ඔබව නිර්මාණය කළ පුද්ගලයාගේ නම. පුද්ගලයෙකුගේ නම ඔහුගේ හැසිරීම මත රඳා පවතී, එබැවින් ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම. සමාජ විද්‍යාත්මක අධ්යයනය "අපේ පාසලේ ප්රාථමික ශ්‍රේණිවල නම් මොනවාද?"
උපත ලැබීමෙන්, සෑම පුද්ගලයෙකුටම තම දෙමාපියන්ගෙන් මිල කළ නොහැකි තෑග්ගක් ලැබේ - ඔහුගේ ජීවිතය. සහ ඇය සමඟ - මුළු තෑගි පොකුරක්: මවගේ ඇස්, පියාගේ නාසය, ආච්චිගේ ඉවසීම සහ සීයාගේ අධිෂ්ඨානය. සහ ඔයාගේ නම.
නමේ තේරුම බොහෝ දේ කලින් තීරණය කරයි. කුඩා මිනිසෙක් කුඩා කල සිටම කෙසේ වේද යන්නට බලපෑම් කළ හැක්කේ එයයි - දඟකාර හෝ බීච්, ෆිජට් හෝ නිස්කලංක බම්, ඔහු පියාසර කරන සෑම දෙයක්ම අල්ලා ගන්නේද නැතහොත් නව හා තේරුම්ගත නොහැකි සියල්ල හොඳින් අධ්යයනය කරයිද යන්න.නමේ රහස මේවාට පිළිතුරු සහ පුද්ගලයෙකුගේ ලක්ෂණ පිළිබඳ තවත් ප්රශ්න සියයක් අඩංගු වේ.
ඈත අතීතයේ, මිනිසුන්ගේ සැබෑ නම් රහසිගතව තබා ඇත, මෙම හෝ එම පුද්ගලයාගේ සැබෑ නම දැන සිටියේ සමීපතම පුද්ගලයින් පමණි.
අනෙක් සියල්ලෝම දැන සිටියේ ව්‍යාජ අන්වර්ථ නාමයක් පමණි. මිනිසුන් විශ්වාස කළේ මේ ආකාරයෙන් ඔවුන්ට අඳුරු බලවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂාව ලැබෙන බවත්, උදාහරණයක් ලෙස යවන ලද හානිය වළක්වා ගත හැකි බවත්ය.
සෑම විටම මිනිසුන් නමේ තේරුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. මෙම තොරතුරු කල්තියා තිබීම, පුද්ගලයෙකුට යම් යම් දේපල ලබා දීමට සහ, සමහර විට, ඔහුගේ ඉරණම කලින් තීරණය කිරීමට පවා හැකිය. සියල්ලට පසු, නමේ රහස චරිතයේ ලක්ෂණ, වෘත්තියේ සාර්ථක තේරීමක් හෝ ප්රීතිමත් පෞද්ගලික ජීවිතයක් පිළිබඳ රහස් හෙළි කරයි.
සමාන නමක හිමිකරුවන් තුළ එතරම් නිශ්චිත සහ පොදු දේ සොයා ගැනීමට නම්, නමේ ලක්ෂණ උපකාරී වේ. නූතන ලෝකයේ, මානව විද්‍යාඥයින් එකම අන්වර්ථ නාමයන් දරන අයගේ මනෝවිද්යාත්මක චිත්‍රයක් ඇඳීමට උපකාර කිරීම සඳහා මහා පරිමාණ පර්යේෂණ පවත්වයි.
නමක අර්ථය, එහි පරිවර්තනය හෝ අර්ථ නිරූපණය පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට බලපාන එකම කොන්දේසිය නොවන බව තර්කානුකූල ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, හේතුවක් නොමැතිව සියලු නිකිටා හෝ වික්ටෝරියා ජයග්රාහකයින් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, එකම නම් තෝරාගත් ගුණාංගවල විවිධ පුද්ගලයින් සමාන කළ යුතු බව පෙනේ.
කෙසේ වෙතත්, නමේ රහස එය රහසක් වන්නේ මන්ද යන්නයි. එබැවින්, යමෙකු එය සන්තකයේ තබාගෙන, ඔවුන්ගේ වාසි වලින් ප්‍රයෝජන ගෙන ඔවුන්ගේ හැකියාවන් අවබෝධ කර ගනු ඇත, නමුත් යමෙකු එසේ නොකරනු ඇත.
නම් වල සම්භවය
නම්, හෝ ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමේ ගුනාංගීකරනය අනුරූප වන්නේ කුමක් ද යන්න බලපායි. සෑම නමකම ඉතිහාසය සිත්ගන්නාසුළු හා අද්විතීයයි.
ඒවායින් සමහරක්, එදිනෙදා ජීවිතයේදී හමු වන, අපගේ ඉතිහාසයට ඉතා ඓන්ද්රීයව ගැලපේ.නමුත් ඔබ ඒ ගැන සිතන්නේ නම්, බහුතරයක් ස්වදේශික රුසියානුවන් නොවේ.
තේරුම්ගත නොහැකි හෝ අනෙක් අතට, අපට සමීප අර්ථයක් ඇති බොහෝ නම් වරෙක විවිධ ජනයාගේ භාෂාවලින් ණයට ගන්නා ලදී - ග්රීක, අරාබි, ස්කැන්ඩිනේවියානු, තුර්කි සහ තවත් දුසිම් ගනනක්.
වඩාත් උග්‍ර සංශයවාදීන් සහ භෞතිකවාදීන් පවා තම නූපන් දරුවාට අහඹු ලෙස නමක් තෝරා නොගනී. ඔවුන් එහි අර්ථය ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන්නේ නම්, ඔවුන් අවම වශයෙන් එහි ලස්සන හා තනු නිර්මාණය හෝ අනුශාසනාවක් සමඟ සංයෝජනයක් ගැන සිතති.
මෙම හෝ එම සමීප පුද්ගලයාගේ හෝ නව මිතුරෙකුගේ නම කුමක්දැයි නොසිතන පුද්ගලයෙකු දැන් ඔබට මුණගැසෙන්නේ කලාතුරකිනි. පරිණත පුද්ගලයින් විශේෂයෙන් බොහෝ විට මේ ගැන සිතති, මන්ද ඔවුන්ගේ ජීවත් වූ වසරවල උස සහ සමුච්චිත ජීවිත අත්දැකීම් වලින් ඔවුන්ටම එකම අන්වර්ථ නාමයන් ඇති අය සමඟ හමු වූ පොදු චරිත ලක්ෂණ කිහිපයක් නම් කළ හැකිය.
මිනිසුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් (විශේෂයෙන් මානව වර්ගයාගේ සුන්දර භාගය) තවමත් ඔවුන්ගේ අනාගත පුතා හෝ දියණිය සඳහා තෝරාගත් නමේ තේරුම ගැන උනන්දු වෙති.
මක්නිසාද යත්: අලංකාරය, සරල බව හෝ, අනෙක් අතට, සංකීර්ණත්වය සහ දුර්ලභත්වය වැනි නිර්ණායක වලට අමතරව, වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනයක් හෝ අවම වශයෙන් නමේ ආසන්න අර්ථ නිරූපණය කුඩා වැදගත්කමක් නැත.
ඒ වගේම ඒක හරි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනාගත පුද්ගලයා තීරණාත්මක හා අරමුණු සහිත හෝ කාරුණික හා අනුකම්පාව දැක්වීමට හෝ මිනිසුන්ගේ ආරක්ෂකයෙකු, සාමය සහ යුක්තිය සඳහා සටන්කරුවෙකු වීමට ඔබට අවශ්ය නම්, තෝරාගත් නම සමඟ අවශ්ය ගුණාංග ඔහු තුළට “තැබීමට” හැකිය. එබැවින් අවශ්ය "ධාන්ය" මුලින් සාරවත් පසෙහි රෝපණය කරන ලද අතර, පසුව සුදුසු අධ්යාපනය සමඟ උපස්ථ කරන ලදී.
නිශ්චිත නමක සම්භවය සහ අර්ථය අධ්යයනය කරන විට, එහි ප්රසිද්ධ අයිතිකරුවන්ගේ ඉරණම සහ ජයග්‍රහණ ගැන උනන්දුවක් දැක්වීම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත, මන්ද දැන් අවශ්ය සියලු තොරතුරු සොයා ගැනීම අපහසු නැත.
පළමුව, එය ඔබට ඔබේ සීමාවන් පුළුල් කිරීමට ඉඩ සලසන අතර, දෙවනුව, සමාජයට උපරිම තෘප්තිය හෝ ප්‍රතිලාභ පවා ගෙන දෙන දක්ෂතා හෝ ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්ර සම්බන්ධයෙන් ඔබටම යම් නිගමනවලට එළඹීමට එය අවස්ථාවක් ලබා දෙනු ඇත.
සමහර විට සිදුවන්නේ කුඩා කල සිටම පුද්ගලයෙකුට අන් අය ඔහුව හඳුන්වන දෙයින් යම් ආකාරයක අපහසුතාවයක් දැනීමයි. නමේ වෙනත් ප්‍රභේදයක් ඔහුට වඩාත් සුදුසු බව ඔහුට සහ බොහෝ විට වෙනත් පුද්ගලයින්ට පෙනේ. නමේ අර්ථය අභ්යන්තර හැඟීම් හෝ උරුම වූ චරිත ලක්ෂණ සමඟ නොගැලපෙන විට මෙය සිදු වේ. එවිට ඔහුට තමාටම යම් අන්වර්ථ නාමයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය, එය සෑම කෙනෙකුම හඬ නඟනු ඇත.
හැමෝම මේ ගැන දන්නේ නැහැ, නමුත් අභ්යන්තර සමගිය සාක්ෂාත් කර ගනිමින්, ඔබගේ විදේශ ගමන් බලපත්රය වෙනුවට ඔබේම අන්වර්ථ නාමය නිල වශයෙන් වෙනස් කළ හැකිය.
මතක තබා ගන්න, නම හිස් වැකියක් නොවේ. එය ඉතිහාසයේ කොටසක්, බලාපොරොත්තුවක්, රසවත් හා අද්විතීය ඉරණමක් අඩංගු වේ.
නම්වල විලාසිතා සහ "නැවුම්" ප්රවණතා පසුපස හඹා නොයන්න - මේ සියල්ල තාවකාලිකයි.පවතින සියලු තොරතුරු තරයේ හා සවිස්තරාත්මකව අධ්යයනය කිරීම, හැකි වාසි සහ අවාසි තක්සේරු කිරීම, ඔබේ අභ්යන්තර කටහඬට සහ බුද්ධියට සවන් දීම වඩා හොඳය. එවිට පමණක් ඔබේම ස්වාධීන තේරීමක් කරන්න.
"ඔබ නෞකාවක් ලෙස හඳුන්වන පරිදි, යාත්රා කිරීමද සිදු වනු ඇත" - මෙම කියමන, වෙනත් ඕනෑම ජන ප්රඥාවක් මෙන්, හේතුවක් සඳහා මතු විය.
පුද්ගලයෙකුගේ නම ඔහු පිළිබඳ තොරතුරු ප්‍රබල වාහකයකි. නිල සංඛ්‍යාලේඛන පවා දිගු කලක් තිස්සේ තීරණය කර ඇත්තේ එකම නමේ වාහකයන් චරිතය, ජීවන රටාව සහ සමහර විට පිටතින් එකිනෙකාට සමාන බවයි.
නම එහි දරන්නාගේ පෞරුෂයට සහ ඉරණමට බලපාන්නේද, නැතහොත් ඒ සියල්ල පුද්ගලයාගේ පරිසරය මත රඳා පවතීද?
මෙම ප්රශ්නයට නිසැකව පිළිතුරු දිය නොහැක. බොහෝ දුරට, පිළිතුරු දෙකම ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් නිවැරදි වේ.
පුද්ගලයෙකු ඉපදී එක් නමකින් හෝ වෙනත් නමකින් හැඳින්වූ විට, ඔහු මෙම නමේ ලක්ෂණ වලට අනුකූලව යටි සිතින් ඔහුගේ ආත්මය සෑදීමට පටන් ගනී.
ශබ්ද ලක්ෂණය
නමේ ශබ්ද සංයෝජනය ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ඔබේ නමේ ශබ්දය අභ්යන්තර රිද්මයට අනුකූල නම්, යටි සිතේ කිසියම් ධනාත්මක චිත්තවේගයක් ඇති කරයි නම්: උඩඟුකම, ගෞරවය, එනම් ඔබ එයට කැමතියි - ඔබට සෑම විටම අපහසුතාවයක් දැනෙනවාට වඩා ඔබ ප්රීතිමත් හා සාර්ථක පුද්ගලයෙකු වීමට බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ. ඔබ එය ශබ්ද කර ලස්සන නම් ඇති මිනිසුන්ට ඊර්ෂ්‍යා කරන වේලාව. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, මනෝවිද්යාඥයින් උපදෙස් දෙන්නේ - ලේඛන කටයුතුවලට බිය නොවන්න සහ ඔබගේ විදේශ ගමන් බලපත්රයේ නම අපේක්ෂිත එකට වෙනස් කිරීමට වග බලා ගන්න.
ඓතිහාසික මූලයන්
සෑම නමකටම ඉතිහාසය තුළ වර්ධනය වූ තමන්ගේම පෞද්ගලික රූපයක් ඇත. ශ්‍රේෂ්ඨ පුද්ගලයන්ගේ නම් ජන මනස තුළ යම් යම් අභිලාෂයන් හා ජයග්‍රහණ සමඟ බැඳී පවතී. ඔවුන්ගේ නම්වල සූරාකෑම් ගැන ඉගෙන ගැනීමෙන්, පුද්ගලයෙකුට එය කළ හැකි බවට අමතර විශ්වාසයක් ඇති වේ.
විවිධ කාලවල රාජකීය රාජවංශවල එකම නම් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පුනරාවර්තනය වූ අතර අද දක්වාම දරුවන්ට බොහෝ විට සාර්ථක හා ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ නම් ලබා දී ඇත්තේ නිකම්ම නොවේ.
