Ікона Різдва Пресвятої Богородиці допомагає. Різдво пресвятої володарки нашої богородиці та снодіви марії. Що можна їсти на Різдво Богородиці

На іконі Різдва Пресвятої Богородиці показано щастя, з яким наша Заступниця прийшла до нашого світу. Перед цією іконою можна просити Божу Матір про що завгодно, але найважливішими є молитви і прохання про спасіння наших душ, за якими Цариця Небесна проситиме Свого Сина про Його милість до нас.
Перед цією іконою корисно просити Богоматір про народження дітей, особливо коли Бог довго не дає дитину в сім'ю, але в цьому випадку дуже добре допомагають молитви перед іконою батьків Святої Діви, праведних Іоакима та Анни. Святкування цих святих припадає на 22 вересня, наступного дня після Різдва Богородиці.

Необхідно пам'ятати, що ікони чи святі не «спеціалізуються» у якихось конкретних сферах. Буде правильно, коли людина поводиться з вірою в силу Божу, а не в силу цієї ікони, цього святого чи молитви.
та .

СВЯТО РІЗДВА ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ

Трохи більше двох тисяч років тому, на відстані за три дні шляху від Єрусалиму, в невеликому місті Назареті, жили Йоаким та Анна, майбутні батьки Богородиці.
Іоаким був із роду царя Давида, а Анна була нащадком Аарона, брата Мойсея. У сім'ї було у власності кілька стад овець, але за своїми доходами вони жили скромно тому, що основна частина заробленого йшла на будівництво Єрусалимського храму та на милостині бідним людям.

Незважаючи на те, що вони були віруючими людьми і жили за Божими законами, Господь досі не давав їм дітей, хоч їм було вже сімдесят років. У давнину бездітність вважалася покаранням Господа за гріхи, тому сусіди Анни та Йоакима навіть ображали та принижували їх.
Якось було велике свято. Іоаким вирушив до Єрусалиму для приношення дарів до одного з храмів, але священик відмовив йому в цій милості, і оголосив, що грішник, який не має дітей, не має права навіть приносити дари Богові. У розпачі старець вийшов із храму, пішов геть від людей і опинився в пустельному місці в печері, де почав палко молитися Господу і дав обітницю, що буде тут і відмовиться від усякої їжі до того часу, поки Господь Бог Ізраїлів не почує його. Цілих сорок днів Йоаким молився у печері.
А тим часом, його дружина Ганна дізналася про те, що трапилося в Єрусалимському храмі, і сама зазнала такого ж душевного болю, як і її чоловік. У своєму горі вона вийшла в сад і сіла під лавровим деревом. Вона не розуміла, як тепер житиме: Бог відкинув її від Своїх милостей, люди її проклинають, чоловік залишив її і взагалі кудись зник.
Вгорі над нею раптом почулося пташине щебетання, Ганна підвела голову і, побачивши, як пташка в гнізді годувала своїх діток, подумала:

«Навіть у птахів є діти, а для нас не знайдеться такої втіхи в старості».

З самої глибини її душі полилася благання Господу, вона просила, благала Його почути, допомогти їй та ощасливити її радістю материнства.

І раптом... вона побачила Ангела, який сказав їй:

"Ганна! Господь почув твої молитви – ти народиш дочку і назвеш її Марією, що означає Пані та Надія. Нею дарується спасіння усьому світу».

Посланець Господа наказав Ганні вирушати до Єрусалиму, щоб вона там, біля Золотих воріт храму, зустрілася з Йоакимом.
В цей же час Ангол Господній явився до Йоакима і теж покарав йому вирушати до храму, де на нього чекатиме дружина, і повідомив йому:

«Господь прийняв твої молитви, Йоаким, у вас народиться дочка на радість усьому світу»

Зустрівшись, подружжя розповіло один одному про Ангела. Щасливі вони помолилися Господу, принесли жертви в подяку за таку звістку і разом вирушили додому.
Народження Тієї, Хто за Божественним задумом буде Матір'ю Спасителя, трапилося близько 15 років до Різдва Христового.
За тверду віру, за їхню праведність, любов один до одного, наперекір законам природи, у людей похилого віку під кінець їхнього життя, Богові було завгодно явити чудо – народження Доньки, яка « з'єднає небо та землю».
Як і було сказано Ангелом, праведні Йоаким та Ганна назвали дівчинку Марією. До кінця своїх днів вони благоговіли перед Нею, пам'ятаючи слова Ангела про те, що на неї чекає незвичайне майбутнє.
Пресвяту Марію, майбутню Матір Божу, охороняли та оберігали від усіляких бід, її готували до Великого Служіння Господа, яке розпочалося у віці трьох років Введенням у храм Пресвятої Богородиці.
Вихваляння Матері Спасителя, Пресвятої Діви Марії, відбувається на кожному богослужінні. Її батьки Йоаким та Ганна також завжди згадуються на службах, а двадцять другого вересня (за новим стилем) Церквою встановлено святковий День на честь Праведних Богоотців Іоакима та Ганни.
За народними переказами, молитви праведним Йоакиму та Ганні допомагають при подружньому безплідді.

Ікона "Різдво Пресвятої Богородиці" помітно виділяється серед інших важливих, оскільки на ній зображено земне людське життя. Хоч і не відображена якась конкретна значуща святкова подія, але вона пронизана інтимними деталями, що відкривають побутові нюанси. Ікона Різдва Богоматері знайомить нас із сім'єю Анни та Йоакима, залучаючи до священної події, що відбувається.

Що зображено на іконі

Розташувалась у лівій частині ікони. На її обличчі радість. Праворуч до Ганни йдуть служниці і несуть їй попити та поїсти. Служниці - персонажі не вигадані, тому зображені вкрай життєво з детальним промальовуванням. У нижньому правому кутку розташувалися повитухи, які готують воду, щоб обмити новонароджене немовля. І не можна сказати, що хоч одна дрібниця і деталь зайва, всі ці подробиці того, що відбувається, перетворюють його на святе обряд, частиною якого є кожен, хто спостерігає і присутній. Різдво Пресвятої Богородиці ознаменовує початок не лише сімейного щастя, побутового, а й загальнолюдського, адже незабаром відбудеться зустріч людей з Великим Царем.

Незважаючи на те, що Мати Божа є головною фігурою ікони, зображена вона не в центрі, а на руках у повитухи, загорнута в пелюшку або чекає свого обмивання. Цим самим ікона "Різдво Пресвятої Богородиці" вказує людям на те, що треба завжди залишатися смиренними та скромними. І це незважаючи на свою важливість та значущість.

Початок історії про Різдво Пресвятої Богородиці

Діва Марія народилася в часи морального та морального людського упадництва, з якого самостійно у них не було сил вибратися. Знаючі уми того часу заявляли, що врятувати світ може лише Господь. Син Божий захотів прийти до людей у ​​людській подобі і повернути їх на праведний шлях. А на роль своєї матері він вибрав Марію, єдину гідну серед інших. Її батьками стали Анна та Йоаким, які жили в Назареті. Вони були з почесного роду, багаті і працьовиті, але не цим були відомі. Їх знали як благочестиву пару, яка жертвує 2/3 своїх доходів бідним та до храму. Протягом довгих років вони намагалися завести дитину, але марно. Анна та Йоаким проводили у молитвах весь свій час. Анна обіцяла Господу, що якщо він пошле їй дитину, то вона віддасть її йому на служіння. Одного дня старанної молитви до Анни спустився Ангел, щоб повідомити, що Бог почув її і дарує їй дочку. Через дев'ять місяців у подружжя народилася Марія. Її ім'я означає "пані", "цариця", і це невипадково, адже їй було приготовлено велику місію стати Царицею небесною.

Коли дівчинці виповнилося 3 роки, її привели до храму, віддавши на поруки первосвященика Захарія. Так вона залишилася там жити. Про Марію можна сказати тільки те, що навіть серед інших дівчат, які живуть з нею, вона вирізнялася найбільшою старанністю, працьовитістю та святістю. Тричі на день молилася, у вільний час читала Писання та рукоділила.

У віці дев'яти років вона втратила обох батьків.

Значення ікони

За словами митрополита Анатолія Сурозького, подія, яку ікона "Різдво Пресвятої Богородиці" ознаменовує, стає початком усунення розмежування між Богом та людиною. Перед тим, як все трапилося, було багато чудес і знаків згори, що передвіщали великий день. Навіть у Старому Завіті згадувалося про настання Месії. Говорячи про те, яке значення має Різдво Пресвятої Богородиці, не можна не помітити, що ця подія супроводжувалася нескінченною чергою чудес, починаючи з того, що народилася вона у старої безплідної Анни.

Щоправда, безплідною вона була тільки для незнаючих, насправді ж вона була цнотливою, такою самою, як і її дочка Марія. Світу подарована завдяки такій події, як Різдво Пресвятої, значення якої криється в принципах благочестя, що суперечать напуттям людям про регулярне чадорождіння. Але цим вона каже, що при благословенні Господньому, дарованому під час вінчання, можливо і

Люди, святкуючи цей світлий день Різдва Богоматері, радіють і дякують їй за те, що вона заступається і молиться за весь людський рід, обдаровує всіх безмежною материнською любов'ю.

Яким чином ікона захищає

Ікона "Різдво Пресвятої Богородиці", опис якої викладено вище, допомагає кожному, хто звертає свої молитви до неї, оскільки вона чує всіх. Вона відводить лихо і захищає. До неї приходять з найрізноманітнішими проханнями, але в першу чергу просять про спасіння душі людської, про викорінення в ній сумнівів, що руйнують її спокус, про настанову на істинний шлях, який неодмінно приведе до спасіння і зцілення.

Виконанню яких прохань сприяє ікона

Впоратися з багатьма земними бідами допомагає ікона "Різдво Пресвятої Богородиці". Фото тих, хто молиться, ще раз показує, яка величезна кількість людей сподіваються на її захист і підтримку.

Адже з її приходом у цей грішний світ до нього ж надходить надія на спасіння, на життя в кращі часи, але вже разом із рятівником Ісусом Христом. Якщо уважно прочитати молитви, звернені до Цариці небесної, стає ясно, що для неї немає нездійсненних прохань.

Але найчастіше до неї звертаються з благаннями про порятунок заблудлої душі, позбавленої сили та віри. Ікона "Різдво Пресвятої Богородиці" (фото представлена ​​в статті) допомагає бездітним сімейним парам, які тривалий час страждають від цього лиха, а також тим, у сім'ях яких конфлікти і розлад. Як правило, ті, хто просить, звертаються не тільки до Діви Марії, але й до її батьків Ганни та Йоакима.

