روسری مردانه تاتارها. کار پروژه. لباس محلی تاتار. لوازم جانبی برای تکمیل لباس ملی

لباس ملی مردم، شاید مهم باشد، همانطور که نشان، سرود، و زبان مهم است. فردی با ملیت خاص را شناسایی می کند و امکان ترسیم صفات و ویژگی های ملی را فراهم می کند. با کمک لباس های ملی، با دانستن ظرافت های آنها، می توانید به راحتی تعلق داشتن به یک ملیت خاص را تعیین کنید. شرایط اقلیمی محل سکونت مردم، اصول و مبانی اخلاقی و ویژگی های سیاست اقتصادی دولت همیشه در توسعه لباس ملی نقش دارد. لباس‌ها بهبود یافتند و تغییر یافتند و تازگی و سنت‌ها را جذب کردند. لباس محلی تاتار نیز از این قاعده مستثنی نیست.

لباس ملی تاتارها هنرهای عامیانه و صنایع دستی را نشان می دهد که شامل ساخت مواد، روسری با الگوهای چند وجهی، جواهرات زیبا و ساخت انواع کفش است.

ویژگی های لباس مردانه تاتار

مجموعه لباس های ملی مردم تاتار هم پیچیده و هم هماهنگ است، بدون شک همه عناصر لباس تاتار در بافت، رنگ و شبح با یکدیگر ترکیب شده اند. لباس بیرونی باید در پشت قرار گیرد. در بالای جلیقه، مردان عبایی گشاد با یقه، کمربند با ارسی می پوشیدند. در هوای سرد، آن‌ها جوجه‌ها و بوشمت‌ها و همچنین کت‌های پوست گوسفند و کت خز می‌پوشیدند. کلاه جمجمه یک عنصر جدایی ناپذیر از لباس ملی مردم تاتار است. مردان کلاه جمجمه ای متشکل از چهار گوه می پوشیدند که شکل یک نیمکره یا مخروط در انتهای آن بریده شده بود. کلاه جمجمه با گلدوزی تزئین شده بود و مردان آن را در زمستان می پوشیدند.

لباس محلی زنان تاتار

لباس محلی زنان به وضوح ویژگی های فرهنگ تاتار را بیان می کند. شبح کلی نصب شده است، شکل ذوزنقه ای دارد، قسمت پایینی لباس مجلسی با حاشیه یا خز تزئین شده است. از جواهرات و تزیینات مختلف برای تزیین لباس و همچنین گلدوزی و رنگ های غنی و اشباع شده به وفور استفاده می شود. خز همیشه در میان تاتارها از اهمیت بالایی برخوردار بوده است و زنان تاتار از خانواده های اصیل با موفقیت از آن برای تزئین لباس های خود استفاده می کردند.

لباس سر یک زن حکایت از وضعیت تاهل و اجتماعی او داشت. زنان تاتار متاهل مجبور بودند سر خود را بپوشانند و موهای خود را از چشمان کنجکاو پنهان کنند و از شال و روسری استفاده کنند. تزیینات و خطوط راه راه که با مهره دوزی شده بود در ناحیه پیشانی و معبد پوشیده می شد.

در دوران قبل از انقلاب، بسیاری از روستاییان پیراهن و شلوار به عنوان لباس زیر نمی پوشیدند. هم زن و هم مرد بالای سر می‌پوشیدند - کتانی تاب دار بلند با آستین، دمپایی - بدون آستین یا آستین کوتاه، کتانی تاب دار متناسب با بدن، روپوش (چاپان) از پارچه‌های خانگی یا پارچه‌های ابریشمی آسیای مرکزی، و در زمستان کت و کت خز. (تن، تن) . در 19 - شروع. قرن 20 در میان برخی از تاتارها، دوخاهای روسی، کت های پوست گوسفند، کت های پوست گوسفند، ژاکت های ارتش، پیراهن های مردانه، شلوار و لباس های زنانه رواج یافت.

از سرپوش‌های زنانه، مخصوصاً محلی، سربند (ساراوچ، ساراوتز) با پارچه‌ای سخت و پوشیده در اطراف مقوا و قسمت جلویی آن با قیطان و مهره‌دوزی تزئین شده بود. سرپوش های جشن عبارت بودند از کلفک (کلاه): برخی - بزرگ، بافتنی یا دوخته شده از پارچه های ابریشمی و مخملی، پوشیده شده با گلدوزی، نخ های طلا یا نقره، پشم، شنل، مهره، مروارید، گاهی اوقات - حاشیه نخ های طلاکاری شده، برخی دیگر - اندازه های کوچک، دوخته شده با نوار مقوایی سخت ساخته شده از پارچه مخملی، همچنین با گلدوزی، قیطان و سکه های قدیمی که روی آن دوخته شده است. علاوه بر این، زنان از کلاه تابستانی و زمستانی استوانه‌ای استفاده می‌کردند که بالای آن روسری و شال قرار داشت. مردان کلاه جمجمه، کلاه نمدی، کلاه زمستانی لحافی از انواع مختلف، از جمله کلاهی با برآمدگی بیل‌شکل در پشت می‌پوشیدند.

چکمه های ایچگی چرمی نرم، تزئین شده با موزاییک های دوخته شده با نقش های منحنی، کفش های چرمی، چکمه های نمدی زمستانی (پیما) و همچنین چکمه های سبزآبی کوتاه، چکمه های شکار و ... بسیار مورد استفاده قرار می گرفت.

از دستبند، انگشتر، انگشتر، گوشواره، مهره، مهره، توری و روبان به عنوان تزئین استفاده می شد. دختران قیطان های تزئین شده با سکه می پوشیدند و زنان شهر شروع به پوشیدن مدال های نقره و طلا کردند.

میراث غنی از اجداد ما به ما رسیده است - لباس سنتی که در طول تاریخ چندین قرن ویژگی های خاص خود از جمله زبان هنری درخشان خود را ایجاد کرده است که بیانگر آرمان های زیبایی شناختی مردم است.

لباس سنتی از عناصر اصلی زیر تشکیل شده است: کت و شلوار، که شامل مجموعه ای از عناصر است که ظاهر یک فرد را تشکیل می دهد: لباس های پایین و بیرونی، کلاه، کفش و جواهرات. از زمان های قدیم، این عناصر به طور هماهنگ عمل می کردند، در شکل و رنگ با یکدیگر ترکیب می شدند و یک مجموعه سبک واحد را تشکیل می دادند.

لباس مردانه

مبانیهر مجموعه لباس سنتی مردانه شامل یک پیراهن (کلمک) و شلوار (یش تن) است که از پارچه کتان یا پنبه نسبتاً سبک ساخته شده است. پیراهن منحصراً بسته بود (هیچ اثری از وجود لباس زیر تاب دار در بین تاتارها وجود ندارد).

با توجه به ویژگی های برش در خاکستری. نوزدهم و اوایل قرن XX 2 نوع پیراهن مردانه وجود داشت:

1. تونیک مانند - بدون درز بر روی شانه ها، با بند زیر بازوها و با قسمت های جانبی قابل درج گسترده.

2. پیراهن با شانه های دوخته شده اریب و بازوهای گرد برای آستین.

شلوار (اشتان) نیز متعلق به بخش باستانی لباس تاتار است. از نظر برش، نوعی از لباس‌های تا کمر ترک‌زبان هستند که در ادبیات قوم‌نگاری «شلوار با پله‌های گشاد» نامیده می‌شود. آنها به طور گسترده در کمر، طول مچ پا، بدون جیب دوخته شده بودند. آنها را با کمک یک گاشنیک (ychkyr) که در لبه منحنی بالایی رشته می شود، روی باسن تقویت می کردند. برش از 3 قسمت تشکیل شده است: دو پاچه شلوار با گوه و یک درج مستطیلی بین آنها. برای دوخت زیر شلواری از آلاچا (خانگی) خود یا تولید آسیای میانه استفاده می شد.

ویژگی مشترکی که با آن می توان لباس بیرونی تاتارها را منظم کرد، برش کمر و پشت آن است. بر اساس این ویژگی، کل انواع لباس های بیرونی به دو نوع زیر تقسیم می شود:

1. لباس با پشتی مناسب;

2. لباس با پشت صاف.

