පේතෘස් පිළිබඳ ඉතිහාසඥයින්ගේ අදහස් 1. නූතන ඉතිහාසඥයින්ගේ ඇස් හරහා පීටර් I ගේ ප්රතිරූපය. Pokrovsky ට අනුව, පීටර්ගේ පරිපාලන ප්රතිසංස්කරණ, යුද්ධ සහ පොදුවේ ආර්ථික ප්‍රතිපත්ති වාණිජ ප්‍රාග්ධනයේ අවශ්‍යතාවලින් එක්සත් වන්නේ එබැවිනි.
දැනුම පදනම සරලයි ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න
සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ කටයුතුවලදී දැනුම පදනම භාවිතා කරන තරුණ විද්යාඥයින් ඔබට ඉතා කෘතඥ වනු ඇත.
පළ කර ඇත http://www.allbest.ru/
පීටර් I ගැන ඉතිහාසඥයින්ගේ අදහස්
එන්.එම්. කරම්සින්: “පීටර් පෙනී සිටියේය ... ඔහු කුණාටුව හරහා වේගයෙන් ගොස් ඔහුගේ ඉලක්කය කරා රළ කළේය: ඔහු එයට ළඟා විය - සියල්ල වෙනස් විය! මෙම ඉලක්කය රුසියාවේ නව ශ්රේෂ්ඨත්වය පමණක් නොව, ... යුරෝපීය සිරිත් විරිත් අත්පත් කර ගැනීම ... පසු පරම්පරාව මෙම අමරණීය ස්වෛරීවරයාට සහ ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණධර්ම හා මහිමාන්විත ක්රියාවන්ට ජ්වලිතව ප්රශංසා කළහ. ඔහුට ත්‍යාගශීලීභාවය, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නොසැලෙන කැමැත්ත, ක්රියාකාරකම්, දුර්ලභ නොසැලකිලිමත්කම තිබුණි: ඔහු නිවැරදි කළේය, හමුදාව වැඩි කළේය, දක්ෂ හා ධෛර්ය සම්පන්න සතුරාට එරෙහිව දීප්තිමත් ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තේය; ලිවෝනියාව යටත් කර, බලඇණියක් නිර්මාණය කළේය, වරායන් ආරම්භ කළේය, බොහෝ බුද්ධිමත් නීති නිකුත් කළේය, වෙළඳාම, ලෝපස් පතල් වඩා හොඳ තත්වයකට ගෙන ගියේය, නිෂ්පාදන ශාලා, පාසල්, ඇකඩමියක් ආරම්භ කර අවසානයේ රුසියාව යුරෝපයේ දේශපාලන පද්ධතියේ ප්‍රසිද්ධ උපාධියක් ලබා ගත්තේය. ...නමුත් රුසියානුවන් වන අපි, අපගේ ඉතිහාසය අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට තබාගෙන, නූගත් විදේශිකයන්ගේ මතය සනාථ කර, අපගේ රාජ්ය ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ නිර්මාතෘ පීටර් බව පවසන්නෙමුද? අපි මොස්කව්හි කුමාරවරුන් අමතක කරමු: ජෝන් I, ජෝන් III, කිසිවෙකුට කිව හැක්කේ, කිසිවක් නොමැතිව ශක්තිමත් රාජ්යයක් ගොඩනඟා ගත් සහ, නොඅඩු වැදගත්කම, එය තුළ ස්ථිර, අත්තනෝමතික පාලනයක් ස්ථාපිත කළ බවයි? තවද, මෙම රාජාණ්ඩුවේ තේජාන්විත මහිමයට පත් කරමින්, අපි ඔහුගේ දීප්තිමත් පාලනයේ හානිකර පැත්ත අදහස් දැක්වීමකින් තොරව තබමුද? ..
අපේ සීයා, දැනටමත් මයිකල් සහ ඔහුගේ පුතාගේ පාලන සමයේදී, විදේශීය සිරිත් විරිත් වල බොහෝ ප්රතිලාභ ලබා ගනිමින්, ඕතඩොක්ස් රුසියානුවන් ලෝකයේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ පුරවැසියා බවත්, ශුද්ධ රුසියාව පළමු රාජ්යය බවත් එම සිතුවිලිවල තවමත් රැඳී සිටියහ. ඔවුන් එය මෝහය ලෙස හඳුන්වනු ඇත; නමුත් එය මාතෘ භූමියේ ආදරයට සහ එහි සදාචාරාත්මක ශක්තියට අනුග්‍රහය දැක්වූයේ කෙසේද! දැන්, වසර සියයකට වඩා වැඩි කාලයක් විදේශිකයන්ගේ පාසලේ සිටින අපට, අපගේ පුරවැසි ගරුත්වය ගැන අශික්ෂිත බවකින් තොරව පුරසාරම් දෙඩීමට හැකිද? කලක් අපි අනෙකුත් සියලුම යුරෝපීයයන් UNFAITHFUL ලෙස හැඳින්වුවෙමු, දැන් අපි සහෝදරයන් ලෙස හඳුන්වමු; මම අසමි: රුසියාව යටත් කර ගැනීම පහසු වන්නේ කාටද - අවිශ්වාසවන්තයින් හෝ සහෝදරයන්? එනම්, ඇයට බොහෝ විට විරුද්ධ විය යුත්තේ කාටද? සාර් මයිකල් හෝ තියඩෝර් යටතේ, ප්‍රීතිමත් හදවතකින්, ෆාදර්ලන්තයට සෑම දෙයක්ම ණයගැති රුසියානු උත්තමයෙකුට, පැරීසියේ, ලන්ඩනයේ, වියානාහි අපගේ රාජ්ය අනතුරු ගැන පුවත්පත්වල සන්සුන්ව කියවීමට සදහටම ඇයව අත්හැරිය හැකිද?
අපි ලෝකයේ පුරවැසියන් බවට පත් වූ නමුත් සමහර අවස්ථාවල රුසියාවේ පුරවැසියන් වීම නතර විය. පීටර්ට දොස් කියන්න. සැකයකින් තොරව ඔහු විශිෂ්ටයි; නමුත් රුසියානුවන්ගේ සිවිල් ගුණධර්මවලට හානියක් නොවන පරිදි ඔවුන්ගේ මනස ප්‍රබෝධමත් කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගන්නේ නම් ඔහුට තව තවත් උසස් විය හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, දුර්වල ලෙස හැදී වැඩුණු, තරුණ තරුණියන් විසින් වට කරන ලද, මෙම ස්වෛරීවරයා, දරිද්‍රතාවයෙන් මිදී, මොස්කව් වෙත රිය පැදවූ ජිනීවන් ලෙෆෝර්ට් හඳුනාගෙන ආදරයෙන් බැඳුණු අතර, ස්වාභාවිකවම, ඔහුට රුසියානු සිරිත් විරිත් අමුතු බව සොයා, ඔහු සමඟ කතා කළේය. පිළිකුලෙන් යුතුව, යුරෝපීය සියල්ල ස්වර්ගයට ඔසවා තැබුවේය. අසීමිත තරුණයින්ට ප්‍රසන්න ජර්මානු කාර්තුවේ නිදහස් සමාජයන් ලෙෆෝටෝවෝ ව්යාපාරය සම්පූර්ණ කළ අතර උණුසුම් පරිකල්පනයකින් යුත් උද්යෝගිමත් රජතුමාට යුරෝපය දැකීමට අවශ්ය වූයේ රුසියාව - ඕලන්දය ... "
සෙමී. සොලොවියොව්: “පීටර් කිසිසේත්ම මහිමය ජයගත් අයෙක් නොවූ අතර, මෙයින් ඔහු ස්වභාවධර්මයෙන් සහ එහි ඓතිහාසික ජීවිතයේ කොන්දේසිවලින් ජය නොගත් ගෝත්‍රයක් වූ ඔහුගේ ජනතාවගේ සම්පූර්ණ නියෝජිතයෙකි. පීටර්ගේ ප්‍රතිභාව තම ජනතාවගේ තත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයකින් ප්‍රකාශ කළේය, දුර්වල, දුප්පත්, පාහේ නොදන්නා මිනිසුන් ශිෂ්ටාචාරය තුළින් මෙම දුක්ඛිත තත්වයෙන් පිටතට ගෙන ඒම ඔහුගේ යුතුකම බව ඔහු වටහා ගත්තේය. ඔහු පිටරට සිට ආපසු පැමිණි පසු, ඔහු රුසියාවේ දුටු දේ සමඟ බටහිරින් දුටු දේ, දුනුවායන්ගේ කෝලාහලයක් සමඟ ඔහුට හමු වූ දේ සමඟ සැසඳිය හැකි වූ විට, කාරණයේ දුෂ්කරතාවය ඔහුට මුළුමනින්ම ඉදිරිපත් විය. ඔහු දරුණු පෙළඹවීමක්, සැකයක් අත්විඳින නමුත්, එයින් මිදී, තම ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක ශක්තිය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ අතර, සියලු ආකාරයේ පරිත්‍යාග සහ දුෂ්කරතා සඳහා ඔහුව කැඳවීමට පසුබට නොවී, සියල්ලටම ආදර්ශයක් පෙන්වීය. මේ. රුසියානු ජනතාවට දුෂ්කර පාසලක් හරහා යාමට සිදු වූ බව පැහැදිලිවම වටහා ගත් පීටර්, ශිෂ්‍යයෙකුගේ දුක්ඛිත, නින්දිත තත්වයට ඔවුන් යටත් කිරීමට පසුබට නොවීය; නමුත් ඒ සමඟම, මෙම තනතුරේ අවාසි මහිමයෙන් හා ශ්‍රේෂ්ඨත්වයෙන් සමතුලිත කිරීමටත්, එය ක්රියාකාරී එකක් බවට පත් කිරීමටත්, රුසියාවේ දේශපාලන වැදගත්කම සහ එය පවත්වාගෙන යාමේ මාධ්‍යයන් නිර්මාණය කිරීමටත් ඔහු සමත් විය. පීටර්ට දුෂ්කර කාර්යයකට මුහුණ දීමට සිදු විය: රුසියානු ජනතාවගේ අධ්‍යාපනය සඳහා, විදේශීය උපදේශකයින් කැඳවීම අවශ්ය විය, ස්වාභාවිකවම, සිසුන් ඔවුන්ගේ බලපෑමට යටත් කිරීමට, ඔවුන්ට ඉහළින් නැගී සිටීමට උත්සාහ කළ නායකයින්; නමුත් මෙය ගෝලයන්ට නින්දාවක් විය, පේතෘස්ට හැකි ඉක්මනින් ගුරුවරුන් කිරීමට අවශ්ය විය. පීටර් පරීක්ෂාවට යටත් නොවී, උගත්, සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම්, නමුත් විදේශිකයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ යෝජනාව පිළිගත්තේ නැත, ඔහුට අවශ්ය වූයේ ඔහුගේ රුසියානුවන් ක්රියාකාරී පාසලකට යාමට අවශ්ය වූ අතර, එය විශාල පාඩුවක් වුවද, විශාල පිරිසක් සමඟ විය. අපහසුතාවයන් ... පරිවර්තන යුගය අපි අධ්යයනය කර නොමැති කුමන ලක්ෂ්‍යයකින් වුවද, ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය එතරම් විශාල වනු ඇති ප්‍රතිසංස්කරණවාදියාගේ සදාචාරාත්මක හා භෞතික බලවේගයන් ගැන අප පුදුම විය යුතුය.
පීටර් රුසියාව මිනිසුන් දේශපාලනික දස්කම් දක්වයි
Allbest.ru හි සත්කාරකත්වය දරනු ලැබේ
...සමාන ලියකියවිලි
නූතන ඉතිහාසඥයින්ගේ ඇස් හරහා පීටර් I ගේ ප්රතිරූපය. නූතන ඉතිහාසඥයින්ගේ ලේඛනවල පීටර් I ගේ ප්රතිසංස්කරණවල පොදු ලක්ෂණ. සෙනෙට් සභාව නිර්මාණය කිරීම සහ ක්රියාත්මක කිරීම. රාජ්ය පරිපාලනය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම, එහි සියලු සම්බන්ධතා ප්රතිසංවිධානය කිරීම. නිලධාරිවාදී අංගය ශක්තිමත් කිරීම.
වාර පත්‍රය, 05/22/2013 එකතු කරන ලදී
පීටර්ගේ ළමා කාලය. පේතෘස් රාජධානියට කිරුළු පැළඳීම. "Khovanshchina". Preobrazhensky හි පීටර්. පීටර්ගේ නවෝත්පාදන. පීටර් රාජ්ය තාන්ත්‍රිකයා පීටර්ගේ ඉංජිනේරු අවශ්‍යතා. ජාත්යන්තර සබඳතා තුළ රුසියාවේ ස්ථානය සහ භූමිකාව. ප්රතිවිරෝධතා වලින් වියන ලද අධිරාජ්‍යයෙකි.
වියුක්ත, 11/28/2006 එකතු කරන ලදී
රුසියානු ආර්ථිකය සඳහා පීටර් I හි පරිවර්තනයන්හි වැදගත්කම. 1714 තනි උරුමය පිළිබඳ පීටර් I. නීතිය යටතේ සමාජ අරගලය. 1722 ශ්රේණියේ වගුව සහ එහි කාර්යයන්. කර්මාන්තයේ සහ වෙළඳාමේ දියුණුව සඳහා පියවර. විදේශීය භාණ්ඩ ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන්.
වාර පත්‍රය, 02/12/2016 එකතු කරන ලදී
රුසියානු රාජ්යයේ ඉතිහාසය තුළ, සාමාන්යයෙන් පෙට්‍රීන් යුගය ලෙස හැඳින්වෙන කාල පරිච්ඡේදය විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. පේතෘස් රජු ලෙස නැගීම. ඔහුගේ ළමා කාලය. මහා පීටර්ගේ රූපය. ශිල්පී රජ. පීටර්ගේ පුරුදු. මිනිසුන් හැසිරවීම. පවුලක්. රුසියාවේ සංවර්ධනයේ පීටර්ගේ ජයග්රහණ.
වියුක්ත, 07/08/2008 එකතු කරන ලදී
17 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ රුසියාවේ දේශපාලන හා සමාජ-සමාජ තත්වය, රාජ්යය අසල්වැසියන්ට වඩා පසුගාමී වීමට ප්රධාන හේතු විය. පීටර් I යුගයේ ලක්ෂණ සහ රුසියාවේ ඉතිහාසයේ එහි වැදගත්කම, පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණවල දිශාවන්, ඔවුන්ගේ ප්රධාන ප්රතිඵල සහ සාරය.
වාර පත්‍රය, 11/23/2009 එකතු කරන ලදී
සාර් පීටර් I ගේ ළමා කාලය සහ යෞවනය පිළිබඳ අධ්යයනය. ඔහුගේ බිරිඳ සොෆියා සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවයේ ලක්ෂණ. මහජන කටයුතු සහ තරුණ පීටර්ගේ රජයට සහභාගී වීම. පේතෘස්ගේ පරිවර්තනයන් සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක්. පේතෘස්ගේ "ක්රියාකාරී" පාලන සමය සහ ඔහුගේ ප්රතිසංස්කරණ.
වියුක්ත, 10/05/2010 එකතු කරන ලදී
ඉතිහාසඥයන් V. Klyuchevsky, S. Solovyov, N. Karamzin ගේ විද්යාත්මක කෘති මත පදනම් වූ පීටර් I ගේ පෞද්ගලිකත්වය සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සංසන්දනාත්මක විශ්ලේෂණය. රාජ්ය ප්රතිසංස්කරණ සහ ඒවායේ ප්රතිවිපාක ඇගයීම, පීටර් I අධිරාජ්යයාගේ විදේශ ප්රතිපත්තිය, ඔහුගේ ජීවන රටාව සහ සිතුවිලි, චරිතය.
වියුක්ත, 12/07/2013 එකතු කරන ලදී
පීටර් I හි රාජ්ය ව්යුහයේ ප්රතිසංස්කරණ, ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමේ ප්රධාන අදියර සහ ඓතිහාසික වැදගත්කම. රුසියාවේ නිරපේක්ෂත්වය සඳහා සමාජ පූර්වාවශ්යතාවයන්. මහා පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ ක්රියාකාරකම්වල ආකාරයක් ලෙස ප්‍රඥප්ති, රෙගුලාසි, සමාන නීතිමය බලයේ නියෝග.
වියුක්ත, 01/16/2013 එකතු කරන ලදී
පේතෘස් සිංහාසනයට පත්වීමේ කතාව. Streltsy කැරැල්ල සහ සොෆියා කුමරිය සමඟ අරගලය. පීටර් I. නිත්‍ය නාවික හමුදාවක් නිර්මාණය කිරීමේ මූලික පරිවර්තනීය කාර්යයක් ලෙස හමුදා ප්රතිසංස්කරණ. පේතෘස්ගේ ප්රතිසංස්කරණවල වැදගත්කම, ඔහුගේ පරිවර්තනයන්හි ප්රතිවිරෝධතා.
වියුක්ත, 10/26/2011 එකතු කරන ලදී
මහා පීටර් යනු රුසියාවේ පළමු වෘක්ෂලතාකරු වන අතර පළමු ජාතික වන උපදෙස් වල කතුවරයා වේ. පීටර් I හි වන ආරක්ෂණ නියෝග. නොමිලේ වන විනාශයේ සීමාව. වෙනත් ස්වභාවික සම්පත් සම්බන්ධ නීති මාලාවක්. පීටර් යටතේ නැවත වන වගාව සහ වන වගාව.
