Благовіщенська єпархія світло православ'я рік. Благовіщенська єпархія: історія та сучасність
На сьогоднішній день конфесійна ситуація в Амурській області в цілому продовжує залишатися досить стабільною, якісь конфлікти на міжконфесійному ґрунті не фіксуються. Релігійні об'єднання здійснюють свою діяльність відповідно до своїх статутів та віровчень.
За даними соціологічного дослідження, проведеного інформаційно-аналітичним відділом управління громадських зв'язків апарату губернатора області, 69% опитаних вважають, що в області триває процес релігійного відродження. 26,71% опитаних вважають, що відносини між людьми різних віросповідань доброзичливі, 45,21% вважають їх безконфліктними. Віруючими себе назвали 34,18%, до тих, хто вагається, відносять себе 41,92% опитаних. З-поміж віруючих православними себе назвали 48,97%, 20,68% не відносять себе до жодної з релігій і просто вірять у бога.
Найчисленнішою за кількістю парафіян є Російська Православна Церква.
Благовіщенська єпархія фактично була утворена в 1858 р., хоча до 1870 р. продовжувала іменуватися Камчатською, Курильською та Алеутською, а до 1899 р. – Камчатською та Благовіщенською, з 1899 – Благовіщенська. З середини 30-х років. XX ст. через гоніння на Церкву єпархія втратила архіпастирське управління. Відновлено її було постановою Священного Синоду з найменуванням Благовіщенська та Тиндинська 28 грудня 1993 р.
Благовіщенська єпархія утворена завдяки місіонерським працям та турботі про освоєння Росією Приамур'я святителя Інокентія (Веніамінова), митрополита Московського та Коломенського (1797-1879). Задля досягнення найбільшого успіху православної місії на далекосхідних околицях Росії він, будучи архієпископом Камчатським, Курильським та Алеутським, з дозволу Святішого Синоду кілька разів переносив свою єпархіальну кафедру з одного міста до іншого.
У 1852 р. святитель Інокентій переїхав до Аянського порту на Охотському морі не тільки задля зручності сполучення з Камчаткою, а й заради того, щоб йому мати "більше можливості стежити за Амурськими справами".
10 квітня 1853 р. святитель Інокентій призначив на Амур місіонером свого сина - священика Гавриїла Веніамінова, через якого хотів швидше облаштувати православну місію на Амурі та сприяти якнайшвидшому закріпленню лівобережжя Амура за Росією. У цій важливій державній справі святитель Інокентій був найближчим сподвижником та натхненником генерал-губернатора Східного Сибіру графа Н.М. Муравйова-Амурського (1809-1881) та адмірала Г.І. Невельського (1813–1876).
З вересня 1853 р. кафедральним градом святителя Інокентія став Якутськ. А 5 травня 1858 р. святитель Інокентій прибув до Станиці Усть-Зейської, на місце майбутнього головного граду Приамур'я. 9 травня він звершив молебень і заклав камінь у основу храму Благовіщення Пресвятої Богородиці. 16 травня генерал-губернатором Східного Сибіру М.М. Муравйовим-Амурським було підписано Айгунський договір про кордони з Китаєм, яким відновлювався суверенітет Росії над лівобережжям Приамур'я, втрачений за Нерчинським договором 1689 р. 5 липня був указ імператора Олександра II про заснування міста Благовіщенська. У найменуванні головного міста Приамур'я "Благовіщенському" вирішальне значення мало думка графа Н.М. Муравйова-Амурського. Протоієрей П. Громов, духовник Н.М. Муравйова-Амурського, писав, що той назвав місто, що влаштовується на Амурі "Благовіщенському на згадку про те, що найдіяльніший його сподвижник, Преосвященний архієпископ Камчатський Інокентій, спочатку в сані священика служив в Іркутську при Благовіщенській церкві".
Визначенням Святішого Синоду від 21 грудня 1858 р. вказувалося: "Камчатській єпархіальній кафедрі бути в місті Благовіщенську на Амурі з двома вікаріатства, одне в Якутську, по особливості мови "звичаїв населення, що відрізняє Якутську область від усіх інших; а іншого в Новоархангельську, острів Сітха (Америка)". Указом Святійшого Синоду від 31 грудня 1958 р. архієпископу Камчатському, Курильському та Алеутському Інокентію наказувалося "приступити до обрання місця для влаштування на Амурі всіх необхідних будівель єпархіального .
Архієпископ Інокентій виїхав з Якутська 11 лютого 1860 р., а 24 травня того ж року прибув до Благовіщенська "для того, щоб тут, за оглядом церков, що знаходяться нижче за Амуром, залишитися на проживання назавжди". У 1862 р. за планом святителя Інокентія у Благовіщенську було збудовано архієрейський будинок. Облаштовуючи новий єпархіальний центр, святитель Інокентій насамперед дбав про відкриття у Благовіщенську духовної семінарії. Він вважав, що в Новоархангельську та Якутську (колишніх єпархіальних центрах), де вже були семінарії, достатньо духовних училищ, а в Благовіщенську неодмінно має бути семінарія. Невдовзі після переїзду до Благовіщенська святитель Інокентій влаштовує тут духовне училище. Перенесення з Якутська семінарії виявилося важкою, і створити нову семінарію довелося тільки його наступнику по Благовіщенській кафедрі. Благовіщенський кафедральний собор, що будується з 1858 р., був освячений святителем Інокентієм 11 квітня 1864 року.
Отримавши 18 січня 1868 р. звістку про призначення на Московську кафедру, святитель Інокентій наступного ж дня відправив депешу обер-прокурору Святішого Синоду графу Д. А. Толстому з побажанням бачити своїм наступником на Благовіщенській кафедрі Преосвященного Веніямина вікарія Іркутської єпархії, начальника Забайкальської духовної місії.
17 березня 1868 р. єпископ Веніамін отримав призначення до Благовіщенська. Спочатку він, як і святитель Інокентій (Веніамінів), іменувався "Камчатським, Курильським та Алеутським", але з виділенням з Камчатської самостійної Алеутської єпархії (1870 р.) став іменуватися "Камчатським і Благовіщенським". З приїздом до Благовіщенська Преосвященного Веніямина пов'язане повернення в Приамур'ї Албазинської ікони Божої Матері "Слово плоть бисть". (Албазін - російська фортеця на Амурі, заснована Є.П.Хабаровим в 1650 р.; в 1685 р. була обложена військом маньчжурів; в Спаський монастир, що розташовувався поблизу Албазинського острогу, багатошановну ікону взимку 1665-66 ієромонах Ермоген).
Албазинську ікону, яка раніше була в Сретенську, єпископ Веніамін 20 липня 1868 р. переніс у м. Благовіщенськ і залишив у благословення жителям і всьому Приамур'ю на майбутні часи. Збереглася срібна риза з написом: "Ця Албазинська ікона Божої Матері принесена зі Стрітенська до Благовіщенська Преосвященним Веніямином, єпископом Камчатським, Курильським та Алеутським, у червні 1868 року при першому вступі до свого єпархіального міста". За безпосередньою участю єпископа Веніаміна в 1871 р. було відкрито першу Далекому Сході Росії Благовіщенська духовна семінарія. Спочатку семінарія розташовувалась у дерев'яній будівлі. 6 липня 1882 р. було закладено кам'яну триповерхову будівлю. 6 жовтня 1885 р. відбулося його освячення. Семінарська церква була присвячена Євангелістові Івану Богослову. З 1882 при семінарії діяло Духовне училище (семінарія функціонувала до 1918).
З початку 1880-х років. Благовіщенськ стає великим торговим центром, а також центром переселенського руху у Приамур'ї. Це наклало свій відбиток і на розвиток єпархіального життя: були потрібні великі зусилля щодо створення нових церков, церковно-парафіяльних шкіл. 9 березня 1886 р. Преосвященним Гурієм було відкрито Православне Братство Пресвятої Богородиці - благодійне товариство при кафедральному соборі м. Благовіщенська, метою якого був захист православної пастви від впливу представників інших релігійних конфесій, що нахлинули в Приамур'ї. Найбільшу активність виявляли молокани, духобори, штундобаптисти та суботники. Молокани вирізнялися своєю підприємницькою діяльністю в Приамур'ї, яка іноді загалом впливала на ринкову торгівлю в регіоні. Братство мало велику бібліотеку і проводило позабогослужбові читання та громадські місіонерські співбесіди.
За єпископа Приамурського і Благовіщенського Гурії (Буртасовського) указом Святішого Синоду в 1885 р. було засновано загальноєпархіальне свято на честь Албазинської ікони Божої Матері, яке щорічно відбувалося 9 березня (22 березня по н.ст.). Тоді ж була складена молитва, яка до сьогодні читається перед цим образом.
Єпископ Гурій, який був до єпископської хіротонії ректором Благовіщенської духовної семінарії, запровадив щотижневе читання акафістів Божої Матері перед Албазинською іконою.
У 1891 р. перед Албазинською іконою молився цесаревич Микола - майбутній імператор Микола II, який відвідав Благовіщенськ під час своєї навколосвітньої подорожі.