ජාතික ලක්ෂණය
රීතියක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ජාතික නාමයෙන් හඳුන්වන විට, මෙයම ඔහුගේ ජාතිකත්වයේ සිරිත් විරිත් හා සංස්කෘතියට සම්බන්ධ වේ.
නමුත් ඔබට ජාතිකත්වය පිළිබඳ ස්වයං නිර්ණය කිරීමේදී දරුවෙකුට තේරීමේ නිදහස ලබා දීමට අවශ්ය නම්, ඔහුට යම් ජාත්‍යන්තර නමක් ඇමතීම වඩා හොඳය (උදාහරණයක් ලෙස: ලෝරා, ඩෙනිස්, ආදිය).
නමේ තේරුම
මුලදී, අපගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ නම් නිශ්චිත අර්ථයක් ඇති “කතා කරන” වාක්‍ය ඛණ්ඩ විය: “ස්විෆ්ට් මුවන්”, “විශාල ෆැන්ග්”, “සුපරීක්ෂාකාරී ඇස”. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, නම් වඩාත් සරල හා එකඟ ස්වරූපයක් ගත් අතර ඒවායේ අර්ථය සංජානනයේ මතුපිටින් අතුරුදහන් විය. කෙසේ වෙතත්, සෑම නමකටම තමන්ගේම තනි අර්ථකථනයක් ඇත.
උදාහරණයක් ලෙස, "ආතර්" "වලසා" ලෙසත්, "ලාරිසා" "මුහුදු" ලෙසත් අර්ථ දැක්වේ. සමහර නම් ඒවායේ වචනාර්ථය රඳවා තබා ඇත: "ආදරය", "බලාපොරොත්තුව", "ජේනියස්".
සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයෙකුට අවම වශයෙන් නම් දෙකක් තිබේ: විදේශ ගමන් බලපත්රය (සම්පූර්ණ) සහ කුඩා (ඇනා - ආන්යා). තවද ඔහු ඒවාට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ප්රතිචාර දක්වන අතර ප්රතිචාර දක්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ නිරතුරුවම ඔබේ සම්පූර්ණ නමින් හඳුන්වනු ලැබුවේ නම්, ඔබ බොහෝ විට තරමක් වෙනස් පුද්ගලයෙකු ලෙස වැඩෙනු ඇත: සම්පූර්ණ නම එහි කුඩා ස්වරූපයට වඩා ගෞරවනීය, දැඩි ආකල්පයක් සංකේතවත් කරයි. සහ අනෙක් අතට. නමුත් එම නම් දෙකම ඔබගේ බව ඔබ පිළිගන්නවා. ඔබ "බෙදී" මෙන්, ඒවාට හැඩගැසීම, එමගින් ඔබේ සංජානනයේ මට්ටම පුළුල් කිරීම.
එක් ස්ථිර නමක් ඇති පුද්ගලයින් (ඩෙනිස්, ග්ලෙබ්, වේරා, ඇලිස් ...) වඩා බැරෑරුම් සහ "ඒකපාර්ශ්වික", වඩා නිරන්තර හා කල්පනාකාරී ය ...
නම්, නම්, නම් -
අපේ ජීවිතයේ ඒවා අහම්බෙන් නොවේ:
මේ රට කොච්චර ගුප්තද...
එබැවින් නම අභිරහසක් සහ අභිරහසක්.
ඇලෙක්සැන්ඩර් බොබ්රොව්
ආමන්ත්රණය කළේ:ප්රාථමික පාසල් සිසුන්.
ව්යාපෘති සහභාගිවන්නන්:ගුරුවරුන්, දරුවන්.
ව්යාපෘති වර්ගය:සෙවීම සහ පර්යේෂණ.
ව්යාපෘති ඉලක්ක:
- එක් එක් පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලිකත්වය, සුවිශේෂත්වය පෙන්වීමට නම් අධ්යයනය භාවිතා කිරීම;
- මිනිස් ජීවිතයේ නමේ කාර්යභාරය හෙළි කරන්න.
ව්යාපෘති අරමුණු:
- නම්වල ඉතිහාසය සහ අර්ථය අධ්යයනය කිරීම;
- පර්යේෂණ කුසලතා වර්ධනය කිරීම;
- ඔබේ නමට සහ අන් අයගේ නමට ආදරය ඇති කරන්න.
ව්යාපෘති වැඩ:නම් අධ්යයනය කරන විශේෂ විද්‍යාවක් ඇත - ඔනොමැස්ටික්ස්.
පුද්ගලයෙකුගේ නම කුමක්ද?
පුද්ගලයෙකු නම් කිරීමට සේවය කරන වචනයක් සහ ඔහු ඇමතීමට මෙන්ම අන් අය සමඟ ඔහු ගැන කතා කිරීමට හැකි වන පරිදි ඔහුට තනි තනිව දෙනු ලැබේ.
ඔබ පුද්ගලයෙකුගෙන් ඔහු බොහෝ විට අසන වචනය කුමක්දැයි ඇසුවහොත්, බොහෝ විට මෙම වචනය පුද්ගලයාගේ නම වනු ඇත.
නම යනු පුද්ගලයෙකුට ලැබෙන පළමු දෙයයි, උපතේදී දරුවෙකුට ඇසෙන දේ. නමේ තේරුම කුමක්දැයි ඔහුට තවමත් තේරෙන්නේ නැත, නමුත් වෙනත් වචන වලට වඩා බොහෝ විට ඔහුට ඔහුගේම නම ඇසේ.
නමක් යනු ජීවිත කාලය පුරාම පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇති දෙයකි. නමකින් කුඩා මිනිසෙක් මේ ලෝකයට පැමිණේ, නමකින් ඔහු ජීවිතය හරහා ගමන් කරයි, උඩු යටිකුරු කරයි.
මිනිස් ජීවිතයේ නමේ කාර්යභාරය:
- අපගේ නම අපගේ පවුල සමඟ, අපගේ මිතුරන් හා හිතවතුන් සමඟ අපව සම්බන්ධ කරයි.
- අපේ නම කුඩා හා විශාල මාතෘ භූමිය සමඟ අපව සම්බන්ධ කරයි.
- මිනිසුන්ගේ නම් ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ කොටසකි. ඔවුන් ජීවන රටාව, විශ්වාසයන්, අභිලාෂයන්, මිනිසුන්ගේ මනඃකල්පිත සහ කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය, ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික සම්බන්ධතා පිළිබිඹු කරයි.
නම දරන තොරතුරු:
- වචනයේ නිශ්චිත අර්ථය. නිදසුනක් වශයෙන්, නිකොලායි මිනිසුන්ගේ ජයග්රාහකයා, නීනා යනු අනියම් බිරිඳ, රැජිනයි. නමුත් මෙම තොරතුරු අවම වශයෙන් පුද්ගලයාට බලපායි. මෙයට හේතුව නම්වල විදේශීය සම්භවය වන අතර ස්වල්ප දෙනෙක් එවැනි තොරතුරු බැරෑරුම් ලෙස සලකති.
- නම් ද එහිම රිද්මයක් ඇති තනුවක් ලෙස සැලකේ; ප්රමාණය සහ ප්ලාස්ටික්. ඕනෑම වචනයක යම් ආකාරයක සංගීතයක් අඩංගු වේ - ප්රධාන, සුළු, ආයාචනා හෝ සන්සුන්. මෙම සංගීතය නමේ ශබ්දයට හසු වී ඇති අතර පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ චරිතය සමඟ ජීවත් වනු ඇත.
රුසියානු නම් වල ඉතිහාසය
අපේ මුතුන් මිත්තන් නම්වලට සැලකුවේ ඉතා පරිස්සමින්.
නමට ඔහුට උපකාර කළ හැකි හෝ ඔහුට හානි කළ හැකි යම් අද්භූත බලයක් ඇති බව ඔවුහු විශ්වාස කළහ.
එමනිසා, නමක් තෝරා ගැනීම ඉතා වැදගත් වූ අතර එය චාරිත්රයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
- බාහිර සංඥා අනුව නම් කර ඇත:ශක්තිමත්, කොර, ආනත, මිලාවා.
- චරිත ලක්ෂණ සඳහා නම් කර ඇත: Dobrynya, නිහඬ, දක්ෂ, Nesmeyana.
- උපන් අනුපිළිවෙල අනුව නම් කර ඇත: Pervusha, Tretyak, Odinets, පස්වන.
- අන්වර්ථ නාමයෙන්: Zaitsev, Goryaev, Nezhdanov.
නම් අහඹු නොවේ. දෙමව්පියන් නමක් දෙන්නේ දරුවා ලස්සනට හා සතුටින් සිටිනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ඇතිවය. බොහෝ විට නම ඔවුන්ගේ කාලයේ වීරයන්ගෙන් ආදරණීය ඥාතීන්ගෙන් කෙනෙකුට කැප කර ඇත. දෙමව්පියන්ට අවශ්ය වන්නේ පෙර පරම්පරාවේ මිනිසුන්ගේ හොඳම ගුණාංග නමක් ඇති දරුවාට මාරු කිරීමයි.
සමාජ විද්‍යාත්මක අධ්යයනය "අපේ පාසලේ ප්රාථමික ශ්‍රේණිවල නම් මොනවාද?"
ගැහැණු ළමයි
- 1 වන ස්ථානය: Dasha, Katya - 8
- 2 වන ස්ථානය: Nastya - 7
- 3 වන ස්ථානය: ක්රිස්ටිනා, ක්සෙනියා, විකා - 4
පිරිමි ළමයි
- 1 වන ස්ථානය: කිරිල්, සාෂා, ආර්ටියෝම්, වන්යා, මැක්සිම් - 5
- 2 වන ස්ථානය: ඉල්යා, ඇන්ඩ්රේ - 4
- 3 වන ස්ථානය: නිකිටා, ඩීමා, රෝමා -3
පහත නම් දුර්ලභ ය
| ගැහැණු ළමයි | කොල්ලෝ | ||||
| ඔලියා | Aizirek | නටාෂා | වොලොඩියා | එරික් | රුඩික් |
| නස්රින් | ඇලිනා | නියානා | එල්නූර් | කෝල්යා | අල්යෝෂා |
| මිලාන් | කිව්වා | ආන්යා | ලකුණ | ක්රිස්ටෝපර් | බබ්කන් |
| බොසේනා | ඩයනා | අල්සෝ | හොවාන්නස් | රොබට් | ඊගෝර් |
| සබීනා | කරීනා | දමීර් | නූර්බෙක් | Vasya | |
| ale | විටාලි | මැට්වේ | Seryozha | ඇන්ටන් | |
| පෝලීන් | ව්ලඩා | යූරා | ජෙනා | එල්ටන් | |
මෙම දුර්ලභ කාන්තා නම් වලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
- ඇනා (ඇනා) (හෙබ්රෙව්)- දයාව.
- ඇලිනා (ලතින්)- වෙනස්, වෙනස්.
- බොසේනා (පැරණි ස්ලාවොනික්)- දෙවියන්ගේ අනුග්රහය යටතේ.
- ව්ලැඩිස්ලාව් (ව්ලැඩ්) (පැරණි ස්ලාවොනික්)- මහිමය හිමි කර ගැනීම.
- ඩයනා (ලතින්)- දිව්යමය.
- කරීනා (ලතින්)- ඉදිරිය බලා.
- මිලාන් (පැරණි ස්ලාවොනික්)- ඩාලිං.
- නටාලියා (නටාෂා) (ලතින්) ස්වදේශීය වේ.
- ඔල්ගා (ඔලියා) (පැරණි ස්ලාවික් හෝ ස්කැන්ඩිනේවියානු)- ශුද්ධ, පරිශුද්ධ, පැහැදිලි, දීප්තිමත්, ප්රඥාවන්ත, මාරාන්තික.
- පෝලීන් (ග්රීක)- අර්ථවත්; (ලතින්)- කුඩා.
- සබීනා (ලතින්)- Sabine (Sabines ගෝත්‍රයේ නම).
- එලිනෝර් (එලියා) (ග්රීක)- අනුකම්පාව, දයාව.
නමුත් මෙම දුර්ලභ පිරිමි නම් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
- ඇන්ටන් (පුරාණ රෝම)- සටනට සම්බන්ධ වීම.
- ඇලෙක්සි (ඇලියෝෂා) (පුරාණ ග්රීක)- ආරක්ෂා කරන්න.
- බබ්කන් (ආමේනියානු)- පියාගේ බාල පුතා.
- ව්ලැඩිමීර් (වොලොඩියා) (ස්ලාවික්)- ලෝකය අයිති කර ගැනීම.
- බැසිල් (ග්රීක)- සාර්
- ජෙනඩි (ජීනා) (ග්රීක)- උතුම්, උතුම්.
- දමීර් (තුර්කි)- ස්ථීර.
- ඊගෝර් (ග්රීක) - ගොවියෙක්.
- මතෙව් (හෙබ්රෙව්) - දෙවියන්ගේ මිනිසා.
- නිකලස් (කෝල්යා) (ග්රීක) - ජනතාවගේ ජයග්රාහකයා.
- රොබට් (පැරණි ජර්මානු) - නොමැකෙන මහිමය.
- Sergey (Seryozha) (ලතින්) - උස, ඉහළ ගෞරවයක්.
- ක්රිස්ටෝපර් (පුරාණ ග්රීක) - ක්රිස්තුස් වහන්සේ රැගෙන යාම.
- එරික් (පැරණි ජර්මානු) - උතුම් නායකයා
සමාජ විද්‍යාත්මක අධ්යයනය "මගේ පන්තියේ (3 "බී") සහ ප්රාථමික පාසල් ගුරුවරුන් අතර ප්රශ්න කිරීම"
ප්රශ්නාවලිය ප්රශ්න
- මගේ නමේ තේරුම කුමක්ද?
- ඔබ ඔබේ නමට කැමතිද?
a) ඔව්
ආ) නැත
ඇ) බොහෝ නොවේ. - මන්ද?
- පුද්ගලයෙකුට නමක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
මගේ පන්තියේ සමීක්ෂණ ප්‍රතිඵල
- මගේ නමේ තේරුම කුමක්ද?