Глінська ікона Різдва Пресвятої Богородиці

На початку 16 століття ця ікона постала перед бджолярами, зайнятими у лісі установкою вуликів. У 1648 році на тому самому місці з'явилася Глинська пустель, що отримала свою назву на честь боярського роду Глинських, які володіють місцевими землями. Ікона зцілила дуже багатьох людей, внаслідок чого стала відомою, але, як не прикро, до наших днів вона не дожила. На ній зображена арка з трьома прольотами, на тлі якої розмістилася на високому ложі свята Ганна, яка щойно народила немовля, та її чоловік.

Справа внизу знаходиться купіль, а поряд з нею - повитуха, що тримає на руках новонароджену. Ікона "Різдво Пресвятої Богородиці", написана у Глинському стилі, відрізняється від класичного варіанту присутністю на ній З 1994 року Глинська пустель належить церкві та знаходиться на території України.

Різдва Божої Матері

Приблизно в 4-му столітті вперше відбулося свято на честь Різдва Богородиці, і з того часу щорічно 21 вересня (8 вересня за старим стилем) люди, радіючи і радіючи, продовжують славити Діву Марію.

Цей день подвійно значимий для російського народу, адже саме 8 вересня 1380 російські війська виграли битву з ханом Мамаєм на цю подію стало початком формування єдиної російської держави і поклало кінець міжусобним війнам і чвар між князями.

Ікона «Різдво Пресвятої Богородиці» – у чому допомагає?

Значною для християн є ікона «Різдво Пресвятої Богородиці», яка вирізняється серед інших образів тим, що на ній зображено земне життя людей. Вона має величезну силу і перед нею можна молитися не тільки у святе свято, а й у будь-який інший час.

Іконографія «Різдво Богородиці»

У православ'ї на честь знаменної події було створено такі ікони:

1. Глинська старовинна ікона «Різдво Пресвятої Богородиці» здатна творити чудеса і вона допомагає жінкам боротися з гінекологічними проблемами та навіть безпліддям.
2. Ісааківська ікона вважається захисницею маленьких дітей і вона оберігає їх від різних проблем. Її випадково знайшли люди між гілок верби на березі річки.
3. Лукіанівська ікона названа на честь ченця, який першим побачив образ і збудував на місці, де її знайшли, новий храм і монастир. Опис ікони «Різдво Пресвятої Богородиці» вказує, що вона здатна творити чудеса.

Хто зображений на іконі Різдва Богородиці?

Поданий образ розповідає про важливу подію в сім'ї Йоакима та Анни і робить віруючих причетними до великої події. Варто розібратися, хто зображений на іконі «Різдво Пресвятої Богородиці», так, у лівій частині образу розташувалася свята Анна, обличчя якої виражає радість. З іншого боку до неї йдуть служниці, які несуть їжу та воду. Зазначимо, що служниці не є вигаданими персонажами, тому вони промальовані з усіма деталями.

Знизу в правому кутку ікони «Різдво Пресвятої Богородиці» представлені бабки-повитухи, які займаються підготовкою води, щоб омити немовля. Кожна деталь образу має значення, у подробицях описуючи святе обряд. Священнослужителі вказують, що ікона не лише уособлює початок сімейного, а й загальнолюдського щастя, адже на світ з'явиться Богородиця.

Ікона «Різдво Пресвятої Богородиці» – у чому допомагає?

Молитовні вимови перед образом Божої Матері будуть неодмінно почуті незалежно від того, в чому сенс прохання, головне, щоб вона не мала поганого наміру. Богородиця є заступницею всіх віруючих людей. Моляться їй про захист від різних проблем та нещасть. Ікона «Різдво Богородиці» має бути в будинку людей, які хочуть зміцнити віру, навчитися робити правильний вибір та захиститись від сумнівів. Жінки моляться перед образом, щоб завагітніти та народити без проблем.

Ікона «Різдво Пресвятої Богородиці» допомагає замолити гріхи та отримати допомогу та пораду від Вищих сил. Священнослужителі радять молитися перед образом про спасіння душі. Щоденні благання допоможуть зруйнувати спокуси і знайти правильний шлях у житті, щоб прийти до порятунку та зцілення. Варто зауважити, що звертатися варто не лише до Богородиці, а й до її батьків Ганни та Йоакима.

Молитва ікона «Різдво Пресвятої Богородиці»

Значним для віруючих є свято Різдва Богородиці, і він випаде на 21 вересня. Цього дня слід читати молитви. Знаючи, про що моляться іконі «Різдво Пресвятої Богородиці», важливо розуміти, що вимовляти поданий текст дозволено не лише у велике свято, а й у будь-який інший день, коли просить душа. Є кілька рекомендацій, як правильно молитися:

1. Щоб звернутися до Богородиці, не обов'язково йти до храму, оскільки це можна робити вдома, головне, щоб перед газами була ікона.
2. Молитися перед іконою «Різдво Пресвятої Богородиці» можна вранці, ввечері чи будь-коли. Важливо робити це регулярно, а не тільки коли виникла потреба.
3. Звертайтеся до Діви Марії від душі і без поганого наміру, інакше можна отримати не допомогу, а покарання.

Акафіст ікони «Різдво Пресвятої Богородиці»

Як і у разі молитви, вимовляти (співати) акафіст можна не лише у свято, а й у будь-який інший час. Важливо знати, що спів не виконується сидячи, і винятком є ​​тільки хворі та літні люди, які не можуть стояти. Важлива ікона свята Різдва Пресвятої Богородиці, яка має бути перед очима під час співу. Можна навіть слухати акафіст, який допомагає впоратися з переживаннями та іншими проблемами.

Копіювання інформації дозволено тільки з прямим і індексованим посиланням на першоджерело

Ікона “Різдво Пресвятої Богородиці”: опис, фото та значення

Ікона "Різдво Пресвятої Богородиці" помітно виділяється серед інших важливих, оскільки на ній зображено земне людське життя. Хоч і не відображена якась конкретна значуща святкова подія, але вона пронизана інтимними деталями, що відкривають побутові нюанси. Ікона Різдва Богоматері знайомить нас із сім'єю Анни та Йоакима, залучаючи до священної події, що відбувається.

Що зображено на іконі

Свята Анна розташувалася у лівій частині ікони. На її обличчі радість. Праворуч до Ганни йдуть служниці і несуть їй попити та поїсти. Служниці – персонажі не вигадані, тому зображені вкрай життєво з детальним промальовуванням. У нижньому правому кутку розташувалися повитухи, які готують воду, щоб обмити новонароджене немовля. І не можна сказати, що хоч одна дрібниця і деталь зайва, всі ці подробиці того, що відбувається, перетворюють його на святе обряд, частиною якого є кожен, хто спостерігає і присутній. Різдво Пресвятої Богородиці ознаменовує початок не лише сімейного щастя, побутового, а й загальнолюдського, адже незабаром відбудеться зустріч людей з Великим Царем.

Незважаючи на те, що Мати Божа є головною фігурою ікони, зображена вона не в центрі, а на руках у повитухи, загорнута в пелюшку або чекає свого обмивання. Цим самим ікона “Різдво Пресвятої Богородиці” вказує людям на те, що треба завжди залишатися смиренними та скромними. І це незважаючи на свою важливість та значущість.

Початок історії про Різдво Пресвятої Богородиці

Діва Марія народилася в часи морального та морального людського упадництва, з якого самостійно у них не було сил вибратися. Знаючі уми того часу заявляли, що врятувати світ може лише Господь. Син Божий захотів прийти до людей у ​​людській подобі і повернути їх на праведний шлях. А на роль своєї матері він вибрав Марію, єдину гідну серед інших. Її батьками стали Анна та Йоаким, які жили в Назареті. Вони були з почесного роду, багаті і працьовиті, але не цим були відомі. Їх знали як благочестиву пару, яка жертвує 2/3 своїх доходів бідним та до храму. Протягом довгих років вони намагалися завести дитину, але марно. Анна та Йоаким проводили у молитвах весь свій час. Анна обіцяла Господу, що якщо він пошле їй дитину, то вона віддасть її йому на служіння. Одного дня старанної молитви до Анни спустився Ангел, щоб повідомити, що Бог почув її і дарує їй дочку. Через дев'ять місяців у подружжя народилася Марія. Її ім'я означає “пані”, “цариця”, і це невипадково, адже їй було призначено велику місію стати Царицею небесною.

Коли дівчинці виповнилося 3 роки, її привели до храму, віддавши на поруки первосвященика Захарія. Так вона залишилася там жити. Про Марію можна сказати тільки те, що навіть серед інших дівчат, які живуть з нею, вона вирізнялася найбільшою старанністю, працьовитістю та святістю. Тричі на день молилася, у вільний час читала Писання та рукоділила.

У віці дев'яти років вона втратила обох батьків.

Значення ікони

За словами митрополита Анатолія Сурозького, подія, яку ікона “Різдво Пресвятої Богородиці” ознаменовує, стає початком усунення розмежування між Богом та людиною. Перед тим, як все трапилося, було багато чудес і знаків згори, що передвіщали великий день. Навіть у Старому Завіті згадувалося про настання Месії. Говорячи про те, яке значення має Різдво Пресвятої Богородиці, не можна не помітити, що ця подія супроводжувалася нескінченною чергою чудес, починаючи з того, що народилася вона у старої безплідної Анни.

Щоправда, безплідною вона була тільки для незнаючих, насправді ж вона була цнотливою, такою самою, як і її дочка Марія. Світ подарований завдяки такій події, як Різдво Пресвятої Богородиці, ікона, значення якої криється в принципах благочестя, що суперечать напуттям людям про регулярне зачарування. Але цим вона каже, що при благословенні Господньому, дарованому під час вінчання, можливе і непорочне зачаття.

Люди, святкуючи цей світлий день Різдва Богоматері, радіють і дякують їй за те, що вона заступається і молиться за весь людський рід, обдаровує всіх безмежною материнською любов'ю.

Яким чином ікона захищає

Ікона “Різдво Пресвятої Богородиці”, опис якої викладено вище, допомагає кожному, хто звертає свої молитви до неї, оскільки вона чує всіх. Вона відводить лихо і захищає. До неї приходять з найрізноманітнішими проханнями, але в першу чергу просять про спасіння душі людської, про викорінення в ній сумнівів, що руйнують її спокус, про настанову на істинний шлях, який неодмінно приведе до спасіння і зцілення.

Виконанню яких прохань сприяє ікона

Впоратися з багатьма земними бідами допомагає ікона “Різдво Пресвятої Богородиці”. Фото тих, хто молиться, ще раз показує, яка величезна кількість людей сподіваються на її захист і підтримку.

