اراده، اعمال ارادی. اراده به عنوان بالاترین سطح تنظیم ذهنی، ساختار یک عمل ارادی است. ویژگی های شخصیتی ارادی

ارادهتنظیم آگاهانه فرد از رفتار و فعالیت های خود است که در توانایی غلبه بر درونی و مشکلات بیرونیهنگام انجام اعمال و اعمال هدفمند.

ویژگی های اصلی اراده:

· عزم آگاهانه. برای انجام کاری، انسان باید آگاهانه هدفی تعیین کند و خود را برای رسیدن به آن بسیج کند.

· ارتباط با تفکرانسان فقط در صورتی می تواند به چیزی برسد و خود را برای آن بسیج کند که همه چیز را خوب فکر و برنامه ریزی کرده باشد.

· ارتباط با حرکاتفرد برای تحقق اهداف خود حرکت می کند و اشکال فعالیت را تغییر می دهد.

وظایف اراده:

· انتخاب انگیزه ها و اهداف.

· تنظیم انگیزه برای عمل در صورت وجود انگیزه ناکافی یا بیش از حد.

· سازمان فرایندهای ذهنیبه یک سیستم کافی از اقدامات انجام شده توسط یک شخص.

· بسیج توانایی های ذهنی و جسمی در هنگام غلبه بر موانعی که در مسیر دستیابی به اهداف شما پیش می آید.

کنش ارادی با آگاهی از هدف فعالیت، اهمیت آن، تبعیت از انگیزه های فرد در کنترل و تغییر آگاهانه همراه است. واقعیت پیرامونمطابق با برنامه های شما

ویژگی های عمل ارادی:

· آگاهانه، هدفمند، عمدی، برای اجرا بر اساس تصمیم آگاهانه خود پذیرفته شده است.

· عملی است که به دلایل بیرونی (اجتماعی) یا شخصی ضروری است، یعنی. همیشه دلایلی وجود دارد که چرا اقدامی برای اجرا انجام می شود.

· دارای کسری اولیه انگیزه (یا بازداری) است که در طول اجرای آن خود را نشان می دهد.

· در نتیجه به دلیل عملکرد مکانیسم های خاصی انگیزه (بازداری) اضافی فراهم می شود و با دستیابی به هدف مورد نظر خاتمه می یابد.

اقدامات ارادی با درجه پیچیدگی متمایز می شوند. در موردی که هدف در تکانه به وضوح قابل مشاهده است و مستقیماً به عمل تبدیل می شود، از یک عمل ساده اراده صحبت می کنند. یک عمل ارادی پیچیده با در نظر گرفتن پیامدها، آگاهی از انگیزه ها، تصمیم گیری و ترسیم برنامه ای برای اجرای آن مقدم است.

عمل ارادی هر فرد منحصر به فرد خاص خود را دارد، زیرا بازتابی از ساختار نسبتاً پایدار شخصیت است. در چارچوب تفاوت های فردی در حوزه ارادی، پارامترهای شناسایی شده می توانند هم عمل ارادی را به عنوان یک کل و هم پیوندهای فردی آن را مشخص کنند. به ویژه یکی از ویژگی های اصلی اراده، قدرت آن است.

قدرت ارادهدر تمام مراحل فعل ارادی خود را نشان می دهد، اما به وضوح در این است که با کمک اعمال ارادی بر چه موانعی غلبه می شود و چه نتایجی حاصل می شود. این موانعی است که با تلاش های ارادی بر آن ها غلبه می شود که نشانگر عینی تجلی اراده است.

ویژگی های شخصیتی ارادی:

مرحله اول، مرحله شروع عمل ارادی.

عزم- توانایی فرد برای تابع کردن اعمال خود به اهدافش. هدفمندی مهمترین ویژگی انگیزشی و ارادی یک فرد است که تعیین کننده محتوا و سطح رشد سایر خصوصیات ارادی است. بین هدفمندی تمایز قائل شوید راهبردی- توانایی فرد برای هدایت در تمام فعالیت های زندگی خود با اصول و آرمان ها و عزم خاص عملیاتی- توانایی تعیین اهداف روشن برای اقدامات فردی و عدم منحرف شدن از آنها در فرآیند اجرا.

ابتکار عمل- توانایی کار خلاقانه، اقدام به ابتکار خود.

استقلالعمل اراده در توانایی تحت تأثیر قرار نگرفتن ظاهر می شود عوامل مختلف، توصیه ها و پیشنهادات افراد دیگر را به صورت انتقادی ارزیابی می کند، بر اساس دیدگاه ها و اعتقادات آنها عمل می کند.

گزیده- توانایی کند کردن اعمال، احساسات، افکاری که در اجرا اختلال ایجاد می کنند تصمیم گرفته شده. این توانایی کنترل مداوم رفتار خود است. یک فرد خودکنترل همیشه قادر خواهد بود سطحی از فعالیت را انتخاب کند که متناسب با شرایط و توجیه آن شرایط باشد.

خود کنترلی- توانایی فرد برای حفظ آرامش درونی، عمل عاقلانه و عمدی در شرایط دشوار زندگی.

ابتکار و استقلال به عنوان ویژگی های شخصیتی ارادی با ویژگی هایی مانند تلقین پذیری، انعطاف پذیری، اینرسی مخالف است، اما باید آنها را از منفی گرایی به عنوان یک گرایش بی انگیزه برای عمل خلاف دیگران متمایز کرد.

سلام، خوانندگان عزیز و بازدیدکنندگان دائمی ما!
تیم کارشناسان ما با خوشحالی از شما استقبال می کنند پورتال آموزشی، جایی که ما در موضوعات مرتبط با محبوب ترین رشته ها مانند روسی، فیزیک، روانشناسی و غیره کمک می کنیم. پرسیدی سوال بعدی"اراده" و "اعمال ارادی" چیست؟ منتظر نظر کارشناسی شما هستم.

برای شروع باید به این نکته توجه داشت که روانشناسی چند مرحله ای و چند سطحی است. و به منظور جذب بیشتر آن، مفاهیم زیر را در نظر بگیرید، که در هنگام تجزیه و تحلیل موضوع امروز به آنها اشاره خواهیم کرد: شخصیت، روانشناسی، اراده، کنش های ارادی.

