Qui a écrit Notre-Dame. Pèlerinage à la cathédrale Notre-Dame de Paris. Ce que disent les touristes

En plus d'admirer le bâtiment lui-même, ses solutions architecturales, nous attirons votre attention sur certains éléments significatifs du monument.

Dans la partie orientale du temple se trouve une abside, visible depuis le quai du Tournel. Le symbole du lever du soleil de la Résurrection avec une voûte gris-vert et des arcs de retenue est conçu pour recevoir l'énergie divine.

Le 6 mars 2009, ouvre la Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre, située au cœur du temple. La couronne d'épines du Christ est conservée ici, enfermée dans un anneau de cristal avec un cadre en or. En arrière-plan se dresse la statue de Notre-Dame des Sept Douleurs, tenant la couronne et les clous qui ont fait tant souffrir son fils. Pour le visionnement, il est exposé tous les vendredis du Grand Carême.

A proximité se trouve la Chapelle des Très Saints Dons. Il est dédié à la mère du Sauveur. C'est un lieu de prières et de méditations sacrées.

Sur la nef centrale se trouve un autel, derrière lequel vous verrez la composition sculpturale de Nicolas Coust "Pieta". La Vierge Marie tient le corps de son fils mort. De part et d'autre de celle-ci se trouvent des sculptures de rois : à droite - Louis XIII, offrant à Marie son sceptre et sa couronne, à gauche - priant Louis XIV.

Un autel médiéval insolite est visible au milieu de la nef centrale. Des scènes bibliques sont représentées en pierre sur la barrière de l'autel.

Les parties nord et sud de la barrière de l'autel sont une exposition de l'histoire biblique du Christ. Même ceux qui n'ont jamais pris les Saintes Écritures entre leurs mains pourront reconstituer l'histoire de Jésus à partir des images sur la barrière.

Le trésor, ou trezor, est situé dans l'annexe de la cathédrale. Outre la couronne d'épines, la croix-reliquaire palatine, elle conserve des bijoux, des objets en or et en argent, des objets ménagers d'église, des robes sacerdotales, des manuscrits anciens, etc.

Il y a 27 statues de la Vierge Marie dans la cathédrale. La plus célèbre est la Vierge Marie avec le bébé dans ses bras, placée dans la partie sud-est du transept. La statue s'appelle Notre-Dame de Paris.

Tournez les yeux vers la rosace sud d'un diamètre de 13 mètres, située sur la façade du transept du nord. La rosace en vitrail est considérée comme un véritable chef-d'œuvre du haut gothique du XIIIe siècle. Insensible aux événements historiques, la rosace nord impressionne par ses mosaïques de maîtres médiévaux.

N'oubliez pas de voir l'un des plus grands instruments de musique au monde - l'orgue.

Et pourtant, selon l'une des légendes de la cathédrale, les anciens alchimistes ont aidé à créer le temple. Un secret se cache dans l'imbrication géométrique du bâtiment Pierre philosophale. Dans les fresques, un enseignement ancien est crypté, en le démêlant, vous pouvez obtenir un pouvoir immense sur l'univers.

Pour éviter les longues files d'attente, arrivez à la cathédrale en semaine tôt le matin.

Veuillez arriver 30 minutes à l'avance pour visiter les tours. La file d'attente sera longue, et seulement environ 120 personnes passeront par heure. Si vous arrivez en groupe, vous pouvez vous séparer : certains font la queue, d'autres inspectent la cathédrale.

Par mauvais temps et jours fériés, l'entrée des tours peut être fermée.

Attention, il vous faudra gravir 422 marches (nous avertissons les femmes enceintes et celles qui se plaignent de leur état de santé).

Si vous souhaitez assister au service, vous devez venir le samedi à 5h45 ou à 18h15. Il y a plusieurs services le dimanche. A 11h30 une messe internationale commence par un concert d'orgue.

Les souvenirs les moins chers de Paris se trouvent dans les magasins près de Notre Dame.

Des cafés touristiques économiques sont situés à droite de la cathédrale dans le Quartier Latin.

Chaque mois, les premiers jours, tous les vendredis du Grand Carême, les trésors du temple sont sortis pour que chacun puisse les admirer. Pour voir cette beauté, regardez dans la cathédrale vers trois heures de l'après-midi.

Les touristes peuvent se réjouir de l'opportunité de capturer la décoration de la cathédrale à la caméra: la photographie est autorisée sur le territoire du temple et à l'intérieur.

La visite d'un chef-d'œuvre architectural, véritable œuvre d'art, doit absolument figurer sur votre liste lorsque vous planifiez un voyage à Paris.

La cathédrale Notre-Dame, ou Notre-Dame de Paris, est peut-être l'exemple le plus reconnaissable de l'architecture gothique. Son apparence est familière à presque tout le monde, comme son nom, car la cathédrale est immortalisée dans de nombreuses œuvres d'art. Avec Montmartre, la cathédrale Notre-Dame est l'une des principales, que presque aucun touriste ne se permet de manquer. Environ 13,5 millions (!) De personnes visitent la cathédrale chaque année. Notre-Dame attire les voyageurs non seulement par son architecture unique - la cathédrale est entourée d'un halo mystique, plein de secrets, de légendes et d'histoires étonnantes.

Notre Dame à travers les siècles : l'histoire de la célèbre cathédrale

Des sanctuaires ont été érigés sur le site de la cathédrale Notre-Dame qui a survécu jusqu'à nos jours. Même au temps des Romains, il y avait un temple de Jupiter. Puis la première basilique chrétienne de Paris est apparue ici, érigée sur les fondations d'un temple romain. Et en 1163, la construction de cette majestueuse cathédrale Notre-Dame que nous connaissons a commencé.

Pendant des siècles, Notre-Dame a joué un rôle important dans la vie de Paris et de toute la France. Les rois de France ont été couronnés et mariés ici. Des fils exceptionnels de la France ont été enterrés ici.

Mais pendant la Révolution française cette histoire riche est devenu presque un verdict sur la cathédrale : le bâtiment a miraculeusement survécu ! Les Jacobins étaient impatients de démolir le "bastion de l'obscurantisme", mais les Parisiens eux-mêmes ont défendu leur sanctuaire principal, en récoltant une énorme rançon pour celui-ci. L'édifice a été préservé, mais ils l'ont assez « moqué » : notamment, Notre Dame a perdu sa fameuse flèche située sur le toit, la quasi-totalité de ses cloches ont été fondues en canons, et de nombreuses sculptures ont été détruites. Les sculptures des rois juifs, situées au-dessus des trois portails de la façade, ont été particulièrement touchées : les statues ont été décapitées. Et la cathédrale elle-même a été déclarée Temple de la Raison.