Адже з її приходом у цей грішний світ до нього ж надходить надія на спасіння, на життя в кращі часи, але вже разом із рятівником Ісусом Христом. Якщо уважно прочитати молитви, звернені до Цариці небесної, стає ясно, що для неї немає нездійсненних прохань.

Але найчастіше до неї звертаються з благаннями про порятунок заблудлої душі, позбавленої сили та віри. Ікона “Різдво Пресвятої Богородиці” (фото представлена ​​у статті) допомагає бездітним сімейним парам, які тривалий час страждають від цього лиха, а також тим, у сім'ях яких конфлікти та розлад. Як правило, ті, хто просить, звертаються не тільки до Діви Марії, але й до її батьків Ганни та Йоакима.

Глінська ікона Різдва Пресвятої Богородиці

На початку 16 століття ця ікона постала перед бджолярами, зайнятими у лісі установкою вуликів. У 1648 році на тому самому місці з'явилася Глинська пустель, що отримала свою назву на честь боярського роду Глинських, які володіють місцевими землями. Ікона зцілила дуже багатьох людей, внаслідок чого стала відомою, але, як не прикро, до наших днів вона не дожила. На ній зображена арка з трьома прольотами, на тлі якої розмістилася на високому ложі свята Ганна, яка щойно народила немовля, та її чоловік.

Справа внизу знаходиться купіль, а поряд з нею - повитуха, що тримає на руках новонароджену. Ікона “Різдво Пресвятої Богородиці”, написана у Глинському стилі, відрізняється від класичного варіанта присутністю на ній Бога Саваофа. З 1994 року Глинська пустель належить до церкви і знаходиться на території України.

День святкування Різдва Божої Матері

Приблизно в 4-му столітті вперше відбулося свято на честь Різдва Богородиці, і з того часу щорічно 21 вересня (8 вересня за старим стилем) люди, радіючи і радіючи, продовжують славити Діву Марію.

Цей день подвійно значимий для російського народу, адже саме 8 вересня 1380 російські війська виграли битву з ханом Мамаєм на Куликовому полі. Ця подія стала початком формування єдиної російської держави і поклала край міжусобним війнам і чвар між князями.

Різдво Пресвятої Богородиці

ПРО ЩО МОЛЯТЬСЯ ПЕРЕД ІКОНОЮ РІЗДВО БОГОРОДИЦІ

На іконі Різдва Пресвятої Богородиці показано щастя, з яким наша Заступниця прийшла до нашого світу. Перед цією іконою можна просити Божу Матір про що завгодно, але найважливішими є молитви і прохання про спасіння наших душ, за якими Цариця Небесна проситиме Свого Сина про Його милість до нас.

Перед цією іконою корисно просити Богоматір про народження дітей, особливо коли Бог довго не дає дитину в сім'ю, але в цьому випадку дуже добре допомагають молитви перед іконою батьків Святої Діви, праведних Іоакима та Анни. Святкування цих святих припадає на 22 вересня, наступного дня після Різдва Богородиці.

Необхідно пам'ятати, що ікони чи святі не «спеціалізуються» у якихось конкретних сферах. Буде правильно, коли людина поводиться з вірою в силу Божу, а не в силу цієї ікони, цього святого чи молитви.

СВЯТО РІЗДВА ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ

Трохи більше двох тисяч років тому, на відстані за три дні шляху від Єрусалиму, в невеликому місті Назареті, жили Йоаким та Анна, майбутні батьки Богородиці.

Іоаким був із роду царя Давида, а Анна була нащадком Аарона, брата Мойсея. У сім'ї було у власності кілька стад овець, але за своїми доходами вони жили скромно тому, що основна частина заробленого йшла на будівництво Єрусалимського храму та на милостині бідним людям.

Незважаючи на те, що вони були віруючими людьми і жили за Божими законами, Господь досі не давав їм дітей, хоч їм було вже сімдесят років. У давнину бездітність вважалася покаранням Господа за гріхи, тому сусіди Анни та Йоакима навіть ображали та принижували їх.

Якось було велике свято. Іоаким вирушив до Єрусалиму для приношення дарів в один із храмів, але священик відмовив йому в цій милості, і оголосив, що грішник, який не має дітей, не має права навіть приносити дари Богові. У розпачі старець вийшов із храму, пішов геть від людей і опинився в пустельному місці в печері, де почав палко молитися Господу і дав обітницю, що буде тут і відмовиться від усілякої їжі, доки Господь Бог Ізраїлів не почує його. Цілих сорок днів Йоаким молився у печері.

А тим часом, його дружина Ганна дізналася про те, що трапилося в Єрусалимському храмі, і сама зазнала такого ж душевного болю, як і її чоловік. У своєму горі вона вийшла в сад і сіла під лавровим деревом. Вона не розуміла, як тепер житиме: Бог відкинув її від Своїх милостей, люди її проклинають, чоловік залишив її і взагалі кудись зник.

Вгорі над нею раптом почулося пташине щебетання, Ганна підвела голову і, побачивши, як пташка в гнізді годувала своїх діток, подумала:

«Навіть у птахів є діти, а для нас не знайдеться такої втіхи в старості».

З самої глибини її душі полилася благання Господу, вона просила, благала Його почути, допомогти їй та ощасливити її радістю материнства.

І раптом... вона побачила Ангела, який сказав їй:

"Ганна! Господь почув твої молитви - ти народиш дочку і назвеш її Марією, що означає Пані та Надія. Нею дарується спасіння усьому світу».

Посланець Господа наказав Ганні вирушати до Єрусалиму, щоб вона там, біля Золотих воріт храму, зустрілася з Йоакимом.

В цей же час Ангол Господній явився до Йоакима і теж покарав йому вирушати до храму, де на нього чекатиме дружина, і повідомив йому:

«Господь прийняв твої молитви, Йоаким, у вас народиться дочка на радість усьому світу»

Зустрівшись, подружжя розповіло один одному про Ангела. Щасливі вони помолилися Господу, принесли жертви в подяку за таку звістку і разом вирушили додому.

Народження Тієї, Хто за Божественним задумом буде Матір'ю Спасителя, трапилося близько 15 років до Різдва Христового.

За тверду віру, за їхню праведність, любов один до одного, наперекір законам природи, у людей похилого віку під кінець їхнього життя, Богові було завгодно явити чудо – народження Доньки, яка « з'єднає небо та землю».

Як і було сказано Ангелом, праведні Йоаким та Ганна назвали дівчинку Марією. До кінця своїх днів вони благоговіли перед Нею, пам'ятаючи слова Ангела про те, що на неї чекає незвичайне майбутнє.

Пресвяту Марію, майбутню Матір Божу, охороняли та оберігали від усіляких бід, її готували до Великого Служіння Господа, яке розпочалося у віці трьох років Введенням у храм Пресвятої Богородиці.

Вихваляння Матері Спасителя, Пресвятої Діви Марії, відбувається на кожному богослужінні. Її батьки Йоаким та Ганна також завжди згадуються на службах, а двадцять другого вересня (за новим стилем) Церквою встановлено святковий День на честь Праведних Богоотців Іоакима та Ганни.

За народними переказами, молитви праведним Йоакиму та Ганні допомагають при подружньому безплідді.

Двадцять першого вересня за новим стилем (8 вересня – за старим стилем) щорічно Російська Православна Церква святкує Різдво Пресвятої Богородиці.

Цей день вважається Днем Народження Російської держави. Дата 8 вересня 862 року висічена на Пам'ятнику Тисячоліття Росії, який було споруджено за наказом імператора Олександра I в 1862 році в Новгороді.

Величаємо Тебе, Пресвяту Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо Різдво Твоє.

Молитва перед іконою Різдва Пресвятої Богородиці

Різдво Пресвятої Богородиці є православним святом і святкується воно щорічно – 21 вересня. У день свята прийнято молитися Пресвятої Богородиці зовсім про все, що турбує і турбує. Богородиця не залишить поза увагою жодну молитву і зрадіє, якщо віруючі будуть підносити їй молитви подяки.

Перед Іконою Різдва Пресвятої Богородиці прийнято молитися за спасіння заблукалих душ і наставляння їх на істинний шлях.

Молитва перед іконою Різдва Пресвятої Богородиці

О, Пресвята Богородиця! Зглянься з благосердям на моління нас, грішних і смиренних рабів Твоїх, і благай Бога Сина Твого, нехай низлисть нам і всім, хто припливає до Тебе, здоров'я душевне і тілесне і вся, що до вічного і тимчасового життя потрібна, нехай простить нам всяке гріх вільний. та мимовільне; нехай позбавить нас від всяких скорбот і хвороб, і напастей і всякого злого становища. Їй, Цариці наша Прелюбна, Надія наша незламна і Заступниці непереборна! Не відверни лиця Твого від нас, за безліч гріхів наших; але простри нам руці матірного милосердя Твого, і зроби з нами знамення на благо. Покажи нам багату допомогу Твою і поспіш у всякій справі благом; від всякого ж почину гріховного й лукавого промислу відверни нас, нехай славимо Пречесне ім'я Твоє і поклоняємося чесному образу Твоєму; і величаємо Бога Отця, і Єдинородного Сина Його, Господа нашого Ісуса Христа і Святого Духа, з усіма святими, на віки віків. Амінь.

Богородиця особливо шанується всім християнським світом. Саме її ікони мають чудодійну силу зцілення, до неї звертаються за будь-яких життєвих труднощів, у ній шукають захист і заспокоєння.

Більшість ікон, так чи інакше пов'язаних із Богородицею, є чудотворними. Їх особливо шанують у православ'ї, сподіваючись на силу матері Ісуса, яка дбала за кожну людину. Такою є ікона, що зображує таїнство народження майбутньої Богоматері від благочестивої та праведної Анни. Пророцтва, що вказують на цю найбільшу подію, описані у Старому Завіті — вони сповістили появу на світ жінки, яка дарує світові Спасителя.

Історія ікони

Попереджаючи написання ікони, православний світ отримав безліч Знаків, що вказують на появу Богоматері. За переказами, новину про появу незвичайного немовля почули благочестиві батьки, Йоаким та Ганна. Жінка, молячись Вищим Силам про появу в їх сім'ї немовляти, почула голос, який повідомляв їй про швидку вагітність. Тієї ж новини почув і її чоловік, що вирушив у пустелю для благочестивих молитов і стриманості в суворому посту. Здійснене пророцтво відображено на іконі рукою майстра.