1. شخصیت نسبتاً پایدار است سیستم کاملویژگی های فکری، اخلاقی-ارادی و اجتماعی-فرهنگی یک فرد که در ویژگیهای فردیآگاهی و فعالیت او
2. روانشناسی علمی پیچیده و چند سطحی است که به بررسی الگوهای پیدایش، تکامل و عملکرد روان انسان و همچنین گروه هایی از مردم می پردازد.
3. اراده - این توانایی انتخاب هدف یک فعالیت و تلاش های داخلی لازم برای اجرای آن است.
4. اعمال ارادی- اینها اعمالی است که ما در آنها انجام می دهیم زندگی واقعیبه طور غیر ارادی

توجه داشته باشید که ارضای نیازهای انسان در فعالیت های فعال، هدف گرا و با انگیزه رخ می دهد. از طریق اعمالی که با انگیزه های مختلف ایجاد می شود، تحقق می یابد. دلایل فعالیت، که ماهیت روانی متفاوتی دارد، به عنوان انگیزه ها، خواسته ها و آرزوها تحقق می یابد. آرمان انگیزه ای است که در تجربه حسی نیاز بیان می شود. در لحظه ظهور هنوز تعریف عینی خاصی ندارد.

انواع اعمال انسان به شرح زیر است:

1. اعمال غیر ارادی آنها زمانی انجام می شوند که تکانه های ناخودآگاه یا ناخودآگاه به وجود می آیند. آنها تکانشگر هستند و فاقد هرگونه برنامه مشخصی هستند (مثلاً در حالت وحشت). اعمال غیرارادی با توجه به ماهیت روانی فیزیولوژیکی آنها می تواند مادرزادی یا اکتسابی باشد.
2. اقدامات داوطلبانه محتوا و ابزار اجرای چنین اقداماتی تابع اهداف آگاهانه شخص است. آنها به طور ناگسستنی با بازتاب هدف و ابزار دستیابی به آن پیوند دارند و میل به یک هدف، یک ایده اولیه از هدف و یک ایده حرکتی را پوشش می دهند.

امیدوارم که توانسته باشید خودتان را شناسایی کنید چیزی مفید و جدید اگر سؤالات بی پاسخی وجود دارد، به یاد داشته باشید که همیشه می توانید سؤالی را مطرح کنید که به شما مربوط می شود، تیم ما خوشحال خواهد شد که آن را بررسی و توجیه کند.
موفق باشید و در کار و تحصیل موفق باشید!

اراده یکی از پیچیده ترین و توسعه نیافته ترین مفاهیم در زندگی است. تمام اعمال انسان را می توان به 1) اقدامات خودکار غیر ارادی تقسیم کرد. 2) اقدامات داوطلبانه (بر اساس هدف تعیین شده - اطاعت از اراده).

دو رویکرد برای مطالعه اراده وجود دارد:

1. اراده فرآیندی است که دستیابی به یک هدف را تنظیم می کند. این نمودار پیچیده ترین فرآیندهایی است که ارتباطی بین قصد شخص و اعمال او فراهم می کند. آن ها تصمیم یک شخص، نیت او، همان چیزی است که از اعمال ارادی استفاده می شود. اراده چیزی است که شما را مجبور به اجرای تصمیماتتان می کند.

2. اراده فرآیندی است که ریشه در اهداف و برنامه های شخصی دارد. همراه با اراده آزاد (آزادی انتخاب).

اراده به عنوان مقررات داوطلبانه. مقررات داوطلبانه رفتار داوطلبانه را سازماندهی می کند که از طریق داوطلبانه تحقق می یابد، یعنی. اقدامات با انگیزه (آگاهانه، عمدی). کنترل داوطلبانه یک فرآیند فیزیولوژیکی جدایی ناپذیر است، زیرا از یک سو علاوه بر تلاش ارادی، تعدادی پدیده روانشناختی دیگر را نیز شامل می شود: انگیزه ها، فعالیت های فکری، حوزه اخلاقی فرد، اما از سوی دیگر مبتنی بر فرآیندهای فیزیولوژیکی و ویژگی ها است. از دوره آنها (خواص سیستم عصبی مرکزی).

عملکرد اصلی V.- تنظیم آگاهانه فعالیت در شرایط دشوار زندگی. این تنظیم مبتنی بر تعامل فرآیندهای تحریک و مهار NS است. بنابراین، به عنوان یک مشخصات عملکرد اصلی 2 نفر دیگر برجسته هستند: انرژی زا وترمز گرفتن آگاهی از اعمال، رفتار ارادی را مشخص می کند. رفتار ارادی همیشه با غلبه بر موانع - داخلی یا خارجی همراه است، اما شرط اصلی اقدامات ارادی با هدف غلبه بر موانع، آگاهی از معنای هدف، آگاهی از نیاز به دستیابی به آن است.

اراده به عنوان خود تنظیمی. اراده عبارت است از خودکنترلی بر رفتار فرد با کمک آگاهی، که استقلال فرد را نه تنها در تصمیم گیری (اراده آزاد)، بلکه در شروع اقدامات، اجرا و کنترل آن ها نیز پیش فرض می گیرد. جوهر اصلی اراده، نفس است. این است که کنترل اختیاری را از کنترل غیرارادی متمایز می کند. خود برنامه‌ریزی آگاهانه و عمدی اعمال خود مطابق با خواسته‌ها و انگیزه‌های خود است؛ یعنی دستور دادن به خود برای شروع عمل، تحریک خود و اعمال کنترل بر اعمال و حالات خود.

ساختار تابعیکنترل دلخواه

اعمال ارادی و ارادی.اینها شامل اعمال شناختی و روانی حرکتی است. ای.ش.ناتنزونتعدادی از اقدامات را که می توان داوطلبانه در نظر گرفت شناسایی کرد: آگاهانه، آگاهانه با نتایج پیش بینی نشده، عمدی، ارادی، تکانشی، عاطفی، منفی گرا، قابل تلقین (پیشنهادی)، تصادفی و حتی بی فایده.شناسایی این اعمال بر اساس ماهیت انگیزه ها است.افعال ارادی نوعی از اعمال ارادی است که ویژگی آن استفاده از تلاش ارادی برای رسیدن به هدف است. این اقدامات با غلبه بر مشکلاتی که نیاز دارند همراه است هزینه های بالاانرژی و همراه با تجربه تنش داخلی. اعمال ارادی شامل: نگاه کردن (اگر دید ضعیف باشد)، گوش دادن (اگر شنوایی ضعیف باشد)، استشمام کردن، تمرکز کردن، به خاطر سپردن، مهار تکانه ها، تجلی قدرت زیاد، سرعت و استقامت، یعنی. تمام آن اعمال حسی، یادمانی و حرکتی که اجرای آنها به تلاش ارادی قابل توجهی نیاز دارد. کنش ارادی همیشه مستلزم مبارزه با انگیزه است، بر این اساس می توان آن را از دیگران متمایز کرد.