එහි විශේෂිත ප්‍රකාශනයන් සහ ඓතිහාසික ප්රතිවිපාක තුළ බහුවිධ හා පරස්පර විරෝධී, එය ඉතිහාස ලේඛනයේ වෙනස් ලෙස ඇගයීමට ලක් කෙරේ. ඒ අතරම, පීටර් I ගේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ තක්සේරු කිරීම් බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ ඇතැම් පර්යේෂකයන් අනුගමනය කරන මූලික න්‍යායික (ක්‍රමවේද) ප්‍රවේශයන් මගිනි. මානව වර්ගයාගේ ප්‍රගතිශීලී, ප්‍රගතිශීලී සංවර්ධනය පිළිබඳ අදහස මත පදනම් වූ සියලුම විද්යාත්මක ක්ෂේත්‍රවල රාමුව තුළ, සාමාන්යයෙන් පීටර් I ගේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරු කිරීම් ලබා දී ඇත.
ඉතින්, 30-40 ගණන්වල. 19 වැනි සියවස බටහිරයන් (T.N. Granovsky, S.M. Solovyov, M.N. Katkov, K.D. Kavelin සහ වෙනත් අය), රුසියාව බටහිර යුරෝපීය සංවර්ධන මාවත අනුගමනය කරන රටක් ලෙස සලකමින්, බටහිර අත්දැකීම් භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ආරක්ෂා කරමින්, පීටර් I සුවිශේෂී ලෙස ප්රයෝජනවත් දෙයක් සිදු කළ බව නිගමනය කළේය. රට සඳහා ඔප්පුව, යුරෝපයට වඩා පසුගාමී වීම අඩු කිරීම යනාදිය "රාජ්ය පාසලේ" (මූලික වශයෙන් එස්. එම්. සොලොවියෝව්) ඉතිහාසඥයින් ප්රතිසංස්කරණ ගැන, පීටර් I ගේ පෞරුෂය ගැන උද්යෝගිමත් ස්වරයෙන් ලිවීය, ඔහු තුළ අත්කර ගත් සියලු සාර්ථකත්වයන් ඔහුට ආරෝපණය කළේය. රට සහ රුසියාවේ විදේශ ප්රතිපත්තිය තුළ.
XX සියවසේදී. ඓතිහාසික-ද්‍රව්‍යවාදී දිශාවේ නියෝජිතයින් (B.A. Rybakov, N. I. Pavlenko, V. I. Buganov, E.V. Anisimov සහ වෙනත් අය) නිගමනය කළේ මහා පීටර්ගේ පරිවර්තනයන්හි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රුසියාව ප්‍රගතිය කරා ප්රධාන පියවරක් තැබූ බවයි. යුරෝපීය බලය සහ පීටර් I විසින් නිර්මාණය කරන ලද නිරපේක්ෂ තන්ත්‍රය බටහිර ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රවලින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් නොවීය. එහෙත් ඒ සමගම ජනතාව සූරාකෑම වැඩි කරමින් ඉහළ මිලක් ගෙවා අවශ්ය ප්රතිසංස්කරණ සිදු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ.
පුද්ගලයාගේ සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලිබරල් ප්‍රවණතාවයේ නියෝජිතයන් (I. N. Ionov, R. Pipes සහ වෙනත් අය), රට යුරෝපීයකරණය කිරීමේදී පීටර් I ගේ කුසලතා හඳුනාගෙන එය දියුණු බලයක් බවට පත් කරයි. එහෙත් ඒ සමගම, එක් එක් පුද්ගලයා රාජ්ය අවශ්‍යතා රාමුවෙන් තම ක්රියාකාරකම් සීමා කර ඇති බැවින්, මහජන බලවේගවල අධික පීඩනය හේතුවෙන් රට ලේ වැගිරුණු බවත්, නිදහසේ අවකාශය පටු වූ බවත් ඔවුහු විශ්වාස කරති. “බටහිරකරණය” (බටහිර අදහස් සහ භාවිතයන් “අන්ධ” ලෙස පිටපත් කිරීම යන අර්ථයෙන්) ප්‍රති result ලයක් ලෙස, නිරපේක්ෂවාදය නොව ආසියාතික ඒකාධිපතිවාදය රුසියාවේ ස්ථාපිත කරන ලද අතර එය බාහිරව බටහිර ඒකාධිපති රාජාණ්ඩුවලට සමාන වේ.
පළමුවන පීටර්ගේ පාලන සමය අවසන් වන විට, රට වැඩවසම් ආර්ථිකයක් සහිත මිලිටරි-පොලිස් රාජ්යයක් විය: ප්රතිසංස්කරණ සර්ෆ් සබඳතා සලිත කළේය. මානව වර්ගයාගේ ප්‍රගතිය අධ්යයනය කරමින්, තාක්ෂණික සංවර්ධනය සහ සමාජයේ අදාළ වෙනස්කම් කෙරෙහි ප්රධාන අවධානය යොමු කරන තාක්ෂණික දිශාවේ නියෝජිතයින් (එස්ඒ නෙෆෙඩොව් සහ වෙනත් අය), ස්වීඩන්-ලන්දේසි තාක්ෂණික නවීකරණයේ සන්දර්භය තුළ පීටර් I ගේ ප්රතිසංස්කරණ සලකා බලයි. ආකෘතිය.
ඒ අතරම, නව සංසිද්ධි අතීත යුගවල සම්ප්රදායන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කළ බව සටහන් වන අතර මෙම සංශ්ලේෂණය සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට තුඩු දුන්නේ නැත: රුසියාවේ පෙරදිග ආකෘතියේ නිරපේක්ෂත්වයක් තිබුණි. රාජ්ය සේවය කිරීමට බැඳී සිටි නිසාත්, ගොවීන් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතා රජය විසින් නියාමනය කරන ලද නිසාත්, වංශාධිපතියන් නිදහස් නොවීය. පීටර් I විසින් නිර්මාණය කරන ලද කර්මාන්තය, මූලික වශයෙන්, හමුදාවට සහ නාවික හමුදාවට සේවය කරන රාජ්ය කර්මාන්තය විය.
සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, රුසියාව යුරෝපීය මුහුණුවරක් සහිත නැගෙනහිර රාජ්යයක් ලෙස පැවතුනි. දේශීය-ඓතිහාසික සිද්ධාන්තයේ ආධාරකරුවන්, සාමාන්යයෙන්, 40 ගණන්වල පීටර් I. ස්ලාවෝෆිල්ස්ගේ ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු කෙරෙහි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ඇත. 19 වැනි සියවස පීටර් I ගේ ප්රතිසංස්කරණ රුසියානු ජනතාවගේ මුල් ජීවිතයට රාජ්යයේ බලහත්කාරයෙන් මැදිහත්වීමක් බව නිගමනය කළ අතර එමඟින් රුසියානු ජනතාවට ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් සිදු වූ අතර ඔවුන්ගේ ජාතික අනන්‍යතාවය සහ ස්වාභාවික සංවර්ධන මාවත අහිමි විය.
ආගමික-ඓතිහාසික න්‍යායේ රාමුව තුළ, පීටර් I ගේ ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමට ප්රතිවිරුද්ධ ප්‍රවේශයන් දෙකක් ඇත. නිල පල්ලිය විසින් නියෝජනය කරන ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාස ලේඛනය, පීටර් I ට පක්ෂපාතී ය: දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා ලෙස සාර්ගේ ක්රියාකාරකම් ඉලක්ක කරන ලදී. රුසියාවේ යහපත. නමුත් පැරණි ඇදහිලිවන්ත ක්‍රිස්තියානි සාහිත්යයේ, පීටර් I කෙරෙහි පැහැදිලිවම නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් ප්‍රකාශ වේ, මන්ද, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ට අනුව, ඔහු පැරණි ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායන් නොසලකා හැර, පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ට පීඩා කළ, ලේඛකයින්ට මෙන්ම ඉතිහාසඥයින්ට ද ඇත. නිශ්චිත නොගැලපීම සහ අපැහැදිලි බව.
ප්‍රථමයෙන් තමන් තුළ වූ පරිවර්තනවල සාධනීය ප්රතිඵල ඉතිහාසයට පමණක් නොව, ජනතාව විසින් ගෙවන ලද මිල ද වැදගත් බව යන කාරණයෙන් මෙය පැහැදිලිවම පැහැදිලි වන බව පෙනේ. දෙවනුව, රුසියානු සමාජයේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණවල ප්රතිවිපාක පරස්පර විරෝධී විය.
පීටර් I හි පරිවර්තනයන් එහි පද්ධතිමය අර්බුදයේ සන්දර්භය තුළ සමාජය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා ආදර්ශයකි. මෙම තත්වය, බලධාරී ඉතිහාසඥයින්ට (කමෙන්ස්කි සහ වෙනත් අය) අනුව, එක් අතකින්, පීටර් I ගේ රැඩිකල් ප්රතිසංස්කරණ සඳහා හිතකර කොන්දේසි සපයා ඇත, මන්ද අර්බුදයේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස දේශපාලන ප්‍රභූව අසංවිධානාත්මක වූ අතර එයට විපක්ෂයක් පිහිටුවීමට නොහැකි විය. : රුසියානු සමාජයේ ජීවිතය උඩු යටිකුරු කළ පීටර්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණවලට බරපතල ප්‍රතිරෝධයක් නොලැබුණි.
එහෙත්, අනෙක් අතට, අර්බුදය ජීවිතයේ සෑම අංශයකම සහ සාපේක්ෂව කෙටි කාලයක් තුළ රැඩිකල් වෙනස්කම් අවශ්ය විය. ප්රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලියේ සැලසුම්, අනුකූලතාව, විස්තාරණය, සූදානම මෙන්ම බොහෝ පැතිවලින් ප්රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවට නැංවීමේ ප්‍රචණ්ඩකාරී ආකාරය මෙය කලින් තීරණය කළේය. මහා පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණවල ඓතිහාසික අත්දැකීම පෙන්නුම් කරන්නේ රැඩිකල් ප්රතිසංස්කරණවල කාලපරිච්ඡේදය සඳහා සමාජයේ බලවේගවල උපරිම උත්සාහයක් අවශ්ය වන අතර එය දින නියමයක් නොමැතිව පැවතිය නොහැකි බවයි. සමාජය, නිසැකව ම, යම් කලකට පසු විවේකයක් අවශ්ය වීමටත්, අත්දැකීම් අවබෝධ කර ගැනීමටත්, සිදුවෙමින් පවතින පරිවර්තනයන්හි පාඩම්, එනම්. ජීවිතය විසින්ම ප්රතිසංස්කරණ පිළිබඳ පරීක්‍ෂණයක් ඇත, එම ගමනේදී, එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට ආපසු යාමක් ඇත.
මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, පෙට්‍රීන් ප්රතිසංස්කරණවල පරස්පර විරෝධී, ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක ප්‍රකාශ වූ පශ්චාත්-පෙට්‍රීන් යුගයේදී නිරීක්ෂණය විය. අවම වශයෙන් දශක දෙකක කාලයක්, පීටර් I ගේ අනුප්රාප්තිකයින්ට, නිදසුනක් වශයෙන්, මූල්ය අර්බුදය, රාජ්ය උපකරණ සහ හමුදාව සඳහා වියදම් අඩු කිරීමේ ප්රතිවිපාක ඉවත් කිරීමට සිදු විය. පීටර් I ගේ ප්රතිසංස්කරණ නිසා ඇති වූ ජාතියේ සමාජ-සංස්කෘතික භේදය ද දිගුකාලීන ඍණාත්මක ප්රතිවිපාක ඇති කළේය.
අද වන විට, පීටර් I ගේ ප්රතිසංස්කරණවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, රුසියාව නවීකරණය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වූ දෘෂ්ටිකෝණයක් ඇත, එනම් "මුල්මස්වාදය ප්රතික්ෂේප කිරීම නොව, පැරණි ආකෘතියේ මුල් පිටපත අත්හැරීම" යන්නයි. සහ අනන්‍යතාවයේ නව ආකෘතියක් නිර්මාණය කිරීම.” 1 ඒ අතරම, සාර් ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකි, සමහර නූතන ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් මෙන් නොව, මුලින් බටහිරයන් මෙන් වීමේ කාර්යය නොව රුසියාව බලවත් රටක් බවට පත් කිරීමේ කාර්යය කළේය. නවීන විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ජයග්රහණවලින් සමන්විතය. මෙම ගැටළුව විසඳීමේදී, අවස්ථා ගණනාවකදී, මතුපිටින් පෙනෙන “යුරෝපීයකරණය” සිදු නොවූවත්, අවසානයේ, පීටර් I ගේ ප්‍රතිසංස්කරණවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, “නව රුසියාවක් පිහිටුවන ලද්දේ, අතීතයේ මෙන් නොව, මේ නිසා ය. එය එංගලන්තයට හෝ ප්‍රංශයට හෝ සමස්තයක් ලෙස බටහිරට සමාන වූයේ නැත: රුසියාව නව අනන්‍යතා ආකෘතියක් ගොඩනැගීමට පටන් ගෙන තිබේ.
ඔහුගේ ප්රතිසංස්කරණ ක්රියාකාරකම් සමඟින්, පීටර් I රටේ සමාජ-ආර්ථික, සමාජ-දේශපාලන පසුගාමී බව සැලකූ දේ ජය ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, අද නවීකරණය ලෙස හඳුන්වන දේ සිදු කළේය. ඒ අතරම, බටහිර යුරෝපීය සමාජ චින්තනය එක් කාලයකදී ඉදිරිපත් කළ සමාජ පර්යායේ එම පරමාදර්ශ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔහු උත්සාහ කළේය.
එස් එම් සොලොවියොව් ලියා ඇත්තේ පීටර් 1 සැබවින්ම ශ්‍රේෂ්ඨයි, ඔවුන් ඔහුව ජනතාව අතර හැඳින්වූ පරිදිය. පේතෘස් තේජසට ඇලුම් කළ කෙනෙක් නොවේ. ඔහු මිනිසුන්ගේ යහපත සඳහා ජීවත් වූ අතර වැඩ කළ අතර මිනිසුන් ගැන පමණක් සැලකිලිමත් විය. දුර්වල, දුප්පත්, පාහේ නොදන්නා මිනිසුන් ශිෂ්ටාචාරය හරහා මෙම දුක්ඛිත තත්වයෙන් පිටතට ගෙන යාම තම යුතුකම බව ඔහු වටහා ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, පුද්ගලික ගින්නට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා, යූ වෙනුවට උළු වලින් වහලවල් ආවරණය කර ඇති අතර, ගෙවල් ගලින් තනා, ඒවා යුරෝපීය සිරිත් විරිත් අනුව වීදි දිගේ ඉදිකරන අතර මළුව තුළ නොවේ. කලින් වගේ. පේතෘස් දාර සහිත ආයුධ රැගෙන යාම තහනම් කරයි, tk. බීමත් රණ්ඩු වලදී, මිනිසුන් එකිනෙකා පිහි වලින් කපා, සමහර විට මිය යයි.
තරමක් සිත්ගන්නාසුලු නවෝත්පාදනයක් වූයේ කාන්තාවන්ට තවදුරටත් නිවසේ සිර කර තැබීමට ඉඩ නොදෙන නමුත් මහජන රැස්වීම්වලට පිටතට ගෙන යාමට සිදු වීමයි. එසේම, කාන්තාවක් ඉදිරියේ, පිරිමින්ට ඔවුන්ගේ නරක හෝ අශෝභන සදාචාරය පාලනය කිරීමට සිදු විය. පීටර් නාට්‍ය කලාව ප්‍රසිද්ධියේ ලබා දෙයි - "රතු චතුරශ්‍රයේ ලී ප්‍රහසන පන්සලක් ඉදිකරන ලදි - සෑම කෙනෙකුටම."
පීටර්ට දුෂ්කර කාර්යයකට මුහුණ දීමට සිදු විය: රුසියානු ජනතාවගේ අධ්‍යාපනය සඳහා, විදේශීය උපදේශකයින් කැඳවීම අවශ්ය විය, ස්වාභාවිකවම, සිසුන් ඔවුන්ගේ බලපෑමට යටත් කිරීමට, ඔවුන්ට ඉහළින් නැගී සිටීමට උත්සාහ කළ නායකයින්. මෙය හැකි ඉක්මනින් ගුරුවරුන් කිරීමට පේතෘස්ට අවශ්ය වූ ගෝලයන්ට නින්දාවක් විය. ඔහුට අවශ්ය වූයේ අවම වශයෙන් වංශවත් අය අනිවාර්ය සාක්ෂරතාවයට යටත් කිරීමයි. ඉතිහාසඥයා ලියා ඇත්තේ පේතෘස් විදේශීය පොත් පරිවර්තනය කිරීමට බල කළ බවත්, පරිවර්තනය, රජු නියෝග කළ බවත්, එය වචනාර්ථයෙන් නොව, අර්ථකථන විය යුතු බවයි.