දන්නවා - 17; දන්නේ නැහැ - 10. - ඔබ ඔබේ නමට කැමතිද?
ඔව් - 23; අංකය - 0; ඉතා හොඳ නැත - 4. - මන්ද?
“ඔව්” - “පුදුම සහ හොඳ නමක්”, “ශබ්ද සහ ලස්සනට උච්චාරණය කරයි”, “කාරුණික සහ ආදරණීය”, “සතුටුයි”.
"ඇත්තටම නෑ" - "මට වෙන නමක් ඕන." - පුද්ගලයෙකුට නමක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
"මණ්ඩලයට කැඳවනු ලබන්නේ කවුරුන්දැයි තේරුම් ගැනීමට", "වෙනත් පුද්ගලයෙකු අමතන්න", "ව්යාකූල නොවී සිටීමට".
පිළිතුරු දීමට අපහසුය - පුද්ගලයන් 4 දෙනෙක්.
ප්රාථමික පාසල් ගුරුවරුන් අතර සමීක්ෂණයේ ප්‍රතිඵල
- මගේ නමේ තේරුම කුමක්ද?
ඔවුන් සියල්ලෝම දනිති. - ඔබ ඔබේ නමට කැමතිද?
ඔව් - හැමෝම. - මන්ද?
"ඉතා මුදු මොළොක්, ලස්සන", "දැඩි හා මෘදු ශබ්ද", "නම තුළ බොහෝ ශක්තිමත් ව්යාංජනාක්ෂර ඇත", "නමේ අර්ථය මගේ වෘත්තිය සමග සමපාත වේ", "එය රුසියානු සුරංගනා කතා වල දක්නට ලැබේ". - පුද්ගලයෙකුට නමක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි?
"නම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වැඩසටහන, ඔහුගේ ඉරණම", "අනෙකුත් පුද්ගලයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට", "නම පුද්ගලයෙකුට පෞද්ගලිකත්වය ලබා දෙයි".
ලෝකයේ බොහෝ වචන තිබේ - හොඳ සහ නරක, නමුත් සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඇත්තේ එක් වචනයක් පමණි, අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා විවිධ චිත්තවේගීය අත්දැකීම් ඇති කරයි, ඔහුගේ ආත්මයට වඩාත්ම හිතකර වචනය - ඔහුගේ නම.
පුද්ගලයාගේ නම
“පුද්ගලයෙකු නම් කරන්න, ඔහුට නමක් දෙන්න, ජය ගන්න
ජීවිතයේ අවුල් සහගත ද්‍රවශීලතාවය ඇති කිරීමයි
ලෝකය අර්ථවත්."
ඒ.එෆ්. ලොසෙව්
හැදින්වීම
පුද්ගලයෙකුගේ නම ඔහුගේ පෞරුෂයේ වැදගත්ම අංගයකි. එය ස්වයං දැනුවත්භාවයේ ව්යුහයේ පළමු අංගය වීම පුදුමයක් නොවේ.
නමක් යනු උපතේදී පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇති පුද්ගලික නමක් වන අතර, සැබෑ ශරීරයේ මරණයෙන් පසුව පවා, නම ඉතා දිගු කාලයක් පැවතිය හැකිය.
පුද්ගල සංවර්ධනයේ ක්රියාවලියේදී, පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ නමට හුරු වේ, එය ඔහුගේ සාරයේ කොටසක් බවට පත්වේ. නමක් ආධාරයෙන්, පුද්ගලයෙකු තමා පුද්ගලයෙකු ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගනී. දරුවාගේ නමෙන්, ඔහුට අභියාචනයක් ආරම්භ වේ, නීති විරෝධී ක්රියාවන් සඳහා ඔහුව දිරිමත් කිරීම හෝ තරවටු කිරීම. තමාගේම නමින්, දරුවා තම ආශාවන් ප්රකාශ කළ හැකි තරමට කථනය ප්‍රගුණ කරන විට අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය ආරම්භ කරයි. තක්සේරුවක් දෙන්නඔබේ පුද්ගලයාට.
හිදී ජාතික සංස්කෘතිය, සමාජය සහ පවුලේ සම්ප්‍රදායන් වැනි බොහෝ තත්වයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් නම් කිරීම වැදගත් වේ.
නිසි නමක් පුද්ගලයෙකුගේම සාරය සෑදෙන පෞරුෂයේ පළමු අර්බුදය බවට පත්වේ. ඒ අතරම, නම “මම” සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය පුද්ගලයෙකු තමාම නම් කිරීමටත්, ඔහුගේ සාරය පිළිබඳ ඔහුගේ විඥානය ප්රකාශ කිරීමටත්, ඔහු අවට ලෝකය තුළත් භාවිතා කරයි.
" ඔයාගේ නම කුමක් ද? “- මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ, ළදරු පාසලට ගෙන එන ලද සෑම දරුවෙකු සමඟම දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ වේ.
පෙර පාසල් වයසේදී නම දැනුවත් කිරීමේ ක්රියාවලිය සිදු වන අතර එය ජීවිත කාලය පුරාම පවතී.
අහිමි වීමනම දරුවාට ආත්ම විශ්වාසය නැති කරයි, කාංසාව සහ වැඩිහිටියෙකු කෙරෙහි අවිශ්වාසනීය ආකල්පයක් ඇති කරයි, පසුව සමස්තයක් ලෙස ලෝකයටම.
නාම කාණ්ඩය අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගත් විට, දරුවෙකු තම නම හඳුනා ගන්නා ආකාරය, ඔහු එය වටහා ගන්නා ආකාරය, ඔහුට සලකන ආකාරය හඳුනා ගැනීම ගුරුවරුන්ට සහ දෙමාපියන්ට අතිශයින්ම වැදගත් සහ අවශ්ය යැයි අපි උපකල්පනය කළෙමු. ඊට අමතරව, දරුවා සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන සෑම කෙනෙකුම දැන සිටිය යුත්තේ නම තහවුරු කිරීම සහ අහිමි වීම සිදුවන්නේ කුමන අවස්ථා වලදීද සහ මෙය බලපාන්නේ කෙසේද යන්නයි.පෙර පාසල් දරුවාගේ සංවර්ධනය සහ චිත්තවේගීය යහපැවැත්ම. එවැනි තොරතුරු සඳහා අවශ්යතාවය නැවත වරක් තෝරාගත් මාතෘකාවේ අදාළත්වය සහ ප්රායෝගික වැදගත්කම තහවුරු කරයි.
සංස්කෘතිය සහ සමාජ යථාර්ථයේ ඒකක ලෙස නම් කිරීම සහ නම් කිරීම.
අධ්යයනය ආරම්භ කරමින්, අපි, මුලින්ම, ශබ්දකෝෂ වෙත හැරී, "නම" යන සංකල්පයේ අන්තර්ගතය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු. විශ්ලේෂණය අපට පහත දේ ලබා දුන්නේය:
මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, නමක් යනු උපතේදී පුද්ගලයෙකුට ලබා දී ඇති පුද්ගලික නමකි: ලකුණක්, යම් සමාජ ස්ථරයක, ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක, සමාජ සම්බන්ධතා වල ස්ථානය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ශ්‍රේණිගත කිරීම.
නම -
1. උපතේදී ලබා දී ඇති පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික නම.(ඔහුගේ නම වික්ටර්.);
2. අනුශාසනාවක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික නම මෙන්ම වාසගම.(වීරයන්ගේ නම් අමතක නොකරමු.);
3. කීර්තිය; යම් කීර්තියක්. (ලෝක ප්‍රකට ලේඛකයෙකි.හොඳ නම.);
4. ප්රසිද්ධ, ප්රසිද්ධ පුද්ගලයෙක් ගැන. (විශාල නම්.);
5. වස්තුවේ නම, සංසිද්ධිය (කඳු මුදුනට නමක් දෙන්න.);
6. දුනු වචන වල ව්‍යාකරණ කාණ්ඩය. (නාම පදය, විශේෂණය).
උපත ලියාපදිංචි කරන විට දරුවාට නම ලබා දෙනු ලැබේ. එයට ඇතුළත් වන්නේ පළමු නම හෝ මුල් නම, අනුශාසනාව සහ වාසගම ඒකාබද්ධව පමණි.
ඊළඟට, අපි නාම කාණ්ඩයේ විශ්ලේෂණය වෙත හැරී ප්රවණතා කිහිපයක් හඳුනා ගත්තෙමු. ඉතින්, නම වාග් විද්‍යාව, මනෝවිද්යාව, දර්ශනය, සංස්කෘතික අධ්යයනය, එන්තොග්‍රැෆි, ජනප්‍රවාදය යන විෂයයන් වල අධ්යයනය කෙරේ.
ඔනොමැස්ටික් යනු නියම නම් පිළිබඳ විද්‍යාවයි. එය නම් ගොඩනැගීම, බෙදා හැරීම, වෙනත් භාෂාවලට ණයට ගැනීම, නව තත්වයන් තුළ පරිවර්තනය කිරීම ආදිය අධ්යයනය කරයි.
නම, එහි ලක්ෂණ, පුද්ගලයෙකුට එහි බලපෑමේ ස්වභාවය සහ යනාදිය සලකා බලන බොහෝ ජනප්රිය ප්රකාශන තිබේ. නම සහ නම් කිරීමේ ක්රියාවලිය පිළිබඳ පරිපූර්ණ සහ බහුවිධ අදහසක් බවට පත් කර ගැනීම සඳහා අපි සියලුම ප්‍රකාශනවල අන්තර්ගතය භාවිතා කළෙමු.
ඉදිරිපත් කිරීම ආරම්භ කරමින් එක් එක් කතුවරයා උත්සාහ කරන බව අපි අවධානය යොමු කළෙමු කාණ්ඩයේ නම නිර්වචනය කරන්න. බොහෝ කතුවරුන්ට පොදු මතය වන්නේ විශේෂ වචන ලෙස නම් මිනිස් වර්ගයාගේ දේපළ බවට පත්වන්නේ භාෂාවට ස්තූතිවන්ත වන බවයි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ක්රියාවන් සහ ආගමික රූප යන දෙකෙහිම නමට වැදගත් ස්ථානයක් ලබා දී ඇත.
එක් එක් ජාතියේ නම්, ඔබ කවුරුන් වුවද, ඔබේ ජාතිකත්වයේ පුද්ගලයින් හෝ ඔබේ නම ණයට ගත් අසල්වැසියන් නම් කිරීමට අනුවර්තනය කරන ලද විශේෂයෙන් තෝරාගත් වචන මාලාවක් සාදන බැවින් පුද්ගලයෙකු නිශ්චිත ආකාරයකින් හැඳින්වේ. එක් භාෂාවකින් භාවිතා කරන එක් පුද්ගලයන්ගේ නම්, අභ්යන්තර එකමුතුව, සංඛ්‍යාත්මකව සීමිත, ක්‍රමානුකූලව සංවිධානය වී ඇත.
පුද්ගල නාමයක්, පොදු නාමයක් සහ නියම නාමයක් පිළිබඳ සංකල්පයක් පවතින බව අපි අවධානය යොමු කළෙමු. මෙම වචනවල මූලාරම්භය සහ දී ඇති භාෂාවක පොදු නම් සමඟ ඇති සම්බන්ධය නොසලකා පුද්ගලික නම් විෂයයන්ගේ තනි නම් ලෙස පුළුල් ලෙස වටහාගෙන ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ස්වාධීන නම්, තරමක් සමීපව සම්බන්ධිත කණ්ඩායම් දෙකක් ඇත: ස්වාභාවිකව වර්ධනය වූ නම් සහ කෘතිමව නිර්මාණය කරන ලද නම්. දෙවැන්න යථාර්ථයේ භාවිතා කරන ඒවාට බෙදා ඇත. ස්වාභාවිකව සාදන ලද නම් (නව පුද්ගලික නම්, කෘතිම වාසගම, භූගෝලීය වස්තූන් නැවත නම් කිරීම), පොත් නම් (කෘතිවල සාහිත්‍ය වීරයන්ගේ නම් සහ වාසගම, ක්රියාකාරී ස්ථානවල නම) සමඟ.
විවිධ පර්යේෂකයන් විසින් කැපී පෙනෙන පුද්ගලික නම් පද්ධතියක් ඇත. අයිස්ලන්ත වැසියන්ට වාසගමක් නැත, චෙක් ජාතිකයෙක්, ධ්‍රැවයක්, බල්ගේරියානු ජාතිකයෙක් අනුශාසකයෙකු විසින් හඳුන්වනු නොලැබේ, ඕෂනියාවේ සමහර ජනයාට වාසගමක් හෝ අනුශාසනාවක් නැත.
පුරාණ ග්‍රීකයන්, කෙල්ට්ස්, ජර්මානුවන්, ස්ලාව් ජාතිකයන්, තුර්කි ජාතිකයන් යන අයට එක් නමක් තිබුණි - පටු අර්ථයෙන් පුද්ගලික; සමහර අවස්ථාවලදී මැද නම දිස්විය හැකිය (රැකියාව හෝ උපන් ස්ථානය අනුව).
චීන මානව විද්යාත්මකඅද පද්ධතිය එවැනි සාමාජිකයින්ගෙන් සමන්විත වේ: xing - අපගේ වාසගමට ආසන්න, සහ min - පටු අර්ථයෙන් පුද්ගලික නමක්, බොහෝ විට ද්විපද වේ.
රුසියානු භාෂාවෙන්, නියෝගයක් වර්ධනය වී ඇත: පුද්ගලික නමක් (පටු අර්ථයෙන්); අනුශාසක; වාසගම.
නැවත වරක්, නිසි නමක වර්ගය ගැන සඳහන් කරමින්, පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන්නේ, සියලුම නිසි නම්, අවසානයේ, පොදු නාම පද වලින් පැමිණි බවයි. වසීලි, ඇන්ටන්, නිකොලායි, ඇනා, මරියා සහ තවත් බොහෝ අයගේ පුද්ගලික නිසි නම් පැමිණියේ කුමන පොදු නම් වලින්ද, කොතැනින්ද සහ කවදාද, සෑම පියවරකදීම අපට ඇසෙන, අපව හඳුන්වනු ලැබේ. මෙහිදී ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව, ආදරය ඇත්තෙන්ම විශ්වාසය, බලාපොරොත්තුව, ආදරය යන පොදු නාම පද සමඟ සම්බන්ධ වේ. සහ ඉතිරිය?