اجزای خودآگاه و ناخودآگاه کنش ارادی: عمل در دو سطح مختلف کنترل می شود. 1 - آگاهانه (انتخاب وجود دارد، تعیین اهداف، معیارهای اخلاقی کار می کند). 2- سطح فیزیولوژیکی (پیش تنظیم برای عمل، انگیزه های ناخودآگاه ظاهر می شود که تون عضلانی را تشکیل می دهد، که اجرای اعمال را تضمین می کند.

فرضیه ایوانیکوف.فرآیند کنش ارادی، روند مبارزه بین انگیزه هایی است که برخی از آنها ناخودآگاه هستند. وظیفه ساختن و انجام یک عمل ارادی افزایش قدرت انگیزه ای است که اجرای عمل را تضمین می کند و از قدرت آن دسته از انگیزه هایی که مانع از اجرای عمل می شود، بکاهد. در این حالت، مکانیسم پیشرو، مکانیسم تغییر عمدی در معنای عمل است. الف) اعمال ارادی در اجتماعی توسعه می یابد تسلیم شدن (تسلیم شدن به خواسته های جامعه)؛

ب) تسلیم در برابر اهداف ایده آل به جای اشیاء واقعی.

مراحل عمل ارادی. (طبق نظر N. Akh) 1) ایده ای از هدف و امکانات دستیابی به آن - "نقطه موضوعی". انسان شیئی را می بیند که برای آن تلاش می کند. این هدف گذاری است.

2) "لحظه فعلی" - نیت اصلی تقویت می شود، فرد می گوید: من می خواهم این کار را انجام دهم. در این صورت همه جایگزین های دیگر قطع می شوند. در تعبیر مدرن، مبارزه انگیزه هاست.

3) یک عمل اراده با "لحظه ای از حالت" همراه است که به عنوان سطح تجربه شده مشخصی از تلاش درک می شود. این تفاوت بین عمل ارادی و عمل عادی است.

4) "لحظه گویا" - تجربه تنش در قطعات جدابدن.

(طبق نظر S.L. Rubinstein) 1 - به فعلیت رساندن انگیزه و تعیین هدف. 2- بحث و جدال انگیزه ها.

3- تصمیم گیری در مورد اقدام 4- اجرای عمل. طبقه بندی کیفیت های ارادی (طبق نظر V.K. Kalin):

1.پایه (اولیه): انرژی، صبر، استقامت، شجاعت.

2. سیستمی (ثانویه): شجاعت، پشتکار، نظم، استقلال، عزم، ابتکار. خودتنظیمی شخصی فعالیت بیشتر در این ویژگی ها بیان می شود.

بالاترین و پیچیده ترین کیفیت سیستم، خودگردانی سازمان توابع Y است، یعنی. توانایی و توانایی ایجاد و نگهداری آسان یک سازمان کارکردی که بیشترین کفایت را برای اهداف و شرایط فعالیت داشته باشد.

معرفی. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

مفهوم اراده. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

کارکردهای اراده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

اعمال ارادی و غیر ارادی. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

ساختار کنش ارادی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

صفات ارادی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

نظریه های اراده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8

آسیب شناسی اراده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

نتیجه. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

فهرست منابع استفاده شده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

معرفی

اراده توانایی انتخاب یک فعالیت و تلاش درونی لازم برای اجرای آن است. یک عمل خاص، غیر قابل تقلیل به آگاهی و فعالیت به این صورت. با انجام یک عمل ارادی، فرد در برابر قدرت نیازهای تجربه شده مستقیم، خواسته های تکانشی مقاومت می کند: یک عمل ارادی نه با تجربه "من می خواهم"، بلکه با تجربه "نیاز"، "من باید"، آگاهی از ویژگی های ارزشی هدف عمل رفتار ارادی شامل تصمیم گیری است که اغلب با کشمکش انگیزه ها همراه است و اجرای آن.

ضعف اراده، بی نظمی، اقدام بر اساس قوی ترین انگیزه، امتناع نسبتاً آسان از دستیابی به هدف علیرغم اهمیت عینی آن - همه اینها ویژگی انسان است.

ما همیشه نمی‌توانیم اصرار را از لجاجت، پایبندی به اصول خاص را از میل به رسیدن به هدف خود به هر قیمتی تشخیص دهیم، در این همه جلوه‌های برابر اراده را می‌بینیم. بنابراین باید یاد گرفت که مظاهر اصیل اراده را از کاذب جدا کرد.

مفهوم اراده

اراده پیچیده ترین پدیده در روانشناسی انسان است. اراده را می توان به صورت یقینی تعریف کرد قدرت درونیویژگی های روانشناختی، قادر به کنترل پدیده های روانی و رفتار انسان است. این نوعی کنترل درونی رفتار است که توسط شخص انجام می شود و با آگاهی و تفکر او مرتبط است.

اراده بالاترین سطح تنظیم رفتار انسان است. این همان چیزی است که تعیین اهداف دشوار برای خود، دستیابی به اهداف، غلبه بر موانع درونی و بیرونی را ممکن می کند، به لطف اراده، فرد زمانی که با نیاز به انتخاب از بین چندین نوع رفتار مواجه می شود، آگاهانه انتخاب می کند.

تفاوت اصلی رفتار انسان با رفتار سایر موجودات در اراده است. برای 300 سال، علم تقریباً هیچ پیشرفتی در درک معنای اراده و تنظیم ارادی نداشته است. این به دلیل این واقعیت است که اراده یک پدیده ذهنی است که تظاهرات خارجی و علائم فیزیولوژیکی خاصی ندارد؛ مشخص نیست که کدام ساختارهای مغز مسئول تنظیم ارادی هستند.