ඉතිහාසඥයා පීටර් ගැන උද්යෝගිමත් ස්වරයෙන් කතා කළ අතර, අභ්‍යන්තර කටයුතු සහ විදේශ ප්‍රතිපත්ති යන දෙකෙහිම රුසියාවේ සියලු සාර්ථකත්වයන් ඔහුට ආරෝපණය කරමින්, ප්රතිසංස්කරණවල ඓන්ද්‍රීය හා ඓතිහාසික සූදානම පෙන්නුම් කළේය: “නව මාවතකට යාමේ අවශ්‍යතාවය සාක්ෂාත් විය; ඒ සමගම, රාජකාරි තීරණය කරන ලදී: මිනිසුන් නැඟිට පාරට රැස් වූහ; නමුත් යමෙකු බලා සිටියේය; නායකයා බලා සිටීම; නායකයා ඇවිත්"
හමුදා මෙහෙයුම් පීටර් විසින් දක්ෂ ලෙස හා පැහැදිලිව, අධික ආත්ම විශ්වාසයකින් තොරව, නමුත් අරමුණු සහිතව සිදු කරනු ලැබේ. තුර්කියට එරෙහි වීමට ඔහු දෙවන වරටත් අසෝව් බලකොටුව අල්ලා ගනී. "යුරෝපයට කවුළුව" හරහා බිඳ දැමීම සඳහා, i.e. බෝල්ටික් මුහුදට පිවිසීම, ස්වීඩන ජාතිකයන් සමඟ යුද්ධයක පවතී. ඉතිහාසඥයා විශ්වාස කළේ රුසියාවේ අභ්‍යන්තර පරිවර්තනය තුළ අධිරාජ්යයා තම ප්රධාන කාර්යය දුටු බවත්, ස්වීඩනය සමඟ උතුරු යුද්ධය මෙම පරිවර්තනය සඳහා මාධ්‍යයක් පමණක් බවත්ය.
සොලොවියොව් අතිශය වැදගත්කමක් දුන්නේ රටේ ඉතිහාසයට බාහිර බලපෑම්වලට නොව එහි සිදු වූ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලීන්ට ය. ඔහුගේ මතය අනුව, ඓතිහාසික ක්‍රියාවලියේ පදනම වූයේ ගෝත්‍රික ක්‍රමයේ සිට රාජ්යයට ගමන් කිරීම සහ රාජ්‍යයේම සංවර්ධනයයි. ඉතිහාසඥයා භූගෝලීය සාධකයට ද විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය.
සමස්තයක් ලෙස රට වෙනුවෙන්, පීටර් ද බොහෝ දේ කරයි, සමහර විට ඊටත් වඩා. ඔහුගේ පාලනය යටතේ ගල් අඟුරු සහ යපස් නිස්සාරණය, ලෝහ කර්මාන්තය, සම් නිෂ්පාදනය, නැව් තැනීම සහ හමුදා යාත්රා සංවර්ධනය වෙමින් පවතී.
Solovyov ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගෙන් පේතෘස් සැලකිය යුතු ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගනී: "පේතෘ ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අර්ථයෙන් රජෙකු නොවීය, ඔහු පරිවර්තන වීරයෙක් විය, නැතහොත්, ඒ වෙනුවට, නව රාජධානියක, නව අධිරාජ්‍යයක නිර්මාතෘවරයා වූ අතර, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් ඔහුගේ පරිවර්තනීයත්වයට ගියේය. ක්රියාකාරිත්වය, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට සමාන වීමට ඔහුට අවස්ථාව අහිමි විය; එපමණක් නොව, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර මහා යුද්ධය අවසන් විය.
ඉතින්, සොලොවියොව් පේතෘස් මිනිසුන්ට ඉතා ප්‍රතිචාර දක්වන අයෙකු ලෙස නිරූපණය කරයි. ඔහු මිනිසුන්ගේ තත්වය ගැන සැලකිලිමත් විය, ඔවුන් උගතුන් කිරීමට උත්සාහ කළේය. පළමුවන පීටර්ගේ පාලන සමයේදී සමාජය වගා කළ බව සොලොවියොව් සඳහන් කරයි. Solovyov විසින් ප්රතිසංස්කරණ ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ පැහැදිලිව සකස් කරන ලද ඉලක්ක සහිත දෘඩ පද්ධතියක් මත පදනම් වූ පරිවර්තන පිළිබඳ සවිස්තරාත්මකව සිතා බලා පූර්ව සැලසුම් කරන ලද වැඩසටහනක් සෑදෙන දැඩි අනුක්‍රමික සබැඳි මාලාවක් ලෙස ය.
N. V. Karamzin ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පීටර් I ගේ පෞරුෂය සහ ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමN. V. Karamzin විශේෂයෙන් පීටර් I ගේ පෞරුෂය සහ ඔහුගේ ප්රතිසංස්කරණ ගැන උනන්දු විය. 1798 දී ලේඛකයාට “පීටර් I ට ප්රශංසා” ලිවීමට අදහසක් තිබුණද එය සිදු නොවීය. Karamzin ගේ සටහන් පොතේ, 1798 ජූනි 11 දිනැති, "Peter I ට ප්‍රශංසනීය වචනයක් සඳහා වූ සිතුවිලි" සටහනක් පමණක් සංරක්ෂණය කර ඇත.
අධිරාජ්යයා විස්තර කරමින්, කරම්සින් ලියන්නේ පීටර්ගේ අසාමාන්‍ය උත්සාහයන් තුළ ඔහුගේ චරිතයේ සහ අත්තනෝමතික බලයේ සියලු ස්ථිරභාවය අපට පෙනෙන බවයි. ඔහුට බියජනක කිසිවක් පෙනුනේ නැත.
කරම්සින් සඳහන් කරන්නේ පීටර් නිසැකවම විශිෂ්ටයි, නමුත් රුසියානුවන්ගේ සිවිල් ගුණධර්මවලට හානියක් නොවන පරිදි ඔවුන්ගේ මනස ආලෝකමත් කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගන්නේ නම් ඔහුට තව තවත් උසස් විය හැකි බවයි. ඔහු ඔහුව "දුර්වල උගත්" ලෙෆෝර්ට් ලෙස සලකයි, ඔහු දරිද්‍රතාවයෙන් මොස්කව් වෙත ගොස්, ස්වාභාවිකවම, ඔහුට රුසියානු සිරිත් විරිත් අමුතු බව සොයා, පීටර්ට ඔවුන් ගැන අවඥාවෙන් කතා කළ අතර, යුරෝපීය සියල්ල ස්වර්ගයට ඔසවා තැබීය. කරම්සින්ට අනුව, පීටර් යුරෝපය දුටු විට, රුසියාවෙන් ඕලන්දය සෑදීමට අවශ්ය විය.
පීටර් I ගේ බොහෝ වැරදි වලින් එකක්, කරම්සින් ප්‍රාන්තයේ උතුරු මායිමේ නව අගනුවරක අත්තිවාරමක් ලෙස සලකයි, "මඩ වගුරුවල ඉදිමීම් අතර, වඳභාවයට හා හිඟයට අභිජනනය විසින් හෙළා දකින ස්ථානවල." පීටර්ස්බර්ග් කඳුළු සහ මළ සිරුරු මත පදනම් වූ බව අපට පැවසිය හැකිය.
කරම්සින්ට අනුව, ප්රතිසංස්කරණ සඳහා හේතුව මහා පීටර්ගේ "ආශාව" ය: රුසියාව මහිමයට පත් කිරීමට ඇති ආශාව සහ "අප වෙනුවෙන් නව සිරිත් විරිත් සඳහා" ඇති ආශාව "ඔහු තුළ විචක්ෂණශීලී සීමාවන් ඉක්මවා ගියේය."
"රුසියාවේ නව ශ්රේෂ්ඨත්වය පමණක් නොව, යුරෝපීය සිරිත් විරිත් වල නූතන විසර්ජනය ද" ඔහුගේ ඉලක්කය ලෙස තැබීම ගැන ඔහු පීටර් I දොස් පවරයි. කරම්සින් රාජ්ය පරිපාලන පද්ධතිය ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම, කුලදෙටුවන් ඉවත් කිරීම, පල්ලිය රජයට යටත් කිරීම, ශ්‍රේණිගත කිරීම, අගනුවර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත මාරු කිරීම සහ පැරණි සිරිත් විරිත් බිඳ දැමීම හෙළා දුටුවේය. පීටර් රුසියානු ස්වභාවය "දූෂණය" කර පැරණි ජීවන රටාව හදිසියේම බිඳ දැමූ බව ඔහු විශ්වාස කරයි. කරම්සින් ප්‍රකාශ කරන්නේ රුසියානු සියල්ල තුරන් කර ඇති බවත්, අපි ලෝකයේ පුරවැසියන් වූ බවත්, නමුත් සමහර අවස්ථාවල අපි රුසියාවේ පුරවැසියන් වීම නැවැත්වූ බවත්, මේ සඳහා පීටර් වගකිව යුතු බවත්ය.
මම එහි දේශපාලන හා සිවිල් සබඳතා තුළ පුරාණ සහ නව රුසියාව පිළිබඳ සටහන කියවන විට, පීටර් I කෙරෙහි කරම්සින්ගේ තියුණු, විවේචනාත්මක ආකල්පය මා සිත් ගත්තේය.
පීටර්ගේ ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කරමින්, කරම්සින් අනෙක් ඉතිහාසඥයින්ට වඩා චිත්තවේගීය ලෙස මෙයට එළඹේ. සමහර විට මෙයට හේතුව ඔහු ඉතිහාසඥයෙකුට වඩා ලේඛකයෙකු වීමයි. කරම්සින්ගේ තර්ක ව්‍යුහය අනෙකුත් ඉතිහාසඥයින්ගේ තරම් පැහැදිලි නැත. පැරණි භාෂාව සහ සංයුක්ත කරුණු වලට වඩා කලාත්මක විස්තර ඇති නිසා ඔහුගේ කෘති කියවීමට අපහසුය.
සකස් කළේ එස්.වී. Perevezentsev
"ඒ වගේම මුළු ලෝක ඉතිහාසයම තනියම වන මහා පීටර්!"
පරිදි. පුෂ්කින්.
පීටර් I ඇලෙක්සෙවිච් අධිරාජ්යයාගේ මරණයෙන් පසු ගත වූ ශතවර්ෂ තුන පුරා, ඔහුගේ පෞරුෂය සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ විවිධ අදහස් සහ තක්සේරු කිරීම් දේශීය මහජන විඥානය තුළ මෙන්ම විද්යාත්මක සාහිත්‍යය තුළ ද පැන නැගී ඇත. මෙම තක්සේරු කිරීම් බොහෝ විට ප්රතිවිරුද්ධ වන අතර, මෙය ආරම්භයේ සිටම සිදු වූ අතර, පේතෘස්ගේ සමකාලීනයන් දැනටමත් ඔවුන් අතර තර්ක කළහ. අධිරාජ්යයාගේ සහචරයින් හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුට ප්රශංසා කළහ, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් ශ්‍රේෂ්ඨ යැයි සැලකූහ (සෙනෙට් සභාවේ පීටර්ගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා ඔහුට "ශ්‍රේෂ්ඨ" යන නිල නාමය පිරිනැමීම නිකම්ම නොවේ), ඔවුන් ඔහු තුළ රජෙකුගේ පරමාදර්ශය දුටුවේය. පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණවල විරුද්ධවාදීන් ක්‍රිස්තියානි ලෝකය විනාශ කිරීමට පෘථිවියට පැමිණි සාර් අන්තක්‍රිස්තුස් ලෙස හැඳින්වූහ.
පීටර් I ගේ පෞරුෂත්වය සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ ඇගයීම්වල විවිධත්වය සහ නොගැලපීම අද දක්වාම පවතී. අදහස් සහ ඇගයීම් වල ප්රධාන කණ්ඩායම් තුනක් ඇත:
A. Panegyrists (පේතෘට පැනජිරික්ස් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඇති විය)
B. "තරවටු කරන්නන්" (පේතෘස්ගේ තරවටු කිරීම් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළද දර්ශනය විය)
B. "Objectivists" (පේතෘගේ ක්රියාකාරකම්වල කුසලතාවන් හඳුනා ගැනීම, නමුත් ඒ සමඟම, ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ බොහෝ අඩුපාඩු පෙන්වයි).
එසේ වුවද, පීටර් I ගේ පෞරුෂය සහ ක්රියාකාරකම් නිරන්තරයෙන් මහජන අවධානයට ලක් වේ. දේශීය පූර්ව විප්ලවවාදී කෘතියක, ලාක්ෂණික විද්යාත්මක විරුද්ධාභාසයක් සටහන් විය: එක් අතකින්, “මහා පීටර්ගේ යුගය බොහෝ කලක සිට අතීතයේ දේපළ බවට පත්ව ඇත,” නමුත්, අනෙක් අතට, “අපි තවමත් පෙනේ. මෙම කනස්සල්ලෙන්, උණෙන් පෙළෙන කාලයෙන් අප තවමත් බේරී නොමැති අතර, එය තරමක් වෛෂයිකව සැලකීමට නොහැකි වූවාක් මෙන්, මෙම කාලයෙහි වසඟයට පත් වන්න. මෙම තත්වයට හේතු වූයේ “මහා අධිරාජ්යයා හිස් ප්‍රශ්න මතු කළ අතර එය තවමත් අප විසින් විසඳා නැත ...” (E.F. Shmurlo). මෙය පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ සඳහා කැප වූ සාහිත්යයේ ද පිළිබිඹු විය, එය "විද්යාත්මක ඓතිහාසික විවේචනයේ සන්සුන් විශ්ලේෂනයකට වඩා ආරක්ෂා කිරීමේ හෝ විත්තිකරුට චෝදනා කිරීමේ උසාවි කථා වලට වඩා සමීපව සමාන වේ." V.O විසින් තරමක් උත්ප්‍රාසාත්මක සමාලෝචනයකට අනුව. ක්ලියුචෙව්ස්කි, “බොහෝ විට අපගේ ඉතිහාසයේ සමස්ත දර්ශනය පවා මහා පීටර් ප්රතිසංස්කරණයේ තක්සේරුවකට අඩු කරන ලදී: නිශ්චිත, කෙසේ කිව යුතුද, විද්යාත්මක ඉදිරිදර්ශනයක් හරහා, රුසියානු ඉතිහාසයේ සමස්ත අරුත පීටර්ගේ වැදගත්කම පිළිබඳ එක් ප්‍රශ්නයකට සම්පීඩිත විය. ක්රියාකාරකම්, ඔහු විසින් පැරණි එකට පරිවර්තනය කරන ලද නව රුසියාවේ සම්බන්ධතාවය ගැන.
1. පීටර් I ගේ පෞද්ගලිකත්වය සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සාමාන්‍ය තක්සේරුව
A. "PANEGIRISTS":
මහා පීටර් යනු රුසියානු ඉතිහාසයේ අද්විතීය පෞරුෂයකි. පේතෘස් සියවස් ගණනාවක් පුරා වර්ධනය වූ රුසියානු සාර්ගේ ප්රතිරූපය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය. පේතෘස් ඔහුගේ සමකාලීනයන් උසාවි ජීවිතයට සහ වංශාධිපතියන්ගේ දෛනික ජීවිතයට විස්මයට පත් කළ බොහෝ නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහුගේ ඇඳුම් පැළඳුම්, හැසිරීම, සන්නිවේදනයේ ආකාරය ගැන ඔහුම ඔහුගේ සමකාලීනයන් මවිතයට පත් කළේය.
පෙර සිටි සියලුම රුසියානු ස්වෛරීවරුන් මෙන් නොව, ඔහු පෞද්ගලිකව ඔහුගේ සියලු කටයුතුවලට සහභාගී විය. තම බඩ ඉතුරු නොකර සටන්වල උනුසුම් වී සිටියේ ඔහුය. ශක්තිමත් සතුරාට එරෙහිව දීප්තිමත් ජයග්රහණ ලබා ගත්තේ ඔහුය. රට යුරෝපීය රාජ්‍යයන් මට්ටමට ඔසවා තැබීම සඳහා රුසියාවේ මෙන්ම බටහිර යුරෝපීය උසාවිවල අගනගරවල ගමන් කළ නොහැකි තැන ඉබාගාතේ ගියේ ඔහුය, අනෙකුත් නැව් සාදන්නන් සමඟ පොරවකින් වැඩ කළේ ඔහු ය. පරිපූර්ණ නාවික සහ කාලතුවක්කු, බලකොටු සහ නගර සැලසුම් කිරීම සඳහා ප්‍රගුණ කර ඇත.
බොහෝ සමකාලීනයන් රජුගේ සරල බව, ඔහුගේ අව්‍යාජ බව, හැකියාව, ඔහුගේ කැමැත්ත වෙහෙසකරවීම, ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක ශක්තිය, බාධක ජය ගැනීමට පුදුමයට පත් විය. සරල බෝම්බකරුවෙකු ලෙස සාර් අසෝව් වටලෑමට සහභාගී වීම ගැන සමකාලීනයන් මවිතයට පත් වූ අතර, අසෝව් අල්ලා ගැනීම වෙනුවෙන් මොස්කව්හි පැවති උත්කර්ෂවත් පෙරහැර අතරතුර, ඔහු උරහිස මත ප්‍රෝටාසාන් සමඟ පොදු තීරුවක ඇවිද ගියේය. ඔහුගේ පියා ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් කිසි විටෙකත් ඔහු සමඟ පිරිවරක් නොමැතිව ඔහුගේම කුටියෙන් පිටව ගියේ නැත. නමුත් Pyotr Alekseevich පිරිවර සහ ආරක්ෂකයින් නොමැතිව ගිග් එකක නැගීම පිළිකුල් කළේ නැත. පුදුමයට කරුණක් වූයේ 1697 දී පීටර් මහා තානාපති කාර්යාලයේ ප්‍රධානියා නොවී මෙම තානාපති කාර්යාලයේ සාමාජිකයෙකු ලෙස විදේශ සංචාරයක් සඳහා යාම සහ ව්‍යාජ නමකින් පවා - පීටර් මිහයිලොව් ය. නමුත් විදේශයන්හි සාර්, සරල වඩු කාර්මිකයෙකුගේ උපකරණ ලබාගෙන, නැව තැනීමට වෙහෙස මහන්සි වී, මෙම කුසලතාව අධ්යයනය කර, නැව් සාදන්නන්ගේ ඩිප්ලෝමාවක් පවා ලබා ගැනීමෙන් සමකාලීනයන් වඩාත් අධෛර්යමත් විය.
