදාහරණයක් ලෙස: රටේ ආර්ථික අර්බුදය තුළ පුරවැසි එන්. තම පවුල පෝෂණය කිරීම සඳහා ව්යාජ නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

3) අක්‍රිය පවුල (අපකීර්තියට පත් කිරීම), උදාහරණයක් ලෙස: තරුණයෙක් සමාජීය පවුලක හැදී වැඩුණි, ඔහුගේ පියා සන්නද්ධ මංකොල්ලකෑම් සඳහා සිරගතව සිටියේය, ඔහුගේ මව මත්පැන් පානය කළේය. අවට සිටි අය තරුණයා ගැන පැවසුවේ ඇපල් ගසකින් ඇපල් ගෙඩියක් නොවැටෙන බවත්, ක්‍රමයෙන් ඔහු එවැනි ආකල්පයකට පුරුදු වී සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන් කඩ කිරීමට පටන් ගත් බවත්ය.

2. කීවන් රුස්ගේ නීති සංග්රහය - "රුසියානු ප්රව්ඩා" මිනීමැරුම් සඳහා විවිධ දඬුවම් ලබා දුන්නේය. ඉතින්, ටියුන් (ගුරුවෙකු) මැරීමේ දඩය විශාල විය - එය ගවයන් 80 ක් හෝ බැටළුවන් 400 ක රංචුවක මිලට සමාන විය. දාසයෙකුගේ හෝ දාසයෙකුගේ ජීවිතය බොහෝ වාරයක් මිල අඩු විය. සමාජයේ සමාජ සම්බන්ධතා සහ ඒවා නියාමනය කිරීමේ ක්‍රම පිළිබඳව කළ හැකි නිගමන දෙකක් කරන්න.

පහත නිගමන උකහා ගත හැකිය:

1. එකල සමාජයේ සමාජ සම්බන්ධතා ගැන:

1) විවිධ සමාජ කණ්ඩායම් (tiuns, smerds, serfs);

2) අසමානතාවයක් පැවතුනි (විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල පිහිටීම වෙනස් විය).

2. සමාජ සම්බන්ධතා නියාමනය කිරීමේ ක්රම ගැන:

1) සමාජයේ පවතින අසමානතාවය පිළිබිඹු කරන, බලධාරීන් ආරක්ෂා කරන නීතිමය සම්මතයන් (නීති) තිබුණි;

2) නීති ඇති බැවින්, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මිනීමැරුම් හෙළා දකින සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක සහ ආගමික සම්මතයන් තිබේ.

3. "සමාජ පාලනය" යන මාතෘකාව පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පිළිතුරක් සකස් කිරීමට ඔබට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. ඔබ මෙම මාතෘකාව ආවරණය වන පරිදි සැලැස්මක් සාදන්න, සැලැස්මේ අවම වශයෙන් කරුණු තුනක් අඩංගු විය යුතුය, එයින් දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් උප-ලක්ෂ්‍යවල විස්තර කර ඇත.

මෙම මාතෘකාව සඳහා හෙළිදරව් කිරීමේ සැලැස්ම සඳහා විකල්ප වලින් එකක්:

1) සමාජ පාලනය පිළිබඳ සංකල්පය:

අ) වචනයේ පුළුල්ම අර්ථයෙන්;

ආ) වචනයේ පටු අර්ථයෙන්.

2) සමාජ පාලනයේ මූලිකාංග:

අ) සමාජ සම්මතයන්;

ආ) සම්බාධක.

3) සමාජ පාලන ආකාර:

අ) අභ්යන්තර (ස්වයං පාලනය);

ආ) බාහිර.

4) හෘදය සාක්ෂිය අභ්‍යන්තර පාලනයේ ප්‍රකාශනයකි.

5) සමාජ පාලන ක්රම.

6) සමාජ පාලනය ක්රියාත්මක කරන රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ බලධාරීන්:

අ) රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අභිචෝදක කාර්යාලය;

ආ) රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ගිණුම් මණ්ඩලය;

ඇ) ෆෙඩරල් ආරක්ෂක සේවය, ආදිය.

7) බාහිර පාලනය සහ ස්වයං පාලනයේ අනුපාතය.

සමහරවිට වෙනත් අංකයක් සහ (හෝ) සැලැස්මේ ඡේද සහ උප ඡේදවල වෙනත් නිවැරදි වචන. ඒවා නාමික, ප්‍රශ්න කිරීම් හෝ මිශ්‍ර ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

වෙනත් ඕනෑම ජීවියෙකු මෙන් පුද්ගලයෙකු යම් ක්‍රියාකාරකමක් මගින් සංලක්ෂිත වේ - පාරිසරික බලපෑම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාව. පරිසරය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී බාහිර (මෝටර්) සහ අභ්‍යන්තර (මානසික, මානසික) ආකෘතිවල පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියාකාරකම් ලෙස හැඳින්වේ. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම්, ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන්හි බාහිරව නිරීක්ෂණය කළ හැකි ප්‍රකාශනයන් මෙන්ම ඒවායේ නිශ්චිත අනුපිළිවෙල ලෙස අර්ථ දැක්වේ හැසිරීම.පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ, කණ්ඩායම්වල සහ සමස්ත සමාජයේම අවශ්‍යතා කෙරෙහි බලපායි. මානව හැසිරීම සමාජ අර්ථයක් ලබා ගනී, එය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනයට සෘජුව හෝ වක්‍රව ඇතුළත් වූ විට පුද්ගලික බවට පත්වේ, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ වන විට, ඇතැම් සමාජ වස්තූන් (කණ්ඩායම්, ප්‍රජාවන්, ආයතන) වෙත යොමු කෙරේ.

විශේෂිත හැසිරීම් වල විශේෂතා පැහැදිලි කිරීම සඳහා, සමාජ විද්යාඥයින් මෙම සංකල්පය පුළුල් ලෙස භාවිතා කරයි "අනන්‍යතාවය". මෙම යෙදුම මනෝවිශ්ලේෂණයේදී මුලින්ම භාවිතා කරන ලද්දේ පුද්ගලයා හඳුනා ගන්නා පුද්ගලයාගේ හැසිරීම් හෝ ඇතැම් ගුණාංග අනුකරණය කිරීමේ අවිඥානක ක්‍රියාවලිය හැඳින්වීමට ය. සමාජ විද්‍යාවේදී, මෙම සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රවර්ගය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යම් පුද්ගලයෙකු, සමාජ කණ්ඩායමක්, ආකෘතියක් හෝ පරමාදර්ශයක් සමඟ පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගැනීමයි. කෙනෙකුගේ කණ්ඩායම් සාමාජිකත්වය පිළිබඳ දැනුවත්භාවයක් ලෙස අනන්‍යතාවය විකෘති පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමේ වැදගත්ම යාන්ත්‍රණය ලෙස සැලකිය හැකිය. ක්‍රමයෙන් අනන්‍යතාවයක් ලබා ගැනීමේ හෝ වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ලෙස අර්ථ දැක්වේ පුද්ගලික හඳුනාගැනීම. විකෘති හැසිරීම් අධ්‍යයනයේ දී, " විකෘති අනන්‍යතාවය"සාමාජිකයෙකු, අපරාධ කණ්ඩායමක කොටස්කරුවෙකු, කල්ලියක්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන්ගේ ප්‍රජාව හෝ මත්පැන් පානය කරන්නන් ලෙස පුද්ගලයෙකුගේ දැනුවත්භාවය අදහස් කළ හැකිය.