Depuis 1802, les services divins ont recommencé à se tenir à Notre-Dame, et trois ans plus tard, le sacre de Napoléon Bonaparte et Joséphine a eu lieu ici. Cependant, malgré l'importance de la cathédrale, Notre-Dame était dans un état extrêmement délabré et avait désespérément besoin d'être restaurée. Qui sait, cet édifice aurait survécu jusqu'à nos jours, si ce n'était pour... Victor Hugo et son célèbre roman "Cathédrale Notre Dame" !

Après la publication du livre en 1830, les Parisiens se souviennent de leur trésor architectural et historique et réfléchissent enfin à sa préservation et sa restauration. A cette époque, l'âge du bâtiment était déjà de près de 7 siècles ! Au XIXe siècle, sous la direction habile de l'architecte Duke, la première restauration sérieuse de la cathédrale a été réalisée. Dans le même temps, Notre-Dame acquit la célèbre galerie des chimères, qui impressionne tant aujourd'hui les hôtes parisiens.

Et en 2013, Paris a célébré le 850e anniversaire de Notre-Dame. En cadeau, la cathédrale a reçu de nouvelles cloches et un orgue restauré.

Deux reliques chrétiennes sont conservées à Notre-Dame de Paris : l'un des fragments de la couronne d'épines qui, selon la légende, était posée sur la tête de Jésus-Christ, et l'un des clous avec lesquels les légionnaires romains clouaient le Christ au traverser.

"Stone Symphony": l'architecture de la cathédrale Notre-Dame

L'édifice majestueux et monumental de la cathédrale est un véritable chef-d'œuvre du gothique primitif. Ses voûtes en croisée d'ogives, ses beaux vitraux et rosaces, ses portails d'entrée ornés de sculptures font une impression particulière. Dans cet édifice, on admire à la fois l'harmonie architecturale et le souffle de l'histoire, qui se fait sentir dans toute son apparence. Pas étonnant que Victor Hugo ait qualifié la cathédrale Notre-Dame de "symphonie de pierre".

Notre-Dame de Paris à l'extérieur

La plupart de l'attention est attirée sur le principal façade ouest de la cathédrale Il est l'une des icônes architecturales les plus reconnaissables. Visuellement, la façade est divisée en trois parties, à la fois verticalement et horizontalement. Dans la partie inférieure, il y a trois portails (entrées monumentales), dont chacun a son propre nom : portail apocalyptique(central), Portail de Notre-Dame(à gauche) et Portail Sainte-Anne(droit). Les noms correspondent aux parcelles qui sont représentées dans des compositions sculpturales incroyablement belles sur les voûtes des portails.

Au centre du portail du Jugement dernier se trouve la figure du Christ. Au-dessous de lui se trouvent les morts sortant de leurs tombes, réveillés par l'appel des trompettes angéliques. A la gauche du Christ se trouvent les pécheurs qui vont en enfer. A droite, les justes vont au Paradis.

Au-dessus des portails se trouve le soi-disant " galerie des rois», représentée par 28 statues de dirigeants juifs. C'est pendant la révolution qu'elle a le plus souffert et, lors d'une grande restauration au XIXe siècle, toutes les statues détruites ont été remplacées par de nouvelles.

Il est curieux que déjà en 1977, pendant travaux de construction sous l'une des maisons parisiennes, des sculptures originales ont été retrouvées qui ont été perdues pendant les années de la révolution. Par la suite, il s'est avéré que le futur propriétaire de la maison, en pleine agitation révolutionnaire, a acheté plusieurs statues, disant qu'il en avait besoin pour la fondation. En fait, cet homme a gardé les statues sous sa maison - apparemment, "jusqu'à des temps meilleurs". Aujourd'hui, ces statues sont conservées au musée Clooney.

De la façade ouest, on peut voir deux clochers s'envoler. Soit dit en passant, bien qu'à première vue, elles semblent symétriques, en regardant de plus près, vous pouvez voir une légère asymétrie subtile : la tour de gauche est un peu plus massive que celle de droite.

Si possible, faites le tour de la cathédrale autour du périmètre pour voir et façades latérales, leurs portails d'entrée impressionnants avec des reliefs magistralement exécutés, ainsi que considérer chevet est de l'église(rebord de l'autel) avec des arcs voûtés sculptés d'une beauté incroyable.

Espace intérieur

La première chose qui attire votre attention à l'intérieur de la cathédrale est éclairage inhabituel. La lumière pénètre dans l'édifice par de nombreux vitraux multicolores, créant un étrange jeu de lumière sur les voûtes de la nef centrale. Dans ce cas, la majeure partie de la lumière tombe sur l'autel. Un tel système d'éclairage réfléchi crée une atmosphère mystique particulière.

Au lieu de murs massifs à l'intérieur de la cathédrale Notre-Dame - des arcs voûtés et des colonnes. Une telle organisation de l'espace était une véritable découverte du style gothique et permettait d'orner la cathédrale de nombreux vitraux colorés.

La nef centrale de Notre-Dame semble immense. L'échelle de la cathédrale est liée à sa destination première - après tout, selon l'idée des créateurs, elle était censée accueillir toute la population parisienne ! Et Notre-Dame a parfaitement fait face à cette tâche à une époque où le nombre d'habitants de la capitale française ne dépassait pas 10 000 personnes. Et toute cette population vivait sur l'Ile de la Cité, où se trouve la cathédrale.

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Que voir à la cathédrale Notre-Dame

Du côté ouest de la cathédrale se trouve la fierté de Notre-Dame - un grand orgue d'époque créé au 15ème siècle! Et derrière, vous pouvez voir l'un des trois vitraux fenêtres en forme de rose, qui sont de véritables chefs-d'œuvre gothiques et décorent la cathédrale depuis le XIIe siècle.

Devant l'autel se trouve un espace clôturé destiné aux prêtres et aux chanteurs d'église et appelé chœurs. La clôture des chœurs mérite une attention particulière - elle est habilement décorée de compositions sculpturales colorées représentant des scènes d'évangile créées aux XIIIe et XIVe siècles ! Leur conception de couleur a été restaurée lors de la restauration au 19ème siècle.

De nombreux intéressants sculptures décoration de la cathédrale Notre-Dame. En particulier, la sculpture baroque "Pieta" derrière l'autel principal.

Dans notre nous nous promènerons dans la cathédrale Notre-Dame, en prêtant attention aux points forts et en découvrant l'histoire et la conception du bâtiment.

Trésorerie

Côté fleuve, Notre Dame jouxte une petite extension, qui mérite attention particulière. Après tout, c'est dans celui-ci que se trouve le trésor du temple, où sont entreposées les reliques chrétiennes les plus importantes (dont la légendaire couronne d'épines, qui, selon la légende, serait arrivée à Paris dès 1239 !), ainsi que de précieux objets d'usage religieux, qui sont des œuvres d'art élégantes. La collection est très riche et variée.

