Печерний монастир, Інкерман, Крим – фото, як дістатися на карті. Інкерманський печерний монастир: як дістатися та що подивитись. Історія монастиря Інкерман монастир клімату

Влітку 2010 року мені довелося відпочивати у Криму. Поєднання млявих скель і нескінченно блакитного моря не могли залишити мене байдужою. Але Крим відомий не лише своєю природою. На території трохи більшої, ніж половина Московської області, є безліч пам'яток історії та архітектури: це і Херсонес у Севастополі, і Лівадійський палац поблизу Ялти, Інкерманський монастир, Генуезька фортеця в Судаку та інші пам'ятки.

Я побувала в багатьох місцях Криму, але найбільше мене вразив Інкерманський монастир, тому хочу зупинитися на його історії та описі сучасного стану докладніше.

Розташування

Інкерманський Свято-Климентівський печерний чоловічий монастир знаходиться поблизу міста Севастополя, в передмісті Інкерман, на правому березі річки Чорної.

Інкерман відомий інкерманським каменем. Це щільний білий вапняк, який використовують для облицювання будівель. Цим каменем, наприклад, фанерований знаменитий Лівадійський палац, який був збудований на початку 20-го століття для відпочинку царської родини. Цей палац також відомий тим, що 1945 року в ньому проходила Ялтинська конференція. Видобували цей камінь тут ще за часів Римської Імперії, тому у скелях утворилося безліч катакомб та печер. Саме тут, у Монастирській та Загайтанській скелях, і виник печерний монастир.

Історія святого Климента

Ще в 1-му столітті Кримський півострів носив назву Таврійського і належав Римській імперії. Одним із найбільших міст на Таврійському півострові був Херсонес, або Корсунь (територія нинішнього Севастополя), а поблизу цього місця (у нинішньому Інкермані) знаходилися каменоломні, куди, за переказами, рабами посилали християн безбожні римські імператори. Так, римський імператор Траян, який був ревним ідолопоклонником, у 94 році серед інших християн заслав на каторжні роботи в каменоломні та святого Климента, папу Римського.

Прибувши на місце заслання, святий Климент зустрів багато віруючих християн, засуджених працювати на каменоломнях без води. Він помолився разом із засудженими, і Господь в образі Агнця явив йому місце джерела, з якого вилилася ціла річка. Це диво залучило до святителя Климента багато людей. Слухаючи ревного проповідника, сотні язичників зверталися до Христа. І там, у каменоломнях, було вирубано храм, у якому святитель проводив Літургії.

Правителям Херсонеса не подобалася діяльність святого Климента, тому його вирішили страчувати. На шию святому прив'язали важкий якір і кинули його на дно моря у Козачій бухті. Так 101 року загинув святитель Климент, але за рік море відступило, і в підводному гроті люди побачили останки праведника. Щороку в день смерті святителя приходили християни до місця страти і по дну, що оголився, йшли поклонятися святим мощам.

Морський відлив дозволяв приходити до святих мощів до VI століття, потім на маленькому острівці посеред бухти було збудовано церкву. У 861 році в Херсонес прибули святі брати Костянтин (Кирилл) та Мефодій – творці слов'янської абетки. Вони звернулися до архієпископа Херсонеса Георгія із проханням допомогти їм придбати святі мощі. Святі Кирило та Мефодій частину мощей перевезли до Риму, де вони й зберігаються досі у базиліці святого Климента. Іншу частину блаженних останків святого Климента залишили в Херсонесі, де вони залишалися аж до X століття. Після хрещення князь Володимир випросив собі на благословення від місцевого єпископа чесну главу та частину мощей святого Климента та перевіз їх до Києва.

Зародження монастирського життя

Спочатку в VI столітті на правому березі Чорної річки на високій скелі з'явилося укріплення, зведене місцевими племенами. Пізніше, коли в цій частині Криму зміцнів вплив феодального князівства Феодоро, наприкінці Північної бухти, в гирлі річки Чорної був заснований морський порт Авліта, а для його захисту мангупський князь Олексій заново відбудував стародавнє укріплення, перетворивши його на фортецю Каламіту. Ось тут, під захистом грізної фортеці, приблизно у VIII-IX століттях виник і печерний монастир. Після розпаду Римської імперії Крим перейшов у володіння православною Візантією.

Печери служили першим ченцям і житлом і підсобними приміщеннями. Храми також влаштовували у печерах, з каменю вирубували вівтар, престол, лави. Усі приміщення з'єднувалися вирубаними у скелі сходами. Перебуваючи поряд із великим торговим портом, монастир жив безбідно.

Крим під владою турків та Сказання російського священика Якова Лизлова

Але 1475 року Крим захопили турки. Вони перебудували фортецю і назвали її Інкерманом, що означає печерна фортеця. Очевидно, що християнський монастир не міг існувати поряд з мусульманською фортецею і поступово занепав. Запустіння було досить довгим, воно тривало майже чотири століття.

Переказ, що ґрунтується на Оповідях російського священика Якова Лизлова, розповідає, як отець Яків здійснював паломництво по Кримському півострові, коли він перебував під турецько-татарським ярмом. Оповідь відноситься до 30-х років 17 століття. Отець Яків, прибувши до монастиря, знайшов у спорожнілому та розореному Свято-Климентівському храмі незайману раку з мощами. Він довго збирав інформацію у місцевих жителів, намагаючись визначити, кому належать нетлінні останки. Але цього вже ніхто не міг пригадати. Місцеві жителі розповідали отцю Якову, як ці мощі татари кілька разів намагалися закопати в степу, але вони чудово поверталися в раку до монастиря. Зрештою татари вирішили залишити мощі в монастирі. Священик Яків, помолившись, вирішив відвести святі мощі в Росію, щоб вони не були зневажені нечестивцями. Але уві сні йому з'явився образ святого Георгія Побідоносця і заборонив вивозити свої останки з Криму (раніше монастир називався також Георгіївським).

Крим – частина Російської Імперії

З 1783 Севастополь перейшов під владу Російської Імперії.

Завдяки старанням архієпископа Інокентія Інкерманська кіновія була відкрита у 1850 році. Почалася реконструкція трьох печерних храмів. Але оскільки кошти державою не виділялися, а вона була дуже бідна, то реставрація проходила без дорогих робіт. Храми очистили від сміття та каміння, оновили розписи.

15 жовтня 1852 року була освячена церква в ім'я священномученика Климента. Храм мав форму базиліки, колись два ряди колон ділили простір церкви на три нефи. До наших днів збереглася лише частина колон.

У 1867 році було відкрито ще одну печерну церкву, присвячену римському єпископу святому Мартініану.

Відновленням стародавніх храмів займався московський історик, археолог та художник Д.М.Струков (1827-1899). Реставруючи храм святого Климента, він накрив стелю срібною фарбою, створив нові настінні розписи, настелив дошки на підлогу. Їм також були написані ікони для храму.

Через два роки після відкриття монастиря розпочалася Кримська війна. Біля Чорної річки відбувалися жорстокі бої. Серйозно постраждав і монастир. Ворожі ядра та кулі не зруйнували печерні храми, залишилися лише сліди від них на стінах, але англійці пограбували все майно Інкерманського монастиря. Але лише війна закінчилася, в кінові оселилися два послушники та ієромонах. Вони очистили храми від ядер та відновили богослужіння.