විකෘති හැසිරීම් පිළිබඳ සමාජ විද්‍යාව තුළ, අපගමනය සහ අනුකූල හැසිරීම් යන දෙකම විශ්ලේෂණය කරන සංකල්ප ගණනාවක් තිබේ. මේවා ආර්. මර්ටන් විසින් රචිත ඇනෝමි පිළිබඳ න්‍යායන්, ඊ. සදර්ලන්ඩ් විසින් වෙනස් කරන ලද ඇසුර, සමාජ පාලනය පිළිබඳ න්‍යාය වේ.

පුද්ගලික හැසිරීම සලකා බලයි එය සමාජ සම්මතයන් සහ සමාජ පරිසරයේ (කණ්ඩායම්, සමස්තයක් ලෙස සමාජය) අපේක්ෂාවන්ට අනුරූප වේ නම් අනුකූල වේ.

අනුකූලතාවයේ මට්ටම මෙන්ම හැසිරීමේ අපගමනය රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයෙකු සමාජ පරිසරය සමඟ තමන්ව හඳුනා ගන්නා ප්‍රමාණය මත ය. "සාම්ප්‍රදායික", "සම්මත" හෝ "සාමාන්‍ය හැසිරීම" යන යෙදුම් සමහර විට අනුකූල හැසිරීම් හැඳින්වීමට භාවිතා කරයි. දිගු කලක් තිස්සේ, අනුකූල හැසිරීම් වලට විරුද්ධ වූයේ විකෘති හැසිරීම් වලට පමණි. කෙසේ වෙතත්, මෑතදී, අසංවිධිත හැසිරීම් ස්වාධීන, වෙනස් කළ හැකි, ප්රතික්රියාශීලී හැසිරීමක් ලෙස ද සැලකේ.

සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සමාජ සම්මතයන්ට අනුරූප වන හැසිරීම් වලින් සියලුම මිනිසුන් සංලක්ෂිත නොවන බව දන්නා කරුණකි. සමාජයේ, නීතිගරුක පුරවැසියන් සමඟ, වැරදිකරුවන් සිටිති: අල්ලස් ගන්නන්, සොරුන්, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන්, දූෂකයන් සහ මිනීමරුවන්. සාමාන්‍ය මිනිසුන් සමඟ සෑම විටම දක්ෂයින්ට සහ පරාර්ථකාමීන්ට තැනක් තිබේ. එපමනක් නොව, මෙම වෙනස්කම් සමාජීය වශයෙන් අනුමත, අනුකූල (සාමාන්ය) හැසිරීම් වලට වඩා අඩු සංඛ්යානමය වශයෙන් වැදගත් නොවේ.

වාරය "අපගමනය"(ලැට් සිට අපගමනය - අපගමනය), මෙන්ම සාමාන්යයෙන් අපගමනය (විපරීත) හැසිරීමසාමාන්‍යයෙන් සහ තරමක් දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත්තේ සමාජ සම්මතයන් යන සංකල්පය භාවිතා කරමිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ සම්මතයක් නොමැති නම්, එයින් බැහැරවීම ගැන කතා කිරීම තේරුමක් නැත. එබැවින්, ඩී මගහැරීම - එය සමාජ සම්මතයන් එකක් හෝ කිහිපයක් ඉක්මවා යන අපගමනයකි.

සමාජ විද්‍යාඥයින් සඳහා, සම්මතයට අදාළව තනි ක්‍රියාවක් පමණක් නොව හැසිරීම ද ඇගයීම වැදගත් වේ - පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල බාහිරව නිරීක්ෂණය කළ හැකි ප්‍රකාශනයන්, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන්හි අනුපිළිවෙල.

මේ ක්රමයෙන්, විකෘති හැසිරීම යනු පසුබැසීමක්, ක්‍රියාවන් කිරීමෙන්, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සමාජ සම්මතයන් නිරන්තරයෙන් අනුගමනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි.

අපගමනය හෝ විකෘති පුද්ගලයෙකි, ඔහුගේ හැසිරීම තුළ, කණ්ඩායමක් හෝ සමාජ පද්ධතියක ස්ථාපිත සම්මතයන්ට අනුකූල නොවේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, විකෘති හැසිරීම යනු පුළුල් පරාසයක හැසිරීම් අපගමනයන් ආවරණය වන ධාරණ සමාජ විද්‍යාත්මක යෙදුමකි. අපරාධ විද්‍යාවේදී, මෙම සංකල්පයට පටු අර්ථකථනයක් ඇති අතර එය "සමාජයේ පිළිගත් නෛතික හෝ සදාචාරාත්මක සම්මතයන්ට පටහැනි හැසිරීම, සාපරාධී හෝ දුරාචාර හැසිරීම; පුද්ගලයාගේ සමාජ සංවර්ධනයේ ප්රතිඵලය ... "

බොහෝ ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යාඥයින් සමාජ සම්මතයන් උල්ලංඝණය කිරීම පමණක් නොව සමාජ අපේක්ෂාවන්, සාරධර්ම සහ සමාජ භූමිකාවන් සමඟ ද විකෘති හැසිරීම් සම්බන්ධ කරයි. මේ අනුව, ක්‍රියාකාරී සමාජ විද්‍යාඥ ඇල්බට් කොහෙන් විකෘති හැසිරීම "ආයතනික අපේක්ෂාවන්ට පටහැනිව, එනම් සමාජ ක්‍රමය තුළ බෙදාහදා ගන්නා සහ නීත්‍යානුකූල යැයි පිළිගැනෙන අපේක්ෂාවන්" ලෙස අර්ථ දක්වයි.

කොහෙන්ට අනුව, අපගමන හැසිරීම් පිළිබඳ සමාජ විද්‍යාවක් කටයුතු කළ යුත්තේ "අන්තර්ක්‍රියා පද්ධතිවල ව්‍යුහය සමඟ, මෙම පද්ධති තුළ සිදුවීම් බෙදා හැරීම සහ අන්තර් සම්බන්ධතාවය සමඟ මිස මිනිස් පෞරුෂයන් සමඟ නොවේ." අධ්‍යයනයේ පරමාර්ථයෙන්, ක්‍රියාකාරීවාදීන් සමාජ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ සමහර මනෝවිද්‍යාත්මක අංශ ලබා ගනී - පෞරුෂයේ ව්‍යුහය තුළ මනෝභාවයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම. පුද්ගලයාගේ හැසිරීම් වල ස්නායු රෝග, මනෝවිද්‍යාත්මක සහ වෙනත් ව්‍යාධි මෙම විද්‍යාත්මක දිශාවට ආධාර කරන්නන් විසින් අපගමන හැසිරීම් පිළිබඳ සමාජ විද්‍යාව විෂයයෙන් බැහැර කරනු ලැබේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, කොහෙන් තර්ක කරන්නේ "විකෘති හැසිරීම් පිළිබඳ සමාජ විද්‍යාවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, අප නිරන්තරයෙන් මනසේ තබාගත යුත්තේ හරියටම අපගමනය වන හැසිරීම මිස මිනිසුන්ගේ වර්ග නොවන බවයි." ක්‍රියාකාරීවාදීන්ට අනුව විකෘති හැසිරීම් පිළිබඳ න්‍යාය, අපගමනය පමණක් නොව, එහි නොපැවතීම, එනම් අනුකූලතාව ද පැහැදිලි කළ යුතුය.

