සර්ජි යෙසෙනින්ගේ මරණය අනුවාදයේ කරුණු ලේඛනගත කරයි. සර්ජි යෙසෙනින්ගේ අභිරහස් මරණය. නිකොලායි නිකොලෙවිච්, සහ දැන් කළ හැකි ගොඩගැනීමක් ගැන ...

ඒ නිසා මම නව මාතෘකාවක් විවෘත කර Komsomolskaya Pravda වෙතින් ලිපියක් දැම්මා. යෙසෙනින්ගේ මරණය ඔවුන්ගේම පරීක්ෂණයක් පැවැත්වූ විවිධ ප්‍රකාශන සහ වැඩසටහන් සඳහා කැප වුවද. ප්‍රතිඵලය එක - සියදිවි නසා ගැනීම.

යෙසෙනින්ගේ මරණය: ඝාතනය හෝ සියදිවි නසා ගැනීම?

අධිකරණ වෛද්‍ය විශේෂඥ සර්ජි නිකිටින්: කවියා ගෙල වැලලාගෙන!
ඒක ඇත්තටම චිත්‍රපටවල වගේ! කවියාගේ ඝාතනයේ අනුවාදය සනාථ කරන වෛද්‍ය පරීක්ෂකයෙකු වන "යෙසෙනින්" චිත්‍රපටයේ එක් වීරයෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින බව පෙනේ. මොස්කව් සෞඛ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවේ අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්ෂණ කාර්යාංශයේ ප්‍රවීණයෙකු වන සර්ජි නිකිටින්, රටේ ප්‍රමුඛ පෙළේ විශේෂඥයෙකු වන යෙසෙනින්ගේ මරණය පිළිබඳ පරීක්ෂණයට ක්‍රියාකාරී සහභාගී විය. "සිනමා සගයාගේ" මතය ඔහුට සිනහවක් ගෙන දෙයි.
- සර්ජි ඇලෙක්සෙවිච්, ඔබ මාලාව නරඹනවාද?
- මිනීමැරුමකට ගොදුරු වූවෙකු සහ සියදිවි නසාගැනීම් අතර වෙනස හොඳින් දන්නා බරපතල විශේෂඥයෙකුට, එය දෙස බැලීම විහිළුවකි. නමුත් ඊයේ, ඔබේ ඇමතුමෙන් පසුව, මම විශේෂයෙන් බැලුවෙමි.
- ඉතින් කොහොමද ඒක?
- අධිකරණ වෛද්‍යවරයා විශේෂයෙන් පුදුමයට පත් විය. භීෂණය! මීට වඩා හොඳ කෙනෙක් හොයාගන්න බැරිද? ඇත්තෙන්ම, අපි විද්‍යාඥයන් මිස කොල්ලකරුවන් නොවේ. වසර 32ක වැඩකටයුතු සඳහා, එවැනි භෞතික විද්‍යාවක් ඇති හෙදියක් මට කවදාවත් හමු වී නැත.
- චිත්රපටයේ ඔබේ "සගයා" කියා සිටින්නේ යෙසෙනින් මරා දැමූ බවයි.
- 1992 දී, මහා කවියාගේ සංහාරය පිළිබඳ බොහෝ ප්‍රකාශනවලින් පසුව, රුසියාවේ සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශයේ ප්‍රධාන අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්ෂණ කාර්යාංශය (රාජකීය දේහය හඳුනා ගැනීමට සහභාගී වීමට මා මෙම කාර්යාංශයට යවන ලදි) නිල වශයෙන් සම්බන්ධ විය. IMLI හි යෙසෙනින් කමිටුවේ සභාපති. ගෝර්කි, දැන් මියගිය යූ.ප්‍රොකුෂෙව්. යෙසෙනින්ගේ මරණයේ සියලුම අනුවාදයන් පරීක්ෂා කරන ලෙස කමිටුව ඉල්ලා සිටියේය. අධිකරණ වෛද්‍ය විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරුන් තිදෙනෙකු ඇතුළත් වූ අපගේ විශේෂඥ කණ්ඩායම - S. Abramov, V. Kryukov සහ V. Plaksin, මෙන්ම විශේෂඥ I. Demidov, මීට වසර ගණනාවකට පෙර මේ සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා දී ඇත. විශාල උපකාරයක්, ඡායාරූප ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයෙකු ලෙස, නඩු පවරන්නන්-අපරාධකරු V. Solovyov විසින් අපට ලබා දෙන ලදී. අපි බොහෝ ද්‍රව්‍ය අධ්‍යයනය කළෙමු - දර්ශනය පරීක්ෂා කිරීමේ ක්‍රියාවේ පිටපතක්, මරණ පරීක්ෂණයේ පිටපතක්, අව්‍යාජ ඡායාරූප නෙගටිව්, එස් යෙසෙනින්ගේ මුහුණේ ප්ලාස්ටර් මරණ ආවරණ හතක්. කවියාගේ මරණයෙන් පසු දින සහ සෑම රැළියක්ම පෙනෙන මූර්ති I. Zolotarevsky විසින් සාදන ලද ඒවායින් ඉහළම ගුණාත්මක භාවය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා, මම විශේෂයෙන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පුෂ්කින් නිවසට ගියෙමි.
- සහ ඔබේ තීන්දුව කුමක්ද?
- ඔහු එල්ලා වැටුණා.
- පරීක්ෂකවරයා සහ වෛද්‍ය පරීක්ෂකවරයා රවටා ගත නොහැකිද?
- පුළුවන්. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට වින්දිතයා දුම්රිය යටට තල්ලු කළ හැකිය. නැතහොත් සමීප පරාසයකින් වෙඩි තියන්න (මායාකොව්ස්කිගේ නඩුව, මරණයේ වර්ගය තීරණය කිරීමේදී යෙසෙනින්ට වඩා බෙහෙවින් සංකීර්ණ වේ). නමුත් යෙසෙනින්ගේ ඝාතනයේ අනුවාදයට එරෙහි ප්‍රධාන තර්කය කිසිසේත් අධිකරණ වෛද්‍ය පරීක්ෂණ ක්ෂේත්‍රයේ නොමැත. එය සරල තර්කයක් පමණි.
- ඒ කියන්නේ?
- හොඳයි, ඇයි, ඔබේ මතය අනුව, OGPE නිලධාරීන් (එනම්, OGPU, පරීක්ෂක E. Khlystalov සහ වෙනත් අය පවසන පරිදි, මිනීමරුවා) යෙසෙනින් එල්ලා මැරීමට පෙර, ඔහුගේ නළලට කැන්ඩලබ්රම් එකකින් පහර දුන්නේ ඇයි?! සියල්ලට පසු, ඔවුන්ට තවත් කාර්යයක් ඇත - එවිට මදුරුවා නාසයට හානි නොකරයි.
- හොඳයි, චෙකිස්ට්වරු වැරදි කළා, යෙසෙනින් අනපේක්ෂිත ලෙස විරුද්ධ විය ...
- එවිට ප්රශ්නය පැනනගින්නේ: බලවත් OGPU, සියදිවි නසාගැනීමේ අසාර්ථක අනුකරණයකින් පසුව, ඡායාරූප ශිල්පී M. Nappelbaum හට හෝටල් කාමරයට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ ඇයි? ඔහු එම ස්ථානයට පැමිණි විට, ඔහු "ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂි" ඇතුළුව ඔහුට අවශ්‍ය සෑම දෙයකම පින්තූර ලබා ගත්තේය ... පරීක්ෂක ඊ ක්ලිස්ටාලෝව් සහ තවත් අය දැන් යෙසෙනින්ගේ නළල මත ඇති වූ හැඟීමක ඡායාරූපයක් ඝාතනයේ ප්‍රධාන සාක්ෂිය ලෙස ඉදිරිපත් කරති. මීට අමතරව, කවියාගේ මුහුණේ වඩාත් නිවැරදි ප්ලාස්ටර් ආවරණයක් සෑදීමට OGPU විසින් මූර්ති I. Zolotarevsky ට බල කළේ ඇයි? (සිනාසෙයි.)
- මෙය තර්කයක් නොවේ නම්?
- සිතන්න. සහ Oubukhov රෝහලේ මෘත ශරීරාගාරයේ A. Gilyarevsky විසින් පවත්වන ලද S. Yesenin ගේ සිරුර පිළිබඳ අධ්යයනයේ ප්රතිඵල පවා අමතක කරමු. අපි කියමු, මරණ පරීක්ෂණය අතරතුර, ඔහු ඉදිරිපස අස්ථියේ අස්ථි බිඳීමක් "නොදැක සිටීමට" කැමති විය. OGPU නියෝජිතයන් මුලින්ම S. Yeseninට පහර දීමෙන්, පසුව මළ සිරුරක් මීටර් තුනක් උසට ඇදගෙන යාමෙන් තමන්ටම ගැටලු රාශියක් ඇති කර ගත් බව සිතමු. මෙම අවස්ථාවේ දී, සියදිවි නසාගැනීමේ අනුවාදය, පරස්පර විරෝධී ලෙස, මියගිය අයගේ නළලෙහි මෙම විශේෂිත සලකුණෙන් ඔප්පු වේ.
-?!
- ඕනෑම අධිකරණ වෛද්‍යවරයෙක් දන්නවා: පුද්ගලයෙකු මොට වස්තුවකින් නළලට පහර දුන්නොත්, කිසිදු හැඟීමක් ක්‍රියා නොකරනු ඇත. තුවාලයක් සෑදී ඇත. එය විවිධ හැඩයන් විය හැකි නමුත්, කිසි විටෙක සිදුරක් ආකාරයෙන් නොවේ. බලපෑමෙන් පසු ඉදිරිපස අස්ථිවල අවපීඩන අස්ථි බිඳීමක් ඇති වුවද, සම මත තවමත් කිසිදු හැඟීමක් ඇති නොවේ.
- එතකොට යෙසෙනින්ගේ මුහුණේ තියෙන්නේ මොකක්ද?
- මම අත්හදා බැලීමක් කළා. ඔහු යෙසෙනින්ගේ මරණ ආවරණයේ ඇති ප්ලාස්ටර් අච්චුව ඉවත් කර එහි අභ්‍යන්තර පැත්තට මිලිමීටර් 5-6ක් පමණ ඝනකම (මෘදු පටකවල ඝනකම) ප්ලාස්ටික් තට්ටුවක් යොදන ලදී. දැල්ල කෙළින් කළා. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් වෙස් මුහුණේ ඇතුළත හිස්කබලේ භූමිකාව ඉටු කරන ලද ප්ලාස්ටර් වලින් පුරවා ඇත. ඉන්පසු ඔහු සෙන්ටිමීටර 3.7 ක විෂ්කම්භයක් සහිත පයිප්පයක් සවි කළේය (විෂ්කම්භය අවපාතයේ ප්‍රමාණය හා ගැඹුර මත පදනම්ව ගණනය කරන ලදී), එල්ලා ඇති අයගේ හිසෙහි නැඹුරුව සැලකිල්ලට ගනිමින්. සහ සෑම දෙයක්ම ගැලපේ! වෙස්මුහුණෙහි සලකුණ හරියටම මුල් පිටපත නැවත නැවතත් - නාසයේ දකුණු බෑවුමේ ඇති සලකුණ දක්වා. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, උණුසුම් නළය (සහ දෙසැම්බර් 28 වන දින රාත්‍රියේ ජාත්‍යන්තර හෝටලයේදී - හිටපු ඇන්ග්ලෙටෙරේ - ඔවුන් වාෂ්ප උණුසුම ක්‍රියාත්මක කළහ) පැය කිහිපයක් නළලේ සම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය.
- එය පිළිස්සීමක්ද? යමක් පෙනෙන්නේ නැත ...
- මෘදු පටක වෑල්ඩින් කර ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, අවමංගල්යය දක්වා හැඟීම සවි කර ඇත. උණුසුම් නළය තවත් දෙයක් කළේය. මිය ගිය සියල්ලන් මෙන් වම් ඇහිබැම තරමක් ගිලා බැස ඇති අතර පසුව "කාන්දු වූ" හැඟීම ඇති කළේය.
- නමුත් යෙසෙනින්ගේ නඩුවේ වෙනත් අමුතුකම් තිබුණි.
- දිස්ත්රික් පාලිකාව N. Gorbov විසින් සම්පාදනය කරන ලද පරීක්ෂා කිරීමේ ප්රොටෝකෝලය ගනිමු. ඉතින්, “එම ස්ථානයට පැමිණි විට, මම පයිප්පයක එල්ලී සිටින මිනිසෙක් දුටුවෙමි ... ඔහුගේ මුහුණ පයිප්පයට හරවා ඇත ... ඔහුගේ කකුල් බිම සිට මීටර් 1 සහ 1/2 ක් පමණ විය ...”
- හියර් යූ ගෝ! ඔවුන් පවසන්නේ Angleterre හි සිවිලිමේ උස මීටර් හතරක් හෝ පහක් පමණ වන අතර කෙටි කවියෙකු තනිවම එහි නැගෙන්නේ නැති බවයි.
- මේ වගේ දෙයක් නැහැ. ඡායාරූප ලේඛන අනුව විනිශ්චය කිරීම, සිවිලිමේ උස සෙන්ටිමීටර 352 ට වඩා වැඩි නොවේ. මෙය ගණිතයේ උපකාරයෙන් පහසුවෙන් ස්ථාපිත කර ඇත (ගණනය කිරීම් පෙන්වයි). ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඛේදජනක තත්වයන් සමූහයකි. කාමරයේ උස් කොකු තිබුණේ නැත. නමුත් ඉටිපන්දම් සඳහා හාන්සි පුටුවක්, මේසයක් සහ ඉහළ ස්ථාවරයක් S. Yesenin ගේ අවධානයට ලක් විය. ඔවුන් ගොල්ගොතාට ඉණිමඟක් සෑදුවා. එය ඉතිරිව ඇත්තේ මෙම පියවර තරණය කර වාෂ්ප තාපන පයිප්පයට ළඟා වීමට පමණි. සෙන්ටිමීටර 168 ක් උස යෙසෙනින් සෙන්ටිමීටර 150 ක් උස පදික වේදිකාවක් මත සිටගෙන සිටියේය - එය මීටර් 3 යි සෙන්ටිමීටර 18 කි. ඔහු පහසුවෙන් ගැටය තිබූ තැනට ළඟා විය.
"නමුත් ගැටය නලයෙන් ලිස්සා යා යුතු නොවේද?"
- එහෙනම් මට අහන්න දෙන්න: දිස්ත්‍රික් පොලිස් නිලධාරියා යෙසෙනින් සිරස් පයිප්පයක හරියටම එල්ලී සිටිනු සොයාගත්තේ කෙසේද? නමුත් බොහෝ මෝඩ ප්‍රශ්න මතු වූ බැවින්, අපි මෝඩ අත්හදා බැලීමක් සිදු කළෙමු - අපි හරියටම හෝටලයේ තිබූ එකම නළය සොයාගෙන, ඒ මත සියලු වර්ගවල ලණු පරීක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තෙමු - කංසා, කපු, විවිධ විෂ්කම්භයන් සහිත සේද. ඔවුන් විවිධ ගැට ගැට ගැසූ අතර, ඒවායින් කිසිවක් අසාර්ථක වූයේ නැත. පළමුව, අපගේ රසායනාගාර සහායක A. ඉවානොව් පයිප්පයේ එල්ලා තැබුවේය, පසුව තවත් අයෙක් ඔහු හා එක් වූ අතර, තුන්වැන්නා මෙම මාලය මත එල්ලා ඇති විට පමණක් ගැටය පහළට ලිස්සා යාමට පටන් ගත්තේය.
- "... වම් නළලෙහි පහළ තෙවැනි කොටසෙහි එක් තුවාලයක් තිරස් දිශාවට දිවෙන අතර, සිරස් දිශාවට තුවාල තුනක් ඇත, මෙම තුවාල සෙන්ටිමීටර 3 ක් පමණ දිගයි ..." (මම ප්රොටෝකෝලය කියෙව්වා).
- ඔහු තම අවසාන කවිය ලේ වලින් ලිවීමට මතුපිට සමේ කැපීම් කළේය, "ආයුබෝවන්, මගේ මිතුරා, ආයුබෝවන් ..." එවැනි කුඩා තුවාල වලට ප්‍රමාණවත් තරම් රුධිරය නිපදවිය නොහැකි බව සමහරු තර්ක කළහ. අපිට පුළුවන් කියලා අපි අත්දැකීමෙන් නැවත ඔප්පු කළා. අපේ රසායනාගාර සහායක අහම්බෙන් ඔහුගේ ඇඟිල්ල ටිකක් කැපුවා, මම මේ කවිය ලිව්වේ ඔහුගේ රුධිරයෙන්. පිටපත් දෙකකින්, දෙවැන්න ලේඛනාගාරයේ පැවතිය යුතු බැවින්. කවි තුනක් (එක් එක් මිලිලීටර් 0.02) සඳහා ප්රමාණවත් තරම් රුධිරය ඇති බව පෙනී ගියේය. නමුත් මෙහිදී S. Yesenin මෙම කෘතිය විනාඩි 2 - 3 කින් ලියා ඇතැයි සිතිය නොහැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එමනිසා, පළමු තුවාලයෙන් ලේ ගැලීම නැවැත්වීමෙන් පසු, ඔහු දෙවන කැපීමක් සිදු කළේය, පසුව තුන්වන සහ හතරවන.
- "වම් ඇසට යටින් - කුඩා මතුපිට උල්ෙල්ඛයක් ..." තවත් අමුතු දෙයක්.
- එල්ලෙන විට යාන්ත්‍රික හුස්ම හිරවීමේ එක් අදියරක් වන්නේ ඊනියා ක්ලෝනික් කම්පනයයි, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු අවට ඇති වස්තූන්ට පහර දෙයි. යුද්ධය පැවති සමයේ ද්‍රෝහීන්ට මරණ දණ්ඩනය ලබා දෙන අවස්ථාවේ සිටි එක් පැරණි වෛද්‍ය පරීක්ෂකවරයෙක් මා සමඟ පැවසුවේ කඹය කඩා වැටෙන තරමට කම්පනය ඇති වූ බවයි. මාර්ගය වන විට, ඔබ පහත සඳහන් පේළිය කියවා ඇත්නම්: "ඔහු කළු පේටන්ට් සම් සපත්තු වලින් සැරසී සිටී", එවිට ඔබ සැබෑ අපරාධයක් සොයා ගනු ඇත. යෙසෙනින්ගේ චික් සපත්තු නිර්ලජ්ජිත ලෙස මෘත ශරීරාගාරයේදී සොරකම් කරන ලදී. මෙය IMLI පර්යේෂක M. Stakhova විසින් පිහිටුවන ලදී. සියලුම ලේඛන කෙතරම් සූක්ෂම ලෙස පරීක්ෂා කර ඇත්දැයි ඔබට තේරුම් ගැනීමට මට අවශ්‍යය.
- නමුත් චිත්‍රපටයේ ඔවුන් පවසන්නේ යෙසෙනින්ගේ මුඛයේ ගෙල සිරවීමක සලකුණු ඇති බවයි.
- හෝඩුවාවන් ඇත්තටම. නමුත් මේවා මුඛයේ කොන් වල වියළි ආමාශයික අන්තර්ගතයේ සිරස් ඉරි වේ. මෙය සිදු වන්නේ ගෙල වැලලාගෙන සිටින අයට ය. තවද S. යෙසෙනින් සම්බන්ධයෙන් එල්ලා මැරීමට පෙර ගෙල සිර කිරීමක් සිදු නොවීය. බෙල්ලේ දකුණු පැත්තේ සමීප ඡායාරූපය දෙස බලන්න. සෙන්ටිමීටර 1 ක පමණ විෂ්කම්භයක් සහිත සාමාන්‍ය ඇඹරුණු කඹයකින් සාදන ලද ද්විත්ව විලි දෘශ්‍යමාන වේ. මාර්ගය වන විට, එස්. යෙසෙනින් සෑම විටම ද්විත්ව හැරීමක් සහිත ස්කාෆ් එකක් පැළඳ සිටින බව දන්නා කරුණකි ...
- සියල්ලට පසු යෙසෙනින් තමා මත අත් තැබූ බව පෙනේ.
මම හිතන්නේ මත්පැන් සම්බන්ධයි. ඔහුගේ මරණයට දින කිහිපයකට පෙර කවියා මානසික රෝහලෙන් පිටව ගියේය. එදින සවස ඔහු සහ ඔහුගේ මිතුරන් ෂැම්පේන් ටිකක් පානය කළහ. දිගු කලක් වැළකී සිටීමෙන් පසු මත්පැන් පානය කරන්නන් තුළ, කුඩා මාත්‍රාවලින් මත්පැන් පවා මනස වලාකුළු ඇති කරයි.
- නමුත් ඝාතනයේ අනුවාදය මෙතරම් ජනප්‍රිය වන්නේ ඇයි?
- සත්‍යයට වඩා ප්‍රබන්ධ රසවත් නිසා විය හැක.
ව්ලැඩිමීර් VORSOBIN.