මරණයට බිය නොවී, තමාගේම ජීවිතය හෙළිදරව් කරමින්, පීටර්, පෞද්ගලික ධෛර්යයේ ප්රාතිහාර්යයන් පෙන්වමින්, බොහෝ විට දැඩි සටනක යෙදී සිටි අතර, පොල්ටාවා සටනේදී, පොදුවේ ගත් කල, ඔහුගේ පෞද්ගලික ආදර්ශය පමණක් සොල්දාදුවන් පොළඹවන ලදී. ප්රතිප්රහාරය.
සාර් පැරණි චාරිත්‍රය නොසලකා හැර ඇති අතර, ඒ අනුව ශාරීරික ශ්‍රමය ස්වෛරීයාට සහ බෝයාර්වරුන්ට ලැජ්ජාවක් ලෙස සලකනු ලැබීය. සම්පූර්ණ කැපවීමකින් සහ ජ්වලිතයකින්, ඔහු වඩු කර්මාන්තයේ සිට කම්මල්කරුවෙකුගේ සිට ශල්‍ය වෛද්‍යවරයෙකුගේ සහ දන්ත වෛද්‍යවරයෙකුගේ ශිල්ප දක්වා විවිධ ශිල්ප ප්‍රගුණ කළේය (ඔහුට යමෙකුගෙන් නරක දතක් උදුරා ගත හැකිය!).
පීටර්, ඔහුගේ පූර්වගාමීන් සහ ආසන්නතම අනුප්‍රාප්තිකයන් මෙන් නොව, විදේශීය රාජ්ය තාන්ත්රිකයින් ගෞරවයෙන් පිළිගැනීමේ ක්‍රියාවට තම රාජකාරි සීමා නොකළ අතර, රාජ්ය තාන්ත්‍රික කටයුතු භාරව සිටි ආයතන මඟ හරිමින් ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡාවලට එළඹියේය.
විදේශිකයන්ගේ සාක්ෂි:
හැනෝවර් හි ඡන්දදායක සොෆියා: “... ඔහු සංගීතයට එතරම් කැමති නැති බව ඔහු අපට පිළිගත්තේය. මම ඔහුගෙන් ඇසුවෙමි: ඔහු දඩයම් කිරීමට කැමතිද? ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ ඔහුගේ පියා ඔහුට බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ නමුත් ඔහුගේ තරුණ කාලයේ සිටම නාවික සහ ගිනිකෙළි සඳහා සැබෑ ආශාවක් ඇති බවයි. ඔහුම නැව් තැනීමේ වැඩ කරන බව ඔහු අපට කීවේ, ඔහුගේ දෑත් පෙන්වමින්, වැඩ කිරීමෙන් ඔවුන් මත ඇති වූ කැළඹිලි ස්පර්ශ කිරීමට අපට බල කළේය ... මෙය අසාමාන්‍ය පෞරුෂයක් බව අපි පිළිගත යුතුය ... මෙම පරමාධිපතියා දෙදෙනාම ඉතා කරුණාවන්ත ය. සහ ඉතා නපුරු, ඔහුට චරිතයක් ඇත - සම්පූර්ණයෙන්ම චරිතය ඔහුගේ රට. ඔහුට වඩා හොඳ අධ්‍යාපනයක් ලැබුණේ නම්, ඔහු විශිෂ්ට පුද්ගලයෙක් වනු ඇත, මන්ද ඔහුට බොහෝ ගෞරවයක් සහ අසීමිත ස්වාභාවික බුද්ධියක් ඇත.
ඉතාලි ගායක ෆිලිපෝ බල්ටාරි: “සාර් පීටර් ඇලෙක්සෙවිච් සම්පූර්ණ උසට වඩා සිහින් විය; ඔහුගේ හිසකෙස් ඝන, කෙටි, තද දුඹුරු පාට, ඔහුගේ ඇස් විශාල, කළු, දිගු ඇහිබැමි සහිත, ඔහුගේ මුඛය හොඳින් හැඩගස්වා ඇත, නමුත් ඔහුගේ යටි තොල් ටිකක් නරක් විය; මුහුණේ ඉරියව්ව ලස්සනයි, බැලූ බැල්මට ගෞරවය ඇති කරයි. ඔහුගේ විශාල උස නිසා, ඔහුගේ කකුල් සිහින් බව මට පෙනුණි, ඔහුගේ හිස බොහෝ විට දකුණට වෙව්ලන්නට විය.
රුසියාවේ ඩෙන්මාර්ක නියෝජිත ජස්ට් යූල්: “... ඔහු වහාම මේසයේ වාඩි වී, ඔහු අසල වාඩි වීමට මට ආරාධනා කර, පරිවර්තකයෙකු නොමැතිව වහාම මා සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය, මන්ද ඔහුම මට පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි පරිදි ලන්දේසි භාෂාව කතා කළේය. ඔහුව; ඔහුගේ පැත්තෙන්, මම ඔහුට පිළිතුරු දුන් බව ඔහුට වැටහුණා ... රජු ඉතා උසයි, ඔහුගේම කෙටි දුඹුරු හිසකෙස් සහ තරමක් විශාල උඩු රැවුලකින් සැරසී සිටී, නමුත් ඔහු ඉතා සංවේදි සහ බුද්ධිමත් ය ... රජු විනෝදජනක හැරෙමින් ගමන් කරයි, රැගෙන යයි ඔහු පිටුපස යන්ත්රය. මෙම කුසලතාවයේ දී, ඔහු වඩාත්ම දක්ෂ ටර්නර්ට වඩා පහත් නොවන අතර ඔහුට පින්තූර සහ රූප කැටයම් කළ හැකි ස්ථානයට පවා පැමිණියේය ... ".
නර්වා දේවගැති සයිමන් ඩීට්‍රිච් ගර්කන්ස්: “සාමාන්යයෙන්, උන් වහන්සේගේ මහිමය එතරම් සරල ඇඳුම් වලින් පෙනී සිටින අතර, ඔහුව නොදන්නා අය කිසි විටෙකත් ඔහු තුළ එවැනි ශ්‍රේෂ්ඨ රජෙකු හඳුනා නොගනු ඇත ... ඊට අමතරව, ඔහුගේ මහරජාණෝ භක්තිමත් බව ද පිළිගත යුතුය. කාරුණික හා දයානුකම්පිත ස්වභාවය. මීට පෙර අවශ්ය වූ බව්තීස්ම කිරීමේ චාරිත්‍රයේ ජලයේ ගිල්වීම ඔහු දැනටමත් අවලංගු කර ඇති බැවින්, ඔහුගේ මහරජතුමා රුසියානු ආගම කාරුණිකව ප්රතිසංස්කරණය කර වැඩිදියුණු කිරීමට කැමති බව ඔවුහු පවසති. ඊට අමතරව, රුසියානුවන් විසින් අනුගමනය කරන ලද දිගු හා දැඩි උපවාසයන් තම හමුදාවේ නිරීක්ෂණය නොකිරීමට ඔහු ඉඩ දුන්නේය, එම කාලය තුළ ඔවුන් මස් අනුභව නොකළ යුතුය ... "
B. "WHISPER":
පීටර් I රුසියානු ස්වෛරීවරයාගේ පෞරුෂය පිළිබඳ අදහස්වල පුරාණ කාලයේ සිටම පැවත එන සම්ප්‍රදාය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය. ඔහුගේ ප්‍රදර්ශනාත්මක සරල බව, ඇඳුම් පැළඳුම්, හැසිරීම, සන්නිවේදනයේ ආකාරය - මේ සියල්ල රුසියාවේ ජාතික හා ආගමික සම්ප්‍රදායන්ට පටහැනිව ණයට ගත්, පිටසක්වල විය. නමුත් මේ සියල්ල පේතෘස් විසින් ඉතා දැනුවත්ව සිදු කරන ලද අතර, ඔහු සම්ප්රදායන් විනාශ කිරීමට, සම්ප්රදායිකව රුසියානු සියල්ල විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය.
ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සහ හැසිරීම හෙළා දැකීම හැර අන් කිසිවක් ඇති කළ නොහැක. පේතෘස් මුලින්ම රාජකීය අධිකරණයේදී සදාචාරාත්මක බලපත්‍ර නීත්‍යානුකූල කළේය. ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, "වඩාත්ම බේබදු ආසන දෙව්මැදුර" පිහිටුවා, රාජකීය මළුවෙහි සම්මතය ලෙස අධික බීමත්කම සහ ප්‍රසිද්ධියේ විනෝද වීම හඳුන්වා දුන්නේ ඔහුය. පේතෘස් අශිෂ්ටත්වයෙන් කැපී පෙනුණි, ඔහුට විවාහ බැඳීම් කිසිවක් අදහස් කළේ නැත, ඔහුට බොහෝ අනියම් බිරිඳ සිටියහ. රජු විසින් දිරිමත් කරන ලද අශික්ෂිත ක්‍රියා අධිරාජ්‍ය අධිකරණයේ ද ආධිපත්‍යය දැරීය. භයානක දෙය නම් පේතෘස් ඔහුගේ පහත් ආශාවන් සඟවා නොතිබීමයි, ඊට පටහැනිව, ඔහු ඒවා හැකි සෑම ආකාරයකින්ම ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කළේය. මේ අනුව, පේතෘස් සිය යටත්වැසියන්ගේ ඇස් හමුවේ සියවස් ගණනාවක් පුරා නිර්මාණය කරන ලද ඕතඩොක්ස් රුසියානු සාර්ගේ ප්රතිරූපය විනාශ කළේය. එබැවින්, පීටර්ගේම හැසිරීම රුසියානු රාජ්‍යත්වයේ සදාචාරාත්මක පදනම් විනාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියට හේතු විය.
පේතෘස් යටතේ, රජුගේ පුද්ගලයා සහ බලය සහ රාජ්ය බලය යන අදහස දෙකම පරිහානියට පත් වේ. රුසියානු සිංහාසනය මත ඔහුගේ පූර්වගාමීන් මෙන් නොව, පීටර් රුසියානු අධිරාජ්යය සඳහා කිසිදු ආත්මික ඉලක්කයක් තැබුවේ නැත. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, පෙර අධ්‍යාත්මික රුසියානු සම්ප්‍රදායෙන් බිඳීමක් ඇති වූ අතර, ඒ අනුව රුසියානු රාජ්යය, පළමුවෙන්ම, සැබෑ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ තත්වයයි. බොහෝ පල්ලියේ සහ ලෞකික නිලධාරීන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් ස්වෛරීවරයාගේ අතිවිශිෂ්ට චාරිත්‍රානුකූල පල්ලි පෙරහැර ගොස් ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට සාර්ගේ ආයාචනා ඕතඩොක්ස් ස්වෛරීවරයෙකුගේ ඕතඩොක්ස් ජනතාව වෙනුවෙන් කරන ප්‍රසිද්ධ යාච්ඤාවන් වීම නතර වූ බවයි. සාර් පීටර් රුසියාව සඳහා වඩාත් වැදගත් රාජ්ය චාරිත්‍රයක් ඉටු කිරීම නැවැත්වූ අතර, මිනිසුන් වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පරමාධිපත්‍යයාගේ මැදිහත්වීම සහ සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ලබා දුන් රාජ්යය ගැන සාක්ෂි දරයි. පල්ලිය රජයට යටත් කිරීමෙන් පවා, පේතෘස් ඇත්ත වශයෙන්ම රුසියානු ස්වෛරී බලයේ පරිශුද්ධ, පරිශුද්ධ කාර්යය අත්හැරියේය.
රාජ්යය විසින් අධ්‍යාත්මික කර්තව්‍යයන් ඉටු කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම රාජ්යය සහ පල්ලිය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයකට හේතු විය. සෑම දෙයක්ම රාජ්ය අවශ්‍යතාවයට යටත් කිරීමේ ඔහුගේ ආශාවෙන්, පීටර් I තවත් පුරාණ රුසියානු සම්ප්‍රදායක් උල්ලංඝනය කළේය - ඔහු පල්ලිය සම්පූර්ණයෙන්ම තමාට යටත් කර, එය සාමාන්‍ය රාජ්ය යාන්ත්‍රණයේ එක් ව්‍යුහයක් බවට පත් කළේය. මෙය සිදු වූයේ 18 වන ශතවර්ෂයේ මුල් කාර්තුව පුරාවටම සිදු කරන ලද පල්ලි ප්රතිසංස්කරණයේ දී ය. පල්ලියේ ස්වාධීනත්වය විනාශ කිරීම පසුකාලීන රුසියානු ඉතිහාසයට ඛේදජනක බලපෑමක් ඇති කළේය.
පේතෘස්ගේ ජීවිත කාලය තුළ පවා සාර් පීටර් රජෙකු නොව අන්තක්‍රිස්තුස් බව ජනප්‍රිය මතය පතුරුවන්නේ නිකම්ම නොවේ. නැතහොත් තවත් විශ්වාසයක් - සාර් පීටර් ළමා කාලයේ දී "නෙම්චින්" සමඟ ප්රතිස්ථාපනය විය. රුසියානු රාජ්‍යත්වයේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම විනාශ කිරීම රුසියානු අධිරාජ්යය පැන නැගීමේ මොහොතේ දැනටමත් එහි ඛේදජනක අවසානය තබා ඇති බවට හේතු විය.
සමකාලීනයන්ගේ සාක්ෂි, පොදු ජනතාවගේ නියෝජිතයන්:
ලෙබෙඩ්කා, කුමරුගේ පාපොච්චාරණය A.D. මෙන්ෂිකොව්: “පීටර් යනු අන්තක්‍රිස්තුස් ය. ඔහු තම පුතාව ඉතිරි කළේ නැත, ඔහුට පහර දුන් අතර කුමාරයා මිය ගියේ නැත. පරමාධිපතියා ඔහුව මරා දැමූ බව දන්නා කරුණකි ... "
භික්ෂුව, හිටපු කපිතාන් ලෙවින්: "අන්තිම කාලය පැමිණ ඇත ... දැන් අපට රජෙක් නැත, නමුත් අන්තක්‍රිස්තුස් - ඔහු භික්ෂූන්ට මස් අනුභව කර භාර්යාවන් සමඟ ජීවත් වීමට බල කරයි ...".
ගොවි ස්ටාර්ට්සෙව්: “ඔහු මොන වගේ රජෙක්ද, ඔහු අන්ත ක්රිස්තුස් මිස රජු නොවේ, ඔහු තම රාජධානිය හැර ගොස් ජර්මානුවන් සමඟ දන්නා අතර ජර්මානු ජනාවාසයේ සියල්ලන්ම වාසය කරයි, බදාදා සහ විලුඹේ ඔහු මස් අනුභව කරයි. ඉනෝවා ද අන්තක්‍රිස්තුස් එනතෙක් බලා නොසිටින්න, ඔහු අන්තක්‍රිස්තුස් ය.
ජනප්‍රිය මතය: "ස්වෛරී ඩි සාර් පීටර් ඇලෙක්සෙවිච් සහ ස්වෛරී සාරෙවිච් මොස්කව්හි නැත, ඔවුන් වෙහෙසට පත් වී ඇත, බෝයාර්වරු සහ ජර්මානුවන් වෙහෙසට පත්ව ඇත, ඔහු වෙනුවට අන්තක්‍රිස්තුස් රජ කරයි."
චුඩොව් ආරාමයේ උපස්ථායිකාව වන අයෝනා කිරිලොවෙට්ස් ආදේශක පීටර් ගැන කතා කළාය: “ස්වෛරීවරයා රජ මිස රාජකීය පරම්පරාවේ නොව ජර්මානු ජාතිකයාගේ ... එවිට ස්වෛරී, සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්, ඇය සමඟ කෝපයට පත් විය, රැජින ... ඇය දියණියක බිහි කිරීමට කාලය පැමිණි විට, පසුව ඇය, අධිරාජිනිය, ඔහුට බියෙන්, පරමාධිපති, හුවමාරු කර ගත්තාය ජර්මානු ජනාවාසයෙන් පිරිමි ළදරුවෙක්, ලෙෆෝටෝවෝ මාලිගයෙන් ... "
සමහර සර්ෆ්වරුන්ගේ මතය: “ස්වෛරීවරයා රාජකීය ගෝත්‍රයට අයත් නොවේ, ජර්මානු අභිජනනය, නමුත් මහා පරමාධිපතියා ජර්මානුවන් විසින් ඔවුන්ගේ මුල් අවධියේදී ඔවුන්ගේ මව්වරුන්ගෙන් සොරකම් කරන ලද අතර ඊවෝ වෙනුවට ඔවුන් අනෙකා ප්රතිස්ථාපනය කළහ. ජර්මානුවන් කපටි ය, ඔවුන් මුහුණට මුහුණ ලා සිටිති.
එක්තරා ගොවියෙක්: “ස්වෛරීවරයා ඔහුගේ මුළු භූමියම හිස් කළේය, ආත්මය සහ ශරීරය පමණක් ඉතිරිව ඇත ... මොස්කව්හි පරමාධිපති නැත. අවුරුදු හතක් වහල්භාවයේ සිටින අතර නෙම්චින් රාජධානියේ වාඩි වී සිටී. මෙන්න දුනුවායන් දුනුවායන් දසදහස් හතරක් කපා ඇත. ඔහු පරමාධිපත්‍යයක් වේද, ඔහු තම ඉඩම එලෙස නාස්ති කරයිද?