1867 року збудували будинок настоятеля та домову церкву, яку освятили 13 серпня в ім'я Святої Трійці, відреставрували джерело святого Климента. В 1875 закінчили будівництво залізниці, що з'єднала Севастополь зі станцією Лозова. Вона пройшла поруч із Монастирською скелею.

Шум поїздів порушив вікову тишу монастиря, але збільшилася кількість паломників. Щоб зручно розташувати їх, у монастирі 1896 року збудували готель.

У 1895 році збудували новий храм у візантійському стилі. Архітектурною особливістю храму, освяченого в ім'я святого великомученика і цілителя Пантелеймона, було те, що вівтарну частину вирубали в скелі, решта храму була наземна.

1905 року в монастирі з'явилося відразу кілька храмів. Один із них влаштували на місці середньовічного печерного храму святого Євграфія та освятили в ім'я святого священномученика Димитрія Солунського. Храм розташований у східній частині Монастирської скелі. Над його престолом було зображення Христа в чаші. Внизу зображення зберігся напис - благання раба божого Зотика з дружиною та дітьми. Цей напис датований 1272 роком.

27 вересня у присутності великого князя Олексія Михайловича та ветеранів Кримської війни була освячена печерна церква на честь ікони «Всіх скорботних радості». Храм споруджено на місці стародавньої печерної церкви св.Софії, вирубаної в кручі Каменолом'яної балки. Автор проекту реставрації та будівельник храму – архітектор А.М.Вейзен.

Як зв'язок з історичним днем ​​Інкерманської битви та півстолітнім ювілеєм оборони Севастополя всередині храму помістили у копіях образ усіх військових частин, що брали участь в Інкерманській битві. Храм було приписано до Микільського адміралтейського собору в Севастополі.

Храм було закрито у 1920-і роки, під час Великої Вітчизняної війни зруйновано. Його зовнішність відобразили листівки, що зберігаються у фондах Музею героїчної оборони та звільнення Севастополя.

Храм св.Миколая на верхньому плато Монастирської скелі освячено 5 жовтня 1905 року. Храм-пам'ятник героїчної оборони Севастополя 1854–1855 рр. споруджений з білого інкерманського каменю у візантійському стилі, хрестоподібний у плані з двома межами, він відтворений на листівках та літографіях XX ст. Довгий час не вдавалося встановити автора проекту та будівельника храму. Є думка, що він був Г. Долін, архітектор Севастопольського градоначальства. Храм св.Микола був закритий 1926 р. Зруйнований у роки Великої Вітчизняної війни.

До 1910 року архітектурний вигляд Інкерманського монастиря склався остаточно. Було збудовано дві житлові будинки для братії, в одному з них влаштували домову церкву на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Під час обителі відкрили церковно-парафіяльну школу, в якій навчалися 37 хлопчиків. У 1917 році в кіновії жили 25 ченців і 122 послушники.

Монастир під час громадянської війни та радянської влади

У роки громадянської війни монастир підтримав білу армію барона Врангеля. Після встановлення в Криму радянської влади всі землі обителі були націоналізовані та передані у розпорядження трудової артілі, до якої увійшли і ченці. З 1920 року всі монастирські храми стають парафіяльними. Грошей релігійної громади не вистачало, щоби підтримувати всі храми в належному стані. В 1925 Інкерманська релігійна громада відмовилася від п'яти церков, залишивши собі печерний храм в ім'я святого Климента і домову Троїцьку церкву, але і вони проіснували недовго. У 1926 році на засіданні Президії Севастопольського райвиконкому було ухвалено рішення про закриття Георгіївського та Інкерманського монастирів. Каплицю, збудовану на могилі воїнів, розібрали 1927 року. У 1928 році закрили храм ікони «Всіх скорботних Радості». У монастирі після його закриття залишилися жити чотири ченці.

Під час Великої Вітчизняної війни у ​​печерах монастиря розмістився штаб 25-ої ​​Чапаєвської дивізії Приморської армії. Під час другої оборони Севастополя у червні 1942 року солдати цієї дивізії на Інкерманських висотах намагалися стримати ворога, який рвався до міста.

Після війни загиблим війнам поставили пам'ятник.

Відродження обителі. Доля архімандрита Августина

Відродження Інкерманського Свято-Климентівського монастиря почалося в 1991 році і йшло досить успішно завдяки невсипущим турботам архімандрита Августина. Ця дивовижна людина метою свого життя бачила відновлення православних святинь Криму і багато трудів поклала на це. Він народився у Севастополі у 1955 році, служив у військово-морському флоті. Здобувши освіту, деякий час працював художником-постановником у театрах Севастополя. Але Господь зробив йому інший шлях. У 1989 році Олександр працював у Свято-Микільському храмі на Братському цвинтарі, брав участь у відновленні пошкодженої мозаїки, був робітником у вівтарі. У серпні того ж року він був висвячений на диякона, а через три місяці на священика. Його призначили настоятелем одразу двох зруйнованих храмів. Але ніхто ніколи не бачив отця Олександра засмученим, він навпроти був життєрадісним, говорячи: «Господь все вправить». Цю свою віру в Христа та оптимізм він передавав усім, хто оточував його.

Отець Олександр здобув духовну освіту в Одеській Духовній семінарії. 1992 року був призначений настоятелем церкви Святої Трійці при Інкерманському Свято-Климентівському монастирі. Він сам розписав іконостас, з його допомогою до обителі повернулися мощі священномученика Климента. Згодом отець Олександр прийняв чернечий постриг і був призначений намісником до одного з кримських монастирів, але завжди допомагав братії Інкерманського монастиря. 1996 року архімандрит загинув в автомобільній катастрофі, його тіло вирішили поховати на території Інкерманського Свято-Климентівського монастиря.

За сім років своєї діяльності архімандрит Августин відновив три обителі та сім церков.

Його могила знаходиться у монастирському дворику біля підніжжя скелі.

Сучасний стан

Нині діють древні печерні храми: Климентівський, Мартинівський і Андріївський. Усі вони з'єднані спільним коридором.

Вхід у печерний храм – це двері у закопченій стіні. Паломник, переступивши поріг, бачить перед собою вузькі сходи з каменю. Ці сходи ведуть до храмів монастиря. У правій стіні коридору вирубані вікна та дверні отвори. Насамперед вони вели, мабуть, на балкон.

У лівій стіні - склепи-кістниці та три печерні церкви. У кістці горить лампада, на полицях лежать людські черепи. На склі, через яке паломник дивиться всередину, напис: "Ми були такими ж, як ви, - ви будете такими ж, як ми". Складені в особливому приміщенні кістки нагадують про афонську традицію розкривати могилу і за станом останків визначати, чи душа людини прийнята Господом.

Зовні приміщення верхнього ярусу виглядають тепер як дві дерев'яні каплички, що приліпилися до стрімкої скелі, увінчані маківками з хрестами.

Середня із трьох церква - в ім'я святого апостола Андрія - як вважають, вирубана самим папою Климентом. Вона невелика за розміром, з низькою горизонтальною стелею. Вівтар відокремлений від основного приміщення суцільною скельною перешкодою з брамою посередині та двома маленькими віконцями. Через праве вікно, каже переказ, приймали сповідь тих, хто кається: тут влаштовано сідницю з каменю для священика. Престол у вівтарі, що примикає, як заведено, до східної стіни, теж вирубано з каменю. Свято-Андріївський храм - це справжня печерна церква, якою її собі уявляєш, читаючи про катакомби перших християн: стіни і склепіння тут не спрямовані, вони грубі та зморшкуваті, на відміну, скажімо, від сусіднього храму в ім'я св.Мартина Сповідника (іншого папи Римського, засланого до Криму). І саме ця простота і невигадливість народжують особливе почуття спільності з першими сповідниками християнства.