පරීක්ෂක ක්ලිස්ටලොව්ගේ අනුවාදය.
යෙසෙනින් පිළිබඳ චිත්‍රපටයේ කතාව පදනම් වී ඇත්තේ යෙසෙනින්ගේ මරණින් පසු ඡායාරූපය තැපෑලෙන් ලබාගෙන ඔහුගේම ස්වාධීන පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කළ MUR විමර්ශක එඩ්වාඩ් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ක්ලිස්ටලොව්ගේ (චිත්‍රපටයේ ඔහුගේ අවසාන නම ක්ලිස්ටොව්) ජීවිතයේ සැබෑ කතාවක් මත ය.
අද, ක්ලිස්ටාලොව් තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැත (ඇලෙක්සැන්ඩර් මිහයිලොව් චිත්‍රපටයේ පරීක්ෂකවරයා ලෙස රඟපෑවේය), නමුත් ඔහු යෙසෙනින් ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රකාශිත පරීක්ෂණයක් කළේය. "යෙසෙනින්" නවකතාවේ කතුවරයා (මාලාව රූගත කරන ලද) විටාලි බෙස්රුකොව් ද ඔහු සමඟ කතා කළේය.
ක්ලිස්ටාලොව්ගේ පොතෙන්:
“ඉන්පසු මම සුප්‍රසිද්ධ Petrovka, 38 හි ජ්‍යෙෂ්ඨ විමර්ශකයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර සංකීර්ණ අපරාධ විමර්ශනය කළෙමි. මගේ නමට ලියුම් රැසක් යොමු කර ඇත... මම ලියුම් කවරය දෙස බැලුවද එහි අකුරක් තිබුණේ නැත. ලියුම් කවරයේ ඡායාරූප දෙකක් අඩංගු විය. පළමු ඡායාරූපයෙහි, යෙසෙනින් මිල අධික වෙල්වට් හෝ සිල්ක් වලින් ආවරණය කර ඇති සෝෆා හෝ යහන මත මිය ගොස් ඇත. පෙනෙන විදිහට, ඔහුගේ සිරුර නූලෙන් පිටතට ගෙන ඇත. ඔහුගේ හිසකෙස් අවුල් වී, ඔහුගේ උඩු තොල ඉදිමී, ඔහුගේ දකුණු අත අස්වාභාවික ලෙස වාතයේ දැඩි මෝටිස් වල එල්ලී තිබුණි. එය ගැඹුරු කැපුම්වල සලකුණු පැහැදිලිව පෙන්වයි. ඒ වගේම මම කොච්චර ඡායාරූපය දෙස බැලුවත්, නූලකින් හුස්ම හිරවීමෙන් මිය යන ලකුණු මට නොපෙනුණි. එල්ලුම් ගහේ මුහුණට බිහිසුණු ප්‍රකාශනයක් ලබා දෙමින් මුඛයෙන් දිව ඉදිරියට නෙරා එන ලක්ෂණයක් නොතිබුණි. එල්ලා මැරූ මිනිසුන්ගේ මුත්‍රාශයේ සහ අනෙකුත් මාංශපේශීන් දුර්වල වන නිසා මිනිය සෝෆාව මත තබා තිබීම ගැන මම පුදුමයට පත් වූයෙමි ... තවත් ඡායාරූපයක කවියා මිනී පෙට්ටියක නිරූපණය කර ඇත ... නළල මත මළ සිරුර, නාසයේ පාලමට ඉහළින්, ජීවිත කාලය පුරාම තුවාලයක් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. එවැනි ශාරීරික තුවාල ගැන, අධිකරණ වෛද්ය විශේෂඥයන් එය නිගමනය කරයි
මොට ඝන වස්තුවක් නිසා ඇති වන අතර එය මිනිස් ජීවිතයට සහ සෞඛ්යයට අනතුරුදායක ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත. යමක් වැරදී ඇත. යෙසෙනින්ගේ මරණය පිළිබඳ තොරතුරු වහාම අධ්‍යයනය කිරීමට මට අවශ්‍ය විය ... "
ඝාතනය සඳහා තර්ක:
1. කවියාගේ අස්වාභාවික ලෙස නැමුණු අත. “ජීවමාන කවියෙකුට නළය අල්ලා ගත හැකිය, නමුත් මරණය පැමිණි විට, මාංශ පේශි දුර්වල වේ, දෑත් ශරීරය දිගේ පහත් කළ යුතුය. දකුණු අත ඉහළට ඔසවා තැබුවේ ඇයි? දරදඬු මෝටිස් වෙනත් ඉරියව්වකින් තබා, පසුව මිනිය එල්ලා තැබුවා විය නොහැකිද? - Khlystalov ලියයි.
2. යෙසෙනින්ගේ මෘත දේහයේ ගෙල වැලලාගත් විලි තිබුණේ ගෙලෙන් අඩක් පමණි. වැරදිකරු තම ගොදුර පිටුපසින් කඹයකින් ගෙල සිර කළහොත් සමාන විලි සෑදේ.
3. යෙසෙනින් ගෙල වැලලාගත් බව කියන ලණුවෙහි මළ පුඩුවක් නොතිබූ බවත්, එය ලේන්සුවක් මෙන් ඔහුගේ ගෙල වටා සරලව තුවාල වී තිබූ බවත් වාර්තා වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එල්ලුම් ගහේ බෙල්ලේ එකක් නොව ගෙල සිර කිරීමේ විලි කිහිපයක් තිබිය යුතු බවයි. නමුත් ඔවුන් එසේ නොවීය.
4. අධිකරණ වෛද්‍ය විශේෂඥයන් කවියාගේ දකුණු අතේ ගැඹුරු කැපුම් සටහන් කර ඇත. පිළිගත් පැහැදිලි කිරීම නම්, පුවත්පත් මගින් මරණ මංචකය ලෙස හැඳින්වූ අවසාන කවිය "ආයුබෝවන්" ලේ වලින් ලිවීම සඳහා කවියා සිය නහර කපා ගත් බවයි. මිනිසෙකුට තමාට මෙතරම් ගැඹුරු කප්පාදුවක් කළ හැකිද යන්න ක්ලිස්ටලොව් සැක කළේය. යෙසෙනින් දකුණු අතයි, ඔහු ඔහුගේ දකුණු අත කපාගත්තේ ඇයි? අවසාන කවිය ලේ වලින් ලියා ඇති බව විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර නොමැත (මෙය යෙසෙනින් ජීවතුන් අතර දුටු කවියා වූ අර්ලිච් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලදී). ක්ලිස්ටලොව්ට අනුව, කවියාගේ ඝාතනයට අර්ලිච් සම්බන්ධ විය හැකිය. ලේඛනාගාරය විවෘත කරන විට කවියා සමූලඝාතනය කිරීමේදී ඔහුගේ සැබෑ භූමිකාව පැහැදිලි වනු ඇත - අර්ලිච් එන්කේවීඩී හි නියෝජිතයෙකි.
හෝටල් කාමරයක යහන මත සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ගේ මළ සිරුර. දකුණු අත නැමී ඇත. නළල මත - සමේ තට්ටුවක් සහිත තුවාලයක්.
5. "ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගෙන් කෙනෙකු යෝජනා කළේ මියගිය යෙසෙනින්ගේ මුහුණ තාපන පයිප්පයකින් පුළුස්සා දැමූ බවයි" යනුවෙන් ක්ලිස්ටාලොව් ලියයි. - නමුත් අර්ලිච් ලියා ඇත්තේ සවස් වරුවේ කවියා ලොම් කබායකින් මේසයේ වාඩි වී සිටි බවයි. උදේ පොලිස් නිලධාරියා ඔහුගේ කබාය ගලවා ගත්තේ නැත, මන්ද එය කාමරයේ සීතල විය; Angleterre හි උණුසුම සැමවිටම නරකයි. ”
6. ඝාතනයට ලක් වූ කවියාගේ සිරුරේ ඇති බොහෝ තුවාල (ඡායාරූපයේ පැහැදිලිව දැකගත හැකිය) විමර්ශනය නොසලකා හැර ඇති අතර ඒවායේ මූලාරම්භය විමර්ශනය නොකළේය. යෙසෙනින්ගේ ඇසට යටින් තැළීමක් ඇති වූයේ කුමන තත්වයන් යටතේද යන්න ඔවුන් සොයා ගත්තේ නැත. සවස් වරුවේ කවියා දුටු Ustinovs සහ Ushakovs, සවස් වන විට කවියාට තුවාලයක් නොමැති බව වාර්තා කළහ. සමහර විට කවියාට ඔහුගේ මරණයට පෙර පහර දී තිබේද? එම ස්ථානයේ සිටියේ හෝටල් කාමරයේ බිම මත කවියාගේ දේහය ක්ෂණිකව චිත්‍රණය කළ ස්වරොග් නම් කලාකරුවා ය. යෙසෙනින් ප්‍රචණ්ඩත්වයට ලක් වූ බවත්, ඔහුගේ ඇඳුම් ඔහුගේ ශරීරයේ කොටස්වල අවුල් සහගත ලෙස එල්ලා ඇති බවත් රූපයේ පැහැදිලිව පෙනේ. ඡායාරූප ගැනීමට පෙර, ඇඳුම් පිළිවෙලට තබා ඇත. යෙසෙනින් මියගිය කාමරය නිසි ලෙස පරීක්‍ෂා කර විස්තර කර නොමැත (යෙසෙනින් වෙතින් යමක් සොරකම් කර තිබේද, දේවල් බොරු වූයේ කෙසේද, කවියා එල්ලා ඇති බව කියනු ලබන බිම ලේ පැල්ලම්, තාපන නළය, එය ප්‍රොටෝකෝලයට ඇතුළත් කර නොමැත. තමා විසින්ම, විභාග නොකළ, ආදිය).
7. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් නූලෙන් එළියට ගත් පුද්ගලයාගේ සුදුමැලි පැහැය පෙන්වා දුන්නේය. “මම එල්ලූම්කරුවන් සිය ගණනක් දැක ඇත්තෙමි, නමුත් එවැනි සමක් ඇති මළ සිරුරක් මම කිසි දිනෙක දැක නැත. එය රීතියක් ලෙස, දම් පාට-සයනොටික් වර්ණයක් ඇති අතර, හුස්ම හිරවීමෙන් මරණයේ ආරම්භය කෙලින්ම පෙන්නුම් කරන සලකුණු ඇත. V.S. Svarog නම් චිත්‍ර ශිල්පියාගේ චිත්‍රයේ හෝ මෙම සලකුණු වල මරණින් පසු ඡායාරූපවල (දිව නෙරා යාම, ආදිය) නොපෙනේ, Khlystalov ලියයි. - මාර්ගය වන විට, A. G. Gilyarevsky (අධිකරණ විශේෂඥ) ද සියදිවි නසාගැනීම් ප්රකාශ නොකළේය. ඔහු ලියා ඇත්තේ "යෙසෙනින්ගේ මරණය හුස්ම හිරවීමෙන් පසුව, එල්ලීම හරහා ශ්වසන මාර්ගය මිරිකීමෙන්" ඇති වූ බවයි. "සීපීඑස්යූ හි මධ්‍යම කාරක සභාවේ සහ යූඑස්එස්ආර් හි කේජීබී හි ලේඛනාගාරය පර්යේෂකයන් සඳහා විවෘත කළ විට මෙම සහ වෙනත් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයිය හැකිය, එහිදී, නිසැකවම, යෙසෙනින්ට එරෙහි කුමන්ත්‍රණය පිළිබඳව ආලෝකය විහිදුවන ලේඛන දහස් ගණනක් තිබේ," ක්ලිස්ටාලොව් ලියයි. .
අන්තිම දවස්වල වංශකතාව
කවියාගේ මරණයට පෙර අවසන් වරට චෙකිස්ට්වරුන් විසින් තනි නොකළ බව යෙසෙනින්ගේ ජීවිතයේ වංශකථාව සාක්ෂි දරයි: යෙසෙනින්ගේ සමකාලීනයන් ඔවුන්ගේ මතක සටහන් වල ලියා ඇත්තේ ඔවුන්ට බොහෝ විට කවියා සමඟ දොරකඩ වටා දුවන්නට සිදු වූ බවත්, පීලි කැඩීම සඳහා පීලි අවුල් කළ බවත්ය. "වලිගය" සිට දුරින්.
යෙසෙනින්ට එරෙහිව අපරාධ නඩු 13ක් ගොතන ලදී. එක් අනුවාදයකට අනුව, යෙසෙනින්ට මානසික රෝහලක පීඩා වලින් සැඟවීමට මිතුරන් උදව් කරන ලදී; එවිට චෙකිස්ට්වරු කවියා සොයා ගිය අතර ඔහු සන්සුන්ව වාට්ටුවේ කවි ලිවීය (නිදසුනක් ලෙස, ඔහු "ඔබ මගේ වැටුණු මේපල්" රචනා කළේය).
දෙසැම්බර් 7 වන දින, ඔහුගේ ඥාතීන් මාර්ගයෙන්, ඔහු තම කවි මිතුරෙකු වන වුල්ෆ් අර්ලිච් වෙත ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත විදුලි පණිවුඩයක් යවයි, එවිට ඔහුට කාමර දෙකක් හෝ තුනක් සොයා දෙන ලෙස, දෙසැම්බර් විසිවනදා පැමිණෙන බවට පොරොන්දු විය. ඔහු රෝහලෙන් පැන යයි (ක්ලිස්ටලොව්ට අනුව, රෝහලේ රැවටිලිකාර රෝගියෙකුගේ උපකාරය ඇතුව - චෙකිස්ට්).
දෙසැම්බර් 24 වන දින උදෑසන යෙසෙනින් ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත පැමිණියේය. දුම්රිය ස්ථානයේදී, ඔහු කැබ් රථයක් කුලියට ගෙන, වුල්ෆ් එර්ලිච් වෙත දේවල් රැගෙන පැමිණි අතර, ඔහු ඔහුව මහල් නිවාසයක නොව, දෙවන මහලේ අංක පහේ පිහිටි ඇන්ග්ලෙටෙරේ හෝටලයේ පිළියෙළ කළේය. මෙම හෝටලය වගකිවයුතු පුද්ගලයින්, චෙකිස්ට්වරුන්, හමුදා සහ පක්ෂ සේවකයින් සඳහා අදහස් කරන ලදී. පිටතින් පැමිණි පුද්ගලයෙකුට එහි පදිංචි වීමට නොහැකි විය. මෙහිදී යෙසෙනින් ස්ථිරව ජීවත් වීමටත් සාහිත්‍ය සඟරාවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමටත් අදහස් කළේය.
යෙසෙනින්ගේ ඉල්ලීම පරිදි අර්ලිච් එක රැයක් ඔහුගේ කාමරයේ නැවතී සිටියේය. කවියා ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි රැඳී සිටීම ප්‍රචාරය කළේ නැත. ඔහුගේ බොහෝ මිතුරන් සහ පැරණි මිතුරන් පවා ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි ඔහුගේ පැමිණීම ගැන දැන සිටියේ නැත. කාමරයේ, කවියා කවි රචනා කර, උස්ටිනොව්ට කියවා, අර්ලිච්, වැඩ කිරීමට පිපාසයෙන් පිරී සිටියේය.
කවියා පෝටර් වෙත ගොස් කිසිවෙකුට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස ඔහුට අණ කළ බව එලිසවෙටා උස්ටිනෝවා සිහිපත් කළේය: ඔහු මොස්කව්හි කෙනෙකුට බිය විය.
දෙසැම්බර් 27 ඉරිදා, සවස හය වන විට, අපි තිදෙනා කාමරයේ රැඳී සිටියෙමු: යෙසෙනින්, උෂාකොව් සහ අර්ලිච්. අර්ලිච්ට අනුව, සවස අටට ඔහු ගෙදර ගිය අතර යෙසෙනින් සමඟ එක රැයකින් නොසිටියේ උදේ ඔහුට වෛද්‍යවරයා වෙත ගොස් යෙසෙනින්ට මුදල් ලබා ගත යුතු බැවිනි. යෙසෙනින් සහ උෂාකොව් කාමරයේ රැඳී සිටියහ. නෙව්ස්කි ප්‍රොස්පෙක්ට් වෙත ළඟා වූ අර්ලිච්ට ඇටෝර්නි බලය තිබූ බෑගය අමතක වූ බව සිහිපත් විය. ඔහු නැවත හෝටලයට ගොස් යෙසෙනින්ගේ කාමරයට ගියේය. උෂාකොව් අතුරුදහන් විය. යෙසෙනින් ඔහුගේ මේසයේ වාඩි වී, ලොම් කබායක් උරහිස් මතට විසි කර, ඔහුගේ අත්පිටපත් දෙස බැලුවේය. පුවත්පත් වාර්තා කළේ කවියා සවස දහයට පමණ පෝටර් වෙත ගොස් කිසිවෙකුට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි බවයි ... යෙසෙනින්ගේ ජීවිතයේ අවසාන පැය ගැන දන්නේ එපමණයි.

විටාලි බෙස්රුකොව්: බ්ලුම්කින් කවියා මැරුවා!
ඔහුගේ නවකතාවේ විටාලි බෙස්රුකොව් විස්තර කළේ, ඔහුගේ මතය අනුව, යෙසෙනින්ගේ ඝාතනය සිදු වූ ආකාරය, චූදිත ඝාතකයා - චෙකිස්ට් කවියා බ්ලුම්කින් - සහ පාරිභෝගිකයා - ට්‍රොට්ස්කි නම් කිරීම ය.
බෙස්රුකොව්ගේ "යෙසෙනින්" නවකතාවෙන්:
“... අර්ලිච් කඩිමුඩියේ බෑගය අතට ගත් අතර රිවෝල්වරය එහි ඇති බව තේරුම් ගත්තේය: යෙසෙනින් කිසිවක් සැක කළේ නැත ... යෙසෙනින් ඔහු පිටුපස දොර වැසුවේය ...
... ශබ්දයක් නොමැතිව දොර විවෘත විය, පෙනෙන විදිහට, සරනේරු කල්තියා ලිහිසි කර ඇති අතර, බ්ලුම්කින් කාමරයට ඇතුළු වූ අතර, පසුව ගෙපුෂ්නික් සහ යෙසෙනින් සමඟ ලුබියන්කා හි සිර මැදිරියේ සිටි වංචාකාර "සුදු නිලධාරියා" ද පැමිණ ඇත. ඔහු පිටුපස දොර අගුළු දැමීය. යෙසෙනින් බ්ලුම්කින් දුටුවේය - ඔහුගේ හදවත මාරාන්තික වේදනාවෙන් ගිලී ගියේය. ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වූ ලෙස කෑගැසුවේය: “කළු මිනිසා! කළු මිනිසා!" - සහ ඔහුගේ මුහුණට රුසියානු ඇකෝනියන් එකක් විසි කළේය. Blumkin බිම වැටුණා. යෙසෙනින් ගමන් මල්ල වෙත දිව ගොස් අත ඇතුලට දැමූ නමුත් රිවෝල්වරයක් නොතිබුණි! "ඔහ්, අර්ලිච්, ජුදාස්! .."
තවත් දෙදෙනෙක් එකවරම යෙසෙනින් මතට වැටී, ඔහුව පුටුවක වාඩි කර, ඔහුගේ බෙල්ලට තුණ්ඩයක් විසි කළහ. යෙසෙනින් තම දකුණු අතින් කඹය අල්ලාගෙන හුස්ම හිර කරයි. බ්ලුම්කින් උඩට පැන්නා ... සහ මුහුණේ මිටේ මුළු පැද්දීමකින් රිවෝල්වරයක් සමඟ! තව! තව! එක පහරක්, දෙකක් අල්ලා ගන්න! ඇස ඉවතට! පාලම කැඩිලා! කවියා කම්මැලි, සන්සුන් ය.
නවකතාවේ කතුවරයා වන විටාලි බෙස්රුකොව් පවසන්නේ “මට නම්, යෙසෙනින් මරා දැමූ බව අවිවාදිත කරුණකි. - පරීක්ෂක ක්ලිස්ටලොව් වෘත්තිකයෙකි, නවීන අධිකරණ වෛද්‍ය විද්‍යාවේ සිට මෙය මිනීමැරුමක් බව ඔහු ඔප්පු කළේය. ඔහු වසර 13ක් විමර්ශකයෙක්.
ඔබ සොයාගත් වෛද්‍ය පරීක්‍ෂකවරයා පයිප්ප අත්හදා බැලීම ගැන කියන දේ මට කරදරයක් නොවේ. මට නම් මහා බලධාරීහු ඒ කාලයේ සාක්ෂිකරුවෝ වෙති. Knyazev කවියෙක් සිටී, ඔහුගේ කවිය යෙසෙනින් ඝාතනය පිළිබඳ සාක්ෂියකි. ඔහු යෙසෙනින්ගේ දේහය සමඟ මෘත ශරීරාගාරයේ එක රැයකින් වාඩි විය. ඇත්ත, චිත්‍රපටයේ, මගේ මතය අනුව, අර්ලිච්ගේ ප්‍රතිරූපය විකෘති වී ඇත. ඔහු කිසි විටෙකත් යෙසෙනින්ට ආදරය නොකළ අතර ඔහුට ඊර්ෂ්‍යා කළේ නැත. ඒක තමයි කවියා මග ඇරෙන්න හේතුව.
"නීචයන්ගේ රට" තුළ යෙසෙනින් සියවස් ගණනාවක් ට්‍රොට්ස්කිට මඩ ගැසුවේය. එවැනි "ප්‍රධාන දුෂ්ටයෙකුට" සමාව දිය නොහැක, එක් සත්‍යයක් පමණක් විය හැකිය: කවියාගේ දේහය ගොඩගැනීම. ඔවුන් මෙය කිරීමට අකමැති බැවින්, එයින් අදහස් වන්නේ සමහර අය සත්‍යයට බිය වන බවයි.
කවියාගේ මුනුබුරා වන සර්ජි යෙසෙනින්: බෙස්රුකොව්වරුන්ට නඩු පැවරීම වටී!
සර්ජි ව්ලැඩිමිරොවිච් යෙසෙනින් (ඔහුගේ බිරිඳ සීනයිඩා රීච්ගෙන්) සහ මී මිණිබිරිය වන ඇනාගේ මුනුපුරා වන සර්ජි යෙසෙනින්ගේ සෘජු පරම්පරාව අපට මොස්කව්හිදී හමු විය. ඔවුන් නව කතා මාලාවේ නැරඹූ කථාංග සෘණාත්මකව තක්සේරු කළහ.
මෙන්න සර්ජි ව්ලැඩිමිරොවිච් සහ ඇනා කේපීට පැවසූ දේ:
“චිත්‍රපටය පිළිකුල් සහගතයි! කාලය තුළ ව්‍යාකූලත්වයක් ඇතිවීම කණගාටුවට කරුණකි. චිත්‍රපටයේ 1922 දී සිදු වූ සිදුවීම් 1924 දී සිදු වේ, 1916 දී සිදු වූ සිදුවීම් 22 දී සිදු වේ. මෙම ව්‍යාකූලත්වය නිසා දැනටමත් විකෘති වී ඇති කරුණු ජුගුප්සාවක් ඇත.
චිත්‍රපටයේ “විනෝදජනක” අවස්ථාව නම්, නිවසේ වාඩි වී, යෙසෙනින් විසින් සීනයිඩා රීච් යනු කවුරුන්ද යන්න ගැනිනින්ට පැහැදිලි කරන විටය (ගනින් සයිනයිඩා නිකොලෙව්නාගේ පළමු පෙම්වතා වුවද!).
එම කථාංගයේම, යෙසෙනින් සයිනයිඩා රීච් හි යුදෙව් මූලයන් ගැන කතා කරයි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මෙම වචන ඇමරිකාවේදී පැවසුවේ යුදෙව් විරෝධය සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා කළ එක් පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇති වූ අපකීර්තියකින් පසුවය. යෙසෙනින් පිළිතුරු දුන්නේ මට යුදෙව් බිරිඳක් සහ යුදෙව් දරුවන් සිටින බවත්, ඇය ජර්මානු බව හොඳින් දන්නා බවත්ය.
යෙසෙනින් සහ පැස්ටර්නැක් අතර ද්වන්ධ සටන ෆැන්ටසියකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. පැස්ටර්නැක් හැදී වැඩුණු ආකාරය මතක තබා ගන්න, ඔහු එතරම් පහත් පුද්ගලයෙක් නොවන අතර එසේ හැසිරිය නොහැක.
බෙස්රුකොව්ගේ නවකතාවේ, මෙම ද්වන්ධ සටන මේ ආකාරයෙන් විස්තර කර ඇත: "යෙසෙනින් පැස්ටර්නැක් බෝලවලින් අල්ලා ගත්තේය, පහර දෙකක් මග හැරී ගියේය." දක්ෂයින්ට එවැනි අගෞරවයක්, මගේ මතය අනුව, පිළිගත නොහැකිය.
යෙසෙනින් සහ පැස්ටර්නැක් අතර ඇති ආරවුල් යථාර්ථවාදී නොවන බව පෙනේ - ඔවුන්ගෙන් හොඳම කවියා කවුද? යෙසෙනින් සෑම විටම නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින්ට ඉතා ගෞරවනීය ය.
කවියන් කී දෙනෙක් උනන්දුවකින් තොරව ප්‍රකාශන ආයතනයට කවි අනුයුක්ත කළාද!
චිත්‍රපටය බෙස්රුකොව් මත නිර්මාණය වූවාට මම කැමති නැත. ඔහුගේ මුහුණේ සෑම විටම සිනහවක් ඇත - එවැනි "මිහිරි මෝඩයෙක්". අනෙක් සියලුම වීරයන් පහතට වැටී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, Benislavskaya ගන්න. ඇය යෙසෙනින්ගේ වලිගය පසුපස දිව ගියේ නැත, චිත්‍රපටයේ පෙන්වා ඇති පරිදි, ඇය ආඩම්බර විය, යෙසෙනින් ඔහුගේ ප්‍රකාශන ව්‍යාපාරය විශ්වාස කළ එකම තැනැත්තා විය. චිත්‍රපටයේ නිර්මාතෘවරුන්ට, ඔවුන් පවසන පරිදි, යෙසෙනින් සියදිවි නසාගැනීමක් නොව, මත්පැන් පානය කරන්නෙකු නොවන බව ඔප්පු කිරීමට ඉලක්කයක් තිබුණි, නමුත් සියල්ල අනෙක් අතට හැරී ඇත - යෙසෙනින් චිත්‍රපටය පුරා මත්පැන් පානය කර වැරදි ලෙස හැසිරේ. සහ නිර්මාණශීලීත්වයේ වේදනාව කොහෙද? වයස අවුරුදු 30 වන තෙක් ඔහු කාව්‍ය වෙළුම් කිහිපයක් නිකුත් කිරීමට සමත් විය!
චිත්‍රපටයේ දී, ඔහු නොකඩවා කාව්‍ය රචනා කරයි (ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුට එය සිදු වූයේ අතිශයින් කලාතුරකිනි), එය සතුරුකම ඇති කරන එවැනි අශෝභන ක්‍රියා සිදු කරයි. යෙසෙනින්ගේ සහෝදරියන් පැවසුවේ කවියා සූක්ෂ්ම බවත් සල්ලාලකමෙන් වැළකී සිටි බවත් - ඔහු යම් ආකාරයක රෝගයක් වැළඳීමට බිය වූ බවත්ය. නමුත් චිත්‍රපටයේ ඔහු සැබෑ ගැහැනියකි.
- චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් යෙසෙනින්ගේ ඥාතීන්ගෙන් උපදෙස් ගත්තේ නැද්ද?
- මම හිතන්නේ මතය විමසිය යුත්තේ ඥාතීන්ගෙන් නොව පරම්පරාවෙන් බවයි. අපගේ ප්‍රකාශන හිමිකම් නීතිය යටතේ, උරුමය සහ කීර්තිය ආරක්‍ෂා කිරීමට හිමිකම් ඇත්තේ සෘජු පරම්පරාවට පමණි. අපි Bezrukovs නඩු පැවරීම ගැන සිතුවෙමු, නමුත් එය අපගේ ගෞරවයට වඩා අඩු බව තීරණය කළා!
ඔව්, අපි කවියාගේ ඝාතනයේ අනුවාදය විශ්වාස කරමු. කවියාගේ දේහය ඉවත් කිරීම හානියක් නොවනු ඇත - එවිට මිනිසුන් සන්සුන් වනු ඇත. ඒත් ඒකට යන්න කවුරුත් කැමති නෑ. තවද ලේඛනාගාරයද විවෘත කරන්න, මන්ද නූල් අපගේ සමකාලීනයන් වෙත ළඟා වනු ඇත.
ට්‍රොට්ස්කි ඝාතනයට අණ දුන් අනුවාදයට අපි එකඟ නොවෙමු. නිසැකව ම එය දේශපාලන ඝාතනයකි, නමුත් ඓතිහාසික පුද්ගලයින් මිනීමරුවන් ලෙස ලේබල් කිරීම ඉතා නිර්භීත ය, මන්ද සාක්ෂි නොමැති බැවිනි. චිත්‍රපටයට අනුව යෙසෙනින්ගේ මිතුරා වන බ්ලම්කින් කවියා මිනීමරුවා ලෙස හෙළිදරව් වේ. බ්ලුම්කින්ගේ ඥාතීන්ට අමනාප විය හැකිය. ඔව්, බ්ලම්කින් සමඟ යෙසෙනින්ගේ චිත්‍රපට සම්බන්ධය සම්පූර්ණ විකාරයකි. සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් කිසි විටෙකත් ඔහු සමඟ එතරම් සමීපව සන්නිවේදනය කර නැත. ඔහු ඔහුව දැන සිටියේය, නමුත් තවත් නැත.