කැනොනිකල් නම් (ක්‍රිස්තියානි), ඒවා සලකා බැලීමේදී, ඒවායේ ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ අපි දුටුවෙමු. උදාහරණයක් ලෙස, පුරාණ ග්රීක සම්භවයක් ඇති සියලුම නම් පාහේ මිනිසුන් තුළ සදාචාරාත්මක හා භෞතික ගුණධර්ම අවධාරණය කරයි. ඒවායින් සමහරක තේරුම මෙන්න: Andrei - "ධෛර්ය සම්පන්න", Genadiy - "උතුම්", Nikifor - "ජයග්රාහී", Tikhon - "සතුටුයි", Agatha - "ලස්සන", Glafira - "කරුණාවන්ත", Sofia - "ඥානවන්ත".
බොහෝ රෝමානු නම් ද මිනිසුන් තුළ ඇති යහපත සලකුණු කරයි: වික්ටර් - "ජයග්රාහකයා"; Valery, Valentin - "සෞඛ්ය සම්පන්න"; පුල්චෙරියා යනු "ලස්සන" යන්නයි.
පැරණි රුසියානු (කැනොනිකල්) නම් විදේශීය පසෙහි සහ දහවන සියවසේදී මතු විය. පුරාණ රුසියාව විසින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රාජ්ය ආගම ලෙස පිළිගැනීම ව්ලැඩිමීර්ගේ විවාහයබයිසැන්තියානු කුමරිය ඇනා සමඟ රුසියාවේ ජාත්‍යන්තර සබඳතා ශක්තිමත් කිරීමට දායක වූ අතර රුසියානුවන්ට බටහිර, විශේෂයෙන් බයිසැන්තියානු සංස්කෘතිය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට උපකාරී විය. ඒ අතරම, ක්‍රිස්තියානි නම් බයිසැන්තියම් වලින් ණයට ගන්නා ලද අතර එය පල්ලිය විසින් මිනිසුන්ට ලබා දීමට පටන් ගත්තේය (බව්තීස්මයේදී). ආගමෙන් නීත්‍යානුකූල (කැනොනයිස් කරන ලද) නම් පමණක් නම් කිරීමට එයට අවසර දී ඇත, සැබෑ, "නිවැරදි" ලෙස ප්රකාශ කර "නත්තල්" විශේෂ පොත්වල සටහන් කර ඇත. අනෙකුත් සියලුම නම් කැනොනිකල් නොවන ලෙස ප්රකාශ කරන ලදී (වෙනස් ආගමක් හෝ සරලව මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි පවසන පුද්ගලයින්ගේ නම්). රුසියානු නොවන නම් රුසිකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් පැවතුනි, ඒවා විදේශීය සහ වචන උච්චාරණය කිරීමට අපහසු ඔවුන්ගේම, නීත්‍යානුකූල, සමීප අය බවට පත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියක්.
කෙසේ වෙතත්, ව්‍යතිරේකයකින් තොරව සියලුම කැනොනිකල් නම් එවැනි වෙනස්කම් වලට භාජනය වී ඇතත්, ඒවායින් බොහොමයක් රුසියානු ජනතාවට සහ රුසියානු භාෂාවට පිටසක්වළ පැවතුනි. දෙමාපියන්ගේ කැමැත්තට විරුද්ධව නම් තැබීමේ සිද්ධීන් තිබුණා. එවැනි සම්ප්රදායක් පැවතුනි: දරුවා ඉපදුණු දිනට එරෙහිව පල්ලියේ දින දර්ශනයේ සිටි නමට දරුවා නම් කිරීම.
සමහර පවුල්වල, දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරා ගැනීමේදී, අහඹු ලෙස දින දර්ශනය විවෘත කිරීම හෝ පින් එකකින් එය සිදුරු කිරීම, නවතම සිදුරු සහිත පිටුවේ නතර කිරීම සිරිතකි.
රුසියානු භාෂාවෙන් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි "ධාවනය කිරීමේ" ප්‍රති result ලයක් ලෙස සියලුම නම් පාහේ ඉතා පහසුවෙන් උච්චාරණය කර රුසියානු භාෂාවේ වෙනත් වචන වලට සමාන වී ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්වරූපය වෙනස් කර, එය රුසියානු උච්චාරණය, පරිහානිය, වචන සෑදීමේ කොන්දේසි වලට අනුවර්තනය විය, නමුත් සෑම නමක්ම තමන්ගේම දෙයක් රඳවා ගත්තේය.
බයිසැන්තියම් වෙතින් ණයට ගත් නම් අතර, රුසියානු භාෂාවෙන් පොදු නාම පද සමඟ ව්යාංජනාක්ෂර බවට පත් වූ ඒවා ද විය, නමුත් මෙය නම් ලෙස ඒවාට බෙහෙවින් හානි කළේය. සැලකිලිමත් දෙමාපියන් මූලිකවම සැලකිලිමත් වූයේ ඔවුන් දරුවාට තබන නම අනවශ්ය ඇසුරක් ඇති නොකරනු ඇති බවයි.
මේ අනුව, දිගු කලක් තිස්සේ, මෙම මුළු නම් සමූහය ලබා දී ඇත්තේ සම්ප්‍රදායට අනුව හෝ වෙනත් නමකින් දරුවෙකු බව්තීස්ම කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ විට පමණි. X අවසානයේ නගරවල ඒවා නොතිබූ තරම්යමමX සියවසේදී, ඔවුන් ගමේ පමණක් රැඳී සිටියහ.
එබැවින්, නමේ සාරය පිළිබඳ තොරතුරු ලැබීමෙන් පසු, පුද්ගලයෙකුට එහි දරන්නාගේ තනි වෙනසක් ලෙස සේවය කිරීම සඳහා නමක් අවශ්ය බව අපට ඒත්තු ගියේය. ජනප්රිය ප්‍රකාශනවල පර්යේෂකයන් සහ කතුවරුන් නමක සමහර ලක්ෂණ සහ ගුණාංග ඉස්මතු කරයි, පුද්ගලයෙකුගේ වෙනත් ලක්ෂණ සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය. මේ අනුව, නම් නිසා පල්ලිය දැඩි අරගලයක් ගෙන ගියේය. නමේ ඒකාග්‍රතාවය සමාජ සලකුණක් ලෙස ග්‍රහණය කර ගත් පසු, සෑම ආගමක්ම පාහේ එයින් ප්‍රයෝජන ගත් අතර, නමක් දීමට ඒකාධිකාරී අයිතිය තමන්ටම උදුරා ගනිමින්, මෙම ක්‍රියාවට ආගමික චරිතයක් ලබා දී පුද්ගලික නමක් දරන්නාගේ සංකේතයක් බවට පත් කළේය. දී ඇති ආගමකට අයත් නම. ඔවුන් සමාජයේ එහි විශාල වැදගත්කම දුටු නමුත්, පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි වූ අතර, එයට දිව්‍ය බලය ආරෝපණය කළහ.
බොහෝ ආගමික විශ්වාසයන් සහ එදිනෙදා මිථ්‍යා විශ්වාසයන් පදනම් වී ඇත්තේ නමේ අද්භූතභාවය මත ය. ඔවුන්ගේ සාරය වන්නේ ලෝකෝත්තර බලයේ නම ආරෝපණය කිරීමයි. සියවස් ගණනාවක් පුරා, පල්ලිය රුසියානු ජනතාවගේ විඥානය තුලට තල්ලු කර ඇත්තේ "බෞතීස්ම නොකළ දරුවෙකු තුළ ආත්මයක් නැත" යන්නයි. "නම - ආත්මය" හඳුනා ගැනීම බොහෝ විශ්වාසයන් වල ලක්ෂණයකි.
එස්කිමෝස් පුද්ගලයෙකු නියෝජනය කරන්නේ ශරීරය, ආත්මය සහ නමේ එකතුවක් ලෙසයි, එයින් නමට මරණයෙන් ගැලවිය හැකිය.
නම අභිරහස් කිරීම නියම කරනු ලබන්නේ නම - පැතුම් තේරීමෙනි. ඔවුන් දරුවා එක් භාෂාවකින් හෝ වෙනත් භාෂාවකින් ස්මාර්ට්, බොගටිර් සහ ඒ හා සමාන යැයි හඳුන්වයි, මන්ද අලුත උපන් බිළිඳා තුළ මෙම ගුණාංග තවමත් නොදන්නා නමුත් ඔවුන් දෛවය මවා පෙන්වන නිසා දරුවා එලෙස වැඩෙයි.
නම දෛවයේ ලකුණක් ලෙස ද සැලකේ.
බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ සංයුතියේ ඇති නම එහි දරන්නාට මේ ආකාරයෙන් නොව වෙනත් ආකාරයකින් වීමට බැඳී සිටින බවයි (ඔහු විසින් හැඳින්වූ එක්තරා පුද්ගලයෙකුගේ රූපයෙන් මිනිසුන් මෙම නමට දැමූ නිශ්චිත අර්ථයක් සම්බන්ධයෙන්). මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ප්රමාණවත් තරම් හොඳින් සලකා බැලූ හෝ යුක්ති සහගත නමක් තෝරා ගැනීම, මනෝවිද්යාත්මකව නම් කරන ලද පුද්ගලයාගේ ඉරණමට යම් දුරකට බලපෑ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවා නිරන්තරයෙන් අසන්නේ කවුද සහ කෙසේද, ඔහුගේ නම උච්චාරණය කරන්නේ කුමන ශබ්දයෙන්ද, අනෙක් දරුවන්ගේ නම් ශබ්ද කරන ආකාරය සංසන්දනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංසන්දනය සමහර විට මෙම දරුවාට සලකන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට ප්රමාණවත් නොවේ, සහ ඔහු සඳහා සුදුසු නිගමන උකහා ගැනීමට.
“නම” කාණ්ඩය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, නමක් යනු කුමක්දැයි අපි සොයා ගත්තෙමු, අපි නම් කිරීම අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගත්තෙමු. මෙම ක්ෂේත්රයේ බොහෝ පර්යේෂකයන් මිනිස් ජීවිතයේ නමේ විශාල කාර්යභාරය පෙන්වා දෙයි. මේ අනුව, පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමේ ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන ඇමරිකානු පර්යේෂකයන් නිගමනය කළේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නම ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බවයි. එය මනෝභාවය පමණක් නොව, අනෙකුත් චරිතය, සෞඛ්යය සහ ඉරණම පවා බලපායි. තවද මෙම කරුණ බොහෝ විට තහවුරු වේ. නම සමච්චලයට ලක් කළ හැකි දරුවෙකු සාමාන්ය තත්වයට හෝ නම වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව සඳහා සටන් කිරීමට බල කෙරෙයි.
දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරා ගැනීමේ වැදගත්කම පුරාණ කාලයේ සිටම සාකච්ඡා කර ඇත. ගෝත්‍රික සංස්කෘතිය තුළ, දරුවා සඳහා නම බොහෝ විට ගෝත්‍රික මුතුන් මිත්තන්ගෙන් සම්මත වී ඇත, ඔහු දැනටමත් මිය ගොස් ඇත, නමුත් "ඉහළ කොහේ හෝ", "කොහේ හරි අසල" පැවතුනි. දෙමව්පියන්ගේ කැමැත්ත මෙම නමට ඇතුළත් කර ඇති බැවින් නම අතීතය පමණක් නොව වර්තමානය ද දරුවාගේ අනාගතය ද කලින් තීරණය කළේය.
ගෝත්‍රික සංස්කෘතිය තුළ, එහි නියෝජිතයින් විසින් හොඳින් වටහාගෙන ඇති සෑම නමකම “රූප” පිහිටුවා ඇති අතර, එමඟින් වංශයට තම දරන්නා දැකීමට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද, නම් කිරීමේදී දරුවා ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කරයි.
දරුවෙකුට නම් තැබීමේදී, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දේපල සමත් විය යුතුය. නම් තැබීමේ චාරිත්ර අතරතුර, එය අනිවාර්යයෙන්ම ප්රකාශ විය: ඔබ (නම) ඔබේ මුතුන් මිත්තන් (එකම නම!) ...
අපි දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දුන්නා - කැත නමකින් ලස්සන නමක් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද.
යමෙක් "අනෙක් සියල්ලන් මෙන්" නමක් දීමට උත්සාහ කරයි; පැරණි රුසියානු ගම්මානයේ, ඔහු ජීවත් වන තැන භාවිතා කරන පිරිමි 30-40 සහ ගැහැණු නම් 25-30 ක කවය හැර යාමට කිසිවෙකු එඩිතර වූයේ නැත. දැන් එවැනි එදිනෙදා සීමා කිරීම් බලාත්මක නොවේ, නමුත් මේ වන විටත් ජනගහනයෙන් බහුතරයක් "අන් සියල්ලන් මෙන්" නම් ලබා දීමට කැමැත්තක් දක්වයි.
අනෙක් අය, ඊට පටහැනිව, "කිසිවෙකු නැත" වැනි නමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරති. අතීතයේ දී, එවැනි නම් ව්යතිරේකයක් වූ අතර, ඔවුන් සාන්තුවරයන් විසින් ලබා දුන් සූදානම් කළ ලැයිස්තුවක් මගින් සම්බන්ධ විය.