තවත් ක්‍රියාකාරී සමාජ විද්‍යාඥයෙකු වන N. Smelser සලකන්නේ "සමූහ සම්මතයන්ගෙන් බැහැරවීමක් ලෙස දැකිය හැකි සහ වැරදිකරුවා හුදකලා කිරීමට, ප්‍රතිකාර කිරීමට, නිවැරදි කිරීමට හෝ දඬුවම් කිරීමට හේතු වන අපගමන හැසිරීම්" ය. එපමණක් නොව, ඔහු සම්මතය පිළිබඳ සංකල්පය කොහෙන් වැනි අපේක්ෂාවන් සමඟ පමණක් නොව, පළමුව, හැසිරීමේ නීති, මිනිසුන් අතර අන්තර්ක්‍රියා නියාමනය කරන ප්‍රමිතීන් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් ලෙස සම්මතයන් සහ අපේක්ෂාවන් නොව සමාජ භූමිකාවන්, එනම් සාමාන්‍ය හැසිරීම් රටා ලෙස සලකන විකෘති හැසිරීම් පිළිබඳ අර්ථකථන තිබේ. සමාජ සම්මතයන් සහ භූමිකාවන් උල්ලංඝනය කරන හැසිරීමක් ලෙස අපගමනය සඳහා ප්රවේශය නූතන අපරාධ විද්යාව හා සමාජ විද්යාව තුළ පුළුල් ලෙස පැතිර ඇත. එය ක්‍රියාකාරීන් විසින් සංවර්ධනය කරනු ලැබේ: R. Merton, R. Eikers, A. Liska, A. Tio, M. Klinard, R. Meer.

සංකේතාත්මක අන්තර්ක්‍රියාකාරීත්වයේ සහ සමාජ විද්‍යාව අවබෝධ කර ගැනීමේ ආස්ථානයන්ගෙන්, සමාජ කණ්ඩායම් විසින්ම නීති රීති සහ කඩකරන්නන් නිර්මාණය කර ඒවා මේ ආකාරයෙන් නම් කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සමාජය ඍණාත්මක සම්බාධක සහිත පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම් වලට ප්රතිචාර දක්වන විට, අධික සමාජ පාලනයේ ප්රතිවිපාකයක් ලෙස අපගමනය ක්රියා කරන බවයි. විකෘති හැසිරීම් පිළිබඳ සමාජ විද්‍යාවේ අන්තර්ක්‍රියාකාරී හෝ නිර්මාණාත්මක දිශානතියේ ආධාරකරුවන් අතර සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු පර්යේෂකයන් වන G. Becker, D. Black, K. Erickson, E. Shur, E. Lemmert, E. Good වේ. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, අපගමනය යනු මෙම හෝ එම ක්‍රියාවෙහි ආවේනික ගුණාංගයක් නොව, උල්ලංඝනය කරන්නාට සම්බාධක යෙදීමේ නීති සමඟ ක්‍රියාව සහසම්බන්ධ කිරීමේ ප්‍රතිවිපාකයකි. තවද, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, අපගමනය "ප්‍රතික්‍රියාශීලී ඉදිකිරීමක්" ලෙස ක්‍රියා කරයි. සංකේතාත්මක අන්තර්ක්‍රියාකාරීත්වයේ සහ නිර්මාණාත්මකවාදයේ ආස්ථානයන්ගෙන්, විකෘති හැසිරීම් වල සංසිද්ධි කෘතිමව "ගොඩනැගූ" බැවින්, වෛෂයිකව නොපවතියි. එබැවින් මෙම ප්‍රවේශයේ රාමුව තුළ "අපරාධය", "දූෂණය", "ත්‍රස්තවාදය", "ගණිකා වෘත්තිය" වැනි සංකල්ප සමාජ නිර්මිතයන් වේ. එවැනි "නිර්මාණ" ක්රියාකාරකම්වල ප්රධාන භූමිකාව අයත් වන්නේ බලයේ සිටින අය විසින් පාලනය කරනු ලබන දේශපාලන තන්ත්රයට සහ නීතිමය ආයතනවලට ය.

සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු සමාජ මනෝවිද්‍යාඥ ආර්. හැරේගේ කෘතීන්හි, සමාජ-දේශපාලන ඛණ්ඩාංක පද්ධතියේ එහි පිහිටීමෙහි වෙනසක් හේතුවෙන් පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක තත්වය තුළ අපගමනය දක්නට ලැබේ. මෙම පර්යේෂකයා නිගමනය කරන්නේ "අපගමනය සහ සම්මත හැසිරීම් යනු සමාජ භූමිකාවේ හැසිරීම් වල සමාන සංරචක දෙකක්" බවයි.

ගෘහස්ථ සමාජ විද්‍යාවේදී, විකෘති හැසිරීම් වල ධාරිතාවයෙන් යුත් සූත්‍රගත කිරීමකට යම් පිළිගැනීමක් ලැබී ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය යා. ගිලින්ස්කි විසින් ලබා දෙන අපගමනය පිළිබඳ සංකල්පය සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි:

විකෘති හැසිරීම- මෙය:

"1) යම් සමාජයක (සමාජ කණ්ඩායමක) සම්මතයන් සහ අපේක්ෂාවන්ට නිල වශයෙන් ස්ථාපිත හෝ ඇත්ත වශයෙන්ම ස්ථාපිත කර ඇති ක්‍රියාවක්, පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවක්;

2) දී ඇති සමාජයක නිල වශයෙන් ස්ථාපිත හෝ ඇත්ත වශයෙන්ම ස්ථාපිත සම්මතයන් සහ අපේක්ෂාවන්ට අනුරූප නොවන සාපේක්ෂ දැවැන්ත හා ස්ථාවර මානව ක්‍රියාකාරකම් වලින් ප්‍රකාශිත සමාජ සංසිද්ධියක්».

සමාජ අපගමනයන් සමාජ ක්‍රියාවලීන් ලෙස වටහාගෙන ඇති අතර ඒවා පුද්ගලයන්ගේ සහ කණ්ඩායම්වල විකෘති හැසිරීම් මත පදනම් වේ. මේවා අර්බුද, යුද්ධ, විප්ලව යනාදියයි.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, විකෘති හැසිරීම් වලට බොහෝ අර්ථකථන ඇත, එය ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යාඥ ඇලෙක්ස් ටියෝට අනුව ප්‍රධාන කණ්ඩායම් දෙකකට සාරාංශ කළ හැකිය: විද්යාත්මක හා මානුෂීය.