Faits intéressants sur la cathédrale Notre-Dame

• En 1572, une cérémonie de mariage très inhabituelle eut lieu à la cathédrale Notre-Dame. Henri de Navarre (futur roi Henri IV) épouse Marguerite de Valois. La mariée était catholique et rien ne l'empêchait d'être dans le temple, mais Henry était huguenot à cette époque et a donc été contraint de célébrer son propre mariage ... sur le porche, devant l'entrée du temple.

• C'est dans la cathédrale Notre-Dame de Paris qu'a commencé le procès légendaire de Jeanne d'Arc, qui a eu lieu après son exécution et a pleinement justifié l'héroïne française.

• Les célèbres gargouilles qui ornent la cathédrale ne sont pas seulement décoratives, mais aussi complètement valeur pratique: ils font partie des gouttières qui protègent le bâtiment des effets de l'eau de pluie. En fait, leur nom même vient du français gargouille - "tuyau de drainage, gouttière". Décorées de personnages grotesques, les gargouilles et les chimères symbolisent aussi les péchés humains et les mauvais esprits bannis de leur temple.

• Si vous regardez la haute flèche qui s'élève au-dessus de la cathédrale Notre-Dame, vous pouvez remarquer les figures des douze apôtres situées à la base de la flèche. Détail curieux : tous les apôtres regardent autour d'eux, et seul l'apôtre Thomas s'est tourné vers la flèche. Dès le Moyen Âge, il était considéré comme le patron des bâtisseurs et des architectes, et à son image, l'architecte Duke, qui a effectué la restauration au XIXe siècle et restauré la flèche, s'est incarné ! C'est pourquoi l'apôtre Thomas examine si attentivement la structure.

• Il y a des ruches sur le toit de sa sacristie Notre Dame (c'est une petite annexe côté sud) !

Vous apprendrez de nombreux autres faits intéressants sur la cathédrale Notre-Dame et d'autres sites touristiques de l'Ile de la Cité grâce à notre visite audio "".

Activités à proximité de la cathédrale Notre-Dame :

• Sur la place devant Notre Dame se trouve " zéro kilomètre"- une petite étoile de bronze montée dans le carré. C'est à partir de ce point que la longueur de toutes les autoroutes du pays est comptée.

• Également sur la place devant la cathédrale se trouve crypte archéologique (Crypte de Notre-Da de Paris), qui est un musée artefacts archéologiques découvert aux alentours de Notre-Dame lors de fouilles. Les expositions couvrent la période la plus large de l'histoire - près de 20 siècles, de l'Antiquité au XIXe siècle.

• Dans la partie sud de la place devant la cathédrale Notre-Dame, il est assis à cheval Roi Charlemagne qui régna sur les Francs au VIIIe et au début du IXe siècle. Un monument lui est apparu ici dans la seconde moitié du XIXe siècle.

• L'abside orientale de la cathédrale Notre-Dame donne sur un agréable jardin ombragé en bord de Seine, appelé place de Jean XXIII. C'est d'ici que l'on peut voir les belles arcades gothiques ajourées du chevet de la cathédrale et sa flèche.

• Un peu plus loin, sur la pointe la plus orientale de l'île de la Cité, un autre minuscule carré -Ile de France. Il abrite le Mémorial aux Martyrs de la Déportation, à la mémoire des 200 000 Français envoyés en camps de concentration par les nazis. Et près du mémorial, il y a une belle roseraie bien entretenue.

• Non loin de la cathédrale, sur le pittoresque talus Haut-Fleur, se trouve une maison dans laquelle vivaient autrefois les célèbres amants Pierre Abélard et Eloïse (maison numéro 9).

Comme vous pouvez le voir, non seulement dans la cathédrale Notre-Dame elle-même, mais aussi autour d'elle, vous pouvez passer de nombreuses heures chargées et informatives, examiner les bâtiments environnants, étudier les monuments anciens et vous détendre sur les places voisines. Eh bien, si vous allez un peu plus loin, alors d'autres trésors historiques et architecturaux de la Cité s'ouvriront devant vous : la chapelle Saint-Chapelle, le Palais de Justice, le château de la Conciergerie et d'autres curiosités intéressantes. Ils font partie de notre itinéraire. , où beaucoup vous attend histoires fascinantes et des histoires intéressantes.

Notre-Dame : informations pratiques

Comment aller là

Depuis les régions reculées de Paris, le moyen le plus pratique pour se rendre à la cathédrale Notre-Dame est le métro - il y a des stations non loin de la cathédrale Placer et Saint-Michel-Notre-Dame.

Et depuis les environs (par exemple, 1, 2, 5, 6 districts), il est assez pratique de marcher. L'Ile de la Cité, sur laquelle se situe Notre Dame de Paris, est reliée aux rives droite et gauche de la Seine par des ponts anciens.

Heures d'ouverture et coût

La cathédrale ouvert tous les jours à jours de la semaine 7h45 à 18h45, sam. et Soleil. de 7h45 à 19h15.

Trésor de la cathédrale Notre-Dame: lun.-ven. 9h30 – 18h00, sam. 9h30 – 18h30, dim. 13h30 - 18h30.

Notre-Dame est un temple fonctionnel avec entrée gratuite. Mais pour visiter le Trésor, vous devrez acheter un billet(4 € plein, 2 € réduit).

Tours de la cathédrale et pont d'observation :

Du 1er avril au 30 septembre - 10h00 - 18h30.
Du 1er juillet au 31 août - les vendredis et samedis, ils sont ouverts jusqu'à 23h00.
Du 1er octobre au 31 mars - 10h00 - 17h30.

L'entrée est fermée 45 minutes avant la fermeture.

Coût de l'ascension de la tour : 10 € (billet commun possible avec une visite à la Conciergerie - 15 €). En même temps, il faut être prêt à franchir 422 marches pour accéder à la terrasse d'observation avec un magnifique panorama.

Chaque pays a des objets - des associations. A Paris, à mon avis, il y en a deux - et la cathédrale Notre-Dame. Visiter Paris et ne pas voir (au moins !) ces deux chefs-d'œuvre de la pensée architecturale est un véritable crime.

Plus de 14 millions de touristes visitent chaque année ce lieu, qui recèle des mystères non résolus et des révélations mystiques.

Un lieu "d'une puissance incroyable" - c'est ainsi que les guides parisiens appellent la cathédrale, qui fait connaître son histoire et son architecture. Et les légendes ajoutent un esprit mystique à l'objet.