کلاه های مردانه مانند سایر اقلام لباس به دو دسته خانگی و آخر هفته تقسیم می شوند. نوع اول جمجمه (tubetey) است. Tubetey کلاه کوچکی است که در بالای سر پوشیده می شود. از پارچه دوخته می شد و با گلدوزی تزئین می شد - ابریشم، نخ طلا و نقره، مهره و برق. جمجمه های ساخته شده از پارچه های ابریشمی طرح دار و ابریشمی تزیین نمی شد و جمجمه های ساخته شده از مخمل همیشه تزئین نمی شد. چیزی که کلاه‌های مخملی کازان تاتار را خاص می‌کرد، روش منحصربفرد چسباندن آستر به قسمت بالایی بود که در آن از تکنیک دوخت ظریف استفاده می‌شد. کفش یکی از لوازم جانبی اجباری یک لباس (روزانه و جشن) است. اینها اول از همه جوراب های ساق بلند (oek) هستند که هم از نظر جنس و هم در شکل از تنوع زیادی متمایز می شوند.

کفش ها بر اساس موادی که از آن ساخته شده اند به دو دسته تقسیم می شوند: چرم، بست، نمد. کفش‌های چرمی رایج‌تر هستند، اگرچه گروه‌هایی از دهقانان با ثروت‌های مختلف از آنها به درجات مختلف استفاده می‌کردند.

کفش های چرمی در میان تاتارها تقریباً منحصراً به شکل کفش بود ، یعنی قسمت بالایی و کفی آن به طور جداگانه بریده می شد. از نظر سختی زیره و ارتفاع چکمه متفاوت بود. بر اساس کیفیت (سختی) زیره، دو نوع کفش چرمی وجود دارد: 1) با زیره نرم و 2) با زیره سخت.

اولین نوع از کفش های چرمی شامل ایچیگی (چیتک) - چکمه های ساخته شده از چرم نرم، ساده، معمولا سیاه (یوفتی، مراکش) است. آنها به صورت یک تکه از سر تا لبه بالایی چکمه (کشیده) بریده می شوند. یک کف نرم جدا برش خورده از همان چرم به سر دوخته می شد. آنها از داخل به بیرون دوخته می شدند، سپس به داخل برگردانده می شدند (برگشت). ایچیگی تاپ های بلندی داشت.

کفش‌های نمدی مانند چرمی دو گونه دارند: با بالاتنه کوتاه (بلونکه، کیز کاتا) و بالاپوش (کیز یتک، پیما). آنها را در ترکیب با جوراب های ایچیگامی یا پارچه ای می پوشیدند. کفش های نمدی بیشتر نماینده کفش های زمستانی نسل قدیم بودند. در میان مردان میانسال و جوان، کفش های نمدی با تاپ بلند جایگاه قابل توجهی را به خود اختصاص می داد. و در جاده، اولویت به این کفش ها و همچنین کت پوست گوسفند داده شد. در میان لایه های غنی شهر، به ویژه تجار، در ابتدا. قرن XX جاهایی برای چکمه های نمدی طرح دار وجود داشت.

وزارت آموزش و پرورش و علوم روسیه

بودجه دولت فدرال موسسه آموزش عالی حرفه ای

(FSBEI HPE "VSGUTU")

بخش: فناوری محصولات صنایع سبک

کار دوره

رشته: مبانی ترکیب

با موضوع: "لباس محلی تاتار"

تکمیل شده توسط: دانش آموز 120 گرم.

Bobovskaya T.N.

من بررسی کردم

Inkizhinova V.G.

اولان اوده 2011

معرفی

تزیین کفش لباس تاتار

لباس تعیین کننده واضح ملیت است، تجسم مفهوم تصویر ایده آل یک نماینده ملت است. این لباس مدت هاست که در مورد ویژگی های فردی، سن، موقعیت اجتماعی، شخصیت و سلیقه زیبایی شناختی او صحبت می کند. در دوره های مختلف تاریخ، پوشش زنان و مردان معیارهای اخلاقی و حافظه تاریخی مردم را با میل طبیعی انسان به تازگی و کمال در هم آمیخته است. قبلاً عروس در روستاها از روی لباس انتخاب می شد. داماد بلافاصله می‌توانست ببیند که سوزن‌زن است یا نه. اگر دختری خیاطی و بافتن را بلد باشد، به این معنی است که صبر دارد که برای یک خانواده مهم است. و اگر او نمی داند چگونه، پس آنها نمی خواستند او را به عنوان همسر بگیرند.

لباس تاتار، به عنوان یک شکل ملی لباس، در اواسط قرن 18 - اوایل قرن 19 توسعه یافت. اینها اول از همه پیراهن های گشاد هستند - کولمک، شلوار با گام پهن، جلیقه، قزاق های قد بلند، بشمت ها، چکمن های صاف پشت که برش آنها ویژگی های اصلی لباس مردمان ترک را حفظ کرده است. این همچنین در مورد روسری های نوک تیز و گرد ساخته شده از نمد، خز و پارچه، و همچنین کفش های چرمی طرح دار که تا آغاز قرن بیستم وجود داشت، صدق می کند. لباس ملی همچنین عناصری از لباس‌های شرقی مرتبط با فرهنگ مسلمانان، مانند چپان، ژیلیان و عمامه را منعکس می‌کند. قبلاً کت و شلوار نشان دهنده کلاس، سن و وضعیت تأهل بود.

امروز، ما ساکنان قرن بیست و یکم، از موزه‌ها بازدید می‌کنیم، با کنجکاوی به لباس‌های اجدادمان نگاه می‌کنیم، وقتی آن را در هنرمندان پاپ می‌بینیم زیبایی لباس ملی را تحسین می‌کنیم، اما در زندگی روزمره خود اغلب سنت‌ها را فراموش می‌کنیم. در میان مردم، ما از خودمان خجالت می کشیم و دیگران را با لذت و تحسین می بینیم.

سانیا رامائی خواننده تاتار می گوید: "من فکر می کنم که در زندگی روزمره می توانید و باید لباس هایی با طعم ملی بپوشید." - اجازه نمی دهد مردم هویت خود را از دست بدهند، نسل ها را به هم پیوند می دهد. امروزه لباس های ملی اغلب به نمایشگاه موزه ها تبدیل شده اند و هنر گلدوزی به تدریج در حال از بین رفتن است. در ماری ال هیچ فردی وجود ندارد که به طور حرفه ای به گلدوزی تاتار و دوخت لباس بپردازد. بنابراین، برای مثال، من باید برای اجرا در جمهوری تاتارستان لباس سفارش دهم.

این خواننده معتقد است که لباس‌های مدرن جوانان با گلدوزی‌هایی با الگوهای گل و گیاه، به عنوان مثال، نیلوفر، گلدوزی طلا، موزاییک‌های چرمی و خز، چشمگیر و بدیع به نظر می‌رسند. همچنین، رنگ های سنتی را در لباس فراموش نکنید - صورتی، سبز، آبی. همه اینها را می توان به طور مؤثر ترکیب کرد تا شما را از سایر افراد با سلیقه و درک سنت های اجداد خود متمایز کند.

اما همه اینها باید رایج شود و سنت ها و دانش ها از نسلی به نسل دیگر منتقل شود. امروزه در زندگی روزمره فقط می توانید عناصر فردی از لباس های سنتی و نقوش تاتار را پیدا کنید. به عنوان مثال جمجمه مردانه، روش های مختلف بستن روسری زنانه، عناصر گلدوزی. جوانان بیشتری لباس های بی چهره به سبک غربی می پوشند

البته فرهنگ ملی مردم امروز نیاز به حفظ و توسعه دارد، زیرا این فرهنگ مردم را در یک کل واحد متحد می کند، سنت های نیاکان ما و نوآوری های امروز را به طور ناگسستنی پیوند می دهد، حفظ جوهره آن است و در توسعه همان زمان و پوشش یکی از مولفه های فرهنگ ملی است که برای حفظ سنت های دیرینه مردم و تربیت نسل جوان از اهمیت بالایی برخوردار است.

لباس عامیانه تاتار

لباس تاتار یک سیستم منحصربفرد از هنر عامیانه است که شامل تولید پارچه‌ها، روسری‌های پیچیده و با تزئینات غنی، تولید انواع کفش و جواهرات بسیار هنری می‌شد. همه عناصر سیستم در هماهنگی عمل کردند و از نظر شکل، رنگ و مواد ساخت با یکدیگر ترکیب شدند و یک مجموعه سبک واحد را تشکیل دادند.