Головний храм монастиря, освячений в ім'я святого священномученика Климента, - це один із найбільших печерних храмів Криму. Він має форму базиліки, рядами колон розділеної на три нефи; у вівтарі, трохи вище за нішу для запрестольного образу - традиційне візантійське рельєфне зображення «процвілого» хреста в колі. За Свято-Климентівським храмом знаходиться останнє приміщення цього ярусу - кімната з кам'яною лавою, вирубаною по стінах по внутрішньому периметру. У давнину вона служила братської трапезної, тепер використовується для вчинення потреб.

Усі три описані печерні храми - діючі. Народу тут може поміститися небагато, і богослужіння у свята відбуваються у вже відновленому наземному храмі - Святій Трійці. Тут знаходиться частка мощей священномученика, передана з Києва.

А в монастирському дворі - маленький ставок зі лататтям і золотими рибками, які підпливають подивитися на паломників, що їх розглядають, і просто цікавих... А кругом - постійна важка праця ченців і послушників: їхніми руками відроджуються храми, яких раніше в монастирі було набагато більше. .

Матеріал підготувала Ольга Руднєва

Примітки.

1. До речі, каменоломні працюють і донині: ймовірно, це найдавніше з чинних підприємств у Криму. У м'якій вапняковій скелі прорубано вузький і довгий, із п'ятиповерховий будинок, тунель, через який вантажівки в'їжджають у ущелину. Неподалік – товарна станція «Інкерман-1».

2. Джерело пересох у 1930-х (можливо - у зв'язку з будівельними роботами, що проводилися), а його вода, за однією з версій, поступово затопила кар'єр з видобутку інкерманського каменю, що знаходиться по інший бік Монастирської скелі.

3. Є думка, що спроби реконструкцій храмів, що залишилися, завдали непоправної шкоди їх первісному вигляду: були знищені середньовічні фрески в храмі святого Євграфія. Під час будівельних робіт змінювалося планування церков відповідно до смаків нових замовників, тож нинішні храми вже мало схожі на первісні.

4. Це будівництво також завдало істотних збитків архітектурному вигляду монастиря. Були знищені печерні скити у Георгіївській та Троїцькій балках. Ця залізниця діє досі, на території монастиря знаходиться залізнична станція.

5. Цікаво помітити, що в той час як штаб радянської армії розташовувався під захистом стрімкої скелі в монастирських печерах, поряд проходила залізниця, штаб німецької армії знаходився у знаменитому Лівадійському палаці на значному піднесенні, тож німецьке командування могло милуватися дивовижним краєвидом на море.

Публікація: Храм свв. мучеників і старстотерпців Бориса та Гліба у Дегуніні

Монастир святого Климента в Інкермані є одним із найдавніших християнських обителів у Криму. Головний об'єкт Інкермана - Монастирська скеля, на якій розташована велика кількість монастирських печер, келій. Ця скеля – місце перебування перших християнських віруючих, які оселилися на кримських землях.

Перший християнин в Інкермані засланий у каменоломні – папа Римський, Климент. Багато віруючих тоді добровільно пішли за вигнанцем. Отець Климент відомий тим, що він зміг навернути до християнської віри тисячі язичників та невіруючих. Завдяки його діяльності в Інкермані стали з'являтися перші келії та храми. За деякими даними, у 2 столітті Монастирська скеля вже була заповнена монастирськими приміщеннями, і їх було приблизно 75. На даний момент виявлено приблизно три десятки, але час їх створення – 2 століття – лише ймовірне. Серед цих приміщень є й оселі цілих християнських сімей, а не лише чоловіків.

Каменоломні Інкермана, в яких каторжником працював Климент, функціонують і зараз. Найімовірніше вони є найдавнішим кримським видобувним підприємством. Від каменоломень веде штучний тунель, який служить для пересування вантажівок. Раніше на цій території була криниця – джерело, з якого пив сам отець Климент. Колодязь ще бачили старожили цих місць, вони пам'ятають смак води з нього, але нещодавно джерело вичерпалося. Зате неподалік монастиря, за Інкерманським плато, є святе озеро, в якому можна купатися з молитвами про здоров'я. До цього озера приїжджають важко хворі люди, які шукають порятунку від хвороби, тут купають дітей, щоб були здоровішими. В озері купаються й місцеві мешканці.

Озеро утворилося нещодавно. Як розповідають мешканці самого монастиря, раніше тут був величезний кар'єр. Але коли печерний монастир почали відновлювати, просили припинити роботи в кар'єрі – постійний гуркіт заважав, а струс землі міг призвести до обвалення келій. Роботи не припинили, але вночі вода з джерела затопила кар'єр повністю.

Монастир святого Климента в Інкермані розташований неподалік міста Севастополя, поблизу річки Чорної. Нині він вважається одним із найзначніших православних святих місць у світі.

Інкерманський печерний монастир

Чим приваблює обитель?

Імовірно, монастир святого Климента в Інкермані почав існувати з 7-9 століть нашої ери. Заснували цей комплекс ченці, які втекли з Візантії в той час, коли на їхній батьківщині переслідували іконопочитателів. Біженці влаштувалися в горах Інкермана, висікли в них келії і заснували тут монастир. Майже всі приміщення комплексу висічені в гірській породі, але є природні печери, а також гірські споруди.

Скеля, в якій було зроблено печери, називається Монастирською. Саме до неї приїжджають люди, які здійснюють паломництво до святих місць. Спочатку тут була фортеця Візантії, яка служила для захисту та спостереження за кордонами. На момент створення монастиря ця фортеця була майже зруйнована, але досі збереглися її залишки – печерні арки, трикутні тимпани. Саме ім'я Інкерман місцевість отримала від турків (тур. in - «печера», «нора»; тур. kermen - «фортеця»), які пізніше захопили ці краю.

Усередині скель Інкермана простягається великий комплекс храмів та монастирів – тут приблизно тридцять церков та дев'ять величезних монастирських комплексів. Все це знаходиться в Монастирській скелі, але входи розташовані з різних боків, в Каменоломному яру, а також в Загайтанській скелі.

Історики вважають, що Інкерман був однією з найбільших монастирських мереж, а отже ще й одним із центрів чернечого та християнського життя. Якщо зібрати всіх служителів у цій місцевості, які живуть на той час, виходить повноцінне місто. Інкерман таким не був, але був величезним комплексом з храмів і монастирів. Цікаво також і те, що досі вчені не можуть назвати точну кількість усіх гірських печер, а також надати повну картину монастирських підземних приміщень. Іноді тут знаходять нові кімнати, вирубані ченцями, а водночас і цінні реліквії християнства.

Найбільш значущими в інкерманській мережі вважаються лише три печерні храми, в одному з яких з каменю вирізаний гігантський хрест. Від хреста виростають пагони, і так походить багато років. Хрест має особливе значення – пагони, що проросли з нього, означають невикорінність Християнства. Вік храмів було визначено з їхньої архітектурі, побудовано комплекси приблизно 10 столітті.

Монастир святого Климента в Інкермані під час османського ярма.

У монастирському дворі є невеликий ставок. Там ростуть латаття, плавають золоті рибки – нелякані, вони зовсім не бояться паломників, навіть виявляють інтерес до людей, що наближаються до ставку. На території монастиря неможливо побачити пустих послушників – скрізь кипить робота.