Першим єпископом з титулом "Приамурський і Благовіщенський" став Преосвященний Інокентій (Солодчин), вихованець Алтайської духовної місії, який працював у ній на місіонерській ниві з середини 60-х років. ХІХ ст. і той, хто пройшов усі ступені місіонерського служіння.
Після утворення Владивостокської єпархії у Благовіщенській залишилося 66 парафій; козацьких парафій по Амуру - 21. На 1 січня 1900 р. в єпархії налічувалося: 81 церква, 99 каплиць, 51 парафіяльне піклування; духовенства: протоієреїв – 5, священиків – 71, дияконів – 19, псаломщиків – 60; православного населення – 137978 душ.
26 березня 1900 р. з ініціативи ректора Благовіщенської семінарії архімандрита Антоніна в Благовіщенську було відкрито "Іоанно-Богословське Братство для допомоги недостатнім учням духовної семінарії та поєднаного з нею духовного училища". Під час російсько-японської війни Братство надавало допомогу сім'ям російських воїнів.
Під час боксерського повстання в Китаї 1900 р. китайці 19 днів обсипали снарядами малозахищений Благовіщенськ. Єпископ Інокентій за участю безлічі духовенства та мешканців міста служив перед Албазинською іконою молебні. Благовіщенський кафедральний собор залишився неушкодженим, убитих не було. Вдячні жителі Благовіщенська сприйняли це заступництво Божої Матері як Новий Покров над своїм градом.
За єпископа Приамурського і Благовіщенського Володимира (Благорозумі) (1906-1909) було засновано (1908) Градо-Благовіщенський Богородично-Албазинський жіночий монастир. У 1915р. при монастирі було відкрито церковно-парафіяльна школа, у якій навчалося 12 хлопчиків. За його наступника - єпископа Євгена (Бережкова) (1909-1914) у Благовіщенській єпархії було збудовано 20 церков і отримано дозвіл на будівництво 11 храмів; відкрито близько 50 церковно-парафіяльних шкіл.
До 1917 р. у Благовіщенській єпархії було 96 церков, 2 монастирі, 83 церковно-парафіяльні школи (понад 4 тис. учнів), 91 священик, 17 дияконів. У Благовіщенську було понад 20 православних храмів, усі вони в роки гонінь на Церкву були зруйновані, а Благовіщенський кафедральний собор згорів у 1924 р. Албазинська ікона Божої Матері була поміщена в Іллінську каплицю, де знаходилася до 1938 р., а потім опинилася у закритих Амурський обласний краєзнавчий музей.
Після закінчення Великої Великої Вітчизняної війни 1941-1945 гг. у Приамур'ї почалося відродження церковного життя, але до відновлення Благовіщенської єпархії мало пройти ще багато часу. На початку 40-х років усі сибірські та далекосхідні єпархії були позбавлені своїх архіпастирів. 26 лютого 1943 р. архієпископом Новосибірським і Барнаульським був призначений Преосвященний Варфоломій (Городцев), який став і тимчасово керуючим Іркутською єпархією. 10 липня 1947 р. йому було доручено управління також Владивостоцької єпархією, якою він керував до 1948 р. У цей період і парафії Приамур'я входили у відання архієпископа Новосибірського та Барнаульського. У період із 1946 по 1990 рр. Хабаровська та Владивостокська єпархія (з 1958 по 1988 рр. - Хабаровська та Приамурська) була фактично приєднана до Іркутської єпархії. З 1990 по 1993 р. Благовіщенськ був другим кафедральним градом освіченою Хабаровською та Благовіщенською єпархією.
28 грудня 1993 р. на засіданні Священного Синоду на чолі зі Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Олексієм II було прийнято постанову: "Відновити Благовіщенську єпархію. Єпархіальним архієреям Благовіщенської єпархії носити титул "Благовіщенський". овещенської єпархією було доручено Преосвященному Інокентію (Васильєву), єпископу Хабаровському та Приамурському.
21 квітня 1994 р. постановою Священного Синоду Російської Православної Церкви єпископом Благовіщенським та Тиндинським призначено Преосвященного Гавриїла (Стеблюченка) Кафедральним градом єпархії є адміністративний центр Амурської області – м. Благовіщенськ.
Коли після багатьох років гонінь на Церкву в Благовіщенську в 1946 р. було відкрито першу православну парафію, то йому було передано будівлю колишнього костелу (збудовано у 1903 р.), оскільки жодного з більш ніж двох десятків православних храмів у місті не збереглося. Цей храм став кафедральним собором Благовіщенської єпархії. У неділю 7 листопада 1991 р. урочистою хресною ходою під дзвони до Собору було повернуто з Амурського обласного краєзнавчого музею чудотворну Албазинську ікону Божої Матері.
Навесні 1997 р. розпочалося будівництво нового кафедрального собору. Влітку 1999 р. на Благовіщенському кафедральному соборі, що споруджується, вже заблищали золоті куполи. У 2000 р. у дні Різдва Христового в ньому відслужили першу Божественну літургію, а з Різдва 2003 року почалися постійні богослужіння. Новий собор споруджено на місці раніше зруйнованих двох церков - в ім'я святителя Миколая (першого в Приамур'ї храму) та Покрово-Микільського храму (першого в Благовіщенську кам'яної будівлі). Храм має 2 бокові вівтарі - на честь "Святителя Миколи Мирлікійського" та "Святителя Інокентія" (Веніамінова) Московського. 2 січня 2003 р. у головному вівтарі Собору встановлено чудовий іконостас, роботи іконописців Патріарших художніх майстерень м. Софрино, У 1998 р. при відвідинах Преосвященним Гавриїлом, єпископом Благовіщенським і Тиндинським, м. Тинди з святом Троїцького Собору для другого кафедрального граду Благовіщенської єпархії, будівництво якого завершено у 2001 році. Колишній храм у Тинді переобладнаний із будівлі бібліотеки передано новоствореному Свято-Покровському жіночому монастирю.
При вступі на Благовіщенську кафедру Преосвященнішого єпископа Гавриїла в Амурській області було три парафії. В даний час в Амурській області зареєстровані та діють 54 православні парафії, (з них 4 у Благовіщенську), 3 монастирі та 15 релігійних груп. Недільних шкіл у єпархії – 8; у них навчаються дітей – 682, дорослих – 120 осіб.
Відродження православних духовних традицій у громадянському суспільстві є одним із пріоритетних напрямків у життєдіяльності Благовіщенської єпархії. У 1997 р., коли Російська Православна Церква святкувала 200-річчя від дня народження святителя Інокентія (Веніамінова), у центрі м. Благовіщенська йому було встановлено пам'ятник, а прилеглий до пам'ятника провулок названий його ім'ям. У с. Інокентіївка Архаринського району, заснованому в 1867 р. як станиця Нижньобуренінська і незабаром перейменована в пам'ять святителя, в 1997 р., була відкрита парафія на честь святителя Інокентія. На ознаменування 200-річчя від дня народження святителя Інокентія з 25 травня по 9 червня 1997 р. єпископом Благовіщенським та Приамурським Гавриїлом було організовано паломницьке плавання на теплоході "Миклухо-Маклай" з Албазинською іконою Божої Матері з Благовіщенка місця, освячені місіонерськими подвигами просвітителя народів Сибіру та Америки. 28 травня 1997 р. перед чудотворною іконою молилися мешканці Хабаровська. У Благовіщенській єпархії видається православна сімейна газета "Золоті куполи" (щомісячний додаток до обласної газети "Амурська правда") та православна газета молодіжного спрямування "Златоуст" (додаток-тижневик до газети "Самовар"). Статус газет, як додатки, обраний через зручність розповсюдження, обласними виданнями, що виходять тиражем, понад 20 тис. екземплярів. Є два подібні додатки до районних газет - "Православний БАМ", що видається Тиндинським Свято-Троїцьким собором, і "Свято-Володимирський вісник", що випускається приходом у сел. Червоноград. Раз на тиждень виходить телепередача "Шлях до істини", раз на місяць - "Віфлеємська зірка". Щотижня виходять в ефір радіопрограми "Благовіщення" та "Новини Благовіщенської єпархії".
У Благовіщенській Єпархії організовані та здійснюють свою діяльність: відділ милосердя та соціальної благодійності, місіонерський відділ та місіонерський фонд, відділ взаємодії із Збройними Силами, відділ взаємодії з управлінням виконання покарань. Створено православне братство Святого Благовірного князя Олександра Невського, Православна місіонерська молодіжна дружина.
Служба милосердя імені Святителя Інокентія (Веніамінова) підтримує тісні стосунки з підприємцями міста та області у наданні благодійної допомоги малозабезпеченим, інвалідам, дітям-сиротам. (2006 року на благодійні цілі було спрямовано близько 400 тисяч рублів).
Не перший рік православне духовенство допомагає громадській організації "Надія" села Костянтинівки, яка поєднує батьків, які виховують дітей-інвалідів. Минулого року двічі було виділено кошти на придбання ліків хворим дітям. 10 тисяч рублів передано онко-гематологічному відділенню дитячої обласної клінічної лікарні, що відкрився після капітального ремонту. Благодійну допомогу було надано також Амурській федерації любителів зимового плавання "Аквайспорт" для облаштування спуску до Йордану на річці Зея та ополонки для купання у дні великого свята – Хрещення Господнього чи Богоявлення.