عناصر اساسی لباس های عامیانه از دیرباز بین همه گروه های تاتار مشترک بوده است. یکی از ویژگی‌های رایج لباس‌های تاتار قبل از ملیت، ماندگاری است. هم مردان و هم زنان پیراهن های بلند و پهن و تونیک شکل و لباس های بیرونی بلند و تاب دار با قاب محکم می پوشیدند. برای خانم‌ها، تزیینات عظیم سینه، بند بند و مچ دست و روسری‌های پیچیده که معمولاً با حجاب‌های بزرگ ترکیب می‌شد، بر این یادبود تأکید می‌شد. سرپوش پایینی یک مسلمان کلاهک جمجمه چهار گوه و نیمکره ای بود. مردان هنگام خروج از خانه در فصل سرما، کلاه خزدار نیمکره ای یا کلاه لحافی با نوار خز روی روتختی و زنان کلاه خز نیمکره ای روی روتختی خود می گذاشتند. ارسی های پارچه ای مردانه و کفش های چرمی سنتی همه جا وجود داشت: ایچیگی و کفش هایی با کفی نرم و سخت. کفش های کار در روستا کفش های بست بود. آنها را با پارچه های سفید یا جوراب های بافتنی می پوشیدند.

در اواسط قرن نوزدهم. پوشاک سنتی هنوز در میان تاتارها رواج داشت. این را مجموعه‌های موزه، اطلاعات ادبی و آرشیوی و مطالبی از سفرهای قوم‌نگاری نشان می‌دهد. مجموعه‌های مختلف لباس‌های قومی-سرزمینی، قومی-اعترافاتی، و در درون آنها سن، اجتماعی و سایر مجموعه‌ها به وجود خود ادامه دادند.

نقش عمده ای در شکل گیری مجموعه های قومی-سرزمینی لباس های عامیانه، همراه با ویژگی های تاریخ قومی و توسعه نابرابر اجتماعی-اقتصادی اقوام، شرایط طبیعی زندگی، محیط قومی و وابستگی مذهبی، توسط پراکندگی سرزمینی ایفا شد. تاتارها به دلیل تاریخ پیچیده مردم در کل. بنابراین، فاصله سرزمینی میشارهای تلاقی اوکا-سور، کاسیموف، آستاراخان، سیبری و سایر گروه های تاتار از تاتارهای کازان به شکل گیری ویژگی های قومی عمومی آنها در لباس کمک کرد. این عمدتاً مربوط به پوشش زنان است که با سبک زندگی منزوی تر و پایبندی بیشتر آنها به معیارهای اخلاقی و اخلاقی سنتی توضیح داده می شود.

اساس لباس سنتی مردانه و زنانه پیراهن (کلمک) و شلوار (یشتان) است که از پارچه های نسبتاً سبک تهیه می شود. تا اواسط قرن نوزدهم. پیراهن تونیک مانند باستانی (ساخته شده از صفحه ای مستقیم خم شده، بدون درز روی شانه ها، با ضخامت ها، با قسمت های جانبی پهن درج شده، با شکاف سینه مرکزی) رایج بود.

در میان تاتارها، به ویژه آنهایی که اهل کازان بودند، پیراهنی با یقه ایستاده غالب بود. یک یقه رو به پایین بیشتر در پیراهن های عروسی مردانه (kiyaү kulmәge) یافت می شد. در میان کریاشن ها، پیراهنی با شکاف سینه جانبی تا حدودی فراگیر شد. بر خلاف kosovorotka روسی، برش در سمت راست قفسه سینه ایجاد شد. پیراهن تاتار از نظر طول و عرض با پیراهن های تونیک مانند مردم همسایه - روس ها، ماری ها، اودمورت ها متفاوت بود. آن را بسیار شل، تا روی زانو، با آستین های گشاد و بلند می دوختند و هرگز کمربند بسته نمی شد ("بدون صلیب و کمربند، مانند تاتار"). پیراهن‌های خانگی سفید با گلدوزی، قیطان دوزی یا چند رنگ تزئین می‌شدند.
پیراهن تن پوش زنانه مشابه پیراهن مردانه است که عموماً مشخصه لباس های قدیمی است. پیراهن های زنانه بلند و تقریباً تا قوزک پا درست می شد. در اواسط قرن نوزدهم. زنان تاتار از اقشار ثروتمند جامعه پیراهن‌هایی داشتند که از پارچه‌های گران‌قیمت «چینی» خریداری شده بود (ابریشم سبک، پشم، پنبه و پارچه‌های پارچه‌ای ظریف). تزئینات تزئینی این پیراهن‌ها عمدتاً به استفاده از پارچه‌های پارچه‌ای، روبان‌های ابریشمی و ساتن چند رنگ و توری، منگوله‌های بافته شده و قیطان کاهش می‌یابد. زنان تاتار کازان و کریاشن با پیراهنی با قسمت بالایی مشخص می شدند.
برای میشارکا - با پایین. پیراهن سرگچ میشارها با کاربرد رنگارنگش متمایز بود - وجود نوارهای پارچه ای چند رنگ روشن روی سینه، شانه ها و سجاف. بخش جدایی ناپذیر پیراهن زنان باستانی پیش بند پایینی (kүkrәkchә، tөsheldrek) بود. زیر پیراهنی با شکاف سینه عمیق (بدون لبه) به منظور پنهان کردن شکاف سینه که هنگام حرکت باز می شد پوشیده می شد.

در نیمه دوم قرن نوزدهم. پیراهن های برش مدرن برای استفاده روزمره برای مردان و زنان - ساخته شده از پارچه کارخانه ای با شانه های شیب دار و بازوهای گرد، معمولاً با یقه رو به پایین. در طراحی تزئینی، زواید کوچک (بالا ایتک) بسیار محبوب می شود. اغلب تمام سطح لبه پیراهن زنانه با ردیف های افقی از زواید تزئین شده بود. در آغاز قرن بیستم. پیراهن های این برش در سراسر قلمرو تاتارها غالب بود.

برش شلوار (اشتان) از لباس‌های معروف ترک‌زبان تا کمر است که در ادبیات قوم‌نگاری به آن شلوار گشاد می‌گویند. شلوارهای مردانه معمولاً از پارچه راه راه ساخته می شدند، در حالی که زنان شلوار ساده را ترجیح می دادند. شلوار جشن و عروسی برای داماد (کیاشتانی) با طرح های بافته شده کوچک و روشن از خانه داری درست می شد.

لوازم جانبی بسیار قابل توجه لباس در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. پیش بند (aljapkych، alchүprak) ظاهر شد. زنان مسلمان روی پیراهن‌های خود پیش‌بندهای منقش‌دار یا گلدوزی شده با چند رنگ، اغلب فرش، هشتی می‌پوشیدند و زنان جوان کریاشن آن را با لباس‌های بیرونی می‌پوشیدند. برای مردان، پیش بند های بدون تزئین بیشتر در لباس کار گنجانده می شد. در میان تاتارهای پرم، پیش بندهایی که با دهلیزها تزئین شده بود، بخشی از جهیزیه عروس را تشکیل می داد و به عنوان عنصر جشن در لباس داماد استفاده می شد.

لباس بیرونی منحصراً با آستین یا سوراخ بازو برای عبور از بازوها باز بود. بسته به هدف، از پارچه کارخانه ای (پنبه، پشم)، بوم، پارچه، نیم پارچه خانگی، خز (پوست گوسفند، روباه و غیره) ساخته می شد. تاتارها، صرف نظر از سن و جنس، عمدتاً لباس‌های دو سینه با روکش راست (ترکی)، با پشتی محکم (chabuly kiy)، با گوه‌هایی در دو طرف زیر کمر می‌پوشیدند. معمولاً با یقه محکم بسته و شانه های بریده شده دوخته می شد.

این گونه لباس ها عبارتند از: جلیقه - نوعی لباس خانگی، کازیکی - نوع رایج لباس نیمه فصل، بشمت - لباس زمستانی عایق شده با پشم پنبه یا پشم گوسفند، چبلی چیکمان - لباس کار از پارچه خانگی، چابولا تن - کت خز، اغلب با پارچه پوشیده شده است. یکی از قدیمی‌ترین انواع این لباس‌ها، چوبا است - که از پارچه‌های کتانی یا کنفی خالص سفید یا راه راه برای مردان و برای زنان چند رنگ است. در آغاز قرن بیستم. در میان تاتارهای منطقه سیس کاما، پرم و اوفا اورال در جهیزیه عروس گنجانده شد. لباس بیرونی با پشت صاف (tur kiem) گشاد و بلند، تونیک شکل بود و معمولاً هیچ بست نداشت.

آن را گشاد می‌پوشیدند یا با ارسی می‌بستند: hilәn، chapan - لباس مردانه برای بازدید از مسجد. تورهای چیکمن - لباس کار و مسافرتی نیمه فصل. tolyp, tur tun - لباس مسافرتی زمستانی. در بین کریاشن ها و همچنین در بین روس ها، لباس های بیرونی با خط کمر بریده و پشتی جمع شده (بورچاتکا) رواج داشت.