අමුණා ඇති ගොනු

සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් යෙසෙනින් විශිෂ්ට රුසියානු ගීත කවියෙකි. ඔහුගේ බොහෝ කෘති නව ගොවි කවි සහ ගී පද වේ. භාවිතා කරන ලද බොහෝ රූප සහ රූපක සොයා ගන්නා බැවින් පසුකාලීන වැඩ ඉෂිමනිවාදයට අයත් වේ.

සාහිත්‍ය ප්‍රතිභාවේ උපන් දිනය 1895 සැප්තැම්බර් 21 වැනිදාය. ඔහු පැමිණෙන්නේ රියාසාන් පළාතෙන්, කොන්ස්ටන්ටිනොව්කා (කුස්මින්ස්කි වොලොස්ට්) ගම්මානයෙනි. එමනිසා, බොහෝ කෘති රුසියාවට ආදරය කිරීම සඳහා කැප කර ඇත, නව ගොවි පද රචනා බොහොමයක් තිබේ. ඔහුගේ දෙමව්පියන් තරමක් දුප්පත් බැවින් අනාගත කවියාගේ පවුලේ මූල්‍ය තත්වය දරාගත හැකි යැයි කිව නොහැක.

ඔවුන් සියලු දෙනාම ගොවි පවුලකට අයත් වූ අතර, එබැවින් ශාරීරික ශ්රමය මගින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට බල කෙරුනි. සර්ජිගේ පියා ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකිටිච් ද දිගු වෘත්තීය ජීවිතයක් ගත කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පල්ලියේ ගායක ගායනයේ ගායනා කිරීමට ප්‍රිය කළ අතර හොඳ හඬ දත්ත තිබුණි. ලොකු උනාම මස් කඩේක වැඩට ගියා.

මෙම නඩුව ඔහුට මොස්කව්හි හොඳ තනතුරක් ලබා ගැනීමට උපකාරී විය. එහිදී ඔහු ලිපිකරුවෙකු වූ අතර පවුලේ ආදායම ඉහළ ගියේය. නමුත් මෙය යෙසෙනින්ගේ මවගේ බිරිඳට සතුටක් ගෙන දුන්නේ නැත. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා අඩුවෙන් දුටුවාය, එය ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට බලපාන්නේ නැත.

සර්ජි යෙසෙනින් ඔහුගේ දෙමාපියන් සහ සහෝදරියන් සමඟ

පවුල තුළ අසමගිය ඇතිවීමට තවත් හේතුවක් නම්, ඔහුගේ පියා මොස්කව් වෙත පදිංචියට ගිය පසු, පිරිමි ළමයා තම මවගේ පියා වන පැරණි ඇදහිලිවන්තයෙකු වූ තම සීයා සමඟ ජීවත් වීමට පටන් ගැනීමයි. ඔහුගේ මාමාවරුන් තිදෙනෙකු එකවරම ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් නිරත වූ පුරුෂ උපාදානයක් ඔහුට ලැබුණේ එහිදීය. ඔවුන්ගේම පවුල් අත්පත් කර ගැනීමට ඔවුන්ට කාලය නොමැති නිසා, ඔවුන් පිරිමි ළමයා කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට උත්සාහ කළහ.

සියලුම මාමාවරු යෙසෙනින්ගේ ආච්චිගේ අවිවාහක පුතුන් වූ අතර, ඔවුන් සතුටු සිතින් හා අර්ධ වශයෙන් තවමත් තරුණ විකාරයෙන් කැපී පෙනුණි. ඔවුන් පිරිමි ළමයාට ඉතා අසාමාන්‍ය ලෙස අශ්වයෙකු පිට නැගීමට ඉගැන්වූහ: ඔවුන් ඔහුව වේගයෙන් දිව ගිය අශ්වයෙකු පිට තැබූහ. කුඩා යෙසෙනින් බෝට්ටුවකින් නිරුවතින් වතුරට විසි කරන විට ගඟේ පිහිනීමට ඉගෙනීම ද විය.

කවියාගේ මව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, තම ස්වාමිපුරුෂයා මොස්කව්හි දිගු සේවයක යෙදී සිටියදී ඔහු සමඟ වෙන්වීමෙන් ඇය පීඩාවට පත් විය. ඇයට රියාසාන්හි රැකියාවක් ලැබුණි, එහිදී ඇය අයිවන් රස්ගුලියෙව් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණාය. කාන්තාව ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකිටිච් හැර ගිය අතර නව නේවාසික මිතුරෙකුගෙන් දෙවන දරුවෙකු පවා බිහි කළාය. සුළු සහෝදරයා වූ සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙස නම් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, පසුව, දෙමව්පියන් නැවත එක් වූ අතර, සර්ජිට සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ: කැටියා සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා.

අධ්යාපන

එවැනි ගෘහ අධ්‍යාපනයෙන් පසු, පවුල කොන්ස්ටන්ටිනොව්ස්කායා සෙම්ස්ට්වෝ පාසලේ ඉගෙනීමට සීරියෝෂා යැවීමට තීරණය කළේය. ඔහු වයස අවුරුදු නවයේ සිට දහහතර දක්වා එහි ඉගෙනුම ලැබූ අතර ඔහුගේ හැකියාවන්ගෙන් පමණක් නොව ඔහුගේ නරක හැසිරීමෙන්ද කැපී පෙනුණි. එබැවින්, එක් වසරක අධ්යයන කාලය තුළ, පාසල් කළමනාකරුගේ තීරණය අනුව, ඔහු දෙවන වසර සඳහා ඉතිරි විය. කෙසේ වෙතත්, උපාධි ලකුණු සුවිශේෂී ලෙස ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි.

මෙම අවස්ථාවේදී, අනාගත දක්ෂයාගේ දෙමාපියන් නැවත එකට ජීවත් වීමට තීරණය කළහ. නිවාඩු කාලය තුළ පිරිමි ළමයා බොහෝ විට ඔහුගේ නිවසට පැමිණීමට පටන් ගත්තේය. මෙහිදී ඔහු විවිධ කතුවරුන්ගේ පොත් සහිත සිත් ඇදගන්නාසුළු පුස්තකාලයක් තිබූ ප්‍රාදේශීය පූජකයා වෙත ගියේය. ඔහු බොහෝ වෙළුම් හොඳින් අධ්‍යයනය කළ අතර එය ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක වර්ධනයට බලපාන්නේ නැත.

සෙම්ස්ට්වෝ පාසලෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු ස්පාස්-ක්ලෙප්කි ගම්මානයේ පිහිටි පල්ලියේ පාසලට ගියේය. දැනටමත් 1909 දී, වසර පහක අධ්‍යයනයෙන් පසු, යෙසෙනින් ද කොන්ස්ටන්ටිනොව්කා හි සෙම්ස්කි පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ පවුලේ අයගේ සිහිනය වූයේ ඔහුගේ මුණුපුරා ගුරුවරයෙකු වීමයි. Spas-Klepiki හි ඉගෙනීමෙන් පසුව ඔහු එය අවබෝධ කර ගැනීමට සමත් විය.

ඔහු දෙවන පන්තියේ ගුරු පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේ එහිදීය. එදවස පුරුද්දට මෙන් ඇය පල්ලියේ දේවස්ථානයේ ද සේවය කළාය. දැන් මේ මහා කවියාගේ කෘතියට කැප වූ කෞතුකාගාරයක් තිබේ. නමුත් ඉගැන්වීමේ අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් පසු යෙසෙනින් මොස්කව් වෙත යාමට තීරණය කළේය.

ජනාකීර්ණ මොස්කව්හි ඔහුට මස් කඩයක සහ මුද්‍රණාලයක වැඩ කිරීමට සිදු විය. තරුණයාට ඔහුගෙන් රැකියාවක් සොයා ගැනීමට උපකාර ඉල්ලා සිටීමට සිදු වූ නිසා ඔහුගේම පියා ඔහුව සාප්පුවේ ලෑස්ති ​​කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුව කාර්යාලයකට ගෙන ගිය අතර, යෙසෙනින් ඒකාකාරී වැඩවලින් ඉක්මනින් කම්මැලි විය.

ඔහු මුද්‍රණාලයක සහකාර සෝදුපත් කියවන්නෙකු ලෙස සේවය කළ විට, ඔහු සූරිකොව්ගේ සාහිත්‍ය හා සංගීත කවයේ කොටසක් වූ කවියන් සමඟ ඉක්මනින් මිතුරු විය. 1913 දී ඔහු ඇතුළු නොවී මොස්කව් සිටි මහජන විශ්ව විද්‍යාලයේ නිදහස් ශිෂ්‍යයෙකු බවට පත්වීමට මෙය බලපෑවේය. එහිදී ඔහු ඉතිහාස හා දර්ශන පීඨයේ දේශනවලට සහභාගි විය.

නිර්මාණය

කවි ලිවීමේ තෘෂ්ණාව උපත ලැබුවේ ස්පාස්-ක්ලෙපිකි හි යෙසෙනින් හි ය, එහිදී ඔහු පල්ලියේ ගුරු පාසලේ ඉගෙනුම ලැබීය. ස්වාභාවිකවම, කෘතිවලට අධ්‍යාත්මික දිශානතියක් තිබුණි, ඒවා තවමත් පද රචනා වලින් කාවැදී නොමැත. එවැනි කෘතිවලට ඇතුළත් වන්නේ: "තරු", "මගේ ජීවිතය". කවියා මොස්කව්හි සිටියදී (1912-1915), ඔහු ලිවීමට වඩාත් විශ්වාසදායක උත්සාහයන් ආරම්භ කළේ එහිදීය.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔහුගේ කෘතිවල ද ඉතා වැදගත් වේ:

1. කාව්‍යමය රූප යොදා ගත්තා. කෘති දක්ෂ රූපක, සෘජු හෝ සංකේතාත්මක රූපවලින් පිරී තිබුණි.
2. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ නව ගොවි රූප ද සොයා ගන්නා ලදී.
3. දක්ෂයා නිර්මාණශීලීත්වයට ආදරය කළ බැවින් කෙනෙකුට රුසියානු සංකේතවාදය ද දැකිය හැකිය.

පළමු මුද්‍රිත කෘතිය වූයේ "බර්ච්" කවියයි. ඉතිහාසඥයින් සටහන් කරන්නේ එය ලියන විට යෙසෙනින් ඒ ෆෙට්ගේ කෘතිවලින් ආභාෂය ලැබූ බවයි. ඉන්පසු ඔහු ඇරිස්ටන් යන අන්වර්ථ නාමය ගත්තේය, කවිය ඔහුගේම නමින් මුද්‍රණය කිරීමට යැවීමට එඩිතර නොවීය. එය 1914 දී Mirok සඟරාව විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

පළමු පොත "රදුනිට්සා" 1916 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. තරුණයා පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් වෙත ගොස් ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින් හා කවියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත් බැවින් රුසියානු නූතනවාදය ද එහි සොයා ගන්නා ලදී:

• සෙමී. ගෝරොඩෙට්ස්කි.
• ඩී.වී. දාර්ශනිකයන්.
• A. A. බ්ලොක්.

"රදුනිට්සා" හි අපෝහකවාදයේ සටහන් ද ඇත, සහ ස්වාභාවික හා අධ්‍යාත්මික අතර සමාන්තරයන් රාශියක් ඇද ඇත, මන්ද පොතේ මාතෘකාව මළවුන්ට ගෞරව කරන දිනය වේ. ඒ අතරම, වසන්තයේ පැමිණීම සිදු වේ, එයට ගෞරවයක් වශයෙන් ගොවීන් සාම්ප්‍රදායික ගීත ගායනා කරයි. ස්වභාවධර්මය සමඟ ඇති සම්බන්ධය, එය අලුත් කිරීම සහ මිය ගිය අයට ගෞරව කිරීම මෙයයි.

කවියාගේ විලාසය ද වෙනස් වේ, ඔහු ටිකක් අපූරු හා අලංකාර ලෙස ඇඳීමට පටන් ගනී. 1915 සිට 1917 දක්වා ඔහුව අධීක්ෂණය කළ ඔහුගේ භාරකරු Klyuev විසින් ද මෙය බලපෑ හැකිය. තරුණ ප්‍රතිභාවේ කවි පසුව අවධානයෙන් සවන් දුන්නේ එස්.එම්. Gorodetsky සහ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්.

1915 දී "කුරුළු චෙරි" කාව්‍යය ලියා ඇති අතර, එහි ඔහු ස්වභාවධර්මය සහ මෙම ගස මානව ගුණාංග ලබා දෙයි. කුරුළු චෙරි ජීවයට පැමිණ එහි හැඟීම් පෙන්වයි. 1916 දී යුද්ධයට කැඳවීමෙන් පසු සර්ජි නව ගොවි කවියන් පිරිසක් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

රදුනිට්සා ඇතුළු නිකුත් කරන ලද එකතුව නිසා යෙසෙනින් පුළුල් කීර්තියක් ලබා ගත්තේය. ඇය ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා අධිරාජිනිය වෙත ළඟා වූවාය. ඇය බොහෝ විට යෙසෙනින්ව සාර්ස්කෝයි සෙලෝට ඇමතුවේ ඔහුට සහ ඇගේ දියණියන්ට ඔහුගේ කෘති කියවීමටය.

1917 දී විප්ලවයක් ඇති වූ අතර එය දක්ෂයාගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු විය. ඔහුට "දෙවන සුළඟක්" ලැබුණු අතර, දේවානුභාවයෙන්, 1917 දී "පරිවර්තනය" නමින් කවියක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට තීරණය කළේය. ජාත්‍යන්තරයේ බොහෝ සටන් පාඨ එහි අඩංගු වූ බැවින් එය මහත් අනුනාදයක් හා විවේචනයක් පවා ඇති කළේය. ඒවා සියල්ලම පැරණි ගිවිසුමේ ශෛලිය තුල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ඉදිරිපත් කරන ලදී.

ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධය, පල්ලියට අනුගත වීම ද වෙනස් විය. කවියා තම එක් කවියක පවා මේ බව විවෘතව ප්‍රකාශ කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඇන්ඩ්‍රි බෙලි කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේය, "සිතියන්ස්" කාව්‍ය කණ්ඩායම සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. විසි ගණන්වල අගභාගයේ කෘතිවලට ඇතුළත් වන්නේ:

• පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් පොත "ඩෝව්" (1918).
• "රදුනිට්සා" (1918) හි දෙවන සංස්කරණය.
• 1918-1920 එකතු කිරීම් මාලාවක්: රූපාන්තරණය සහ ග්‍රාමීය පැය පොත.

Imagist යුගය ආරම්භ වූයේ 1919 දී ය. රූප, රූපක විශාල ප්‍රමාණයක් භාවිතා කිරීම එයින් ගම්‍ය වේ. සර්ජි V.G ගේ සහාය ලබා ගනී. ෂර්ෂෙනෙවිච් සහ ඔහුගේම කණ්ඩායමක් ආරම්භ කළ අතර එය අනාගතවාදයේ සම්ප්‍රදායන් ද උකහා ගත්තේය. වැදගත් වෙනසක් වූයේ නරඹන්නා ඉදිරියේ විවෘත කියවීම යෝජනා කරමින් කෘති විවිධාකාර ස්වභාවයකින් යුක්ත වීමයි.

යෙදුම සමඟ දීප්තිමත් කාර්ය සාධනය පිළිබඳ පසුබිමට එරෙහිව මෙය කණ්ඩායමට වැඩි කීර්තියක් ලබා දුන්නේය. ඉන්පසු ඔවුන් මෙසේ ලිවීය.

• "Sorokoust" (1920).
• කවිය "පුගචෙව්" (1921).
• "Keys of Mary" (1919) සංග්‍රහය කරන්න.

විසි ගණන්වල මුල් භාගයේදී සර්ජි පොත් විකිණීමට පටන් ගත් බවත්, මුද්‍රිත ප්‍රකාශන විකිණීම සඳහා සාප්පුවක් කුලියට ගත් බවත් දන්නා කරුණකි. ඇය Bolshaya Nikitskaya මත සිටියාය. මෙම රැකියාව ඔහුට ආදායමක් ගෙන දුන් අතර නිර්මාණශීලීත්වයට මඳක් බාධාවක් විය.