اراده مستلزم خویشتنداری، مهار برخی انگیزه‌های نسبتاً قوی، تبعیت آگاهانه آنها از اهداف مهم‌تر و مهم‌تر و توانایی سرکوب امیال و انگیزه‌هایی است که مستقیماً در یک موقعیت خاص ایجاد می‌شوند. اراده در بالاترین سطوح تجلی خود مستلزم اتکا به اهداف معنوی و ارزش ها، اعتقادات و آرمان های اخلاقی است.

کارکردهای اراده

به طور کلی، فرآیندهای ارادی سه عملکرد اصلی را انجام می دهند.

اول - شروع (مستقیماً با عوامل انگیزشی مرتبط است) این است که فرد را مجبور به شروع یک یا آن عمل، رفتار، فعالیت، غلبه بر موانع عینی و ذهنی کند.

دوم تثبیت است که با تلاش های ارادی برای حفظ فعالیت در سطح مناسب در صورت تداخل خارجی و داخلی انواع مختلف همراه است.

سومین - بازدارنده - شامل مهار انگیزه ها و تمایلات اغلب قوی و سایر گزینه های رفتاری است.

اراده به عنوان یک فرآیند نه تنها یکی از عالی ترین شکل های سازماندهی در بین سایر فرآیندهای ذهنی است. در فرآیندهای ارادی، شخصیت و فرآیندهای ذهنی آن نه تنها خود را نشان می دهد، بلکه شکل می گیرد و رشد می کند. در این راستا، یکی دیگر از عملکردهای اراده متمایز می شود - ژنتیکی، تولیدی. در نتیجه عمل آن، سطح آگاهی و سازماندهی سایر فرآیندهای ذهنی افزایش می یابد و به اصطلاح ویژگی های شخصیتی ارادی شکل می گیرد - استقلال، عزم، پشتکار، خودکنترلی، عزم و غیره.

داوطلبانه و غیر ارادی

اعمال ارادی

هر فعالیت انسانی همیشه با اعمال خاصی همراه است که می توان آنها را به دو گروه بزرگ تقسیم کرد: اختیاری و غیر ارادی. تفاوت اصلی بین اقدامات داوطلبانه این است که آنها تحت کنترل آگاهی انجام می شوند و به تلاش های خاصی از طرف شخص برای دستیابی به آهنگی آگاهانه نیاز دارند. به عنوان مثال، بیایید یک بیمار را تصور کنیم که به سختی یک لیوان آب را در دست می گیرد، آن را به سمت دهان خود می آورد، آن را کج می کند، با دهان خود حرکت می کند، یعنی اجرا می کند. کل خطاقدامات متحد شده با یک هدف - رفع تشنگی. تمام اقدامات فردی، به لطف تلاش های آگاهی با هدف تنظیم رفتار، در یک کل ادغام می شوند و فرد آب می نوشد. این تلاش ها اغلب تنظیم ارادی یا اراده نامیده می شوند.

اعمال ارادی یا ارادی بر اساس حرکات و اعمال غیرارادی توسعه می یابند. ساده ترین اعمال غیر ارادی عبارتند از: انقباض و گشاد شدن مردمک چشم، پلک زدن، قورت دادن، عطسه و غیره. همین دسته از حرکات شامل عقب کشیدن دست هنگام لمس یک جسم داغ، چرخاندن غیر ارادی سر به سمت صدا و غیره است. غیر ارادی طبیعت حرکات بیانی ما نیز معمولاً فرسوده می شوند: وقتی عصبانی هستیم، بی اختیار دندان هایمان را به هم فشار می دهیم. وقتی تعجب می کنیم، ابروهایمان را بالا می بریم یا دهانمان را باز می کنیم. وقتی از چیزی خوشحالیم، شروع به لبخند زدن می کنیم و غیره.

ساختار کنش ارادی

ساختار کنش ارادی را می توان به صورت نمودار نشان داد:

فعالیت ارادی همیشه مشتمل بر افعال ارادی خاصی است که تمام نشانه ها و صفات اراده را در خود دارد. در این عمل، مراحل ساده زیر را می توان به وضوح تشخیص داد:

1) انگیزه؛

3) تصمیم گیری؛

4) تلاش ارادی

غالباً مراحل 1، 2 و 3 با هم ترکیب می شوند و این قسمت از عمل ارادی را پیوند مقدماتی و مرحله چهارم را پیوند اجرایی می نامند. یک عمل ارادی ساده با این واقعیت مشخص می شود که انتخاب یک هدف و تصمیم گیری برای انجام یک عمل به روشی خاص بدون کشمکش انگیزه انجام می شود.

در یک عمل ارادی پیچیده، مراحل زیر مشخص می شود:

1) آگاهی از هدف و تمایل به دستیابی به آن؛

2) آگاهی از تعدادی از احتمالات برای دستیابی به هدف؛

3) ظهور انگیزه هایی که این احتمالات را تأیید یا رد می کند.

4) مبارزه انگیزه ها و انتخاب؛

5) پذیرش یکی از احتمالات به عنوان راه حل.

6) اجرای تصمیم اتخاذ شده.

صفات با اراده قوی

کیفیت های ارادی شکل های ذهنی نسبتاً پایداری هستند که مستقل از یک موقعیت خاص هستند که سطح خودتنظیمی آگاهانه رفتار به دست آمده توسط فرد و قدرت او بر خود را تأیید می کنند. ویژگی های ارادی ترکیبی از مؤلفه های اخلاقی اراده است که در فرآیند آموزش شکل می گیرد و ویژگی های ژنتیکی که ارتباط نزدیکی با ویژگی های گونه شناختی دارد. سیستم عصبی. به عنوان مثال، ترس، ناتوانی در تحمل خستگی برای مدت طولانی، یا تصمیم گیری سریع تا حد زیادی به ویژگی های ذاتی یک فرد (قدرت و ضعف سیستم عصبی، ناتوانی آن) بستگی دارد.

کیفیت های ارادی شامل سه جزء است: روانشناختی واقعی (اخلاقی)، فیزیولوژیکی (تلاش ارادی) و نورودینامیک (ویژگی های نوع شناختی سیستم عصبی).

بر این اساس، تمام کیفیت های ارادی به "پایه" (اولیه) و سیستمیک (ثانویه) تقسیم می شوند. موارد اولیه شامل خود کیفیات ارادی است که به نوبه خود به دو گروه تقسیم می شوند. گروه اول با عزم، توانایی مقاومت در برابر تلاش ارادی مشخص می شود، این صبر، استقامت، پشتکار است.