Де знаходиться чудотворний образ

Чудотворний образ Різдва Богоматері можна знайти практично у всіх храмах, церквах та соборах по всій Росії та за її межами. Найчастіше ікони пишуться після встановлення церквою дати святкування тієї чи іншої події, але написання дива народження діви Марії довелося відкласти через боротьбу церкви з невіруючими та єретиками. Саме тому прототип ікони прийшов у вигляді фрески одного з храмів. Джерелом створення повноцінної ікони послужило Святе Передання, в якому було докладно описано цю чудову подію.

Опис ікони

Початкове зображення народження Богоматері написано скупо. Згодом ікона набувала нових фарб і штрихів, доповнюючись новими персонами, зображеними на полотні. Найбільш поширена ікона, де Анна сидить на ложі, приймаючи дари у вигляді страв та судин від трьох дів. Справа внизу розташовується колиска її дочки Марії, майбутньої Богоматері, яку заколисують у колисці. Пізніше на іконі з'явився Йоаким, якому було відведено місце з краю, оскільки чоловіки не могли входити на жіночу половину будинку у певні моменти. Так чи інакше, кожна ікона, написана майстерними майстрами, повною мірою передає нам торжество того, що відбувається, наповнюючи серце кожного православного християнина радістю та духовним трепетом.

У чому допомагає чудотворний образ

Молитви перед образом Різдва Богородиці обов'язково будуть почуті, про що б ви не просили у своєму зверненні. Заступництво Богородиці тягнеться на всіх людей. Вона захищає та оберігає від негараздів, бід та нещасть. Звертаються до неї зміцнення віри, захисту від сумнівів і коливань, вибору правильного рішення. Перед іконою моляться сім'ї, у яких немає дітей, а також матері з проханням захистити їх немовлят. Не раз являла ікона Богородиці чудеса зцілення, особливо бездітних жінок, які після щирих молитов робили на світ здорове потомство. Будь-хто, хто бажає долучитися до православної віри, замолити гріхи та отримати пораду у Вищих Сил, може вдатися до ікони Різдва Богородиці.

Дні святкування

Церквою встановлено дату святкування ікони, яка присвячена появі світ Діви Марії. За новим стилем це 21 вересня, а за старим – восьме. Це свято є двонадесятим, воно встановлено приблизно у четвертому столітті.

Молитва перед іконою

«Пресвята Богородиця, почуй наші молитви смиренні! Не залиши нас, рабів грішних, без Твоєї милості та заступництва. Даруй нам, царице Небесна, добрість Твою нехай не покинь у час сумнівів і страждань. Захисти душі наші від зла й пороку нехай покажи шлях вірний, до Господа ведучий. Покажи нам силу свою праведну та зціли нас від недуг тілесних, даруй нам потомство здорове та убережи дітей наших від вчинків неблагочестивих. Амінь».

Існує безліч ікон із зображенням Богородиці, кожній з яких ви можете вклонитися і піднести молитви. У день святкування церква закликає кожного відкрити душу і серце назустріч Господу та смиренно провести день за очищенням та духовним зростанням. Бажаємо вам миру та взаєморозуміння в сім'ї, і не забувайте натискати на кнопки та

21.09.2017 04:18

Двадцять восьмого жовтня віруючі традиційно вклоняться чудотворній іконі Божої Матері «Спорителька хлібів», просячи її...

ДІВА МАРІЯ

У 54 р. до н. народився Йосип, отець Ісуса Христа.

Різдво Пресвятої Богородиці

21 вересня – Різдво Пресвятої Богородиці. Різдво має 1 день передсвята та 4 дні святкування.
У православ'ї Різдво Пресвятої Богородиці належить до двонадесятих (Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії); у католицькій церкві має ранг «свята» (festum).
Єрусалимська, Російська, Грузинська, Сербська православні церкви, а також Українська грекокатолицька церква (у межах України), старообрядці та деякі інші святкують Різдво Богородиці за юліанським календарем (старим стилем) – 8 (21) вересня. Католицька церква, Елладська та низка інших помісних православних церков святкують його за григоріанським календарем (новим стилем) - 8 вересня.

Минали роки. Анна давно забула про пророцтво Симеона. Справи, господарство, побут - життя йшло своєю звичайною чергою. Йоаким і Ганна вважалися в Назареті благополучною сімейною парою середнього достатку. Вони тримали худобу - кіз, корів, коней, бугаїв. І велика череда овець. Крім цього, Йоаким володів невеликою олійницею, на якій виготовлялися сметана, сир, олія. Незважаючи на похилий 60-річний вік, Йоаким, як і раніше, багато працював, намагаючись скрізь встигнути по господарству.
Раптом сталося несподіване – його дружина Ганна знову завагітніла. У 54 роки! Просто диво якесь! І тільки зараз Ганна згадала про Симеона! Вона розповіла всім своїм близьким - чоловікові, родичам - про зроблене їй у дитинстві пророцтво: що вона завагітніє в 54 роки і помре при пологах, і дитину, що з'явилася, треба назвати Марією, і ця дівчинка потім стане матір'ю Ісуса - Месії, який багато страждатиме і принесе нову віру у цей світ.
Близькі Ганни виявилися просто збентежені. Що за пророцтво, звідки, який Месія, невже Ганна справді помре, як же так, а хто ж тоді виховуватиме дитину?
Йоакіму було вже 60 років, і він навряд чи зможе поодинці виростити дівчинку.
На той час багатодітність була звичайним явищем. І ніхто із родичів маленьку Марію не зміг узяти до себе. І тоді Ганна згадала про свою далеку родичку Єлизавету. Мати Єлизавети була троюрідною сестрою матері Анни. Єлизавета та її чоловік Захарія не мали власних дітей, тому вони погодилися взяти до себе Марію.

Різдво Богоматері
У візантійських пам'ятниках ХІ століття сюжет представлений фігурою Анни, що лежить на троні. Їй служили троє дівчат; тут же служниці купали немовля Марію.
У XIV столітті в іконографію Різдва вводять зображення Йоакима. Але він не відіграє помітної ролі в розкритті сюжету, головна постать Ганни, яка значно перевершує його за розмірами.
У вільному іконописному оригіналі XVIII століття іконографія Різдва Богоматері описувалася так: «Ганна на одрі лежить, перед нею дівчата стоять, тримають дари, а інші сонячник і свічки, дівчина Анну тримає під плечі, Іоаким дивиться з верхньої палати, баба святу Богороди до пояса, дівчина в купіль воду ллє із судини. Сторона палата... а внизу тієї палати сидить Іоаким та Анна на престолі і тримають пресвяту Богородицю». Стиснутий іконографічний варіант XIV століття перетворився на розгорнуту розповідь.

Ласкання Пресвятої Богородиці.
У пам'ятниках XV-XVI століття і пізніше любили додавати сцену «пещення» (Іоаким та Ганна пестили маленьку дочку).

У 20 р. до н. 21 липня вранці о 6 годині народилася МАРІЯ, мати Ісуса. Ганна не перенесла важких пологів, померла, як і було передбачено Симеоном. Дитина була дуже болючою, і не було впевненості, що дівчинка виживе без молока матері. Тому Іоаким записав у сімейні родовід списки свою дочку лише тоді, коли небезпека ранньої смерті минула, тобто. рівно через два місяці – 21 вересня. Ця дата і стала вважатись днем ​​народження Марії.

Згідно з загальноприйнятим переказом, якого однаково дотримуються православні та католики, Діва Марія народилася в домі Іоакима та Анни, що знаходився у північно-східній частині Єрусалиму. Нині це територія Мусульманського кварталу Старого міста, біля Левиної брами. Проте точне місце православні та католики вказують по-різному, і ці місця відстоять один від одного приблизно на 70 м. На православному місці збудовано монастир святої Анни, на першому поверсі його є церква на честь Різдва Богородиці, а під самим будинком монастиря збереглася печера, колишня, за переказами, частиною будинку Іоакима та Анни. Католики вказують місце будинку в безпосередній близькості від Віфезди і збудували там базиліку святої Анни, у крипті якої також є стародавні підземні приміщення.
Багато немовлят, які народилися за три дні до 21 липня і 21 вересня, часто бувають обдарованими дітьми, і всі вони знаходяться під заступництвом Діви Марії.
21 липня сама природа радіє і святкує народження Діви Марії – повітря наповнене п'янкими запахами літа та сонця, у всіх людей поселяється в душі легкість незвичайна, з ранку всі прокидаються з гарним настроєм, передчуваючи, що сьогодні має статися щось незвичайне.

Різдво Богородиці – це свято вселенської радості, як і співається у святковому тропарі (глас 4):
«Народження Твоє, Богородиця Діва,
радість сповістило всесвіту:
бо з Тебе засяяло Сонце правди – Христос, Бог наш.
Він зняв прокляття і дав благословення;
Він знищив смерть і дарував нам вічне життя».

У східній іконографії Різдва Богоматері найчастіше зображується момент піднесення новонародженої Марії до грудей матері Анни, що лежить на ліжку в оточенні повивальних бабок та домочадців. Детально ілюструють історію Різдва Марії чудові у своїй чистоті та наївності фрески Джотто ді Бондоне (капелла Скровеньї у Падуї, 1304-1306 рр.).

Єлизавета та Захарія взяли Марію до себе в дім. Жили вони в місті Таріхея на березі Галілейського озера, неподалік того місця, де річка Йордан випливає з озера. Від Таріхеї до Назарету було приблизно 20 км. Марія з віком ставала все більше і більше схожою на свою матір, але з деякими відмінностями. Марія мала хвилясте волосся і блакитні очі зі східним розрізом.

у Суздалі
Своїм «престольним» святом вшановували цей день (21 вересня за новим стилем) жителі стародавнього Суздаля. У Суздалі ще в XIII столітті було збудовано собор Різдва Богородиці. У соборі йшла довга урочиста служба, а жителі міста оновлювали у будинках вогонь, гасили старий та спалювали новий.
Особливо багато церков на честь свята, пов'язаного з народженням Марії, з'явилося після 1380 року: саме цього дня було здобуто перемогу над татарами у побоїщі на Куликовому полі.

Як і інші Богородичні свята, встановлення відноситься до порівняно пізнього часу. Офіційне запровадження цього свята у Візантійській імперії приписують, ймовірно, імператору Маврикію в кін. VI чи на початку VII ст.

Перша згадка про свято Різдва Пресвятої Богородиці зустрічається у V ст. на Сході в словах святого Прокла, архієпископа Константинопольського (439-446), а на Заході – у сакраментарі (требнику) папи Геласія (492-496). Але ці згадки є недостовірними. Слова лише приписані Проклу, а сакраментарії написані лише VIII в. і звичайно не належать Геласію. У місяцесловах початку V ст. немає жодного Богородичного свята. На думку автора статті англомовної Католицької енциклопедії (1913) перша згадка про свято Різдва Богородиці це гімни Романа Сладкопєвця, написані в період з 536 по 556 рік. Поява свята пов'язана, ймовірно, з посиленням шанування Богородиці після Ефеського собору під впливом пізніх апокрифів. Свято виникло, мабуть, на початку шостого століття, спочатку в грецькій церкві і незабаром після цього з'явилося в Римі і поширювалося на їх дочірні церкви.