یک ویژگی اجباری لباس بیرونی سنتی تاتار کمربند است (bilbau، әзәр). بیشتر از کمربندهای پارچه ای استفاده می شد: کمربندهای خانگی که از پارچه کارخانه دوخته می شد و کمتر کمربندهای پشمی بافتنی. در میان مجموعه‌های موزه می‌توان به صفحات بافته پهن، فرش، مخمل و همچنین صفحات نقره‌ای که با لولا، کمربند (کمار) با سگک‌های نقره‌ای عظیم و با تزئینات غنی متصل شده‌اند، اشاره کرد. در میان تاتارهای کازان آنها زود از کار افتادند. با این حال، در لباس تاتارهای آستاراخان و سیبری و همچنین در تاتارهای کریمه، کمربند با سگک و روکش فلزی در لباس های مردانه و زنانه رایج بود.

لباس بیرونی زنانه فقط در برخی از جزئیات تزئینی با مردان متفاوت بود: تزئینات خز اضافی، بافتن، گلدوزی، دوخت هنری و غیره. معمولی ترین نوع لباس های سبک خانگی و آخر هفته برای زنان تاتار، لباس مجلسی بود که روی پیراهن می پوشیدند. برای اینکه قسمت پشتی جلیقه مناسب‌تر باشد، اغلب آن را از دو نیمه برش می‌دادند (با یک درز محوری عمودی)، که از کمر تا باسن با استفاده از قسمت‌های جانبی گسترش می‌یابد. گوه های مرکزی و دو طرف کناری، دم یک مجلسی سه درز (өch bille) را تشکیل می دادند. زنان جوان با پنج بخیه (بیش بیل) جلیقه می دوختند. استفاده از انواع پارچه ها، یراق آلات و لوازم جانبی خریداری شده برای دوخت لباس مجلسی به پذیرش نوآوری و شکل گیری تنوع فوق العاده ای کمک کرد. جلیقه ها تا زانو بلند یا کوتاه تا باسن، با آستین های کوتاه تا آرنج یا بدون آستین، با پهلوهای بلند یا با یقه سینه عمیق، با لفاف در جلو یا بدون لفاف ("لسن") دوخته می شدند. لبه‌های کناره‌ها، سجاف و سوراخ‌های آستین‌ها با نوارهایی از قیطان، قیطان، پرهای کرکی پرنده یا خز تزئین شده بود. در نواحی شرقی منطقه، با گذشت زمان، تزئین جلیقه با سکه سنتی می شود، اما نه به وفور در میان باشقیرها. سکه ها بر روی قیطان بند دوخته می شد - قیطان (uka).

کلاه

کلاه های مردانه به دو دسته خانگی (پایین) و آخر هفته (بالا) تقسیم می شوند. پایین ترها شامل کلاه جمجمه (tүbәtәy) است که کلاه کوچکی است که بالای سر می پوشند و در بالای آن انواع کلاه های پارچه ای و خز (بورک)، کلاه نمدی (tula eshlәpә) و سرپوش تشریفاتی (عمامه) قرار می گیرد. ) پوشیده شدند. قدیمی ترین و رایج ترین نوع جمجمه از چهار گوه بریده می شد و شکلی نیمکره داشت. برای حفظ شکل و به دلایل بهداشتی (روش تهویه)، کلاه جمجمه را لحاف می کردند و موی اسب یا طناب پیچ خورده را بین خطوط قرار می دادند.

استفاده از پارچه‌ها و تکنیک‌های تزئینی مختلف در خیاطی به صنعتگران امکان ایجاد تنوع بی‌پایانی را می‌دهد. کلاه های جمجمه دوزی شده روشن برای جوانان در نظر گرفته شده بود و برای افراد مسن تر. نوع متأخر (kәlәpүsh) با رویه صاف و نوار سخت - در ابتدا در میان تاتارهای شهری کازان، احتمالاً تحت تأثیر سنت‌های ترکی-اسلامی (fas) رایج شد.

روسری‌های بالایی کلاهک‌های مخروطی شکل گرد «تاتاری» بود که از 4 گوه با نوار خز (کمالی بورک) بریده شده بود که روس‌ها نیز به ویژه در استان کازان می‌پوشیدند. مردم شهر کلاه‌های استوانه‌ای با رویه صاف و نواری سخت از خز سیاه استراخان (کارا بورک) و مرلوشکای بخارا (دانادار بورک) خاکستری بر سر می‌گذاشتند.

اولین آنها کلاه هایی با بالای باز (تایکا) و کلاه هایی با بالای بسته (تاکیا، بلانت) بود که مشخصه برخی از گروه های Oksko-Sur Mishars است که در شمال شرقی منطقه ولگا-اورال یافت می شود.

کلاه های اولیه دخترانه، از جمله از نظر اصطلاحی - تاکیا، بازتاب لباس سنتی دوشیزه سایر مردمان ترک زبان اوراسیا است.

محبوب ترین لباس دخترانه کلفک بود. به طور کامل روی سر با تزیین سربند خاص (اوکا چاچک) می پوشیدند و انتهای مخروطی شکل با منگوله به عقب (یا به پهلو) تا می شد. بافتنی از نخ‌های پنبه‌ای سفید (اک کلفک) رواج زیادی داشت. در میان دختران روستایی، به ویژه در میان کریاشن ها، بیشتر دیده می شد. در شهرها (کازان، اوفا، کاسیموف و غیره)، ژاکت های "شهری"، بافته شده از نخ های ابریشمی چند رنگ با نوارهای عرضی، رایج شد. در میان آن‌ها نمونه‌های کاملاً منحصربه‌فردی وجود دارد که با گلدوزی، شنل و همچنین لوازمی که با تکنیک «گوش» ساخته شده‌اند، تزئین شده‌اند.

روسری های سنتی برای زنان متاهل متنوع تر و پیچیده تر است. برخلاف لباس های دخترانه، نه تنها سر زن، بلکه گردن، شانه ها و پشت او را نیز می پوشاند. با همه تفاوت های سرزمینی در فرم ها و جزئیات تزئینی، آرایش سر یک زن تاتار همیشه شامل سه جزء اجباری بود. اینها لباسهای پایین، اصلی و بالایی هستند. روسری های پایینی برای جمع آوری و پوشاندن موها طراحی شده اند و بنابراین شکل آنها تا حد زیادی به مدل مو مربوط می شود. زنان مسلمان موهای خود را به صورت دو بافته می‌بافند که از پشتشان پایین می‌رفت، بنابراین مدل موی آنها اغلب شامل کلاه (یا پوشش) و قیطان می‌شد. زنان کریاشن نیز موهای خود را دو بافته می‌بافند، اما آنها را از پشت رها نمی‌کنند، بلکه آنها را مانند زنان روسی دور سر زیر کلاه می‌گذارند. روسری های اصلی - "روتختی" - به ویژه مشخصه زنان مسن بود که برای آنها با انبوهی از انواع جزئیات متمایز می شدند که هم با ویژگی های سن آنها و هم با نگرش متعصبانه افراد مسن به سنت های خود توضیح داده می شد.

آنها از نظر شکل (حوله ای شکل، مثلثی، مربع)، وابستگی سرزمینی و زمان وجود لباس ها بسیار متفاوت هستند. نام آنها (تاستار، یاولیک، کییکچا، өрпәк) آشکارا با برخی از سنت های فرهنگی باستانی مرتبط است. (مثلاً اصطلاح تاستار اصالتاً ایرانی دارد؛ یاولیک، کییکچا - ترکی است.) روی روتختی‌ها را می‌پوشیدند (می‌بندند) و آن‌ها را محکم روی سر می‌گرفتند. اینها انواع سربند-شال (حوله های کوتاه و بلند تاستمال، یاولیک، آک یاولیک، روتختی عروسی چهار گوش کریاشن ها - үgәrәk yaulyk) و کلاه هستند. در دوره ملی، کلاه های پارچه ای به عنوان لباس بیرونی استفاده می شود: بلانت، کامچات بورک، اوکا بورک.

درپوش سکه های باستانی (XVII - اواسط قرن نوزدهم) از جذابیت خاصی برخوردار است. این یک کلاه قاب روی یک پایه جامد (تکیه بورک) است که شبیه یک مخروط بلند است که با مواد ابریشم پوشیده شده و با روبل های طلاکاری شده، مرجان ها و مروارید دوخته شده است. مخروط در بالا با یک گلدان طلاکاری شده به پایان می رسید. در بین تاتارهای کازان رایج بود. و یک کلاه سکه روی یک پایه نرم - کشپاو، مشخصه میشارهای تلاقی اوکا-سور و مولکیفسکی کریاشن ها.