Влітку минулого року Благовіщенська єпархія взяла активну участь в урочистостях, присвячених 150-річчю обласного центру. У дні святкування ювілею міста гідним його мешканцям було вручено 125 медалей, виготовлених у підмосковному Софріно. (З цією метою витрачено 100 тисяч рублів). Священнослужителі зробили свій внесок і у відновлення зруйнованого православного цвинтаря в Харбіні.
Єпархія активно підтримує просвітницьку діяльність, кілька років фінансує виробництво телевізійної програми "Світло православ'я". (Минулого року на реалізацію цього телепроекту було направлено 75 тисяч рублів).
На заводі "Амурський металіст" відливають чавунний хрест, який із настанням теплого часу буде встановлений в Албазино як символ російської держави та православної віри на кордоні. Перший внесок з його виготовлення внесла Благовіщенська єпархія (50 тисяч рублів).
Протягом минулого року благодійну допомогу було надано також і окремим парафіянам.
Місіонерським відділом регулярно здійснюються поїздки Байкало-Амурською магістраллю і віддаленими населеними пунктами півночі Амурської області. Для цього в єпархії є вагон-храм. Під час таких місіонерських поїздок відбуваються обряди хрещення, проводяться пастирські бесіди.
Відділом із взаємодії зі Збройними Силами та правоохоронними органами підтримуються ділові відносини з управлінням внутрішніх справ, управлінням Федеральної служби виконання покарань та військовими частинами Міністерства оборони. Під пастирським піклуванням священиків Єпархії знаходяться практично всі військові частини, військове училище та підрозділи прикордонних військ ФСБ РФ, дислоковані на території Амурської області.
На початку цього року Благовіщенська єпархія та Управління Федеральної служби РФ з контролю за обігом наркотиків по Амурській області уклали угоду про взаємодію у сфері профілактики зловживання наркотичними засобами та психотропними речовинами. У спільному зверненні була висловлена тривога з приводу страшного лиха, що захлеснуло Росію. Серед регіонів Далекого Сходу Приамур'є на сумному першому місці підліткової наркоманії. Гаврило-Архангельський чоловічий монастир готовий прийняти на виправлення близько 10 послушників, які хочуть відмовитися від згубної пристрасті та стати на шлях виправлення та духовного очищення.
З органами влади області, міст, районів, сіл та селищ керівництво Єпархії та православних парафій будує свої відносини відповідно до чинного законодавства на довірчих, доброзичливих засадах. Служителі церкви, у свою чергу, запрошуються на різноманітні заходи, що проводяться як виконавчими, так і законодавчими органами влади, їм надається можливість виступати на них із привітаннями, вітаннями, побажаннями. Настоятели парафій отримують вітання від органів влади з релігійними святами.
Архієпископ Благовіщенський і Тиндинський Гавриїл та секретар єпархії священик Олег (Волочай) входять до складу Ради взаємодії з релігійними об'єднаннями при губернаторі Амурської області. Православні священики входять також до складу подібних рад та комісій, створених практично у всіх містах та районах області з метою більш ефективної взаємодії органів влади з релігійними об'єднаннями. Представники єпархії взяли активну участь у підготовці та проведенні у вересні минулого року міжрегіонального науково-практичного семінару "Свобода совісті та віросповідання в Російській Федерації та країнах Азіатсько-Тихоокеанського регіону: регіональні аспекти".
Федірко Оксана Петрівна,кандидат історичних наук, доцент, завідувач кафедри гуманітарних дисциплін Благовіщенської філії Московської академії підприємництва при Уряді м. Москви
http://pravostok.ru/ru/journal/jhistory/?id=233
I. Історичний нарис. – До 1898 р. Благовіщенська єпархія називалася камчатською. За визначенням Св. Синоду, Високо затвердженим 4 червня 1898 р. думкою державної ради належить виділити зі складу камчатської єпархії з 1 січня 1899 р. самостійну єпархію владивостокську, охотську округу приморської області, що входила до складу камчатської єпархії, цим камчатську єпархію на ім'я єпархіального міста Благовіщенська називати Благовіщенською, а єпископа її приамурським та благовіщенським. У Благовіщенській єпархії залишилися церкви, розташовані по всій течії нар. Амура, починаючи від ст. Покровській, до Миколаївщини, з морським прибережжям від затоки св. Миколи, Охотського моря до Імператорської гавані в Татарському морі, протягом рр. Зеї, Буреї та Амгуні з їхніми системами, а також весь нижній перебіг нар. Усурі від ст. Бус до впадання в Амур. Колишнього преосвященного камчатського Євсевій призначено до Владивостока, а до Благовіщенська призначено преосвященного Інокентія. Син священика рязанської єпархії, що перемістився до Сибіру, преосвященний Інокентій, у світі Іван Васильович Солодчин, народився 1842 р., освіту здобув у томському духовному училищі та томській духовній семінарії, потім у петербурзькій духовній академії. Вийшов з 2-го курсу і вступив до алтайської духовної місії, де спочатку був учителем місіонерського училища, потім у 1875 р. прийняв чернецтво, був посвячений у ієромонаха, і отримав тарабогатайський місіонерський стан – парафія. У 1878 р. переведений до хрестової архієрейської церкви, духовника ставлеників. З 1880 р. знову перейшов на місіонерську ниву, на посаді завідувача катандинського місіонерського стану. У 1885 р. призначений духівником томської духовної семінарії. На цій посаді отримав сан ігумена. У 1890 р. призначений помічником начальника алтайської місії і в 1893 р. зведений до архімандритів. З 1894 р. він був єпархіальним спостерігачем церковних шкіл томської єпархії, в 1897 р. залишив цю посаду і був обраний почесним членом єпархіальної училищної ради, потім керував томським алексіївським монастирем і був зарахований до томського архієрейського дому. 9 лютого 1899 р. в домовій архієрейській церкві м. Томська здійснено хіротонія архімандрита Інокентія на єпископа приамурського, двома єпископами - томським Макарієм і забайкальським Мефодієм.
ІІ. Статистичний огляд. – Парафійу єпархії, при відділенні владивостокської, залишено 66. Монастирівні. Церковдо 1 січня 1900 р. було 81, каплиць 99. Парафіяльних піклування 51. Духовенства: протоієреїв 5, священиків 71, дияконів 19, псаломщиків 60. Проти штатного стану не діставало 11 священиків, 3 дияконів та 18 псаломщиків. Серед священиків 11 прибули з Європейської Росії та 1 з Туркестану, інші – місцеві уродженці. Православного населенняпри утворенні єпархії вважалося 137,978 душ, за 1899 р. за єпархіальною статистикою пораховано 92,988 душ: 48,918 м. п. та 44,070 ж. п. Населення належить до міського класу, козацького та сільського стану, потім йдуть копальні та інородці. Крім православних, значну частину населення складають маньчжури та китайці буддійського та магометанського віросповідання, розкольники та сектанти, незначна кількість є інородців-шаманістів. Взагалі ж інородці єпархії, гольди та гіляки, освічені св. хрещенням. Особливим благоустроєм відрізняються козацькі станиці: у кожній церкві, у кожному селищі – каплиця, де відбувається богослужіння при приїздах духовенства. Усіх козацьких парафій 21, за Амуром, протягом майже 2,500 верст. Козаки прихильні до православ'я, і серед них був лише один випадок ухилення – до молоканства.
ІІІ. Єпархіальне управління. – Духовна консисторіямає 3 членів. Консисторія міститься в найманій будівлі, що належить єпархіальному піклування про бідних духовного звання. Консисторія має ділянку своєї землі в 1470 кв. саж. і три дерев'яні флігелі на ньому, але настільки старих, що жити в них неможливо. Благочинниху Благовіщенській єпархії у 1899 р. було 12, у віданні кожного була ділянка з відстанню від 300 до 1,682 верст. Торішнього серпня 1899 р. вперше у єпархії відбувся з'їзддуховенства, головним чином на вирішення збудженого преосв. Євсевієм питання про заснування єпархіального жіночого училища.
IV. Духовно-навчальні заклади та церковні школи. – Духовно-навчальні заклади Благовіщенської єпархії відмінні від духовно-навчальних закладів інших єпархій. Духовна семінаріяу Благовіщенську, заснована 1870 р., з'єднана з духовним училищем. На чолі обох навчальних закладів стоїть ректор семінарії. У семінарії три класи з дворічним курсом, а в училищі два, теж із дворічним курсом, та, крім того, підготовчий клас. Посаду інспектора семінарії відправляв один із викладачів, до 1896 р., коли був призначений особливий інспектор. Викладачі семінарії викладали і в училищі, за взаємною угодою та призначенням семінарського правління. Усе це викликано малочисленністю вихованців. У 1896 р. у семінарії, крім ректора та інспектора, було десять викладачів, які мали, кожен, від 2-х до 8-ми уроків. Учнів у семінарії 1900 р. було 40, в училищі з підготовчим класом. 95, всього 135. До 1899 р. в семінарії існувала кафедра маньчжурської мови, але потім вона скасована, за невідповідністю її дійсної потреби, оскільки маньчжури почали говорити загальнокитайською мовою та їхню колишню, рідну мову набула лише археологічного значення, а потім ще й тому , що православна місія серед маньчжурів, за сучасних умов, не могла діяти, оскільки маньчжури за різними умовами не могли приймати російського підданства, а прийняття християнства у них каралося смертною карою. Єпархіального жіночого училищапоки немає, але вже відбулося рішення духовенства відкрити училище, і на установу та утримання його вишукано капітал у 34,000 р., щорічно збільшується від встановлених духовенством зборів: по 10% з доходів свічкового, гаманцевого та кружечного (5,825 р. на рік) та 1 % з платні.