Інкерман далеко не завжди був процвітаючим краєм. До приходу турків монастирська мережа процвітала, а за монастирям довелося несолодко. У 1634 році, коли до Інкермана прийшли магометяни, печери перебували в запустінні. Тоді ж туди приїхав із Русі отець Яків і знайшов у храмах розписи. На стінах були зображені пророки, мученики та святі. Після цього Яків почав з цікавістю оглядати приміщення, їм було знайдено нетлінні мощі. Але монастир був уже без його мешканців, і незабаром отець Яків покинув це місце.

1852 року монастир святого Климента в Інкермані почав відроджуватися. Воно тривало поступово, проте за десятиліття місце ожило – тут знову оселилися ченці, і з кожним роком з'являлося все більше прочан, а для них поступово знадобився цілий готель. У 1867 році було збудовано двоповерхову будівлю для постійних мешканців монастиря в Інкермані, а потім зведено церкву Святої Трійці.

Після революції в 20 столітті служителів монастиря спочатку зробили робітниками, а потім взагалі почалися гоніння на всіх віруючих. Монастир був закритий, як і всі храми комплексу. У 1932 році частина майна монастиря було подаровано музеям у Севастополі, решта реліквії зникла.

Відродження монастиря почалося вже після розпаду СРСР, 1992 року. Відновити печерний монастир вирішив отець Августин, який на той час жив у Севастополі.

Як дістатися до монастиря?

У Крим можна приїхати автомобілем, потягом або прилетіти літаком. Останні два варіанти йдуть лише до Сімферополя. Але в Інкерман найпростіше їхати із Севастополя. Дістатися до нього можна таксі або автобусом. До станції Інкерман-1 їдуть електрички, які вирушають із Севастополя чи Сімферополя.

Що треба взяти із собою?

Насамперед із собою потрібно захопити воду. Ходити доведеться багато, є гірські підйоми. Якщо планується тривале перебування на території монастиря, краще захопити і їжу, хоча в Інкермані є місця, де можна пообідати.

Взуття та одяг краще вибрати зручне, підземний монастир – не найкомфортніше місце в плані пересування. Жінкам треба взяти хустку на голову. Не забути одягти хрести.

Інкерманський печерний монастир є найдавнішим серед печерних обителів, що перебувають у Криму. У Монастирській скелі (її західному кручі) висічені основні його приміщення. На плато цієї скелі збереглися руїни, створення якої відноситься до VI століття. У цій статті ми опишемо Інкерманський печерний монастир, екскурсія до якого стала невід'ємною частиною культурної програми багатьох людей, які вирішили відвідати Севастополь. Обитель знаходиться неподалік цього міста, в Інкермані (передмісті Севастополя). Ми детально розповімо про історію обителі та її основні храми.

Святий Климент

Людиною, яка заснувала Свято-Климентівський печерний монастир, є святий Климент, один із найвідоміших проповідників християнської релігії. Він був зведений у сан самим апостолом Петром у Римі. За проповідь християнства у цьому місті Климента заслали до Херсонесу. Тут уже було близько 2 тис. християн, яких раніше спіткала та ж доля. І в каменоломнях святий проповідував свою віру. Багато каторжників, а також вільні люди, що жили неподалік, хрестилися в нього. Правителі Херсонеса, стурбовані цим, стратили єпископа 101 року. На шию йому прив'язали якір, після чого втопили в розташованій неподалік Козачої бухті.

Будівництво церкви та мощі св. Климента

Через рік, під час відливу, останки праведника були знайдені в підводному гроті. З того часу щорічно в день його смерті віруючі приходили до місця страти. Вони вирушали на уклін до святих мощів по оголеному дну. Аж до XI століття морський відплив дозволяв людям здійснювати таку прощу. Потім на невеликому острові, що знаходиться посеред бухти, було споруджено церкву, і мощі Климента перенесли туди. І в наш час існує цей острівець. Наразі він є територією військової частини. В результаті розкопок, проведених у 1890 році, було знайдено кілька приміщень, а також каплицю з мощами святого.

У 861 році і Мефодій прибули до Херсонесу. З дозволу місцевого архієпископа вони забрали частину мощей із собою та перенесли їх до Риму. І досі вони зберігаються тут, у базиліці св. Климент. Князь Володимир, який хрестився у Херсонесі у Х столітті, перевіз до Києва частину мощей цього святого.

Будівництво укріплення

Візантійці VI столітті поставили своє зміцнення на вершині Монастирської скелі. Обитель при них розрослася: у скелі поступово висікалися келії, храми та печерні приміщення. Усі вони з'єднувалися сходами, вирубаними у камені. Швидше за все, саме тут влаштувалися ченці-іконошанувальники, які тікали з Візантії під час іконоборчих гонінь.

Виникнення поселення, захоплення фортеці турками

У Загайтанській скелі, розташованій на схід, зрізану численними печерами в кілька ярусів, виникло середньовічне поселення, яке досі мало вивчене. До початку XIV століття письмових свідчень про Каламіт не збереглося. Ця частина Криму у XV столітті опинилася під впливом князівства Феодоро. У гирлі річки Чорної було створено морський порт Авліта. З метою його захисту Олексій, кангупський князь, відбудував стародавнє укріплення, що заново знаходилося на острові. Так воно стало фортецею Каламітою. Цю фортецю 1475 р. захопили турки. Вони реконструювали її, щоб вона відповідала вимогам вогнепальної зброї. Саме від турків пішла нова назва цього місця – Інкерман, що у перекладі означає "печерна фортеця".

Монастир у цей час занепав. Швидше за все, ченці переселилися з обителі на мис Фіолент, де розташовано Свято-Георгіївський монастир. Надалі обитель відроджувалась на короткий час. Після того як християни пішли з Криму 1778 р., монастир був остаточно покинутий.

Відродження обителі

Після приєднання Криму до території Росії почав відроджуватися Інкерманський печерний Кіновія була відкрита у 1850 р. Також розпочалася реконструкція розташованих тут трьох печерних храмів. Так одержав друге життя Свято-Климентівський Інкерманський монастир. Історія його була відзначена цілою низкою важливих подій.

Церква Климента

Церква в ім'я Климента була освячена першою (у Середньовіччі це був Георгіївський храм, який, за переказами, сам Климент вирубав у скелі). Церква має форму базиліки. Її простір поділяється на три частини двома рядами колон. Збереглися лави, вирубані в скелі, частина колон, і навіть ніша, призначена для запрестольного образу. Довгий коридор веде до цієї церкви. У ньому вирубано кам'яні лави. Також зберігся до нашого часу двоступінчастий синтрон в апсиді. У його центрі є залишки гірського місця, а стіні над ним вирубана ніша, призначена для запрестольного образу. Масивний процвілий хрест вирізаний тут же. Щодо древніх фресок, то від них збереглося лише зображення Спасителя, який сидів на престолі.

Низький і невеликий древній боковий вівтар знаходився з правого боку церкви. Він присвячений апостолу А. Первозванному. придела відокремлювався суцільною скельною перегородкою від решти. У середині перегородки також були два маленьких віконця. Під лівим віконцем у вівтарі був вбудований жертовник з нішою під ним. Біля правого вікна було споруджено сідлище для священика, виконане з каменю. Також у вівтарі знаходився кам'яний престол, що примикав до східної стіни.