B. "විකල්පවාදීන්":
පීටර් I යනු සංකීර්ණ, මතභේදාත්මක පෞරුෂයකි. ඔහුගේ ස්වභාවය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ ගුණාංග ඒකාබද්ධ විය. කරුණාව, සමහර විට පැහැදිලි කළ නොහැකි සමාව ලබා ගැනීම (ඔහු ඔහුගේ ප්‍රියතමයන්, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ අය, උදාහරණයක් ලෙස, ඒ.ඩී. මෙන්ෂිකොව්) සහ කෲරත්වය, සමානව පැහැදිලි කළ නොහැකි සාහසික ක්‍රියාවක් බවට පත් වේ (දුනුවායන් ඝාතනය කිරීමේදී පුද්ගලික සහභාගීත්වය, වධහිංසා පැමිණවීමේදී පෞද්ගලිකව සිටීම. සාරෙවිච් ඇලෙක්සිගේ පුතා). යථාර්ථය පිළිබඳ විවේකී දාර්ශනික අවබෝධයක් සඳහා ප්‍රවණතාවක්, ප්‍රඥාවට ආදරය (උදාහරණයක් ලෙස, ජර්මානු දාර්ශනික ලීබ්නිස් සමඟ ඔහුගේ සංවාද) සහ ක්රියාකාරී වැඩ, සියලු උත්සාහයන් සඳහා පුද්ගලික සහභාගීත්වය, තීරණ ගැනීමේදී ඉක්මන් හා ආවේගශීලී බව. දැඩි, තාර්කික නීතිරීතිවලට අනුව කෙනෙකුගේ ජීවිතය සහ මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සකස් කිරීමට ඇති ආශාව, මිනිස් ජීවිතයේ වඩාත්ම සමීප අංගයන් දැඩි ලෙස නියාමනය කිරීම (නිදසුනක් ලෙස, අනිවාර්ය පල්ලියට පැමිණීම, වසරකට හතර වතාවක් අනිවාර්යය, පාපොච්චාරණය සහ හවුල් වීම) සහ තමාගේම , බොහෝ විට, දුරාචාර හැසිරීම. ධෛර්යය සහ ධෛර්යය, එක් වරකට වඩා සටන් වලදී පෙන්නුම් කර ඇති අතර, වරින් වර බියෙන් පහර දීම. කොන්දේසි විරහිත පෞද්ගලික ආගම්වාදය සහ අකමැත්ත, පල්ලිය සහ ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ සම්ප්රදායන් කෙරෙහි පවා වෛරය. අවසාන වශයෙන්, රුසියාව විශාල දේශපාලන බලපෑමක්, සංවර්ධිත සංස්කෘතිය සහ විද්‍යාව, බලවත් කර්මාන්තය සහ පැරණි රුසියානු සම්ප්රදායන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම, පීටර් විශ්වාස කළ පරිදි ගිලී ගිය පුරාණ රුසියාව ප්රතික්ෂේප කිරීම සහිත මහා යුරෝපීය බලවතෙකු බවට පත් කිරීමට අවංක ආශාවක්. "අවිද්‍යාවේ අන්ධකාරය", ටී.ඊ. සැබෑ රුසියාව ප්රතික්ෂේප කිරීම.
නමුත් මේ සියලු පුද්ගලික, පරස්පර විරෝධී ගුණාංග, පීටර් I ප්රධාන අදහසට යටත් වීමට සමත් විය - මාතෘ භූමියට සේවය කිරීමේ අදහස සහ නව ඓතිහාසික තත්වයන් තුළ ඔහුගේ මාතෘ භූමිය සක්‍රීයව පරිවර්තනය කිරීම. එහි ශ්රේෂ්ඨත්වය පවතී. එබැවින්, එම වෛෂයික අවශ්‍යතා සහ එම වෛෂයික ප්රතිවිරෝධතා එකල සංයුක්ත ඓතිහාසික තත්ත්වයන් යටතේ රුසියාවේ පැවති පීටර්ගේ පෞරුෂය තුළ වර්තනය වී පිළිබිඹු වූ බව පැවසිය හැකිය.
ඉතිහාසඥයින්ගේ අදහස්:
එන්.එම්. කරම්සින්: “පීටර් පෙනී සිටියේය ... ඔහු කුණාටුව හරහා වේගයෙන් ගොස් ඔහුගේ ඉලක්කය කරා රළ කළේය: ඔහු එයට ළඟා විය - සියල්ල වෙනස් විය! මෙම ඉලක්කය රුසියාවේ නව ශ්රේෂ්ඨත්වය පමණක් නොව, ... යුරෝපීය සිරිත් විරිත් අත්පත් කර ගැනීම ... පසු පරම්පරාව මෙම අමරණීය ස්වෛරීවරයාට සහ ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණධර්ම හා මහිමාන්විත ක්රියාවන්ට ජ්වලිතව ප්රශංසා කළහ. ඔහුට ත්‍යාගශීලීභාවය, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නොසැලෙන කැමැත්ත, ක්රියාකාරකම්, දුර්ලභ නොසැලකිලිමත්කම තිබුණි: ඔහු නිවැරදි කළේය, හමුදාව වැඩි කළේය, දක්ෂ හා ධෛර්ය සම්පන්න සතුරාට එරෙහිව දීප්තිමත් ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත්තේය; ලිවෝනියාව යටත් කර, බලඇණියක් නිර්මාණය කළේය, වරායන් ආරම්භ කළේය, බොහෝ බුද්ධිමත් නීති නිකුත් කළේය, වෙළඳාම, ලෝපස් පතල් වඩා හොඳ තත්වයකට ගෙන ගියේය, නිෂ්පාදන ශාලා, පාසල්, ඇකඩමියක් ආරම්භ කර අවසානයේ රුසියාව යුරෝපයේ දේශපාලන පද්ධතියේ ප්‍රසිද්ධ උපාධියක් ලබා ගත්තේය. ...නමුත් රුසියානුවන් වන අපි, අපගේ ඉතිහාසය අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට තබාගෙන, නූගත් විදේශිකයන්ගේ මතය සනාථ කර, අපගේ රාජ්ය ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ නිර්මාතෘ පීටර් බව පවසන්නෙමුද? අපි මොස්කව්හි කුමාරවරුන් අමතක කරමු: ජෝන් I, ජෝන් III, කිසිවෙකුට කිව හැක්කේ, කිසිවක් නොමැතිව ශක්තිමත් බලයක් ගොඩනඟා ගත් අතර, නොඅඩු වැදගත්කම කුමක්ද, එය තුළ ස්ථිර හා අත්තනෝමතික පාලනයක් ස්ථාපිත කළේද? තවද, මෙම රාජාණ්ඩුවේ තේජාන්විත මහිමයට පත් කරමින්, අපි ඔහුගේ දීප්තිමත් පාලනයේ හානිකර පැත්ත අදහස් දැක්වීමකින් තොරව තබමුද? ..
අපේ සීයා, දැනටමත් මයිකල් සහ ඔහුගේ පුතාගේ පාලන සමයේදී, විදේශීය සිරිත් විරිත් වල බොහෝ ප්රතිලාභ ලබා ගනිමින්, ඕතඩොක්ස් රුසියානුවන් ලෝකයේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ පුරවැසියා බවත්, ශුද්ධ රුසියාව පළමු රාජ්යය බවත් එම සිතුවිලිවල තවමත් රැඳී සිටියහ. ඔවුන් එය මෝහය ලෙස හඳුන්වනු ඇත; නමුත් එය මාතෘ භූමියේ ආදරයට සහ එහි සදාචාරාත්මක ශක්තියට අනුග්‍රහය දැක්වූයේ කෙසේද! දැන්, වසර සියයකට වඩා වැඩි කාලයක් විදේශිකයන්ගේ පාසලේ සිටින අපට, අපගේ පුරවැසි ගරුත්වය ගැන අශික්ෂිත බවකින් තොරව පුරසාරම් දෙඩීමට හැකිද? කලක් අපි අනෙකුත් සියලුම යුරෝපීයයන් UNFAITHFUL ලෙස හැඳින්වුවෙමු, දැන් අපි සහෝදරයන් ලෙස හඳුන්වමු; මම අසමි: රුසියාව යටත් කර ගැනීම පහසු වන්නේ කාටද - අවිශ්වාසවන්තයින් හෝ සහෝදරයන්? එනම්, ඇයට බොහෝ විට විරුද්ධ විය යුත්තේ කාටද? සාර් මයිකල් හෝ තියඩෝර් යටතේ, ප්‍රීතිමත් හදවතකින්, ෆාදර්ලන්තයට සෑම දෙයක්ම ණයගැති රුසියානු උත්තමයෙකුට, පැරීසියේ, ලන්ඩනයේ, වියානාහි අපගේ රාජ්ය අනතුරු ගැන පුවත්පත්වල සන්සුන්ව කියවීමට සදහටම ඇයව අත්හැරිය හැකිද?
අපි ලෝකයේ පුරවැසියන් බවට පත් වූ නමුත් සමහර අවස්ථාවල රුසියාවේ පුරවැසියන් වීම නතර විය. පීටර්ට දොස් කියන්න. සැකයකින් තොරව ඔහු විශිෂ්ටයි; නමුත් රුසියානුවන්ගේ සිවිල් ගුණධර්මවලට හානියක් නොවන පරිදි ඔවුන්ගේ මනස ප්‍රබෝධමත් කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගන්නේ නම් ඔහුට තව තවත් උසස් විය හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, දුර්වල ලෙස හැදී වැඩුණු, තරුණ තරුණියන් විසින් වට කරන ලද, මෙම ස්වෛරීවරයා, දරිද්‍රතාවයෙන් මිදී, මොස්කව් වෙත රිය පැදවූ ජිනීවන් ලෙෆෝර්ට් හඳුනාගෙන ආදරයෙන් බැඳුණු අතර, ස්වාභාවිකවම, ඔහුට රුසියානු සිරිත් විරිත් අමුතු බව සොයා, ඔහු සමඟ කතා කළේය. පිළිකුලෙන් යුතුව, යුරෝපීය සියල්ල ස්වර්ගයට ඔසවා තැබුවේය. අසීමිත තරුණයින්ට ප්‍රසන්න ජර්මානු කාර්තුවේ නිදහස් සමාජයන් ලෙෆෝටෝවෝ ව්යාපාරය සම්පූර්ණ කළ අතර උණුසුම් පරිකල්පනයකින් යුත් උද්යෝගිමත් රජතුමාට යුරෝපය දැකීමට අවශ්ය වූයේ රුසියාව - ඕලන්දය ... "
සෙමී. සොලොවියොව්: “පීටර් කිසිසේත්ම මහිමය ජයගත් අයෙක් නොවූ අතර, මෙයින් ඔහු ස්වභාවධර්මයෙන් සහ එහි ඓතිහාසික ජීවිතයේ කොන්දේසිවලින් ජය නොගත් ගෝත්‍රයක් වූ ඔහුගේ ජනතාවගේ සම්පූර්ණ නියෝජිතයෙකි. පීටර්ගේ ප්‍රතිභාව තම ජනතාවගේ තත්වය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයකින් ප්‍රකාශ කළේය, දුර්වල, දුප්පත්, පාහේ නොදන්නා මිනිසුන් ශිෂ්ටාචාරය තුළින් මෙම දුක්ඛිත තත්වයෙන් පිටතට ගෙන ඒම ඔහුගේ යුතුකම බව ඔහු වටහා ගත්තේය. ඔහු පිටරට සිට ආපසු පැමිණි පසු, ඔහු රුසියාවේ දුටු දේ සමඟ බටහිරින් දුටු දේ, දුනුවායන්ගේ කෝලාහලයක් සමඟ ඔහුට හමු වූ දේ සමඟ සැසඳිය හැකි වූ විට, කාරණයේ දුෂ්කරතාවය ඔහුට මුළුමනින්ම ඉදිරිපත් විය. ඔහු දරුණු පෙළඹවීමක්, සැකයක් අත්විඳින නමුත්, එයින් මිදී, තම ජනතාවගේ සදාචාරාත්මක ශක්තිය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ අතර, සියලු ආකාරයේ පරිත්‍යාග සහ දුෂ්කරතා සඳහා ඔහුව කැඳවීමට පසුබට නොවී, සියල්ලටම ආදර්ශයක් පෙන්වීය. මේ. රුසියානු ජනතාවට දුෂ්කර පාසලක් හරහා යාමට සිදු වූ බව පැහැදිලිවම වටහා ගත් පීටර්, ශිෂ්‍යයෙකුගේ දුක්ඛිත, නින්දිත තත්වයට ඔවුන් යටත් කිරීමට පසුබට නොවීය; නමුත් ඒ සමඟම, මෙම තනතුරේ අවාසි මහිමයෙන් හා ශ්‍රේෂ්ඨත්වයෙන් සමතුලිත කිරීමටත්, එය ක්රියාකාරී එකක් බවට පත් කිරීමටත්, රුසියාවේ දේශපාලන වැදගත්කම සහ එය පවත්වාගෙන යාමේ මාධ්‍යයන් නිර්මාණය කිරීමටත් ඔහු සමත් විය. පීටර්ට දුෂ්කර කාර්යයකට මුහුණ දීමට සිදු විය: රුසියානු ජනතාවගේ අධ්‍යාපනය සඳහා, විදේශීය උපදේශකයින් කැඳවීම අවශ්ය විය, ස්වාභාවිකවම, සිසුන් ඔවුන්ගේ බලපෑමට යටත් කිරීමට, ඔවුන්ට ඉහළින් නැගී සිටීමට උත්සාහ කළ නායකයින්; නමුත් මෙය ගෝලයන්ට නින්දාවක් විය, පේතෘස්ට හැකි ඉක්මනින් ගුරුවරුන් කිරීමට අවශ්ය විය. පීටර් පරීක්ෂාවට යටත් නොවී, උගත්, සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම්, නමුත් විදේශිකයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමේ යෝජනාව පිළිගත්තේ නැත, ඔහුට අවශ්ය වූයේ ඔහුගේ රුසියානුවන් ක්රියාකාරී පාසලකට යාමට අවශ්ය වූ අතර, එය විශාල පාඩුවක් වුවද, විශාල පිරිසක් සමඟ විය. අපහසුතාවයන් ... පරිවර්තන යුගය අපි අධ්යයනය කර නොමැති කුමන ලක්ෂ්‍යයකින් වුවද, ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය එතරම් විශාල වනු ඇති ප්‍රතිසංස්කරණවාදියාගේ සදාචාරාත්මක හා භෞතික බලවේගයන් ගැන අප පුදුම විය යුතුය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා දිව්ය ධර්මිෂ්ඨකම සඳහා ඒකමතික ප්රේමය මත. ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදයට රුසියානු ස්ලාවොෆිලිස්වාදයේ ආකල්පය පසුව 20 වන සියවසේ රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසඥයින්ගේ ප්රධාන මතභේදාත්මක ගැටළු වලින් එකක් බවට පත්විය. 3. බටහිරයන් විසින් පීටර් I ගේ ප්රතිසංස්කරණ ඇගයීම. බටහිරයන්ගේ ඇස් හමුවේ, පීටර් I සැබෑ "රුසියාවේ නිර්මාතෘ" විය, පීටර් I යුගය බටහිරවාදයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය බවට පත්විය ...
වරදකාරී වරදකි." මහා පීටර්ගේ කුසල් සහ ක්‍රියාවන් ඔහුගේ මනුෂ්‍යත්වය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට වඩා වැදගත් නොවේ (සාමාන්යයෙන් පීටර් ගැන කෙනෙකුට කිව හැකි පරිදි). IV. පීටර්ස්බර්ග් කථාව A. S. Pushkin විසින් "ලෝකඩ අශ්වයා": 1. "ලෝකඩ අශ්වයා" සහ සාහිත්ය විචාරය. "ලෝකඩ අශ්වයා" කවිය ලියා ඇත්තේ 1833 බෝල්ඩිනෝ සරත් සෘතුවේ දී පුෂ්කින් විසිනි. සියලුම ද්රව්ය සහ කෙටුම්පත් සම්පූර්ණයෙන්ම වුවද ...
“මෙම ස්වෛරී (අයිවන් ද ටෙරිබල්) මගේ පූර්වගාමියා සහ ආදර්ශය; සිවිල් සහ හමුදා කටයුතුවලදී මගේ රජයේ ආදර්ශයක් ලෙස මම ඔහුව නිතරම සිතුවෙමි, නමුත් ඔහු තරම් දුරක් යාමට මට තවමත් හැකි වී නැත. ඔහුගේ කාලයේ තත්වයන්, ඔහුගේ මිනිසුන්ගේ දේපළ සහ ඔහුගේ මහා කුසල් නොදන්නා මෝඩයන් පමණක් ඔහු වධකයෙකු ලෙස හඳුන්වයි.
(මහා පීටර්.)
“අපි ලෝකයේ පුරවැසියන් වී සිටිමු, නමුත් සමහර අවස්ථාවලදී අපි රුසියාවේ පුරවැසියන් වීම නතර කර ඇත - පීටර් දොස් පැවරිය යුතුය! ඔහු විශිෂ්ටයි, නමුත් රුසියානුවන්ගේ සිවිල් ගුණධර්මවලට හානියක් නොවන පරිදි ඔවුන්ගේ මනස ප්‍රබෝධමත් කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගන්නේ නම් ඔහුව තව තවත් උසස් කළ හැකිය.
(එන්.එම්. කරම්සින්.)
"පීටර් මම මිනිසුන්ගේ නිදහස, බුද්ධත්වයේ නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාකය ගැන බිය නොවෙමි, මන්ද ඔහු ඔහුගේ බලය විශ්වාස කළ අතර මනුෂ්‍යත්වය හෙළා දුටුවේය, සමහර විට නැපෝලියන්ට වඩා ... ඉතිහාසය ඔහු වටා විශ්වීය වහල්භාවය නියෝජනය කරයි."