මානව විද්යාඥයාආර්. කැට්ස්, ස්ටොක්හෝම්හි පාසල් ළමුන්ගේ සමීක්ෂණයක් පැවැත්වීමෙන් පසු, "ඔබ ඔබේ නමට කැමතිද?" පහත පිළිතුරු ලැබුණි: මරිකා, මැටිනා, ඩිසා ඔවුන්ගේ නම් ගැන සතුටු වන්නේ “පංතියේ කිසිවෙකු එසේ නොකියන” නිසාත්, ජෙස්පර් සහ රැල්ෆ් ඔවුන්ගේ නම් ගැන සතුටු නොවන නිසාත් ... එම හේතුව නිසාම “කිසිවෙකු නැත පංතිය හඳුන්වන්නේ එයයි." දෙපැත්තම වැරදියි. දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරාගැනීමේදී, ඔබ විලාසිතා පසුපස හඹා නොයා යුතුය. අවුරුද්දකට නම නොදෙන එක ගැන හිතන්න ඕන. දුර්ලභ හා නිතර අතර වෙනස නොමඟ යවන සුළුය. දශකයකට පසු දුර්ලභ නම වයස අවධාරණය කිරීම පමණක් විය හැකිය. නම් සොයාගැනීමේදී මුල් පිටපත සඳහා බොළඳ උත්සාහයන්. රාජ්ය මැදිහත්වීම් වලින් නිදහස සහ පල්ලිය විසින් ලබා දී ඇති නම් ලැයිස්තුවෙන්, නමක් තෝරා ගැනීම චාරිත්ර හා විලාසිතාවේ බලගතු බලයට යටත් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් ඉහලට යාමට උත්සාහ කරන ඕනෑම අයෙකු භාෂාවේ සම්මතයන් විසින් දැඩි ලෙස සීමා කරනු ලැබේ.
නමක් සඳහා මෝස්තරය අවලංගු කිරීමට හෝ තහනම් කිරීමට නොහැකි වෛෂයික සංසිද්ධියකි.සම්බන්ධයි එය මූලික වශයෙන් මනෝවිද්යාව සමග වේ. ඕනෑම අවස්ථාවක, තේරීමේ ගැටලුවක් ඇති විට, සමහර අය ස්කන්ධය සඳහා උත්සාහ කරයි, බොහෝ විට සාමාන්යය. ඒ අතරම, ඔවුන් සාමාන්යයෙන් දරුවාට පුළුල් ලෙස හැඟෙන්නේ කෙසේදැයි සිතන්නේ නැත පුලුල්ව පැතිර ඇතනාමය.
නමක් තෝරා ගැනීම සඳහා විවිධ ප්‍රවේශයන් සලකා බැලීමේදී, සමහර නම් සුහදශීලී වන අතර අනෙක් ඒවා බව අපට පෙනී ගියේය. අසමගිය., පෙබරවාරි මාසයේ උපන් ගැහැණු ළමයෙක්, ඔවුන් Fevralina නම් කිරීමට අවශ්ය. ශබ්දය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නම සුසංයෝගී සහ සුසංයෝගී ය, නමුත් vralin යන නමේ කොටසකට යම් ඍණාත්මක අර්ථයක් ඇත. බොහෝ පැරණි රුසියානු නම් සහ අපේ රටේ සහ විදේශ රටවල බොහෝ ජනයාගේ පොදු ස්ලාවික් නම් සොනරස් සහ ඒ නිසා ලස්සනයි. සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ මිනිසුන් නම් කිරීම සඳහා අනුවර්තනය කරන ලද විශේෂ වචන ලෙස ඒවා විශේෂයෙන් වගා කර ඇති නිසා ඒවා සොනරස් ය.
ශබ්දය අනුව නමක් තෝරාගැනීමේදී, එය අනුශාසනාවට සමාන ශබ්දයකින් ආරම්භ වන බව සහතික කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය: Nikolai Nikitich, Vera Vasilievna. තවත් අය එවැනි ව්යාංජනාක්ෂරවලින් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරති. අනුශාසනාවක් සහිත නම හොඳ කවියක පේළියක් මෙන් විය යුතුය. එක් එක් ජාතීන් අතර ගොඩනැගුණු නාම පද්ධති වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ගොඩනැගී ඇති බවත්, ඒ ඒ ක්‍රමය තුළ ඇති නම් එකිනෙකා සමඟ මනා එකඟතාවයකින් යුක්ත බවත්, විවිධ පද්ධතිවලට අයත් නම් පිළිබඳවද පර්යේෂකයෝ මවුපියන්ගේ අවධානයට යොමු කරති. බොහෝ විට එකිනෙකට පරස්පර වේ.
දරුවෙකුට නමක් ලබා දෙන්නේ ඔහු යන්තම් දින කිහිපයක් වයසැති විට සහ ඔහු හැදී වැඩෙන්නේ කෙසේදැයි තවමත් කිව නොහැකි විටය.
එසේම, බොහෝ අධ්‍යයනවල කතුවරුන් පවසන්නේ දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරාගැනීමේදී, එහි ඇති සංක්ෂිප්ත හා ආදරණීය ස්වරූපයන් මොනවාද සහ එය වෙනත් නමක සංක්ෂිප්ත අනුවාදයක් දැයි සොයා බැලිය යුතු බවයි. පිරිමි ළමයාගේ නාමයෙන් කාලයත් සමඟ අනුශාසනාවක් පිහිටුවීමට අවශ්ය වනු ඇති බව ද ඔවුන් සැලකිල්ලට ගනී.
මේ අනුව, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, එය නිගමනය කළ හැකිය ,කුමක්නම සැබවින්ම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට, ඉරණමට බලපායි. තවද දරුවෙකු සඳහා නමක් තෝරා ගැනීම දරුවෙකුගේ උපත තරම්ම වැදගත් පියවරකි.
එබැවින්, කාර්යයේ මෙම කොටසේදී, අපි වාග් විද්‍යාවේ නම සහ නම් කිරීම, අර්ථ නිරූපණය පරීක්ෂා කළෙමු. දැන් මෙම කාණ්ඩවල මනෝවිද්යාත්මක සාරය පිළිබඳ අධ්යයනය වෙත හැරීම තර්කානුකූලයි.
ස්වයං විඥානයේ ව්යුහයේ ඒකකයක් ලෙස නම් කරන්න.
අධ්‍යාපනික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, පෞරුෂය තීරණය කරනු ලබන්නේ සමාජ සම්බන්ධතාවයක්, පුද්ගලයෙකුගේ පද්ධතිමය ගුණාංගයක්, ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනය තුළ පිහිටුවා ඇති ඇතුළත් කිරීමෙනි.
මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, පුද්ගලයෙකු යනු ඔහුගේ මානසික වර්ධනයේ නිශ්චිත, තරමක් ඉහළ මට්ටමකට ළඟා වූ පුද්ගලයෙකි.
තමා පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සිදුවන්නේ සාමාන්යයෙන් සැලකිය යුතු වටිනාකම් අත්පත් කර ගැනීම හරහා, සමාජ සම්මතයන් සහ ආකල්ප උකහා ගැනීමෙනි.
පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං සවිඥානකත්වයේ ව්යුහය යනු වටිනාකම් දිශානතියේ සහ පුද්ගලයෙකුගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ ස්ථාවර සම්බන්ධතා සමූහයක් වන අතර එමඟින් ඔහුගේ අද්විතීය අඛණ්ඩතාව සහ අනන්‍යතාවය සහතික කෙරේ.
මෙම ගැටළුව අධ්යයනය කිරීම සඳහා අපි V.S. Mukhina ගේ කෘති වෙත හැරෙමු. එය ස්වයං විඥානයේ ව්යුහයේ නම ඇතුළත් වේ.
ස්වයං විඥානයේ ව්යුහයේ සමහර වර්ග තිබේ. අපි, අපගේ කාර්යයේදී, පහත සඳහන් දේ නතර කළා. මානව ස්වයං විඥානයේ ව්යුහය සෑදී ඇත්තේ නිසි නමකින්, ආත්ම අභිමානයකින්, පිළිගැනීමට හිමිකම් පෑමකින්, යම් ලිංගයක නියෝජිතයෙකු ලෙස පෙනී සිටීම, නියමිත වේලාවට පෙනී සිටීම සහ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් සම්බන්ධයෙනි.
නිසි නමක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික පෞද්ගලිකත්වය සමඟ හඳුනාගත් නමක් වන ස්වයං විඥානයේ ව්යුහයේ පළමු සබැඳියයි. පුද්ගලයෙකුගේ තනි ලකුණක් ලෙස නමක සංසිද්ධි අර්ථය, ලෝකය තුළ ඔහු නියෝජනය කිරීම සහ ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය තීරණය කිරීම, මානව ඉතිහාසයේ සෑම අදියරකදීම සිදු වේ.
පුරාණ පුද්ගලයෙකුගේ මිථ්‍යාවන්හි, අලුත උපන් බිළිඳෙකුගේ පෙනුම (“මෙන්න ඔහු එයි ...”), උපත (“මෙන්න ඔහු එනවා ...”) සහ ඔහු සාමාජිකයෙකු ලෙස ගොඩනැගීම සඳහා බලා සිටින මොහොත දැකිය හැකිය. කුලය. ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකු ඉපදීමට පෙර නම දිස්වන අතර ඔහුගේ මරණයෙන් පසුවද පවතී - මුතුන් මිත්තන්ගෙන් පැවත එන්නන්ට.
ගැඹුරින්, මනෝවිද්යාත්මකව, නම යනු පුද්ගලයෙකුගේ උපතේ පළමු දින සිටම ආමන්ත්රණය කරන ලද ධනාත්මක චිත්තවේගයන් සමුච්චය කිරීම, මිනිසුන් කෙරෙහි මූලික විශ්වාසය ගොඩනැගීම සහ තමා කෙරෙහි වටිනාකම් ආකල්පයක් ගොඩනැගීමට දායක වන උත්ප්‍රේරකයයි. ඒ අතරම, නම ශාරීරික කවචය, මිනිස් සිරුරම සහ එහි අභ්යන්තර අධ්‍යාත්මික සාරය සමඟ ගැඹුරින් හඳුනාගෙන ඇත. නම අහිමි වීමකදී (අපහාස කිරීම්, බලහත්කාරයෙන් නම වෙනස් කිරීම, ආදිය), පුද්ගලයෙකුට අපහසුතාවයක් අත්විඳිනවා පමණක් නොව, ප්රතික්රියා කිරීමටද හැකිය. මනෝවිද්යාත්මකප්රතික්රියා හෝ මානසික අවපීඩනය. පුද්ගලයෙකු නමින් ඇමතීම, ප්රමාණවත් ලෙස පක්ෂපාතී සන්නිවේදන විලාසයක් හරහා ඔහු කෙරෙහි ගෞරවනීය ආකල්පයක් ලබා දීම සාර්ථක අන්තර්ක්‍රියා සහ පොදු ගැටළු සහගත කාර්යයන් විසඳීමට ඇති සූදානම සඳහා කොන්දේසියක් සපයයි.
නම - පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගලික නම, මූලික වශයෙන් උපතේදී ඔහුට ලබා දී ඇත; පුද්ගලයෙකු යම් සමාජ ස්ථරයකට, ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට, සමාජ සම්බන්ධතා වල ස්ථානයට, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට වර්ග කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන ලකුණකි.
නමක් යනු ජීවිත කාලය පුරාවටම පුද්ගලයෙකු ගොඩනඟා පුද්ගලීකරණය කරන පෞරුෂයේ ස්ඵටිකයකි. පුද්ගලයෙකුගේ නමට සාම්ප්රදායික ආකල්පය පාපොච්චාරණය කිරීම ඔහුව තරුණව තබා ගැනීමට හිතකර ලෙස වෙනස් වේ"නම නැති" (Vl. Dal) වෙතින් - ඔහුගේ ඥාතිත්වය මතක නැති හෝ ඔහුගේ නම සඟවන අයාලේ යන්නෙකි.
සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං දැනුම, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේම නම සමඟ ඔහු හඳුනා ගැනීම මත රඳා පවතී. ගෝත්‍රික සංස්කෘතියේ මිථ්‍යා විඥානය සඳහා, නම සහ එහි දරන්නා වෙන් කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස පෙනුණි. නමේ මායාව ඔහුගේ නම දැන ගන්නා තුරු සතුරා මරා දැමීමට නොහැකි විය (එය පුද්ගලයා සහ ඔහුගේ නම එකවර මරා දැමීම අවශ්ය විය); ප්රාථමික රණශූරයා, ඔහුගේ ගොදුර අභිබවා යමින් ඉල්ලා සිටියේය: "ඔබේ නම කියන්න!" අලුත උපන් බිළිඳාට ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් සම්ප්‍රේෂණය වූ නම මිනිසුන්ගේ මනසෙහි දරුවා ආරක්ෂා කළේය. ගෝත්‍රික සංස්කෘතිය තුළ, සෑම නමකම හොඳින් අවබෝධ කරගත් සහ නිරූපණය කරන ලද “රූප” පිහිටුවා ඇති අතර, එමඟින් වංශයට තම දරන්නා දැකීමට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද, ඔවුන්ගෙන් දරුවා ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කරයි. දරුවෙකුට නමක් දෙන විට මුතුන් මිත්තෙකුගේ නමක් ලබා දුන්නේ නම්, ඔහු ක්‍රමයෙන් තම මුතුන් මිත්තන් ගැන ඉගෙන ගෙන, ඔහු සමඟ හඳුනාගෙන, මුතුන් මිත්තන්ගේ හොඳම දේ ඔහුගේ දේපළ බවට පත්වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළේය. මිථ්‍යා චින්තනයෙන් පෞරුෂයට ගැඹුරින් ඇතුළු වූ නම පෞරුෂයේම සාරය බවට පත්විය.
යුරෝපීය සංස්කෘතියේ රටවල නූතන ජීවිතයේ තත්වයන් තුළ, නමට මිථ්‍යා සම්බන්ධතාවයේ තියුණු බව නැති වී ඇත, නමුත් ඒ සමඟම එය එහි දරන්නා සඳහා ප්‍රබල අර්ථයක් සහ අර්ථයක් රඳවා ගනී. නමට මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයක් ඇත; එය පුද්ගලයෙකුගේම සාරය සෑදෙන පෞරුෂයේ පළමු ස්ඵටිකය බවට පත්වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, නම "I" සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය පුද්ගලයාම හැඳින්වීමටද භාවිතා කරයි.