Виявлення давніх приміщень, відкриття церкви св. Мартініана

У ході проведеної реставрації було виявлено й інші стародавні храми, а також підсобні приміщення. Однак вони були засипані або закриті стінами, тому залишилися недослідженими. Другий в Інкерманському монастирі відкрили присвячену св. Мартініану печерну церкву. Вона є прямокутною формою храм, перекритий куполом (напівкруглим).

Подальша доля обителі

Через два роки після виявлення монастиря вибухнула Жорстокі бої відбувалися біля Чорної річки. Каламіта, де були російські війська, було жорстоко обстріляно. Англійці пограбували майно, що належало монастирю. Коли війна скінчилася, ченці знову оселилися у кіновії. Вони збудували домову церкву (Свято-Троїцьку), а також будинок настоятеля. Також ченці здійснили реставрацію джерела св. Климент. Трохи пізніше було збудовано готель для паломників. На честь чудового порятунку сім'ї імператора, що відбувся у ст. Бірки під час аварії поїзда в 1888 році, в 1895 р. в обителі було зведено новий храм. Він був присвячений цілителя і великомученика Пантелеїмону. Особливість цього храму полягає в тому, що його вівтарна частина вирубана в скелі, а наземна, що залишилася, створена у візантійському стилі.

Історія монастиря у ХХ столітті

У монастирі 1905 р. було створено ще кілька храмів. Один із них знаходиться у східній частині скелі, на місці храму св. Євграфія, що існував у Середні віки. Він був освячений на честь св. Дм. Солунського. У ХХ столітті у Дмитрівському храмі відбувалися поховання. Тут є 3 гробниці, які були вирубані поряд із храмом, у підлозі невеликої печери. У цей час на верхньому плато було завершено будівництво церкви Миколи Чудотворця. Вона з двома межами, за формою - хрестоподібна.

Історія Софійського храму

У присутності Олексія Михайловича (великого князя), а також учасників Кримської війни 27 вересня 1905 р. була освячена церква ікони "Всіх скорботних радості". Вона побудована на місці, де в давнину знаходилася Софійська церква, висічена в кручі, по лівому березі річки. Чорний. Відомо, що у XIV столітті тут же знаходився монастир св. Софії. Очевидно, він був дуже багатим, оскільки його храми виділялися серед інших оформленням та розмірами. Коли християни залишали Крим, обитель була залишена та покинута. Собор св. Софії – найбільший у Криму печерний храм. Його перекриває плоский купол. Церква має хрестоподібну форму. Частина її північної стіни, а також вівтарна частина ще в давнину обрушилися. У підлозі храму були гробниці. Є хід із цієї церкви до каплиці, у підлозі якої є 2 гробниці із залишками грецьких написів.

Спорудження каплиці, хресні ходи

У печерах монастиря до Кримської війни були порохові склади. Після закінчення бойових дій колишній унтер-офіцер оселився біля Каменоломного яру. Ця людина доглядала братську могилу. Завдяки йому було організовано збір коштів, і 1885 року над могилою спорудили каплицю. Ченці, які населяли Інкерманський Свято-Климентівський печерний щороку 24 жовтня йшли до цієї каплиці хресною ходою. Вони робили панахиду за тими, хто був убитий за віру та царя. З ініціативи Олексія Михайловича 1903 року Софійський храм було відреставровано. З усієї країни збирали гроші на цю справу. Всередині Скорб'ященського храму, збудованого в цей час, зберігалися образи частин, які брали участь у битвах на Чорній річці.

Будівництво нових будівель, закриття монастиря та його відродження

В Інкерманському монастирі в 1910 році були зведені 2 житлові будинки, призначені для братії, а також домова Благовіщенська церква. Крім того, при обителі було створено церковно-парафіяльну школу. До 1917 року Інкерманський печерний монастир населяли 122 послушники та 25 ченців. У період громадянської війни обитель підтримала загони Врангеля. Після проголошення радянської влади відбулася націоналізація всіх обителів та земель Криму. Інкерманський печерний монастир 1926 р. був остаточно закритий. У 1927 році знищили каплицю на могилі бійців, які загинули в Інкерманській битві, а в 1932 - собор св. Миколи, який перебував на верхньому плато.

У роки Великої Вітчизняно війни дома монастиря розташовувався штаб Приморської дивізії. У червні 1942 р. її солдати намагалися стримати німців, які рвалися до Севастополя. 1991 року Інкерманський Свято-Климентівський печерний монастир почав відроджуватися. Було відновлено келійні корпуси та храми.

Інкерманський печерний монастир: як дістатися

Можна проїхати електричкою від Севастополя до п.п. 1531 км. Дістатися монастиря з Балаклави можна на маршрутному таксі або автобусі №31. Ще один варіант - скористатися будь-яким міжміським автобусом, який прямує до зупинки "Втормет", проходячи через Інкерман. Якщо їхати автомобілем, то біля білого кам'яного хреста (ви побачите його біля головної дороги, яка проходить через все місто) потрібно повернути до обителі. Інкерманський Свято-Климентівський чоловічий монастир має такі координати: N 44 39873, E 34 16160.

Інкерманський Свято-Климентівський монастир не дарма називають печерним, він висічений прямо у стрімкій скелі, в якій і мешкають ченці. Це найдавніший храм Сімферопольської єпархії, який веде свою історію від І століття н. Його життєвий шлях не можна назвати легким. Храм був фортецею, притулком для вигнанців, житлом для пустельників.

Господарі мальовничого місця змінювалися, а разом із ними змінювалося віросповідання. У період Радянської влади храм взагалі закрили. Більшість монастиря зруйнувалася. Але більш як півстоліття в обитель знову вдихнули життя. Зараз у монастирі безперервно ведуться богослужіння, храм активно приймає туристів та паломників, які тягнуться сюди з різних країн.

Храм знаходиться на Кримському півострові, у передмісті Севастополя, м. Інкерман.

Наземна частина примостилася біля підніжжя Монастирської гори, на плато якої розкинулися руїни Каламіта, інші приміщення влаштовані всередині скелі.

Як дістатися на машині

Автомобільний маршрут до печерного монастиря пролягає Сімферопольським шосе у напрямку Сімферополь-Севастополь. Залишивши за м. Інкерман, треба рухатися вперед. Не доїжджаючи моста через річку Чорна, біля заправної станції повернути ліворуч. З дороги храм не розглянути, він прихований залізничним насипом та буйною рослинністю.

Єдиний орієнтир – руїни Каламіти.На територію обителі заборонено в'їжджати, тому біля дороги облаштовано безкоштовне паркування для машин. Далі треба йти пішки до тунелю, прокладеного до монастиря під залізничними коліями.

Як дістатися на громадському транспорті

Громадським транспортом до монастиря можна дістатися кількома способами:

Дістатися до Інкерманського печерного монастиря можна на рейсовому автобусі.

На автобусі	Електричкою	На катері
На міжміському автобусі "Севастополь-Інкерман" доїхати до зупинки "Втормет", потім пройти пішки близько 500 м. Якщо попросити водія, він зупинить безпосередньо біля монастиря. Маршрут із району «Північна сторона» пролягає рейсовим автобусом № 106, що відходить від площі Захарова. Від Севастополя на тролейбусі дістатися до зупинки «5 км», потім пересісти на маршрутку № 103 або № 117, вийшовши на зупинці «Інкерман», прямувати до монастиря пішки. Автобусна поїздка до храму становитиме 30-45 хв., Залежно від обраного маршруту.	Електричкою «Севастополь-Сімферополь», наступною з залізничного вокзалу з проміжком о 30 хв., доїхати до ст. "Інкерман". Потяг доставить до місця приблизно за 45 хв. Через дуже близьке розташування храму до шляхів, з вікон електрички обитель, наче на долоні. Складається враження, що можна торкнутися її руками. Зійшовши на станції, перейти через міст і трохи пройти пішки.	Від Графської пристані до монастиря двічі на день ходить катер. Шлях на ньому триватиме близько 50 хв.