Церковних шкілу єпархії понад 60, у тому числі: 1 другокласна, 3 двокласні, 22 однокласні, 24 школи грамоти, 1 зразкова при духовній семінарії, 2 церкви-школи, 10 місіонерських. Учнів у школах: другокласної 79 хлопчиків та 20 дівчаток, всього 99; у дволасних 197 та 288, всього 485; в однокласних 706 та 206, всього 912; у школах грамоти 491 та 206, всього 697; у зразковій 37 хлопчиків; у місіонерських 293 та 11, всього 304; всіх учнів 2,434. Серед учнів 5 дітей розкольників, 96 сектантів, 9 римсько-католицького сповідання, 1 єврей, 4 буддисти та 7 язичників. Витрачено на школи єпархіальні 35,489 р., крім шкіл місіонерських. Всіми школами розповідає єпархіальний училищна радаз двома відділеннями: верхньо-амурським – для амурської області та нижньо-амурським – для приморської, та на утримання церковних шкіл, за постановою з'їзду духовенства у серпні 1899 р., стягується по 2% з валового свічкового доходу церков, крім того, проводяться кружечний та тарілковий збори. При другокласній школі та за всіх місіонерських є гуртожитки; при першій зміст учня пансіонера визначається 60 р., по-друге відпускається місією по 35 р.
V. Просвітницькі, благодійні та господарські установи. – Благовіщенське Превославне братство Пресвятої Богородиці засновано в 1886 р., має на меті захист православних від захоплення в розкол і сектантство та вжиття заходів до напоумлення та повернення в лоно православної церкви розкольників та сектантів. Для досягнення мети братством організовано спостереження за православними, які живуть поблизу або разом з розкольниками і сектантами, надається матеріальна допомога православним «у тих випадках, коли можна побоюватися, що, за відмовою в останній, православні звернуться за нею до сектантів і через це наразитися на небезпеку втратити під тиском сектантства своє правослання» (від 3-х до 35 рублів, всього в 1898 р. видано 148 р.), міститься братська бібліотека, постійно поповнювана книгами місіонерського характеру (1898 р. виписано книг на 266 р.), організовуються публічні співбесіди з розкольниками та сектантами, відбуваються приватні співбесіди окремих місіонерів. У 1898 р. полягало у братстві довічних членів 14. Управляється братство порадою. Перетворено на православ'я в 1899 р. із сектантів 1 молоканка і з розколу 6 душ. З березня 1898 р. братство мало капітал понад 55,000 р. – Старообрядці живуть переважно у зазейському краї амурської області, де є 24 селища виключно із старообрядницьким населенням. Усіх старообрядців у межах єпархії проживає понад 5,500 душ; найбільше безпопівців, потім йдуть за кількістю послідовники австрійського лжесвященства і нарешті втікачі. Понад 4,500 душ проживають у згаданих 24 селищах, решта у Благовіщенську та різних селищах поряд із православними. Старообрядці живуть самотньо, замкнуто, не спокушають православних, але й самі майже не піддаються зверненню. Вважається спокушених за старих часів до 15 осіб. У єпархії є протирозкольницький місіонер – священик. - Сектанти проживають переважно в амурській області, у приморській їх немає. Благовіщенськ є «осередком сектантів». Число сектантів перевищує 8000 душ. Цифра сектантів з кожним роком збільшується, як внаслідок природного приросту сектантського населення, так і внаслідок спокус православних та переселенського припливу переважно із заражених сектантством місцевостей Росії. Сектанти розпадаються на молокан самарського і тамбовського толків, або молокан-фарісеїв та молокан-саддукеїв, як вони самі себе: називають, духоборів, стрибунів, від 40 і навіть до 200 десятин не рідкість. Обробляють землю вони переважно найманою працею китайців і новоселів-переселенців. Значно розвинене у молокан та скотарство. У їхніх руках найкраща земля. Всі «підсобні промисли», як-то: сплав худоби вниз по Амуру, пригін худоби та коней із Забайкалля та Маньчжурії, перевезення вантажів на копальні, дріб'язкова торгівля в місті, торгівля м'ясом, хлібом, – майже повністю в їхніх руках. Штучне підвищення цін на м'ясо в Благовіщенську молоконами-штундистами, або точніше штундобаптистами, і суботниками, або жидівство. Остання секта – найменша, найчисленніша – молокани. Штундобаптизм останнім часом виявляє найбільшу інтесивність. Молокани привертають увагу своєю «показною величчю і моральною чистотою своїх членів», а також матеріальним добробутом і корпоративною згуртованістю. Землеробство, що становить головне їхнє заняття, у них процвітає, оранки торговцями викликає часом навіть адміністративне втручання. Тих, хто звернувся в сектантство, числиться 36 душ.
Духовна місіядля поширення християнства серед невірних складалася в 1899 р. з двох відділів: гольдського та гіляцького, для діяльності серед гольдів, гіляків, тунгусів, якутів, негідальців та орочон. Більшість цих інородців вже освічена св. хрещенням. Місія мала 16 станів, 5 у гольдському відділі та 11 у гіляцькому 5 станів не заміщені. Місіонери зазвичай живуть у російських селищах, а до інородців виїжджають тільки часом, за можливості, коли, наприклад, кочуючі якути і тунгуси виходять у лютому та березні з тайги у відомі пункти для продажу та обміну хутряного хутра на борошно, масло, тютюн і т. п. У таких пунктах зазвичай самі ж інородці влаштовують каплиці, в яких місіонери, що прибули, і здійснюють богослужіння і треби. Гольди майже все своє чоловіче населення з 12-річного віку з грудня по березень відправляють у тайгу на полювання, тому з ними місіонери можуть мати справу лише в літні місяці, оскільки весняний та осінній час вирізняється великим бездоріжжям. Теж і до гіляків місіонери можуть їздити лише у літні місяці. Така постановка справи в поєднанні з розумовою бідністю і низьким ступенем розвитку духовного життя інородців є причиною того, що хрещені інородці в релігійно-моральному відношенні мало чим відрізняються від нехрещених: не знають істин віри, нерідко не вміють правильно зобразити хресне знамення, багато хто все ще дотримується ідолопоклонства, беруть участь у моліннях шаманів, в язичницьких святах і міцно тримаються неприємних християнству, але століттями укорінених звичаїв, наприклад – продажу дочок за дружину ще у дитячому віці. Відрадний виняток представляють тунгуси і якути, що кочують, а частково і негідальці, які в релігійно-моральному відношенні можуть служити добрим прикладом і для багатьох росіян в пониззі Амура. У 1899 р. хрещено місіонерами 71 душа і приходськими священиками хрещено 275 душ, зокрема 219 корейців; всього хрещено 356 душ. Місія має свій особливий устрій, на чолі її стоїть начальник місії – священик. До поділу камчатської єпархії на благовіщенську та владивостокську місія, що називалася калчатською, складалася з трьох відділів: гіляцького, гольдського та корейського. Останній повністю відійшов у владивостокську єпархію.
Архівконсисторії міститься в нижньому поверсі кам'яної будівлі зі склепінням та підлогою, залитим цементом. У ньому зберігається 7,320 № № справ і книг: справи з 1850 р., метричні книги з 1778 р., клірові відомості з 1850 р., сповідні розписи з 1812 р.
Протягом великого посту ведуться у Благовіщенську громадські релігійно-моральні читання для інтелігентної публіки.
Парафіяльні піклуванняу 1899 р. пожертвували на підтримку та прикрасу церков до 9,000 р., на церковно-парафіяльні школи та благодійні парафіяльні заклади до 500, на утримання причтів понад 11,000, всього до 20,500 р.
Єпархіальне піклування про бідних духовного званняміститься надходженням 1% зі змісту священно-служителів та 1 1/2 % зі змісту церковно-служителів, крім того, за постановою з'їзду 1899 р., 3% із валового церковного доходу.
Іоанно-богословське братство для допомоги недостатнім учням духовної семінарії та поєднаного з нею духовного училищавідкрито 26 березня 1900 р. Статут братства затверджений преосвященним Інокентієм 3 березня 1900 р., а надрукований у № 2 «Камчатських Єпарх. Ведом.» за 1898 р. Перша думка про заснування цього братства виникла ще в 1896 р. за преосвященного Макарія, єпископа камчатського, курильського і благовіщенського; тоді ж зібрано було близько 1,000 грн. До відкриття братства зібрано понад 3,500 р.