گروه دوم خودکنترلی را مشخص می کند و شامل ویژگی هایی مانند شجاعت، استقامت و اراده است. برای تربیت اراده، ارائه مطالبات مناسب و قابل اجرا برای سن کودک با نظارت اجباری بر اجرای آنها مهم است. فقدان کنترل می تواند عادتی ایجاد کند که کاری را که شروع کرده اید بدون اتمام آن ترک کنید. تجلی اراده توسط انگیزه های اخلاقی فرد تعیین می شود. وجود باورهای قوی و جهان بینی کل نگر در فرد اساس سازماندهی ارادی فرد است.

نظریه های اراده

تا به امروز، چندین جهت علمی پدید آمده است که مفهوم "اراده" را به روش های مختلف تفسیر می کند: اراده به عنوان اراده گرایی، اراده به عنوان آزادی انتخاب، اراده به عنوان کنترل داوطلبانه رفتار، اراده به عنوان انگیزه، اراده به عنوان تنظیم ارادی.

1. اراده به عنوان اراده گرایی

در تلاش برای تبیین مکانیسم های رفتار انسان در چارچوب مسئله اراده، جهتی به وجود آمد که در سال 1883، با دست سبک جامعه شناس آلمانی F. Tönnies، نام "ارادگرایی" را دریافت کرد و اراده را به عنوان یک امر خاص به رسمیت شناخت. ، نیروی ماوراء طبیعی بر اساس آموزه ی اراده گرایی، اعمال ارادی با هیچ چیز تعیین نمی شوند، بلکه خودشان مسیر فرآیندهای ذهنی را تعیین می کنند. فیلسوفان آلمانی A. Schopenhauer و E. Hartmann از این هم فراتر رفتند و اراده را یک نیروی کیهانی، اولین اصل کور و ناخودآگاه اعلام کردند که همه مظاهر ذهنی انسان از آن سرچشمه می گیرد. شعور و عقل از نظر شوپنهاور مظاهر ثانویه اراده هستند. اسپینوزا رفتار بی علت را انکار می کند، زیرا «خود اراده، مانند هر چیز دیگری، به علت نیاز دارد». I. کانت هم تز در مورد اختیار و هم ضد ناتوانی اراده را به یک اندازه قابل اثبات تشخیص داد. کانت برای حل مشکل آزادی انسان، هم دکترین مسیحی اراده آزاد و هم مفهوم جبر مکانیکی را مورد تحلیل انتقادی قرار داد.

2. اراده به عنوان "انتخاب آزاد"

فیلسوف هلندی B. Spinoza مبارزه انگیزه ها را به عنوان مبارزه ایده ها می دانست. اراده اسپینوزا به مثابه آگاهی از عزم بیرونی ظاهر می شود، که به طور ذهنی به عنوان تصمیم اختیاری خود فرد، به عنوان آزادی درونی تلقی می شود.

با این حال، متفکر انگلیسی جی. لاک تلاش کرد تا مسئله را منزوی کند انتخاب آزاداز مشکل کلی اراده آزاد. آزادی دقیقاً شامل این واقعیت است که ما می توانیم مطابق با انتخاب یا میل خود عمل کنیم یا نکنیم.

دبلیو جیمز، روانشناس آمریکایی، کارکرد اصلی اراده را تصمیم گیری در مورد عمل زمانی می دانست که دو یا چند ایده حرکت به طور همزمان در ذهن وجود دارد. بنابراین، تلاش ارادی عبارت است از اینکه شخص آگاهی خود را به سمت یک شی غیرجذاب اما ضروری هدایت کند و توجه خود را بر آن متمرکز کند. ویلیام جیمز که خود را داوطلبانه می‌دانست، اراده را نیرویی مستقل از روح با توانایی تصمیم‌گیری در مورد عمل می‌دانست.

L.S. ویگوتسکی، هنگام بحث از مسئله اراده، این مفهوم را با آزادی انتخاب نیز مرتبط کرد.

3. اراده به عنوان "انگیزه داوطلبانه"

مفهوم اراده به عنوان عامل تعیین کننده رفتار انسان در یونان باستان سرچشمه گرفت و اولین بار به صراحت توسط ارسطو صورت بندی شد. فیلسوف فهمید که خود علم نیست که علت رفتار عقلانی است، بلکه نیروی معینی است که موجب عمل مطابق عقل می شود. این نیرو، به گفته ارسطو، در بخش عقلانی روح، به لطف ترکیب یک ارتباط عقلانی با آرزو، که به تصمیم نیروی محرکه می دهد، متولد می شود.

رنه دکارت اراده را به عنوان توانایی روح برای شکل دادن به یک میل و تعیین انگیزه برای هر عمل انسانی که نمی توان بر اساس یک بازتاب توضیح داد، درک کرد. اراده می تواند حرکات ناشی از اشتیاق را کند کند. عقل از نظر دکارت ابزار خود اراده است.

G.I. چلپانوف سه عنصر را در یک عمل ارادی شناسایی کرد: میل، میل و تلاش. K.N. کورنیلوف تأکید کرد که اساس اعمال ارادی همیشه یک انگیزه است.

L.S. ویگوتسکی دو فرآیند مجزا را در کنش ارادی شناسایی کرد: اولی مربوط به یک تصمیم، بسته شدن یک ارتباط مغزی جدید، ایجاد یک دستگاه عملکردی ویژه است. دوم - اجرایی - شامل کار دستگاه ایجاد شده، عمل بر اساس دستورالعمل، در اجرای یک تصمیم است.

4. اراده به عنوان تعهد

ویژگی این رویکرد برای درک اراده این است که اراده به عنوان یکی از مکانیسم های تشویقی در کنار یک نیاز واقعی تجربه شده در نظر گرفته می شود.

آسیب شناسی اراده

آسیب شناسی فعالیت ارادی بالاتر و پایین تر مشخص می شود. آسیب شناسی فعالیت ارادی بالاتر شامل پربولی است. در این مورد، تحریف پاتولوژیک انگیزه فعالیت ارادی آشکار می شود. پشتکار فوق العاده ای در دستیابی به اهداف به هر وسیله لازم وجود دارد.