Photos de la cathédrale

• Notre-Dame est bâtie à l'emplacement où s'élevaient autrefois quatre églises différentes : la paroisse chrétienne, la basilique mérovingienne, le temple carolingien et la cathédrale romane. D'ailleurs, ce sont les ruines de la dernière cathédrale qui ont servi de fondation à l'actuelle.
• La construction a duré 182 ans (1163-1345).Après 19 ans de travaux de construction, le maître-autel est apparu, qui a été immédiatement consacré, après encore 14 ans, la construction de la nef a été achevée. Ensuite, la construction s'est poursuivie sur le territoire de la façade centrale (ouest), richement décorée de sculptures et de bas-reliefs.
• La façade occidentale et les deux tours ont mis 45 ans à être construites (1200-1245). Les différentes hauteurs des tours s'expliquent par le fait que de nombreux architectes ont travaillé sur la construction, qui ont mélangé deux styles - roman et gothique.
• À l'été 1239, le roi Louis IX apporta au temple le principal sanctuaire et relique - la couronne d'épines.
• Les gargouilles au sommet de la cathédrale Notre-Dame servaient autrefois de tuyaux de descente- maintenant c'est l'une des décorations du bâtiment.
• Au lieu des peintures murales habituelles représentant des saints, il y a de hauts vitraux, qui sont à la fois une décoration de la cathédrale et une source de lumière. Des vitraux séparaient les pièces, puisqu'à la fin de la construction, pas un seul mur n'était prévu dans la cathédrale. Au lieu de murs, il y avait des colonnes et des arcs.
• Une fois la construction terminée, la cathédrale était le principal centre spirituel de France - mariages royaux, couronnements, funérailles et autres événements importants dans tout le pays s'y déroulaient. Malgré le rôle important de la cathédrale dans la vie du pays, ses murs ont également reçu des roturiers qui ont été aidés.
• Les riches ont fait confiance aux murs de la cathédrale et ont apporté tous leurs trésors en lieu sûr. C'est de cette façon qu'un trésor a été formé dans les murs du temple.
• Pendant la Révolution française, les Jacobins ont voulu détruire la cathédrale, mais les habitants ont réussi à la sauver - ils ont collecté de l'argent pour soutenir les rebelles et l'ont remis au nouveau gouvernement. Malgré l'accord, les révolutionnaires n'ont pas pleinement tenu leur promesse - les cloches ont été fondues en canons, les pierres tombales en balles, les sculptures des rois juifs ont été décapitées. Le bâtiment de la cathédrale a été utilisé comme entrepôt de vin - c'est à cette époque que Notre-Dame a perdu son importance. L'église catholique ne fut rendue au clergé qu'en 1802.
• Grâce au célèbre roman de Victor Hugo "Cathédrale Notre-Dame" (1831), où l'écrivain entreprit d'éveiller l'amour du peuple pour architecture française, en 1841 commença la restauration de la cathédrale. La fameuse galerie des chimères apparaît sur la plate-forme supérieure devant les tours. Les sculpteurs ont créé les images créatures mythiques, qui incarnait le caractère d'une personne et la diversité de ses humeurs.La restauration a duré 23 ans, au cours desquels les restaurateurs ont pu remplacer toutes les sculptures brisées, ériger une haute flèche et restaurer des vitraux. Les bâtiments qui jouxtaient la cathédrale ont été supprimés, grâce à quoi une place est apparue devant l'entrée principale.
• En 2013, en l'honneur du 850e anniversaire de la cathédrale, de nouvelles cloches ont été coulées, au nombre de 9 unités. Le plus grand orgue d'église de France, apparu ici au début du XVe siècle, a également été reconstruit. Désormais, l'instrument est entièrement informatisé, tandis que le corps est réalisé dans le style Louis XVI.
• Aujourd'hui, Notre Dame de Paris est une église en activité : des cultes y sont constamment célébrés, au cours desquels des effets vidéo modernes sont utilisés. Les cloches peuvent être entendues tous les jours à 8h00 et à 19h00.
• Outre les fidèles, les touristes sont également autorisés à entrer dans la cathédrale. Tous les visiteurs ont une occasion unique de voir les reliques sacrées, ainsi que les objets de valeur qui se sont accumulés dans la cathédrale au cours de sa longue histoire.

• (tarif : 25,00 €, 3 heures)
• (tarif : 15,00 €, 1 heure)
• (prix : 35,00 €, 2,5 heures)

Attractions

Vous trouverez ici des informations plus détaillées sur les objets de la cathédrale. Cette information utile pour les informations générales.

Abside - Chevet

Du quai de la Tournelle, on aperçoit l'abside avec ses arcs de soutènement et sa voûte gris-vert. Il est situé dans la partie orientale, symbolise le lever du soleil de la Résurrection.

Traditionnellement, le côté abside sert à recueillir les flux rythmiques internes et la plus haute énergie divine du cosmos.

En raison de la conception spéciale, l'impression de la présence de Dieu parmi les gens est créée. Après la restauration de la cathédrale, les voûtes ont été remplacées selon le dessin de Jean Ravi. Aujourd'hui, la taille des arches atteint 15 mètres.

Du côté sud, vous pouvez voir à quoi ressemblait la cathédrale au 19ème siècle. Auparavant, ici se trouvait le palais de l'archevêque, qui a été démoli avec le trésor et la sacristie lors des émeutes de 1831. Le palais a été décidé de ne pas être restauré.

Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre - Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre

Au cœur de la cathédrale se trouve la Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre, inaugurée officiellement le 6 mars 2009. La cérémonie a été présidée par Monseigneur Toile, Patriarche des Latins de Jérusalem. La restauration de la chapelle a eu lieu conformément aux souhaits du Cardinal Lustiger et de son successeur, le Cardinal Vin-Trois.

Entre ces murs, dans un reliquaire moderne en verre rouge, se trouve le trésor le plus précieux - la couronne d'épines du Christ, enveloppée dans un manteau de pourpre. La couronne sacrée est un faisceau de branches entrelacées d'épines sans épines, qui dans les temps anciens ont été démantelées dans divers temples et monastères, avec en plus tissées plusieurs branches de la plante aromatique de jujube.

Il est enfermé dans un anneau en cristal avec un cadre en or. Il est impossible de dire avec certitude que la couronne du Christ est authentique, mais la première mention en est documentée au 4ème siècle.

La plupart du temps, la sainte couronne se trouve dans un coffre-fort spécial et n'est pas exposée. Pour le culte des croyants, il est célébré solennellement chaque vendredi pendant le Grand Carême et le Vendredi Saint. La cérémonie est suivie par les Chevaliers du Saint-Sépulcre.

Derrière le reliquaire, sur l'autel, se trouve une statue de Notre-Dame des Sept Douleurs, qui tient dans ses mains des clous et une couronne qui a blessé les jambes, les bras et la tête de son fils.