Монастирські бані допоможуть зорієнтуватися, вони видно здалеку. Всередину храму можна потрапити лише через тунель у залізничних коліях. Якщо замовити екскурсію до монастиря, маршрут до нього буде завданням гіда, що значно полегшить проблему.

Історія монастиря

Інкерманський печерний монастир заснований у каменоломнях, де велося видобування білого будівельного каменю. Це найдавніший храм у Криму, створений у I столітті н. 4-м татом Римським – Климентом. Перші богослужіння він провів тут ще 92-го року. Засланий в Інкерманські каменоломні за проповідування християнської релігії, він організував паству з таких самих каторжників, як і він, і продовжив свою добру справу.

Близько 2000 засланців з Риму та Греції збиралися на молитви у похмурому, вирубаному у скелі приміщенні.

За Климентом, який раніше був у учнях у апостола Петра, активно стежили та передавали інформацію імператору Трояну. Імператор, який ненавидів християнство, розпорядився вбити його і ще кількох парафіян, щоб наочно показати долю, що чекає на інших послідовників. Климента втопили вночі 101 р. нашої ери. "Храм" припинив своє існування.

Приблизно у VIII столітті нашої ери поруч із печерою, де Климент читав проповіді, з'явилися чернечі келії. Проходи з однієї в іншу являли собою хитромудрий тунель. З їхньою появою було створено чоловічий монастир, більшість якого вирубана всередині скелі. Його назвали на честь Святого Климента, який помер за прагнення зберегти християнство.

Обитель вела тихе покірливе життя аж до третьої чверті XV ст.Коли 1475 р. на Крим напали турки, хвиля гонінь на християн відновилася. Під їхнім гнітом монастир занепав, більша його частина була зруйнована, майно пограбували англійці та турки. Так і не зумівши відновитися, до 1778 храм повністю запустів. Тільки величні скелі височіли над землею.

Новий етап відродження Інкерманського чоловічого монастиря почався в 1850 р. Відновивши обитель, що запустіла, вирубали в скелі ще 3 храми, облаштували внутрішній двір і келії. З того часу він впевнено ніс свою місію до 30-х років. XX століття, доки з приходом Радянської влади його не закрили.

У 1910 р. монастир трохи розширили, у зв'язку із збільшенням кількості братії – створили домову церкву, церковно-парафіяльну школу та 2 наземні будівлі для братії. Ще через 7 років у ньому вже проживало 25 ченців та понад 100 послушників. На 1920 р. обитель надала підтримку загонам генерал-майора П. М. Врангеля, з висновку армії з Кримських портів.

З приходом до влади комуністів діяльність монастиря пригноблювалася, каплиця, зведена на могилі воїнів, що загинули в Інкерманській битві, була зруйнована, а храм закритий. Його майно передали до музею Сімферополя. Але після закриття, незважаючи на те, що офіційно храм уже не існував, у ньому ще деякий час жив настоятель Венедикт із двома похилими старцями. Богослужіння не проводились.

У період 2-ої світової війни печери колишнього Інкерманського чоловічого монастиря дали притулок штабу Чапаєвської дивізії. Її бійці в 1942 р. стримували німців, що рвалися до Севастополя.

Світанок для обителі настав із приходом на посаду настоятеля архімандрита Августина Половецького, у 90-х роках. XX ст. Завдяки його старанням монастир став знову відбудовуватися. За 20 років він відновився майже повністю і налічує 5 храмів, що діють.

Архітектурний ансамбль монастиря

Інкерманський монастир зараз є комплексом з 3 печерних і 2 наземних храмів, господарського блоку, а також житлового приміщення для монастирської братії. Наземні храми – Церква Святої Трійці та храм Пантелеймона Цілителя – знаходяться біля підніжжя скелі. Від дороги до них веде підземний тунель.

Пройшовши невеликий монастирський двір, прикрашений на вході куполом, опинишся перед тісними дверима в скелі, що відкриває сходи, які ведуть до печерних храмів.

Наприклад:

• Святого Климента- освячений у 1852 р., через 2 роки після його створення;
• Святого Мартіна Сповідника— освячений після невеликого перепланування 1867 р.;
• Андрія Первозванного, освячений в 1900 р., хоча це найдавніший храм з трьох, вирубав його сам Климент.

Усі вони об'єднані спільним коридором. Проведені дослідження скельної місцевості виявили сліди існування 9 з'єднаних складною тунельною системою, печерних монастирів та близько 30 храмів. Усі, окрім 5 діючих, в аварійному стані. Вони сильно постраждали від землетрусу, що стався в 1927 р., деякі були пошкоджені під час бойових дій.

1932 р. їх вирішили розібрати.

На скельних схилах виявлено 200 вирубаних у час штучних печер. Ці печери – найбільша складова монастирського комплексу. Особливу цікавість викликає новий братський корпус, розташований землі. На фасаді відновленої будівлі зберегли сліди куль, на згадку про пережиту Кримську війну.

Архітектор та зовнішнє оздоблення собору

Захований у руїнах фортеці монастир, вражає незвичайною серед сірих скель білизною. Його білі наземні будівлі чудово видно з вікон електрички, що мчить до Севастополя, оскільки огорожа обителі знаходиться прямо біля залізничного полотна.

Відповідальний за архітектуру відновленого наприкінці XVIII століття храму – архітектор та художник Струков Д.М. Зовнішня та внутрішня простота будівель підкреслює суворість цих місць та силу віри служителів Божих, які мешкають у скельних печерах. Імена тих, хто займався його облаштуванням надалі, на жаль, не відомі.

Ворота монастиря влаштовані під 40 м скелею. За ними розміщено панно, що є храмовими святими. Слідом розташувався цвинтар, від якого починається сходи в скелі. Посеред внутрішнього двору встановлено пам'ятник загиблим воїнам. Двері в печерні храми охороняють образи архангелів Михаїла та Гавриїла.

Головний храм – це церква святого Климента.У ній зберігається ковчег із його мощами. Прямокутна будова, що поєднує 3 різних за висотою нефа, розділена 2 рядами колон і формою нагадує базиліку. Зовнішній вигляд будівлі, покритої білою штукатуркою, є досить простим і майже не має прикрас.

Тільки верхня частина апсиди прикрашена вирубаним у камені великим хрестом у візантійському стилі, від якого півколом простяглися невигадливі рослинні пагони. За розміром він найбільший. Інші печерні храми похмурі та невисокі.

Прямокутна церква святого Мартіна Сповідника, перекрита напівкруглим куполом, зовнішнього декору не має, як і храм Андрія Первозванного, низькі стелі якого якнайкраще підкреслюють його печерне походження. Історики вважають, що святим Климентом було вирубано саме це помешкання. Зберігаючи пам'ять про творця, його розміри не змінили досі.

З огляду на обмежений простір печерних храмів, святкові богослужіння, на які збираються безліч парафіян, відбуваються в наземному храмі Святої Трійці, розташованому за братським корпусом. Його біла будівля неправильної форми, поцяткована безліччю вікон без наличників, що відкривають вид на невеликі каплички. Завдяки великій кількості вікон приміщення добре освітлене.