روسری‌های سنتی زنان برجسته‌ترین و اصلی‌ترین عنصر هستند که زیربنای شناسایی گزینه‌های لباس قومی-سرزمینی است. سرپوش خاص قومی تاتارهای کازان و زکازان کلفک بود. در طول دوره‌های سبک‌های مختلف مد، شکل‌ها و اندازه‌های بسیار متنوعی به خود گرفت، در روش‌های مختلف پوشیدن (با یا بدون روتختی) و تزئینات (طلا دوزی، گلدوزی با مروارید و مهره، شنل دوزی، منبت کاری با نگین، اتمام با سکه های کوچک طلاکاری شده و غیره) . در هسته خود، کلفک به عنوان یک آرایشگاه عمل می کرد، بنابراین اغلب آن را همراه با یک حجاب می پوشیدند. سرپوش اصلی یک زن مسن تاتار کازان، روسری پتویی شکل (өрпәк) با هیپوتنوز تا 2.5 متر بود که از پارچه های پارچه ای سفید یا کرم نرم، توری ساخته شده بود و با گلدوزی های رنگارنگ تزیین شده بود. قسمت جلوی روسری (بیتلک) با قیطان و چند سکه تزئین شده بود.

یک کلاه سنتی تاتار کازان با نوار خز پهن و رویه صاف (کامچات-بورک) یا کلاه بافته شده (uka burek) روی اورپاک می‌پوشیدند.

آنچه در میان همه گروه‌های میشار در تلاقی اوکا-سور مشترک بود، وجود اجباری روسری تاستار در لباس زنانه بود. تاستار پوششی است حوله‌ای شکل، معمولاً سفید، سرپوشی است که با قیطان قیطانی قرمز رنگ و دارای انتهای دوخته شده تزئین شده است. در میان میشارهای Temnikovsky-Azeevsky، آن را روی کلاه مو با قیطان و پوششی برای قیطان (چاچکاپ) می پوشیدند. انتهای تاستار با نقوش تنبور دوزی تزیین شده بود. در میان میشارهای لیامبیر، مجموعه تاستار شامل همان عناصر تشکیل دهنده بود. تنها تفاوت آن در نحوه بستن تاستار بود که یکی از تزئین شده ترین انتهای آن را روی سر و دیگری را در پشت می گذاشتند. روی تاستار یک کلاهک سکه (کشپائو) می گذاشتند.

ویژگی مجموعه تاستار میشارهای کوزیتس-خوالین در ویژگی های طراحی تزئینی و هنری آن نهفته است: استفاده از طلا دوزی بسیار هنری (دوخت در "ضمیمه"). کلاه مو (echke chәchkap)، روکش مخملی مو (chәchkap)، و انتهای تاستارها با استفاده از تکنیک طلا دوزی تزئین شده است. روسری های میشارک های سرگچ بسیار اصیل بود. زنان جوان یک ولوسنیک (bashkigets) به شکل یک کلاه محکم می پوشیدند که با لوازم روشن از تکه های پارچه تزئین شده بود. یک پتوی مخصوص به شکل روسری که به صورت زاویه دار تا شده بود روی آن بسته می شد و از پشت سر بسته می شد. عنصر اصلی روسری زنان مسن تر، تاستار بود، اما با یک انتهای پهن و بلند که با پارچه پارچه نیز تزئین شده بود. چنین تاستاری مانند عمامه بر روی خط مو بسته می شد و انتهای تزئینی آن در پشت قرار داشت.

مجموعه تاستار تاتارهای کاسیموف نیز از نظر ویژگی متفاوت بود. آرایش مو از دو عنصر تشکیل شده بود: یک کلاه جداگانه و یک نوار از پوشش.

در شهر کاسیموف، به جای آرایش مو، اغلب یک کلفک بافتنی بزرگ، شبیه به کازان-تاتاری دخترانه می پوشیدند. تاستار را روی کلفک می بستند و به شکلی خاص. تاستارهای کاسیموف معمولاً فقط یک انتهای تزئین شده داشتند که در پشت و بیشتر اوقات روی شانه قرار داشت. انتهای بدون تزئین، که دور صورت پیچیده شده بود، از زیر چانه رد شد و با یک سنجاق سر مخصوص - یک تزئین به معبد محکم شد. در میان مردم شهر، تاستارها از پارچه‌های روبازی سبک و تولید شده در کارخانه ساخته می‌شدند و توسط زنان صنعتگر حرفه‌ای گلدوزی می‌شدند.

سرپوش‌های سنتی کریاشن‌ها بی‌نظیر بود، که با انزوای فرهنگی اولیه آنها از تاتارهای مسلمان و با ویژگی‌های توسعه قومی فرهنگی آنها (تأثیر به ویژه فرهنگ مسیحی، به ویژه روسی) مرتبط است.

روسری کریاشن های زکازان و ترنس کامای غربی شامل کلاه مو (mәlәnchek)، پوشش سر (sүrәkә)، باند حوله مانند (ak yaulyk) و پوشش عروسی (tүgәrәk yaulyk) بود. قوم شناسان منشأ این روسری (مجموعه شرک) را با لباس سر زنان روسی (زاغی) مرتبط می دانند. آرایش سر زنان متاهل Elabuga Kryashen به ویژه اصیل بود. آنها شامل کلاه مو، پوشش سر (چوکول)، هدبند سکه ای (مانگای تانکاز)، تزئینات معبد سکه ای (chigәchә) و یادآور لباس های باستانی "کلاه مانند" مردمان ترک اوراسیا بودند. در جشن های جشن (آیین) زنان متاهل الابوگا سرپوشی می پوشیدند که قسمت پیشانی آن نیم دایره و شبیه کوکوشنیک روسی بود.

سرپوش مولکیف کریاشن ها از بسیاری جهات شبیه مجموعه تاستار میشارها و چوواش های همسایه است. از دو روتختی حوله ای شکل تشکیل شده بود: بلند (تاستار) و کوتاه (چیبار یاولیک). در طراحی این حوله ها از بافت بسیار هنرمندانه طرح منتخب پلی کروم و تنبور دوزی، توری خانگی استفاده شده است. تاستار را دو بار دور سر و گردن می‌پیچیدند، به طوری که انتهای آن‌های تزئین‌شده یکی بالاتر از دیگری به پشت آویزان می‌شد. یک چیبار یاولیک با انتهای آن بر روی تاستار بسته شده بود.

در اواسط قرن نوزدهم. زنان مولکیف، مانند لیامبیر میشارکی، کشبا (کاشپائو) را بر روی تاستار می پوشیدند - یک سرپوش ترکی باستانی به شکل کلاه خود با تیغه پشتی، تزئین شده با سکه های نقره، نوکرات، مهره ها و مرجان ها. کلاه سکه‌ای دخترانه (تاکیا) نیز مانند کلاه ایمنی روی سر قرار می‌گرفت، بالای آن برآمدگی، گوش‌های شقیقه‌ها و پشتی مهره‌دار بود.

مجموعه روسری تاستار نیز برای زنان تاتار آستاراخان معمولی بود. زنان یورت اهل آستاراخان، تاستارهای موسلین مثلثی بزرگی را می پوشیدند که با قلاب دوزی ابریشمی تزئین شده بود و کلاهی با خز بر سر می گذاشتند. روسری عروسی کاراگاش آستاراخان (سوکله) بسیار اصیل بود: یک کلاه پارچه ای استوانه ای بلند با پایه متراکم که در میان ناگای ها و برخی از مردمان آسیای مرکزی مشابه دارد. این کلاه با گلدوزی و گلدوزی تزئین شده بود و در ترکیب با سربند فلزی مخصوص عروسی و تاستار پوشیده می شد.

یک عنصر خاص قومی در آرایش زنانه تاتارهای سیبری به اصطلاح ساراوتز بود - یک هدبند (بند مو) که با نخ‌های طلا دوزی شده بود یا با سنگ‌های قیمتی، مروارید و مهره‌ها تزئین شده بود که از نظر شکل، دکور و نام بند مو (سولاوش) را به یاد می‌آورد. از اشتباهات میان‌آهنگ Oka-Sur، که با پوشش سر مثلثی (kyykcha)، شبیه به کازان-تاتاری -өrpәk پوشیده می‌شد.