هیپوبولی کاهش فعالیت ارادی است که با فقر انگیزه ها، بی حالی، بی تحرکی، گفتار ضعیف، ضعف توجه، ضعف تفکر، کاهش فعالیت حرکتی و محدودیت ارتباط همراه است. ابولیا - فقدان امیال، امیال و امیال. در بیماری های مزمن با کاهش هوش و ضعیف شدن فعالیت عاطفی مشاهده می شود. اغلب با علائمی مانند: کاهش بهره وری اجتماعی - زوال در اجرای نقش ها و مهارت های اجتماعی؛ کاهش بهره وری حرفه ای - زوال در انجام وظایف و مهارت های حرفه ای، یعنی وظایف و مسئولیت های خاص، دانش و استانداردهای حوزه حرفه ای و بهره وری آن (تولید مادی، خدمات، حوزه علم و هنر)، بیگانگی اجتماعی شکلی از رفتار است که با تمایل مداوم به ترک تعاملات و ارتباطات اجتماعی و غیره مشخص می شود.

آسیب شناسی فعالیت ارادی پایین شامل آسیب شناسی رانش هایی است که بر اساس غرایز به شکل تقویت، تضعیف یا انحراف آنها شکل می گیرد. به عنوان مثال: آسیب شناسی غریزه غذایی (بولیمیا - افزایش میل به غذا همراه با کمبود احساس سیری؛ بی اشتهایی - احساس ضعف یا عدم وجود احساس گرسنگی)، آسیب شناسی غریزه حفظ خود: فوبیا - احساس بی دلیل ترس. برای زندگی خود؛ آگورافوبیا - ترس از فضاهای باز، موقعیت های نزدیک به آنها، مانند حضور جمعیت و ناتوانی در بازگشت فوری به یک مکان امن (معمولاً خانه). آسیب شناسی غریزه جنسی (هیپرجنسیتی، اختلالات هویت جنسی)

همچنین اختلالات عادات و تمایلات (تمایل به قمار) وجود دارد.

نتیجه

اراده توانایی انتخاب یک فعالیت و تلاش درونی لازم برای اجرای آن است. به طور کلی، فرآیندهای ارادی سه عملکرد اصلی را انجام می دهند: شروع، تثبیت و بازدارنده.

هر فعالیت انسانی همیشه با اعمال خاصی همراه است که می توان آنها را به دو گروه بزرگ تقسیم کرد: اختیاری و غیر ارادی.

ساختار اراده را می توان در قالب مراحل زیر نشان داد:

1) انگیزه؛

2) آگاهی از احتمالات دستیابی به هدف؛

3) تصمیم گیری؛

4) تلاش ارادی

آسیب شناسی اراده به پایین و بالاتر تقسیم می شود. آسیب شناسی فعالیت ارادی بالاتر شامل پربولی است. آسیب شناسی فعالیت ارادی پایین شامل آسیب شناسی رانش هایی است که بر اساس غرایز به شکل تقویت، تضعیف یا انحراف آنها شکل می گیرد.

فعالیت شخصی که ناشی از نیازهای طبیعی و فرهنگی، مادی و معنوی و کسب شخصیت هدفمند است، در انواع اعمال محقق می شود که به کمک آنها، جهان اطراف خود را متحول می کند.

حوزه انگیزشی انسان

اعمال انسان با انگیزه های مختلفی تعیین می شود. آنها در روند زندگی او به وجود می آیند تا وجود او را تضمین کنند و خواسته هایی را که مطابق با الزامات زندگی که در ذات جامعه اطراف و فرهنگ آن وجود دارد برآورده سازند. "چشمه ها" انسان را به سوی اقدامات مختلف، در محرک های متنوع فعالیت او تعبیه شده اند که از نظر روانی در قالب انگیزه ها ، امیال ، آرزوها ظاهر می شوند ، که تحت شرایط خاصی شخصیت وظایف زندگی را دریافت می کنند. یک فرد هدفمند برای حل آنها تلاش می کند.

مجموع خواسته ها، آرزوها، انگیزه ها از انواع مختلف، یعنی تمام نیروهای محرک فرد، با کسب شخصیت انگیزه برای اعمال، اعمال و اشکال فعالیت، یک منطقه ویژه و کاملاً مهم را تشکیل می دهد. زندگی ذهنیشخص که به آن حوزه انگیزشی یا جهت گیری فرد می گویند. حوزه انگیزشی ریشه پیش نیازهای فعالیت است که در فرآیند ارتباطات پیچیده بین یک فرد و واقعیت اطراف ایجاد می شود.

انگیزه‌های عملی که فرد ایجاد می‌کند ماهیت و ماهیت روانی متفاوتی دارد. این می تواند یک عمل بر اساس یک انگیزه غیرارادی باشد - یک واکنش فوری به تأثیر دریافت شده، و می تواند یک واکنش نوع تاخیری باشد - یک عمل که قبلاً فکر شده است، که بر اساس ملاحظات سنجیده، نمایش دقیق نتیجه حاصل می شود. از عمل و غیره

وجود داشته باشد انواع مختلفاعمال انسان از نقطه نظر سطح آگاهی آنها و ماهیت شرطی شدن آنها توسط کار - یک کار فوری، لحظه ای یا مربوط به یک هدف دور اما مهم برای فرد. اعمال انسان را می توان به دو دسته تقسیم کرد: افعال غیر ارادی و افعال ارادی.

اعمال غیر ارادی در نتیجه ظهور انگیزه های ناخودآگاه یا ناآگاهانه ناکافی (محرک ها، نگرش ها و غیره) انجام می شود. آنها تکانشگر هستند و فاقد برنامه مشخص هستند. نمونه ای از اعمال غیر ارادی می تواند اعمال یک فرد در حالت اشتیاق، سردرگمی، ترس، شگفتی باشد.

اقدامات داوطلبانه مستلزم آگاهی از هدف، یک نمایش اولیه از آن عملیات است که می تواند اجرای آن را تضمین کند. گروه خاصی از اعمال ارادی شامل اعمال به اصطلاح ارادی است. اعمال ارادی، اقدامات آگاهانه ای هستند که هدف خاصی را هدف قرار می دهند و با تلاش های لازم برای غلبه بر موانعی که بر سر راه هدف قرار دارند، همراه است.

حوزه انگیزشی یک فرد شامل پایه های طیف گسترده ای از اقدامات او - غیر ارادی و ارادی، آگاهانه و کمی آگاهانه است.