Chapelle des Très Saints Dons - Chapelle du Saint-Sacrement

A côté de la Chapelle des Chevaliers du Saint-Sépulcre, dans l'axe de la nef, se trouve une autre chapelle insolite. Elle s'appelle la Chapelle des Très Saints Dons et est dédiée à la mère de Jésus-Christ, que l'on retrouve souvent dans les églises de l'époque de Michel-Ange.

Sa construction débuta en 1296 à l'initiative de l'évêque de Paris, Simon Matthias de Boucher. Cette chapelle est également connue sous le nom de Notre-Dame des Sept Douleurs. Il sert à la méditation et aux prières sacrées du sacrement sacré.

Sur le mur de droite, on peut voir une fresque ancienne du XIVe siècle, qui représente une jeune fille recevant son âme en présence de Saint Denis et de Saint Nicaise, qui est le saint patron de la chapelle.

Sur l'autel de la chapelle, couronné d'une statue de la Vierge Marie, sont affichés tout au long de la journée les Saints Dons, c'est-à-dire le pain devenu corps du Christ, symbolisant la présence de Dieu lui-même. L'adoration ou le culte des saints dons est répandu dans les traditions de l'Église catholique. Les gens viennent ici seuls ou en groupe, pour contempler Dieu en silence, juste pour être devant lui, pour lui parler mentalement dans la paix et la tranquillité, après avoir renoncé aux tracas quotidiens.

Piéta

Au fond du temple, à l'endroit le plus proéminent de la nef centrale, se trouve un autel. Derrière lui, à une courte distance, apparaît la célèbre "Pieta" - une composition sculpturale de la création de Nicolas Coust. A son pied se trouve un socle sculpté réalisé par François Girardon.

Au centre se trouve la Vierge Marie tenant dans ses bras son fils mort, qui venait d'être descendu de la croix. Le regard de la Mère de Dieu n'est pas tourné vers le corps sans vie de Jésus, mais vers le ciel. Son visage exprime le chagrin et, en même temps, l'espérance de la résurrection du Christ, promise d'en haut. Sur les côtés de la Vierge Marie se trouvent des statues de deux monarques : celui de droite - Louis XIII (sculpteur Nicolas Coust) et celui de gauche - Louis XIV (sculpteur Antoine Cuazevaux).

Au même moment, le roi Louis XIII offre pour ainsi dire à la mère du Christ sa couronne et son sceptre, et son fils Louis XIV s'incline en prière. Cet ensemble insolite est entouré de six anges en bronze tenant dans leurs mains les symboles de la Passion du Christ : une couronne d'épines, des clous, une éponge vinaigrée, un fléau, une pique et une tablette INRI (Jésus le Nazaréen Roi des Juifs ).

La préhistoire de l'apparition des statues mérite également l'attention. fringale naissance tant attendue son futur héritier, Louis XIII jura d'embellir l'autel et la Pietà si le Seigneur lui envoyait un fils. Son rêve se réalisa en 1638 avec la naissance de Louis XIV, mais 5 ans plus tard le roi mourut sans tenir jusqu'au bout sa promesse. Son successeur n'a réussi à réaliser le testament de son père que 60 ans plus tard, lorsque, à la suite d'une reconstruction à grande échelle, le style gothique a été remplacé par le baroque.

Ambulatoire - Déambulatoire

Dans la terminologie de l'église, un "déambulatoire" est un détour semi-circulaire le long de l'abside de l'autel, qui est l'achèvement de la nef centrale. Cela ressemble à une continuation des allées latérales, passant en douceur les unes dans les autres.

Dans la cathédrale Notre-Dame, le double déambulatoire est séparé par une colonnade et a accès aux chapelles extérieures de l'abside (chapelles). Il y en a cinq au total, et ils rayonnent autour du rebord de l'autel, formant une "couronne de chapelles". Toutes sont dédiées à divers saints et sont décorées de belles sculptures et de vitraux, qui sont de véritables œuvres d'art. Ils contiennent également des mausolées, des tombes et des pierres tombales de nombreuses personnalités religieuses éminentes et autres. des personnes célèbres. Par exemple, près du mur oriental de la chapelle abside initiale dédiée à saint Guillaume (Wilhelm), se trouve le mausolée du comte Henri Claude d'Harcourt (1704-1769), qui servit comme lieutenant général dans l'armée royale. La composition sculpturale représente le défunt comte qui, après avoir entendu le cri de sa femme agenouillée devant son cercueil, se lève et, libéré du linceul, tend les mains vers sa femme dévouée.

Mais derrière le dos de la défunte se tient la Mort elle-même, un sablier à la main, montrant à la comtesse que son heure est venue. Toute l'image de la comtesse exprime un désir passionné de retrouver immédiatement son mari bien-aimé.

Cet ensemble architectural a été construit à la fin du XIIIe - début du XIVe siècle. Lors d'une restauration à grande échelle, menée au XIXe siècle par le célèbre architecte parisien Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc, tout l'espace du déambulatoire a été décoré à l'aide des peintures murales d'origine, recréées avec une précision historique étonnante. C'est pourquoi, une atmosphère exceptionnellement inspirée et enthousiaste règne ici.

Autel - Choeur

Au milieu de la nef centrale se trouve un autel médiéval inhabituel. Des deux côtés, des scènes sculptées, imprimées dans la pierre, appelées la barrière de l'autel. Elle apparaît dans la cathédrale au XIVe siècle, lorsque le maître, vraisemblablement Jean Ravi, sculpte une élégante cloison en pierre, isolant le chœur (les chœurs) de la nef. Des scènes de l'évangile dans des performances sculpturales sont successivement représentées sur la barrière. Toutes les peintures sont réalisées en couleurs polychromes. Au milieu du XIXe siècle, des travaux de restauration y sont également menés sous l'impulsion de Viollet-le-Duc, puis la palette de couleurs est mise à jour.

Derrière l'autel, sur une élévation considérable, se trouvent de longues fenêtres à lancettes bordées de vitraux colorés du XIXe siècle, remplaçant les mosaïques originales perdues du XIIIe siècle.

La reconstruction des chœurs a été conçue sous Louis XIII, en hommage à la Vierge Marie, qui donna à la France l'héritier tant attendu Louis XIV en 1638. A partir de cette période, chaque année le 15 août, à l'Assomption - principale fête religieuse dédiée à Marie - la procession défile solennellement dans les rues de Paris, en rappel du « vœu royal ». Cinq ans après la naissance de son fils, Louis XIII, sur son lit de mort, lègue à son successeur d'achever toutes les rénovations de l'autel.

Les travaux de restauration ont été achevés en 1723. Il a fallu trois quarts de siècle. Les rangées supérieures étaient alors couronnées de sculptures en bois représentant des scènes de la vie de la Vierge Marie.