Незважаючи на згадки про Різдво Богородиці в латинських джерелах VII ст., свято не було поширене на Заході і не мало урочистої служби аж до XII-XIII ст. Лише на Ліонському соборі (1245) папа Інокентій IV зробив октаву свята обов'язковою для всієї західної Церкви, а папа Григорій XI (1370-1378) встановив для свята чування (vigilia) з постом та особливу службу літургії.

Народні традиції

У східних слов'ян день присвячений зібраному врожаю, родючості та сімейному благополуччю. На цей час завершуються польові роботи: жнива, вивіз хліба в овини, збирання льону. Закладено основу добробуту сім'ї на наступний рік. Цього дня вшановували та дякували Богородиці (Мати - Сиру-Землю) за зібраний урожай. Вважається, що вона дає добробут, опікується землеробством, сім'єю і особливо матерям. У деяких місцях вирушають поминки мертвими, як у Дмитрівську суботу.

Тропар Різдва Пресвятої Богородиці

голос 4
Різдво Твоє, Богородице Діво,/ радість звести всесвітніше:/ з Тобі бо возсія Сонце Правди, Христос Бог наш,/ і, зруйнувавши клятву, дасть благословення,// і, скасувавши смерть, даруючи нам живіт вічний.

Кондак Різдва Пресвятої Богородиці

голос 4
Іоаким і Анна ганьби безчадства/ і Адам і Єва від попелиці смертні свободистася, Пречиста,/ у святому різдві Твоєму./ То святкують і люди Твої,/ провини гріхів позбулися,/ завчасно звати Ті // неплоди народжує Богородицю і Живительку.

Величне Різдво Пресвяті Богородиці

Величаємо Тебе, Пресвяту Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо різдво Твоє.

Молитва у день Різдва Пресвяті Богородиці

КАНОН ПЕРШИЙ РІЗДВА ПРЕСВЯТІ БОГОРОДИЦІ

Пісня 1

Ірмос: Прийміть люди, співаємо пісню Христу Богу, що розділив море, і навчивши люди, що виведе з роботи єгипетські, як прославися.
Приходьте вірні, що Духом Божественним радіє, Що від неплоду нині прийшла, людей на спасіння, Приснодіву Отроковицю піснями вшануємо.
Радуйся Чиста, Мати і рабо Христа Бога, Якому Першому Ходатаїце блаженству, людський рід Тебе, всі славно славно піснями.
Життя народжується сьогодні Міст, В якому люди звернення падіння що від пекла знайшли, Христа Життєдавця піснями прославляють.

Пісня 3

Ірмос: Утверди нас у Тобі, Господи, древом умертви гріх, і страх Твій всади в серця нас співаючих Тебе.
Непорочно Богові пожили, всіх родите Спасіння, Богомудрості батьки, Творця Різдва і Бога нашого.
Всім життя источай Господь, від неплодів творить Діву, в Нюже вселитися зволі, і по Різдві зберігши нетлінну.
Аннин плід, Марію, днесь, Грозд народжую живоносний, бо Богородицю заспіваємо, Представницю всіх і Помічницю.

Сєдален, глас 4

Пісня 4

Ірмос: Почуй Господи, слух Твого погляду, і прослави Тебе, Єдине Чоловіколюбче.
Оспівуємо Тебе Господи, вірним спасительний Пристанище, що подав усім, Тобі Народжену.
Тя Богоневесто, похвалу всім Христос яви і державу, що співає вірно Твоє таїнство.
Невигадлива Владичице, Твоїми молитвами позбавляються гріхів, розсудливо всі Тя ублажаємо.

Пісня 5

Ірмос: Сіннописаний морок ворожінь розорив, і вірних прибуттям істини, Богоотроковицею осяявши серця, і нас світлом Твоїм Христе, настави.
Заспіваємо люди всіх Вину, що буває по нам бути Винного: Як образ радолюбу сподобляються пророки, явлене спасіння від Тоя плодяще. Від сухого прозябіння жезла ієрея, Ізраїлю показа про міркування: і нині світлість прозрілих преславно світить, від неплодове всеславне Народження.

Пісня 6

Ірмос: До Господа від кита Йона кричи: Ти мене зведи з глибини пекла, молюся, бо визволителю, в голосі хвалення, істини ж духом пожеру Тобі.
До Господа в скорботі неплідства закричали, Богоматері Богомудрії батьки, і Цію в пологи родів родича, на спільне спасіння та похвалу.
Прияшаючи небесний Дар від Бога гідний, Богоматері Богомудрії батьки, самих Херувимів, що перевищило Носило, Слова і Творця Батько.

Кондак, глас 4

Ікос

Пісня 7

Ірмос: Купина в горі огненеопальна, і росоносна піш халдейська, яви наказу Тя, Богоневесто, бо Божественний бо Неречовий в речовому утробі, Вогонь неопально прийняла ти. Тим же з Тебе народженому співаємо: благословенний Боже Отець наших.
Твоє в речових явищах законоположник заборони розуміти, і велике, Пречисте, таїнство, не мудрствовати земноревна образно караємо іноді. Тим же дивуйся чудеса, говорячи: благословенний Бог отець наших.
Гору і Двері небесні, і мислену Тебе Лествицю Боголепно лик Божественний промовить: від Тебе бо Камінь відсічеться не руками чоловічими, і Двері Їй же пройде Господь, Що чудес Бог отець наших.

Пісня 8

Ірмос: У печі юнаків прообразив Ти іноді Твою Матір Господи, образ же Сія з вогню вилучені, що неопально входять. Юже поем явльшуюся Тобою концем днесь, и превозносим во вся веки.
Ще до Бога нашого примирення, зумовлена ​​Скінія, що бити нині починає, мають народити Слова, нам дебельством плоті явльшася. Його ж співаємо, з тих, що не існують у житті, Тим Тімші, і підносимо на всі віки.
Неплідства припущення, мирське благих дозволи неплідство, і ясно чудо Христа показу, що до земних прийшла Його ж співанням, з тих, що не існують у що буті Тим прийшли, і звеличуємо на всі віки.

Пісня 9

Ірмос: Яще раніше Сонця Світильника Бога, що засіяв, тілесно до нас прийшов, з боку Девічу, невимовно втілила, Благословенна Всечиста, Тя Богородиці величаємо.
І що непокірливим людом з кам'яні виточивши воду, благопокірливим же язиком дарує від стегон неплідних Плід на веселість нам Тя, Пречиста Богоматі, Юже гідно величаємо.
Даремного стародавнього отятельницу засудження і праматері виправлення: рідше роду до Бога вину присвоєння, до Творця Міст, Тя Богородиці величаємо.

Світильник

КАНОН ДРУГИЙ РІЗДВА ПРЕСВЯТІ БОГОРОДИЦІ

Пісня 1

Ірмос: Той, хто поламав лайки Своєю, і провів Ізраїлю крізь Чорне море, поїмо Йому, бо визволителю нашому Богові: як прославися.
Хай радіє вся тварюка, нехай веселиться й Давид: бо від коліна й від насіння його стане Жезл, Колір, що носить Господа, Творця всіляких.
Свята святих, у святому святилищі Немовля покладається виховатись від руки ангелів: усі вірно святкуємо в Різдві Її.
Неплідна ненароджена Анна, але не безтямна Богові: се бо наречеться від пологів Чиста Діва Мати. Тим же єства вирости Творця в рабії образі.
Тя незлобиву Агню, Агнця Христа, Немовля від утроби Твоєї, що привела в нашу істоту, всі, від Анни, народжену Тебе, шануємо піснями.
Троїчний: Три Безпочаткова славлю, Три Свята співаю, Три Сповісносуща в Істоті Єдиному проповідую: Бо один в Отці, і Сині, і Дусі, славословиться Бог.
Богородичний: Хто бачить Отроча, Його не всієї Отець, ссавцем млеком; або де видно Дева Маті; істинно більше розуму обоє, Богородице Чиста.

Пісня 3

Ірмос: Утвердися серце моє в Господі, піднісся ріг мій у Бозі моєму, розширившись на вороги моя уста моя, повеселилися про спасіння Твоє.
Виховавшись у Свята святих, Діво Пречиста Богородиці, вищи явилася еси тварюки, Творця плоттю породивши.
Благословене чрево Твоє цнотлива Анно, Бо плід виростила Ти дівоцтва, Юде безнасінно Живителя тварі Рождую і Збавителя Ісуса.
Тя блажить, Приснодіво, вся тварюка, що від Анни народилася, від корені Єссеєва Жезл Пречистий Колір, Христа виростила.
Тя вишиту всієї тварі Богородиці, показуючи Чиста, Син Твій, що від Анни величить Твоє Різдво, і всіх радує сьогодні.
Троїчний: Тобі поклоняємося, Отче, Безпочаткове Істотою, співаємо Безлітного Сина Твого, і шануємо Духа Твого Сповісносущого, як Єдиного Троє єством Бога.
Богородичний: Світлодавця і Начальника життя людського, що народжувала Чиста Богородицю, явилася Ти Скарб життя нашого, і Двері неприступного Світла.

Сєдален, глас 4
Діва Маріа і Богородиця істинно, бо хмара світла сягне нам сьогодні, і від праведних прийде на нашу славу. Не кому Адам засуджується, і Єва від уз свободи, і цього заради кличемо з голосом Єдиною Чистей: радість сповіщає Різдво Твоє всесвітніше.

Пісня 4

Ірмос: Пророк Авакум, розумними очима провиді Господі, Пришестя Твоє, тим і кричав: з півдня прийде Бог. Слава силі Твоєї, слава твоєму сходження.
Патріарх Яків, побачивши, Спасе, величі ясно будови Твоєї, кричав Духом, до Юди говорив таємно: від літоросли підійшов Ти Син мій, провіщаючи Тебе від Діви Бога.
Нині Жезл Ааронів, від корені Давидового прозябливий, нині Діва Чиста відбувається: і радіє небо і земля, і вся вітчизни мов, і Анна та Іоаким таємниче.
Нині нехай веселиться небо, нехай радіє земля, і нехай радіють Йоаким і Давид. Ой, бо твій Батько, істинно Народження Бога, ав же як Твій Батько, проповідуючи Твоя величність, Чиста.
Радіє Тобі сьогодення, богомудрена Анно, всесвіт: Ізбавителя бо тоя Мати процвіла еси, Південно від корені прозяблу Давидова, Жезл Сили нам носить Колір, Христа.
Троїчний: Славлю Безпочаткова Бога, Отця і Сина і Святого Духа, Єдиносущну Трійцю Нестворену, Їй чекають Серафимі благоговійно, кличе: Святий, Святий, Святий Ти Боже.
Богородичний: Початковий початок приймає з Тобі, Богородительці, плотським часом, і перебуває собезначно, і втілився Слово Отче, і Духу співприсутнє, зберігаючи Божественну гідність.