ආධාරකරුවන් විද්යාත්මකප්‍රවේශය "සාමාන්‍ය" හැසිරීම් වලින් බැහැරවීම වෛෂයික, මානව ස්වභාවයට ආවේනික ලෙස සලකයි. ස්වභාවික සම්භවය සම්බන්ධයෙන් E. Durkheim ගේ අදහස් වර්ධනය කළ ක්‍රියාකාරී සමාජ විද්‍යාඥයින්ගේ (R. Merton, R. Eikers, M. Clinard, R. Meyer, A. Cohen, N. Smelser) කෘතීන් තුළ මෙම ස්ථාවරය වඩාත් පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කෙරේ. අපගමනය. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රියාකාරීවාදීන්ට අනුව, අපගමනය වන හැසිරීම නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ සම්මත නොවන, ක්‍රියා විරහිත, සමාජ පද්ධතියේ සමතුලිතතාවය විනාශ කරන, යම් සීමාවක් ඉක්මවා යාමෙන් පසුව එහි බිඳවැටීම සඳහා ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, සමාජ පාලන පද්ධතිය විකෘති හැසිරීම් දක්වා විහිදේ.

කෙසේ වෙතත්, R. Merton ගේ සොයාගැනීම් භාවිතා කරමින්, විකෘති හැසිරීම් අක්‍රිය පමණක් නොව, අනුවර්තනය වන බව නොපෙනේ, එහි විවිධ වර්ගයන් ආර්ථික වශයෙන් සමෘද්ධිමත් රටවල පවා පවතින අතර වර්ධනය වේ. දන්නා සියලුම ලෝක දර්ශකවලට වඩා බොහෝ ගුණයකින් ඉහළම අපරාධ අනුපාතයක් එක්සත් ජනපදයේ නිරීක්ෂණය වීම අහම්බයක් නොවේ.

තනතුරු වලින් මානුෂීයප්‍රවේශය, අපගමනය සමාජයේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස සලකනු ලබන්නේ, සමාජ ගොඩනැගීමක් ලෙස අභ්‍යන්තර, වෛෂයික ගුණාංග නොමැති අධික සමාජ පාලනයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි.

නූතන "අපරාධ විද්‍යාව සහ අපගමනය පිළිබඳ විශ්වකෝෂය" අපගමනය තේරුම් ගැනීමට තවත් ප්‍රවේශයක් අඩංගු වේ. එය මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ (G. Schwedinger, J. Schwedinger).

සමාජ සම්මතය පිළිබඳ පුලුල් සමාජ විද්‍යාත්මක විග්‍රහයක් එයින් සමාජ අපගමනයන්හි ද්විත්ව ස්වභාවය උපකල්පනය කරයි. නිසැකවම, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් නිර්මාණාත්මක සමාජ වෙනස්කම් සඳහා දායක වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, විද්යාව, කලාව, තාක්ෂණය තුළ සමාජ නිර්මාණශීලීත්වය සාමාන්යයෙන් පිළිගත් සම්මතයන් සහ සම්මතයන් උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස ක්රියා කරයි. එය සෑම විටම කාලය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, ප්‍රගතියට සේවය කරයි, විඤ්ඤාණයේ ප්‍රතිගාමී ඒකාකෘති සහ හැසිරීම් පිළිබඳ ක්‍රමයන් ජය ගනී. මෙම අපගමනයන් ලෙස හැඳින්වේ ධනාත්මකහිගින්ස් සහ බට්ලර්ගේ apo පාරිභාෂිතය - "නිර්මාණාත්මක".

සෘණාත්මකයිඅපගමනය අක්‍රිය වේ, මන්ද ඒවා සමාජ ක්‍රමය අසංවිධානාත්මක වන අතර එහි පැවැත්මට තර්ජනයක් වේ. අපරාධ, මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම, දූෂණය සහ ගණිකා වෘත්තිය වැනි සමාජ ව්‍යාධි මේවාට ඇතුළත් වේ. බොහෝ විට, ඍණාත්මක අපගමනය පර්යේෂකයන්ගේ උනන්දුව සහ අවධානය යොමු කරයි, මන්ද ඒවා සමාජයට ගැටළු ඇති කරයි. එපමණක් නොව, බොහෝ පර්යේෂණ කැප කර ඇත වැරදි (අපරාධ)හැසිරීම නීතිමය සම්මතයන්ගෙන් බැහැරවීමක් ලෙස වටහාගෙන ඇත.

පුද්ගලයෙකුගේ හෝ කණ්ඩායමක හැසිරීම් වල ධනාත්මක සහ සෘණ අපගමනය අතර අනුපාතය සාපේක්ෂ වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, යුද්ධයේදී ඝාතනය කිරීමට අවසර ලබා දෙනවා පමණක් නොව එය දිරිමත් කරන අතර සාම කාලය තුළ එය නඩු පවරනු ලැබේ. මීට අමතරව, ඇතැම් සමාජ සම්මතයන් උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා සම්බාධක සාපේක්ෂ වන අතර සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. මේ අනුව, විවිධ එක්සත් ජනපද ප්‍රාන්තවල එකම අපරාධය (උදාහරණයක් ලෙස, ස්ත්‍රී දූෂණය) විවිධ ආකාරවලින් සහ දඬුවම් නියමයන්ට තුඩු දෙන බව හොඳින් දන්නා කරුණකි.

මේ අනුව, අපගමනය කාලය සහ සමාජ සංස්කෘතික මානයන් වෙනස් කළ හැකිය.

සමාජ පද්ධතිවල මෙන්ම ජීව විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන්හි, සංවිධානය, ස්වයං-සංවිධානය සහ අසංවිධානාත්මක ක්‍රියාවලීන් එකවර සිදු වේ. එබැවින්, විකෘති හැසිරීම් අධ්යයනය කරන විට, සමාජ විද්යාඥයින් "අසංවිධානය" යන සංකල්පය බහුලව භාවිතා කරයි, සාමාන්යයෙන් සමාජයේ සම්මතයන් සහ හැසිරීම් නීතිවල බලපෑම දුර්වල කිරීම සමඟ එය සම්බන්ධ කරයි.

අසංවිධානාත්මකභාවය යනු ස්ථාපිත සමාජ පර්යාය සහ පුරුදු ක්‍රියාවන් තිරසාර නොවන බවට පත්වන සමාජ ක්‍රියාවලියකි.මෙය සමාජයේ ව්‍යාකූල තත්ත්වයකි, සමාජ ආයතනවල නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල නොහැකියාව වර්ධනය වන අවස්ථාවයි. පුද්ගල අසංවිධානාත්මකභාවය යනු පුද්ගලයෙකුට සමාජීය වශයෙන් අනුමත කරන ලද ආකාරයෙන් හැසිරීමට නොහැකි තත්වයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. සමාජ අසංවිධානාත්මකභාවය, රීතියක් ලෙස, වේගවත් සමාජ වෙනස්වීම්, සමාජ අනන්‍යතාවයක් නොමැතිකම සහ සමාජ හේතු ගණනාවක් තුළ සිදු වේ.