مکانیسم پیدایش تکانه ها در فرد و اجرای آنها در عمل (یا در تأخیر و حتی خاموش شدن آنها) چیست؟ توسط فرآیندهای پویایی که در حوزه انگیزشی اتفاق می افتد تعیین می شود. اما باید به خاطر داشت که حوزه انگیزشی یک فرد نیست سیستم خودمختار، مستقل از آگاهی عمل می کند، برخی از امیال، آرزوها، تکانه ها را کنار می گذارد و برخی دیگر را می پذیرد. حوزه انگیزشی با کل شخصیت مرتبط است که ماهیت خود را در ماهیت حوزه انگیزشی نشان می دهد.

حوزه انگیزشی به عنوان حوزه ای از انگیزه های بالفعل و بالقوه (ممکن) انسانی ساختار خاصی دارد. انواع مختلفی از انگیزه های انسانی برای عمل، سلسله مراتب خاصی را در ذهن او تشکیل می دهد. این بدان معناست که نه تنها یک فرد دارای انگیزه های قوی تر و کمتر قوی تر است، بلکه برای او انگیزه هایی وجود دارد که مهم تر و قابل توجه تر هستند و اهمیت کمتری دارند. آنها در آگاهی او در سلسله مراتب خاصی به عنوان مهمتر و کم اهمیت تر معرفی می شوند. این مشخص می کند که چرا یک شخص در اعمال خود توسط فلان انگیزه (یا بهتر است بگوییم مجموعه ای از آنها) هدایت می شود و نه انگیزه دیگری (یا گروهی از آنها). موارد فوق به این معنی نیست که چنین سلسله مراتبی از انگیزه ها همیشه در زندگی فرد حفظ می شود. با افزایش سن و رشد فرد تغییر می کند. چیزی که به نظر می رسد یک انگیزه ضروری برای یک کودک است، ممکن است برای یک مرد جوان معنای کمی داشته باشد، اما از طرف دیگر، مرد جوان انگیزه های دیگری را ایجاد می کند که برای او بسیار مهم است.

سلسله مراتب انگیزه ها نیز به دلیل تغییرات شخصیتی تغییر می کند. ما می دانیم که انگیزه های یک فرد برای عمل توسط نیروهای محرک مختلف تعیین می شود. اینها می توانند نیازهای ارگانیک، انگیزه ها و علایق اولیه باشند مرتبه بالاترمربوط به نیازهای معنوی و این انگیزه ها بسته به روند شکل گیری شخصیت می تواند مکان های مختلفی را در ساختار آن اشغال کند. به عنوان مثال، در مسیر رشد شخصیت، انگیزه های بدوی به عنوان محرک های عمل به پس زمینه فرو می روند، اما درخواست های مرتبه بالاتر در دایره انگیزه های انسانی بالفعل می شوند. اما با افزایش رگرسیون شخصیتی (الکلی، معتاد به مواد مخدر، بیمار روانی)، نیازهای ارگانیک از نظر اهمیت انگیزه ها نسبت به سایر دسته انگیزه ها مطرح می شود.

حوزه انگیزشی یک فرد با پویایی مشخص می شود. همبستگی و سلسله مراتب انگیزه ها بسته به ماهیت درک و درک فرد از موقعیت می تواند تغییر کند. اهمیت انگیزه ها ممکن است بسته به شرایط متفاوت باشد. در لحظه خطر (آتش سوزی) انسان می تواند نسبت به اشیایی که همیشه برایش عزیز و ارزشمند است بی تفاوت باشد و با انگیزه های دیگر رفتار کند.

چرا سلسله مراتبی از انگیزه ها در روان انسان به وجود می آید که بر ماهیت اعمال او و مسیرهای عملی که انتخاب می کند تأثیر می گذارد؟ در هنگام شکل گیری شخصیت فرد در بین افراد اطراف، در فرآیند زندگی در جامعه با نهادها، نظام ارزشی و شیوه زندگی آن به وجود می آید. این امر به این دلیل اتفاق می‌افتد که فرد بر هنجارهای خاصی از رفتار اجتماعی در موقعیت‌های مناسب تسلط دارد. در طول تصاحب شخصی هنجارهای اجتماعیفرد ایده هایی را در مورد آنچه باید باشد، قوانین و ایده آل های رفتاری ایجاد می کند که برای او به شکل گیری روانی مانند تعهد تبدیل می شود که دلیل انگیزشی برای اعمال می شود. هوشیاری انسان به وجود می آید قوانین اخلاقیو مطالبات از خود، در رابطه با شکل می گیرد دایره شناخته شدهکنش‌ها، تجربه «باید»، که نتیجه پردازش ایده‌ها در مورد آنچه باید باشد، در نوعی تجربه کل‌نگر ادغام می‌شود، به محرک (انگیزه) عمل تبدیل می‌شود. در این گونه اعمال، فرد فعالیت آگاهانه خود را در بر می گیرد، سایر تکانه ها و امیال را کنار می گذارد و گاه سرکوب می کند و علیرغم انجام آنها. مشکلات احتمالی، اقدامات برنامه ریزی شده

بسته به مسیر تعیین شده رشد شخصی، حوزه انگیزشی را می توان با برتری در اهمیت انواع خاصی از انگیزه ها، به عنوان مثال، انگیزه های اخلاقی یا انگیزه های نوع دیگر مشخص کرد. ساختار حوزه انگیزشی یا جهت گیری یک فرد به وضوح با ماهیت مهم ترین انگیزه ها برای او مشخص می شود (انگیزه های خودخواهانه یا اجتماعی، باریک یا گسترده)، اینکه چه نوع انگیزه هایی در تعیین مسیرها و اشکال عمل در آنها پیشرو می شوند. شرایط مختلف زندگی ساختار حوزه انگیزشی یک فرد به عنوان سیستمی از نیروهای انگیزشی که اشکال تجلی فعالیت یک فرد را تعیین می کند، بیانی از ظاهر کل نگر کل شخصیت او است، شکلی پویا از بیان جوهر او.

حوزه انگیزشی مستقیماً با فعالیت ارادی فرد مرتبط است، زیرا حوزه انگیزشی شامل آن دسته از نیروهای انگیزشی است که فرد را به انجام اعمال ارادی هدایت می کند و ماهیت و شرایط روانی را برای اجرای یک عمل ارادی تعیین می کند.