کفش

کفش های سنتی مردانه و زنانه فقط در برخی از تفاوت های ظریف (ویژگی های طراحی تزئینی، اندازه چکمه، ارتفاع پاشنه) متفاوت بودند.

رایج ترین کفش های بیرونی چرم، بست و نمد بود. کفش های چرمی در شهر در میان قشر ثروتمند روستاییان و روحانیون بسیار مورد استفاده قرار می گرفت. چکمه های تا زانو از چرم نرم با کفی نرم (چیتک) از یوفت، کروم و مراکش ساخته شده بودند. ایچیگی سیاه و سفید ساده عمدتاً توسط مردان پوشیده می شد. زنان نیز آن ها را می پوشیدند، فقط چکمه هایشان کوتاه تر و بدون کاف بود. یک نسخه جشن از کفش های زنانه چیتک کایول های طرح دار بود که با استفاده از روش سنتی موزاییک چرمی ساخته شده بود. اگر ایچیگ های تک رنگ خیلی اصیل نبودند و مشخصه اکثر مردم ترک مغول بودند، البته کفش های موزاییک ویژگی قومی کفش های تاتار را تشکیل می دهند.

هنگام خروج از خانه، ایچیگ ها کفش های چرمی کوتاه با کفی سفت و در زمستان - نیم چکمه های نمدی می پوشیدند. ایچیگی بیشتر شبیه جوراب های چرمی بود، اما همه کاره تر بود. آنها به ویژه برای نسل قدیمی مناسب هستند. چکمه هایی با کفی سخت (itek) نیز وجود داشت. تاتارهای منطقه ماوراءالنهر مانند باشقیرها به طور گسترده چکمه هایی (ساریک) که از چکمه های پوست خام مخصوص برش خورده با رویه پارچه ای سفید ساخته شده بود می پوشیدند. ساریک های زنانه با کاربرد و گلدوزی خاص متمایز می شدند. اساس تزئینات یک الگوی پیچیده از یک ترکیب قوسی واقع در پس زمینه بود. شبیه ساریک، تساریک‌های تاتارهای سیبری غربی هستند که کاملاً از چرم خام اسب یا گاو ساخته شده‌اند.

از میان کفش‌های چرمی کم، رایج‌تر و معمولی‌تر آن‌ها گالوش (Kәvesh، Kata) بودند. کفش (کفش) را کفش پیاده روی می دانستند.

زنان نیز نمونه های طرح دار داشتند که اغلب با پاشنه بلند بود. کفش هایی با پنجه نوک تیز و کمی برآمده سنتی ترین آنها محسوب می شد. کفش‌های زنانه نیز از مخمل ساخته می‌شد که با نخ‌های طلا و نقره، مهره‌ها و مرواریدهای رودخانه‌ای گلدوزی شده بود.

کفش‌های باسک، به‌ویژه کفش‌های بست (چاباتا) از نظر تاتارها سبک‌ترین و راحت‌ترین کفش‌های کار برای کار در مزرعه محسوب می‌شد. کفش‌های بست با «صورت» راست و کفی مورب (چاباتاسی تاتاری) غالب بود.

در زمستان چکمه های نمدی (کیز یتک، پیما، پویما) در همه جا، کوتاه و بلند می پوشیدند. چکمه های نمدی رنگی "کوکمور" به ویژه در بین تاتارهای ثروتمند محبوب بود.

دکوراسیون

در میان جواهرات، هم مردانه و هم زنانه شناخته شده است. مردان طبقه بالا انگشترهای گرانبها، انگشترهای مهر و سگک کمربند داشتند. گستره جواهرات زنان بسیار گسترده تر بود، که با سنت عمومی مسلمانان مرتبط است، زمانی که ثروت مرد بر اساس ثروت لباس و تعداد جواهرات گرانبها زنانش تعیین می شد.

در میان تزیینات سر، شاید در میان تمام گروه های قومی-سرزمینی، سنی و اجتماعی زنان، قیطان ها بیشترین استفاده را داشته باشند. آنها از نظر شکل، مواد و تکنیک ساخت، از نظر طراحی تزئینی و هنری و روش های پوشیدن بسیار متنوع بودند. علاوه بر تنوع‌های بی‌شماری از قیطان‌های سکه‌ای، قیطان‌هایی به شکل پلاک‌های شکل‌دار، عمدتاً به شکل لوبی، به‌طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گرفت.

یکی از باستانی ترین و در عین حال پایدارترین عناصر در لباس تاتار، گوشواره ها هستند. اولین بار در سن سه یا چهار سالگی توسط دختران می پوشیدند و تا سن پیری می پوشیدند. گوشواره های بادام شکل با آویز (سیرگاسی تاتاری) یک عنصر خاص قومی از لباس تاتارهای کازان است، اگرچه تقریباً در همه جا یافت می شد. زنان تاتار علاوه بر انواع سنتی خود، گوشواره هایی نیز می پوشیدند که از روس ها، مردم قفقاز، آسیای میانه و قزاقستان به امانت گرفته شده بود. در گذشته زنان تاتار آستاراخان از انگشتر، معمولاً گوشواره های سه مهره و حلقه های بینی به عنوان تزئین صورت استفاده می کردند.

تزیینات گردن و سینه زنان تاتار، علاوه بر عملکرد تزئینی آنها، نقشی سودمند نیز داشت: آنها برش عمیق سنتی پیراهن زنانه را با جزئیات تزئینی خود می بستند یا می پوشاندند.

اینها اول از همه، پیشبندهای پارچه ای هستند که از نظر شکل و دکوراسیون تزئینی متفاوت هستند. از این رو، در میان تاتارهای کازان، پلاک‌های بافته شده و جواهرات در میان تاتارهای سرگاچ، کریاشن‌ها و سیبری‌ها غالب بود - در میان میشارهای کوزنتسک-خوالینسک، سکه دوزی شده بود تاتارهای ماوراءالنهر و همچنین در میان باشقیرهای همسایه آنها کاملاً با مرجان ها و مهره ها و غیره تزئین شده بودند. در قدیم، در میان تاتارهای کازان، سیبری و آستاراخان در طبقه بالا، احتمالاً نزدیک به همراهان خان، جواهرات گرانبهایی مشابه جواهرات مشابه وجود داشت. آنها از صفحات طلاکاری شده به شکل ماه (ایچیک) که با سنگ های قیمتی و سنگ های نیمه قیمتی منبت کاری شده بود ساخته می شدند.

یکی دیگر از تزیینات خاص سینه، معمولاً بر اساس پارچه، بالدریک بود. این تزیین به دلیل اصالتش مورد توجه همه نویسندگانی است که حداقل به طور مختصر به لباس تاتار پرداخته اند: «مشچریاک ها... روبان پهنی مانند روبانی با نقوش نقره ای و محلی و با خط در هم آمیخته شده روی شانه خود می بندند.» I. G. Georgi. برای زنان مسلمان، زنجیر معمولاً مجهز به یک جیب مخصوص بود که متون "امنیتی" از قرآن در آن پنهان می شد. در میان کریاشن‌ها و گروه‌هایی از تاتارها که به‌طور خاص به قوانین اسلامی پایبند نبودند، پوسته‌های کاوری اغلب مانند سایر مردم منطقه نقش یک طلسم را بازی می‌کردند. پوشیدن بند اولیه اغلب با ورود زن جوان به خانه شوهرش همراه است.

این آیین با محافظت از زن در برابر نیروهای شیطانی همراه بود و به معنای آرزوی باروری و ثروت او بود. علیرغم ماهیت کلی "امنیت" این تزئینات، آنها، مانند پیشبندها، به طور قابل توجهی در شکل، دکور و نام متفاوت بودند.

تزیین گردن و سینه مخصوصاً دیدنی و اصیل زنان تاتار کازان که در قرن نوزدهم در میان سایر اقوام نیز رواج داشت، یقه‌بند با آویز (یاکا چیلبیری) بود.

تزئینات دستی - دستبند، حلقه، حلقه - یکی از ویژگی های اجباری لباس تاتار در گذشته بود. آنها ریشه عمیقی در خلاقیت جواهرات مردم از زمان ولگا بلغارستان و گروه ترکان طلایی دارند. زنان تاتار دائماً دستبند می پوشیدند: یکی در هر دست، که وسیله ای برای حفظ روابط خوب بین زن و شوهر بود.

این تنوع بسیار زیاد انواع و روش‌های تزیین آنها را توضیح می‌دهد: بهترین فیلیگرن طلاکاری شده با سنگ‌های قیمتی در طبقه بالا و دستبندهای حکاکی شده ساده ساخته شده از نقره با درجه پایین در طبقات پایین. در مورد حلقه ها هم همینطور. محقق معروف زندگی تاتارهای کازان، K. Fuchs، نوشت: "هنگامی که به ملاقات می رفت، تقریباً هر انگشت خود را با آنها تحقیر می کرد."