Partie nord de la barrière - Clôture du choeur nord

La barrière de l'autel, créée à la fin du XIIIe siècle, couvre 14 scènes de la Bible, racontant clairement la naissance et la vie de Jésus-Christ, à l'exception des événements tragiques survenus après la Dernière Cène - l'emprisonnement, le procès, flagellation et crucifixion du Christ. Les scènes bibliques sont représentées séquentiellement.

Le scénario commence par le fait que la Vierge Marie immaculée rencontre la juste Elizabeth, puis suit la Nativité du Christ et la bonne nouvelle aux bergers, les mages apportent leurs cadeaux. Ensuite, le massacre des bébés et la fuite en Égypte sont représentés.

De telles scènes de la vie du Christ sont choisies comme la rencontre de l'enfant Jésus avec le vieil homme sage Siméon dans le temple de Jérusalem, des histoires sur la façon dont le jeune Jésus était dans le temple parmi les mages et parmi les enseignants des Juifs, le baptême et mariage à Cana de Galilée. Les derniers épisodes sont l'entrée du Seigneur à Jérusalem, la Cène et le lavement des pieds des disciples dans le jardin de Gethsémané.

Pendant un demi-siècle, trois maîtres ont travaillé sur ces compositions sculpturales - Pierre de Chelle, Jean Ravi et Jean Le Buteiler. La plupart des scènes ont une séquence temporelle fiable vérifiée à partir des quatre évangiles. La palette de couleurs de la barrière de l'autel a été mise à jour lors de la restauration du XIXe siècle.

La partie sud de la barrière - Clôture du choeur sud

La barrière de l'autel date du début du XIVe siècle. Il est composé de neuf scènes bibliques décrivant l'apparition de Jésus-Christ après la résurrection d'entre les morts. Chaque histoire biblique du côté sud est clairement séparée de la suivante par une ligne verticale.

• Rencontre du Christ et de Marie-Madeleine.
• Apparition du Christ aux femmes porteuses de myrrhe.
• La rencontre du Christ avec les apôtres Jean et Pierre.
• Rencontre du Christ avec les disciples sur le chemin d'Emmaüs.
• L'apparition du Christ aux onze apôtres lors de la Cène.
• Apparition du Christ à l'apôtre Thomas.

• La rencontre du Christ avec les disciples sur le lac de Tibériade.
• L'apparition du Christ aux onze apôtres sur une montagne de Galilée.
• La rencontre du Christ avec les apôtres à Jérusalem est la dernière apparition, aboutissant à l'ascension du Christ au ciel.

De 1300 à 1350, Pierre de Chelles, Jean Ravi et Jean Le Buteilaire ont travaillé à la création de cet ensemble sculptural unique. La palette de couleurs a ensuite été mise à jour par les restaurateurs de Viollet-le-Duc au XIXe siècle.

Trésorerie - Trésor

Le trésor du temple est situé dans un petit bâtiment - une extension. Recueilli ici collection intéressante or antique et produits en argent, ustensiles d'église, vêtements de prêtres, manuscrits anciens et autres reliques sacrées du XIIIe au XXIe siècle. Mais d'une valeur particulière sont la couronne d'épines de Jésus-Christ et la croix-reliquaire palatine, où un clou est stocké sous verre dans la partie inférieure, et sept particules de la croix vivifiante dans la partie supérieure. Une tablette dorée en grec indique que ces reliques appartenaient à l'origine à l'empereur byzantin Michael Komnenos du XIIe siècle.

Certains trésors sont présentés au public le premier vendredi de chaque mois, chaque vendredi du Grand Carême et de la Semaine Sainte.

La collection de reliques de la cathédrale Notre-Dame a commencé à être collectée dès sa création et, à la fin du XVIIIe siècle, le trésor du temple était considéré comme l'un des plus magnifiques d'Europe. Pendant la Révolution française, une partie du trésor a été pillée, mais à l'aube du Concordat, la collection a été restaurée à nouveau et reconstituée avec des reliques du trésor de la Sainte-Chapelle.

Encore une fois, la voûte fut endommagée lors des émeutes de 1830 et 1831, et fut restaurée déjà au milieu du XIXe siècle selon le projet de Viollet-le Duc. Mais, malgré toutes les difficultés, le trésor a conservé son objectif initial de stockage des objets de valeur utilisés dans la liturgie.

Porte Rouge - Porte Rouge

Cette humble porte côté nord Les chœurs sont appelés "Red Door", en raison de la couleur vive de leurs ailes. Elle fut érigée sous la direction de l'architecte Pierre de Montreuil dans la seconde moitié du XIIIe siècle et servait de passage direct entre le monastère et la cathédrale. La porte rouge reliait le monastère, où vivaient les chanoines et les choristes, à Notre-Dame de Paris. En 2012, ces portes ont été restaurées à l'initiative de la Société de sauvegarde des monuments historiques d'Île-de-France.

Sur le tympan au-dessus de la porte se trouve une scène du Christ bénissant la Vierge Marie, tandis qu'un ange place la couronne royale sur sa tête. La partie supérieure représente Saint-Marcel, évêque de Paris au Ve siècle. Ses restes sont considérés comme l'un des sanctuaires les plus précieux de la cathédrale et reposent au sommet des chœurs de la cathédrale à la vue de tous les paroissiens.

Sur le côté gauche, au-dessus de la porte, il y a un panneau sculptural illustrant comment l'évêque dirige la cérémonie du baptême et de la sainte communion - les deux sacrements les plus importants pour les chrétiens de toutes confessions. Du côté droit, il est assis sur la chaire, prêchant. Son visage exprime le triomphe spirituel sur le diable.

Statue Notre Dame - Vierge à l'Enfant "Notre Dame de Paris"

Au pilier sud-est du transept ou nef transversale, à droite du maître-autel, on peut voir la statue de la Vierge Marie avec l'enfant dans ses bras. Elle s'appelle Notre-Dame de Paris. La statue a été apportée au XIXe siècle de la chapelle de Saint-Aignan sur l'Ile de la Cité.

C'est la sculpture la plus célèbre et la plus vénérée de la Vierge Marie des 27 statues similaires présentées à Notre-Dame. La période de sa création se réfère au XIVe siècle. Installé en 1855 à la place de l'antique sculpture de la Vierge Noire miraculeuse, disparue sans laisser de trace pendant les années de la révolution.

Une lumière bleutée émane de la sculpture, et un grand nombre de lys blancs, dont la Vierge Marie est ornée, dégagent un arôme étonnant. Tout cela est arrangé comme un signe du culte le plus profond.