සන්නිවේදනය සහ අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමෙන් පසුව, A. Mariengof Yesenin සමඟ ශෛලීය උපාංග ලියා ඇත:

• "හොලිගන් පාපොච්චාරණය" (1921), නිළිය ඔගස්ටා මික්ලෂෙව්ස්කායා වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. ඇයට ගෞරවයක් වශයෙන් එක් චක්‍රයකින් කවි හතක් ලියා ඇත.
• "Treyadnitsa" (1921).
• "මම පසුතැවෙන්නේ නැහැ, මම කතා කරන්නේ නැහැ, මම අඬන්නේ නැහැ" (1924).
• "සටන් කරන්නෙකුගේ කවි" (1923).
• "මොස්කව් ආපන ශාලාව" (1924).
• "කාන්තාවකට ලිපියක්" (1924).
• "අම්මාට ලිපිය" (1924), එය හොඳම ගීත කාව්‍යයකි. එය යෙසෙනින් තම උපන් ගමට පැමිණීමට පෙර ලියා ඇති අතර එය ඔහුගේ මව වෙනුවෙන් කැප කර ඇත.
• "පර්සියානු චේතනාවන්" (1924). එකතුවෙහි "ෂගනේ ඔබ මගේ, ෂගනේ" යන සුප්‍රසිද්ධ කවිය ඔබට දැක ගත හැකිය.

යුරෝපයේ වෙරළ තීරයේ සර්ජි යෙසෙනින්

ඊට පසු, කවියා නිතර සංචාරය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ සංචාරක භූගෝල විද්‍යාව ඔරෙන්බර්ග් සහ යූරල් වලට පමණක් සීමා නොවී, ඔහු මධ්‍යම ආසියාව, ටෂ්කන්ට් සහ සමර්කන්ඩ් පවා සංචාරය කළේය. උර්ඩි හි, ඔහු බොහෝ විට දේශීය ආයතනවලට (තේ හවුස්) ගියේය, පැරණි නගරය වටා ගමන් කළේය, නව හඳුනන අය ඇති කළේය. ඔහු උස්බෙක් කාව්‍ය, පෙරදිග සංගීතය මෙන්ම ප්‍රාදේශීය වීදිවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් ආභාෂය ලැබීය.

විවාහයෙන් පසු යුරෝපයට බොහෝ සංචාර සිදු විය: ඉතාලිය, ප්‍රංශය, ජර්මනිය සහ වෙනත් රටවල්. යෙසෙනින් ඇමරිකාවේ මාස කිහිපයක් (1922-1923) ජීවත් වූ අතර ඉන් පසුව මේ රටේ ජීවත් වූ බවට සටහන් විය. ඒවා Izvestia හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර "Zhelezny Mirgorod" ලෙස නම් කරන ලදී.

කොකේසස්හි සර්ජි යෙසෙනින් (මැද).

විසි ගණන්වල මැද භාගයේදී කොකේසස් වෙත සංචාරයක් ද සිදු කරන ලදී. "රතු පෙරදිග" එකතුව නිර්මාණය කළේ මෙම ප්‍රදේශයේ යැයි උපකල්පනයක් තිබේ. එය කොකේසස් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඉන් පසුව, 1925 දී, "Evangelist Demyan වෙත පණිවිඩය" කවිය ආලෝකය දුටුවේය. බුද්ධිමතා A.B. Mariengof සමඟ රණ්ඩු වන මොහොත දක්වාම Imagism කාලය පැවතුනි.

ඔහු යෙසෙනින්ගේ විවේචකයෙකු සහ සුප්‍රසිද්ධ විරුද්ධවාදියෙකු ලෙසද සැලකේ. නමුත් ඒ අතරම, ඔවුන් බොහෝ විට නළල එකට තල්ලු කළද, ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ සතුරුකම් නොපෙන්වූහ. හැමදෙයක්ම කළේ විවේචන සහ එකිනෙකාගේ වැඩවලට පවා ගරු කරමින්.

සර්ජි Imagism සමඟ කැඩීමට තීරණය කළ පසු, ඔහුගේ හැසිරීම විවේචනය කිරීමට නිතර හේතු දැක්වීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1924 න් පසු, ඔහු බීමත් තත්වයක සිටින බව හෝ ආයතනවල රණ්ඩු දබර සහ අපකීර්තියට පත් වූ බවට විවිධ චෝදනා ලිපි පළ වීමට පටන් ගත්තේය.

නමුත් එවැනි හැසිරීම් දාමරිකකම පමණි. නපුරු අයගේ හෙලාදැකීම් හේතුවෙන් අපරාධ නඩු කිහිපයක් වහාම විවෘත කරන ලද අතර පසුව ඒවා වසා දමන ලදී. මෙයින් ඝෝෂාකාරී වන්නේ යුදෙව් විරෝධය පිළිබඳ චෝදනා ඇතුළත් කවියන් හතර දෙනාගේ නඩුවයි. මේ අවස්ථාවේදී සාහිත්‍ය ප්‍රතිභාවේ සෞඛ්‍යය ද කැළඹී ගියේය.

සෝවියට් බලධාරීන්ගේ ආකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇය කවියාගේ තත්වය ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියාය. යෙසෙනින්ට උදව් කිරීමට සහ බේරා ගැනීමට Dzerzhinsky ඉල්ලා සිටින බව අඟවන ලිපි තිබේ. ඔවුන් පවසන්නේ GPU හි සේවකයෙකු ඔහුට නිදා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන සර්ජි වෙත පවරන බවයි. Dzerzhinsky ඉල්ලීමට ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර කිසි විටෙකත් සර්ජි සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ ඔහුගේ යටත් නිලධාරියා ගෙන්වා ගත්තේය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

යෙසෙනින්ගේ සිවිල් බිරිඳ වූයේ ඇනා ඉස්රියාඩ්නෝවා ය. ඔහුට ඇයව මුණගැසෙන්නේ ඔහු මුද්‍රණාලයක සහකාර සෝදුපත් කියවන්නෙකු ලෙස සේවය කරද්දීය. මෙම විවාහයේ ප්‍රතිඵලය වූයේ යූරි නම් පුතෙකුගේ උපතයි. නමුත් විවාහය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත, මන්ද දැනටමත් 1917 දී සර්ජි සිනයිඩා රීච් සමඟ විවාහ විය. මෙම කාලය තුළ ඔවුන්ට එකවර දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටියහ - කොන්ස්ටන්ටින් සහ ටැටියානා. මෙම සමිතිය ක්ෂනික බව ද ඔප්පු විය.

කවියා වෘත්තීය නර්තන ශිල්පිනියක් වූ ඉසදෝරා ඩන්කන් සමඟ නිල විවාහයකට එළඹුණි. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සුන්දර, ආදර සහ තරමක් පොදු වූ බැවින් මෙම ආදර කතාව බොහෝ දෙනා විසින් සිහිපත් කරන ලදී. මෙම කාන්තාව ඇමරිකාවේ ප්‍රසිද්ධ නර්තන ශිල්පිනියක් වූ අතර එය මෙම විවාහය කෙරෙහි මහජන උනන්දුව ඇති කළේය.

ඒ අතරම, ඉසදෝරා ඇගේ සැමියාට වඩා වයසින් වැඩි වූ නමුත් වයස් පරතරය ඔවුන්ව නතර කළේ නැත.

සර්ජිට ඩන්කන් මුණගැසුණේ 1921 දී පෞද්ගලික වැඩමුළුවකදීය. ඉන්පසු ඔවුන් යුරෝපය පුරා එකට ගමන් කිරීමට පටන් ගත් අතර ඇමරිකාවේ මාස හතරක් ජීවත් වූහ - නර්තන ශිල්පියාගේ නිජබිම. නමුත් විදේශගතව සිට පැමිණි පසු විවාහය අවලංගු විය. ඊළඟ බිරිඳ වූයේ සුප්‍රසිද්ධ සම්භාව්‍යයේ ඥාතියෙකු වූ සොෆියා ටෝල්ස්ටයා ය, සංගමය ද වසරකටත් අඩු කාලයකදී බිඳී ගියේය.

යෙසෙනින්ගේ ජීවිතය වෙනත් කාන්තාවන් සමඟ ද සම්බන්ධ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගලීනා බෙනිස්ලාව්ස්කායා ඔහුගේ පෞද්ගලික ලේකම් විය. ඇය සෑම විටම ඔහුගේ පැත්තේ සිටියා, අර්ධ වශයෙන් තම ජීවිතය මේ මිනිසා වෙනුවෙන් කැප කළාය.

අසනීප සහ මරණය

යෙසෙනින්ට මත්පැන් පිළිබඳ ගැටළු ඇති අතර එය ඔහුගේ හඳුනන අය පමණක් නොව ඩෙසර්ෂින්ස්කි විසින් ද දැන සිටියේය. 1925 දී, මහා බුද්ධිමතා ස්නායු මනෝචිකිත්සක ආබාධ පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ මොස්කව්හි ගෙවන ලද සායනයක රෝහල් ගත කරන ලදී. නමුත් මේ වන විටත් දෙසැම්බර් 21 වන දින, ප්‍රතිකාරය අවසන් කර හෝ, සමහරවිට, සර්ජිගේ ඉල්ලීම පරිදි බාධා විය.

ඔහු තාවකාලිකව ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි පදිංචියට යාමට තීරණය කළේය. ඊට පෙර, ඔහු රාජ්‍ය ප්‍රකාශන ආයතනය සමඟ වැඩකටයුතුවලට බාධා කර රාජ්‍ය ගිණුම්වල තිබූ ඔහුගේ සියලු අරමුදල් ආපසු ලබා ගත්තේය. ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි, ඔහු හෝටලයක ජීවත් වූ අතර බොහෝ විට විවිධ ලේඛකයින් සමඟ කතා කළේය: V. I. Erlikh, G.F. Ustinov, N. N. Nikitin.

1928 දෙසැම්බර් 28 වැනිදා මේ මහා කවියා අනපේක්ෂිත ලෙස මරණය අභිබවා ගියේය. යෙසෙනින් මිය ගිය තත්වයන් මෙන්ම මරණයට හේතුව තවමත් පැහැදිලි කර නොමැත. එය සිදු වූයේ 1925 දෙසැම්බර් 28 වන දින වන අතර අවමංගල්‍යය මොස්කව්හිදී සිදු වූ අතර එහිදී දක්ෂයාගේ සොහොන තවමත් පිහිටා ඇත.

දෙසැම්බර් 28 වෙනිදා රාත්‍රියේ පාහේ අනාවැකිමය සමුගැනීමේ කවියක් ලියා ඇත. එමනිසා, සමහර ඉතිහාසඥයින් යෝජනා කරන්නේ දක්ෂයා සියදිවි නසාගත් බවයි, නමුත් මෙය ඔප්පු කර ඇති කරුණක් නොවේ.

2005 දී රුසියානු චිත්‍රපටයක් වන "යෙසෙනින්" රූගත කරන ලද අතර එහි ඔහු ප්‍රධාන චරිතය රඟපෑවේය. ඊට පෙර, "කවි" මාලාව රූගත කරන ලදී. මෙම කෘති දෙකම මහා රුසියානු දක්ෂයාට කැප කර ඇති අතර ධනාත්මක සමාලෝචන ලැබී ඇත.

1. ඔහුගේ මවගේ සීයා ටිටෝව් ඔහුව රැකබලා ගත් බැවින් කුඩා සර්ජි වසර පහක් නිල නොවන ලෙස අනාථ විය. මෙම කාන්තාව තම පුතාගේ නඩත්තුව සඳහා පියාට මුදල් යවා ඇත. ඒ කාලේ තාත්තා වැඩ කළේ මොස්කව්වල.
2. වයස අවුරුදු පහේදී පිරිමි ළමයා කියවීමට දැන සිටියේය.
3. පාසැලේදී, යෙසෙනින්ට "දෙවියන් රහිත" යන අන්වර්ථ නාමය ලබා දී ඇත, මන්ද ඔහුගේ සීයා වරක් පල්ලියේ ශිල්පය අතහැර දැමූ බැවිනි.
4. 1915 දී හමුදා සේවය ආරම්භ වූ අතර පසුව ප්රමාදයක් ඇති විය. එවිට සර්ජි නැවතත් හමුදා ලාවා මත අවසන් විය, නමුත් දැනටමත් පිළිවෙලක් ලෙස.

මහා කවියාගේ මරණය පිළිබඳ ආරවුල් පහව යන්නේ නැත

ශ්‍රේෂ්ඨ රුසියානු කවියෙකු වූ සර්ජි යෙසෙනින් මහතාගේ 120 වැනි සංවත්සරය මෙවර සමරනු ලැබීය. නමුත් ඔහු සියදිවි නසා ගත්තාද නැතිනම් ඝාතනය කළාද යන්න පිළිබඳව තවමත් දැඩි විවාදයක් පවතී. නිල අනුවාදය, විශ්වකෝෂ වල දක්වා ඇති එක පැරණි එක - අපි කතා කරන්නේ සියදිවි නසාගැනීම් ගැන ය. සෝවියට් යුගයේ එය එසේ විය, එය දැන් පවතී.

කෙසේ වෙතත්, සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ බිඳවැටීමෙන් සහ ලේඛනාගාරය හෙළිදරව් කිරීමෙන් පසුව, වෙනත් අනුවාදයක් ගෙන යන ප්‍රකාශන, පොත්, වාර්තා චිත්‍රපට රාශියක් දර්ශනය විය - යෙසෙනින් මිය ගියේය. එපමනක් නොව, සමහර පර්යේෂකයන්, විශේෂයෙන්ම, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලේඛක වික්ටර් Kuznetsov, මිනීමැරුම් අනුවාදය ඒත්තු ගැන්වීමට වඩා පෙනෙන බව එවැනි ලේඛනගත සාක්ෂි ලබා ගැනීමට සමත් විය.

කෙසේ වෙතත්, මේ ගැන වැඩි විස්තර පසුව - සහ දැන් අපි බොහෝ පෙර පර්යේෂකයන් කිසියම් හේතුවක් නිසා එතරම් අවධානයක් යොමු නොකළ හෝ කිසිසේත් අවධානය යොමු නොකළ දේ ගැන කතා කරමු. යෙසෙනින් මරා දැමුවේ නිකම්ම නොවේ, ඒ දිනවල ඔවුන් පැවසූ පරිදි ඔහුට "දියර කිරීම" වළක්වා ගත නොහැකි විය. ඔහුගේ "නිර්භීත" සංවාද, නොයෙකුත් අපකීර්තියන් සහ සටන් සඳහා නොවේ, ... නමුත් ඔහු ලියූ කවි සඳහා. "ක්‍රෙම්ලින් හයිලෑන්ඩර්" ගැන එක් කවියක් සඳහා ඔසිප් මැන්ඩෙල්ස්ටම් කඳවුරු දූවිලි වලට මැකී ගිය ආකාරය අපි මතක තබා ගනිමු. කොමියුනිස්ට් පාලන තන්ත්‍රයේ නායකයින් ගැන පමණක් නොව පොදුවේ මෙම පාලන තන්ත්‍රය ගැන ද වෛරයෙන් හා අවඥාවෙන් කතා කරන යෙසෙනින්ට එවැනි කවි රාශියක් තිබුණි. ඔවුන් ඒ ගැන අවධානය යොමු නොකළේ ඇයි? තවද, බොහෝ විට, ඉතා සරල හේතුවක් නිසා: මෙම කවි සෝවියට් පාලන තන්ත්‍රය යටතේ ප්‍රකාශයට පත් නොකළ අතර, යමක් මුද්‍රණය කර ඇත්නම්, අපගේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතින කප්පාදු සමඟ.

කොමියුනිස්ට් බලධාරීන්ට සැබෑ අභියෝගය වූයේ ඔහුගේ "ද කන්ට්‍රි ඔෆ් ස්කවුන්ඩ්‍රල්ස්" කාව්‍යයයි - ඔහු එහි යූඑස්එස්ආර් ලෙස හැඳින්වූ පරිදි.

හිස් විනෝදය.

සමහර සංවාද!

ඉතින් කුමක් ද?

හොඳයි, අපි ආපසු ගත්තේ කුමක්ද?

ඒ හොර තක්කඩි ටිකම ආවා

විප්ලවය සමඟම, සෑම කෙනෙකුම සිරකරුවන් බවට පත් විය ...

කල්ලි! කල්ලි!

රට පුරා.

ඔබ කොහේ බැලුවත්, ඔබ කොහේ ගියත්

ඔබට පෙනෙනවා අභ්‍යවකාශයේ හැටි

අශ්වයා පිටේ මත

සහ අශ්වයන් නැත

ඔසිෆයිඩ් කොල්ලකරුවන් පැන ඇවිදිමින් සිටිති ...

මෙම කාව්‍යයේ එක් ප්‍රධාන චරිතයක් වන්නේ බලගතු ලීබා ට්‍රොට්ස්කි පහසුවෙන් අනුමාන කළ හැකි චෙකිස්තොව්-ලයිබ්මන් ය. මෙම යෙසෙනින් කවියේ ඔහු රුසියානුවන් ගැන කතා කරන්නේ මෙසේය.

ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම යාචකයින් ලෙස ජීවත් විය

ඔවුන් දෙවියන්ගේ දේවාල ගොඩනඟා ...

ඔව්, මට ඒවා බොහෝ කලකට පෙර තිබුණා

වැසිකිළි බවට නැවත ගොඩනඟා ඇත.

RCP (b) හි මධ්‍යම කාරක සභාවේ දේශපාලන මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින්ට එරෙහිව Ryazan ඝෝෂාකාරයා තියුනු ප්‍රහාරයන්ට ඉඩ දුන්නේය, සිවිල් යුද්ධය "නීච හා නපුරු ම්ලේච්ඡත්වය" ලෙස සංලක්ෂිත කළ අතර, එය දහස් ගණනක් හොඳම දක්ෂතා විනාශ කළේය:

ඔවුන්ට පුෂ්කින් ඇත

ලර්මොන්ටොව්,

කොල්ට්සොව්,

ඔවුන් තුළ අපේ නෙක්රාසොව්.

මම ඔවුන් තුළ සිටිමි.

ඔවුන්ට ට්‍රොට්ස්කි පවා ඇත

ලෙනින් සහ බුකාරින්.

ඒ මගේ දුක නිසාද

පදය පිඹිනවා

ඔවුන් දෙස බලමින්

නොසෝදා හරි.

මෙම සියලු ද්‍රෝහී රේඛා 1926 සිට 1990 දක්වා කවියාගේ එකතුවෙන් ක්‍රමානුකූලව ඉවතට විසි කරන ලද අතර අද පවා බොහෝ එකතුවන්හි "නිවාස නැති රුසියාව" කවිය ඒවා නොමැතිව සිදු කරයි.

බර්ලිනයේ දී සංක්‍රමණික ලේඛක රෝමන් ගුල්ට පැවසූ යෙසෙනින්ගේ වැකිය ට්‍රොට්ස්කි වෙත ද ළඟා විය හැකි ය: “ට්‍රොට්ස්කි-බ්‍රොන්ස්ටයින් එය පාලනය කරන අතරතුර මම රුසියාවට නොයමි.<...>ඔහු පාලනය නොකළ යුතුයි."

ට්‍රොට්ස්කි නිසැකවම ඔහුට එරෙහි එවැනි ප්‍රහාර සියල්ල ගැන දැන සිටියේය, ඉන් පසුව ඔහු යෙසෙනින්ට සලකන්නේ කෙසේද? එපමනක් නොව, The Country of Scoundrels හි කවියා ට්‍රොට්ස්කිව වඩාත් තියුණු ලෙස හැඳින්වීය. ඒ දවස්වල, යූඑස්එස්ආර් හි යුදෙව් විරෝධය සාපරාධී වරදක් විය, එවැනි ප්‍රහාර සඳහා ඒවා බිත්තියට එරෙහිව තැබිය හැකිය. ඔවුන් වෙනත් ඕනෑම අයෙකු දමා ඇත, නමුත් ඔවුන් ප්රසිද්ධ කවියා වෙනත් ආකාරයකින් ඉවත් කිරීමට තීරණය කළහ.

කෙසේ වෙතත්, අපගේ ලිබරල් ඉතිහාසඥයින් අතර ට්‍රොට්ස්කි පාහේ යෙසෙනින්ගේ අනුශාසකයෙකු ලෙස නිරූපණය කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් පවතී. උදාහරණයක් ලෙස, යෙසෙනින් ගැන වාර්තා චිත්‍රපටයක් නිර්මාණය කළ නිකොලායි ස්වනිඩ්සේ කෙසේද? ට්‍රොට්ස්කි යුක්තිසහගත කිරීම සඳහා, කවියාගේ මරණයෙන් පසු ට්‍රොට්ස්කි, ඔහු ගැන ප්‍රව්ඩා හි ප්‍රශංසනීය අවමංගල්‍යයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ බව ස්වනිඩ්සේ උපුටා දක්වයි. එහෙත් එය අපරාධයක් වසන් කිරීමේ ක්‍රියාවක් මිස අන් කිසිවක් නොවීය. ට්‍රොට්ස්කි-චෙකිස්තොව්ට රුසියානු ගොවි කවියාගේ කවි මෙන් කිසිඳු ආකාරයකින් නොහැකි විය, ඔහු එවැනි දේ දැඩි ලෙස පිළිකුල් කළේය. සියල්ලට පසු, විශිෂ්ට අවමංගල්‍ය උත්සවයකින් පසු කවියාගේ කවි සෝවියට් සංගමය තුළ තහනම් කිරීම අහම්බයක් නොවේ. "විප්ලවයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා" විසින්ම "විප්ලවයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා" විසින්ම ප්‍රව්ඩා හි මෙසේ ලිවීය: "කවියා මිය ගියේ ඔහු විප්ලවයට සමාන නොවූ නිසා" යනුවෙනි.