С. Рункевич
Територія Б. і Т. е. спочатку входила до складу Камчатської єпархії, центр якої з 1 груд. 1858 р. перебував у Благовіщенську (з 1870 єпархія іменувалася Камчатською, Курильською та Благовіщенською). 1 січ. 1899 р. Камчатська єпархія була поділена на Благовіщенсько-Приамурську та Владивостоксько-Камчатську єпархії. 9 лют. 1899 р. в Томську в єпископа Благовіщенського був хіротонізований Інокентій (Солодчин), який раніше служив в Алтайській духовній місії. У Благовіщенській єпархії в момент її утворення діяло 66 парафій, з них козацьких парафій Амуром - 21. На 1 січ. 1900 р. у Благовіщенській єпархії існували 81 храм та 99 каплиць, служили 5 протоієреїв, 71 священик та 19 дияконів, населення правосл. віросповідання становило 137 тис. 978 осіб. У 1899 р. духовна місія Благовіщенської єпархії мала 16 станів: 5 – у гольдському відд-ні, 11 – у гіляцькому. Місіонери єпархії проповідували Православ'я серед гольдів, гіляків, тунгусів, нігітдальців та орочонів. У Благовіщенську продовжувала діяти Благовіщенська ДС (відкрита в 1871), при якій почали виходити «Благовіщенські єпархіальні відомості». 26 березня 1900 р. з ініціативи ректора семінарії було відкрито Іоанно-Богословське братство для допомоги учням духовних навчальних закладів.
З 1868 р. у Благовіщенську зберігалася Албазинська «Слово плоть бути» ікона Божої Матері. У 1900 р. під час боксерського повстання в Китаї повсталі китайці 19 днів обстрілювали малозахищений Благовіщенськ. Єп. Інокентій за участю духовенства та мешканців міста служив перед Албазинською іконою Божої Матері молебні з акафістами. Кафедральний собор на честь Благовіщення Пресв. Богородиці (освячений у 1864) залишився непошкодженим. Вдячні жителі Благовіщенська побачили у цьому заступництво Божої Матері.
24 вер. 1900 р. єп. Інокентій пішов на відпочинок. 17 груд. того ж року на Благовіщенську кафедру було призначено єп. Нікодим (Боків) . Він робив місіонерські подорожі і проповідував Православ'я корінним народам Приамур'я. З ініціативи єп. Никодима у Благовіщенській єпархії стали проводитись щорічні з'їзди благочинних та депутатів духовенства. 14 червня 1905 р. Святіший Синод ухвалив заснувати у Зазейському краї у гирлі нар. Бурунди чоловік. мон-р на честь Успіння Божої Матері. У лют. 1908 р. в мон-р була принесена в дар з Афона ікона вмч. Пантелеимона, в 1915 р. при мон-рі відкрилася церковноприходська школа, в якій навчалося 12 хлопчиків. 3 лист. 1906 р. Благовіщенським єпископом став Володимир (Благорозумів). За нього в 1908 р. заснований Благовіщенський дружин. мон-р на честь Албазинської ікони Божої Матері. При єп. Євгенії (Бережкові), у 1909-1914 рр., у Благовіщенській єпархії збудували 20 церков, було отримано дозвіл на будівництво ще 11 храмів, відкрито бл. 50 церковнопарафіяльних шкіл. 11 липня 1914 р. на Благовіщенську кафедру було призначено сщмч. єп. Євген (Зернов). До 1917 р. у Благовіщенській єпархії налічувалося 76 храмів (у Благовіщенську - понад 20), 2 мон-ря, 83 церковноприходські школи (в них навчалося понад 4 тис. чол.), 91 священик та 17 дияконів.
У 1918 р. Благовіщенську ДС пограбували червоноармійці і вона закрилася, припинився випуск «Благовіщенських ЄВ» (ймовірно, останній номер – № 2/3 від 15 лют. 1918 р.). Після закінчення громадянської війни та встановлення радянської влади на Дальн. Сході (листопада 1922) почалися активні гоніння на Церкву. У ніч із 27 на 28 серп. 1923 р. єп. Євген був заарештований і ув'язнений у Благовіщенську. 1 вер. від кафедрального собору пройшла хресна хода з вимогою звільнити архієрея. Проте єп. Євгена незабаром вивезли до Чити, потім вислали до Москви. 30 лист. 1923 р. він був зведений до сану архієпископа, у травні 1924 р. увійшов до складу Свящ. Синоду за Патріарха Московського свт. Тихоні , 1924-1927 рр. . перебував у Соловецькому таборі, брав участь у складанні «Соловецького послання» (липень 1926), у 1927-1929 pp. був у засланні. До призначення у серп. 1930 р. на Білгородську кафедру архієп. Євген продовжував носити титул Благовіщенського архієрея. У 20-30-х роках. все правосл. храми у Благовіщенську були зруйновані. У 1924 р. згорів кафедральний собор, Албазинська ікона Божої Матері до 1938 р. знаходилася в Іллінській каплиці, потім – у запасниках Амурського обласного краєзнавчого музею. 12 вер. 1930 р. на Благовіщенську кафедру було призначено єп. Інокентій (Тихонов), 2 жовт. 1932 - сщмч. єп. Герман (Коккель). Відомості про те, що вони змогли вступити в управління Благовіщенською єпархією, немає.
У 20-х – поч. 30-х pp. існувала обновленська Благовіщенська кафедра, яку займали Олександр Введенський 2-й (квіт.-червень 1923), Григорій Климчук (вер. 1924 - жовт. 1927) і Феодор Турбін (липень 1931 - лютий 1932). У липні 1927-1929 р. григоріанський розкол у Благовіщенській єпархії очолював Іринарх Павлов.
Із сірий. 30-х pp. Благовіщенська кафедра не заміщалася, в 1946 р. територія колишньої. Благовіщенська єпархія увійшла до складу новоустановленої Хабаровської єпархії (у 1958-1988 керувалася Іркутськими архієреями). У 1946 р. у Благовіщенську відкрили правосл. прихід, до-рому було передано будівлю колишньої. костелу (побудований у 1903), оскільки жодного правосл. храму у місті не збереглося. У 1991-1993 pp. Благовіщенськ був 2-м кафедральним містом Хабаровської та Благовіщенської єпархії. 7 лист. 1991 р. урочистою хресною ходою Албазинська ікона Божої Матері була повернута з Амурського краєзнавчого музею до кафедрального собору Благовіщенська.
28 груд. 1993 р. рішенням Свящ. Синоду РПЦ було засновано Би. і Т. е., тимчасово керував єпархією Хабаровський єп. Інокентій (Васильєв).
21 квіт. 1994 р. єпископом Благовіщенським був призначений Гавриїл (Стеблюченко), до цього часу в Би. і Т. е. діяло 3 парафії. Навесні 1997 р. розпочалося будівництво нового Благовіщенського кафедрального собору на місці зруйнованих церков в ім'я свт. Миколи Чудотворця та Покрово-Микільської. 1998 р., під час приїзду єп. Гавриїла з Албазинською іконою Божої Матері у Тинду, у місті було закладено Свято-Троїцький храм. 1997 р. на честь 200-річчя від дня народження свт. Інокентія (Веніамінова) у центрі Благовіщенська встановили пам'ятник святителю, а прилеглий до пам'ятника провулок був названий його ім'ям. У с. Інокентіївка Архаринського р-ну Амурської обл. в 1997 р. було відкрито парафію в ім'я свт. Інокентія. 25 травня - 9 червня 1997 р. єп. Гавриїлом організовано паломницьке плавання на теплоході «Миклухо-Маклай» з Албазинською іконою Божої Матері з Благовіщенська в Миколаївськ-на-Амурі та ін місця, пов'язані з місіонерською діяльністю свт. Інокентія.
Благовіщенська та Тиндинська єпархія об'єднує парафії та монастирі РПЦ, у межах Амурської обл. Кафедральне місто - Благовіщенськ. Кафедральний собор – на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Єпархія поділена на благочиння: Центральне, Білогірське та Мазанівське, Бурейське та Архаринське, Північне, Шиманівське та Сковородинське, Свободненське. Правлячий архієрей – єп. Лукіан (Куценко; з 1 лютого 2018 р. архієпископ). На 2018 р. в єпархії діяло 38 храмів, 25 каплиць, 32 молитовні приміщення (будинки та кімнати), 3 монастирі, У клірі єпархії складається 50 священиків (з них 20 чернечих) і 6 дияконів. За єпархіального управління діють такі відділи: місіонерський в ім'я свт. Інокентія (має церкву-вагон, що курсує Байкало-Амурською магістраллю), милосердя та благодійності, у зв'язках із Збройними Силами та правоохоронними органами, по роботі з молоддю, паломницька, за взаємодією з козацтвом, комісія у справах сім'ї. У єпархії 12 недільних шкіл. На базі Громадського ун-ту літньої людини в Благовіщенську діють катехитичні курси для дорослих. У Благовіщенську при Духовно-просвітницькому центрі свт. Інокентія, мітр. Московського з 2014 р. діяли трирічні богословські курси з регентськими та іконописними класами. 15 жовт. 2015 р. богословські курси було перетворено на Благовіщенське ДК.
Єпархіальні засоби масової інформації.У Би. і Т. е. видається щомісячна правосл. газ. "Благовіщенські ЄВ", місіонерський відділ щомісяця випускає інформаційно-просвітницьку газету "Благовіщення" Виходить інформаційний листок клубу "Православна вітальня" - "Дзвон", видається спец. додаток до газу. "БАМ" - "Православний БАМ", виходять в ефір щотижневі телепередачі "Світло православ'я" та "Православ'я Приамур'я".