Пісня 5

Ірмос: Господи Боже наш, мир дай нам, Господи Боже наш, знайди, Господи, хіба Тобі іншого не знаємо, Ім'я Твоє іменуємо.
Пречисте Твоє Різдво, Діво Невинна, невимовне, і зачаття невимовне і народження Твоє, Наречена Ненавісна: Бог бо весь у мене вдягся.
Сьогодні і веселяться ангельстії чини, піснями і радіють ті, що існують з Адама: бо народися Жезл, Колір що збільшився Христа Єдиного, Визволителя нашого.
Сьогодні Єва дозволяється осуду, дозволяється ж і неплідність, і Адам давні клятви, про Різдво Твоє: Тобою бо від попели позбудемося.
Слава Тобі прославленому неплідну днесь: родися бо Жезл присноцветущий від обіцянки, від Негоже прозябі Христос, Колір життя наше.
Троїчний: Слава Тобі, Отче Святий, Боже Ненароджене: слава Тобі, Сину Безлітньому, Єдинорідному: слава Тобі, Душе Божественний і Сопрестольний, походить від Батька, і в Сині перебувай.
Богородичний: Бути лоно Твоє Сонця носило: прибути чистота Твоя як неушкоджена, Діво: Христос бо Сонце, як від чертога Жених, явися з Тебе.

Пісня 6

Ірмос: Як води морські, Человеколюбче, хвилями житейськими негодую, тимже як Йона, так кричу Ти: зведи від попелиці живіт мій, блатоутробне Господи.
Святу святих сущу, цнотливі батьки Твої, Чиста, поклавши Тебе в храмі Господньому виховатися чесно, і уготоватися в Матір Йому.
Неплоди і матері радійте, дерзайте і грайте безчадні: бо нечада неплоди Богородицю мерзить, що визволить від хвороб Єву, і клятви Адама.
Чую Давида співаючи Тобі: прийдуть Діви слідом за Тобою, приведуться до храму Царів. І з ним Тя і я, Доще Царьову, оспівую.
Співаємо святе Твоє Різдво, шануємо і непорочне зачаття Твоє, Наречена Богозвана і Діво: славлять же з нами ангелів чини, і святих душі.
Троїчний: У Тобі Троїчне таїнство співається, і славиться Чиста: Бо Отець благоволів, і Слово всілися в Тебе, і Божественний Дух Тобі осені.
Богородичний: Злата Кадильниця була ти, Вогонь бо в утробі Твоєї всілися, Слово від Духа Свята, і людською зорою в Тебе бачишся, Богородице Чиста.

Кондак, глас 4
Іоаким і Анна ганьби безчадства, і Адам і Єва від попелиці смертні свободистася, Пречиста, у святому Різдві Твоєму. То святкують і люди Твої, провини гріхів позбулися, позавчасно звати Ти: неплоди народжує Богородицю і Живительку життя нашого.

Ікос
Молитва купно і зітхання, неплідства і нещастя, Йоакима ж і Анни сприятливе, і у вуха Господні вниде, і прозяба Плід живоносний світу. Ов бо молитву на горі творяше: ова ж у саду ганьба ноша, але з радістю неплоди народжує Богородицю, і Живительку життя наше.

Пісня 7

Ірмос: Халдейська печь вогнем розпалювана, зрошувана Духом, Божим предстоянням, юнаки пояху: благословен Ти, Боже отче наших.
Святкуємо, Чиста, і вірно поклоняємося святому Твоєму Різдву, співаючи Сина Твого, Яким позбудемося стародавнього Адамового нині засудження.
Нині Анна веселиться, і кричить хвалюючі: неплоди сущі рідних Божу Матір, Якою заради осудження Євино дозволься, і що в печалі хвороба.
Адам звільнися, і Єва радіє, і волають духом до Тебе Богородиці: Тобою позбудемося первородні клятви, явлюсь Христу.
О черево, що вмістило Боже Селення! Про утробу, що носила небес Ширшу, Престол святий, уявний Кивот Священства.
Троїчний: Отця прославимо, Сина, і Духа, в Єдності Божества Трійцю Пресвяту, Нероздільну, Нестворену, і Супрісносушну, і Єдиносущну.
Богородичний: Ти Бога Єдина народила Ти Діво преславно, Ти єство оновила Ти Різдвом Твоїм Маріє, Ти Єву дозволила Ти первородні клятви, Богородице Чиста.

Пісня 8

Ірмос: Покривай водами перевищена Своя, покладай морю межу пісок, і утримуй вся, Тя співає сонце, Тя славить місяць, Тобі приносить пісню все творіння, бо Творцю всіх на віки.
Сотворив преславна неплідна утроба, відкрила Анни ненажерлива ложесна, і Плід їй давши, Ти Боже Святий, Ти Син Діви, Ти від Сея плоть прийняв Ти, Присноквітучі Діви і Богородиці.
Зачиняй безодню, і відкривай ю, підноси воду в хмарах і дай дощ, Ти дай Господи, від неплідного коріння прозябнути Анни святі пречистий Плід, і народити Богородицю.
Творцю думок наших і Насадителю душ наших, Ти неплідну землю благоплідну показав, Ти давньо суху, родовиту, благокласну, плодоносну склеп творив Анну святу, Пречистий Плід виростити Богородицю.
Прийдіть усі побачимо, бо від палацу мала, Божий Град нині народжується, що від дверей утробні вихід, що має, а вхід не веде спілкування: Єдиний Бог Творець Сею пройде стежкою дивною.
Троїчен: Про Трійцю Притаманну, Одиниці Собізначну! Тебе співає і тремтить безліч Ангел, Небо і земля, і безодні жахаються, люди благословлять, вогонь працює, вся послухають Тобі, Трійці Свята, зі страхом, що у тварі.
Богородичний: Про нові чутки: Бог, Син Дружини! Про безнасінні Різдва! Безмужна Мати та Народжене Бог! Про жахливе бачення! Про зачаття дивного Діви! О невимовного Різдва! Істинно більше розуму вся, і видіння.

Пісня 9

Ірмос: Чуже матерем дівоцтво, і дивно дівам дітородіння: на Тобі, Богородиці, обидва влаштувалися. Тим Тя вся племена земна невпинно величаємо.
Достойне, Богомати, Твоя чистоти Різдво успадкувала ти, через обіцянку: іноді бо неплідний, Богозябен Плід вдалася еси: тим Тя вся племена земна невпинно величаємо.
Сповнися пророкування, що волає, глаголе бо: поставлю скинію занепалу священного Давида, що в Тобі Чиста перетворилася, що ради всіх людей перст в тіло створився Боже.
Пеленам поклоняємося Твоїм Богородиці, славимо Того, Хто дав, Плід раніше неплідний, і відкрила несправедливою ненажерливою. Бо творить вся, еліка хоче, Бог Сой Самовласний.
Як дар Тобі, Богородиці, піснеспіви від Анни народжується вірно дароносимо: матері Мати, діви ж Діву Єдину славословляче поклоняємося Тобі, співаємо і славимо.
Троїчний: Чужим є беззаконним славити Безпочаткову Трійцю, Отця, і Сина ж, і Святого Духа, нестворене Вседержавство, Їй світ весь міститься, манією Держави Її.
Богородичний: Містила Ти в утробі Твоєї, Діво Матір Єдиного від Трійці Христа Царя, Йогоже співає вся тварюка, і тремтять вищі чини: Того моли, Всечиста, спастися душам нашим.

Світильник

Від неплідної днини Анни Колір походить Богородиця, вся пахощі Божественного виконуючі кінці світу, і радості всю наповнюючі тварюка: Південно співаюче гідно вихваляємо, що сущу земнородних Вищий.

АКАФІСТ РІЗДВУ ПРЕСВЯТІ БОГОРОДИЦІ

Кондак 1
Вибраніше від усіх родів Божої Матері, небес і землі Цариці, що освятила рід людський пришестям до нас у всечесному різдві Твоїм, благоговійні співи приносимо Ти раби Твої, Богородиці. Ти ж, що прийшла на втіху і спасіння наше, від всяких нас бід свободи, нехай кличемо Ти:

Ікос 1
Архангел Гавриїл посланий бути до праведної Анни, коли та в скорботі неплідства свого кричи до Господа з глибини серцеві, побачивши в саду своєму гніздо пташині, пташенята малі, що має, і благовісті їй радість велию, глаголючи: Почута молитва твоя, сльози , і се родиші Дочка преблагословенну, про Него благословляться вся коліна земна, наречеться ж ім'я Їй - Марія. Цьому радісній обітниці дивно, заволав Преблагословенніш:
Радуйся, бо від благородного царського коріння Йоакимом вирощена; Радуйся, від найсвятішого архієрейського роду Анною народжена.
Радуйся, прабатьків наших від тлі смертні вільна; Радуйся, що батьків Твоїх ганьбу нещастя дозволила.
Радуйся, Свята Брама на Схід зряча, неплідна брама різдвою своєю відчинила; Радуйся, незавершені двері ув'язнені, входу Святителя Великого чекаєш.
Радуйся, бо сліз матері Твоїх на радість; Радуйся, бо ганьба в людях відібрання.
Радуйся, велике, що народив Ти втіху; Радуйся, всьому світу насолода.
Радуйся, що Адама занепало проголошення; радуйся, зліз Євиних спасіння.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 2
Яка бачила праведна Анна великого архангела явлення і чувши слова його, вклонися Богові й промовила: Живий Господь Бог, бо коли народжу Отроча, дам Я на службу Йому, нехай буде служа та хвалить ім'я Його Святе день і ніч у всі літа живота Свого. Сповни ж радості невимовні, тече в Єрусалим з ретельністю, і там у церкві заспіває Богу подячно: Алилуя.