لباس ملی

در نیمه دوم قرن نوزدهم. در روند رو به رشد روابط اقتصادی و فرهنگی بین تاتارهای مناطق جداگانه روسیه، نقض مجتمع های محلی نسبتاً پایدار لباس های عامیانه اجتناب ناپذیر بود. این دوره - دوره شکل گیری فرهنگ ملی - دشوارترین دوره در تاریخ توسعه لباس تاتار است که از یک سو تأثیرات فرهنگ اروپایی و روسی به وضوح احساس می شود و از سوی دیگر. ، فرآیندهای تثبیت گروه قومی تاتار در اطراف تاتارهای کازان. در این زمان، تمایل به تغییر سبک لباس وجود داشت - از فرم های عامیانه یادبود باستانی به شکل های ظریف تر و پیچیده تر، مطابق با روند مد پان اروپایی.

لباس سنتی تاتارهای کازان، به ویژه مناطق کازان و زکازان، اساس شکل گیری لباس ملی مردم تاتار است. و این تصادفی نیست. تاتارهای کازان مدتهاست که به عنوان یک هسته، به عنوان قومی ترین گروه قومی از گروه قومی شکل گرفته اند. تاتارهای کازان با داشتن فرصت‌های عینی برای توسعه سریع اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی (حضور شهرها و صنایع دستی شهری، مقیاس‌های نسبتاً پیشرفته تولید، مبادله و تجارت)، انواع بسیار هنری لباس‌های محلی را ایجاد کردند که به دلیل پیچیدگی فرم‌ها و فرم‌هایشان متمایز می‌شد. کمال زیبایی شناسی دکوراسیون

روسری یک کلفک خالکوبی کوچک (موگز کلفک) بود که با مروارید و مهره تزئین شده بود که اغلب نقش نوعی عنصر تزئینی را در مدل موی زنانه ایفا می کرد. به طور سنتی، یک شال بافتنی ابریشمی با منگوله‌های بلند یا روسری پتویی سبک که متناسب با کت و شلوار انتخاب می‌شد، اغلب روی آن انداخته می‌شد که با حاشیه، دم قو و قیطان تزیین می‌شد.

با آغاز قرن بیستم. کلاه‌های سر کوچک و کفش‌های چرمی معرق - عناصر قومی خاص لباس سنتی تاتارهای کازان در گذشته - اجزای ثابت لباس ملی زنان در همه جا باقی مانده‌اند.

مجموعه ای از لباس های متشکل از یک پیراهن با آستین نسبتاً باریک دوخته شده، یک قزاق کوتاه، یک شلوار با برش پاناروپایی، یک روسری مخملی مشکی "کازان" (kәlәpush)، یک چکمه یا چکمه کارخانه ای به عنوان یک لباس ملی مردانه

با آغاز قرن بیستم. سرنوشت کسانی که در اواسط قرن 19 ظهور کردند. مجموعه لباس های سنتی به طور متفاوتی توسعه یافت. گروه های مسلمان مردم (گروه های قومی-سرزمینی تاتارهای ولگا-اورال، آستاراخان و سیبری) با توسعه لباس شهری کازان-تاتار در برابر پس زمینه سنت های فرهنگی پاناروپایی مشخص شدند. لباس کریاشن های ولگا-اورال تحت تأثیر گرایش آنها به گروه های قومی مسیحی بزرگتر - روس ها، چوواش ها قرار گرفت.

امروزه، در زندگی روزمره، تنها عناصر منفرد یک لباس سنتی یافت می شود: کلاه جمجمه مردانه و روش های بستن روسری زنانه «به سبک تاتار» (با بافت و سجاف)، پیراهن زنانه (kulmәk)، به طور کلی اروپایی شده، اما با عناصر برش و رنگ‌آمیزی سنتی، کفش‌های چرمی سنتی (از جمله طرح‌دار). آنها عمدتاً در میان ساکنان مسن روستایی رخ می دهند.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. مقاله از کتاب قوم نگاری مردم تاتار، کازان: ماگاریف، 2004.

ایگناتیف وادیم سرگیویچ

کار پروژه. لباس محلی تاتار

دانلود:

پیش نمایش:

موسسه آموزشی بودجه شهرداری

مدرسه متوسطه آلکسیفسکایا شماره 1

منطقه شهرداری آلکسیفسکی

جمهوری تاتارستان

دوم مسابقه تاریخ محلی همه روسیه

"زیبایی سرزمین مادری"

نامزدی: "لباس ملی"

موضوع: لباس ملی مردم تاتار!

کار انجام شده:

دانش آموز کلاس ششم

مدرسه متوسطه MBOU Alekseevskaya شماره 1

ایگناتیف وادیم سرگیویچ

سرپرست:

شیخوتدینوا لیلیا ماگفورونا،

معلم زبان و ادبیات تاتاری

p.g.t آلکسیفسکوئه

2016

تاریخچه لباس ملی تاتار به اواسط قرن 18 برمی گردد، اما لباسی که تا به امروز باقی مانده است کمی بعد، تقریباً در قرن 19 شکل گرفت. لباس تاتار تحت تأثیر تاتارهای ولگا و سنت های مردم شرق قرار گرفت. از آنجایی که زنان تاتار از کودکی خیاطی و گلدوزی را آموختند، در ساخت لباس تمام مهارت و حوصله خود را به کار می گرفتند و حاصل آن لباس های بسیار زیبا و زنانه بود.

لباس ملی تاتار در مورد ویژگی های فردی فرد، شخصیت و سلیقه زیبایی شناختی او می گوید. با لباس می توانید سن و وضعیت اجتماعی صاحب آن را تعیین کنید. لباس محلی برجسته ترین شاخص ملیت یک فرد است.

لباس ملی تاتارها به طور هماهنگ پارچه هایی از رنگ های غنی "شرقی"، روسری با زیور آلات پیچیده و غنی، انواع کفش ها و جواهرات بسیار هنری را ترکیب می کند، بنابراین یک سیستم منحصر به فرد از هنر عامیانه را تشکیل می دهد.

لباس ملی زنان و مردان تاتارها

عناصر اساسی لباس برای همه تاتارها مشترک بود. ویژگی مشترک لباس ملی تاتار شکل ذوزنقه ای آن بود. تاتارها پیراهن های بلند و پهن و تونیک مانند و لباس های بیرونی تاب دار با پشتی محکم و متناسب می پوشیدند.

اساس لباس مردان و زنان پیراهن (کلمک) و شلوار (یشتان) بود.

لباس زنانه شامل پیراهنی بلند و تونیک مانند با آستین های بلند و لباس بیرونی بلند و باز با قاب ممتد است. قسمت پایین پیراهن و آستین‌ها با گلدان تزئین شده بود. نشانه ملیت، یادبودی است و در میان زنان در جواهرات عظیمی که در همه جا وجود داشت تجلی یافت: روی سینه، روی بازوها، روی گوش ها.

زنان روی پیراهن خود جلیقه یا جلیقه بدون آستین می پوشیدند که از مخمل رنگی یا ساده ساخته می شد و کناره ها و پایین آن با قیطان یا خز طلا تزئین می شد.

زنان ثروتمند تاتار می توانستند از پارچه های گران قیمت خریداری شده - ابریشم، پشم، پنبه و براد، پیراهن بدوزند. چنین پیراهن هایی با روبان های چند رنگ، توری و قیطان تزئین می شد.

بخش جدایی ناپذیر پیراهن زنان باستانی پیش بند پایینی (kukrekche, tesheldrek) بود. آن را به سمت پایین زیر یک پیراهن کوتاه می پوشیدند تا دهانه روی سینه که هنگام حرکت باز می شد پنهان شود.

شلوار (اشتان) شکل گسترده ای از لباس های کمربند ترکی "شلوار با گام گشاد" است.

شلوارهای مردانه معمولاً از پارچه راه راه (خوش رنگ) تهیه می شد، در حالی که زنان شلوار ساده می پوشیدند. شلوارهای شیک مردانه برای تعطیلات یا عروسی از پارچه های خانگی با الگوهای روشن کوچک ساخته می شدند.