Святині та хресні ходи:Покровителькою Амурської землі є чудотворна Албазинська "Слово плоть була ікона Божої Матері" 22 березня, в день її пам'яті, у Благовіщенську відбувається хресна хода.
Архієреї: єп. Інокентій (Солодчин; 9.02.1899 – 24.09.1900), єп. Никодим (Боків; 17.12.1900 - 3.11.1906), єп. Володимир (Благорозумів; 3.11.1906 - 22.05.1909), єп. Євген (Бережков; 22.05.1909-11.07.1914), архієп. сщмч. Євген (Зернов; 11.07.1914 - 13.08.1930), єп. Інокентій (Тихонов; 12.09.1930 - 19.09.1932), сщмч. єп. Герман (Коккель; 2.10.1932-1935), з 1935 р. кафедра не заміщалася, у 1946-1993 рр. територія Би. і Т. е. входила до Хабаровської єпархії, з 28 груд. 1993 р. єпархією тимчасово керував Хабаровський єп. Інокентій (Васильєв), архієп. Гаврило (Стеблюченко; 21.04.1994-5 жовт. 2011 р.); Лукіан (Куценко; з 16 жовт. 2011 р., з 1 лют. 2018 р. архієпископ).
Монастирі: Тиндинський жіночий на честь Покрови Пресвятої Богородиці (заснований у 2002), на честь Албазинської ікони Божої Матері дружин. (бл. м. Зея, заснований 2002).
Нестор (Анісімов), ієром. Православ'я у Сибіру: Іст. нарис. СПб., 1910; Албазинська ікона Божої Матері, що має назву «Слово плоть бути». Од., 1912; Газдієв Д . Про. Благовіщенська духовна семінарія // Християнство Далекому Сході: Мат-ли конф. Хабаровськ, 2000. С. 15-18; Єрмацанс І. А. Наступники єп. Інокентія (Веніамінова) // Саме там. С. 32-38; Тихін (Романів), архім. Благовіщенська єпархія – відродження церковного життя // ЖМП. 2000. № 5.
Прот. Борис Пивоваров
У понеділок, 27 червня 2005 року, у Благовіщенському Єпархіальному управлінні відбудеться підписання договору про співпрацю між Благовіщенською єпархією Російської Православної Церкви та АРОО «Тверезе Приамур'я» та передача ікони Божої Матері «Неупиваюча Чаша». . Запрошуються представники всіх засобів масової інформації Приамур'я.
ДОГОВІР (УГОДА)
про взаємну співпрацю та взаємну допомогу між Благовіщенською Єпархією та Амурською регіональною громадською організацією «Тверезе Приамур'я»
«Благовіщенська єпархія в особі єпископа Благовіщенського і Тиндинського Преосвященнішого Гавриїла та Амурська регіональна громадська організація «Тверезе Приамур'я» в особі голови Терехова Ігоря Федоровича уклали між собою Договір про таке:
Церква та громадськість, стурбовані трагічним становищем російського народу у власній країні, бачачи і розуміючи, що російський народ знищують через насадження ворогами Вітчизни культу споживання тютюну, алкоголю та інших наркотиків, особливо серед підростаючого покоління та молоді, об'єднують свої зусилля у боротьбі з цими прагнутимуть у своїй діяльності до утвердження та збереження тверезості серед мешканців Амурської області.
Благовіщенська єпархія бере на себе праці з духовного опікування та молитовного стояння за парафіян православних храмів єпархії та з духовного обгодування товариств тверезості, створених на основі проведених курсів – занять, з надання допомоги АРОО «Тверезе Приамур'я» у протверезіння населення.
Амурська РГО «Тверезе Приамур'я» бере на себе роботи з проведення курсів – занять з позбавлення наркотичних залежностей (тютюн, алкоголь, психоактивні речовини) в Амурській області та з роз'яснення великої сили віри Православної у справі порятунку людської душі.
Термін дії Договору – до викорінення із життя російського народу наркотизму – тютюну, алкоголю, психоактивних речовин.
Від Благовіщенської єпархії
Його Високопреосвященство архієпископ Благовіщенський та Тиндинський Гавриїл
Від АРОО «Тверезе Приамур'я»
Голова Амурської регіональної громадської організації І.Ф. Терьохів»
ГОЛОВІ АМУРСЬКОЇ РЕГІОНАЛЬНОЇ СУСПІЛЬНОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ «Твереза ПІРАМУР'Я» І.Ф. ТЕРЕХОВУ
АКТ ПЕРЕДАЧІ
Благовіщенське Єпархіальне управління від щирого серця вітає Ваше богоугодне прагнення зробити свій внесок у вилікування страшної хвороби нашого часу споживання тютюну, алкоголю та наркотиків. Це лихо охопило нині весь світ, воно все ширше поширюється і в нашій Батьківщині, залучаючи до свого порочного й згубного кола нових і нових жертв, особливо серед молоді.
Сподіваючись на спільну співпрацю єпархії та організації «Тверезе Приамур'я» та молитовне спілкування, передається у дар св. ікона «Неупиваемая Чаша», як запорука спільного протистояння згубним звичкам, оздоровлення нашого народу та духовного відродження Вітчизни.
Намісник Гавриїло-Архангельського монастиря – ігумен Серафим
Голова АРОО «Тверезе Приамур'я» – І.Ф. Терьохів
Доповідь на ІІ Інокентьєвських освітніх читаннях "Традиціям предків вірні...". Біробіджан, 29 березня 2007 р.
На сьогоднішній день конфесійна ситуація в Амурській області в цілому продовжує залишатися досить стабільною, якісь конфлікти на міжконфесійному ґрунті не фіксуються. Релігійні об'єднання здійснюють свою діяльність відповідно до своїх статутів та віровчень.
За даними соціологічного дослідження, проведеного інформаційно-аналітичним відділом управління громадських зв'язків апарату губернатора області, 69% опитаних вважають, що в області триває процес релігійного відродження. 26,71% опитаних вважають, що відносини між людьми різних віросповідань доброзичливі, 45,21% вважають їх безконфліктними. Віруючими себе назвали 34,18%, до тих, хто вагається, відносять себе 41,92% опитаних. З-поміж віруючих православними себе назвали 48,97%, 20,68% не відносять себе до жодної з релігій і просто вірять у бога.
Найчисленнішою за кількістю парафіян є Російська Православна Церква.
Благовіщенська єпархія фактично була утворена 1858 р., хоча до 1870 р. продовжувала іменуватися Камчатською, Курильською та Алеутською, а до 1899 р. – Камчатською та Благовіщенською, з 1899 – Благовіщенська. З середини 30-х років. XX в. через гоніння на Церкву єпархія втратила архіпастирське управління. Відновлено її було постановою Священного Синоду з найменуванням Благовіщенська та Тиндинська 28 грудня 1993 р.
Благовіщенська єпархія утворена завдяки місіонерським працям та турботі про освоєння Росією Приамур'я святителя Інокентія (Веніамінова), митрополита Московського та Коломенського (1797-1879). Задля досягнення найбільшого успіху православної місії на далекосхідних околицях Росії він, будучи архієпископом Камчатським, Курильським та Алеутським, з дозволу Святішого Синоду кілька разів переносив свою єпархіальну кафедру з одного міста до іншого.
У 1852 р. святитель Інокентій переїхав до Аянського порту на Охотському морі як заради зручності спілкування з Камчаткою, а й задля того, щоб мати «більше можливості стежити за Амурськими справами.
10 квітня 1853 р. святитель Інокентій призначив на Амур місіонером свого сина – священика Гавриїла Веніамінова, через якого хотів швидше облаштувати православну місію на Амурі та сприяти якнайшвидшому закріпленню лівобережжя Амура за Росією. У цій важливій державній справі святитель Інокентій був найближчим сподвижником та натхненником генерал-губернатора Східного Сибіру графа Н.М. Муравйова-Амурського (1809-1881) та адмірала Г.І. Невельського (1813–1876).
З вересня 1853 р. кафедральним градом святителя Інокентія став Якутськ. А 5 травня 1858 р. святитель Інокентій прибув до Станиці Усть-Зейської, на місце майбутнього головного граду Приамур'я. 9 травня він звершив молебень і заклав камінь у основу храму Благовіщення Пресвятої Богородиці. 16 травня генерал-губернатором Східного Сибіру М.М. Муравйовим-Амурським було підписано Айгунський договір про кордони з Китаєм, яким відновлювався суверенітет Росії над лівобережжям Приамур'я, втрачений за Нерчинським договором 1689 р. 5 липня був указ імператора Олександра II про заснування міста Благовіщенська. У найменуванні головного міста Приамур'я "Благовіщенському" вирішальне значення мало думка графа Н.М. Муравйова-Амурського. Протоієрей П. Громов, духовник Н.М. Муравйова-Амурського, писав, що той назвав місто, що влаштовується на Амурі «Благовіщенському на згадку про те, що найдіяльніший його сподвижник, Преосвященний архієпископ Камчатський Інокентій, спочатку в сані священика служив в Іркутську при Благовіщенській церкві».