(ඒ.එස්. පුෂ්කින්.)
“පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණය ඒකාධිපතිවාදය සහ ජනතාව අතර ඔවුන්ගේ දෘඪතාව සමඟ අරගලයක් විය. බල කුණාටුවකින් වහල් සමාජයක ආධුනික ක්රියාකාරකම් අවුලුවාලීමට සහ වහල් හිමි වංශාධිපතියන් හරහා රුසියාවේ යුරෝපීය විද්‍යාව, රාජ්ය අධ්‍යාපනය සමාජ ආධුනික ක්රියාකාරකම් සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියක් ලෙස ස්ථාපිත කිරීමට ඔහු බලාපොරොත්තු වූ අතර, ඔහුට අවශ්ය වූයේ වහලා, ඉතිරිව සිටීමයි. වහලෙක්, දැනුවත්ව සහ නිදහසේ කටයුතු කිරීමට. ඒකාධිපතිවාදය සහ නිදහස, ප්‍රබුද්ධත්වය සහ වහල්භාවයේ ඒකාබද්ධ ක්‍රියාව - මෙය කවයේ දේශපාලන චතුරශ්‍රය, පේතෘස්ගේ කාලයේ සිට සියවස් දෙකක සිට අපේ රටේ විසඳා ඇති ප්‍රහේලිකාවක් වන අතර තවමත් විසඳා නොමැත.
(තුල. ක්ලියුචෙන්ස්කිප්.)
“පේතෘස්ගේ බුද්ධිමතා තම ජනතාවගේ සහ මෙම ජනතාවගේ නායකයා ලෙස තමාගේම ස්ථාවරය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයකින් ප්‍රකාශ කළේය, ඔහුගේ යුතුකම දුර්වල, දුප්පත්, පාහේ නොදන්නා මිනිසුන් මෙම දුක්ඛිත තත්වයෙන් පිටතට ගෙන ඒම බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. ශිෂ්ටාචාරයේ ..."
(එස්.එම්. සොලොවිව්.)
"රුසියානු ජීවිතයේ සම්පූර්ණ ගැටය මෙහි වාඩි වී ඇත."
(එල්.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි.)
“තේරුම් ගැනීමට යමක් ඇති සෑම කෙනෙකුම දැන් හොඳින් වටහාගෙන ඇත: රුසියාවේ සැබෑ කර්තව්‍යය, ඇයට යුරෝපීය රටක් වීමට අවශ්ය නම්, පුරවැසියෙකු සෑම මොහොතකම ඒකාධිපතියෙකු අතින් මිය යනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකළ යුතුය, එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම වැළැක්වීමයි. සාමාන්‍ය "මානුෂීයවාදය" බවට පත් වූ "ඔප්රිච්නිනා ශිෂ්ටාචාරයේ" නව උමතු ප්‍රහාරයකි. හිස මංකොල්ලයකින් තොරව, හෙළා දැකීමෙන් හා වධහිංසාවලින් තොරව, හමුදාවේ ආඥාදායකත්වයෙන් තොරව - මිනිස් ජීවිතය සකස් කළ යුතුය. ජීවිතය - පුද්ගලික සහ දේපල ආරක්ෂාව පිළිබඳ සහතික සහිතව, ඔහු යටතේ, මිනිසුන්, කෙසේ හෝ තමා - දෙවියන්ගේ උපකාරයෙන් සහ සිරගෙයි අතරමැදියෙකු නොමැතිව, යහපැවැත්ම සහ සමෘද්ධිය අත්කර ගනු ඇත.
(නිව් යෝර්ක් විශ්වවිද්‍යාලයේ මහාචාර්ය ඒ. යානොව්.)
"මුළු දහඅටවන සියවස සඳහා. සහ වඩාත් පුළුල් ලෙස - රුසියානු ඉතිහාසයේ පීටර්ස්බර්ග් යුගය - එක් දැවැන්ත සෙවනැල්ලක් වැටේ - මහා පීටර් - අධිරාජ්යයා-ප්රතිසංස්කරණය කරන්නා. ඔහුගේ පියා යටතේ සම්පූර්ණයෙන්ම අධිෂ්ඨාන කර ගත් දිශාවට ඔහු ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ හරින්න, ඔහුගේ ප්රතිසංස්කරණ 17 වන සියවසේ ඓතිහාසික වර්ධනයේ තර්කයෙන් ම බිහි වේවා. ... - සියල්ලටම වඩා, නව රුසියාවේ නිර්මාතෘ බවට පත් වූයේ පීටර් බව ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය.
(නූතන දේශීය ඉතිහාසඥ එස්.වී. බුෂෙව්.)
1 18 වන සියවස දක්වා. වසර ආරම්භ වූයේ පල්ලියේ අලුත් අවුරුද්දෙන් - සැප්තැම්බර් 1 වනදා, සහ කාලානුක්‍රමය "ලෝකය මැවීමේ සිට" විය.
ඔබ සොයන දේ සොයා ගත්තේ නැද්ද? සෙවුම භාවිතා කරන්න:
මෙයද කියවන්න:
19 වන සියවසේ රුසියාවේ කැපී පෙනෙන රාජ්ය තාන්ත්රිකයින්: A.M ගේ ජීවිතය සහ දේශපාලන ක්රියාකාරකම්. ගොර්චකෝවා
2.1 A.M හි ක්රියාකාරකම් ඇගයීම. රුසියානු විද්යාඥයින්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් Gorchakov
A.M ගේ දේශපාලන ක්රියාකාරකම් සංලක්ෂිත කිරීමට. Gorchakov, රුසියානු විදේශ ප්රතිපත්තිය සෑම විටම විදේශ කටයුතු අමාත්‍යවරයා විසින් පමණක් යොමු නොකළ අවස්ථා සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
1.
අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පෞරුෂය සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ එන්.එම්. කරම්සින්ගේ තක්සේරුව
නිකොලායි මිහයිලොවිච් කරම්සින්, ඔහුගේ “රුසියානු රාජ්යයේ ඉතිහාසය” කෘතියේ, අයිවන් IV ද ටෙරිබල් විස්තර කරන විට, ඔහුගේ දිගු පාලනය අදියර දෙකකට බෙදා ඇති අතර, ඒ අතර රේඛාව සාරිනා ඇනස්ටේෂියාගේ මරණයයි. රැජිනගේ මරණයත් සමඟ ආරම්භය අතුරුදහන් විය ...
ඉතිහාසයේ සහ සාහිත්යයේ අයිවන් ද ටෙරිබල්
2. නූතන ඓතිහාසික සාහිත්‍යය මගින් අයිවන් ද ටෙරිබල්ගේ පෞරුෂය සහ ක්රියාකාරකම් ඇගයීම
නූතන සාහිත්‍යය මගින් රජුගේ පෞරුෂය අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ සංකීර්ණත්වය සහ නොගැලපීම පැහැදිලි කරනුයේ ඔහුගේ කාලය පිළිබඳ ඓතිහාසික ද්රව්ය ඉතා ස්වල්පයක් ඉතිරිව ඇති බැවිනි, එබැවින් රජුගේ චරිතය සහ ජීවිතය පිළිබඳ වෛෂයික චිත්‍රයක් සෑදීම සඳහා ...
ඓතිහාසික දැනුම.
XVIII සියවසේ යුරෝපීය සමාජයේ සංවර්ධනය
කාර්යය 1. ඓතිහාසික දැනුමේ සාරය පුළුල් කිරීම සහ එහි ප්රධාන කාර්යයන් විස්තර කිරීම. ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම වැදගත් යැයි පෙනෙන්නේ කුමක්ද? ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණයට සහාය වීමට තර්ක ඉදිරිපත් කරන්න
අතීතය පිළිබඳ උනන්දුව මානව වර්ගයාගේ ආරම්භයේ සිටම පැවතුනි. මෙම උනන්දුව මානව කුතුහලයෙන් පමණක් පැහැදිලි කිරීමට අපහසුය. කාරණය වන්නේ මිනිසාම ඓතිහාසික ජීවියෙකු වීමයි. එය වර්ධනය වේ, එය වෙනස් වේ ...
"ජාතික ඉතිහාසය" (IR) විෂය පිළිබඳ විභාග අංක 00
ප්රශ්නය 4. පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ වඩාත් ඵලදායී බව ඔප්පු වූයේ සමාජයේ කුමන ක්ෂේත්‍රවලද? මන්ද? පේතෘස්ගේ පෞරුෂය සහ ප්රතිසංස්කරණ පිළිබඳ වර්තමාන මහජන උනන්දුව ඔබට පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද?
පීටර් I විසින් සිංහාසනයේ අනුප්‍රාප්තිකය පිළිබඳ ප්‍රඥප්තිය නිකුත් කළ අතර, ඒ අනුව රජතුමාට ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා "පහසුවෙන් හඳුනා ගැනීම" තීරණය කළ හැකි අතර, "උරුමක්කාරයාගේ අසභ්‍යකම" දැකීමෙන් "වටිනා දැකීම" සිංහාසනය අහිමි කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත. .
රුසියානු මධ්‍යගත රාජ්යයක් ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය කිරීම
16 වන සියවසේ මස්කොවිට් රාජ්යයේ වර්ධනය. Ivan IV the Terrible සහ ඒකාධිපතිත්වය ගොඩනැගීම. ඔප්රිච්නිනා: ඉතිහාසඥයින්ගේ අදහස්
XV අග භාගයේ - XVI සියවසේ මුල් භාගයේ පිහිටුවන ලදී. රුසියානු රාජ්යය ගෝලීය ශිෂ්ටාචාරයේ කොටසක් ලෙස වර්ධනය විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංවර්ධනය සිදු වූ කොන්දේසි වල සුවිශේෂත්වය සැලකිල්ලට ගත යුතුය ...
අයිවන් ද ටෙරිබල්, එංගලන්තයේ එලිසබෙත් සහ සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට්ගේ පාලන සමයේ විශේෂාංග
4.
අයිවන් ද ටෙරිබල්, එංගලන්තයේ එලිසබෙත් සහ සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට්ගේ පාලන සමයේ සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණ ජනතාවගේ ලෝක ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ එකමුතුකමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්
පාලක ප්රතිසංස්කරණ බලගතු එලිසබෙත් පළමු පරිච්ඡේද තුනෙහි ජීවිතයේ ඉතිහාසය සහ ඔහුගේ කාලයේ සිටි ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වෛරීවරුන්ගේ පාලන කාලය දක්වා ඇත: අයිවන් ද ටෙරිබල්, එංගලන්තයේ එලිසබෙත් සහ සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට්.
ඔවුන් දුෂ්කර ඉරණමකින් එක්සත් වී ඇත ...
I. V.O හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පීටර් I ගේ පෞරුෂය සහ ක්රියාකාරකම් ඇගයීම. ක්ලියුචෙව්ස්කි
පීටර් I ගේ පෞරුෂය සහ ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීම
II. එස්.එම්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පීටර් I ගේ පෞරුෂත්වය සහ ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීම. සොලොවිව්
සෙමී. සොලොවියොව් ලියා ඇත්තේ පීටර් 1 සැබවින්ම ශ්‍රේෂ්ඨයා බවයි, ඔවුන් ඔහුව ජනතාව අතර හැඳින්වූ පරිදි. පේතෘස් තේජසට ඇලුම් කළ කෙනෙක් නොවේ.
ඔහු මිනිසුන්ගේ යහපත සඳහා ජීවත් වූ අතර වැඩ කළ අතර මිනිසුන් ගැන පමණක් සැලකිලිමත් විය. දුබලයන්, දුප්පතුන් එළියට ගෙන ඒම තම යුතුකම බව ඔහුට වැටහුණි.
රුසියානු සාහිත්යයේ රුසියාවේ ශිෂ්ටාචාර ක්රියාවලීන් වර්ධනය කිරීම මත මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් ආක්රමණයේ භූමිකාව තක්සේරු කිරීම
කරුණු තුනක්
එබැවින්, රුසියාවට මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් ආක්රමණයේ සැලකිය යුතු හා ධනාත්මක බලපෑම පිළිබිඹු කරන පළමු දෘෂ්ටි කෝණය සලකා බලමු.
මෙම දෘෂ්ටි කෝණයේ නිර්මාතෘ එන්.එම් සමඟ ආරම්භ කරමු. කරම්සින්...
මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී බෙලාරුස්හි පක්ෂග්රාහී ව්යාපාරය
4. බෙලාරුස්හි පක්ෂග්රාහී ව්යාපාරය පිළිබඳ නවීන දෘෂ්ටි කෝණයන් කිහිපයක්
මෑත වසරවලදී, සදාචාරාත්මක වෙනස්කම් කිරීම, දෘෂ්ටිවාදය ඉවත් කිරීම, ලෝක ප්‍රසිද්ධ දේශපාලන චරිත, සහභාගිවන්නන් සහ ෆැසිස්ට් විරෝධී ප්‍රතිරෝධයේ සංවිධායකයින්ගේ ගෞරවයට හා අභිමානයට අපහාස කිරීමේ උත්සාහයන් බොහෝ විට සිදුවී ඇත.
පුරාණ ඊජිප්තුවේ කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය
1.2 සමාජ, නීතිමය තත්ත්වය, දේශපාලනය, ආගම, කලාව සම්බන්ධව පුරාණ ඊජිප්තුවේ කාන්තාවන්ගේ ජීවිතය
පුරාණ ඊජිප්තුවේ කාන්තාවන්ගේ ස්ථානය පිරිමින්ට සමාන විය.
ඔවුන් ද පිසූ, බීර, සහ රෙදි වියන නමුත්, කිඹුලන් සහිත නයිල්හි අස්වැන්න හෝ රෙදි සෝදන්නේ නැත. සෑම ඊජිප්තු කාන්තාවකටම ගනුදෙනු කිරීමට අයිතියක් තිබුණි ...
රාජ්ය පරිපාලන ක්ෂේත්රයේ මහා පීටර්ගේ පරිවර්තනයන්
1.1 පීටර් ඇලෙක්සෙවිච්ගේ පෞරුෂය. පේතෘස්ගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට බලපෑ සාධක
අසාමාන්‍ය රජෙකුගේ ජීවිතයේ මුල් වසර වෙත හැරෙමින්, කුප්‍රකට කාල ගං ඉවුරේ පීටර්ගේ සම්භවය පිළිබඳ සාක්ෂි සොයා ගැනීමට ඔබ කැමැත්තෙන් තොරව උත්සාහ කරයි, එබැවින් ඔබ විශේෂයෙන් ඔහුගේ අධ්‍යයන පොත්, පළමු ලිපි, සටහන් සලකා බලන්න ...
ටාටාර්වරුන්ගේ සම්භවය
1 වන පරිච්ඡේදය. ටාටාර්වරුන්ගේ ජනවාර්ගිකත්වය පිළිබඳ බල්ගාරෝ-ටාටාර් සහ ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු දෘෂ්ටිකෝණ
භාෂාමය හා සංස්කෘතික ප්‍රජාවට අමතරව, පොදු මානව විද්යාත්මක ලක්‍ෂණවලට අමතරව, ඉතිහාසඥයන් රාජ්‍යත්වයේ මූලාරම්භය සඳහා සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ලබා දෙන බව සඳහන් කළ යුතුය.
උදාහරණ වශයෙන්…
සෝවියට්-ජර්මානු ආක්‍රමණශීලී නොවන ගිවිසුම සහ ඒ සඳහා රහස් ප්‍රොටෝකෝල: මිලිටරි-දේශපාලන අරමුණු සහ ප්රතිවිපාක
3. ගිවිසුම අත්සන් කිරීමේ ප්රතිවිපාක, විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් ඔවුන්ගේ තක්සේරුව
පළමුව, එවකට සිටි සාක්ෂිකරුවන්ගේ තක්සේරුව ලබා දිය යුතුය.
මොලොටොව්ගේ මතක සටහන් වලින්: “යුද්ධය වැඩි ඈතක නොවන බවත්, අපි ජර්මනියට වඩා දුර්වල බවත්, අපට පසුබැසීමට සිදුවන බවත් අපි දැන සිටියෙමු. මුළු ප්‍රශ්නයම වුනේ...
S. M. Solovyov සහ N. V. Karamzin ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පීටර් I ගේ ක්රියාකාරකම්
එස් එම් සොලොවියොව් ලියා ඇත්තේ පීටර් 1 සැබවින්ම ශ්‍රේෂ්ඨයි, ඔවුන් ඔහුව ජනතාව අතර හැඳින්වූ පරිදිය.
පේතෘස් තේජසට ඇලුම් කළ කෙනෙක් නොවේ. ඔහු මිනිසුන්ගේ යහපත සඳහා ජීවත් වූ අතර වැඩ කළ අතර මිනිසුන් ගැන පමණක් සැලකිලිමත් විය. දුර්වල, දුප්පත්, පාහේ නොදන්නා මිනිසුන් ශිෂ්ටාචාරය හරහා මෙම දුක්ඛිත තත්වයෙන් පිටතට ගෙන යාම තම යුතුකම බව ඔහු වටහා ගත්තේය.
නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන්ගේ ඉල්ලීම පරිදි, පුද්ගලික ගින්නට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා, යූ වෙනුවට උළු වලින් වහලවල් ආවරණය කර ඇති අතර, ගෙවල් ගලින් තනා, ඒවා යුරෝපීය සිරිත් විරිත් අනුව වීදි දිගේ ඉදිකරන අතර මළුව තුළ නොවේ. කලින් වගේ. පේතෘස් දාර සහිත ආයුධ රැගෙන යාම තහනම් කරයි, tk. බීමත් රණ්ඩු වලදී, මිනිසුන් එකිනෙකා පිහි වලින් කපා, සමහර විට මිය යයි.