සමාජීය වශයෙන් භයානක අපගමනය (උදාහරණයක් ලෙස, දූෂණය, ත්‍රස්තවාදය සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම) මට්ටම හා පරිමාණය ඉහළ යාම සඳහා ස්ථාවර ප්‍රවණතාවක් සංක්‍රාන්ති රුසියානු සමාජය තුළ පැවතීම අසංවිධානාත්මක ක්‍රියාවලීන් වැඩි කිරීමට හේතු වන අතර එය රාජ්‍යය සහ එහි කුපිත කරයි. මර්දනකාරී පියවර ගැනීමට නීතිමය ආයතන. කෙසේ වෙතත්, "මුලිනුපුටා දැමීම" පමණක් නොව, සාම්ප්‍රදායික තහනම් සහ මර්දනකාරී ක්‍රියාවලින් පමණක් සමාජ ගැටලු සීමා කිරීම ද කළ නොහැක. මත්ද්‍රව්‍ය පාලනය සහ ත්‍රස්තවාදය යන ක්ෂේත්‍ර තුළ මෙය විශේෂයෙන්ම පැහැදිලි වේ.

පොදුවේ ගත් කල, සමාජ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම සහ අසංවිධානාත්මක කිරීම වෙන් කළ නොහැකි සම්බන්ධතාවයක සහජීවනයෙන් පවතී, සම්මතය සහ අපගමනය අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් එකිනෙකට අනුපූරක වේ. ඔවුන් එකමුතුවෙන් පෙනී සිටින අතර, රහස්‍යභාවයේ වැස්ම ඉවත් කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ සලකා බැලීමෙන් පමණි. විකෘති හැසිරීම් පාලනය කිරීම අර්ථවත් වන්නේ ගැටලුව පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක හා ක්‍රමානුකූල අධ්‍යයනයකින් පමණි, ඒ සඳහා රීති සැකසීමේ යාන්ත්‍රණයන් සහ නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම, අපගමනයන්හි පැහැදිලි සහ සැඟවුණු ක්‍රියාකාරකම්, අපකීර්තියට පත් කිරීමේ ක්‍රියාවලීන් සහ අපගමන අනන්‍යතාවය, අපගමන වෘත්තීන් ගොඩනැගීම අවශ්‍ය වේ. සහ උප සංස්කෘතීන්.

සවිස්තරාත්මක විසඳුම 8 ශ්රේණියේ සිසුන් සඳහා සමාජ විද්යාව පිළිබඳ § 16 ඡේදය, කතුවරුන් Bogolyubov L. N., Gorodetskaya N. I., Ivanova L. F. 2016

ප්රශ්නය 1. සමාජ සම්මතයන් යනු කුමක්ද? ඔවුන් සමාජ සබඳතා නියාමනය කරන්නේ කෙසේද? සමාජ පාලනය සිදු කරන්නේ කෙසේද? සම්බාධක එහි ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

සමාජ සම්මතයන් යනු මිනිසුන්ගේ දිගුකාලීන ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සමාජය තුළ වර්ධනය වී ඇති සාමාන්‍ය රීති සහ හැසිරීම් රටා වන අතර, එම කාලය තුළ ප්‍රශස්ත ප්‍රමිතීන් සහ නිවැරදි හැසිරීම් ආකෘති නිර්මාණය කර ඇත.

සමාජ සම්මතයන් මිනිස් හැසිරීම් කෙරෙහි සැබෑ බලපෑමක් ඇති කිරීම සඳහා, ඔහු සඳහා අවශ්ය වේ: සම්මතයන් දැන ගැනීම, ඒවා අනුගමනය කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටීම, ඔවුන් විසින් නියම කරන ලද ක්රියාවන් සිදු කිරීම.

සමාජයේ ස්ථාවරත්වය පවත්වා ගැනීම සඳහා සමාජයේ සාමාජිකයන් විසින් සමාජ සම්මතයන් පිළිපැදීම අවශ්ය වේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, ප්රවාහන ව්යාපාරය සංවිධානය කිරීම සඳහා මාර්ග නීති ලෙස සමාජ සම්මතයන් වැදගත් වේ. රියදුරන් ප්‍රතිවිරුද්ධ මංතීරුවේ රිය පැදවීම හෝ බීමතින් රිය පැදවීම වැනි මූලික නීති රීති අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, මාර්ගවල රිය පැදවීම කළ නොහැකි හෝ අතිශයින්ම භයානක වනු ඇත.

සමාජ පාලනය යනු සමාජයේ පිළිවෙල සහ ස්ථාවරත්වය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා පුද්ගලයා සහ සමාජය අතර සබඳතා නියාමනය කිරීමේ යාන්ත්‍රණයකි.

සම්බාධක යනු මෙම සම්මතය මගින් සපයා ඇති අවශ්‍යතාවලට අනුකූල නොවීමෙහි අහිතකර ප්‍රතිවිපාක ස්ථාපිත කරන නෛතික සම්මතයක අංගයකි.

ප්‍රශ්නය 2. පවතින සම්මතයන්ගෙන් බැහැර වීමට සිදුවන අවස්ථා තිබේද? අද යෞවනයන්ගේ සෞඛ්යයට හා පූර්ණ ජීවිතයට තර්ජනයක් වන නරක පුරුදු මොනවාද?

එවැනි තත්වයන් තිබේ. නරක පුරුදු: මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම, මත්පැන් පානය කිරීම, දුම් පානය, ආදිය.

ප්‍රශ්නය 3. "සමාජ සම්මතයන්" සහ "විකෘති හැසිරීම්" යන සංකල්ප අතර සම්බන්ධය කුමක්ද?

විකෘති හැසිරීම යනු ඇතැම් ප්‍රජාවන් තුළ ඔවුන්ගේ වර්ධනයේ නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදයකදී පොදුවේ පිළිගත්, වඩාත් පොදු සහ ස්ථාපිත සම්මතයන්ගෙන් බැහැර වන හැසිරීමකි. ඍණාත්මක අපගමන හැසිරීම් සමාජය විසින් යම් විධිමත් හා අවිධිමත් සම්බාධක (හුදකලා කිරීම, ප්රතිකාර කිරීම, නිවැරදි කිරීම හෝ වරදකරුට දඬුවම් කිරීම) සඳහා යොමු කරයි.

සමාජය තුළ පොදුවේ පිළිගත් සම්මතයන් සහ මෙම සම්මතයන්ට අනුකූලව මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් නියාමනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති සමාජ පාලන පද්ධතියක් ඇති බව ඔබ දන්නවා. ඒ අතරම, මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් සම්මතයන්ට අනුකූල නොවන අවස්ථා දුලබ නොවේ. එවැනි හැසිරීම අපගමනය ලෙස හැඳින්වේ.