Transept - Transept

Dans l'architecture des églises, le "transept" est le nom de la nef transversale dans les églises construites en forme de croix ou de basilique, qui traverse la nef longitudinale centrale à angle droit. Les bords extrêmes du transept forment des absides s'étendant au-delà de la partie principale de l'édifice, le transept dépasse de 2 mètres. Ils coïncident en hauteur avec la nef principale, mais le transept diffère en ce qu'il se compose de quatre niveaux.

Le transept est terminé en 1258. Des sites importants s'y trouvent, tels que la rosace en vitrail sud et nord, la statue de Notre-Dame et de l'Enfant, le portail de Saint-Étienne et le portail de la Porte Rouge, ainsi que le maître-autel. Dans l'une des branches du transept, on peut admirer deux figures féminines des saintes patronnes de la France - sainte Jeanne d'Arc et sainte Thérèse - la patronne de l'enfant Jésus, ainsi que la statue de saint Denys par Nicolas Coust. De nombreuses statues ont déjà été recréées au XIXe siècle.

Près de la statue de la Vierge Marie, il y a une tablette qui dit que le célèbre procès qui a acquitté Jeanne d'Arc a eu lieu dans cette cathédrale. Et une petite plaque de bronze au sol informe que célèbre poète Paul Claudel s'est converti à la foi catholique ici en 1886.

Rosace sud - Rose sud

Sur la façade sud du transept se trouve un immense vitrail en forme de rose dont le diamètre est de 13 mètres. Il a été initialement installé au 13ème siècle. Une partie du vitrail a survécu à ce jour dans sa forme originale, le reste des pièces a été remplacé lors des travaux de restauration effectués aux XVIIIe et XIXe siècles.

La rosace elle-même est constituée de 84 fragments de vitraux disposés en quatre cercles : 24 médaillons, 12 médaillons, panneaux à 4 et 3 lobes. On sait que lors de la reconstruction, qui eut lieu au XIXe siècle, Viollet-le-Duc tourna la rosace sud de 15 degrés afin de la fixer sur un axe vertical plein. Pour cette raison, de nombreux fragments ne sont pas à leur place d'origine, et maintenant il n'est pas facile de déterminer quelle partie de la fenêtre était à l'origine occupée par une scène particulière.

La rose en vitrail représente Jésus-Christ, entouré des apôtres et autres saints vénérés en France, martyrs et vierges sages.

Dans le quatrième cercle, vingt anges sont représentés sur différents fragments tenant des couronnes, des bougies et des encensoirs dans leurs mains, ainsi que des événements du Nouveau et de l'Ancien Testament sont représentés.

Le troisième cercle nous invite à faire connaissance avec neuf scènes de la vie de saint Matthieu, qui remontent au dernier quart du XIIe siècle et sont parfaitement conservées à ce jour.

Dans le médaillon central, le fragment de vitrail d'origine n'a pas été conservé, Viollet-le-Duc l'a donc remplacé par une image de la seconde venue du Christ : une épée a été mise dans la bouche du Sauveur, symbolisant la Parole de Dieu, qui vise à séparer le vrai du faux. Aux pieds du Christ se trouve le Livre de Vie, et autour de lui se trouvent les symboles des quatre évangélistes : un ange, un aigle, un lion, un veau.

Les deux éléments d'angle inférieur racontent la descente aux enfers et la résurrection du Christ.

La rose repose sur une ceinture particulière de 16 vitraux à lancette, avec lesquels la hauteur totale du vitrail atteint 19 mètres. Des prophètes sont représentés sur ces plaques étroites. Il a été créé en 1861 par l'artiste Alfred Gérent sous la direction de Viollet-le-Duc.

Portail Saint-Etienne - Portail Saint-Etienne

Du côté sud du transept, face à la digue de la Seine vers le Quartier Latin, se trouve un portail consacré au nom du martyr Saint Étienne. Il a été construit au XIIIe siècle par les architectes Jean de Chell et Pierre de Montreuil. Autrefois, ce passage conduisait à la résidence de l'évêque, successeur du saint martyr Denis.

La décoration principale du portail est un tympan, sur lequel sont représentés en pierre des épisodes de la vie et du martyre de saint Étienne, ainsi que des scènes de la vie quotidienne des étudiants de l'Université de Paris. Saint Étienne était le saint patron de la première cathédrale parisienne.

En regardant la composition sculpturale de droite à gauche et en haut, vous pouvez voir comment saint Étienne a prêché aux autorités et au peuple juifs, puis a comparu devant le tribunal, a été lapidé, enterré et béni par le Christ. La scène dans laquelle deux ecclésiastiques portent un livre de prières et de l'eau consacrée après le service traditionnel est remarquable. Cela sert de preuve que les mêmes traditions saintes sont observées au fil du temps.

Rosace nord - Rose nord

Sur le côté gauche du maître-autel, sur la façade nord du transept, se trouve une rosace en vitrail d'une beauté étonnante. On peut l'appeler un véritable chef-d'œuvre du haut gothique du XIIIe siècle. Contrairement à la rosace sud, ce vitrail est resté presque intact, puisque 85% de la mosaïque est une œuvre d'art originale de maîtres médiévaux.

La rosace nord est située à une hauteur de 21 mètres, son diamètre est de 13 mètres. La composition de l'intrigue représente la Mère de Dieu avec un bébé entouré de personnages de l'Ancien Testament. Dans la partie centrale de la rosace en vitrail est placée la Vierge Marie avec le nouveau-né Jésus dans ses bras, et autour d'elle se trouvent des médaillons avec des images de juges, de prophètes, de rois et de grands prêtres.

La prédominance du violet et teintes violettes dans la palette de couleurs des éléments de mosaïque symbolise une longue nuit anxieuse en prévision de la naissance du Messie.

La composition de la rosace nord est dans une sorte de mouvement : les fragments de vitraux ne sont pas disposés selon des lignes verticales et horizontales strictes, créant ainsi l'image d'un rouet. Illuminé rayons de soleil, la rosace du transept nord s'épanouit couleurs vives murs sombres nef, remplissage espace intérieur temple à la lumière divine.

Portail de la Porte Rouge - Portail du Cloître

Le portail du côté nord du transept s'appelle la porte rouge. Auparavant, il servait de passage au monastère, situé à côté de la cathédrale Notre-Dame.

Le pilier central du portail représente la Vierge Mère, véritable statue du XIIIe siècle. Elle était ici dès le moment de sa création, mais le bébé, malheureusement, a été détruit. Rappelant la célèbre statue de Notre-Dame de Paris du XIVe siècle, installée à l'intérieur de la cathédrale, la Vierge du portail est encore plus royale et majestueuse.

Sur le tympan au-dessus du portail se trouve une scène sculpturale du couronnement de Marie en présence du roi Louis IX Saint et de la reine Marguerite de Provence. Un peu plus haut se trouvent des scènes de l'enfance de Jésus-Christ : la Nativité, son apparition au temple, la mise à mort des bébés et la fuite en Égypte.