තරමක් සිත්ගන්නාසුලු නවෝත්පාදනයක් වූයේ කාන්තාවන්ට තවදුරටත් නිවසේ සිර කර තැබීමට ඉඩ නොදෙන නමුත් මහජන රැස්වීම්වලට පිටතට ගෙන යාමට සිදු වීමයි.
එසේම, කාන්තාවක් ඉදිරියේ, පිරිමින්ට ඔවුන්ගේ නරක හෝ අශෝභන සදාචාරය පාලනය කිරීමට සිදු විය. පීටර් නාට්‍ය කලාව ප්‍රසිද්ධියේ ලබා දෙයි - "රතු චතුරශ්‍රයේ ලී ප්‍රහසන පන්සලක් ඉදිකරන ලදි - සෑම කෙනෙකුටම."
පීටර්ට දුෂ්කර කාර්යයකට මුහුණ දීමට සිදු විය: රුසියානු ජනතාවගේ අධ්‍යාපනය සඳහා, විදේශීය උපදේශකයින් කැඳවීම අවශ්ය විය, ස්වාභාවිකවම, සිසුන් ඔවුන්ගේ බලපෑමට යටත් කිරීමට, ඔවුන්ට ඉහළින් නැගී සිටීමට උත්සාහ කළ නායකයින්.
මෙය හැකි ඉක්මනින් ගුරුවරුන් කිරීමට පේතෘස්ට අවශ්ය වූ ගෝලයන්ට නින්දාවක් විය. ඔහුට අවශ්ය වූයේ අවම වශයෙන් වංශවත් අය අනිවාර්ය සාක්ෂරතාවයට යටත් කිරීමයි. ඉතිහාසඥයා ලියා ඇත්තේ පේතෘස් විදේශීය පොත් පරිවර්තනය කිරීමට බල කළ බවත්, පරිවර්තනය, රජු නියෝග කළ බවත්, එය වචනාර්ථයෙන් නොව, අර්ථකථන විය යුතු බවයි.
ඉතිහාසඥයා පීටර් ගැන උද්යෝගිමත් ස්වරයෙන් කතා කළ අතර, අභ්‍යන්තර කටයුතු සහ විදේශ ප්‍රතිපත්ති යන දෙකෙහිම රුසියාවේ සියලු සාර්ථකත්වයන් ඔහුට ආරෝපණය කරමින්, ප්රතිසංස්කරණවල ඓන්ද්‍රීය හා ඓතිහාසික සූදානම පෙන්නුම් කළේය: “නව මාවතකට යාමේ අවශ්‍යතාවය සාක්ෂාත් විය; ඒ සමගම, රාජකාරි තීරණය කරන ලදී: මිනිසුන් නැඟිට පාරට රැස් වූහ; නමුත් යමෙකු බලා සිටියේය; නායකයා බලා සිටීම; නායකයා ඇවිත්"
හමුදා මෙහෙයුම් පීටර් විසින් දක්ෂ ලෙස හා පැහැදිලිව, අධික ආත්ම විශ්වාසයකින් තොරව, නමුත් අරමුණු සහිතව සිදු කරනු ලැබේ.
තුර්කියට එරෙහි වීමට ඔහු දෙවන වරටත් අසෝව් බලකොටුව අල්ලා ගනී. "යුරෝපයට කවුළුව" හරහා බිඳ දැමීම සඳහා, i.e. බෝල්ටික් මුහුදට පිවිසීම, ස්වීඩන ජාතිකයන් සමඟ යුද්ධයක පවතී. ඉතිහාසඥයා විශ්වාස කළේ රුසියාවේ අභ්‍යන්තර පරිවර්තනය තුළ අධිරාජ්යයා තම ප්රධාන කාර්යය දුටු බවත්, ස්වීඩනය සමඟ උතුරු යුද්ධය මෙම පරිවර්තනය සඳහා මාධ්‍යයක් පමණක් බවත්ය.
සොලොවියොව් අතිශය වැදගත්කමක් දුන්නේ රටේ ඉතිහාසයට බාහිර බලපෑම්වලට නොව එහි සිදු වූ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලීන්ට ය.
ඔහුගේ මතය අනුව, ඓතිහාසික ක්‍රියාවලියේ පදනම වූයේ ගෝත්‍රික ක්‍රමයේ සිට රාජ්යයට ගමන් කිරීම සහ රාජ්‍යයේම සංවර්ධනයයි.
ඉතිහාසඥයා භූගෝලීය සාධකයට ද විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය.
සමස්තයක් ලෙස රට වෙනුවෙන්, පීටර් ද බොහෝ දේ කරයි, සමහර විට ඊටත් වඩා. ඔහුගේ පාලනය යටතේ ගල් අඟුරු සහ යපස් නිස්සාරණය, ලෝහ කර්මාන්තය, සම් නිෂ්පාදනය, නැව් තැනීම සහ හමුදා යාත්රා සංවර්ධනය වෙමින් පවතී.
Solovyov ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගෙන් පේතෘස් සැලකිය යුතු ලෙස වෙන්කර හඳුනා ගනී: "පේතෘ ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අර්ථයෙන් රජෙකු නොවීය, ඔහු පරිවර්තන වීරයෙක් විය, නැතහොත්, ඒ වෙනුවට, නව රාජධානියක, නව අධිරාජ්‍යයක නිර්මාතෘවරයා වූ අතර, ඔහු වැඩි වැඩියෙන් ඔහුගේ පරිවර්තනීයත්වයට ගියේය. ක්රියාකාරිත්වය, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ට සමාන වීමට ඔහුට අවස්ථාව අහිමි විය; එපමණක් නොව, ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර මහා යුද්ධය අවසන් විය.
ඉතින්, සොලොවියොව් පේතෘස් මිනිසුන්ට ඉතා ප්‍රතිචාර දක්වන අයෙකු ලෙස නිරූපණය කරයි.
ඔහු මිනිසුන්ගේ තත්වය ගැන සැලකිලිමත් විය, ඔවුන් උගතුන් කිරීමට උත්සාහ කළේය. පළමුවන පීටර්ගේ පාලන සමයේදී සමාජය වගා කළ බව සොලොවියොව් සඳහන් කරයි. Solovyov විසින් ප්රතිසංස්කරණ ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ පැහැදිලිව සකස් කරන ලද ඉලක්ක සහිත දෘඩ පද්ධතියක් මත පදනම් වූ පරිවර්තන පිළිබඳ සවිස්තරාත්මකව සිතා බලා පූර්ව සැලසුම් කරන ලද වැඩසටහනක් සෑදෙන දැඩි අනුක්‍රමික සබැඳි මාලාවක් ලෙස ය.
එන් ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පීටර් I ගේ පෞරුෂය සහ ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීම.
V. කරම්සින්
N. V. Karamzin විශේෂයෙන් පීටර් I ගේ පෞරුෂය සහ ඔහුගේ ප්රතිසංස්කරණ ගැන උනන්දු විය. 1798 දී ලේඛකයාට “පීටර් I ට ප්රශංසා” ලිවීමට අදහසක් තිබුණද එය සිදු නොවීය. Karamzin ගේ සටහන් පොතේ, 1798 ජූනි 11 දිනැති, "Peter I ට ප්‍රශංසනීය වචනයක් සඳහා වූ සිතුවිලි" සටහනක් පමණක් සංරක්ෂණය කර ඇත.
අධිරාජ්යයා විස්තර කරමින්, කරම්සින් ලියන්නේ පීටර්ගේ අසාමාන්‍ය උත්සාහයන් තුළ ඔහුගේ චරිතයේ සහ අත්තනෝමතික බලයේ සියලු ස්ථිරභාවය අපට පෙනෙන බවයි.
ඔහුට බියජනක කිසිවක් පෙනුනේ නැත.
කරම්සින් සඳහන් කරන්නේ පීටර් නිසැකවම විශිෂ්ටයි, නමුත් රුසියානුවන්ගේ සිවිල් ගුණධර්මවලට හානියක් නොවන පරිදි ඔවුන්ගේ මනස ආලෝකමත් කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගන්නේ නම් ඔහුට තව තවත් උසස් විය හැකි බවයි. ඔහු ඔහුව "දුර්වල උගත්" ලෙෆෝර්ට් ලෙස සලකයි, ඔහු දරිද්‍රතාවයෙන් මොස්කව් වෙත ගොස්, ස්වාභාවිකවම, ඔහුට රුසියානු සිරිත් විරිත් අමුතු බව සොයා, පීටර්ට ඔවුන් ගැන අවඥාවෙන් කතා කළ අතර, යුරෝපීය සියල්ල ස්වර්ගයට ඔසවා තැබීය.
කරම්සින්ට අනුව, පීටර් යුරෝපය දුටු විට, රුසියාවෙන් ඕලන්දය සෑදීමට අවශ්ය විය.
පීටර් I ගේ බොහෝ වැරදි වලින් එකක්, කරම්සින් ප්‍රාන්තයේ උතුරු මායිමේ නව අගනුවරක අත්තිවාරමක් ලෙස සලකයි, "මඩ වගුරුවල ඉදිමීම් අතර, වඳභාවයට හා හිඟයට අභිජනනය විසින් හෙළා දකින ස්ථානවල." පීටර්ස්බර්ග් කඳුළු සහ මළ සිරුරු මත පදනම් වූ බව අපට පැවසිය හැකිය.
කරම්සින්ට අනුව, ප්රතිසංස්කරණ සඳහා හේතුව මහා පීටර්ගේ "ආශාව" ය: රුසියාව මහිමයට පත් කිරීමට ඇති ආශාව සහ "අප වෙනුවෙන් නව සිරිත් විරිත් සඳහා" ඇති ආශාව "ඔහු තුළ විචක්ෂණශීලී සීමාවන් ඉක්මවා ගියේය."
"රුසියාවේ නව ශ්රේෂ්ඨත්වය පමණක් නොව, යුරෝපීය සිරිත් විරිත් වල නූතන විසර්ජනය ද" ඔහුගේ ඉලක්කය ලෙස තැබීම ගැන ඔහු පීටර් I දොස් පවරයි.
කරම්සින් රාජ්ය පරිපාලන පද්ධතිය ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම, කුලදෙටුවන් ඉවත් කිරීම, පල්ලිය රජයට යටත් කිරීම, ශ්‍රේණිගත කිරීම, අගනුවර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත මාරු කිරීම සහ පැරණි සිරිත් විරිත් බිඳ දැමීම හෙළා දුටුවේය.
පීටර් රුසියානු ස්වභාවය "දූෂණය" කර පැරණි ජීවන රටාව හදිසියේම බිඳ දැමූ බව ඔහු විශ්වාස කරයි. කරම්සින් ප්‍රකාශ කරන්නේ රුසියානු සියල්ල තුරන් කර ඇති බවත්, අපි ලෝකයේ පුරවැසියන් වූ බවත්, නමුත් සමහර අවස්ථාවල අපි රුසියාවේ පුරවැසියන් වීම නැවැත්වූ බවත්, මේ සඳහා පීටර් වගකිව යුතු බවත්ය.
මම එහි දේශපාලන හා සිවිල් සබඳතා තුළ පුරාණ සහ නව රුසියාව පිළිබඳ සටහන කියවන විට, පීටර් I කෙරෙහි කරම්සින්ගේ තියුණු, විවේචනාත්මක ආකල්පය මා සිත් ගත්තේය.
පීටර්ගේ ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කරමින්, කරම්සින් අනෙක් ඉතිහාසඥයින්ට වඩා චිත්තවේගීය ලෙස මෙයට එළඹේ.
සමහර විට මෙයට හේතුව ඔහු ඉතිහාසඥයෙකුට වඩා ලේඛකයෙකු වීමයි. කරම්සින්ගේ තර්ක ව්‍යුහය අනෙකුත් ඉතිහාසඥයින්ගේ තරම් පැහැදිලි නැත. පැරණි භාෂාව සහ සංයුක්ත කරුණු වලට වඩා කලාත්මක විස්තර ඇති නිසා ඔහුගේ කෘති කියවීමට අපහසුය.
සැලැස්ම
1. හැඳින්වීම ………………………………………………………… පි. 2
2. බැගර්ගේ විශ්ලේෂණාත්මක වැඩ ………………………………. පි. 3
3. ක්ලියුචෙව්ස්කිගේ ඇස්වල පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ ........ පි. 6
4. පීටර් ගැන ප්ලැටනොව් ……………………………………………………. දහය
5. අනිසිමොව්ගේ ඇස්වල පීටර්ගේ ඒකාධිපතිවාදය…..p. එකොළොස්
6. පුෂ්කරෙව්ගේ සංක්ෂිප්ත තක්සේරුව ………………………………. පි. 13
7. නිගමනය ……………………………………………………….. පි. දහහතර
හැදින්වීම
පීටර් I ගේ රූපය රුසියාවේ ඉතිහාසයෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය, කෙසේ වෙතත්, එය අපගේ නගරයේ ඉතිහාසයෙන් ද වෙන් කළ නොහැකි ය, සමහර විට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හැර අනෙකුත් නගරවලට වඩා බොහෝ දුරට.
රුසියානු රාජ්යයේ ජීවිතයේ සන්ධිස්ථානයක් බවට පත් වූ රුසියානු සාර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ මගින් සෑම කාලයකම සහ සියලුම ජාතිකයින්ගේ ඉතිහාසඥයින්ගේ ප්රධාන අවධානය ආකර්ෂණය විය.
ජීවිතයේ සෑම අංශයකම විශිෂ්ට ජයග්රහණ, රුසියාව මහා ලෝක බලවතෙකු බවට පරිවර්තනය කිරීම, එය එක්තරා ආකාරයක ඓතිහාසික සංසිද්ධියක් බවට පත් වී ඇති අතර, රුසියානු හා විදේශීය ඓතිහාසික විද්‍යාව තුළ පීටර්ගේ යුගයේ දී දිගු, ස්ථාවර, වැඩි වූ උනන්දුව පැහැදිලි කරයි.
18 වන සියවසේ සිට අද දක්වා රුසියාවේ ඉතිහාසයේ සියලුම ප්‍රමුඛ ඉතිහාසඥයින්, විශේෂඥයින්, මහා පීටර්ගේ කාලයේ සිදුවීම් වලට එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර දැක්වීය.
විවිධ ඉතිහාසඥයින්ගේ ඇසින් පේතෘස්ගේ ප්රතිසංස්කරණ දෙස බැලීමට විවිධ පොත්වල ද්රව්ය භාවිතා කරමින් මගේ රචනයේ දී මම උත්සාහ කරමි.
කෙසේ වෙතත්, ඩෙන්මාර්ක ඉතිහාසඥ හාන්ස් බැගර් බොහෝ විට එම කාර්යයම කරගෙන යන්නට ඇත. ඒ නිසා මම මේ වැඩෙන් මගේ වැඩ පටන් ගන්නවා.
බැගර්ගේ විශ්ලේෂණාත්මක කාර්යය
බටහිර පර්යේෂකයන් විසින් සිදු කරන ලද ප්රතිසංස්කරණ පිළිබඳ තක්සේරු කිරීම් සමඟ බටහිර රටවල ජීවත් වන බැගර් සිය සමාලෝචනය ආරම්භ කිරීම ස්වාභාවිකය.
බටහිර පර්යේෂකයන්ගේ අවශ්‍යතා මූලික වශයෙන් අවධානය යොමු කළේ රුසියාවේ විදේශ ප්රතිපත්තිය සහ පීටර් I ගේ චරිතාපදානය කෙරෙහි ය; නැපෝලියන්ට පසුව, සාර් යුරෝපයේ ඉතිහාසයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන පුද්ගලයා ලෙස ඔවුන් විසින් සංලක්ෂිත කරන ලදී, "මුල් යුරෝපීය බුද්ධත්වයේ වඩාත්ම වැදගත් රාජාණ්ඩුව" ලෙස.
මෙම හෝ එම පර්යේෂකයා පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ ඇගයීමට ලක් කළ පසුබිම ද විවිධාකාර විය.
සමහර ඉතිහාසඥයින් මෙම මාතෘකාව ප්රධාන වශයෙන් රුසියානු ඉතිහාසයේ පෙර කාල පරිච්ඡේදය හා සැසඳීමේදී සලකා බැලූ අතර, බොහෝ විට එයට පෙර වහාම, තවත් සමහරු එය 18 වන සියවස ආරම්භයේ යුරෝපයේ තත්වය සමඟ සංසන්දනය කළ අතර තවත් සමහරු පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ ක්රියාකාරකම්වල ඓතිහාසික වැදගත්කම තක්සේරු කළහ. රුසියාවේ පසුකාලීන සංවර්ධනයේ ප්රිස්මය හරහා.
බොහෝ සමාලෝචන කෘතිවල, පෙට්‍රයින් යුගය රුසියාවේ ඉතිහාසයේ නව යුගයක ආරම්භය ලෙස සැලකේ.
කෙසේ වෙතත්, ප්රතිසංස්කරණ යුගය කෙතරම් දුරට අතීතය සමඟ රැඩිකල් බිඳීමක් අදහස් කළේද, නව රුසියාව පැරණි ඒවාට වඩා ගුණාත්මකව වෙනස් වේද යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන ඉතිහාසඥයින් අතර ගැඹුරු මතභේදයක් පවතී.
"විප්ලවවාදී" සංකල්පයේ රාමුව තුළ එක් ආන්තික දෘෂ්ටි කෝණයක විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශකයෙකු වූයේ එස්.
M. Solovyov, ඔහුගේ "රුසියාවේ ඉතිහාසය" සමඟින්, පීටර්ගේ පාලන යුගයේ විද්යාත්මක අධ්යයනය සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.