ප්‍රශ්නය 4. සමාජ විද්‍යාඥයින් විසින් වෙන්කර හඳුනාගත් විකෘති හැසිරීම් මොනවාද?

විකෘති හැසිරීම් වල විවිධ ආකාරවලින් සමාජ විද්‍යාඥයින් වෙනම කණ්ඩායම් වෙන්කර හඳුනා ගනී. පළමුවෙන්ම, එවැනි හැසිරීම් පුද්ගලයෙකුගේ මට්ටමින් (යෞවනයෙකු අධික ලෙස දුම් පානය කරන්නෙකු බවට පත් විය), කුඩා සමාජ කණ්ඩායම්වල අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා රාමුව තුළ (බීම දෙමාපියන් කුඩා දරුවන් රැකබලා ගැනීම නැවැත්වීය), රාජ්‍ය මට්ටමින් (නිල කප්පම් ගැනීම්) සලකා බැලිය හැකිය. අවශ්ය ලියවිල්ල සැපයීම සඳහා අල්ලසක්). දෙවනුව, විකෘති හැසිරීම් ආකාරයන් අතර, යමෙක් බොහෝ විට නීතිමය සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරන සහ නීතිමය වගකීම් ඇති අයව වෙන් කරයි. ඒවායින් බරපතලම අපරාධය.

නමුත් විකෘති හැසිරීම් වල ස්වරූපයන් සහ ප්‍රකාශනයන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට බොහෝ විට භාවිතා වන ප්‍රධානතම දෙය නම් එය මඟ පෙන්වන ප්‍රතිවිපාකයි.

ප්‍රශ්නය 5. ධනාත්මක අපගමන හැසිරීම් පිළිබඳ නිදර්ශනයක් ලෙස සේවය කළ හැක්කේ කුමක් ද?

අන් අයට අපහසුතාවයක් ඇති නොකරන, සමාජයේ ස්ථාවරත්වයට හානි නොවන ආකෘති තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, රටක නිවසක තනිව ජීවත් වන විවාහක යුවළක් විවිධ රටවලින් ගෙන එන වන සතුන් රැකබලා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ නිදහස් කාලය ගත කරති. මෙම හැසිරීම අපි හඳුන්වන්නේ විකේන්ද්රිකත්වය ලෙසයි.

විකෘති හැසිරීම යම් ගැටළුවක් විසඳීමේදී, යම් අදහසක් සඳහා සේවය කිරීමේදී පුද්ගලයෙකුගේ උපරිම සාන්ද්‍රණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. එබැවින්, ගැඹුරු ආගමික පුද්ගලයෙක්, ස්කීට් එකකට, ගුහාවකට විශ්‍රාම ගොස්, කිසිදු ලෞකික සැප සම්පත් සහ සුවපහසුවකින් තොරව තපස් ජීවිතයක් ගත කිරීමට පටන් ගනී. එවැනි ජීවිතයක්, ඔහුගේ ගැඹුරු විශ්වාසයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට, ආත්මිකව පවිත්ර වීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. අපි තවත් උදාහරණයක් දෙසට හැරෙමු. දක්ෂ ගණිතඥයෙක් දුෂ්කර ගැටලුවක සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය වේ. ඔහු ඔහුගේ පෙනුම, ආචාර විධි පිළිබඳ නීති රීති කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු නොකරයි: ඔහු කැළැල් ඇඳුම් වලින් විද්‍යාත්මක රැස්වීමකට පැමිණේ, බොහෝ විට ඔහුගේ සගයන්ගේ සුබ පැතුම් වලට ප්‍රතිචාර නොදක්වයි. ඔහුගේ දෛනික ජීවිතයේදී, ඔහු සියලු උත්සාහයන් අවම කර ගැනීමට සහ නියමිත ආකාරයට එක් වරක් ක්‍රියා කිරීමට උත්සාහ කරයි: ඔහු සිල්ලර බඩු සඳහා ළඟම ඇති වෙළඳසැලට යයි, රූපවාහිනිය නරඹන්නේ නැත, දුරකථනයට පිළිතුරු නොදේ. එවැනි හැසිරීම් අපගමනය ලෙසද වර්ග කළ හැක. කෙසේ වෙතත්, එය අන් අයගේ හෙළා දැකීමට සුදුසු නොවේ. එය අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ, විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් - මනුෂ්‍යත්වය පොහොසත් කරන සෑම දෙයක්ම ඇති කළ හැකිය.

ප්‍රශ්නය 6. සෘණාත්මක අපගමනය ප්‍රකාශ වන්නේ කුමක් ද?

වෘත්තීය විප්ලවවාදීන්ගේ ජීවිතය සහ වැඩ කටයුතු ද විකෘති හැසිරීම් වල ප්‍රකාශනයන් ලෙස දැකිය හැකිය. බොහෝ විට එදිනෙදා ජීවිතයේදී තපස්, බොහෝ විට පවුලක් අහිමි, ඔවුන් පවතින සමාජයේ නීති සහ නීති කඩ කරති: ඔවුන් විරෝධතා කැඳවයි, නීති විරෝධී කණ්ඩායම් නිර්මාණය කිරීම යනාදිය.

එහෙත්, බොහෝ අවස්ථාවලදී, විකෘති හැසිරීම් පුද්ගලයාට සහ සමාජයට නුසුදුසු ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි. වඩාත්ම භයානක ආකාර අතර මත්පැන් හා මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම වේ.

ප්‍රශ්නය 7. අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීම සහ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය පුද්ගලයාට සහ සමාජයට ඇති කරන හානිය කුමක්ද?

මත්පැන් පානය කරන්නාගේ පෞරුෂය කෙරෙහි විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කරයි. මත් පැන් නිතර භාවිතා කිරීමෙන් පීඩාවට පත් නොවන එක අවයවයක්වත් මිනිස් සිරුරේ නැත. පළමුවෙන්ම, මත්පැන් මිනිස් ස්නායු පද්ධතියට බලපායි, මොළයේ සෛල විනාශ කරයි, මනෝභාවය වෙනස් කරයි (විශ්ලේෂණ කිරීමේ හැකියාව නැති වී යයි, කථනයට බාධා ඇති වේ, මතකය අඩු වේ). දිගුකාලීන නිදන්ගත මත්පැන් විෂ වීමෙන් පසුව, පුද්ගලයෙකු නිරපේක්ෂ අක්රියතාවයට පැමිණේ. ඔහු අවට යථාර්ථය දුර්වල ලෙස වටහාගෙන "ශාකමය" ජීවන රටාවක් මෙහෙයවීමට පටන් ගනී.

මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් තුළ, මත්පැන් පානයට යටත්ව, බොහෝ සදාචාරාත්මක තහනම් කිරීම් ඉවත් කරනු ලැබේ, පහත් සහජ බුද්ධිය මුදා හරිනු ලැබේ, අවසර ලත් හැඟීමක් ඇති වේ, බොහෝ දෙනෙක් තම ආදරණීයයන් සඳහා ඒකාධිපතියන් බවට පත්වේ. පුද්ගලයෙකු තවදුරටත් කරන ලද කාර්යයේ ගුණාත්මකභාවය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි, පවුලේ ගැටළු ගැන සිතන්නේ නැත. වැදගත් යැයි සැලකූ සෑම දෙයක්ම පසුබිමට මැකී යයි. මෙම අවස්ථා වලදී සියලුම සාමාන්‍ය සමාජ බැඳීම් ඉරී යාම පුදුමයක් නොවේ: පවුල කැඩී යයි, රැකියාව අහිමි වේ, මිතුරන් පිටව යයි, ඉතිරිව ඇත්තේ පානීය සහචරයින්ගේ සමාගමක් පමණි. බොහෝ විට මෙම තත්වය සමාජ මරණය ලෙස හැඳින්වේ.

මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය, මත්පැන් අනිසි භාවිතය වැනි, ඇබ්බැහි වීම, මානසික යැපීම ඇති කරයි. ඒ සියල්ල වඩා වේගයෙන් සිදු වන්නේ පමණි: මානසික යැපීම ඖෂධයේ මාත්රා කිහිපයකින් සෑදිය හැක.

මානසික පසු භෞතික යැපීම පැමිණේ: මත්ද්රව්ය නැවැත්වීමේ අවස්ථාවක, පුද්ගලයෙකු දරුණු ශාරීරික දුක් වේදනා (ඉවත් කිරීම) අත්විඳීමට පටන් ගනී. මෙය නැවත නැවතත් "විකාර" සොයනු ඇත. ඒ අතරම, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ සෞඛ්‍යය විශේෂයෙන් වේගයෙන් විනාශ වේ, මන්ද තරුණ ජීවියෙකු තුළ සියලුම ක්‍රියාවලීන් - පරිවෘත්තීය, රුධිර ප්‍රවාහය - වැඩිහිටියෙකුට වඩා බෙහෙවින් තීව්‍ර ලෙස ඉදිරියට යයි.

මේ අනුව මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයකුට මත්පැන් හා මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම අතිශය අහිතකර ලෙස බලපාන අතර අවසානයේ ඔහුගේ පෞරුෂය විනාශ වේ. විශාල දුක් වේදනා සමීප පුද්ගලයින්ගේ කොටසට වැටේ: දෙමව්පියන්ගේ කනස්සල්ල සහ නොමේරූ මරණය, අතහැර දැමූ (සහ බොහෝ විට උපතේ සිට ආබාධිත) දරුවන්.

බහුජන චරිතයක් අත්පත් කර ගැනීම, මෙම අපගමන හැසිරීම් සමස්තයක් ලෙස සමාජයට පහරක් ද කරයි: සැලකිය යුතු පිරිසක්, මූලික වශයෙන් සමාජයේ තරුණ සාමාජිකයන්, සාමාන්‍ය සමාජ ජීවිතයෙන් “අත්හරිති”. පවුල් ජීවිතය, අධ්‍යයන කටයුතු, වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් වලදී ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම අවබෝධ කර ගැනීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් නැත.

සමාජය අපරාධකාරී තත්ත්වයකට පත්වෙමින් තිබේ. බොහෝ රථවාහන අනතුරු වලට හේතුව මත්පැන් පානය කරන පුද්ගලයින් විසින් බොහෝ අපරාධ සිදු කරන බව දන්නා කරුණකි. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් නීතියට වඩා මිත්‍රශීලී නොවේ: මත්ද්‍රව්‍ය මිලදී ගැනීම සඳහා අරමුදල් සෙවීමේදී ඔවුන් සොරකම්, මංකොල්ලකෑම් සහ වෙනත් බරපතල අපරාධ සිදු කරයි. සමාජයේ මත්පැන් හා මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම ව්‍යාප්ත වීම කාර්මික තුවාල සංඛ්‍යාව වැඩිවීමට, නිෂ්පාදන කාර්යක්ෂමතාවයේ අඩුවීමට සහ අවසානයේ විශාල ආර්ථික පාඩුවලට හේතු වේ.

ප්‍රශ්නය 8. මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම ව්‍යාප්ත වීමට ප්‍රධාන හේතු මොනවාද?

විද්‍යාඥයන් ද විකෘති නිෂේධාත්මක හැසිරීම් සඳහා හේතු සොයමින් සිටිති. මනෝවිද්යාඥයින්, විශේෂයෙන්ම, එවැනි චේතනාවක් අන් අයට වඩා පසුගාමී වීමට අකමැති වීම, යෞවනයෙකුගේ ඇස් හමුවේ ආකර්ශනීය කණ්ඩායමකට ඇතුල් වීමට ඇති ආශාව ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගනී. එමනිසා, බොහෝ දෙනෙක් පළමු සිගරට් බොනවා, ඔවුන් පවසන පරිදි, සමාගම සඳහා පළමු වෙඩිල්ල බොන්න.

සමාජ විද්‍යාඥයින් විකෘති හැසිරීම් ඇති කරන සමාජ සාධක කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පවුල සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, අනෙක් අය - සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ තත්වය සමඟ. අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ විකෘති හැසිරීම් ඇති බොහෝ යෞවනයන් හැදී වැඩුණේ ඒකාබද්ධතාවයක් නොමැති අක්‍රිය පවුල්වල බවයි (අපකීර්තිය,

රණ්ඩු සරුවල් නිතර සිදුවීමක් විය), අන්‍යෝන්‍ය සෙනෙහස හෝ දෙමව්පියන්ගේ (බොහෝ විට පියාගේ) අධික බරපතලකම ප්‍රකාශ විය.

අපි සමස්තයක් වශයෙන් සමාජය ගැන කතා කරන්නේ නම්, විද්යාඥයින් විසින් සටහන් කර ඇති පරිදි, සම්මතයන්ගේ නියාමන භූමිකාව දුර්වල වන විට, එහි තියුණු හා ගැඹුරු වෙනස්කම්වල විශේෂ කාල පරිච්ඡේද ඇත. යථාර්ථය කෙතරම් වෙනස් වෙමින් පවතීද යත් එය කලින් ස්ථාපිත වටිනාකම් සහ නීතිවලට අනුරූප වීම නවත්වයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බොහෝ පැරණි වටිනාකම් ඒවායේ අර්ථය සහ ආකර්ශනීය බව නැති කර ගන්නා අතර, අලුතින් මතුවන මනාපයන් බොහෝ විට සාම්ප්රදායික අදහස් සමඟ ගැටේ. මෙම තත්වයන් යටතේ, විකෘති හැසිරීම් වැඩි වන අතර, වැඩි වැඩියෙන් එය අතිශයින්ම නිෂේධාත්මක ස්වරූපවලින් විදහා දක්වයි: අපරාධ, බේබදුකම, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම, ගණිකා වෘත්තිය.