Визначенням Святішого Синоду від 21 грудня 1858 р. вказувалося: «Камчатській єпархіальній кафедрі бути в місті Благовіщенську на Амурі з двома вікаріатства, одне в Якутську, особливо мови «звичаїв населення, що відрізняє Якутську область від усіх інших; а іншого у Новоархангельську, острів Сітха (Америка)». Указом Святішого Синоду від 31 грудня 1958 р. архієпископу Камчатському, Курильському та Алеутському Інокентію наказувалося «приступити до обрання місця для влаштування на Амурі всіх необхідних будівель єпархіального відомства, саме між гирлами Зеї та Буреї.
Архієпископ Інокентій виїхав з Якутська 11 лютого 1860 р., а 24 травня того ж року прибув до Благовіщенська «для того, щоб тут, за оглядом церков, що знаходяться нижче за Амуром, залишитися на проживання назавжди». У 1862 р. за планом святителя Інокентія у Благовіщенську було збудовано архієрейський будинок. Облаштовуючи новий єпархіальний центр, святитель Інокентій насамперед дбав про відкриття у Благовіщенську духовної семінарії. Він вважав, що в Новоархангельську та Якутську (колишніх єпархіальних центрах), де вже були семінарії, достатньо духовних училищ, а в Благовіщенську неодмінно має бути семінарія. Невдовзі після переїзду до Благовіщенська святитель Інокентій влаштовує тут духовне училище. Перенесення з Якутська семінарії виявилося важкою, і створити нову семінарію довелося тільки його наступнику по Благовіщенській кафедрі. Благовіщенський кафедральний собор, що будується з 1858 р., був освячений святителем Інокентієм 11 квітня 1864 року.
Отримавши 18 січня 1868 р. звістку про призначення на Московську кафедру, святитель Інокентій наступного ж дня відправив депешу обер-прокурору Святішого Синоду графу Д. А. Толстому з побажанням бачити своїм наступником на Благовіщенській кафедрі Преосвященного Веніямина вікарія Іркутської єпархії, начальника Забайкальської духовної місії.
17 березня 1868 р. єпископ Веніамін отримав призначення до Благовіщенська. Спочатку він, як і святитель Інокентій (Веніамінів), іменувався «Камчатським, Курильським та Алеутським», але з виділенням із Камчатської самостійної Алеутської єпархії (1870 р.) став іменуватися «Камчатським і Благовіщенським». З приїздом до Благовіщенська Преосвященного Веніямина пов'язане повернення в Приамур'ї Албазинської ікони Божої Матері «Слово плоть бути». (Албазін - російська фортеця на Амурі, заснована Е.П.Хабаровим в 1650 р.; в 1685 р. була обложена військом маньчжурів; в Спаський монастир, що розташовувався поблизу Албазинського острогу, багатошановну ікону взимку 1665-66 ієромонах Ермоген).
Албазинську ікону, яка раніше була в Сретенську, єпископ Веніамін 20 липня 1868 р. переніс у м. Благовіщенськ і залишив у благословення жителям і всьому Приамур'ю на майбутні часи. Збереглася срібна риза з написом: «Ця Албазинська ікона Божої Матері принесена зі Стрітенська до Благовіщенська Преосвященним Веніямином, єпископом Камчатським, Курильським та Алеутським, у червні 1868 року при першому вступі до свого єпархіального міста». За безпосередньою участю єпископа Веніаміна в 1871 р. було відкрито першу Далекому Сході Росії Благовіщенська духовна семінарія. Спочатку семінарія розташовувалась у дерев'яній будівлі. 6 липня 1882 р. було закладено кам'яну триповерхову будівлю. 6 жовтня 1885 р. відбулося його освячення. Семінарська церква була присвячена Євангелістові Івану Богослову. З 1882 при семінарії діяло Духовне училище (семінарія функціонувала до 1918).
З початку 1880-х років. Благовіщенськ стає великим торговим центром, а також центром переселенського руху у Приамур'ї. Це наклало свій відбиток і на розвиток єпархіального життя: були потрібні великі зусилля щодо створення нових церков, церковно-парафіяльних шкіл. 9 березня 1886 р. Преосвященним Гурієм було відкрито Православне Братство Пресвятої Богородиці – благодійне товариство при кафедральному соборі м. Благовіщенська, метою якого був захист православної пастви від впливу представників інших релігійних конфесій, що нахлинули в Приамур'ї. Найбільшу активність виявляли молокани, духобори, штундобаптисти та суботники. Молокани вирізнялися своєю підприємницькою діяльністю в Приамур'ї, яка іноді загалом впливала на ринкову торгівлю в регіоні. Братство мало велику бібліотеку і проводило позабогослужбові читання та громадські місіонерські співбесіди.
За єпископа Приамурського і Благовіщенського Гурії (Буртасовського) указом Святішого Синоду в 1885 р. було засновано загальноєпархіальне свято на честь Албазинської ікони Божої Матері, яке щорічно відбувалося 9 березня (22 березня по н.ст.). Тоді ж була складена молитва, яка до сьогодні читається перед цим образом.
Єпископ Гурій, який був до єпископської хіротонії ректором Благовіщенської духовної семінарії, запровадив щотижневе читання акафістів Божої Матері перед Албазинською іконою.
1891 р. перед Албазинською іконою молився цесаревич Микола – майбутній імператор Микола II , що відвідав Благовіщенськ під час своєї навколосвітньої подорожі
Першим єпископом з титулом «Приамурський і Благовіщенський» став Преосвященний Інокентій (Солодчин), вихованець Алтайської духовної місії, який працював у ній на місіонерській ниві з середини 60-х років. XIX в. і той, хто пройшов усі ступені місіонерського служіння.
Після утворення Владивостокської єпархії у Благовіщенській залишилося 66 парафій; козацьких парафій по Амуру – 21. На 1 січня 1900 р. в єпархії налічувалося: 81 церква, 99 каплиць, 51 парафіяльне піклування; духовенства: протоієреїв – 5, священиків – 71, дияконів – 19, псаломщиків – 60; православного населення – 137 978 душ.
26 березня 1900 р. з ініціативи ректора Благовіщенської семінарії архімандрита Антоніна у Благовіщенську було відкрито «Іоанно-Богословське Братство для допомоги недостатнім учням духовної семінарії та поєднаного з нею духовного училища». Під час російсько-японської війни Братство надавало допомогу сім'ям російських воїнів.
Під час боксерського повстання в Китаї 1900 р. китайці 19 днів обсипали снарядами малозахищений Благовіщенськ. Єпископ Інокентій за участю безлічі духовенства та мешканців міста служив перед Албазинською іконою молебні. Благовіщенський кафедральний собор залишився неушкодженим, убитих не було. Вдячні жителі Благовіщенська сприйняли це заступництво Божої Матері як Новий Покров над своїм градом.
За єпископа Приамурського і Благовіщенського Володимира (Благорозумі) (1906-1909) було засновано (1908) Градо-Благовіщенський Богородично-Албазинський жіночий монастир. У 1915р. при монастирі було відкрито церковно-парафіяльна школа, у якій навчалося 12 хлопчиків. За його наступника – єпископа Євгена (Бережкова) (1909-1914) у Благовіщенській єпархії було збудовано 20 церков і отримано дозвіл на будівництво 11 храмів; відкрито близько 50 церковно-парафіяльних шкіл.
До 1917 р. у Благовіщенській єпархії було 96 церков, 2 монастирі, 83 церковно-парафіяльні школи (понад 4 тис. учнів), 91 священик, 17 дияконів. У Благовіщенську було понад 20 православних храмів, усі вони в роки гонінь на Церкву були зруйновані, а Благовіщенський кафедральний собор згорів у 1924 р. Албазинська ікона Божої Матері була поміщена в Іллінську каплицю, де знаходилася до 1938 р., а потім опинилася у закритих Амурський обласний краєзнавчий музей.
Після закінчення Великої Великої Вітчизняної війни 1941-1945 гг. у Приамур'ї почалося відродження церковного життя, але до відновлення Благовіщенської єпархії мало пройти ще багато часу. На початку 40-х років усі сибірські та далекосхідні єпархії були позбавлені своїх архіпастирів. 26 лютого 1943 р. архієпископом Новосибірським і Барнаульським був призначений Преосвященний Варфоломій (Городцев), який став і тимчасово керуючим Іркутською єпархією. 10 липня 1947 р. йому було доручено управління також Владивостоцької єпархією, якою він керував до 1948 р. У цей період і парафії Приамур'я входили у відання архієпископа Новосибірського та Барнаульського. У період із 1946 по 1990 рр. Хабаровська та Владивостокська єпархія (з 1958 по 1988 рр. – Хабаровська та Приамурська) була фактично приєднана до Іркутської єпархії. З 1990 по 1993 р. Благовіщенськ був другим кафедральним градом освіченою Хабаровською та Благовіщенською єпархією.
28 грудня 1993 р. на засіданні Священного Синоду на чолі зі Святішим Патріархом Московським та всієї Русі Олексієм II було прийнято ухвалу: «Відновити Благовіщенську єпархію. Єпархіальним архієреям Благовіщенської єпархії носити титул «Благовіщенський та Тиндинський». На цьому ж засіданні Синоду тимчасове управління відтвореною Благовіщенською єпархією було доручено Преосвященному Інокентію (Васильєву), єпископу Хабаровському та Приамурському.