ශිෂ්ට සමාජයක නූතන වැඩිහිටියෙකු ද අවිධිමත් ලෙස ඔහුගේ නම සඳහන් කරයි, නමුත් ඔහු එහි සංඥා සාරය හොඳින් වටහාගෙන ඇත. අවශ්ය නම්, පුද්ගලයෙකුට නම වෙනස් කළ හැකිය. නමුත් එදිනෙදා ජීවිතයේදී මිනිසුන් මෙය කරන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි.
බලහත්කාරයෙන් නම වෙනස් කිරීම පුද්ගලයෙකු පුද්ගලික අර්බුදයකට යොමු කරයි. මේ අනුව, ඊනියා තුර්කි බල්ගේරියන් සහ ජිප්සීස් නම් වෙනස් කිරීම සඳහා 80 දශකයේ සිදු කරන ලද උද්ඝෝෂනය මෙම පරීක්ෂණයට ලක් වූ බොහෝ පුද්ගලයින්ගේ පෞරුෂ අර්බුදවලට හේතු විය. මිනිසුන්ට විවිධ පෞරුෂයන් දැනෙන්නට පටන් ගත් අතර ජීවිතයේ ඉදිරිදර්ශනය නැති විය.
"නම" යන සංකල්පය කීර්තිය, ගෞරවය ප්රකාශ කිරීමක් ලෙස උපමා අර්ථයක් තිබිය හැකිය: "ඔහු නමක් ලබා ගත්තේය.", "නමක් ඇති පුද්ගලයෙක්." Vl. පුද්ගලයෙකුගේ නම ඔහුගේ මානව සාරය ලෙස නිරූපණය කරන වාචික භාවිතයේ ප්රකාශයන් ඩාල් උපුටා දක්වයි. "මම නමක් නැති බැටළුවෙකු නොවේ.", "එහෙම මෙහෙ හොඳයි, ඔවුන් නමින් අමතන තැන.", "ඔවුන් ඔබව වෙනත් කෙනෙකුගේ සිවිලිම යටට හෙළනු ඇත, ඔවුන් ඔබට වෙනත් නමක් දෙනු ඇත."
පුද්ගලයෙකුගේ නමට, විවිධ නම් කිරීම්වලට දක්වන ආකල්පය ඉතිහාස ක්රියාවලියේදී ගොඩනැගෙයි. එය සෑම විටම ස්ථිතික නොවේ. අතීතයේ භාවිතයේ නාමයෙන් ඇති සමහර අර්ථයන් අමතක වී ගොස් ඇති අතර අනෙක් ඒවා අද දක්වාම පවතී. ජීවිතයේ විවිධ අවස්ථා වලදී ඔවුන්ගේ නම සහිත දරුවෙකුගේ හෝ වැඩිහිටියෙකුගේ “සම්බන්ධතා” අපැහැදිලි ය: නමෙන් ඇමතීමේ අර්ථය “නොදැනීමේ” සිට නම උච්චාරණය කරන ආකාරය කෙරෙහි වේදනාකාරී දැඩි අවධානයක් දක්වා. එමනිසා, නමෙන් ආමන්ත්රණය කිරීමේ ක්‍රමවලින් ප්රකාශිත දරුවෙකු හෝ වැඩිහිටියෙකු සමඟ සියුම් ලෙස හඳුනා ගැනීම පමණක් නිවැරදි අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වය සහතික කරයි, පුද්ගලයෙකුට තමා කෙරෙහි අපේක්ෂිත ආකල්පය සඳහා හිමිකම් පෑමට සහාය වීමට හැකි වේ.
"ඔයාගේ නම කුමක් ද?" - වැඩිහිටියෙකු හෝ සම වයසේ මිතුරෙකු ඔහු සමඟ සන්නිවේදනයට පිවිසෙන විට දරුවාට පළමු ප්රශ්නවලින් එකකි.
දරුවා ඉතා ඉක්මනින් හඳුනාගෙන ඇතනමක් ඇති අතර ඉන් පිටත පෙනී නොසිටී. පුද්ගලයෙකුගේ නම ඔහුගේ පෞරුෂයේ පදනම බව අපට පැවසිය හැකිය. දරුවා නමක් සඳහා ඇති අයිතිය ආරක්ෂා කරන අතර ඔහු වෙනත් නමකින් හැඳින්වුවහොත් විරෝධය දක්වයි.
තමන්ගේම නම සමඟ අනන්‍යතාවය ප්රකාශ වන්නේ එකම නමක් ඇති පුද්ගලයින්, සාහිත්‍ය කෘතිවල වීරයන් කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වීමෙනි. මෙම අවස්ථාවේ දී, නම සමඟ සිදුවන සිදුවීම් දරුවා වඩාත් තියුණු ලෙස අත්විඳියි. වැඩි උනන්දුවක්ඔහුගේ ඉරණම ගැන සඳහන් කරයි. දරුවාගේ නමට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම ඔහුට විශේෂ, පෞද්ගලික අර්ථයක් ලබා ගනී.
දරුවෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමේදී නමක ඇති වැදගත්කම අධිතක්සේරු කළ නොහැකිය. දරුවාගේ නම සමඟ, ඔහුට ආයාචනයක් ආරම්භ වේ, දිරිගැන්වීම ("ටොලියා හොඳ පිරිමි ළමයෙක්!") හෝ නීති විරෝධී ක්රියාවන් සඳහා ඔහුව වාරණය කිරීම. කුඩා වයසේ සිටින ඔහුගේම දරුවාගේ නම සමඟ, ඔහු තම ආශාවන් ප්රකාශ කළ හැකි තරම් කථනය ප්‍රගුණ කළ විට ඔහු අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය ආරම්භ කරයි. තක්සේරුවක් දෙන්නඔබේ පුද්ගලයාට.
නමින් ආමන්ත්රණය කිරීමේ ක්‍රමවලින් ප්රකාශිත දරුවා සමඟ සියුම් ලෙස හැඳින්වීම, ඔහුගේ පෞද්ගලික ස්ථාවරත්වය සහතික කරයි, දරුවාට තමා කෙරෙහි අවශ්ය ආකල්පය සඳහා හිමිකම් පෑමට හැකි වේ.
අපේ කාලයේ, නම් කිරීම යන්නේ, පළමුවෙන්ම, euphony අනුව, එය අනුශාසනාවක් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමෙනි. එහෙත්, බොහෝ පවුල්වල, එය සීයා හෝ ආච්චි සිහි කිරීම සඳහා, අනුකරණය කිරීමට සුදුසු පුද්ගලයෙකුට ගෞරවයක් වශයෙන් දරුවෙකුට ලබා දෙන අතර, දරුවා මේ ගැන දන්නා අතර ඥාතියෙකු හෝ වටිනා ලස්සන පුද්ගලයෙකු සමඟ අභ්යන්තර සම්බන්ධතාවයක් දැනේ.
ළමා කාලයේ නම මිනිසාගේ "මම" යන නාමයේ පදනම සාදයි, "මම පෙටියා" යනු මිනිස් ස්වයං විඥානයේ ආරම්භයයි. "ඒ මම - පෙටියා." එවිට එය මෙම නියුක්ලියෝලස් වටා ස්ඵටික වීමට පටන් ගනී - පෞරුෂයේ ස්වයං විඥානයේ ව්යුහය.
සෑම දරුවෙකුටම නිසි නමක් විශේෂ අර්ථයක් ඇත. නම දරුවාට ජාතිය සමඟ මුතුන් මිත්තන් සමඟ විශේෂ හඳුනාගැනීමක් (හඳුනාගැනීමක්) නියෝජනය කරයි. වැඩිහිටි පෙර පාසල් දරුවා, එය ඔහුට පැහැදිලි කළේ නම්, කුමක් දැයි දනී ජාතියඅයත් වේ. ඔහුට තම ජාතිකත්වයේ නම් හොඳින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර ඒවා වෙනත් ජාතීන්ගේ නම් වලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං දැනුවත්භාවය නමෙන් වර්ධනය වීමට පටන් ගනී "මම පෙටියා" විඥානය තුළ වෙන් කළ නොහැකි ය. සහ හදිසියේම: "ඉවානොව්!" විරසකයි, රිදෙනවා. දරුවා තවමත් ඔහුගේ අවසාන නම ලිපිනයක් ලෙස භාවිතා කර නැත. මම කළ වරද කුමක්ද? - දරුවාගේ සියලු හැඟීම් කෑගසන්න.
මෙම ගැටළුව පිළිබඳ සාහිත්‍යය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන්, කතුවරුන් පුද්ගලයෙකුගේ උපත් දෙකක් කොන්දේසි සහිතව වෙන්කර හඳුනා ගන්නා බව අපි දුටුවෙමු, එහිදී නමට වැදගත් කාර්යභාරයක් පවරා ඇත.
පෞරුෂයක "පළමු උපත" දරුවාගේ මානසික ජීවිතයේ පහත සඳහන් සිදුවීම් හේතුවෙන්: ඔහු පුද්ගලයෙකු ලෙස තනිව සිටියි (මෙය කුඩා අවධියේදී සිදු වේ); දරුවාගේ ස්වයං විඥානය සෑදී ඇත, ඔහු යම් නමක් දරන්නා ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගනී (නිසි නම සහ "මම" යන සර්වනාමය යම් භෞතික වර්ගයක් සමඟ සංයුක්ත වේ); දරුවා නම සහ ඔහුගේ භෞතික පෙනුම සමඟ තමාව හඳුනා ගැනීමට පටන් ගනී.
පුද්ගලයාගේ "දෙවන උපත" ලෝක දර්ශනයක් සහ දෘෂ්ටිවාදයක්, ක්රියාකාරී කැමැත්තක් ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ වේ.
වෙනත් කතුවරුන් පෙන්වා දෙන්නේ තමන් පිළිබඳ සාමාන්ය දැනුම කථනයේ පෙනුම හා එයට ස්තූතිවන්ත වන බවයි. පළමුව, ළමයින් බාහිර ලෝකයේ වස්තූන්ගේ නම ඉගෙන ගනී, පසුව ඔවුන් ඔවුන්ගේ නම තමන් සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීමට පටන් ගනී. දරුවා මුලින්ම යම් බාහිර වස්තුවක් ලෙස තමාව හඳුනා ගන්නා බවට අදහස මෙය සනාථ කරයි, ඔහු තමා පිළිබඳ පරිපූර්ණ දෘෂ්ටියකට පැමිණි විට, ඔහු වැඩිහිටියෙකු අනුගමනය කරමින්, වෙනත් වස්තූන් මෙන්, තමාගේම නමින් හැඳින්වීමට පටන් ගනී. ජීවිතයේ දෙවන වසර අවසන් වන විට පමණක් ඔහු තම නම සම්පූර්ණයෙන්ම "I" යන සර්වනාමය සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කරයි.
සාරාංශගත කිරීම, මෙම පරිච්ඡේදයේ ඉදිරිපත් කර ඇති ද්රව්ය මත පදනම්ව, අපි පහත නිගමනයට පැමිණියෙමු: නම යනු යම් පුද්ගලයෙකුගේ දේපළ පමණක් නොව, දරුවාගේ හැඟීම්වලට බලපෑම් කළ හැකි ප්රධාන ව්යුහය ද වන අතර, ඒ අනුව , දරුවාගේ සාමාන්ය චිත්තවේගීය මනෝභාවය.
ඔන්ටොජෙනසිස් හි විවිධ අවස්ථා වලදී නමට ආකල්පයේ ලක්ෂණ.
දරුවාගේ වර්ධනයේ විවිධ වයස් අවධිවල "නම" මෙන්ම එහි දැනුවත්භාවය සහ අර්ථය වෙනස් වේ. එමනිසා, කුඩා අවධියේදී, දරුවා ඔහුගේ නම හොඳින් ඉගෙන ගනී. පුද්ගලයෙකුගේ නම එකවරම ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය අන් අයට නියෝජනය කරන අතර එය දරුවාටම ලබා දෙයි, ඔහුගේ සමාජ ආරක්ෂාව පිළිබඳ මිනුමක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, පුද්ගලත්වය අත්පත් කර ගැනීමේ තීරණාත්මක සාධකයකි. එය දරුවෙකු අන් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර ඒ සමඟම ඔහුගේ ලිංගභේදය පෙන්නුම් කරයි (සාමාන්යයෙන් ළමයින් පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින්ට අයත් විය හැකි නම් වලට කැමති නැත). දරුවා ඔහුගේ අවසාන නමට පෙර ඔහුගේ මුල් නම හඳුනාගෙන, අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී පළමු නම භාවිතා කරයි. නම දරුවා පුද්ගලීකරණය කරන අතර ඒ සමඟම ඔහු විශේෂිත සංස්කෘතියක් සමඟ හඳුනා ගනී.
ඔන්ටොජෙනටික් සංවර්ධනයේ අවධීන්හිදී, මෙම ස්වයං-විඥානයේ සබැඳිය සංකීර්ණ ඒකාබද්ධ සම්බන්ධතා සමඟින් පැළ වී, පුද්ගලයෙකුගේ පිළිගැනීම සඳහා වන හිමිකම්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හඳුනා ගැනීමේ ලක්ෂණ, ජීවන අපේක්ෂාවන් ගොඩනැගීමේ ස්වභාවය තුළ ඔහුගේ වටිනාකම් දිශානතිය තීරණය කරයි. අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් පද්ධතිය තුළ.
නමට සහ "මම" යන සර්වනාමයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, දරුවා පුද්ගලයෙකු ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගනී. නමක් සමඟ හඳුනා ගැනීම පළමු වසරවල සිට සිදු වේ - දරුවෙකුට නමකින් පිටත තමා ගැන සිතීම දුෂ්කර ය, එය ස්වයං විඥානයේ පදනම සාදයි, විශේෂ පුද්ගලික අර්ථයක් ලබා ගනී. නමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, දරුවාට අන් අයගෙන් හුදකලා වූ සුවිශේෂී පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට අවස්ථාව ලැබේ. දරුවෙකුගේ නමට ඇති ආකල්පය (නම ක්ෂය කිරීම, ඔහුගේ අවසාන නමෙන් ඔහුව ඇමතීම) තුළින් දරුවෙකු අහිමි කිරීම ඔහුට ආත්ම විශ්වාසය අහිමි කරයි, වැඩිහිටියෙකු කෙරෙහි විශ්වාසය පිළිබඳ හැඟීම අඩු කරයි.