වචනයෙන් කියනවා නම්, "හැරිස්" සියල්ල සිහිපත් කළ අතර කිසිවක් සමාව දුන්නේ නැත. ට්‍රොට්ස්කි "යුදෙව්" ලෙස හැඳින්වූ ද්‍රෝහී දේශපාලනඥයෙකු වූ ලෙනින් ඔහුගේ "ජේසුයිටිස්වාදය" සහ "පිරිපහදු කළ ද්‍රෝහීකම" ගැන කතා කළේ නිකම්ම නොවේ. යෙසෙනින් විදේශගතව සිට ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, ට්‍රොට්ස්කිට ඔහුව "හීලෑ" කිරීමට පවා අවශ්‍ය වූ අතර, ඔහුට නව සාහිත්‍ය සඟරාවක ප්‍රධානියා ලෙස ඉදිරිපත් විය, නමුත් කවියා සමඟ එකඟ වීමට අපොහොසත් විය. "සෝදා නොගත් මග්" වලින් එවැනි පද සඳහා ඔහු බලා සිටින්නේ කුමක් දැයි යෙසෙනින් හොඳින් වටහාගෙන ඔහුගේ ඛේදජනක ඉරණම අපේක්ෂා කරමින් මෙසේ ලිවීය:

සහ පළමු

මට එල්ලෙන්න ඕන

මගේ පිටුපසට මගේ අත් හරස් කිරීම

ගීතය යන කාරණය සඳහා

ගොරෝසු සහ අසනීප

මම මගේ උපන් රටේ නින්දට බාධා කළා ...

මෙන්න ඔවුන් එල්ලා තැබුවා ...

නිර්මාණාත්මක සැලසුම් වලින් පිරී තිබුණි

ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත පැමිණීමේදී යෙසෙනින් ඔවුන් පවසන පරිදි උමතු මානසික අවපීඩනයක නොසිටි බව බොහෝ කරුණු සාක්ෂි දරයි. සමකාලීනයන්ට අනුව, කවියා වැඩ කිරීමට, මිතුරන්ට කවි කියවීමට, නව සඟරාවක් ගැන කතා කිරීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටියේය. 1925 දී ඔහු පොත් 8 ක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය, ඔහු සම්පූර්ණ කෘති එකතුවක් සකස් කළේය. යෙසෙනින්ගේ මූල්‍ය තත්වය සාර්ථක විය - අනාගත හොඳ වැටුප් සහිත රැකියාවකට ස්තූතිවන්ත වන්නට පමණක් නොවේ. වසර එකහමාරක් සඳහා සම්පූර්ණ කෘති එකතු කිරීම සඳහා කර්තෘ මුදල් ගෙවීම සඳහා රාජ්ය ප්රකාශන ආයතනය සමඟ ගිවිසුමක් ඇති විය. රූබල් 640 ක් සඳහා පළමු මාරු කිරීම දැනටමත් ලැබී ඇත. නැවත මොස්කව්හිදී, යෙසෙනින් ප්‍රකාශක එව්ඩොකිමොව්ට ඔහුගේ සැලසුම් ගැන පැවසීය - පොලියානා සඟරාවේ වැඩ, කිරොව් ඔහුට පොරොන්දු වූ නායකත්වය. කවියාගේ ලේලිය වන ස්වෙට්ලානා යෙසෙනිනා මෙසේ පැවසුවාය: “ඉක්මනින්, යෙසෙනින්ට ඔහුගේ පවුල ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත ගෙන යාමට සිදු වූ අතර, දෙසැම්බර් 7 දිනැති ඔහුගේ විදුලි පණිවුඩයෙන් සනාථ වන පරිදි, කවියා වුල්ෆ් අර්ලිච්ගෙන් ඔහුට කාමර තුනක මහල් නිවාසයක් සොයා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.” මේ සියල්ල ඔහුගේ ධනාත්මක ආකල්පය ගැන කතා කරයි.

කවියා ශුභවාදී මනෝභාවයකට පත් නොකළ හැකි තවත් අවස්ථාවක් තිබේ. බකුහිදී ඔහුට සර්ජි කිරොව් හමුවිය, ඔහු ඔහුට ඉතා හොඳින් සැලකුවේය.

1925 දෙසැම්බර් 18 වන දින, බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ සමස්ත යුනියන් කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ XIV සම්මේලනය මොස්කව්හි සිය වැඩ කටයුතු ආරම්භ කළේය. ඒ මත දැවැන්ත දේශපාලන නාටකයක් දිග හැරුණි. L. Kamenev සහ G. Zinoviev ගේ විරුද්ධත්වය ස්ටාලින්ට සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි විය. කමනෙව් දේශපාලන මණ්ඩලයේ අපේක්ෂක සාමාජිකයෙකු ලෙස උසස් කරන ලද අතර, සිනොවියෙව්ට ලෙනින්ග්‍රෑඩ් පක්ෂ සංවිධානයේ පාලනය අහිමි වූ අතර, එය පිරිසිදු කිරීම කිරොව්ට භාර විය. කිරොව් ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත මාරු කිරීමට සූදානම්ව සිටි අතර, ඔහුගේ ස්ථානයට සිනොවියෙව් පත් කළේය. එපමණක් නොව, ට්‍රොට්ස්කිට ඒ වන විටත් ඔහුගේ බලය අහිමි වෙමින් තිබුණි.

සියදිවි නසාගැනීමේ අනුවාදයේ ආධාරකරුවන් නොවරදවාම උපුටා දක්වන්නේ, යෙසෙනින් සියදිවි නසා ගැනීමට ඇති නැඹුරුව පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස, ඔහු මොස්කව්හි මනෝචිකිත්සක සායනයක රැඳී සිටීමේ කාරණයයි. කවියා බේබදුකම මත තම මනස චලනය කර, මනෝචිකිත්සක රෝහලෙන් පිටව, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත පැමිණ වහාම ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙසෙනින් සායනයට පැමිණියේ කිසිසේත්ම සෞඛ්‍ය හේතූන් මත නොවේ. 1925 සැප්තැම්බර් 6 වන දින බකු-මොස්කව් දුම්රියේ සිදුවූ අපකීර්තියෙන් පසු ඔහුට එරෙහිව සංවිධානය කිරීමට අවශ්‍ය වූ නඩු විභාගයකින් ඔහුව බේරාගෙන ඔහුව එහි තබන ලදී, එහිදී ඔහු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික කුරියර් ඇල්ෆ්‍රඩ් රෝගා සහ යූරි ලෙවිට් සමඟ දැඩි ලෙස රණ්ඩු විය. සර්වබලධාරී ලෙව් කමනෙව්. රෝගා සහ ලෙවිට්, විදේශ කටයුතු පිළිබඳ මහජන කොමසාරිස් කාර්යාලය හරහා කවියාට එරෙහිව "පළිගැනීම" ඉල්ලා නඩුවක් ගොනු කළහ. අධිකරණ ලේකම් වී. ගෝල්ඩ්බර්ග් යෙසෙනින්ට තර්ජනාත්මක උපදෙස් ලිවීය. ඔවුන් ඔහුව අත් නොහරින බවට ලිඛිත පොරොන්දුවක් ලබා ගත්හ. යෙසෙනින්ගේ ස්ථාවරය තර්ජනාත්මක විය.

දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගය යෝජනා කළේ කවියාගේ සහ ෂුරාගේ සහෝදරියන් විසිනි - මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ සායනයෙහි "සැඟවීමට". කවියා දිගු කලක් එකඟ නොවූ නමුත් 1925 නොවැම්බර් 26 වන දින ඔහුට රෝහලට යාමට බල කෙරුනි. මහාචාර්ය Pyotr Gannushkin මෙහිදී ඔහුව රැකබලා ගත් අතර, ඇපකරුවන්ගෙන් සහ ඔහුව සිරගත කිරීමට උත්සාහ කළ සියල්ලන්ගෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කළේය. මේ සඳහා ඔහු ඔහුට සහතිකයක් පවා ලබා දුන්නේය.

"සහතිකය

යෙසෙනින් එස්ඒ රෝගියා මේ වසරේ නොවැම්බර් 26 සිට මනෝචිකිත්සක සායනයක ප්‍රතිකාර ලබා ඇති බව මනෝචිකිත්සක සායනයේ කාර්යාලය මෙයින් සහතික කරයි. සහ වර්තමානය දක්වා; ඔහුගේ සෞඛ්‍ය තත්ත්වය හේතුවෙන් ඔහුගෙන් උසාවියේදී ප්‍රශ්න කළ නොහැක.

සායනික සහකාර ගන්නුෂ්කින්.

යෙසෙනින් අත්අඩංගුවට ගැනීමට චෙකිස්ට්වරු සායනයට පැමිණි නමුත් වෛද්‍යවරු ඔහුව පිටුවහල් කළේ නැත.

මනෝභාවයේ තත්වය යන අර්ථයෙන් යෙසෙනින් සම්පූර්ණයෙන්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටි බවට සාක්ෂි වන්නේ ඔහු ඔහුගේ කාව්‍යමය විශිෂ්ට කෘති කිහිපයක් ලිවීය සායනයේදී ය: “ඔබ මගේ වැටුණු මේපල්, අයිස් මේපල් ... ”, “ඔයා මට ආදරේ නෑ, අනුකම්පා කරන්න එපා..” , “මම කවුද? මම මොකක්ද? සිහින දකින්නෙක් පමණයි..." සහ තවත් අය. එම හේතුව නිසාම - උසාවියෙන් පලා ගිය ඔහු කඩිමුඩියේ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත පිටත් වූ බවට අනුවාදයක් තිබේ.

ස්වරොග්ගේ සාක්ෂිය

යෙසෙනින්ගේ මරණයෙන් පසු කිසිවෙකු “දශක ගණනාවක්” ඝාතනය ගැන කතා නොකළ බවට විශ්වකෝෂවල ප්‍රකාශයන්ට පටහැනිව, ඔවුන් වහාම ඒ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. වේශ නිරූපණයකින් තොරව මියගිය යෙසෙනින්ගේ චිත්‍රයක් සාදන ලද Vasily Svarog නම් චිත්‍ර ශිල්පියා 1927 දී මෙසේ ලිවීය: “මට පෙනෙන්නේ මෙම අර්ලිච් රාත්‍රියේ ඔහුට යමක් එකතු කළ බවයි, හොඳයි ... සමහර විට විෂ නොවේ, නමුත් ශක්තිමත් නිදි පෙති. . යෙසෙනින්ගේ කාමරයේ ඔහුගේ බෑගය "අමතක" වීම පුදුමයක් නොවේ. ඔහු "නින්දට" ගෙදර ගියේ නැත - යෙසෙනින්ගේ සටහන ඔහුගේ සාක්කුවේ ඇත. ඔහු නිතරම අසල කැරකෙමින් සිටීම නිෂ්ඵල නොවීය, බොහෝ විට, ඔවුන්ගේ මුළු සමාගමම වාඩි වී අසල්වැසි කාමරවල කාලය වෙන් කර ඇත.

තත්වය නොසන්සුන් විය, මොස්කව්හි කොන්ග්‍රසයක් පැවතුනි, සම් ජැකට් ඇඳගත් අය මුළු රාත්‍රිය පුරාම ඇන්ග්ලෙටෙරේ ඇවිද ගියහ. යෙසෙනින් ඉවත් කිරීමට ඉක්මන් විය, එබැවින් සෑම දෙයක්ම එතරම් අපහසු වූ අතර බොහෝ හෝඩුවාවන් තිබුණි.

දර රැගෙන කාමරයට ඇතුළු නොවූ බියට පත් මුරකරු, සිදුවන්නේ කුමක්දැයි අසා, හෝටලයේ අණදෙන නිලධාරි නසරොව් ඇමතීමට ඉක්මන් විය. කෝ දැන් මුරකරු? මුලදී “නූස්” විය - යෙසෙනින් එය ඔහුගේ දකුණු අතෙන් ලිහිල් කිරීමට උත්සාහ කළේය, එබැවින් අත කැක්කුමකින් දැඩි විය. යෙසෙනින් රිවෝල්වරයේ මිටෙන් නාසයේ පාලමට ඉහළින් පහර දෙන විට හිස සෝෆාවේ අත් කණුව මත විය. ඉන්පසු ඔවුන් ඔහුව කාපට් එකක පෙරළා බැල්කනියෙන් බැසීමට අවශ්‍ය වූ අතර, මෝටර් රථයක් කෙළවරේ බලා සිටියේය. එය සොරකම් කිරීමට පහසු විය. නමුත් බැල්කනියේ දොර ප්‍රමාණවත් තරම් විවෘත නොවීම නිසා මිනිය බැල්කනිය අසලින්, සීතලේ දමා ගියේය. ඔවුන් බිව්වා, දුම් පානය කළා, මේ අපිරිසිදුකම ඉතිරි වුණා ... ඇයි මම හිතන්නේ ඔවුන් එය කාපට් එකකට පෙරළුවා කියලා? මම චිත්‍ර අඳිනකොට මගේ කලිසමේ පුංචි පැල්ලම් ගොඩක් දැක්කා, කොණ්ඩේ ටිකක් තියෙනවා... එයාලා අත කෙලින් කරන්න හදලා, දකුණු අතේ කණ්ඩරාව ගිලට් රේසරයකින් කැපුවා, මේ කැපුම් පේනවා... ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජැකට්ටුව ගලවා, රැලි වැටී, කපා, ඔවුන්ගේ සාක්කුවල වටිනා දේවල් දමා, පසුව ඔවුන් සියල්ල රැගෙන ගියා ... ඔවුන් කඩිමුඩියේ ... ඔවුන් කඩිමුඩියේ “එල්ලුණා”, ඒ වන විටත් රෑ බෝ වී ඇත, නමුත් එය එසේ නොවීය. සිරස් රයිසර් මත පහසුය. ඔවුන් පලා ගිය විට, අර්ලිච් යමක් පරීක්ෂා කර සියදිවි නසාගැනීමේ අනුවාදයට සූදානම් වීමට නැවතී සිටියේය.

යෙසෙනින්ගේ තවමත් අපිරිසිදු මළ සිරුර දුටු කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු වූ ස්වරොග්ගේ සාක්ෂිය නීතියට පටහැනිව නඩුවට සම්බන්ධ නොවීය.

ෆෙයිලෙටෝනිස්ට්වාදියෙකු වූ ට්‍රොට්ස්කිගේ මිතුරෙකු වූ එක්තරා එල්. සොස්නොව්ස්කි යෙසෙනින්ගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් තවත් අද්භූත පුද්ගලයෙක් සිටී. යුදෙව් විරෝධය සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වූ කවියන් 4 දෙනෙකුගේ (යෙසෙනින්, ක්ලිච්කොව්, ඔරේෂින්, ගනින්) නඩුව පැන නැගුනේ ඔහුගේ චෝදනාව මතය. 1937 දී වෙඩි තබා ඝාතනය කරන ලද සොස්නොව්ස්කි (රාජකීය පවුල මරා දැමීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ නම දිස්වන්නේ ඔහුගේ නම) මෙන්ම සියලුම කවියන් දරුණු මරණයකින් මිය ගියහ. තවත් ගොදුරක් වන්නේ "යුදෙව් විරෝධී" කවියන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි A. Sobol ය. යෙසෙනින්ගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයෙන් ටික කලකට පසු, ඔහු දොස්තයෙව්ස්කිගේ ස්මාරකය අසල ඔහුගේ හිසට වෙඩි වැදී සිටියදී සොයා ගන්නා ලදී.

Angleterre හි ජීවත් වූයේ නැද්ද?

කෙසේ වෙතත්, වඩාත්ම සංවේදී සොයා ගැනීම දැනටමත් සඳහන් කර ඇති ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ලේඛක V. Kuznetsov විසින් සිදු කරන ලදී: සියදිවි නසාගැනීමේ අනුවාදය ප්රතික්ෂේප කිරීම, Angleterre හෝටලයේ ලේඛන අධ්යයනය කිරීම, ඔහු යෙසෙනින් එහි ජීවත් නොවූ බව සොයා ගත්තේය!

ඔහුගේ මළ සිරුර වාෂ්ප තාපන පයිප්පයක එල්ලී තිබූ බව කියන විට කවියාගේ වාසගම මෙම හෝටලයේ පදිංචිකරුවන්ගේ ලැයිස්තුවේ නොමැත. සෝවියට් කාලය මතක ඇති අය කීර්තිමත් හෝටලයක කාමරයක් ලබා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කළේ කුමක්දැයි හොඳින් දනිති (සහ නගරයේ වඩාත්ම කීර්තිමත් හෝටලය වන ඇස්ටෝරියා අසල පිහිටි ඇන්ග්ලෙටෙරේ එය පමණි). සෑම පදිංචිකරුවෙකුම ලියාපදිංචි කර ඇත, පෝටර් ඔහුගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ දත්ත ලියා ඇත. බලධාරීන් මෙය ඉතා තදින් අනුගමනය කළහ. සෑම මහලකම GPU සමඟ සම්බන්ධ වූ විශේෂ බෙල්බෝයිස් සිටි අතර, එවැනි හෝටලයක ලියාපදිංචි නොවී නම් නොකළ කුලී නිවැසියෙකුට කිසිදු ආකාරයකින් පෙනී සිටිය නොහැක.

ඔහු පෙනී සිටියේ නැත, මන්ද හෝටල් කාර්ය මණ්ඩලය සහ එහි ජීවත් වූ යෙසෙනින්ගේ අමුත්තන් කිසිවෙකු මේ දිනවල නොදුටු බැවිනි. ඔහුගේ Angleterre කලාපයේ කවියා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ගැන පසුව සාක්ෂි දුන් සියලුම "සාක්ෂිකරුවන්", Erlich ඇතුළුව, GPU හි රහස් නියෝජිතයන් වූ අතර ඔවුන්ගෙන් අවශ්‍ය දේ පැවසූහ. එපමණක් නොව, යෙසෙනින් පසුව අනුගමනය කළ බවත්, මොස්කව්හිදී ඔහුට එරෙහිව අපරාධ නඩුවක් විවෘත වූ බවත්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි ඔහුගේ පෙනුම සාමාන්‍යයෙන් යුක්තියෙන් ගැලවීමක් ලෙස සැලකිය හැකි බවත් අපි සටහන් කරමු. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ එවැනි අය සමඟ සංවාදය කෙටි විය.

කුස්නෙට්සොව්ට අනුව, යෙසෙනින් සමඟ කෙටි සංවාදයක් පැවතුනි. ඔහු ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි පෙනී සිටි විගසම ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන 8\25, මයෝරෝවා වීදියේ GPU හි විමර්ශන නිවසට ගෙන එන ලදී. එහිදී ඔහු අගතියෙන් ප්‍රශ්න කරන ලදී. මෙහෙයුම මෙහෙයවනු ලැබුවේ සුප්‍රසිද්ධ චෙකිස්ට් යාකොව් බ්ලුම්කින් විසිනි. ප්‍රශ්න කිරීම් වල තේරුම වූයේ GPU හි රහස් සේවකයෙකු ලෙස යෙසෙනින් බඳවා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය බවයි.

L. Kamenev සම්මුතියට පත් වූ ලේඛනය කවියාට භාර දීමට අවශ්‍ය වූ තවත් අනුවාදයක් තිබේ.

මොස්කව්හිදී, බීමත් වූ යෙසෙනින් ගද්‍ය රචක ටාරසොව්-රොඩියොනොව්ට පැවසුවේ 1917 දී දෙවන නිකලස් ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසු සිංහාසනය ඔහුගේ සහෝදරයා වන මිහායිල්ට පිරිනැමූ බවත් සයිබීරියානු පිටුවහල් කළ කමනෙව් වහාම නව සාර්ට සුබ පැතුම් සමඟ විදුලි පණිවුඩයක් එවූ බවත්ය. මයිකල් සිංහාසනය අත්හැරියේය. යෙසෙනින් (ඔහු සාර්ස්කෝයි සෙලෝ හි ගිලන්රථ දුම්රියේ සේවය කළේය) කමනෙව්ට අනතුරුදායක මෙම විදුලි පණිවුඩය ඔහු විසින් තබා ඇති බවට පුරසාරම් දෙඩී: "එය මා සමඟ ආරක්ෂිතව සඟවා ඇත." GPU හි තොරතුරු සපයන්නා වූ ගද්ය රචකයා වහාම නියම ස්ථානයට තට්ටු කළේය. ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හිදී යෙසෙනින් බලාපොරොත්තු විය ...

කවියා මරා දැමීමට ට්‍රොට්ස්කි පුද්ගලිකව අණ දුන්නා යැයි සිතිය නොහැක, නමුත් එය සිදු විය. පෙනෙන විදිහට, සටන් කිරීමට පුරුදුව සිටි යෙසෙනින්, විරුද්ධ වී බ්ලම්කින්ව බලහත්කාරයෙන් තල්ලු කළේය, ඔහු වැටුණි. එවිට වෙඩි හඬක් නාද විය. ඡායාරූපය වෙඩි උණ්ඩයක තුවාලයක හෝඩුවාවක් පෙන්නුම් කරන අතර, ඉන් පසු බ්ලම්කින් යෙසෙනින්ගේ නළලෙහි රිවෝල්වර හසුරුවකින් පහර දුන්නේය.
බ්ලුම්කින්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි සිට ඝාතනයෙන් පසුව, ට්‍රොට්ස්කි අමතා, යෙසෙනින්ගේ මෘත දේහයට කුමක් කළ යුතු දැයි විමසීය. අසමතුලිත, පිරිහුණු කවියා තමාට අත තැබූ බවට ඔහුගේ ලිපිය හෙට පුවත්පතේ පළ වන බවත්, සියල්ලෝම නිශ්ශබ්ද වන බවත් ඔහු ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය. ඔවුන් සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළා - වාසනාවකට මෙන්, 8/25 නපුරු නිවස Angleterre සිට නුදුරින් නොවීය. මළ සිරුර කිසිවකු නොසිටි කාමරයකට ගෙන යන ලදී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය එසේ වූ බවට සෘජු සාක්ෂි නොමැති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ විය නොහැක. සියලුම සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ කලකට පෙර මිය ගොස් ඇති අතර ලේඛන විනාශ කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, Kuznetsov Angleterre හි සේවය කළ මිතුරෙකු වන පිරිසිදු කිරීමේ කාන්තාවක් වන Varvara Vasilyeva සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට සමත් විය. ඇගේ මරණයට පෙර, දෙසැම්බර් 27 සවස් වන විට බීමත් මැරයන් කිහිප දෙනෙකු අට්ටාලයෙන් හෝ පහළම මාලයේ සිට මළ සිරුරක් ඇදගෙන යන බව ඇයට පැවසීමට ඇය සමත් විය. මෙය යෙසෙනින්ගේ මෘත දේහය විය හැකිය.

ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් තවත් බොහෝ කරුණු තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කාමරයේ තීන්තයක් නොතිබූ බැවින් කවියා “ආයුබෝවන්, මගේ මිතුරා, ආයුබෝවන් ...” යන ප්‍රසිද්ධ මිය යන පද ලේ වලින් ලියා ඇති බවට චෝදනා එල්ල වේ. කෙසේ වෙතත්, කවියා එල්ලා මරා දැමූ කාමරයේ ඡායාරූපයේ, මේසය මත තීන්ත බඳුනක් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. ඊට අමතරව, ඔහු මෙම කවි ලිව්වා යැයි කියන පෑන අතුරුදහන් වූයේ කොහේදැයි නොදනී. යෙසෙනින්ගේ ජැකට්ටුවද කාමරයෙන් හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් විය. සියදිවි නසාගැනීම් ප්‍රශ්නයක් නම් බඩු තොගයේ නැති මේ දේවල් අතුරුදහන් වූයේ කොහේද?

එපමණක්ද නොව, කවියා කිසිසේත් වම් අත නොතිබුණද, යෙසෙනින් කවි ලිවීමට රුධිරය ගත් බව කියන කප්පාදුව ඔහුගේ දකුණු අතේ සිදු කරන ලදී.

ඔහු ඒවායේ පෑනක් ගිල්වන්නේ කෙසේද? එය ඉතා අපහසුයි! එවැනි කැපුම් ඔහුගේ වම් අත මත විය යුතුය. ඉතින්, මේවා වධහිංසා හෝ පහර දීමේ සලකුණු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, යෙසෙනින්ගේ ඇසට යටින් ඇති තැලීම පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? සහ ඡායාරූපයේ පැහැදිලිව පෙනෙන ශරීරයේ ඇති සීරීම්? ඔහුගේ නළලෙහි ඇති දත් පැහැදිලි වූයේ, ගෙල වැලලාගෙන, ඔහු තම නළල රතු රත් වූ වාෂ්ප තාපන පයිප්පයකට තද කර ඇති අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි, මෙම දරුණු පිළිස්සීම විය. කෙසේ වෙතත්, ඒ වන විට Angleterre ඇතුළු ලෙනින්ග්රාඩ්හි බැටරි යන්තම් උණුසුම් විය. එය සීතල විය. එම අර්ලිච් ඔහුගේ සාක්ෂියේ සාක්ෂි දරයි, ඔහු කාමරයට පැමිණි විට, යෙසෙනින් ලොම් කබායක වාඩි වී සිටින බව ඔහු දුටුවේය!

සියදිවි නසාගැනීමේ එකම ලේඛනගත සාක්ෂිය කවියාගේ සමුගැනීමේ කවිය බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ තමා "යෙසෙනින්ගේ මිතුරෙකු" ලෙස හැඳින්වූ අර්ලික් විසිනි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම හිටපු තැනැත්තා කවියා වටා කැරකෙන "හය" පමණි (සහ, දිගු කලක් තිස්සේ තහවුරු වී ඇති පරිදි, ජීපීයූ හි රහස් නියෝජිතයෙකි). කවියාට ඔහුගේ ඛේදජනක "පණිවිඩය" ඔහුට භාර දිය හැකි යැයි විශ්වාස කළ නොහැක.

පසුව අත්අකුරු පරීක්‍ෂාවෙන් එම අත්අකුරු යෙසෙනින්ගේ බව තහවුරු වූ බව ඔවුහු පවසති. නමුත් මේ සඳහා තවත් පරිපූර්ණ තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ. යාකොව් බ්ලුම්කින් යනු අත් අකුරු ව්‍යාජ ය. ඔහුගේ Gulag Archipelago හි ඇලෙක්සැන්ඩර් සොල්සෙනිට්සින් උපුටා දක්වන්නේ බ්ලුම්කින් තමා සවින්කොව්ට ව්‍යාජ ලිපියක් සෑදූ බව ඔහුගේ සිර මැදිරියේදී පාපොච්චාරණය කළ බවත්, පසුව සෑම දෙනාම එය විශ්වාස කළ බවත්ය. GPU සඳහා, අන් අයගේ ලිපි ව්යාජ ලෙස සකස් කිරීම සාමාන්යයෙන් පොදු දෙයක් විය.

"මිතුරන්ගේ" දායකත්වය

යෙසෙනින්ගේ "සියදිවි නසාගැනීම" පිළිබඳ මිථ්‍යාව අනුමත කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේ, අහෝ, ඔහුගේ සෙසු කවියන් විසිනි. 1926 දී A. Kruchenykh ගේ "The Death of Yesenin" පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එහි, සෝවියට් බලධාරීන් විසින් කිසිසේත්ම සම්බන්ධ නොවූ මෙම කීර්තිමත් කවියා මෙසේ ලිවීය: “යෙසෙනින් සහ යෙසෙනිස්ට්වාදීන්ගේ මෝඩ, බලාපොරොත්තු රහිත කෙඳිරිගාමින් ඔවුන්ගේ “කවිය” සියදිවි නසාගැනීම් අපේක්ෂකයින්ගේ කෑගැසීමක් බවට පත් කරයි! ඔව්, යෙසෙනින් ජීවත් වූ ආකාරයට ජීවත් වීම අලුත් දෙයක් නොවේ. නූතන කවියන් නව ජීවිතයක් ගත කළ යුතු අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය බවත් මේ ජීවිතය ගත කළ හැකි බවත් මිය යන පැරණි ලෝකයේ කිසිවක් ඔවුන්ගේ කෘතියේ ඉතිරි නොවන බවත් සහතික කර ගත යුතුය ... ".

නමුත් මෙහි විරුද්ධාභාසය, කෘචෙනික් සහ යෙසෙනින්ගේ අනෙකුත් අයහපත් අය බොහෝ කලක සිට අමතක වී ඇති අතර, රුසියානු දක්ෂ සර්ජි යෙසෙනින්ගේ දීප්තිමත් නම සහ ඔහුගේ විස්මිත කවි තවමත් අප සමඟ ඇත!

විශේෂයෙන්ම "සියවස" සඳහා

Revold BANCHUKOV (ජර්මනිය)

සර්ජි යෙසෙනින් ගේ මරණය පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්

මෑත වසරවලදී, ඝෝෂාකාරී සංවේදීතාවයක් සහ ස්වයං ප්‍රවර්ධනයක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බොහෝ පුවත්පත් සහ සඟරා ප්‍රකාශනවල කතුවරුන් සර්ජි යෙසෙනින්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේ නිල අනුවාදය ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති බව දන්නා කරුණකි: ඔවුන් පවසන්නේ කවියා පසුගිය මාස කිහිපය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම නිරෝගීව සිටි බවයි. 1925, ඔහුට සියදිවි නසා ගැනීමට හේතුවක් නොතිබුණි, ඔහුගේ "සතුරන්" - බලයේ සිටි අය සහ ආරක්ෂක නිලධාරීන් මරා දැමීය.

ජාතික-දේශප්‍රේමී කවියෙකු වන අයිවන් ලිස්ට්සොව් (Molodaya Gvardiya සඟරාව, 1990, #10) "කිවියෙකුගේ ඝාතනය" යන ලිපියේ "එකල රුසියානු විරෝධී උපකරණ සඳහා යෙසෙනින් භෞතිකව තුරන් කිරීම කොතරම් වැදගත්ද යන්න" ගැන ලියයි. ඉන්පසුව "1917-25 සෝවියට් ධුරාවලියේ ඉහලින්ම සිටි" යුදෙව් ජාතිකත්වයේ මිනිසුන්ගේ අතිමහත් සංඛ්‍යාව පිලිබඳ පාද සටහනක් අනුගමනය කරයි. දැන් සියල්ල පැහැදිලිය: යුදෙව්වන් යෙසෙනින්ව මරා දැමුවා, ට්‍රොට්ස්කි කවියාගේ ඝාතනයේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ අතර යෙසෙනින්ගේ මිතුරා වූ වුල්ෆ් අර්ලිච් ("මගේ පුද්ගලික උපකල්පනයට අනුව" - I. Lystsov ඔහුගේ "අනුවාදය" තර්ක කරන්නේ කෙසේද) මෙම අපරාධ නඩුව "තුවක්කුකරුවෙකු" විය.

මෙම සහ අනෙකුත් ප්‍රකාශන සඳහා "ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය" වූයේ අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ හිටපු කර්නල් එඩ්වාඩ් ක්ලිස්ටාලොව්ගේ "The Secret of the Angleterre Hotel" (මොස්කව් සඟරාව, 1989, # 7), ඇතුළත් කර ඇති ලිපියයි - දැනටමත් අතිරේක අනුවාදයක. - ඩෙෆන්ට් ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් 1992 දී මොස්කව්හිදී නිකුත් කරන ලද "සර්ජි යෙසෙනින්ගේ ආදරය සහ මරණය" පොතේ.

සියලුම ලිපිවල පදනම වූයේ ක්ලිස්ටලොව්ගේ "ද්‍රව්‍ය" ය - යෙසෙනින්ගේ මරණය පිළිබඳ "අනුවාද", ඔවුන්ගේම ගොතන ලද සහ ඔවුන්ගේම අනුමාන කිරීම් හමුවේ ප්‍රධාන දෙයට එකඟ වේ: ඔවුන් පවසන්නේ යෙසෙනින් පළමුවැන්නා බවයි. පහර (සමහර "පර්යේෂකයන්" අනුව - ඝාතනය), පසුව, ලේ ගැලීම, Leningrad හෝටලය Angleterre පස්වන කාමරයේ වාෂ්ප තාපන නල එල්ලා.

Valentin Sorokin (වෙනස් කිරීමේ සඟරාව, 1993, #12) "නිශ්චිතව" ඝාතකයන් සැලසුම් කර ඇති බව (ඔහු මෙය දන්නේ කෙසේද?!) කාමරයෙන් පිටතට සිරුර ගෙන යාමට, දෙවන මහලේ සිට ට්රක් රථයක පිටුපසට පහත් කරන්න. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකුගේ සත්‍යතාව සමඟින්, සොරොකින් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: "නමුත් අවශ්‍ය තරම් ජනේලය විවෘත නොවූ අතර, මිනීමරුවන්, කඩිමුඩියේ, එල්ලා තැබීමේ විකල්පය ක්‍රීඩා කළහ ..." මිනීමරුවන්ගේ සැලසුම්, ට්‍රක් රථය, කවුළුව - දුර්වල කවියෙකු වන V. Sorokin ට මොනතරම් ශක්තිමත් ෆැන්ටසියක් තිබේද!
සොරොකින්ගේ තවත් අවංක සොයාගැනීමක්: "යෙසෙනින්ගේ මරණය ගැන කීමට පොරොන්දු වූ ලේඛක උස්ටිනොව් පසුදා උදෑසන මිය ගොස් ඇත." එබැවින් ලේඛකයා සහ මාධ්යවේදී G.F. Ustinov 1925 දෙසැම්බර් 29 දින මිය ගියේය. නැහැ, සොරොකින් මහත්මයා, මේ සියල්ල සිදුවිය හැක්කේ ඔබේ ගිනිගත් පරිකල්පනය තුළ පමණි, මන්ද උස්ටිනොව් ඛේදජනක ලෙස මිය ගියේය (නමුත් ඔහුගේම කැමැත්තෙන්!) 1932 දී.

නමුත් යෙසෙනින්ගේ ඝාතනය ගැන ඊ. ක්ලිස්ටාලොව්ගේ "අනුවාදයට" සහය දක්වමින් නටාලියා සිඩෝරිනා (ස්ලෝවෝ සඟරාව: "පොත් ලෝකයේ", 1989, # 10) කවිය පිළිබඳ ලිපිවල කවියා සහ කතුවරයා පැවසුවේ (වී. සොරොකින්ගේ උපුටා දැක්වීමක් සමඟ සසඳන්න. ලිපිය!) උස්තිනොව් පුද්ගලික සංවාදයකදී (කා සමඟද?) යෙසෙනින්ගේ අවසන් පැය ගැන පැවසීමට පොරොන්දු වූ දිනට පසු දින නූලෙන් හමු වූ බව. එන්. සිඩෝරිනාගේ ලිපිය මොස්කව් ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද යෙසෙනින් ("ඔවුන්ට මාව මරා දැමීමට අවශ්‍යයි") සහ "ගෝල්ඩන්-ඩොම්ඩ්. සර්ජි යෙසෙනින්ගේ ජීවිතය සහ මරණය පිළිබඳ රහස්" යන පොත පිළිබඳ චිත්‍රපටය සඳහා ඇයගේ පිටපතෙහි පදනම විය. ක්ලැසික්ස් ප්ලස්" කවියාගේ උපතේ 100 වැනි සංවත්සරය ආසන්නයේ. ඔබට පෙනෙන පරිදි, කවියාගේ ඝාතනයේ තේමාව ඔවුන් පවසන පරිදි, "ප්රවාහයේ" තබා ඇත.

1995 දී, කුප්‍රකට Stanislav Kunyaev "Sergei Yesenin" ගේ නැඹුරුව සහ යුදෙව් විරෝධී පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඒවායේ බොහෝ "කරුණු" නිරවද්‍යතාවය සහ වාස්තවිකත්වය සඳහා පරීක්ෂණයට නොපැමිණේ. මම උදාහරණ කිහිපයක් දෙන්නම්.

Z.N. රීච්, යෙසෙනින්ගේ හිටපු බිරිඳ, පසුව - V.Z. මේයර්හෝල්ඩ්ගේ බිරිඳ (මතක තබා ගන්න, "කාන්තාවකට ලිපියක්": "ඔබ ජීවත් වන්නේ / බරපතල, බුද්ධිමත් ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ ..."), 1939 දී මරා දමන ලදී. කුනියාව්ගේ පොතේ එක් කැබැල්ලක් ආරම්භ වන්නේ කුමන වචන දෙකකින්ද යන්නයි: "ඊට ටික කලකට පෙර, ස්නායු තත්වයක, ප්‍රසිද්ධියේ ඇය යෙසෙනින්ගේ මරණය ගැන යම් සත්‍යයක් පැවසීමට පොරොන්දු වූ බවට කටකතා පැතිර ගියේය."

කවියාගේ මව "යමක්" දැන සිටි බව පෙනේ. දුප්පත් කාන්තාව, ඇය දැනගත හැක්කේ කුමක්ද?

යෙසෙනින් ජීවිතයෙන් ඉවත්වීමේ තවත් "අනුවාදයක්" පිළිබඳ ඉඟියක් මෙන්න: ලාසාර් බර්මන් කවියා, චෙකා සමඟ වැඩ කරමින් හෝ සහයෝගයෙන් දෙසැම්බර් 27 වන දින යෙසෙනින් වෙත ගියේය. ඔයා ආවද? මම මේ ගැන කිසිවක් කියවා නැත, නමුත් මම වසර හතළිහකට වැඩි කාලයක් යෙසෙනින් පිළිබඳ සාහිත්‍යය අනුගමනය කරමි. නමුත් ඔහු එසේ කළේ නම්, ඒ ගැන කුමක් කිව හැකිද?
එම ආත්මය තුළම, කාර්ය සාධනය "අනුවාදය" Angleterre "- Chekists යෙසෙනින් මරා දැමූ ආකාරය ගැන. කවියාගේ ඝාතනය පිළිබඳ" අනුවාදය "V. Belov සහ V. Rasputin - ලේඛකයින් විසින් ගැටළු ගණනාවක් පිළිබඳ ස්ථාවරයන් විසින් සහාය දක්වයි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී මහජනතාව යෙසෙනින් "මරා දැමුවා" (Litgazeta, ඔක්තෝබර් 4, 1995) යන Vladimir Soloukhin ගේ පදනම් විරහිත ප්‍රකාශය තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නමුත් Soloukhin ට මෙය ප්‍රමාණවත් නොවන බව පෙනේ: "බ්ලොක් එක විෂ විය. කොරොලෙන්කෝ විෂ විය. "යම් ආකාරයක ගුප්තවාදයක්!

යෙසෙනින්ගේ මරණය පිළිබඳ ව්‍යාධි විද්‍යාත්මක වාර්තාවේ නව විස්තීරණ පරීක්ෂණයක් ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණයක් සිදුවීමේ හැකියාව තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි. විශේෂ කොමිෂන් සභාවක් ක්‍රියාත්මක වූ අතර, එහි සාමාජිකයින්ට හිටපු KGB හි ලේඛන ගණනාවක් පිළිබඳව හුරුපුරුදු වීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී.
කවියාගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර දෙක තුළ මරණයේ තේමාව යෙසෙනින්ගේ කවියේ ආධිපත්‍යය දරන බව සනාථ කරන උපුටා දැක්වීම් දුසිම් ගණනක් මට උපුටා දැක්විය හැකිය, නමුත් ගලීනා ෂිපුලිනා එය මා වෙනුවෙන් කළේ "එස්ඒ යෙසෙනින්ගේ මරණය පිළිබඳ මිථ්‍යාවන්" යන ලිපියෙනි: "අපි ඒ ගැන සටහන් කළෙමු. එස්. යෙසෙනින්ගේ කෘතිවල මරණය සඳහන් කිරීමේ අවස්ථා 400 ක්, එයින් තුනෙන් එකකට වඩා පසුගිය වසර දෙක තුළ (පිළිවෙලින් 296 සහ 101) වැටේ, සහ මෙම අවසාන පදවලින් අඩකින් කවියා ඔහුගේ මරණය ගැන කතා කරයි, සියදිවි නසා ගැනීම "( "Literary Azerbaijan" සඟරාව, 1990, # 11) . කෙසේ වෙතත්, මම ඔබට උදාහරණ කිහිපයක් දෙන්නෙමි:

1924
ඔබ වැතිරීමට කැමතිද
නමුත් ඔබට ඇඳ නොපෙනේ
පටු මිනී පෙට්ටියක්
සහ - ඔබ තැන්පත් කර ඇති බව.

ඔහුම මිය ගියේය
මිනී පෙට්ටියේ මම දකිනවා ...
.....................................
මම නොදන්නා සීමාවන්ට තනිවම යන්නෙමි,
කැරලිකාර ආත්මය සදහටම යටපත් විය.

1925
මගේ ආදරණීයයාගේ මව්බිම මට දෙන්න,
සියලු ආදරණීය, සාමයෙන් මැරෙන්න.
.................................................
පහත් වැලපීමේ වැටක් යට
මටත් වැතිරෙන්න වෙයි.
....................................................
ප්රියතම! හොඳින්! හොඳින්!
මම ඔබ දුටුවෙමි, මම පෘථිවිය දුටුවෙමි
ඒ වගේම මේ මරණීය වෙව්ලීම
නව කරුණාවක් පිළිගන්නේ කෙසේද?
මෙය රෝගයක් යැයි නිගමනය කිරීමට ඔබ මනෝ වෛද්‍යවරයකු විය යුතු නැත. කවියාට මානසික ආබාධයක බොහෝ ප්‍රකාශනයන් තිබූ අතර කිහිප වතාවක්ම ඔහු මනෝචිකිත්සක සායනයකට ගියේය. ඔහුගේ ප්රසිද්ධ රේඛා:
ගොරවන්න එපා, ප්‍රමාද වූ තිදෙනා!
අපේ ජීවිත කිසිම හෝඩුවාවක් නැතිව ගෙවිලා ගියා.
සමහර විට හෙට රෝහලේ ඇඳක්
මාව සදහටම සන්සුන් කරන්න - 1923 අවසානයේ පොලියන්කා හි රෝහලක ලියා ඇත. 1925 අග වන විට, යෙසෙනින් බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූ අතර මාසයකට ආසන්න කාලයක් (ඉන් පසු, සුවය නොලබා, කවියා මොස්කව් සිට ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත යනු ඇත!) ප්‍රසිද්ධ මනෝචිකිත්සක ගන්නුෂ්කින් සමඟ මනෝචිකිත්සක සායනයක සිටියේය. යෙසෙනින්ගේ 100 වැනි උපන්දිනය ආසන්නයේ, 95 හැවිරිදි Nadezhda Davydovna Volpin1, Radio Liberty මාධ්‍යවේදී Mark Deutsch සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් කියා සිටියේ යෙසෙනින්ගේ හැසිරීමෙන්, ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන්, ඔහුගේ සංවාදවලින්, ඔහු සියදිවි නසා ගන්නා බව ඇය දැන සිටි නමුත් එය සිදු වන්නේ කවදාදැයි ඇය දැන සිටියේ නැත.

1925 ජූනි මාසයේදී ඔහු තවමත් මනාලියක් වන සොෆියා ටෝල්ස්ටයාට මෙසේ පැවසීය: "නමුත් මම කෙසේ හෝ මිය යනු ඇත. සහ ඉතා ඉක්මනින්." කවියාගේ පළමු, නිල නොවන, බිරිඳ, ඔහුගේ පුත් යූරිගේ මව වන ඇනා ඉස්රියාඩ්නෝවා මෙසේ සිහිපත් කළේය: "... මම ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ඔහුව දුටුවෙමි. ඔහු සමුගැනීමට පැමිණි බව ඔහු පැවසීය. මගේ ප්‍රශ්නයට:" කුමක්ද? ? ඇයි?" - පවසයි: "මම සෝදා ගන්නවා, මම යනවා, මට නරකක් දැනෙනවා, මම බොහෝ විට මිය යනු ඇත." ඔහු මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ විනෝද නොවන්න, මගේ පුතා රැකබලා ගන්නා ලෙසයි.

අධික ලෙස මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වීම2, තනිකමට ඇති බිය, පීඩා මේනියාව3 කවියාගේ ශක්තිය සම්පූර්ණයෙන්ම වියැකී ගියේය. ඔහුගේ දක්ෂතාවය, ඔහුගේ පෙර රූපකය, වැඩිදියුණු කිරීමේ දීප්තිය නැති වී යයි යන හැඟීමෙන් ඔහුගේ විඥානය යටපත් විය. කවියෙකු වන සර්ජි ගොරොඩෙට්ස්කි, යෙසෙනින්ගේ මතක සටහන් වල, ඇනටෝලි මාරියෙන්ගෝෆ්ගේ වචන සමඟ එකඟ විය: "සර්ජි ඉවත්ව යාමට තීරණය කළේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු කෙසේ හෝ ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක බලයන් සැක කළ බවයි." වුල්ෆ් එර්ලිච් සාක්ෂි දරයි: "ඔහු බලාපොරොත්තු රහිත ශෝකයෙන් පිරුණු ඇස්වලින් සෑම කෙනෙකුම දෙස බලයි, මක්නිසාද යත් කවිය අවසන් වන්නේ කොතැනින්ද සහ කවිය පමණක් ආරම්භ වන්නේ කොතැනින්ද යන්න ඔහුට වඩා හොඳින් තේරුම් ගත හැකි වෙනත් පුද්ගලයෙක් නැත."