Ікос 2
Розум чистий перед Богом праведний Єгояким, бо від людей відкинений бути в храмі нещастя заради, і в скорботі цій йде в пустелю, і там молиться зі сльозами, говорячи: Не вкладу в уста моєї їжі, ні до дому мого повернуся, але сльози моя. їжею мені нехай будуть і пустеля - домом, доки відвідає мене Господь Бог Ізраїлів. І ось Ангол Господній з'явися йому і благовісті, бо народиться йому Дочка, про що Різдво радість буде всьому світу. Сею радістю сповнився, іде до Єрусалиму, і там купно з Анною прослави Бога, говорячи Обіцянням:
Радуйся, бо від давніх давніх років чайна; Радуйся, від усіх пророк яви передбачувана.
Радуйся, бо від складання світу Богом обрана; радуйся, від падіння прабатьків грішним обітована.
Радуйся, Раді невимовний Предвічного піклування; Радуйся, Образі благонаписаний Божественного Пророку.
Радуйся, Світче одухотворений, у якому пальцем Божим написалося Слово; Радуйся, Джерело сноживотний, з Негоже рясно вичерпайся благовістя Христове.
Радуйся, Боготкана Порфіро, у Нюже вдягнеться Предвічне Слово; Радуйся, запашне Миро, у Негожі, всіли благодать Духа Пресвятого.
Радуйся, бо більше злата всякого блискуча, Нерукотворена Палато Премудрості Божої; Радуйся, ранку всякого сонячного світліша, Житло Христове.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 3
Сила Вишньої осені тоді до зачаття заматіла в днях своїх праведну Ганну, і неплідна та несправжня, як ниву показу благоплідну, нехай мерзне від неї на радість усьому світу, в скорботі гине, Село Солодке, Преблагословенна Діва Марія, всім хочим з глибини душевні: Алілуя.

Ікос 3
Маєш, Пречиста, батьки Твоя життя непорочне, зачаша Тя в старості добріший, не плотським ласощом старанно, але в цнотливості й утриманні трудиться, нехай з'явиться в різдві Твоєму не єства визволення, а благодаті Божа сила, природи чин перемагає, бо молитва, разом і зітхання неплідства прозябі Тебе, плід Живоносен світові. Цього ради, шанобливо непорочне зачаття Твоє, співаємо Тобі сицева:
Радуйся, неплідна матір розваження; Радуйся, нещадних батьків розрада.
Радуйся, бо від суха корені Єссеєва мерзла; Радуйся, і Колір від нього Христа виростила.
Радуйся, бо природи устави ще в зачатті Твоєму почала перемагати; Радуйся, цим Своїм дівоцтвом у різдві збереження передвіщаєш.
Радуйся, бо звідти звіяв вітер спасіння провісниці; Радуйся, бо звідти дуже плід народження Благодать починає.
Радуйся, бо Тобою єства нашого неплідство перемагається; радуйся, бо Тобою праматерна клятва дозволяється.
Радуйся, всесвітня радість проголошення; Радуйся, Початок нашого спасіння.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 4
Бурею печалів і скорбот багатьох одержимий як праведні батьки Твоя, Пречиста, бо до старості безплідна була, менша, бо недостойна мати спадщину в Царстві Божому. Співчувавши ж із ними від віку про неплідство єства нашого вся тварюка, суєті послухалося: бо мурне Адам, бо проклята була земля його заради; ридає ж і Єва, бо помножившись печалі та хвороби її; зітхає ж з ними і весь рід людський, тління прилучившись. Коли ж, о Богоматі, різдвом Твоїм розв'яжися давню неплідність і тління потребуйся, все створіння подячне про Тебе кричи Богові: Алилуя.

Ікос 4
Почувши Господь Бог праведних Іоакима та Анни зітхання і даруючи їм за обітницею архангелову Дочку Пречисту і Преблагословенну, Діву Марію, спасіння нашого Початок і Ходатайку, про Яке різдво небо і земля зраділи, ангели та архангелі звеселись,
Радуйся, Маріє, велике всієї твори чудо; Радуйся, Дще Давидова, а Господня Матір.
Радуйся, Єдина благословенна в дружинах; Радуйся, бо від ангела на небесах прославлена.
Радуйся, Зорі незахідна, світло світові засяєш; Радуйся, Лампадо невгасима, ніч скорбот просвітила.
Радуйся, бо видіння твоєї зорі Твоїм ангелом солодко; Радуйся, бо Твоє явище світові людиною прерадісно.
Радуйся, новий Раю, на землі насаджений; Радуйся, світлий Чертеже, Небесному Царю оздоблений.
Радуйся, Палато Духа Пресвятого; Радуйся, Скинія Бога з людиною.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 5
Боготечну зірку, що від Назарета сяяла і весь світ просвітила, бачимо Тебе, Пресвята Діва: бо малий град, якого освятила Ти різдвом Твоїм, і зневажаємо б у людей, чого ради всі глаголаху: чи від Назарета може що добро бути? Бо нещасна і принижена вибра Бог, нехай міцна осоромлять, і яви від Назарета Тебе всьому світові Колір Нев'яний, дівством присноквітучий, всіх святих Святу Діву, гріха в усьому житті Своєму ні єдиного ж пізнала, та все про Тебе вдячно воспом!

Ікос 5
Бачивши Твої батьки Твоє чудове Різдво, Пречиста, принесла Богу дари великі, і благословенні були від священика і від усіх людей, що сприйняли благословення Боже, і створивши установу велику в домі своєму, веселячись духом і прославляючи Бога. А обітниця ангельська, що поминає, шанує Тебе, як Господь Свою, і вклонившись, співає Тобі сіце:
Радуйся, перш за все вік проголошена Духа Святого Нареченого; Радуйся, бо в останні часи Сина Божа Матір - Діво.
Радуйся, Богу Отцю Дочка від усіх родів вибрана; Радуйся, Живоначальні Трійці зорями дивно осяяна.
Радуйся, вся Небесна сила без міркувань переважаєш; Радуйся, бо вся демонська раті без ганьби відганяєш.
Радуйся, всього роду людського всемогутня Заступнице; Радуйся, всім грішником, що кається, всемилостивий Ходатаїце.
Радуйся, чесних дружин Похвало; Радуйся, чистих дів Славо.
Радуйся, бо від малого Назарета добро до всього світу принесла. Радуйся, бо аж до останніх землі любов'ю Своєю всіх накрила.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 6
Проповідницею Твого пришестя у світ, Богородиці, бути праведна Єлисавета. Коли побачив Тебе, що в домі її прийде, вийде на стрітіння Твоє і кричи великим голосом: Благословенна Ти в жінках і благословенний Плід утроби Твоїй. І звідки мені це, щоб прийшла Мати Господа мого до мене? Сице і ми, преславне різдво Твоє, бо перші землі наші відвідини Твої, святкуючі, зрітаємо Тебе вітанням цим: звідки нам це, нехай прийде Мати Господа нашого до нас. Благословенна Ти в дружинах, і благословенний Плід Утроби Твого, Йому ж усі вдячно та заспіваємо: Алилуя.

Ікос 6
Уся радість Різдва Твого, Пречиста, не точію праведним батькам Твоїм, а й усім ближнім і далеким сущим, і навіть до кінця всесвіту, бо Бог на розумних Престолях спочивай, Престол Святий Собі завгодно вже на землі, і Зоря нова з'явися, передвіщаючи Сонця пришестя швидке. Тому заспіваємо Ти, Чиста, сіце:
Радуйся, Зорі Найсвітліша, Великого Сонця Христа Провісниці; Радуйся, Луче незахідна, Невечірнього Світла Батько.
Радуйся, бо огнем Твоїх молитов людина від пристрастей очищаєш; Радуйся, бо росою Твоєї благодаті полум'я геєни немічним охолоджуєш.
Радуйся, хмара Світла Божественного, всяке затьмарення руйнуєш; Радуйся, запашне Кадило, молитви вірних до Сина Твого, що підносить.
Радуйся, Небесний Ківоте, від перевищених до земних перенесений; Радуйся, огнеподібний Престолі, Небесному Царю на землі уготований.
Радуйся, Скинію Давидову занепалу, що поставила. Радуйся, бо Ти єрусалим небесний на землі явиш.
Радуйся, бо ти приготовила Агнцю Божому пречисту багряницю від крові Твої. Радуйся, Боготканну порфіру Слову Божому від плоті Твоєї, що виткала.
Радуйся, Пречиста, що весь світ твоїм Різдвом веселила.

Кондак 7
Хоч довготерпеливий Господь явити безодню людинолюбства Свого до занепалого дерева в раї роду людського, дамо там прародителем нашим обітницю, бо насіння дружини зітре голову змія, а в останні часи виконай на Тобі, Пречиста, першотрок Свою обітницю, обравши Тебе Єдину , І різдвом Твоїм зітріши главу стародавнього змія, заради вдячності заспіваємо Богу: Алилуя.

Ікос 7
Нова страшна і дивовижна таїнства Твоя, Богородице, і нове з'явися джерелом життя замість Єви чуттєві: бо бо, послухавшись змію, поклади потвори Божої огиди до людей і смуток роди дружинам. Твій же Син, о Діво, Що Євину утробу осуди родити плоди в хворобах, в Твоє черево всілися, безболісно, ​​ключі дівства неушкоджений у твоєму різдві. Цього заради Тобою радіє занепале жіноче єство, замість давні клятви свободу Христову отримавши: Тобі йдучи, дружини яви вороги перемагати починають, дівства трималося і кричачи Тобі така:
Радуйся, божественною славою оздоблена; Радуйся, чистотою дівства звеличена.
Радуйся , що людське єство , що занепало , обжила ; Радуйся, бо жін від давніх печалей вільна.
Радуйся, що здивувала красою дівства Твого Гавриїла; Радуйся, пресвітлою чистотою Твоєю ангельські собори незмірно перевершуєш.
Радуйся, Двері непрохідна, Едем ув'язнений відчинена; Радуйся, Книго зображена, невідомі Божі таємниці вмістила.
Радуйся, Запашний Крине дівоцтва; Радуйся, Нев'яне Колір чистоти.
Радуйся, бо небесне дівоцтво на землі насадило; Радуйся, двері райські занепалим відчинена.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 8
Дивне різдво Твоє від неплодового бачить ласки непричетне, але від цнотливості і помірності, що просіяло, усунемося суєтного світу, і всякої нецілості душевного і тілесного, розум і серця на небеса легше. Бо на це прийшла Ти в світ Матері цнотливості, та нижня зводиш до горної висоти, і нехай навчиш усіх чистими усти і нескверним серцем оспівувати Богові: Алилуя.