21 квітня 1994 р. постановою Священного Синоду Російської Православної Церкви єпископом Благовіщенським та Тиндинським призначено Преосвященного Гавриїла (Стеблюченка) Кафедральним градом єпархії є адміністративний центр Амурської області – м. Благовіщенськ.
Коли після багатьох років гонінь на Церкву в Благовіщенську в 1946 р. було відкрито першу православну парафію, то йому було передано будівлю колишнього костелу (збудовано у 1903 р.), оскільки жодного з більш ніж двох десятків православних храмів у місті не збереглося. Цей храм став кафедральним собором Благовіщенської єпархії. У неділю 7 листопада 1991р. урочистою хресною ходою під дзвони до Собору було повернуто з Амурського обласного краєзнавчого музею чудотворну Албазинську ікону Божої Матері.
Навесні 1997 р. розпочалося будівництво нового кафедрального собору. Влітку 1999 р. на Благовіщенському кафедральному соборі, що споруджується, вже заблищали золоті куполи. У 2000 р. у дні Різдва Христового в ньому відслужили першу Божественну літургію, а з Різдва 2003 року почалися постійні богослужіння. Новий собор споруджено на місці раніше зруйнованих двох церков – в ім'я святителя Миколая (першого у Приамур'ї храму) та Покрово-Микільського храму (першого у Благовіщенську кам'яної будівлі). Храм має 2 бокові вівтарі – на честь «Святителя Миколи Мирлікійського» та «Святителя Інокентія» (Веніамінова) Московського. 2 січня 2003 р. у головному вівтарі Собору встановлено чудовий іконостас, роботи іконописців Патріарших художніх майстерень м. Софрино, У 1998 р. при відвідинах Преосвященним Гавриїлом, єпископом Благовіщенським і Тиндинським, м. Тинди з святом Троїцького Собору для другого кафедрального граду Благовіщенської єпархії, будівництво якого завершено у 2001 році. Колишній храм у Тинді переобладнаний із будівлі бібліотеки передано новоствореному Свято-Покровському жіночому монастирю.
При вступі на Благовіщенську кафедру Преосвященнішого єпископа Гавриїла в Амурській області було три парафії. В даний час в Амурській області зареєстровані та діють 54 православні парафії, (з них 4 у Благовіщенську), 3 монастирі та 15 релігійних груп. Недільних шкіл у єпархії – 8; у них навчаються дітей – 682, дорослих – 120 осіб.
Відродження православних духовних традицій у громадянському суспільстві є одним із пріоритетних напрямків у життєдіяльності Благовіщенської єпархії. У 1997 р., коли Російська Православна Церква святкувала 200-річчя від дня народження святителя Інокентія (Веніамінова), у центрі м. Благовіщенська йому було встановлено пам'ятник, а прилеглий до пам'ятника провулок названий його ім'ям. У с. Інокентіївка Архаринського району, заснованому в 1867 р. як станиця Нижньобуренінська і незабаром перейменована в пам'ять святителя, в 1997 р., була відкрита парафія на честь святителя Інокентія. На ознаменування 200-річчя від дня народження святителя Інокентія з 25 травня по 9 червня 1997 р. єпископом Благовіщенським і Приамурським Гавриїлом було організовано паломницьке плавання на теплоході «Миклухо-Маклай» з Албазинською іконою Божої Матері з Благовіщенка місця, освячені місіонерськими подвигами просвітителя народів Сибіру та Америки. 28 травня 1997 р. перед чудотворною іконою молилися мешканці Хабаровська. У Благовіщенській єпархії видається православна сімейна газета «Золоті куполи» (щомісячний додаток до обласної газети «Амурська правда») та православна газета молодіжного спрямування «Златоуст» (додаток-тижневик до газети «Самовар»). Статус газет, як додатки, обраний через зручність розповсюдження, обласними виданнями, що виходять тиражем, понад 20 тис. екземплярів. Є два подібні додатки до районних газет – «Православний БАМ», що видається Тиндинським Свято-Троїцьким собором, та «Свято-Володимирський вісник», що випускається приходом у сел. Червоноград. Раз на тиждень виходить телепередача «Шлях до істини», раз на місяць-«Віфлеємська зірка». Щотижня виходять в ефір радіопрограми «Благовіщення» та «Новини Благовіщенської єпархії».
У Благовіщенській Єпархії організовані та здійснюють свою діяльність: відділ милосердя та соціальної благодійності, місіонерський відділ та місіонерський фонд, відділ взаємодії із Збройними Силами, відділ взаємодії з управлінням виконання покарань. Створено православне братство Святого Благовірного князя Олександра Невського, Православна місіонерська молодіжна дружина.
Служба милосердя імені Святителя Інокентія (Веніамінова) підтримує тісні стосунки з підприємцями міста та області у наданні благодійної допомоги малозабезпеченим, інвалідам, дітям-сиротам. (2006 року на благодійні цілі було спрямовано близько 400 тисяч рублів).
Не перший рік православне духовенство допомагає громадській організації «Надія» села Костянтинівки, яка поєднує батьків, які виховують дітей-інвалідів. Минулого року двічі було виділено кошти на придбання ліків хворим дітям. 10 тисяч рублів передано онко-гематологічному відділенню дитячої обласної клінічної лікарні, що відкрився після капітального ремонту. Благодійну допомогу було надано також Амурській федерації любителів зимового плавання «Аквайспорт» для облаштування спуску до Йордану на річці Зея та ополонки для купання у дні великого свята – Хрещення Господнього чи Богоявлення.
Влітку минулого року Благовіщенська єпархія взяла активну участь в урочистостях, присвячених 150-річчю обласного центру. У дні святкування ювілею міста гідним його мешканцям було вручено 125 медалей, виготовлених у підмосковному Софріно. (З цією метою витрачено 100 тисяч рублів). Священнослужителі зробили свій внесок і у відновлення зруйнованого православного цвинтаря в Харбіні.
Єпархія активно підтримує просвітницьку діяльність, кілька років фінансує провадження телевізійної програми «Світло православ'я». (Минулого року на реалізацію цього телепроекту було направлено 75 тисяч рублів).
На заводі «Амурський металіст» відливають чавунний хрест, який із настанням теплого часу буде встановлений в Албазино як символ російської держави та православної віри на кордоні. Перший внесок з його виготовлення внесла Благовіщенська єпархія (50 тисяч рублів).
Протягом минулого року благодійну допомогу було надано також і окремим парафіянам.
Місіонерським відділом регулярно здійснюються поїздки Байкало-Амурською магістраллю і віддаленими населеними пунктами півночі Амурської області. Для цього в єпархії є вагон-храм. Під час таких місіонерських поїздок відбуваються обряди хрещення, проводяться пастирські бесіди.
Відділом із взаємодії зі Збройними Силами та правоохоронними органами підтримуються ділові відносини з управлінням внутрішніх справ, управлінням Федеральної служби виконання покарань та військовими частинами Міністерства оборони. Під пастирським піклуванням священиків Єпархії знаходяться практично всі військові частини, військове училище та підрозділи прикордонних військ ФСБ РФ, дислоковані на території Амурської області.
На початку цього року Благовіщенська єпархія та Управління Федеральної служби РФ з контролю за обігом наркотиків по Амурській області уклали угоду про взаємодію у сфері профілактики зловживання наркотичними засобами та психотропними речовинами. У спільному зверненні була висловлена тривога з приводу страшного лиха, що захлеснуло Росію. Серед регіонів Далекого Сходу Приамур'є на сумному першому місці підліткової наркоманії. Гаврило-Архангельський чоловічий монастир готовий прийняти на виправлення близько 10 послушників, які хочуть відмовитися від згубної пристрасті та стати на шлях виправлення та духовного очищення.
З органами влади області, міст, районів, сіл та селищ керівництво Єпархії та православних парафій будує свої відносини відповідно до чинного законодавства на довірчих, доброзичливих засадах. Служителі церкви, у свою чергу, запрошуються на різноманітні заходи, що проводяться як виконавчими, так і законодавчими органами влади, їм надається можливість виступати на них із привітаннями, вітаннями, побажаннями. Настоятели парафій отримують вітання від органів влади з релігійними святами.
Архієпископ Благовіщенський і Тиндинський Гавриїл та секретар єпархії священик Олег Волочай входять до складу Ради із взаємодії з релігійними об'єднаннями при губернаторі Амурської області. Православні священики входять також до складу подібних рад та комісій, створених практично у всіх містах та районах області з метою більш ефективної взаємодії органів влади з релігійними об'єднаннями. Представники єпархії взяли активну участь у підготовці та проведенні у вересні минулого року міжрегіонального науково-практичного семінару «Свобода совісті та віросповідання в Російській Федерації та країнах Азіатсько-Тихоокеанського регіону: регіональні аспекти».
Про автора: Федірко Оксана Петрівна, кандидат історичних наук, доцент, завідувач кафедри гуманітарних дисциплін Благовіщенської філії Московської академії підприємництва при Уряді м. Москви.