යෙසෙනින්ගේ මරණය පිළිබඳ කවිවල ජෝසෆ් උට්කින් මේ ගැන ලිවීය:
කැරලිකාර සහ දඟකාර
ඔබ පහළට තම්බා.
කණ්නාඩි අවශ්‍ය කාටද
වයින් නැති වීදුරු?

දැනටමත් 1921 දී කොතැනක හෝ මැලවී යාමේ මෝස්තර එසෙනින්ගේ කවියට ඇතුළු විය: "අනේ, මගේ නැති වූ නැවුම් බව, / ඇස් කෝලාහලයක් සහ හැඟීම් ගංවතුරක්!"; "මගේ සුදු ලින්ඩන් මැකී ගොස් ඇත ..."; "රන් වත්ත අධෛර්යමත් විය ..."; "දැනටමත් ඔබ ටිකක් මැකී යාමට පටන් ගෙන ඇත ..."; "Talyanka ඇගේ කටහඬ නැති වී ඇත, / සංවාදයක් කරගෙන යන ආකාරය අමතක වී ඇත," ආදිය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෑත වසරවල බොහෝ කෘතිවලට ඔවුන්ගේ පැරණි යෙසෙනින් බලය අහිමි විය: මහා ව්‍යාපාරයේ ගීතය, සහ විසිහයේ බැලඩ්, සහ 36 කවිය, සහ රුසියාවෙන් පිටවීම සහ ඇනා ස්නෙගිනා කවිය පවා. ග්‍රාමීය විප්ලවයේ පින්තූර පාඨකයින් සහ විචාරකයින් යන දෙඅංශයෙන්ම උදාසීනත්වයට පත් කළේය (මාස හයක් සඳහා - එක සමාලෝචනයක් නොවේ!). ගාථා දෙවරක් පුනරුච්චාරණය කිරීම (ඔවුන්ගේ ආරම්භය: "එක් වරක් එම දොරටුව අසලදී / මට වයස අවුරුදු දහසයකි ...") සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කාරණයකි. මෙය කවියකි.

"මම කාර්මික බලය ගැන සිතුවිලි වලින් පිරී සිටිමි / මනුෂ්‍ය ශක්තියේ හඬ මට ඇසේ", "මම ඊර්ෂ්‍යා කරමි / සටනේ තම ජීවිතය ගත කළ / විශිෂ්ට අදහසක් ආරක්ෂා කළ අයට", "නිදහසේ ධජය සඳහා / සහ දීප්තිමත් ශ්‍රමය / නාලිකාව තරම් දුරට යාමට සූදානම්", කවියාගෙන් විචක්ෂණශීලී පාඨකයින් පමණක් පලවා හැරියේය - "මම පසුතැවෙන්නේ නැහැ, මම කතා කරන්නේ නැහැ, මම අඬන්නේ නැහැ ...", "ඒ" වැනි විශිෂ්ට කෘතිවල කතුවරයා නිල් ගින්දරක් පිසදමන ලදී ...", "අම්මාට ලිපියක්", "වතු වගාව අකමැත්තෙන් රත්තරන් ...", "ෂගනේ ඔබ මගේ, ෂගනේ!..", "කචලොව්ගේ බල්ලා" සහ වෙනත් ...

ඊට අමතරව, කවියා තම උපන් භූමියේ දුටු දෙයින් භීතියට පත් විය: "මම ගමේ සිටියෙමි. සියල්ල කඩා වැටෙමින් තිබේ ... තේරුම් ගැනීමට ඔබම සිටිය යුතුය ... සියල්ලේ අවසානය" (සිට එම් බබෙන්චිකොව්ගේ මතක සටහන්). Sorokoust (1920) හි ආරම්භ වූ අසමගිය සමාජවාදී යථාර්ථය විචිත්‍රවත්, කලාත්මක ලෙස ගායනා කිරීම එවැනි මනෝභාවයක් සමඟ දුෂ්කර ය:
අපරාදේ, නපුරු අමුත්තා!
අපේ ගීතය ඔබ සමඟ නොගැලපේ -
සහ දිගටම, සම්පූර්ණ පාඨවල නොව, විවිධ කාව්‍යවල වෙනම පේළි වලින්: "ලෙනින් දින දර්ශනය බිත්තියේ ඇත. / මෙන්න සහෝදරියන්ගේ, / සහෝදරියන්ගේ ජීවිතය මිස මගේ නොවේ ..." ("නැවත ආපසු යන්න මාතෘ භූමිය"); "සග පුරවැසියන්ගේ භාෂාව මට ආගන්තුකයෙකු මෙන් වී ඇත, / මගේ රටේ මම විදේශිකයෙකු මෙන්" ("සෝවියට් රුසියාව"); "ඒත් තවමත්, ඒ අලුත් එකෙන් පීඩාවට පත්වෙලා..." ("ජීවිතය යනු වශීකරන මලානිකත්වය සහිත රැවටීමකි...").

පීඩා ගැන කවියා අවම වශයෙන් අතිශයෝක්තියට නැංවූ බව ඇත්තකි. V. Kataev ලියන්නේ Yesenin "රජයේ ප්රියතම"; 1976 දී පැරිසියේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ව්ලැඩිස්ලාව් කොඩසෙවිච්ගේ "නෙක්‍රොපොලිස්" පොතෙන් මම උපුටා දක්වමි: "යෙසෙනින් පැවසූ දෙයින් දශමයක් පැවසූ ඕනෑම කෙනෙකුට බොහෝ කලකට පෙර වෙඩි තබා ඇත. යෙසෙනින් සම්බන්ධයෙන්, පොලිසියට නියෝගය ලබා දුන්නේ 1924 දී - භාරදීමට පමණි. සෝදිසියෙන් සිටීමට සහ නඩුව තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන නොයවා යන්නට පොලිස් ස්ථානයට"; බකුහිදී, අසර්බයිජානයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ නායක එස්එම් කිරොව් සහ පීඅයි චාගින් විසින් යෙසෙනින් සැලකිල්ලෙන් හා අවධානයෙන් වට කරන ලදී. "බකුහි පර්සියාවේ මිත්‍යාවන්" ඇති කරන විශාල උද්‍යානයක්, උල්පත් සහ සියලු වර්ගවල පෙරදිග සංකීර්ණතා සහිත හොඳම හිටපු ඛාන්ගේ ඩැචා එකක යෙසෙනින් පදිංචි කරන ලෙස කිරොව් චාජින්ට උපදෙස් දුන්නේය: 1925 ගිම්හානයේදී කවියා වැඩ කළේය. පර්සියානු මෝස්තර".

කවියාට "ඔහුගේ කාලය සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර එබැවින් වධ හිංසාවට ලක් වූ" නිසා "සෝවියට් රුසියාව" හැරුණු විට යෙසෙනින්ට වර්තමානය ගැන හොඳ, හොඳ කවි නොතිබුණි. "කාන්තාවකට ලිපියක්" වෙතින් පේළි මතක තබා ගන්න: "ඒකයි මට නොතේරෙන වද හිංසා - / සිදුවීම් පර්වතය අපව රැගෙන යන්නේ කොතැනටද."
යෙසෙනින් ලිව්වත්:
මම සියල්ල පිළිගන්නෙමි.
මම හැම දෙයක්ම පිළිගන්නවා, -
ඔහුගේ අභ්‍යන්තර අනුකම්පාව පැවතියේ තරුණ නිර්ධන පංති රාජ්‍යය වෛරයේ ඝෝෂාවක් පහළ කළ සහ ඕතඩොක්ස් කවියෙකු වූ බෙසිමෙන්ස්කි "කම්හල් විලුඹ වර්ජනයකින්" තලා දැමීමට කැඳවූ ගම්මානය වන ගමේ මිනිසුන්ගේ පැත්තට ය. "යකඩ නගරයට" "පැල්පත් රුසියාව" පිලිබඳ යෙසෙනින්ගේ විරෝධය සමාජවාදී ආකාරයෙන් ගම්බද "පරිවර්තනය" ප්රතික්ෂේප කිරීමක් බවට පත් වූයේ එබැවිනි. යෙසෙනින් "රන් ලොග් පැල්පතේ කවියා" ලෙස රැඳී සිටියේ එබැවිනි. එබැවින් යථාර්ථය සමඟ ඇති නොගැලපීම යෙසෙනින් ජීවිතයෙන් ඉවත් වීමට තවත් හේතුවකි.

කවියා මෙම යථාර්ථයට ආගන්තුක විය:
ඔබ යෙසෙනින් කියවනවාද?
දුකෙන් මිදෙන්න
ඔබ අවජාතකයාට බනින ජීවිතය,
ඔබම මෝඩයෙකි.
යෙසෙනින් කියවා නැති, ගායනා නොකළ ග්‍රාමීය කොම්සොමෝල් සාමාජිකයින් විසින් එවැනි ඩිටි රචනා කර ඇත - ඔවුන්ට වෙනත් පිළිම තිබුණි:
කන්දෙන් කොම්සොමෝල් ගොවියා පැමිණේ,
සහ හාර්මොනිකා වෙත, ජ්වලිතව වාදනය කරමින්,
ඔවුන් දුප්පත් ඩෙමියන්, 4 ගේ ගීත ගායනා කරති
ඩෝල් නිවේදනය කරන ප්‍රීතිමත් හඬ.
ඒක තමයි රට!
මම මොන මගුලක්ද
මම මිනිස්සු එක්ක සුහදයි කියලා කවියෙන් කෑ ගැහුවා?
මගේ කවි මෙතැනට අවශ්‍ය නැහැ
තවද, සමහර විට, මා ද මෙහි අවශ්‍ය නොවේ.

යුගය සමඟ, විභව ස්කන්ධ කියවන්නා සමඟ අසමගිය - මෙය වචනයේ සැබෑ කලාකරුවෙකුට ඛේදවාචකයක් නොවේද?
නමුත් නපුරේ ප්‍රධාන මූලය, යෙසෙනින් ජීවිතයෙන් ඉවත් වීමට ප්‍රධාන හේතුව අසනීපයි. 70 දශකයේ අගභාගයේදී කාර්කොව් වෙත ගිය "යෙසෙනින් සමඟ රැස්වීම්. මතක සටහන්" (1974) පොතේ කතුවරයා වන යෙසෙනින් සහ ඉසදෝරා ඩන්කන්ට සමීප පුද්ගලයෙකු වන ඉල්යා ඉලිච් ෂ්නයිඩර් මට මෙසේ පැවසීය: "යෙසෙනින් ඉතා අසනීප හා දැඩි අසතුටින් සිටි පුද්ගලයෙකි. ."

යෙසෙනින්ට අවශ්‍ය වූයේ වේදනාව හා සැකයන් පිළිබඳ විෂම කවයෙන් මිදී ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමට ය (ඔහු ඔහුගේ සියලු දේ පමණක් නොව අත්පිටපත්, එකතු කිරීම්, වාර්තා ද ඔහු සමඟ ගෙන ආවේය) - එය සාර්ථක වූයේ නැත ...

අවසාන වශයෙන්, මම පහත උපකල්පනය කිරීමට කැමතියි: යෙසෙනින් ඔහුගේ නොවැළැක්විය හැකි මරණය කරා මාරාන්තික ලෙස ගමන් කළේය, නමුත් 1925 දෙසැම්බර් 27-28 රාත්‍රියේ සිදු වූ දෙයට හේතුව විකාර අනතුරකි.

වුල්ෆ් අර්ලිච් කවියා ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි ජීවත් වූ අතර, (සාක්‍ෂි නැත!) සමහර "අනුවාද" වල කතුවරුන්, NKVD හි කපිතාන්වරයෙකු වූ අතර, ඔහු ගැන විමසිල්ලෙන් සිටීමට යෙසෙනින්ට "පවරන ලදී". ඩබ්ලිව් එර්ලිච් උපත ලැබුවේ 1902 දී ය. 1917 දී ඔහුට වයස අවුරුදු 15 කි. 1925 වන තෙක් ඔහු ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි සියලු දෙනා ඉදිරියේ ජීවත් වූ අතර, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් පරිකල්පන ශිල්පීන්ගේ කණ්ඩායමක, ප්‍රකාශිත, සාහිත්‍ය කෘති වලින් ජීවත් විය. 23 හැවිරිදි තරුණයා NKVD හි කපිතාන්වරයෙකු වීමට සමත් වූයේ කවදාද සහ කොහේද?! පෙනෙන විදිහට, මෙම කටකතා වල ලේඛකයින් "නාද නාදය ඇසුණි": දැනටමත් 30 ගණන්වලදී, V. Erlich දේශ සීමාවේ සේවය කළ අතර පසුව දේශසීමා භටයින්ගේ රක්ෂිතයේ අණ දෙන නිලධාරියා බවට පත්විය. 1937 සරත් සෘතුවේ දී ඔහු මර්දනය කරන ලද අතර, එම අවාසනාවන්ත වසරේ නොවැම්බර් 24 වන දින වෙඩි තබා ඇත.

යෙසෙනින් සහ අර්ලිච් කාරුණික හා මුදු මොළොක් මිත්‍රත්වයකින් බැඳී සිටි අතර, එය 1930 දී ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ ද රයිට් ටු අ සෝන්ග් පොතේ එර්ලිච් ලියන අතර, සර්ජි යෙසෙනින් සමඟ ඔහුගේ මොස්කව් සහ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් රැස්වීම් සඳහා කැප විය. නමුත් යෙසෙනින්, පෙනෙන විදිහට, ඔහුගේ මිතුරා පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය විය, ඔහු මීට පෙර පරීක්ෂා කර ඇති පරිදි, ඇගේ සැමියා වන ජීඑෆ් සමඟ ඇන්ග්ලෙටෙරේ හි ජීවත් වූ එලිසවෙටා ඇලෙක්සෙව්නා උස්ටිනෝවා පවසන්නේ ඔහු බිම හෙළන බවත්, "නැන්දා" මේ සඳහා ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය නරඹන බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙසෙනින්ට යම් ආකාරයක උමතුවක් තිබුණි: ඔහුට මිතුරන් නැත, විශ්වාස කිරීමට කිසිවෙකු නැත. A. Vronsky Baku හි යෙසෙනින් දණින් වැටී හඬා වැලපුණ ආකාරය සිහිපත් කළේය: "මිතුරන් නැත, නෑදෑයන් නැත ..."

අර්ලිච් සඳහා, මම හිතන්නේ යෙසෙනින් වෙනත් සත්‍යාපනයක් ඉදිරිපත් කළා. දෙසැම්බර් 27 වන දින අලුයම යෙසෙනින්ට නිදා ගැනීමට නොහැකි විය. අර්ලිච්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද රේඛා ඔවුන්ගේ මීදුම සහිත විඥානයෙන් පාවී ගිය නමුත් ඒවා ලියන්නේ කෙසේද: ගැටලුවේ තීන්තයක් නොතිබුණි.

එවිට යෙසෙනින් රේසරයකින් ඔහුගේ වම් අතේ නොගැඹුරු කැපුම් තුනක් සිදු කර රුධිරයෙන් සමුගැනීමේ රේඛා අටක් ලියයි:
ආයුබෝවන් මිත්‍රයා, ආයුබෝවන්.
මගේ ආදරණීය, ඔබ මගේ පපුවේ.
දෛවෝපගත වෙන්වීම
ඉදිරියේදී හමුවීමට පොරොන්දු වෙනවා.
සමුගන්න, මගේ මිතුරා, අතක් සහ වචනයක් නොමැතිව,
දුක් නොවන්න සහ ඇහි බැම ගැන දුක් නොවන්න, -
මේ ජීවිතේ මැරෙන එක අලුත් දෙයක් නෙවෙයි.
නමුත් ජීවත් වීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, අලුත් දෙයක් නොවේ.

උදෑසන නවයට පමණ, එර්ලිච් යෙසෙනින්ගේ කාමරයට පැමිණි අතර, ඒ වන විට ඊ.උස්ටිනෝවා එහි සිටි අතර, ඇයගේ මතක සටහන් වල "සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් යෙසෙනින්ගේ දින හතර" මෙසේ ලියයි.
"ඉක්මනින් කවියා එර්ලිච් පැමිණියේය. සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් මේසය වෙත ගොස් උදෑසන සටහන් පොතකින් ලේ වලින් ලියූ කවියක් ඉරා දමා එය අර්ලිච්ගේ ජැකට් සාක්කුවට දැමීය.

අර්ලිච් පත්‍රය වෙත ළඟා වූ නමුත් යෙසෙනින් ඔහුව නැවැත්තුවේය: "ඔබ එය පසුව කියවනු ඇත, එපා!"
ටික වේලාවකට පසු, අර්ලිච් පිටව ගියේය: පෙනෙන විදිහට, ඔහු යෙසෙනින්ගේ නිවාස කටයුතුවල කාර්යබහුල වූ අතර, ඔහු සහ උස්ටිනොව්ස් සඳහා විශාල මහල් නිවාසයක් සොයා ගන්නා ලෙස ඔහුට උපදෙස් දුන්නේය. නිවසේදී, අර්ලිච් ඔහුගේ ඇඳුම් මාරු කර, ඔහුගේ ජැකට්ටුව ගලවා ගත්තේය. ඔහුට කොළ ගැන අමතක විය! ඔහුට ඔහුව මතක් වනු ඇත්තේ යෙසෙනින් තවදුරටත් ජීවතුන් අතර නැති ඊළඟ දවසේ පමණි. "ගීතයකට ඇති අයිතිය" පොතේ පසුතැවිලි වීමේ වචන තිබේ: "අවසානයේ, ඔහු නොදැන සිටි නමුත් මම දන්නා ඔහු ඉදිරියේ මගේ ලොකුම වරදට ඔහු මට සමාව දෙන්න."
යෙසෙනින්ගේ චින්තන මාලාව කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය: අර්ලිච් නිවසේ හෝ කොතැනක හෝ කඩදාසි කැබැල්ලක කවි කියවා, තම මිතුරාට මැරීමට අවශ්‍ය බව වටහා ගත් අතර ඉක්මන් නොවී, ඉක්මන් නොවී මෙහි පැමිණියේය; ඉතින් එයා මගේ යාලුවෙක් නෙවෙයි...

මේ දින හතරම, දිනකට කිහිප වතාවක්, ඔහු ඔහුගේ බිහිසුණු කවිය "The Black Man" කියවයි, එය ශ්‍රේෂ්ඨ නමුත් රෝගාතුර වූ කවියෙකු විසින් ලිවිය හැකිව තිබුණි.
මගේ මිතුරා, මගේ මිතුරා
මම ගොඩක් අසනීපයි!
මේ වේදනාව ආවේ කොහෙන්ද කියලා මම දන්නේ නැහැ.
සුළඟ විසිල් ගසයි
හිස් සහ පාළු පිට්ටනියකට උඩින්,
නැත්නම්, සැප්තැම්බර් වල වත්තක් වගේ,
ඇල්කොහොල් වලින් මොළ වැස්ස.

ඔහු තම ජීවිතයේ අවසාන දිනයේ පවා කළු මිනිසා කියෙව්වා. සමුගැනීමේ පේළි අටට අර්ලිච් කිසිඳු ආකාරයකින් ප්‍රතිචාර නොදැක්වූයේ මන්දැයි නොතේරෙන කවියාගේ බාහිර නොපෙනෙන ව්‍යාකූලත්වය සහ වධහිංසා මට සිතාගත හැකිය, කළු මිනිසාගේ මෙම පේළි හරියටම කියවන විට කවියාගේ කටහඬ වෙව්ලන ආකාරය මට දැනේ:
මම ජනේලය ළඟ තනියම
මම ආගන්තුකයෙකු හෝ මිතුරෙකු අපේක්ෂා නොකරමි
............................................
කවුරුත් මාත් එක්ක නෑ.
මම තනියෙන්.

"මම තනියෙන්". අර්ලිච් සහ උස්ටිනෝවා පිටත්ව ගියහ. තාම රෑ අට පහු වෙලා නෑ. රාත්‍රී දහයට පමණ, යෙසෙනින් පෝටර් වෙත ගියේ ඉල්ලීමක් සමඟ ය: කිසිවෙකුට කාමරයට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන්න. අටත් දහයත් අතර කවියා කල්පනා කළේ කුමක් ද? එර්ලිච් අසාර්ථක වූ අතර ක්ලියෙව් ද හොඳයි. සිකුරාදා මම ඔහු සමඟ සිටියෙමි, සෙනසුරාදා, ඊයේ, මම ඔහුව සිටියෙමි, අවසාන රැස්වීමේ සංවාදය ආරවුලක් බවට පත් වූ නමුත්, ඔහු, මගේ මිතුරා සහ කවියේ පළමු ගුරුවරයා අද පැමිණෙන බවට අපි එකඟ විය. ආවේ නැහැ. නමුත් Erlich, Erlich ... ඉතින්, මම නිවැරදිව ලිව්වා: "ජීවත් වන අය අතර, මට මිතුරෙකු නැත." තවද මෙයද: "සොහොනෙන් ඔබ්බට බිරිඳක් හෝ මිතුරෙකු නැත." සර්ජි තවත් කුමක් සිතිය හැකිද? කව්ද දන්නේ...