Ікос 8
Уся добра ти, ближня Моя, і пороку нема в Тобі. Встань, прийди, Голубице Моя, яви Ми зору Твою і почутий сотвори Мі голос Твій, як голос Твій солодкий і образ Твій красний. Єдина матері Твоя, обрана Ти, що народила Тебе, так говорила Син Твій і Господь, Пречиста, що зрікає, що від неплодового Різдва Твоє і пришестя Твоє у світ. Цьому Божественному голосу уважно, дерзаємо оспівувати Тобі така:
Радуйся, Царице, що правду Царя Христа представила; Радуйся, Владичице, у ризи позлащенні дівоцтва вбрані та прикрашені.
Радуйся, Якою добротою захоче Цар Небесний; Радуйся, бо Ти ближньою і доброю в дружинах була названа.
Радуйся, бо висхідна від пустині, як хмара диму, смирну та ливан кадяче; Радуйся, Миро виливяне, пахощі від Небесного Мироварця зносиш.
Радуйся, Вертограде ув'язнений, у негоже ніхто не зможе стягнути; Радуйся, Кладесю зображений, від якого глибини ніхто не зможе випробовувати.
Радуйся, бо блискуча, бо ранок у темряві сидиш; Радуйся, бо сходить, як місяць, обраний, як сонце.
Радуйся, Джерело води тварини, що пильно тече від Престолу Божого; Радуйся, Древо життя, присноквітуче серед раю.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 9
Всяке єство Ангельське радістю зраділо, прославляюче Бога, коли по різдві Твоїм, Пречиста, святитель великий з ієреї і люди обрані прийде до дому батьків Твоїх, молитви вдячні відсилає. Коли ж благослови Тебе, збудуй голос свій, глаголючи: Боже, батько наших, благослови немовляти цього і даруй їй ім'я, нехай буде прославлено на всі пологи. І назве Тобі ім'я Марія, велике й благодатне, людом пресолодне, а демоном страху сповнене, і з радістю кричи: Алилуя.

Ікос 9
Вития багатомовні, бо риби безголосні, дивуються, як оспівувати Твою рівноангельську від немовлятських пелен чистоту, Пречиста, що дарує Ти Господь, нехай представить Тебе, Свою матір, не маю погані чи пороку, чи щось від таких, але нехай будеш свята. Цього ради твоя мати з увагою дотримувалась Тебе в непорочній чистоті, та нітрохи не одухотвореному Божому Кивоту торкнеться рука поганих: бо освяти ложе Твоє, і собі саму відчуже від всякої скверни, і покликання чисті діви зберігати спокій Твій. І коли соски живили Тебе, молитву діяли, та з млеком матерним найбільше нагодуєшся Божим Словом. Такою непорочною чистотою Твоєю дивуєшся, кричемо Ти сице:
Радуйся, бо від дитинства Твого жодного гріха пізнала; Радуйся, бо від Різдва Твого святіша всіх святих.
Радуйся, молитвою над ссавцем одоїєна; Радуйся, Словом Божим більше насиченого хліба.
Радуйся, небесне проростання, на землі насаджене; Радуйся, райське животіння, від батьків Твоїх вихована.
Радуйся, чиста Голубице, що чистоти не гідний весь світ; Радуйся, нескверна Агниці, Якою непорочністю яви Ю гідну Матір Христу.
Радуйся, манією Вседержителя від неплоду плід, що сяйся; Радуйся, гідне Твоєї чистоти різдво сприйняло.
Радуйся, бо від схід сонця до заходу хвале твоє ім'я; Радуйся, бо від усіх пологів благословенна Ти в дружинах.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 10
Врятувати хоч світ від принади ворожості, Чоловеколюбець Господь вибрав Тебе від земного роду, від малого граду і від неплідної утроби в Матір Собі, від віку зумовлену, пророки ж древно проповідану, Ходатайкою бути нашого спасіння, нехай будеш сумним і в бідах сущим скоро мирського неплідства дозвіл, усім же в темряві гріха блукаючим і яви Сонце правди Христа, співаючи Йому: Алилуя.

Ікос 10
Стіна єси і притулок усім людиною, Богородице Діво, Твоє Різдво святкуючим: Ти бо від чертога малого Град Божий суща, що будеш починаєш, і від утроби що не родиш кінець робиш, нехай приготуєш вхід Святителю Великому: Єдиний Бог Тобою проїденою збереження. Цього ради з відвагою кличемо Ти, Єдиною чистішою і благословеннішою, така:
Радуйся, бо на небесах благословенна; Радуйся, бо на землі прославлена.
Радуйся, ангелів Радості та Розваги; Радуйся, земнородним Отрадо і Втіха.
Радуйся, Горлице богоголосна і незлобива; Радуйся, Юниці лагідна і тиха.
Радуйся, Духа Всесвятого Храму Святіший; Радуйся, Небесного невдоволення Креслення Чистий.
Радуйся, росо Аєрмонська, що на горі Синайські зійшла; Радуйся, алавастре Миру багатоцінного, що землю облагоухала.
Радуйся, Граде Божий, від чертога малого сяйво; Радуйся, Назарета град від сухого коріння виростання.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.
Кондак 11
Спів вдячний оспівує духом божественний Йоаким чудний і божественна Анна, що бачить на землі Мати Творця, Юж родиша, дочку Марію, з ними ж і ми, Владичице, рівночисленні більше піску морського пісні приносимо Ти, славно славно Богу: Алилуя.

Ікос 11
Світлоприйнятну свящу, в ночі Старого Закону різдвом Твоїм преславно породжену, бачимо Тебе, Пресвята Діва: всім бо, в темряві гріха і сіні смертній сидячим, засяяла світло, радість, благодать і дозвіл давні клятви, Єви заради колишні: з Тебе Правди, Христе Бог наш, просвітляй ті, що існують у темряві, що волають на похвалу Тобі така:
Радуйся, Зорі дні невечірнього, ворота Царства Христового відчинила; Радуйся, Денніце Найсвітліша, спасіння нам сповістила.
Радуйся, Зоря Незахідна, Велике Сонце в цей світ вводить; Радуйся, Світло Світлозарна, давню темряву гріховну розганяєш.
Радуйся, Джерело Живоносне, життя всім подаєш; Радуйся, Світильнику, що перед Сонцем світло нам випромінювало.
Радуйся , що ще суті темряві зорями благодаті нас просвітила ; Радуйся, Мати Світла Умнаго, благодаттю весь всесвіт осяяла.
Радуйся, Нареченого Чортого світлосиянного, сяйвом ризи Своєї всю піднебесну обгортаєш; Радуйся, дружино, зодягнена в Сонце, у світ на спасіння гине явльшашася.
Радуйся, бо під ногами Своїми місячний маєш; Радуйся, бо від двінадесяти зірок увінчана.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 12
Благодати тезоіменита Божественна Ганна веселиться і хвилюються кричить: Неплоди суті, роди Божу Матір, Що заради засудження Євино дозволься і що в печалі хвороба. І так радіють, даду обітницю, нехай приведе доньку свою народжену Богові і нехай буде Йому в дар досконалий від усіх родів земних, а людиною - на вічну втіху і радість, в що співати їм вину: Алилуя.
Ікос 12
Співаємо Твоє Пречисте різдво, шануємо і невимовне зачаття, прославляємо невимовлене від неплодове народження Твоє, поклоняємося самим пеленам Твоїм, Наречена Богозвана і Діво; славословлять же з нами разом Твоє в світ пришестя ангелів і архангелів чини і душ святих Собору: спільна радість возсія на небесах і на землі від праведних Іоакима та Анни Різдвом Твоїм, Богородице, якого прославляюче, кричемо Ти така:
Радуйся, Всепорочна, по Святій Трійці спільна всіх ангел і людина Владичице; Радуйся, Всеблагословенна, за Утішителем спільна всіх на небі та на землі Утішительниці.
Радуйся, Краса в правиці Господній, що прикрашає блаженних Тебе всіх небесних; Радуйся, Утішення Вседержителеве, що звеселяє всіх земних, що закликають Тебе.
Радуйся, Небо небес, вся ангельська сила без порівняння перевищуєш; Радуйся, Чудо чудес, всіх людей перст у Тіло Боже творяче.
Радуйся, Царице цариць, що всесвітніше межа вчинила гріховному розбещенню; Радуйся, Свята Святих всієї Церкви Христової, що поклала нашому спасінню.
Радуйся, Боголіпна Дівице, всіх часів та віків Боже благословення; Радуйся, Богообрана Отроковіце, всіх мов і пологів благодатне примирення.
Радуйся, Стовпе дівства, всім, дівства бажаючим, доброту дівства яви нищить; Радуйся, Двері спасіння, всім, хто спасає чаю, руку допомоги скоро подаєш.
Радуйся, Пречиста, весь світ Різдвою Своїм звеселяєш.

Кондак 13
О, Всепета Мати, від неплодів, що народжувалися на спасіння світові, теперішня наша про всечесне Різдво Твоє прийнявши приношення, не залиши нас під час живота нашого, від всякої напасті і полону ворожі визволи нас, і від неплідства душевного дозволи всіх, про Тебе кричущих: Аллі .

Цей кондак читається тричі, потім 1-й ікос "Архангел Гавриїл..." і 1-й кондак "Вибраний від усіх пологів..."

Молитва

О, Пресвята і Богообрана Діво, Владичице наша Богородиці, Небесі і землі Цариці, на радість і втіху всьому світу від безплідних та безпорадних батьків Богом дарована! Народившись Божим промислом, Ти дозволила Ти неплідність народжуючи Тебе, і нині неплідне серце моє плодоносно сотвори твоїм предстанням біля Престола Вседержителя, а неплодствовати зроби мене злими ділами, гнилими словесами і нечистими помислами. О, Всеблаженна, нехай з'явлюся чадо Боже, чеснот благородство, що приносить. Ти вгамувала Ти пречистим Різдвом Твоїм плач праматері нашої Єви, і праведні батьки Твоя визволила Ти зневажання безчадства, і нині втамували плач і зітхання багатоболючі і любогріховні душі моєї і визволи всіх нас зневажливих гріхів усієї сварки лихої справи наших. А найчастіше даруй нам, Пресвята Богородице Діво, у всесвітній день Різдва Твого чистим серцем розуміти і пам'ятати, з колікою радістю і вдячністю неплідна утроба святі праведні Анни ношаше Тя, та й ми не точію словеси, але найбільше діли своїми вину Тя, кричуще: Слава пришестю Твоєму, Чиста. Слава різдво Твоєму. Слава дівоцтву Твоєму, Мати Безвісна. Купно ж з Тобою сподоби нас невпинно славити і величати Всесвятий Плід Твій, Слово втілено, в утробі Твоєму неопально носимо, Йому слава личить, честь і поклоніння, з Безпочатковим Його Отцем, і з Пресвятим і Благим і Животним Його Духом віки віків. Амінь.

Copyright © 2015 Любов безумовна