Частково наземний храм Пантелеймона Цілителя побудований у візантійському стилі.Прямокутна будівля з прямокутними вікнами та дверима нічим не декорована. Над храмом у скелі розташовані дзвіниці. Звели його 1895 р., на згадку про врятовану біля залізничної станції сім'ю Олександра III.

Особливий інтерес привертають розкидані схилами скелі балкончики, влаштовані в численних печерах. Здалеку вони нагадують вигадливі пташині гнізда. Доріжки викладені бруківкою, дворик охайний та чистий. Завершують ландшафт ставок та квіткові клумби. Від залізничних колій храм відокремлений високим металевим парканом.

Внутрішнє оздоблення

Зсередини монастир виглядає так само просто, як і зовні. Але ця грубість і похмурість печер анітрохи не впливає на відданість Богові. Вона лише свідчить про силу істинної віри. Облаштуванням внутрішнього вигляду монастиря також займався Д.М. Струків. Він сам розписав його іконами. Стеля, прямо поверх грубої вирубки, на його рішення покрили срібною фарбою, а підлогу виклали дошками.

У переходах між храмами висять ікони, але вони виглядають досить похмуро. Довгий коридор, що веде до головного храму, має кілька вирубаних у камені лав. У стіні храму прорубано нішу для престольного образу, під ним висічено двоступінчасту дугоподібну лаву для духовного отця, по центру розташоване гірське місце.

Фрески донині не збереглися, крім тієї, що зображує Спасителя на престолі.Полотняний іконостас було вирішено перенести із Свято-Климентівської церкви до храму Святого Мартіна. А замість нього встановили оцинкований позолочений іконостас на кам'яному престолі.

При реставрації храму Святого Мартіна, його первісний вигляд порушила дещо розширена абсида, що надало йому певної нерівномірності. Престол у ньому щільно прилягає до стіни. У скельній ніші, під склом, влаштовано кістницю з черепами похованих людей. Напис на ній - "Ми були такими ж, як ви" - змушує серйозно задуматися про життя.

Храм Андрія Первозванного розташований у невеликій печері. Стеля нависає просто над головою. Усередині всього 2 вікна. У правого в камені вирубано сидіння, тут святий отець сповідує парафіян. Біля лівого віконця знаходиться вівтар, відокремлений перегородкою. Під вікном влаштований жертовник, через нього під час служби подавали вино та хліб.

По верху висічено невелику нішу для зберігання судин. Престол також прилягає до стіни.

Особливість храму Пантелеймона Цілителя полягає в тому, що його вівтар вирубаний прямо в стіні, а іконостас викладений скляною мозаїкою. Стеля храму прикрашає велика кована люстра. Церква Святої Трійці трохи просторіша, але внутрішнє оздоблення також скромне, як і в інших храмах: кам'яний престол, вівтар, ікони та похмурі сірі стіни, поцятковані безліччю вікон.

Святині та мощі собору

Інкерманський печерний монастир своєю головною святинею вважає частинку від голови Святого Климента. Ковчег із нею зберігається у нефі Свято-Климентівського храму. Крім неї шановані мощі Пантелеймона Цілителя та Георгія Побідоносця.

У кістниці храму Святого Мартіна знаходиться 12 голів засланих на Інкерманські каменоломні людей. Ченці моляться тут і вірять, що покійні не лише чують, а й моляться за живих.

У малому ковчезі укладено мощі Києво-Печерських святих:

• чудотворця Печерського Агафона;
• єпископа Новгородського Ніфонта;
• рівноапостольної Марії Магдалини;
• Багатоболісного Пімена;
• Андрія Первозванного;
• Вифлеємських немовлят.

Наставники

Найпершим настоятелем монастиря став його творець – Климент. Дані про наставників відродженої обителі здебільшого не збереглися. З сучасного духовенства найвідоміші о.Тихон – добрий, світлий і жартівливий, що надійшов у монастир після служби на флоті, та архієпископ Лука, який змінив о. Тихона після його смерті.

Лука, що був у похилому віці, ревно приступив до наведення порядку, не шкодуючи своїх сил, і, не даючи нікому спуску. Багато хто вважав його зарозумілим і амбітним служителем. Хірург у минулому він продовжував лікарську діяльність, приймаючи вдома безкоштовно.

На початку 90-х років. XX століття на посаду настоятеля звели архімандрита Августина, у світі Олександр Половецький. Саме йому монастир завдячує своїм відродженням після закриття при владі Рад. Крім того, він власноручно розписав іконостас. У серпні 2015 р. на посаду призначили архімандрита Каллініка (Чернишева) і він обіймає її досі.

Розклад служб, режим роботи монастиря

Інкерманський печерний монастир можна відвідувати щодня з 9:00 до 17:00. Богослужіння відбуваються щоп'ятниці, вихідні та святкові дні. Ранкова служба розпочинається о 7:00, початок вечірнього богослужіння о 17:00.

Правила відвідування храму

Правила відвідування обителі так само скромні, як і сам монастир. Від парафіян вимагають дотримуватися тиші і зберігати смиренний вигляд. Жінка повинна заходити в храм у спідниці або сукні, довжина яких не повинна бути вищою за коліни. Голову обов'язково покривати шарфом або хусткою. Чоловікам не рекомендується відвідувати святе місце у футболці та шортах.

Престольні свята

Монастир щорічно відзначає 6 храмових свят:

• 08 грудня – День пам'яті Святого Климента.
• 13 грудня – день пам'яті Андрія Первозванного.
• 27 квітня – день пам'яті Мартіна Сповідника.
• 09 серпня – день пам'яті Пантелеймона Цілителя.
• 19 серпня - Преображення Христа.
• День Святої Трійці.

Святкове богослужіння проводить чинний настоятель – архімандрит Каллінік. Урочистості незмінно набувають широкого розмаху, оскільки на службу збирається величезна кількість паломників і парафіян храму. Часто на них є туристи.

Інкерманський печерний монастир надзвичайно шанували вінценосні особи. Пожертвування їх були більш ніж щедрі. Імператор Олександр II, наприклад, дарував обителі 1000 руб. на поминання загиблих у битві під Севастополем, а також пожертвував 3 акції, цінність яких становила 375 руб.

Справжнім дивом вважається раптова поява води в пересохлому Святому Джерелу через будівництво в кар'єрах. Свіжа вода ринула зі скелі, коли в період виснажливої ​​спеки папа Римський - Климент самовіддано молився над ним. Люди вірять у цілющу силу джерела і прагнуть викупатися у ньому.

Церковне майно, передане під час закриття монастиря до Сімферопольського музею, яке стало експонатами його виставок, несподівано швидко відволожилося. Після чого все довелося забрати.

Біля підніжжя скелі «Монастирська» поховані ієромони Агапіт ​​і архімандрит Августин, які загинули 1996 р. в автокатастрофі. Служитель монастиря, що прибув за тілами, побачив, як патологоанатом витяг з тіла архімандрита кулі. Версію про замовне вбивство довести не вдалося, але їх могила на церковному кладовищі особливо шанована.

Інформація для відвідувачів

Вхід до монастиря безкоштовний, але можна внести будь-яку суму пожертвування до каси, розташованої біля воріт. Рекомендована сума – щонайменше 150 крб. Також на вході, по монастирю можна найняти екскурсовода (з-поміж духовних осіб монастиря). Екскурсії проводяться щодня, групами до 5 чол., з 8.00 до 18.00, тривають вони 20-30 хв. Ціна на всіх становитиме 500 руб.