لباس بیرونی تاتارها گشاد بود. از پارچه کارخانه ای (پنبه، پشم)، پارچه، بوم، پارچه خانگی و خز دوخته می شد. لباس بیرونی با پشتی یک تکه، با گوه هایی در طرفین و روکش سمت راست دوخته می شد. این گونه لباسها عبارتند از (آستین یا آستین کوتاه) جلیقه که نوعی لباس خانگی بود، کازاکین - نوعی لباس نیمه فصلی، بیشمت - لباس زمستانی عایق شده با پشم یا پشم گوسفند، چیکمن - لباس کار. ساخته شده از پارچه خانگی، chabuly tun - یک کت خز، اغلب با پارچه پوشیده شده است. مردان برای بازدید از مسجد، چپن می پوشیدند.

یک ویژگی جدایی ناپذیر لباس بیرونی تاتار کمربند بود. کمربندها از پارچه های خانگی، از پارچه های کارخانه ای و کمتر متداول از پارچه های بافتنی ساخته می شدند.

لباس بیرونی زنانه تنها در جزئیات تزئینی با مردان تفاوت داشت. هنگام دوخت لباس زنانه از خز، گلدوزی، قیطان و دوخت تزئینی استفاده می کردند.

زنان اغلب جلیقه را روی پیراهن خود می پوشیدند. لباس مجلسی بسته به دکوراسیون، لباس تابستانی یا آخر هفته در نظر گرفته می شد. دمپایی ها تا زانو بلند یا تا باسن کوتاه، با آستین یا بدون آستین، با یقه بلند یا با یقه عمیق روی سینه ساخته می شدند. لبه های سجاف، سوراخ های آستین و یقه های جلیقه با قیطان، نوارهای قیطان، پرهای پرنده و خز تزئین شده بود. سپس در نواحی شرقی با سکه تزیین جلیقه شروع شد.

روسری های ملی تاتار.

عنصر اصلی لباس ملی سرپوش بود. از روسری می توان برای تعیین سن زن و همچنین وضعیت اجتماعی و تاهل او استفاده کرد. دختران مجرد کالفک سفید می پوشیدند و همه آنها یکسان بودند. برای خانم های متاهل، آرایش سر بر اساس قبیله متفاوت بود. زنان همیشه روسری، شال یا روتختی روی کلفک خود می‌پوشیدند.

اتفاقا کلفک ها هم متفاوت بودند. برخی از آنها تا حدودی یادآور کلاه جمجمه‌ای بودند که با نخ‌های طلایی تزئین شده و گلدوزی شده بود.

کلاه های مردانه بسیار ساده هستند و عمدتا به کلاه های آخر هفته (بالا) و کلاه های خانگی (پایین) تقسیم می شوند. پایین یا خانه شامل کلاه جمجمه (tүbәtәy) است - این کلاه بسیار کوچکی است که بالای سر می گذاشتند و بالای آن عمامه و کلاه های خز و پارچه - بورک و کلاه نمدی بر سر می گذاشتند. در پوشش مردان نیز تفاوت هایی وجود داشت.

برای مثال، جوانان کلاه جمجمه‌ای با رنگ‌های روشن گلدوزی شده می‌پوشیدند، در حالی که مردان بزرگسال رنگ‌های ملایم‌تری را ترجیح می‌دادند. با گذشت زمان شکل کلاهک جمجمه تغییر کرد و کلاهک هایی با رویه صاف و نوار سخت ظاهر شد که تا به امروز باقی مانده است. اکنون هر کسی می تواند یک کلاه سر را از کازان بیاورد و آن را به عنوان سوغات به دوستان یا اقوام خود هدیه دهد.

کفش ملی تاتار

تاتارها جوراب می پوشیدند. آنها را از پارچه می دوختند یا از نخ های پشمی بافته می شدند. قدیمی ترین و رایج ترین جوراب ها جوراب های پارچه ای (tula oek) بود. آنها از پارچه های سفید خانگی ساخته می شدند و با کفش های چوبی یا چرمی پوشیده می شدند.

برترین کفش های ملی تاتاریو چکمه (chitek)، ichigi وجود دارد.

چکمه های بلند ساخته شده از چرم نرم و با کفی نرم از مراکش، یوفت و کروم ساخته شده بودند. مردمان ثروتمند شهر و روحانیون کفش های چرمی می پوشیدند.

همه ایچیگ های مشکی می پوشیدند، فقط زنان آن ها را کوتاه تر و بدون برگردان داشتند. کفش های تاتاری جشن زنانه یکایول چیتک طرح دار بود که با استفاده از تکنیک موزاییک چرمی سنتی ساخته شد. کفش‌هایی که با تکنیک موزاییک ساخته می‌شوند مخصوص قوم تاتار است.

هنگام خروج از خانه، ایچیگی کفش های چرمی کوتاه می پوشید. در زمستان چکمه های نیمه نمدی می پوشیدند. آنها همچنین چکمه های چرمی با کفی سخت می پوشیدند.

کفش روزمره تاتار گالوش بود. کفش ها به عنوان کفشی مناسب در نظر گرفته می شدند. کفش های زنانه طرح دار و اغلب پاشنه دار بود. کفش هایی با نوک تیز و کمی برآمده سنتی محسوب می شد.

کفش‌های کار، کفش‌های بست (چابتا) بودند، زیرا هنگام کار در مزرعه سبک‌تر و راحت‌تر بودند.

در زمستان چکمه های نمدی کوتاه و بلند می پوشیدند.

جواهرات ملی تاتار

جواهرات را هم مردان و هم زنان می پوشیدند. مردان انگشتر، حلقه مهر و سگک کمربند می‌پوشیدند. جواهرات زنان به دلیل سنت مسلمانان که وضعیت مرد را بر اساس ثروت لباس و جواهرات زنانش قضاوت می کردند، بسیار متنوع تر بود.

تزیین سر زنان قیطان بود. آنها از نظر شکل، جنس، پوشش و نحوه پوشیدن بسیار متنوع بودند.

نوع قدیمی تر جواهرات تاتاری گوشواره بود. آنها شروع به پوشیدن زود هنگام - در سن سه یا چهار سالگی کردند و تا سن پیری به پوشیدن ادامه دادند. گوشواره با آویز بخشی جدایی ناپذیر از لباس ملی تاتارها است. زنان تاتار علاوه بر گوشواره های سنتی خود، جواهراتی را از مردم روسیه، قفقاز، آسیای مرکزی و قزاقستان به امانت گرفتند. زنان تاتار آستاراخان از گوشواره های حلقه ای، گوشواره های سه مهره ای و حلقه های بینی به عنوان زینت صورت استفاده می کردند.

زنان تاتار نیز از تزئینات بر روی سینه استفاده می کردند که علاوه بر کارکرد تزئینی، عنصری کاملاً کاربردی در لباس بود. چنین پیش‌بندهایی قسمت‌هایی از لباس را به هم می‌چسباند و همچنین یقه عمیق سنتی روی سینه را می‌پوشاند.

یکی دیگر از تزئینات غیر معمول تاتاری، بالدریک بود. این تزیین مانند روبان روی پایه پارچه ای روی شانه پوشیده می شد. برای زنان مسلمان، چنین قلابی معمولاً با جیب های مخصوصی مجهز بود که متون قرآن را در آنجا پنهان می کردند. در مناطق دیگر، نه چندان پایبند به قوانین اسلامی، پوسته‌های کاوری عملکرد محافظتی داشتند. با وجود تنها عملکرد این دکوراسیون - امنیت، آنها مانند سایر تزئینات از نظر شکل و تزئین بسیار متنوع بودند.

نتیجه: تاریخ ایجاد لباس ملی تاتار راه زیادی را طی کرده است، اما با وجود این، سنت های این قوم تا به امروز حفظ شده است، و اگرچه جامعه مدرن لباس های اروپایی بیشتری می پوشد، با این وجود، هر از گاهی در تعطیلات زنان و مردان لباس های سنتی خود را می پوشند و تاریخ مردم خود را به یاد می آورند.

البته اکنون لباس های ملی را فقط می توان در موزه، نمایشگاه، روی صحنه یا در تعطیلات یافت. درست است، تا به امروز هنر لباس ملی تاتار در حال توسعه است و نه تنها لباس های مدرن به سبک ملی ایجاد می کند، بلکه تصاویر جدیدی برای تولیدات تئاتری، فولکلور و گروه های رقص ارائه می دهد.

بی شک با استفاده هر چه بیشتر از تصاویر مرتبط با لباس های سنتی، حافظه خود را قادر می سازیم تا سنت های اصیل ملی خود را حفظ کند.

منابع:

3. http://nacekomie.ru/forum/viewtopic.php?f=47&t=9035

4. D.M. اسخاکوف "قوم نگاری مردم تاتار". -کازان: ماگاریف، 2004.