සමාජ විද්‍යාඥයින්ට අනුව විකෘති හැසිරීම් සඳහා තවත් පැහැදිලි කිරීමක් වන්නේ ප්‍රකාශිත අරමුණු සහ ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට පවතින ක්‍රම අතර සමාජය තුළ පැන නගින පරතරයයි. අපි මෙම අදහස පැහැදිලි කරමු. පුද්ගලයෙකු භෞතික යහපැවැත්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට, ඔහුගේ යහපැවැත්ම වැඩි කිරීමට උත්සාහ කරයි යැයි සිතමු. නමුත් සමාජීය වශයෙන් අනුමත කරන ලද ක්රම මගින් මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා - අධ්යාපනයේ උපකාරයෙන්, හැකියාවන් - ක්රියා නොකරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ක්රමවලට යොමු විය හැකිය: සොරකම්, අල්ලස්, ව්යාජ යනාදිය.

ප්‍රශ්නය 9. විකෘති හැසිරීම් වැනි අසංවිධානාත්මකභාවය ඕනෑම සමාජ පද්ධතියකට මෙන්ම එහි පදනම - සමාජ සංවිධානය සහ සමාජ සම්මතයන් තුළ අනිවාර්යයෙන්ම ආවේනික වේ. සමාජය පැවතියේ නැත, සමාජ අපගමනය සහ අපරාධ නොමැතිව පැවතිය නොහැකි බව සමාජ විද්‍යාඥයෝ පවසති.

විකෘති හැසිරීම් වල ප්‍රකාශනයන් හෝ අවම වශයෙන් අපරාධයක් වැනි ආන්තික ස්වරූපයක් හෝ නොදැන සිටි සමාජවල උදාහරණ ඔබට දිය හැකිද? විකෘති හැසිරීම් වලට එරෙහිව සටන් කිරීම අර්ථ විරහිත බව ඉහත නිබන්ධනයෙන් අනුගමනය කරන්නේද? ඔබේ පිළිතුර සාධාරණීකරණය කරන්න.

සමාජ සම්මතයන් උල්ලංඝණය කිරීමක් ලෙස වටහාගෙන ඇති අපගමනය මෑත වසරවලදී පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත. සමාජය සංකීර්ණ වන තරමට එහි ක්‍රියාදාමයන් සිදු වන තරමට මිනිසුන්ට තම විකෘති හැසිරීම් පෙන්වීමට අවස්ථාව ලැබීම මෙයට හේතුව බව මට පෙනේ. එබැවින්, මෙම ගැටළුව සමාජ විද්යාඥයින්, සමාජ මනෝවිද්යාඥයින්, වෛද්යවරුන්, නීතිය ක්රියාත්මක කරන නිලධාරීන් සහ සමාජයේ සාමාජිකයන් වන සාමාන්ය ජනයාගේ අවධානයට ලක් වේ. නොයෙකුත් ආකාරයේ විකෘති හැසිරීම් පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලික සහ පොදු අවශ්‍යතා අතර ගැටුමක තත්වයකි. විකෘති හැසිරීම බොහෝ විට සමාජය හැර යාමට, එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටළු සහ දුෂ්කරතා වලින් මිදීමට, යම් යම් වන්දි ආකෘති හරහා අවිනිශ්චිතතාවයෙන් හා ආතතියෙන් මිදීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, විකෘති හැසිරීම සැමවිටම ඍණාත්මක නොවේ. එය නව දෙයක් සඳහා පුද්ගලයාගේ ආශාව සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය, ගතානුගතිකත්වය ජය ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, එය ඉදිරියට යාමට බාධා කරයි. විවිධ ආකාරයේ විද්‍යාත්මක, තාක්‍ෂණික සහ කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය විකෘති හැසිරීම් වලට ආරෝපණය කළ හැකිය.

ප්‍රශ්නය 10. “මිනිසුන් වොඩ්කා, වයින්, දුම්කොළ, අබිං සමඟ මත්වීම සහ විෂ වීම නැවැත්වූයේ නම්, මුළු මිනිස් ජීවිතයේම මොනතරම් ප්‍රීතිමත් වෙනසක් සිදුවනු ඇත්ද,” L. N. ටෝල්ස්ටෝයි ලිවීය. ශ්රේෂ්ඨ ලේඛකයාගේ වචන සංයුක්ත කිරීමට උත්සාහ කරන්න. මෙම ඇබ්බැහිවීම් අතුරුදහන් වුවහොත් වඩා හොඳ සඳහා වෙනස් වන්නේ කුමක්ද සහ කෙසේද?

මිනිසුන්ගේ ජීවිත යහපත් අතට හැරෙනු ඇත, මන්ද. මිනිසුන් හොඳ සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටිනු ඇත, නිරෝගී දරුවන් ඉපදෙනු ඇත, මිනිසුන් දැන් මෙන් දරුණු වැරදි නොකරනු ඇත.

ප්රශ්නය 11. XIX සහ XX සියවස් වලදී. රසායන විද්‍යාවේ සහ ඖෂධවේදයේ සාර්ථකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඉක්මනින්ම ව්‍යාප්ත වූ බොහෝ මත්ද්‍රව්‍ය ද්‍රව්‍ය නිර්මාණය විය: හෙරොයින්, මෝෆීන් යනාදිය. සමාජය තුළ මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම පැතිරීම සම්බන්ධයෙන් විද්‍යාවට දොස් පැවරිය හැකිද? ඔබේ නිගමනය සාධාරණීකරණය කරන්න.

නැහැ, මොකද එකල එය ඖෂධයක් ලෙස නොසැලකේ, සමහර විට එය ඖෂධවල පවා භාවිතා කරන ලදී.

ප්රශ්නය 12. ඔබේ මිතුරන් අතර ඊනියා මෘදු ඖෂධ භාවිතය සඳහා "විලාසිතා" ඇති බව සිතන්න. ඒ අතරම, එය අමතක නොවන අත්දැකීමක් ලබා දෙන බවත් ඇබ්බැහි නොවන බවත් විශ්වාසයෙන් යුතුව එකතු වූ අය ප්‍රකාශ කරති. මෙම තත්වය තුළ ඔබේ හැසිරීම් රටාව පුරෝකථනය කරන්න. මෙම නඩුවේදී ඔබට තීරණාත්මක වන්නේ කුමක්ද: 1) මිතුරන්ගේ කණ්ඩායමෙන් ඉවත් නොවී සිටීමට ඇති ආශාව; 2) ඔවුන් සමඟ කෙනෙකුගේ සහයෝගීතාවය පෙන්නුම් කිරීම; 3) සියලුම ඖෂධවල දැවැන්ත හානිය පිළිබඳ විශ්වාසය; 4) දෙමාපියන් ඒ ගැන සොයා ගනීවි යැයි බියෙන්ද?

3) සියලුම ඖෂධවල දැවැන්ත හානිය පිළිබඳ විශ්වාසය; 4) දෙමාපියන් ඒ ගැන සොයා බලයි යන බිය; 1) මිතුරන් කණ්ඩායමකින් නොවැටීමට ඇති ආශාව; 2) ඔවුන් සමඟ ඔවුන්ගේ සහයෝගීතාවය පෙන්නුම් කිරීම.