Перш, ніж взяти екскурсію монастирем, необхідно уточнити, чи не ведеться в цей час служба. Оскільки під час богослужінь до храмів заходити не можна, вони проходять на вулиці.

Якщо екскурсія була замовлена ​​попередньо по телефону, то паломникам, що замовили її, надається знижка.

Всередині заборонено вести фото- та відеозйомку. Для людей, одягнених невідповідним чином, пропонуються фартухи (замість спідниці) та хустки на голову. На території розташовані церковні лавки, де можна замовити нехитрий обід, купити свічки. В одній із них можна придбати монастирський трав'яний чай та релігійну літературу.

Монастир як пожертвування прийме:

• тепле взуття та одяг для чоловіків;
• квіткові вази, килимові доріжки або килими для благоустрою монастиря;
• "Кагор";
• чорний матеріал для виготовлення одягу.

Висновок

Інкерманський Свято-Климентівський чоловічий печерний монастир – це уособлення сили духу та фортеці віри, що пройшла важкі випробування, які так і не змогли її зламати. Надзвичайно красивий та колоритний ландшафт місцевості – додатковий привід, щоб відвідати ці місця. І насамперед, незвичайний древній храм.

Оформлення статті: Лозинський Олег

Відео про Інкерманський печерний монастир

Інкерманський печерний монастир - огляд та екскурсія:

У дитинстві я дуже любила їздити поїздом. Особливо подобалася ділянка залізниці Севастополь-Мекензеви Гори, де шість тунелів по черзі ковтають вагони, де гори, порізані печерами, схожі на бджолині стільники, а в районі Інкермана прямо над коліями нависає скеля з віконцями та балкончиками. Це місце завжди випромінювало якусь таємницю. Інкерманський Свято-Климентівський печерний чоловічий монастир.

За свою багатовікову історію монастир неодноразово відроджувався. Останнє його відновлення почалося 1991 року.

Монастир знаходиться на околицях Севастополя, в місті Інкерман, на правому березі річки Чорної. Наземні споруди монастиря дали притулок біля підніжжя Монастирської скелі, печерні приміщення вирубані в самій скелі, а нагорі - на плато збереглися руїни стародавньої фортеці Каламіти.

Дістатися до Інкерманського монастиря з різних районів Севастополя можна декількома способами: рейсовим катером з Графської пристані, електричкою із залізничного вокзалу, маршрутним автобусом із центру або 5 км Балаклавського шосе, рейсовим міжміським автобусом з автовокзалу, а також авто- або вело.

Точна дата виникнення монастиря невідома. Серед вчених існує думка, що монастир з'явився у VIII-IX ст. при масовому переселенні християн-іконошанувальників, що втекли з Візантії від переслідувань іконоборців. Хоча деякі вчені вважають, що монастир виник значно пізніше у XIV-XV ст.

Дослідження показали, що печери храмів та келій пустельників вирубані у скелі у різний час. Найбільш давньою є, можливо, печера, висічена самим Святим Климентом - Римським папою, який був засланий у 98 році імператором Траяном на задвірки Римської імперії, у каменоломні поблизу Херсонесу за проповідь християнської віри. Тут він продовжував проповідувати, і у 101 році за наказом Траяна був утоплений у морі.

Рукотворних печер в інкерманських скелях дуже багато. Вони служили місцевим мешканцям і житлом, і підсобними приміщеннями. Особливо багато печер, розташованих у кілька ярусів, у сусідній із Монастирською Загайтанською скелею. Можливо, там було середньовічне поселення.

Історики вважають, що у середньовіччі у районі Інкермана було зосередження чернечого життя. Тут виявлено близько 30 печерних храмів та 9 монастирських комплексів. Один з таких храмів знаходиться на відстані від основних споруд Інкерманського монастиря, ліворуч від тунелю, що веде в святу обитель. Цей храм, освячений 1905 року в ім'я святого великомученика Димитрія Солунського. Храм перестав діяти невдовзі після встановлення в Криму радянської влади, і досі служби в ньому не ведуться.

Походивши сходами, які знали ще ступні середньовічних ченців, ми підійшли до входу на основну територію монастиря. Інкерманський Свято-Климентівський монастир унікальний багато в чому. Навіть вхід у нього незвичайний – це тунель під залізницею. Подібно до порталу переносить мандрівника з промзони Інкермана на територію спокою та божественної благодаті.

Тунель під залізницею - вхід на територію монастиря

У монастирі знаходиться п'ять діючих храмів: три печерні - на честь священномученика Климента, святителя Мартіна Сповідника, святого апостола Андрія Первозванного і два наземних - Святої Трійці і великомученика Пантелеймона Цілителя; братський корпус, різні господарські та підсобні приміщення, монастирський цвинтар, святе джерело, яке нині не діє. За переказами, це джерело було виявлено Святим Климентом. Джерело було пошкоджено під час розробки сусіднього кар'єру з видобутку вапняку в останні десятиліття ХХ століття. В результаті вода почала надходити в кар'єр, утворивши озеро.

З моменту заснування монастир проіснував до захоплення турками Криму 1475 року. Через кілька століть забуття знову відродилося після приєднання Криму до Росії. Інкерманська кіновія (чернеча комуна) в ім'я святого священномученика Климента була заснована в 1850 році. У 1852 році було освячено головний храм монастиря – печерний храм на честь Святого Климента. У середньовіччі він був присвячений Георгію Побідоносця. Другий з діючих печерних храмів був освячений на честь святителя Мартіна Сповідника у 1867 році. Святий Мартін - ще один Римський папа, засланий у 655 році в Херсонес і який знайшов тут останній притулок. Третій храм освячено на честь святого апостола Андрія Первозванного у 1900 році. Вважається найдавнішим із печерних храмів монастиря. Апостол Андрій також має відношення до Стародавнього Херсонесу. За переказами у 60-х роках I століття він пройшов усю Таврію з проповіддю Євангелія і навернув у християнську віру багато язичників, у тому числі херсонеситів.

Три печерні храми об'єднані спільним входом зі сходами, що ведуть до загального коридору. Незважаючи на те, що це все-таки печерні приміщення, у храмах світло завдяки кільком вікнам та балконним дверям, вирубаним у правій стіні коридору. Піднявшись сходами, ліворуч ми побачили кістяку. Це невеликий склеп з кількома рядами черепів за склом, на якому написано: «Ми були такими, як ви, ви будете такими, як ми». Дуже вражає, уявляю, які відчуття відчувають відвідувачі Кістниці у чеській Кутній Горі.

Два наземні храми монастиря розташовані за межами внутрішнього дворика. Церква в ім'я Святої Трійці була освячена у 1867 році. У храмі знаходиться головна святиня монастиря – частка мощей Святого Климента.

Другий храм частково наземний, т.к. його вівтарна частина вирубана у скелі. Сучасна будівля була збудована кілька років тому і відтворює зведений у 1895 році храм на згадку про порятунок імператорської родини в залізничній катастрофі біля станції Борки восени 1888 року. Храм було зруйновано під час Великої Вітчизняної війни.

Був у монастирі ще один наземний храм – на честь Святого Миколая Чудотворця, збудований у 1905 році на плато в оточенні руїн стародавньої фортеці Каламіти. Будівля храму дуже постраждала під час землетрусу 1927 року і від бойових дій, і після війни була розібрана. На плато залишилися тільки, куди ми й попрямували.