شخصیت و فعالیت ارادی

فعالیت ارادی یک فرد صرفاً شامل تحقق اهداف آگاهانه ای نیست که برای خود تعیین کرده است: او به یک مداد نیاز دارد - او آن را گرفت، او به کاغذ احتیاج دارد - او دست خود را برای آن دراز کرد. این فعالیت ماهیت خاصی دارد. ماهیت آن در این واقعیت نهفته است که شخص تابع اهدافی است که در برابر او قرار دارد و برای او اهمیت زیادی دارد، سایر انگیزه های رفتاری که برای او اهمیت کمتری دارند.

اراده شکل خاصی از فعالیت انسان است. این شامل تنظیم یک فرد رفتار خود، مهار تعدادی دیگر از آرزوها و انگیزه ها می شود و سازماندهی زنجیره ای از اقدامات مختلف را مطابق با اهداف آگاهانه تنظیم می کند. فعالیت ارادی به این معناست که فرد بر خود قدرت اعمال می کند، تکانه های غیرارادی خود را کنترل می کند و در صورت لزوم آنها را سرکوب می کند. تجلی اراده، یعنی اجرای منظم انواع مختلف اعمال ارادی و ارادی توسط شخص، نوعی فعالیت شخصیتی است که با مشارکت آگاهی در آن همراه است. فعالیت ارادی لزوماً شامل مجموعه ای کامل از اعمال است که مشخصه آن آگاهی گسترده ای توسط فرد از تلاش ها و ویژگی های فرآیندهای ذهنی در حال انجام است. این شامل ارزیابی وضعیت فعلی، انتخاب مسیر برای اقدام آینده، انتخاب ابزار مورد نیاز برای رسیدن به یک هدف، تصمیم گیری و غیره است.

در تعدادی از موارد، فعالیت ارادی با اتخاذ تصمیماتی مرتبط است که تعیین می کند مسیر زندگییک شخص، چهره عمومی او را آشکار کند، شخصیت اخلاقی او را آشکار کند. بنابراین، کل فرد به عنوان شخصیتی آگاهانه درگیر اجرای چنین اعمال ارادی است. در این صورت فرد از دیدگاه ها، باورها، نگرش های زندگی و اصول اخلاقی تثبیت شده سرچشمه می گیرد. هنگام انجام اعمال ارادی مسئولانه که برای مسیر زندگی فرد مهم است، تمام دیدگاه ها، نگرش ها، باورهای او در قالب افکار و احساسات فردی در ذهن او به روز می شود (احیا می شود) و اثر خود را در ارزیابی موقعیت، در ماهیت تصمیم اتخاذ شده، در مورد انتخاب وسیله برای آن.

در بیوگرافی بسیاری شخصیت های عمومیو شخصیت‌های فرهنگی، می‌توان چنین اپیزودهایی را هنگام تصمیم‌گیری پیدا کرد نور روشنظاهر معنوی آنها را روشن کرد. L. N. Tolstoy با انتشار مقاله "من نمی توانم سکوت کنم!" در مورد سرکوب های وحشیانه دولت تزاری؛ A. M. Gorky با نوشتن درخواست "با چه کسی هستید، استادان فرهنگ؟"؛ گئورگی دیمیتروف، نه به عنوان متهم، بلکه به عنوان دادستان در محاکمه آتش سوزی رایشستاگ که توسط فاشیست ها سازماندهی شده بود - همه آنها با انجام یک عمل مسئولیت پذیر از اراده، در نتیجه جهان بینی خود را آشکار کردند، جهان آرمان ها و اخلاقیات خود را سرمایه گذاری کردند. اصول وارد عمل شود نمونه های قابل توجهی از رفتار ارادی توسط مردم در زمان بزرگ ارائه شد جنگ میهنی. تواریخ نظامی شامل سوء استفاده های بی شماری از قهرمانان ما است.

مهمترین ویژگی های فعالیت ارادی

فعالیت ارادی از نظر روانی با تعدادی ویژگی مهم مشخص می شود.

یکی از ویژگی های مهم دوره فعالیت ارادی به طور کلی یا یک عمل ارادی جداگانه، آگاهی از آزادی انجام یک عمل است - "من می توانم این کار را انجام دهم یا می توانم آن را انجام دهم." در اینجا هیچ تجربه ای از دنبال کردن ناگزیر شرایطی وجود ندارد که شخص مطلقاً هیچ کنترلی در آن نداشته باشد و به طور مهلکی تسلیم آن شود. برعکس، تجربه آزادی در انتخاب راه حل وجود دارد. و این احساس آزادی در انتخاب یک تصمیم با تجربه مسئولیت در قبال نیات و اقدامات فرد همراه است.

این یعنی چی؟ روانشناسی ماتریالیستی اراده آزاد را به رسمیت نمی شناسد، چیزی که ایده آلیست ها در مورد آن صحبت می کنند، به این معنی که یک عمل معنوی که توسط یک فرد انجام می شود، یک عمل بی علت و مستقل است و تابع هیچ چیز دیگری نیست. خواسته های خودشخص

در واقع، همه اعمال انسان، چه خوب و چه نادرست، به طور عینی تعیین می شوند. و با کم و بیش می توان گفت که چرا دست به چنین عملی زده است. فعالیت ارادی انسان کاملا مشخص است. توسط شخصیت شکل گرفته، ماهیت انگیزه ها و اهداف زندگی آن که در نتیجه تأثیرات مختلف در شرایط زندگی اجتماعی فرد بوجود آمده است تعیین می شود. در عین حال، شرایط مختلف زندگی که عمل ارادی را تعیین می کند، می تواند به عنوان عامل مستقیم فعالیت ارادی عمل کند.

فعالیت ارادی یک فرد به طور عینی مشروط است، اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که از نظر روانی به عنوان نوعی اجباری شناخته می شود. ضرورت بیرونی، که شخص مسئول اجرای آن نیست. این تصور اشتباه است. درست برعکس، تنها با نگاه جبرگرایانه می‌توان ارزیابی دقیق و درستی انجام داد و هیچ چیزی را به گردن نمی‌آورد.»

ویژگی بارز فعالیت ارادی این است که عمل ارادی همیشه توسط یک فرد به عنوان یک فرد انجام می شود. در این راستا است که عمل ارادی به عنوان عملی که شخص مسئولیت کامل آن را بر عهده دارد تجربه می شود. تا حد زیادی به لطف فعالیت ارادی، فرد خود را به عنوان یک فرد می شناسد، متوجه می شود که خودش مسیر زندگی و سرنوشت خود را تعیین می کند.