ඔහු පෙට්‍රයින් යුගය විග්‍රහ කරන්නේ රාජ්ය පරිපාලනයේ පරස්පර විරෝධී මූලධර්ම දෙකක් අතර දරුණු අරගලයක යුගයක් ලෙස වන අතර ප්රතිසංස්කරණ රැඩිකල් පරිවර්තනයක් ලෙස සංලක්ෂිත කරයි, රුසියාවේ ඉතිහාසය දෙකට කපා දැමූ සහ ඉතිහාසයේ එක් යුගයකින් සංක්‍රමණයක් අදහස් කළ දරුණු විප්ලවයක්. ජනතාව තවත් කෙනෙකුට.
"පරිණාමවාදී" සංකල්පය ආරක්ෂා කරන විද්යාඥයින් අතර, වී.
O. Klyuchevsky සහ S.F. Platonov, පූර්ව-පෙට්‍රීන් යුගය ගැඹුරින් අධ්යයනය කළ ඉතිහාසඥයින් සහ ජාතික ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දේශන පා courses මාලා තුළ පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ සහ පෙර සියවසේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම පිළිබඳ අදහස අඛණ්ඩව අනුගමනය කළහ.
පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ පිළිබඳ සාමාන්‍ය සාකච්ඡාවේ දී මතු වූ වඩාත් පැහැදිලි ගැටලුවලින් දෙවැන්න නම් ප්රශ්නය අඩංගු වේ: ප්රතිසංස්කරණ ක්රියාකාරකම් සැලසුම් කර ක්‍රමානුකූලව නිරූපණය කළේ කොපමණ දුරකටද?
S. M. Solovyov හි, Bagger ට අනුව, ප්රතිසංස්කරණ ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ පැහැදිලිව සකස් කරන ලද ඉලක්කවල දෘඩ පද්ධතියක් මත පදනම් වූ පුළුල් ලෙස සිතා බලා සහ පෙර සැලසුම් කළ පරිවර්තන වැඩසටහනක් සෑදෙන දැඩි අනුක්‍රමික සබැඳි මාලාවක ස්වරූපයෙන් ය.
කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිවිරුද්ධ මත දරන ඉතිහාසඥයින් සිටිති.
එබැවින් P. N. Milyukov සඳහා, ප්රතිසංස්කරණ වැරදි ගණනය කිරීම් සහ වැරදි වල අඛණ්ඩ දාමයක ස්වරූපයෙන් දිස්වේ. පීටර්ගේ පරිවර්තනීය ක්රියාකාරකම් හෙළි කරන්නේ, ඔහුගේ මතය අනුව, බොහෝ ප්රතිසංස්කරණවල අන්‍යෝන්‍ය නොගැලපීම සඳහා හේතු වූ තත්වය, ක්‍රමානුකූල, කල්පනාකාරී සැලැස්ම පිළිබඳ ඉදිරිදර්ශන තක්සේරුවක් නොමැතිකමයි.
අනෙක් අතට, O. Klyuchevsky, ප්රතිසංස්කරණ දිගු වැරදි මාලාවක් ලෙස සංලක්ෂිත කළා පමණක් නොව, ඒවා ස්ථිර ව්‍යාකූලත්වයක් ලෙසත්, පෙට්‍රීන් කළමනාකරණ ක්‍රම ජාතියේ ශරීරය පාහේ විනාශ කළ “නිදන්ගත රෝගයක්” ලෙසත් අර්ථ දැක්වීය. අවුරුදු 200 යි.
සැලසුම්ගත ප්රතිසංස්කරණ පිලිබඳ ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් සෝවියට් ඉතිහාසඥයින් ඒකාබද්ධ ආස්ථානයක් වර්ධනය කර නැත. එහෙත්, නීතියක් ලෙස, ඔවුන් මිලිටරි මෙහෙයුම්වල ඵලදායීතාවය තීව්ර කිරීම හා වැඩි කිරීම, පරිවර්තනයන්හි අර්ථයට වඩා වෙනස්, ගැඹුරු අර්ථයක් උපකල්පනය කළහ.
සමහර ඉතිහාසඥයන් විශ්වාස කරන්නේ පීටර්ගේ කැපී පෙනෙන පෞරුෂය රජයේ සියලුම දේශපාලන ක්රියාකාරකම් කෙරෙහි ධනාත්මක සහ නිෂේධාත්මක අර්ථයකින් සලකුණක් තැබූ බවයි.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි තක්සේරුවක් වරින් වර තහවුරු වන්නේ පරිවර්තනයේ ක්‍රියාවලියට පේතෘස්ගේ බලපෑමේ තරම සහ ස්වභාවය පිළිබඳ බරපතල අධ්‍යයනයන් මගිනි.
පීටර්ගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය මුලින්ම සොයා ගත් හා නොහොබිනා ලෙස සැක කළ තැනැත්තා P. N. Milyukov ය. ඔහු තර්ක කරන්නේ පේතෘස්ගේ බලපෑම ඉතා සීමිත වූ බවයි; ප්රතිසංස්කරණ සාමූහිකව සංවර්ධනය කරන ලද අතර, පරිවර්තනයේ අවසාන ඉලක්ක රජු විසින් අර්ධ වශයෙන් පමණක් සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලද අතර පසුව පවා වක්‍රව සමීපතම කවය විසින් සාක්ෂාත් කරන ලදී.
මේ අනුව Miliukov "ප්රතිසංස්කරණකරුවෙකු නොමැතිව ප්රතිසංස්කරණ" දිගු මාලාවක් හෙළි කරයි.
පොදුවේ පිළිගත් මතයට අනුව, රුසියාව සහ බාහිර ලෝකය අතර සම්බන්ධය වෙනස් කිරීම සඳහා සාර් ඔහුගේ කාලය හා ශක්තියෙන් වැඩි කොටසක් නිශ්චිතවම භාවිතා කළේය; ඊට අමතරව, බොහෝ ඉතිහාසඥයින් විදේශ ප්‍රතිපත්ති ද්රව්ය මත පදනම්ව ලේඛනගත කර ඇති අතර, මෙම රාජ්ය ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රයේ පීටර්ගේ ක්රියාකාරී හා ප්‍රමුඛ භූමිකාව සනාථ කළේය.
පීටර්ගේ පරිපාලන ප්රතිසංස්කරණ පෙර පැවති පාලන ක්‍රමයට සාපේක්ෂව ඉදිරි පියවරක් බව ඉතිහාසඥයින් අතර පූර්ණ ඒකමතික හැඟීමක් ඇති වේ.
පර්යේෂකයන් ඔවුන්ගේ මතය ඒකමතිකව, රුසියානු කර්මාන්ත ඉතිහාසයේ පෙට්‍රයින් යුගය ඉතා වැදගත් යැයි සලකන අතර, 18 වන ශතවර්ෂයේ මුල් කාර්තුවේදී, ආරක්ෂණවාදයේ ප්‍රතිපත්තියට සහ රාජ්ය සහනාධාරවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, බොහෝ නව ව්‍යවසායන් ආරම්භ කරන ලදී.
පේතෘස්ගේ සමාජ ප්රතිසංස්කරණ සෑම විටම ඉතිහාසඥයින්ගේ සමීප අවධානයට ලක්ව ඇත.
බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ රාජ්යයට අදාළව තම යටත්වැසියන්ගෙන් උපරිම ප්රතිලාභ ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව තුළ, පීටර්, නීතියක් ලෙස, පවතින වතු ව්යුහයේ පදනම මත නව එකක් ඉදිකිරීමට කැමති වූ අතර, තනි වතුවල දුෂ්කරතා ක්රමයෙන් වැඩි කරයි.
මෙහි දී, ඔහුගේ ප්රතිපත්තිය මධ්‍යකාලීන සමාජය ගොඩනැගීම විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළ බටහිර නිරපේක්ෂවාදයේ ප්‍රතිපත්තියට වඩා වෙනස් විය. නමුත් තවත් මතයක් තිබේ, ඒ අනුව සාම්ප්‍රදායික පන්ති සීමාවන් මකා දමමින් සමාජ ක්රියාකාරකම් නියාමනය කිරීම අවශ්ය බව පීටර් සැලකුවේය.
පීටර්ගේ සංස්කෘතික ප්‍රතිපත්තියේ ප්රතිඵල පිළිබඳ ප්රශ්නය පිළිබඳ සාහිත්යයේ, ඔවුන්ගේ තක්සේරුවන්හි මෙතරම් විවිධ විචලනයක් ඇති අතර, එය පැහැදිලිවම පැහැදිලි කළ හැක්කේ, එක් අතකින්, සලකා බලන ඉතිහාසඥයින් අතර, ප්‍රවේශයේ පළලෙහි වෙනස අනුව පමණි. රජුගේ සංස්කෘතික ප්රතිපත්තිය ඒකාග්‍ර හා මූලික වශයෙන් සියල්ල ඇතුළත් දෙයක් ලෙස, සහ අනෙක් අතට, ක්රියාත්මක වන ක්රියාකාරකම්වල ක්රියාත්මක කිරීම සහ ප්රතිවිපාක අධ්යයනය කළ පර්යේෂකයන්.
මේ අනුව, ප්රතිසංස්කරණවල නිශ්චිත ප්‍රතිඵලවල ලක්ෂණ බොහෝ විට සෘණාත්මක වන අතර, ප්රතිසංස්කරණවල සමස්ත ප්රතිඵල සාමාන්යයෙන් ධනාත්මක ලෙස සලකනු ලැබේ.
ඓතිහාසික සාහිත්යයේ ප්‍රබල මතයක් තිබේ: පීටර්ගේ පාලන සමය දේශපාලනික වශයෙන් රුසියාව සහ යුරෝපය අතර සබඳතාවල ඓතිහාසික හැරීමක් අදහස් කළ අතර, රුසියාවම, ස්වීඩනයට එරෙහි ජයග්‍රහණයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මහා බලවතෙකු ලෙස යුරෝපීය රාජ්ය පද්ධතියට ඇතුළු විය.
බගර්ගේ කෘති සමාලෝචනය අවසානයේ, මම ඔහුගේ වචන උපුටා දැක්වීමට කැමැත්තෙමි, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ජීවත් වන සහ වැඩ කරන සමාජය සහ කාලය මත යැපෙන සෑම ඉතිහාසඥයෙකුගේම පාහේ ව්‍යාජ වෛෂයිකත්වය සංලක්ෂිත වේ.
"ප්‍රසිද්ධ රුසියානු ඉතිහාසඥයෙකු සහ දේශපාලඥයෙකු වන P. N. Milyukov අනුශාසනා ස්වරයෙන් සඳහන් කළද, අතීතයේ සිදුවීම් ධනාත්මක හෝ ඍණාත්මකද යන්න පිළිබඳව තර්ක කිරීම ඉතිහාසඥයාගේ කාර්යයක් නොවන අතර, ඒ වෙනුවට ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම තම ක්රියාකාරකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. විශේෂඥයෙකු ලෙස” , එනම්, දේශපාලනය පිළිබඳ විද්යාත්මක වාද විවාදවලදී ඒවා භාවිතා කළ හැකි වන පරිදි කරුණුවල සත්‍යතාව හෙළි කිරීම; කෙසේ වෙතත්, විද්‍යාඥයෙකු වූ ඔහු, ඔහුගේ සගයන් තරම් සුළු වශයෙන්, පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ සදාචාරයේ හෝ අවශ්‍යතා අනුව කෙතරම් හානිකර හෝ ප්රයෝජනවත්, හෙළා දැකිය හැකි හෝ අනුකරණය කිරීමට සුදුසුද යන්න පිළිබඳ නිමක් නැති මාධ්‍ය සාකච්ඡාවලින් මිදීමට උත්සාහ කළේය ජාතිය.
ඒ ආකාරයෙන්ම, පසුකාලීන පරම්පරාවේ ඉතිහාසඥයින්ට සමකාලීන දේශපාලනයේ සහ සදාචාරයේ සම්මතයන්ට අනුකූලව පීටර්ගේ ක්රියාකාරකම්වල ප්‍රති results ල සහ ක්‍රම පිළිබඳව ඔවුන්ගේ නිගමන ගොඩනගා ගැනීමේ පෙළඹවීම සම්පූර්ණයෙන්ම ජය ගත් බවට පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකි විය.
මේ අනුව, මෙම කෘතිය 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට අපගේ සියවසේ 70 දශකයේ දෙවන භාගය දක්වා වූ ඓතිහාසික තොරතුරු වල වැදගත් සාරාංශයක් බව අපට පෙනේ.
විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්, තෝරාගත් ගැටලුව පිළිබඳ සංකල්ප, අධ්‍යයනයේ විෂය පථයට ඇතුළත් කළ යුතු දේ සඳහා තරමක් පුළුල් ප්‍රවේශයක් හැකිතාක් සම්පූර්ණයෙන් සැලකිල්ලට ගැනීමට ඇති ආශාව එය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කළේය.
ක්ලියුචෙව්ස්කිගේ ඇස්වල පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ
යන කාරණය තිබියදීත්, එච්.
V. O. Klyuchevsky ගේ පෙට්‍රයින් ප්රතිසංස්කරණවල එක් හෝ තවත් පැත්තක අදහස් බැගර් නැවත නැවතත් සඳහන් කරයි, රුසියානු ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ දේශන මාලාවේ ප්‍රකාශිත ප්රතිසංස්කරණ කෙරෙහි මෙම ඉතිහාසඥයාගේ ආකල්පය පිළිබඳව යමෙකුට විස්තරාත්මකව වාසය කළ නොහැක.
පීටර් I ගේ පරිවර්තනයන්හි සැලසුම් සහගත හා ස්වාභාවික ස්වභාවය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රකාශ වලින් පටන් ගනිමු.
රුසියානු ජනතාවගේ කැමැත්ත සඳහා පීටර්ගේ පිළිකුල ගැන N. Karamzin
කරම්සින්, රුසියානු අධිරාජ්යය, සාරාංශ සඳහා උපුටා දැක්වීම් සහ උපුටා ගැනීම්, YaAuthors
එන් කරම්සින්
මිනිසුන්ගේ ආත්මය ඔවුන්ගේ ස්ථීරභාවය සඳහා අවශ්ය භෞතික බලය මෙන් රාජ්‍යයන්ගේ සදාචාරාත්මක බලය බවට සත්‍යය සොයා බැලීමට පීටර්ට අවශ්ය නොවීය. මෙම ආත්මය සහ ඇදහිල්ල මවාපෑමේ කාලය තුළ රුසියාව බේරා ගත්තේය; එය අපගේ විශේෂත්වයට ඇති බැඳීම මිස අන් කිසිවක් නොවේ, කෙනෙකුගේ ජාතික අභිමානයට ගරු කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ.
ඉපැරණි කුසලතා මුලිනුපුටා දැමීමෙන්, ඒවා හාස්‍යජනක, මෝඩ, ප්රශංසා කරමින් සහ විදේශීය ඒවා ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමෙන්, රුසියානු ස්වෛරීවරයා රුසියානුවන්ට ඔවුන්ගේම හදවත් තුළ නින්දා කළේය.
ආත්ම අවමානයෙන් මිනිසෙකු සහ පුරවැසියෙකු උතුම් ක්රියාවන්ට යොමු කරයිද? මාතෘභූමිය කෙරෙහි ඇති ආදරය මෙම ජන ලක්ෂණ වලින් පෝෂණය වේ, විශ්වීයයෙකුගේ ඇස් හමුවේ පව් රහිත, කල්පනාකාරී දේශපාලනඥයෙකුගේ ඇස් හමුවේ ප්රයෝජනවත් වේ.
බුද්ධත්වය ප්‍රශංසනීයයි, නමුත් එය සමන්විත වන්නේ කුමක් ද? යහපැවැත්ම සඳහා අවශ්ය දේ පිළිබඳ දැනුම තුළ: කලා, කලා, විද්‍යාවට වෙනත් මිලක් නැත.
රුසියානු ඇඳුම්, ආහාර, රැවුල පාසල් පිහිටුවීමට බාධා නොකළේය. විවිධ සිරිත් විරිත් ඇති සිවිල් ප්‍රබුද්ධත්වයේ එකම මට්ටමේ රාජ්‍යයන් දෙකකට නැගී සිටිය හැකිය. රාජ්‍යයකට ප්රයෝජනවත් තොරතුරු එහි සිරිත් විරිත් තුළ අනුගමනය නොකර වෙනත් අයෙකුගෙන් ණයට ගත හැකිය.
මෙම සිරිත් විරිත් ස්වාභාවිකවම වෙනස් වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් ඒවාට ප්‍රඥප්ති නියම කිරීම ප්‍රචණ්ඩත්වයකි, ඒකාධිපති රාජාණ්ඩුවෙකුට පවා නීතියෙන් තොරය. ඔටුනු සමඟ මුල් ගිවිසුමේ සිටි අය ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “අපගේ ආරක්ෂාව ඇතුළත සහ පිටත තබා ගන්න, දුෂ්ටයන්ට දඬුවම් කරන්න, සමස්තය බේරා ගැනීමට කොටසක් පූජා කරන්න,” නමුත් මෙසේ කීවේ නැත: “ගෘහ ජීවිතයේදී අපගේ අහිංසක නැඹුරුවාවන්ට සහ රුචි අරුචිකම්වලට එරෙහිව සටන් කරන්න. ”
මේ සම්බන්ධයෙන්, පරමාධිපතියාට සාධාරණ ලෙස ක්‍රියා කළ හැක්කේ ආදර්ශයෙන් මිස නියෝගයෙන් නොවේ.
පැරණි හා නව රුසියාව පිළිබඳ සටහන්.