1 N.D. වොල්පින් - කවියෙකු, පරිවර්තකයෙකු, යෙසෙනින්ගේ පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් වොල්පින්-යෙසෙනින් හැදී වැඩුණි - දැන් ප්‍රසිද්ධ ගණිත ian යෙකි, 60-70 ගණන්වල මානව හිමිකම් ව්‍යාපාරයේ සංවිධායකයින්ගෙන් කෙනෙකි. 1972 දී බලධාරීන්ගේ බලපෑම් මත ඔහුට විදේශගත වීමට සිදු විය. දැනට බොස්ටන් (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) හි ජීවත් වන අතර වැඩ කරයි. පිටරටක කවි පොතක් පළ කළා. ආපසු
2 "ඔහුගේ ඛේදජනක පැවැත්මේ අවසාන දිනවලදී, යෙසෙනින් දිනකට පැයකට නොවැඩි මිනිසෙක් විය. පළමු, උදෑසන, වීදුරු, ඔහුගේ විඥානය දැනටමත් අඳුරු වෙමින් පැවතුනි. පළමු වරට පසුව, යකඩ රීතියක් ලෙස - දෙවන, තෙවන, සිව්වන, පස්වන" (A. Mariengof). ආපසු
3 "නිසැකවම, ඔහු පීඩා උමතුවෙන් පෙළුණා. ඔහු තනිකමට බිය විය. තවද, ඔහුගේ මරණයට පෙර Angleterre හෝටලයේ දී, ඔහු කාමරයේ රැඳී සිටීමට බිය වූ බව ද වාර්තා වේ - මෙය තහවුරු වේ. සවස් කාලයේ සහ රාත්රියේදී, කාමරයට ඇතුළු වීමට පෙර, ඔහු දිගු වේලාවක් රැඳී සිටිමින් ලොබියේ තනිවම වාඩි විය" (A. Voronsky). ආපසු
4 මෙම ප්‍රතිලෝමයේ කොතරම් උත්ප්‍රාසයක් තිබේද: Demyan Poor නොව දුප්පත් (දුප්පත්!) Demyan. කවියේ කොමියුනිස්ට් අදහස් පිළිබඳ මෙම ප්‍රකාශකයාට යෙසෙනින්ගේ ආකල්පය නිෂේධාත්මක ය:
මම කැනරියෙක් නොවේ!
මම කවියෙක්!
අනික සමහර ඩෙමියන් වගේ නෙවෙයි...
5 "සර්ජි යෙසෙනින් වෙත" කාව්‍යයේ මායාකොව්ස්කිගේ පේළි මතක තබා ගන්න:
සමහර විට,
පිටමං කරන්න
Angleterre හි තීන්ත
නහර
කපා
හේතුවක් නැත.
6 "Sergei Yesenin" පොතේ S. Kunyaev වාචාල ප්‍රශ්නයක් අසයි: ඔවුන් පවසන පරිදි, මෙම පේළි අට "ජීවිතයෙන් වෙන් විය හැකි අනතුරු ඇඟවීමක්"? ඔහු පිළිතුරු දෙයි: "කිසිම ආකාරයකින් නොවේ!" ආපසු
නීනා ගරිනාගේ මතක සටහන් වල (1995 ස්වෙස්ඩා සඟරාවේ සැප්තැම්බර් කලාපය) මෙසේ සඳහන් වේ: ඔවුන් පවසන්නේ, සවස් වරුවේ සහ රාත්‍රියේ (?!) යෙසෙනින් සහ උස්ටිනොව් එකට මත්පැන් පානය කරමින් සිටි අතර ඔවුන් අතර බොහෝ විට ආරවුලක් ඇති විය. එය යෙසෙනින්ගේ සියදිවි නසා ගැනීමට හේතු විය. තවත් "අනුවාදයක්"!
වික්ටර් කුස්නෙට්සොව්ට අයත් නවතම "අනුවාදය" මෙන්න ("Sovershenno sekretno" පුවත්පත, 1998, 19, 22-23 පිටු): Yesenin Angleterre හි නතර වූයේ නැත, ලෙනින්ග්‍රෑඩ් වෙත පැමිණි වහාම කවියා අත්අඩංගුවට ගෙන, අල්ලා ගන්නා ලදී. විමර්ශනය සඳහා හුදකලා වාට්ටුවේ, ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න කර, පහර දී මරා දමනු ලැබේ, ඔහුගේ සිරුර රහසිගතව Angleterre හි පස්වන කලාපයට මාරු කරනු ලැබේ, එහිදී කවියාගේ සියදිවි නසාගැනීම අනුකරණය කෙරේ. Angleterre හි කවියා දුටු බව කියන සෑම කෙනෙකුම - ව්‍යතිරේකයකින් තොරව (?!) - GPU හි රහස් සේවකයින් ය.

ව්ලැඩිමීර් වයිසොට්ස්කි උපුටා දැක්වීමට පෙළඹවීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දුෂ්කර ය: "මම අනුවාද ස්වරූපයෙන් ඕපාදූප වලට වෛර කරමි ..."

සමාජ ජාල වල බෙදා ගන්න!

අද, කවියෙකු වන සර්ජි යෙසෙනින්ගේ ජීවිතයේ බොහෝ තොරතුරු හොඳින් දන්නා කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ චරිතාපදාන කරුවන්ගේ උපරිම උත්සාහයන් නොතකා, ඔහුගේ මරණයේ අනුවාද සහ හේතු තවමත් සම්පූර්ණයෙන් අධ්යයනය කර නොමැත.

රියාසාන් නුගට්

1915 මාර්තු මාසයේදී පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් මහල් නිවාසයේ සර්ජි යෙසෙනින් තට්ටු කළ ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්, ඔහුගේ ඉරණම ඔහුව තල්ලු කළේ කා සමඟදැයි අනුමාන කළ නොහැක. එකල අනාගත ප්‍රසිද්ධ කවියා පෙට්‍රොග්‍රෑඩ් සඳහා ඉතා අනපේක්ෂිත ලෙස පෙනුනි. යෙසෙනින්ගේ මිතුරා, කවියෙකු සහ ගද්‍ය රචකයෙකු වන ඇනටෝලි මාරියෙන්ගොෆ්, මගේ සියවස, මගේ යෞවනය යන පොතේ ඔහුගේ පෙනුම විස්තර කළේ:

“මා ඉදිරිපිට ලා නිල් යට කමිසයක් ඇඳ සිටි පිරිමි ළමයෙකු සිටගෙන සිටියේය - ඔහුගේ හිසකෙස් රැලි සහිත, කහ ... විශාල කරකැවිල්ලක්, නොසැලකිලිමත් ලෙස ... ඔහුගේ නළල මත වැටුණි. කර්ල් ඔහුට පළාත්වලින් පැමිණි තරුණ බාබර් කෙනෙකුට සමානකමක් ලබා දුන්නේය. මුහුණ වඩාත් දක්ෂ කළේ නිල් ඇස් පමණි - කැරලි සහ නිල් යට ගැහැණු ළමයා ... ".

පළාත් නූගට් බ්ලොක් කෙරෙහි වඩාත් හිතකර හැඟීමක් ඇති කිරීමට සමත් වූ අතර, ඔහු නවක ලේඛකයාට නිර්දේශ ලිපියක් ලබා දුන් අතර එමඟින් තරුණයාට බොහෝ විසිත්ත කාමරවල දොරවල් විවෘත විය. Andrey Bely, Nikolai Klyuev, Vladimir Mayakovsky, Sergey Gorodetsky සමඟ හඳුනන අය ඉක්මනින්ම අනුගමනය කළහ. විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගැනීමට සහ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු හැකි උපරිමයෙන් ඉදිරිපත් කිරීමට යෙසෙනින්ට පුදුමාකාර හැකියාවක් තිබූ බව සමකාලීනයන් සටහන් කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහුගේ කීර්තිය වර්ධනය විය, ඔහුගේ කවි වඩාත් ජනප්‍රිය ප්‍රකාශන මගින් කැමැත්තෙන් සත්කාරකත්වය ලබා දෙන ලදී - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තරුණ සිහින යථාර්ථයක් විය.

1916 ආරම්භයේදී යෙසෙනින් හමුදාවට බඳවා ගත් විට, බලවත් මිතුරන් ඔහුට රෝහල් දුම්රියේ ස්ථානයක් ලබා දුන් අතර එය අධිරාජිනියගේ පෞද්ගලික අනුග්‍රහය යටතේ විය. එම වසරේම "රදුනිට්සා" එකතුව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය කවියාට ඔහුගේ පළමු සැබෑ කීර්තිය ගෙන ආවේය. ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා ෆෙඩෝරොව්නා සහ මහා ආදිපාදවරියන් ඉදිරිපිට සාර්ස්කෝයි සෙලෝ හි පවා රදුනිට්සාගේ කවි කියෙව්වා. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, අධිරාජ්‍ය පවුලට ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟම, යෙසෙනින් විවිධ විශ්වාස කළ නොහැකි පුද්ගලයින් සමඟ දැන හඳුනා ගෙන, විප්ලවවාදී කවවල රැස්වීම්වලට සහභාගී වූ අතර, ඒ සඳහා ඔහු පොලිස් කළු ලැයිස්තුවට ඇතුළත් විය.

වෙනත් බොහෝ කලාකරුවන් මෙන්, කවියා ලෝකය අලුත් කිරීම සහ නව ජීවිතයක ආරම්භය ගෙන එන විප්ලවීය සිදුවීම්වල ආරම්භය උද්යෝගයෙන් බලා සිටියේය. නමුත් 1917 දී ඇති වූ ව්‍යාකූලත්වය නව යුගයේ අනුගාමිකයින්ගේ විඥානවාදී යහපත් හදවත් ඉක්මනින් විනාශ කර, ඔවුන්ගේ උද්යෝගය බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ බිය බවට පත් කළේය.

"මගේ ජීවිතය, නැත්නම් ඔබ මා ගැන සිහින මැව්වාද?"

කෙසේ වෙතත්, බැලූ බැල්මට යෙසෙනින් තරුණ සෝවියට් රාජ්‍යයේ ඔහුගේ ස්ථානය සොයා ගත්තේය. විප්ලවයේ ගායකයා ලෙස හැඳින්වෙන බ්ලොක් විසින් ඔහුට තවමත් සහය ලබා දී ඇත, මැක්සිම් ගෝර්කි කවියාට "දැනුමේ දැවැන්ත බලයක් සහ පරිපූර්ණ ප්‍රකාශනයක් ඇති" බව පිළිගත්තේය, චෙකාහි ප්‍රධානී ෆීලික්ස් ඩෙසර්ෂින්ස්කි, යෙසෙනින්ගේ සෞඛ්‍යය ගැන පෞද්ගලිකව කනස්සල්ලට පත්ව සිටියේය. නමුත් තව දුරටත්, කවියා ඔහුගේ රෝස අපේක්ෂාවන් සහ සෑම දිනකම සිදුවෙමින් පවතින යථාර්ථය අතර ඛේදජනක විෂමතාව වඩාත් පැහැදිලිව වටහා ගත්තේය: "සිදුවීම් පර්වතය අපව රැගෙන යන්නේ කොතැනටද" යන දුක්ඛිත පරාවර්තන ඔහුගේ කවිවල දිස් වූයේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ.

යෙසෙනින් නව රුසියාවක් සහ මිනිසුන්ගේ බලය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියත්, ඔහු විසින්ම මාංසයේ සිටි මිනිසුන්ගේ බලය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියද, යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් එහි ඇඹරුම් ගල් අතර ඇඹරුණු “අඳුරු සහ අනුකම්පා විරහිත කාලය” පිළිබඳ විෂය පථය පිළිගැනීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේ නැත. සාමාන්‍ය පුරවැසියන් සිය ගණනක් පමණක් නොව, ඔහුගේ කලා සගයන් - ලේඛකයින්, කවියන්, කලාකරුවන්, සංගීත ians යන්. සෝවියට් සභාවට භක්තිය පෙන්වීමට, යෙසෙනින්ට නව රජයේ සේවයට තම දක්ෂතා තැබීමට, දෘෂ්ටිවාදාත්මකව නිවැරදි කවි රචනා කිරීමට, උද්ඝෝෂණ කිරීමට සහ අද දක්වා රුසියානු සාහිත්‍යයේ හොඳම පිටු සෑදෙන කවි සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරීමට සිදුවනු ඇත. ගොවි රුසියාවේ ගායකයාට මෙය කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත් වූ නිසා ඔවුන් ඔහුව මුද්‍රණය කිරීම නැවැත්වූහ.

වාරණය පිළිබඳ ගැටළු මඟහරවා ගැනීම සඳහා, යෙසෙනින්ට උපක්‍රම භාවිතා කිරීමට සිදු විය, උදාහරණයක් ලෙස, පොත්වල ප්‍රකාශන නගරය වෙනස් කර පෙළ පරීක්ෂා කිරීමෙන් ඉවත් වන්න. වරක් යෙසෙනින් තම "කවිය තවදුරටත් මෙහි අවශ්‍ය නැත" බව විවෘතව පිළිගත් අතර, ඔහුම තමාගේම රටට අවශ්‍ය නැත. ඒ මොහොතේම, දෛවය කවියා ලෝක තාරකාව - මහා නර්තන ශිල්පියා - ඉසදෝරා ඩන්කන් වෙත ගෙන ආවේය. තරුණ රුසියානු කවියා කීර්තිමත් පුද්ගලයෙකුගේ අවසාන ආශාව විය: මහා ඉසදෝරා යෙසෙනින්ගේ බිරිඳ බවට පත් වූ අතර "ලෝකය වෙනුවෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමට" තම ස්වාමිපුරුෂයා විදේශගත කළේය. ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණියේ වසරකට පසුවය, විදේශයන්හි නිර්මාණශීලිත්වය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැතිකම නිසා කම්පනයට පත් වූ අතර එය ලාභයක් ගෙන එන්නේ නැත්නම්. ඔහුගේ එක් ලිපියක කවියා ඇමරිකාව හැඳින්වූයේ "පිලිස්තිවාදයේ රාජධානිය" ලෙසිනි: "... ඩොලර් මහතා භයානක විලාසිතාවේ සිටී, නමුත් කලාව ගැන අවමානයක් නොදක්වන්න ...".

නිවසේදී, යෙසෙනින්ගේ කෘති දිගටම ප්‍රකාශයට පත් විය: ඔවුන් "මොස්කව් ටවර්න්", "ද බැලඩ් ඔෆ් ට්වෙන්ටි-සික්ස්" සහ "ඇනා ස්නෙගිනා" එකතුව ප්‍රකාශයට පත් කළහ, ගොවි ලේඛකයින්ගේ අල්මානාක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා සාකච්ඡා පැවැත්වෙමින් තිබුණි. කවියා කොකේසස් වටා ගමන් කළේය, බකු වෙත ගියේය, සෑම තැනකම ඔහු ආදරණීය අමුත්තෙකු ලෙස පිළිගත්තේය. නමුත් ඒ සමඟම, යෙසෙනින් ආරවුල්, සටන් සහ යුදෙව් විරෝධය සම්බන්ධයෙන් නැවත නැවතත් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය (දෙවැන්න විශේෂයෙන් අමුතුයි, මන්ද ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ යුදෙව් ජාතික සිනයිඩා රීච් වූ බැවිනි). පැහැදිලිවම, සංචාර, කාන්තාවන්, මත්පැන් හෝ සාද කවියාට ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් මිදීමට, අභ්‍යන්තර අසමගිය ජය ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේ නැත. ඔහුගේ චරිතාපදානය දෙස සමීපව බැලීම වටී, මන්ද යෙසෙනින්ගේ ජීවිතයට අප්රසන්න පමණක් නොව භයානක තත්වයක සලකුණු දෘෂ්යමාන වේ.

"ආයුබෝවන් මගේ මිතුරා, ආයුබෝවන්..."

සෝවියට් පාලන තන්ත්‍රය පිළිබඳ ඔහුගේ සෘජු තියුණු ප්‍රකාශයන් සහ ඔහුගේම ප්‍රකාශන ආයතනයක් සංවිධානය කිරීමේදී කුණාටු සහිත ක්‍රියාකාරකම් සඳහා, යෙසෙනින් චෙකා ප්‍රතිසංවිධානයෙන් පසුව නිර්මාණය කරන ලද ප්‍රධාන දේශපාලන අධ්‍යක්ෂක මණ්ඩලයේ (GPU) සමීප පරීක්ෂාවට ලක් විය. 1923 සරත් සෘතුවේ සිට, දාමරිකකම්, නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතනවලට අපහාස කිරීම සහ සංහාර උසිගැන්වීම යන චෝදනා මත ඔහු ක්‍රමානුකූලව පොලිසිය විසින් රඳවා තබා ගන්නා ලදී. සිත්ගන්නාසුලු විස්තරයක්: යෙසෙනින් කවියාගේ සෑම “වින්දිතයෙක්ම” විශිෂ්ට නීති පුහුණුවක් පෙන්නුම් කළ අතර ඔවුන් විසින්ම අපරාධ නීති සංග්‍රහයේ ලිපි ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, ඒ අනුව වරදකරු වගකිව යුතුය.

සෝවියට් සාහිත්‍යයේ බොහෝ නියෝජිතයින් සෑම දෙයක් ගැනම තමාගේම මතයක් ඇති සහ මෙම මතය විවෘතව ප්‍රකාශ කළ සෙසු සේවකයෙකුට හිංසා පීඩා කිරීමට කැමැත්තෙන් සම්බන්ධ විය. කුමන්ත්‍රණ, ඕපාදූප සහ විවිධ රහසිගත ක්‍රීඩා ක්‍රමයෙන් ඔවුන්ගේ කාර්යය ඉටු කළහ: ඔවුන් සෝවියට් පාලන තන්ත්‍රයේ සතුරෙකු ලෙස යෙසෙනින් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්හ.

මේ අතර, යෙසෙනින්ගේ දැඩි සෙලවීම වේගවත් වෙමින් පැවති අතර, කවියාව මානසික රෝහලක තැබීමට ඥාතීන්ට සිදුවිය. එවකට මනෝචිකිත්සාවේ ප්‍රදීපකයා - මහාචාර්ය පියෝටර් ගන්නුෂ්කින් - ඔහුගේම අනතුරෙන් සහ අවදානමෙන්, යෙසෙනින්ට දැඩි මානසික රෝග විනිශ්චයක් සහිත සහතිකයක් නිකුත් කළ අතර, එය ටික කලක් බලධාරීන්ගේ සමීප අවධානයෙන් "රෝගියා" බේරා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, පීඩා වළක්වා ගැනීම සඳහා, දරුණු අපරාධකරුවෙකු මෙන් ඔහුගේ මාර්ග ව්‍යාකූල කරමින් නිරන්තරයෙන් තැනින් තැනට යාමට ඔහුට සිදු විය. 1925 දෙසැම්බර් මස අවසානයේදී ඔහු ලෙනින්ග්‍රෑඩ් හි නතර වූ අතර එහිදී ඔහු ඇන්ග්ලෙටෙරේ හෝටලයේ කාමරයක් කුලියට ගත්තේය. දෙසැම්බර් 28 වන දින මිතුරන් කවියා ඔහුගේ කාමරයේ මියගොස් ඇති බව සොයා ගත්හ.

යෙසෙනින්ගේ මරණය පිළිබඳ තොරතුරු පුවත්පත්වල පළ වූයේ පසුදා සවස් වන විට පමණි. දෙසැම්බර් 31 වන දින ඔහුව මොස්කව්හි වැගන්කොව්ස්කි සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලද අතර එහිදී ඔහුගේ දක්ෂතා අගය කරන්නන් දහස් ගණනක් කවියා ඔහුගේ අවසන් ගමනේදී දුටුවේය. අවමංගල්‍යයෙන් ඉක්බිතිව, මුද්‍රණාලය යෙසෙනින්ගේ මිතුරන්ගේ මතක සටහන් මුද්‍රණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් ඔහුගේ බීමත්කම, දාමරික ක්‍රියා සහ කාන්තාවන් සමඟ සල්ලාලකම පමණක් සිහිපත් කළහ. සාහිත්‍ය විචාරකයෝ යෙසෙනින්ගේ කවිවල ජීවිතයේ අර්ථ විරහිතභාවය, තැබෑරුම් ආශාව සහ මරණයට ඇති ආශාව සඳහා චේතනා සොයමින් ගින්නට ඉන්ධන එකතු කළහ. තර්කයක් ලෙස, කවියා විසින් ඔහුගේම ලෙයින් ලියා ඇති මිය යන කවියක් උපුටා දක්වන ලදී, එහිදී ඔහු මෙසේ පැවසීය.

“මේ ජීවිතයේ, මිය යාම අලුත් දෙයක් නොවේ,
නමුත් ජීවත් වීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, අලුත් දෙයක් නොවේ.

සෝවියට් බලධාරීන් විසින් සර්ජි යෙසෙනින්ගේ නම රුසියානු සාහිත්‍යයෙන් මකා දමන ලදී; ඔහුගේ කවි කියවීම සඳහා එම 58 වැනි ලිපිය මත විශ්වාසය තැබූ අතර එය ප්‍රතිවිප්ලවවාදී ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ලබා දී ඇත. කවියාගේ මරණය තමා සොයාගත නොහැකි පුද්ගලයෙකුගේ සියදිවි නසාගැනීමක් ලෙස කොන්දේසි විරහිතව හඳුනා ගන්නා ලදී.

නව අනුවාද

යෙසෙනින්ගේ මරණය සූක්ෂ්ම ලෙස වෙස්වලාගත් ඝාතනයක් දැයි සමාජය කල්පනා කළේ 1980 දශකයේ අග භාගයේදීය. ප්‍රකාශන පුවත්පත්වල පළ වූ අතර, එහි කතුවරුන් මෙම දිගුකාලීන නඩුවේ පැහැදිලි නොගැලපීම් ඒකමතිකව පෙන්වා දුන්හ. ඒවායින් පළමුවැන්න රුධිරයෙන් ලියා ඇති මරණ පද පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ කරුණක් ලෙස සැලකිය යුතුය. පුෂ්කින් නිවසේ තබා ඇති කුප්‍රකට සටහන එතෙක් රසායනාගාරයේ අධ්‍යයනය කර නොමැති බව පෙනී ගියේය - එය පෙරනිමියෙන් උපකල්පනය කළේ එය යෙසෙනින්ගේ අතින් ලියා ඇති බවයි.

ගෙල වැලලාගත් විලි (ගෙලෙහි ලණු සලකුණක්) තරමක් අමුතු පෙනුමක්. කවියාගේ දකුණු අත සෘජු කෝණයකින් නැවී ඇති අතර එය එල්ලෙන විට, ශරීරය දිගේ දෑත් දිගු කරන විට බැහැර කරනු ලැබේ. අතේ මෙම පිහිටීම කළ හැක්කේ මළ සිරුර මුලින් වෙනත් ස්ථානයක සිට පසුව එල්ලා ඇත්නම් පමණි. මියගිය කවියාගේ "ඉටි මුහුණ" ගැන පුවත්පත් ලියා ඇති අතර, එල්ලා මැරූ අයගේ මුහුණු සාමාන්‍යයෙන් දම් පාටින් යුක්ත වන අතර හුස්ම හිරවීමෙන් මරණය ගැන කතා කරයි.