නිසි නමක් අන් අය ඉදිරියේ යම් පෞද්ගලිකත්වයක් නියෝජනය කරයි. පීටර් යනු අයිවන්, නිකොලායි, වාසිලි සහ වෙනත් අයගෙන් පීටර්ව වෙන්කර හඳුනා ගන්නා නමකි. නම, ඊට අමතරව, දරුවාගේ ජාතික අනන්යතාව පිළිබිඹු කරයි. දරුවා තම මිනිසුන්ගේ නම් කනෙන් ඉගෙන ගනී, ඔවුන් අතර ඔහු තමාගේම නමට ස්ථානයක් සොයා ගනී.
මනෝවිද්යාත්මකව, දරුවෙකු සඳහා, ඔහුගේ නම ඔහුම වේ. ඔහුගේ නමෙන් පිටත, දරුවා තමා ගැන සිතන්නේ නැත.
නමුත් "නම" යන සංරචකය සහ "I" යන සර්වනාමය සම්බන්ධ කරන ආකාරය සලකා බැලීමට පෙර, බුද්ධිමය ආබාධ සහිත දරුවෙකුගේ පෞරුෂය වර්ධනය වන ආකාරය සලකා බලමු.
බුද්ධිමය ආබාධ සහිත මුල් ළමාවියේ දරුවෙකු සාමාන්යයෙන් වර්ධනය වන පෙර පාසල් දරුවෙකු තුළ පෞරුෂය ගොඩනැගීම සහතික කරන පෞරුෂ සංවර්ධනය සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතා වර්ධනය නොවේ. බුද්ධිමය ආබාධ සහිත දරුවෙකුගේ පෞරුෂය සෑදී ඇත්තේ සංවර්ධනයේ කාලය සහ වේගය සහ අන්තර්ගතය යන දෙකෙහිම විශාල අපගමනයෙනි. දරුවාගේ පෞද්ගලික වර්ධනයේ විවිධ පැතිවල වෙනස් ආකල්පයක් ඇත. වසර 3 ක පදනම මත, පෞද්ගලික ප්රකාශනයන් නොපෙනේ: ස්වයං විඥානය, ස්වේච්ඡා ප්රකාශයන්. ඔවුන්ගේ හැසිරීම ස්වේච්ඡාවෙන් තොරව, "ක්ෂේත්ර" වේ. සන්නිවේදනය අතරතුර, හැසිරීමේ සම්මතයන් ඉගෙන ගැනීමට සහ ඒවායේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට දරුවාට නොහැකිය.
වයස අවුරුදු 4 දී, වැඩිහිටියෙකුට කීකරු වීමට ආශාවක් ඇත.
බුද්ධිමය ආබාධ සහිත නුපුහුණු දරුවන්ගේ ප්රාථමික ක්රියාකාරකම් වලදී පමණිcameප්රාථමික චේතනාවන් - සෙල්ලම් බඩු පෙනුම පිළිබඳ උනන්දුව, වැඩිහිටියෙකුගේ ඉල්ලීමට කීකරු වීම, දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී - ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලිය කෙරෙහි උනන්දුව. සංජානන චේතනා අඩු වේ. පෙර පාසල් වයසේදී අන් අයගේ අවශ්යතාවන්ගේ බලපෑම යටතේ, ස්වයං සේවා කුසලතා සහ පොදු ස්ථානවල නිසි හැසිරීම් සෑදීමට පටන් ගනී.
පුහුණුවකින් තොරව, චිත්තවේගීය-වොලිෂන් ක්ෂේත්රයේ බුද්ධිමය ආබාධ සහිත දරුවන් හැසිරීම් නියාමනය කිරීමේ දුෂ්කරතා අත්විඳින අතර, ස්වේච්ඡා හැසිරීම් පාලනය කිරීම අවශ්ය නොවේ. ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් වලදී, ළමයින් අවධානය යොමු නොකළ අය බවට පත්වේ, ඔවුන්ට කළ හැකි දුෂ්කරතා පවා ජය ගැනීමට ආශාවක් නැත. ඔවුන්ගේ අත්දැකීම්වලට මුහුණ නොදෙන නව කාර්යයක දුෂ්කරතාවය සැමවිටම අගය කළ නොහැකි අතර, එබැවින් ඔවුන් නව ක්රියාකාරකම් සිදු කිරීම ප්රතික්ෂේප නොකරයි.
ළමුන් තුළ, චේතනාවන් යටත් කිරීමක් ද නොමැත; ආවේගශීලී ක්රියාවන්, තාවකාලික ආශාවන් - ඔවුන්ගේ හැසිරීමේ චේතනාවන් ජය ගැනීම. මේ සමඟ, වැඩිහිටියෙකුගේ කථාව බුද්ධිමය ආබාධ සහිත සිසුවෙකුගේ ක්රියාකාරිත්වය සංවිධානය කිරීම, එය මෙහෙයවීම, ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාවලිය සහ දරුවාගේ හැසිරීම නියාමනය කළ හැකිය.
ළදරු අවධියේදී, ඔහු තම නමට ප්රතිචාර දැක්වූවත්, දරුවා තමා ගැන තවමත් නොදැන සිටියි. .
මුල් ළමාවියේදී, අවුරුද්දක් වයසැති දරුවෙකුට පවසන විට: "මා වෙත එන්න, පෙටෙන්කා! මගේ හොඳ එකා! ”, එවිට ඔහු ඉක්මනින් හා ප්‍රීතියෙන් තම දෑත් ඇදගෙන, ඔහු දැනටමත් චලනය කිරීමට ඉගෙන ගෙන තිබේ නම්, දුවයි. ළදරුවා ඔහුගේ නමට ප්රතිචාර දක්වන බව අපට පැවසිය හැකිය (V.S. Mukhina ගේ නිරීක්ෂණවලට අනුව, ළමයින් වයස අවුරුදු එකේදී ඔවුන්ගේ නම තමන් සමඟ සහසම්බන්ධ කිරීමට පටන් ගත්හ). මෙය ඔහුගේම නම බව වටහා ගැනීමේ මිනුම - පෙටියා ඉතා කුඩා ය. මෙහිදී දරුවා ඔහු කෙරෙහි ඇති ආකල්ප රාශියක් හඳුනා ගනී: කරුණාවන්ත ආයාචනයක්, සන්නිවේදනය සඳහා ආදරණීය ඇමතුමක්, දැනටමත් හුරුපුරුදු වාක්‍ය ඛණ්ඩවල ශබ්දය (“පෙටියා කොහෙද?”, “මා වෙත එන්න, පෙටියා!” සහ යනාදිය) සහ බොහෝ දේ වෙනත් තත්ත්වයෙන් සැලකිය යුතු සංඥා.
දැනටමත් පෙර පාසල් වයසේදී, තමාට මෘදු ආයාචනයක් නිරන්තරයෙන් ඇසෙන බැවින්, ඔහුට තනි නමක් ඇති බව දරුවා තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. ඔහු තම ළමා කාලයේ නමේ සියලුම ගෘහස්ථ වෙනස්කම් වලට ආදරය කරයි, ඔහු වැඩිහිටියෙකු වූ විට ඔහු හඳුන්වන්නේ කුමක්දැයි ඔහු දැනටමත් දනී. “දැන් මගේ නම මිත්‍යා, මම කුඩා කාලයේ මගේ නම මෝටියා, මම ලොකු වුණාම ඔවුන් මට දිමිත්‍රි බොරිසොවිච් කියලා කතා කරයි,” පස් හැවිරිදි මිත්‍යා ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ නමේ විකෘති තෘප්තිමත් ලෙස පැහැදිලි කරයි.
පෙර පාසල් වයසේදී, දරුවා තම අභිමානය ප්රකාශ කිරීම තුළින් නමේ වටිනාකම වටහා ගනී. එක් අතකින් සුරංගනා කතා, ජනප්‍රවාද හරහා සහ අනෙක් පැත්තෙන් අන් අය සමඟ සැබෑ සබඳතා තුළින් නම සහ ගෞරවය දරුවාගේ ස්වයං විඥානය තුළ ඒකාබද්ධ වීමට පටන් ගනී. නම දිරිමත් කිරීම (“ඔබේ නම කුමක්ද!”; “ඔබට මොනතරම් ලස්සන නමක් තිබේද!”), ගුණධර්ම දිරිගැන්වීම (“ටොලියා හොඳ පිරිමි ළමයෙක්!”; “ඉල්යුෂා එය සියල්ලටම වඩා හොඳින් කළා!”), එසේම පෞරුෂය ක්ෂය වීමත් සමඟ නම ප්‍රදර්ශනාත්මක විකෘති කිරීමක් ලෙස (“මෝඩයෙක් පමණි!”) දරුවාට ඔහුගේ නම සමඟ ඔහුගේ පුද්ගලයා අගය කිරීමට උගන්වන්න. නම සහ අධ්‍යාත්මික පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ දරුවාගේ ස්වයං විඥානය තුළ පරිපූර්ණ ඇතුළත් වීමක් ඇත.
කුඩා අවධියේ සිටම දරුවා සීමිත ප්‍රමාණයකට තම නම හඳුනා ගන්නේ ඔහුගේ ශරීර ස්වභාවයයි. පෙර පාසල් ළමා කාලය තුළ ඔහු මේ සම්බන්ධයෙන් කැපී පෙනෙන දියුණුවක් ලබා ගනී. හිතකර තත්වයන් යටතේ, පෙර පාසල් දරුවෙකු බොහෝ විට ඔහුගේ නමට ආදරය කරයි, මන්ද. නිරන්තරයෙන් අසයි කාරුණිකඔබටම ආයාචනා කරන්න.
පාසැලට ඇතුළත් වීමත් සමඟම, පන්තියේ මිතුරන් තම නිවස, දරුවන්ගේ නමට ප්රතිචාර දක්වන ආකාරය පිළිබඳව දරුවා නිවැරදිව පිළිබිඹු කරයි. ඔහු උත්ප්‍රාසය, උපහාසය අල්ලා ගන්නේ නම්, ඔහු වහාම ඔහුගේ නමට දක්වන ප්‍රතිචාරය හා සම්බන්ධ අපහසුතාවයන් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු තම පවුලේ අයගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුට වෙනත් දෙයක් අමතන්න, එය ගණන් කළ යුතු බවයි.
ඒ අතරම, සම වයසේ මිතුරන් දරුවාගේ නම ආදරයෙන් උච්චාරණය කරන්නේ නම්, ඔහු ගැඹුරු තෘප්තියක් හෝ තමා ගැනම හැඟීමක් අත්විඳියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, J. Karnesh නිවැරදිව ලියා ඇති පරිදි, පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ නමේ ශබ්දය මිනිස් කථාවේ මිහිරිම හා වැදගත්ම ශබ්දයයි.
පාසැලේදී, සම වයසේ මිතුරන් සමඟ නිරන්තර සන්නිවේදනයේ ක්රියාවලියේදී, දරුවා තමාට ආමන්ත්රණය කරන ආකාරයෙන් ප්රකාශිත මිත්රශීලී ආකල්පයක් අගය කිරීමට පටන් ගනී. දරුවා තම සෙනෙහස ඒ ආකාරයෙන්ම ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි - ඔහු මිත්රශීලී සන්නිවේදන ක්‍රම ඉගෙන ගන්නා අතර අන් අයව නමින් ආමන්ත්රණය කරයි. නමට වටිනාකම් දිශානතිය ජීවිතයේ සම්මතයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ.
ඒ අතරම, එවැනි පාසලකට ඇතුළු වූ පසු, දරුවා තමාට තවත් ආකාරයක ලිපිනයක් පිළිගත යුතුය - ගුරුවරයා, එවිට දරුවන්ට ඔහුගේ අවසාන නමෙන් ඔහුව ඇමතීමට හැකිය.
ළමා පාසල් සංස්කෘතිය තුළ, නින්දා සහගත ආකාරවලින් එකිනෙකා ආමන්ත්රණය කිරීමේ හුරුපුරුදු ආකාරයක් බොහෝ විට පැන නගී: පෙට්කා, වස්කා, කොල්කා, මාෂා, ආදිය. බොහෝ විට මෙය ළමා සංස්කෘතියක්, අන්තර්ක්‍රියා සම්මතයක් බවට පත්වන්නේ, දරුවන් එකිනෙකාගේ ගෞරවය පාගා දැමීමට බාහිරව ප්රතිචාර දැක්වීම නැවැත්වූ විටය. ගුරුවරයා මෙම අවස්ථාවේ දී ළමයින් එකිනෙකා අමතන ආකාරය පිළිබඳව ද අවධානය යොමු කළ යුතුය. එකිනෙකා ආමන්ත්රණය කිරීමේ පිළිගත නොහැකි ආකාර යටපත් කිරීම සංවිධානය කරනු ලබන්නේ එක් එක් දරුවාගේ අභ්යන්තර ආකල්පය විසින් තමා සහ ඔහුගේ නම කෙරෙහි ඇති වටිනාකම් ආකල්පයකි. ඵෙතිහාසික වශයෙන් තීරණය කර ඇති මිනිසුන් එකිනෙකාට අවමන් සහගත ලෙස සැලකීම සහ මෙම ආකල්පය අතර පිළිගැනීම වරප්රසාද රහිතපන්තිය අමනාප වී V.G. බෙලින්ස්කි, ඔහුගේ "ගොගොල් වෙත ලිපියක්" තුළ කෝපයෙන් ලිවීය: "රුසියාව යනු මිනිසුන් තමන්ව නම් වලින් නොව අන්වර්ථ නාම වලින් හඳුන්වන රටක භයානක දසුනකි: වන්කා, වස්කා, ස්ටියොප්කි, පලෂ්කි." මෙම නින්දාව ළමා උප සංස්කෘතියේ මට්ටමින් බාධා කළ යුතුය. සම්පූර්ණ ශබ්ද සහිත නමක් සහ අන් අය විසින් ලබා දී ඇති වාසගම පමණක් දරුවාට අභිමානය, ආත්ම විශ්වාසය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන අතර, ඔහුගේ පිළිගැනීමට හිමිකම් පෑමට ඔහුට සහාය වීමට හැකි වේ.
රුසියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශවල, එහි ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් 200 කට වැඩි ගණනක නියෝජිතයන් අසල ජීවත් වන අතර, ප්රාථමික ශ්‍රේණිවල දී, විවිධ සමාජ සාධක සමඟ වඩාත් විවෘත අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයකට ප්‍රථම වරට ඇතුළු වන දරුවා පුදුමාකාර විවිධ නම් කිරීම් සොයා ගනී. මේ වන තෙක්, දරුවාට නම දරන්නා යම් සමාජ ස්ථරයකට, ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකට, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආගමට වර්ගීකරණය කිරීමට ඉඩ සලසන ලකුණක් ලෙස ඔහුට මුලින්ම හෙළි කරන විවිධ නම්වලට මුහුණ දීමට නොහැකි විය.
සමාජ-වාර්ගික ගැටළු, මිනිසා විසින් සාදන ලද ව්‍යසන, අන්තර් වාර්ගික සහ සන්නද්ධ ගැටුම් වැනි ආන්තික තත්වයන්ට මුහුණ දෙන බොහෝ ළමයින්ට සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වලට සංක්‍රමණය වීමට බල කෙරෙන විට මෙම කාර්යය අද විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. නව ප්‍රදේශවලට යාම සම්බන්ධයෙන් පවුල මුහුණ දෙන බොහෝ ගැටලු සමඟ, දරුවාට ඔහු වටා සිටින අසාමාන්‍ය පන්තියේ මිතුරන් සමඟ සම්බන්ධ ඔහුගේම ගැටලුවක් තිබිය හැකිය - ඔහුගේ නම.
නව යොවුන් වියේ දරුවන් ඔවුන්ගේ නම සම්බන්ධයෙන් සංකීර්ණ සමාජ ආරම්භයන් හරහා ගමන් කරයි. එකිනෙකාගේ නම් වලට ඇති වටිනාකම් ආකල්පය අහිමි කරමින්, යෞවනයන් "සිසිල්" සමාජ පරිසරයේ සංස්කෘතියේ සම්මතයන් සමඟ නිසි ගෞරවයෙන් හා අනුකූලව නමින් පිළිගත හැකි සැලකීමේ අයිතිය ආරක්ෂා කරයි. නම අනුව සුදුසු ලිපිනය සමාජ පිළිගැනීමේ දර්ශකයකි, අනෙකුත් හිමිකම් වලට වඩා නියාමනය කිරීමට පහසුය.
එබැවින්, ඔන්ටොජෙනසිස් හි විවිධ අවස්ථා වලදී ඔහුගේ නමට දරුවාගේ ආකල්පයේ ලක්ෂණ සොයා ගැනීමෙන් පසුව. දරුවාගේ ජීවිතයේ මුල් දිනවල සිටම දරුවාට සැලකිල්ලෙන් හා ගෞරවයෙන් සැලකීම අවශ්ය බව නිගමනය කළ හැකිය, පළමුවෙන්ම, ඔහුගේ නමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, වැඩිහිටියෙකු දරුවෙකුගේ නමට යොමු කරන අතර, ඔහු මෙම නම උච්චාරණය කරන්නේ කෙසේද යන්න දරුවාගේ අනාගත ජීවිතය, තමා කෙරෙහි, අනෙක් පුද්ගලයින් සහ පොදුවේ ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය මත රඳා පවතී.
ගුරුවරයා දරුවා නමින් හැඳින්විය යුතුය. ඔහු දරුවන්ට ආදරය කරන්නේ නම්, දරුවන්ට ඔවුන්ගේ මුල් නම් වලින් පමණක් ඇමතීම ඔහු භාර ගනී.
ඊට අමතරව, ඔහු ආදරය කරන පූර්ණ පවුලක සෑම දරුවෙකුටම ආදරණීයයන් අතර විශේෂ වාතාවරණයක් ඇති කරන ළදරු නමක් ඇති බව ගුරුවරයා දැන සිටිය යුතුය. මෙම ළදරු නම බොහෝ විට දරුවාගේ තොල් වලින් උපත ලබයි - ඔහු කුඩා කාලයේදී ඔහු තමාව හැඳින්වූයේ එයයි. එමනිසා, නිමක් නැති ටුසික්, බටර්කප්, ලා, ඩුකා සහ යනාදිය දිස්වේ - ළමයින් සඳහා නිවසේ අන්වර්ථ නාම, එමඟින් නටාෂා, ඉලියුෂා, ලීනා සහ ඇන්ඩ්‍රියුෂා යන සිවිල් නාමය හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය. සෑම පවුලකම නම් වලට අමතරව: "මී පැණි", "බනී", "ලියුබා", "හිරු" සහ වෙනත් අය. මෙම ආදරණීය වචන නමට ආදේශක ලෙස භාවිතා කරන අතර දරුවාගේ පවුල සඳහාම අසරණභාවය සහ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි.
ළදරුවාගේ මනසෙහි සහ හැඟීම්වල ක්ෂේත්‍රය තුළ, ඔහුගේ ළමා නාමය ඔහුගේ වටිනාකම සහ ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය හඳුනා ගැනීමකි.
ගුරුවරයා, දරුවන් තම භාරකාරත්වය යටතට ගෙන, වඩාත් සාර්ථක ලෙස අධ්යාපනය හා අධ්යාපනය ලබා දීම සඳහා, ඔවුන් හුදෙක් හොඳ හෝ කඩිසරකමට ප්‍රශංසා ලැබිය යුතු අවස්ථාවන්හිදී, ඔහු දරුවා වෙත හැරෙන්නේ නම්, ඔහු නිවැරදි දේ කරනු ඇත. ළමා කාලයේ නම, ඔහු ඔහුව කාරුණික වචනයක් ලෙස හඳුන්වනු ඇත.
නිගමනය.
මෙම ලිපියෙහි, පෙර පාසල් වයසේ පෞරුෂ වර්ධනයේ ප්රධාන අදියර සලකා බැලූ අතර, බුද්ධිමය ආබාධ සහිත දරුවන්ගේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු විය. ස්වයං විඥානයේ ව්යුහයේ පළමු අංගය නාමය බව පෙන්වා දෙන ලදී.
නිසා නම සංස්කෘතික හා සමාජ යථාර්ථයේ ඒකකයක් වන අතර අධ්\u200dයාපනයේ පරමාර්ථය සාමකාමී, පුළුල් ලෙස සංවර්ධිත පෞරුෂයක් වර්ධනය කිරීමයි, එබැවින් දුර්වල බුද්ධියක් ඇති දරුවෙකුගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමේදී එය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පෙර පාසල් වයසේදී පුද්ගලික සංරචකයක් ලෙස දරුවාගේ නමට නිසි අවධානයක් යොමු කළ යුතු බවයි. දරුවාගේ චිත්තවේගීය මනෝභාවය සහ ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය වැඩිහිටියන් සහ අවට සිටින මිතුරන් ඔහුට සලකන ආකාරය මත රඳා පවතී. එමනිසා, ඔවුන්ගේ නම සහ අවට සිටින පුද්ගලයින්ගේ නම් සඳහා ශබ්ද විකල්ප පිළිබඳ බුද්ධිමය ආබාධ සහිත දරුවන්ගේ දැනුම පුළුල් කිරීම අරමුණු කරගත් ක්රීඩා, සංවාද, අභ්යාස පැවැත්වීම වැදගත් වේ. මෙම ක්රියාවලියේදී විශේෂඥයින් සහ දෙමාපියන් යන දෙකම සම්බන්ධ කර ගැනීම අවශ්ය වේ.
නමක් නැති එකෙක්වත් නෑ. පුද්ගලයා දිගු කලක් ගොස් ඇති නමුත් ඔහුගේ නම ජීවත් වේ: පුරාණ පර්සියානුවන්ගේ රජු - සයිරස්; ඇසිරියාවේ රැජින - සෙමිරාමිස්. අපගේ අපූරු සුරංගනා කතා වලින් සහෝදර ඉවානුෂ්කා සහ සහෝදරිය ආලියෝනුෂ්කා ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔවුන් කිසිසේත් නොසිටි නමුත් ඔවුන්ගේ නම් ජීවත් වේ.
නම් මොනවාද? නම් වචන වේ, නමුත් ඒවා විශේෂයි, සියලු වචනවලට අර්ථයක් ඇත, නමුත් ඒවා එසේ නොවන බව පෙනේ. බළලෙකු දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කළහොත්, "නමුත් බල්ලා දුවනවා!" - ඔවුන් ඔබව විශ්වාස නොකරනු ඇත. ඔබේ සහෝදරිය වැලච්කා යමෙකුට හඳුන්වා දෙන විට, ඔබ ඇයව මාෂෙන්කා ලෙස හඳුන්වා දෙන්නේ නම්, කිසිවෙකු රැවටීම ගැන සැක නොකරනු ඇත. කිසිවෙකු නොකියනු ඇත: "ඇය මොන වගේ මාෂාද? ඇය සාමාන්ය වලියකි.
පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතයේ නම් දෙකක් හෝ තුනක් පවා වෙනස් කරන ජාතීන් ඇත. තවද මෙයින් කිසිවක් වෙනස් නොවේ. සමහර විට නම් ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවේද?
මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්ය නොවේ. පුරාණ කාලයේ, මිනිසුන් එකිනෙකාට අර්ථවත් නම් පමණක් ලබා දුන් අතර, ළමයින් සුදුසු යැයි අමතා, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, වචන. ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන්ට ළදරුවා වී-වී - බකමූණෙකු හෝ හෝමා-හෝමානි - උදෑසන වලාකුළක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. පුරාණ ග්‍රීකයන්ට එවැනි නම් තිබුණි: පීටර්, එහි තේරුම "ගල්", ෆෝකා - "මුද්‍රාව", ක්‍රයිසිස් - "රන්". ඒවා සියල්ලම වරක් අර්ථවත් විය.
අපේ මුතුන් මිත්තන්ත් එහෙමයි. පැරණි රුසියානු නම් වෙනස් ලෙස ශබ්ද: Miloneg, Dobroslava, Dobrynya, Malusha. ඒවායේ තේරුම පැහැදිලි විය. ඔවුන්ට පිරිමි ළමයාට වුල්ෆ් යන නම ලබා දිය හැකි අතර එමඟින් ඔහු ශක්තිමත්, නිර්භීත හා දිගු කාලයක් ජීවත් විය. සෙනසුරාදා උපන් අය Sobotka ලෙස හැඳින්වේ; පළමු උපන් - පළමු උපන්; ඝෝෂාකාරී බබා - බෙසන් හෝ නොසන්සුන්. එසේ නම් එවැනි නම් ඇති නොවන්නේ ඇයි?
ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල සමඟ පැමිණි විදේශීය නම්වලින් ආදේශ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, අයිවන් යනු "දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව" යන අර්ථය ඇති ජොකානන් යන නවීකරණය කරන ලද හෙබ්රෙව් නමකි. ඇලෙක්සැන්ඩර් යන නම පැමිණියේ ග්\u200dරීසියෙන්: එවැනි වචනයක තේරුම "මිනිසුන්ගේ ආරක්ෂකයා" යන්නයි. ලතින් භාෂාවෙන් වැලන්ටිනා - "සෞඛ්ය සම්පන්න මිනිසෙකුගේ දියණිය, බලවත් මිනිසෙක්."
මෙම නම් සියලුම යුරෝපීය ජාතීන් පුරා පැතිර ඇත; එක් එක් කෙනා ඒවා තමාගේම ආකාරයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කළේය. ප්රංශයේ Iokanaan ජීන් බවට පත් විය, එංගලන්තයේ - ජෝන්, පෝලන්ත ජාතිකයන් අතර - Jan, සහ නමේ අර්ථය අමතක විය. පැරණි රුසියානු නම් සහ විදේශීය නවකයන් අතර දිගු අරගලයක් පැවතුනි; ජයග්‍රහණය දෙවැන්නා සමඟ පැවතුනි, මන්ද දරුවන්ට නම් තැබීමට අයිතිය ඇත්තේ පල්ලියට, පූජකයන්ට පමණක් බැවිනි.
ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු ඔවුන්ට මෙම අයිතිය අහිමි විය. දැන් සෑම පියෙකුට සහ මවකටම ලස්සන දෙයක් ගැන කථා කරන ඕනෑම ලස්සන, සොනරස් වචනයක් තෝරා ගත හැකිය - හොඳයි, අවම වශයෙන් ස්වෙට්ලානා (දීප්තිමත්), හෝ උදාව හෝ ජයග්‍රහණය - සහ එය සමඟ තම පුතා හෝ දියණිය නම් කරන්න. බොහෝ නව නම් - නිනෙල් (ලෙනින් යන වචනය, අග සිට මුල දක්වා කියවා ඇත), ව්ලැඩ්ලන් (ව්ලැඩිමීර් ලෙනින්), කිම් (කොමියුනිස්ට් තරුණ ජාත්‍යන්තරය) - ඉතා සුලභ වී ඇත, ජනතාව අතර හොඳින් මුල් බැස ඇත. සෑම වචනයක්ම නමක් බවට පත් කළ නොහැකි අතර එය එසේ කිරීම පහසු නැත.
ලෝකයේ රෝසා ලවොව්නා එකකට වඩා තිබේ: රෝස මල් සහ බලවත් මෘගයා වන සිංහයාගේ නම නම් විය හැකිය. නමුත් “ලිලැක්” යනු මලක නමක් වුවද, “කිඹුලා” යනු කොල්ලකාරී භයානක සතෙකි.
මෙහි ඇති කාරණය එතරම් සුළු දෙයක් නොවේ: වචනයක් නමක් බවට පත් වූ විට, එහි බොහෝ වෙනස්කම් සිදු වේ.