Les archivoltes montrent des épisodes de miracles qui sont arrivés aux saints Théophile et Marcel. Dans l'une des scènes, Saint Marcel extrait le diable sous la forme d'un dragon du corps d'un pécheur mort. L'autre montre la puissance divine de Marie, contenue dans son fils-sauveur. L'histoire de la façon dont Théophile, ayant vendu son âme au diable pour assurer la place du successeur de l'évêque, est impressionnante, se repentit par la suite et commença à prier la Vierge. Et elle a rompu cet accord, sauvant Théophile de l'étreinte du diable. Dans la partie la plus haute au-dessus du portail, un évêque est représenté racontant une histoire pour l'édification des croyants.

Des parties séparées des statues originales qui ornaient ces portes - figures des mages et des vertus - sont exposées au musée de Cluny.

Maître-Autel - Maître d'autel

À l'entrée des chœurs, il y a une plate-forme liturgique surélevée avec un autel moderne en bronze placé dessus par les sculpteurs français Jean et Sébastien Touré. Sa consécration a eu lieu en 1989.

Suivant le modèle de la cathédrale de Chartres, sur les côtés du maître-autel se trouvent les figures de quatre prophètes bibliques Esaïe, Jérémie, Ezéchiel et Daniel.

En face se trouvent les quatre évangélistes - Matthieu, Marc, Luc et Jean. Comme prévu par les créateurs, ce groupe sculptural symbolise le lien entre l'Ancien et le Nouveau Testament.

Depuis le Concile Vatican II, la messe est célébrée près de l'entrée du chœur, le prêtre faisant face à l'assistance, comme le Pape l'a toujours fait dans l'église Saint-Pierre de Rome.

Nefs latérales - Bas-côtés

La cathédrale Notre-Dame, au sens architectural, est une basilique à galeries et à doubles nefs latérales, divisées en deux par des rangées longitudinales de colonnes géantes. Ces rangées supplémentaires de piliers transforment une basilique à trois nefs en une basilique à cinq nefs. Cette caractéristique fait de la cathédrale un monument architectural beaucoup plus précieux. Au Moyen Âge, les cathédrales gothiques à double nef latérale n'étaient pas souvent construites, des tapisseries étaient simplement accrochées dans les ouvertures des arcades.

Sur les côtés des nefs se trouvent sept chapelles, allant de la quatrième à la dixième travée. Ces chapelles contiennent des peintures et des sculptures sur des thèmes religieux, qui ont été créées sur commande. les meilleurs artisans France. Ils sont remis chaque année en cadeau à la cathédrale le 1er mai, après tradition séculaire associés aux joailliers parisiens. Et dans l'une des chapelles, vous pouvez voir un modèle historique qui montre clairement l'avancement de la construction de la cathédrale Notre-Dame.

Nef - Nef

La nef centrale est une salle allongée de dix travées, délimitée sur ses deux côtés longitudinaux par une rangée de colonnes la séparant des bas-côtés. Les voûtes de la nef s'élèvent à une hauteur de 33 mètres, et sa largeur est de 12 mètres.

La hauteur de la nef de la cathédrale Notre-Dame comporte trois niveaux :

• Au niveau inférieur, il y a des colonnes rondes et polies avec des chapiteaux en forme de couronnes habiles de feuilles d'acanthe.
• Au deuxième niveau, il y a des ouvertures cintrées séparées les unes des autres par de fines colonnes.
• De part et d'autre du troisième étage, s'alignent des rangées de fenêtres à lancettes allongées, nécessaires à la pénétration de la lumière du jour.

Grâce à cela, le plafond, construit sous la forme d'une voûte en pierre à six pétales, est clairement visible.

L'espace intérieur de la nef semble beaucoup plus grand que dans une église paroissiale ordinaire. Les créateurs de la cathédrale ont ainsi tenté de recréer l'image de la Jérusalem céleste, décrite en détail dans la Bible. éléments architecturaux Le style gothique ajoute du raffinement et de la grâce à l'intérieur, créant une sensation de toucher le ciel, qui n'était pas toujours inhérente à l'architecture romane d'une période antérieure.

De part et d'autre de la nef, dans les stalles du chœur, des bancs en bois sculpté du début du XVIIIe siècle ont été conservés, représentant des scènes de la vie de la Vierge Marie. Elles ont été faites spécialement, en hommage, au nom du vœu royal de Louis XIII.

Chaque jour, un grand nombre de paroissiens se rassemblent ici pour les offices. Un mystérieux crépuscule règne à l'intérieur de la cathédrale. Lors de la grande restauration meilleur éclairage, de nouvelles fenêtres sont en outre réalisées dans les murs latéraux de la nef.

Grand Orgue - Grand orgue

Sous la rosace ouest se trouve le célèbre orgue de la cathédrale Notre-Dame. C'est non seulement le plus grand orgue de France, mais aussi l'un des plus grands instruments de musique du monde. Aujourd'hui, l'orgue se compose de 109 registres et d'environ 7800 tuyaux.

Le premier orgue fut installé dans la cathédrale en 1402. Un nouvel étui a été spécialement conçu pour lui en style gothique. Comme cet outil ne pouvait pas remplir complètement tout le vaste espace de la cathédrale, en 1730, François-Henri Clicquot acheva son achèvement. Parallèlement, l'orgue acquiert son corps actuel dans le style Louis XVI. Dans les années 1860, le célèbre facteur d'orgues français du XIXe siècle, Aristide Cavaillé-Coll, en fit une reconstruction complète, et l'instrument baroque reçut une sonorité romantique inhabituelle. À l'avenir, le grand orgue a fait l'objet de diverses restructurations et remplacements à plusieurs reprises, mais en 1992, le contrôle de l'instrument a été informatisé et un câble à fibre optique y a été connecté.

De nombreux noms célèbres ont accompagné cet orgue au cours des siècles, parmi lesquels Perotina, l'inventeur de la musique polyphonique au XIIIe siècle, Campra, Daquin, Armand-Louis Couperin, César Franck, Camille Saint-Saëns et, plus récemment, Louis Vierna et Pierre Cochereau. Le poste d'organiste titulaire de la cathédrale Notre-Dame est considéré comme l'un des plus prestigieux de France.

Ecoute le son grand orgue disponible gratuitement chaque semaine pendant la messe dominicale.

Rosace ouest - Rose ouest

La rosace ouest est le vitrail central de Notre-Dame de Paris. Elle a été créée en 1220 et est la plus ancienne rosace de la cathédrale. La rosace en vitrail semble énorme, mais son diamètre n'est que de 9,6 mètres, faisant de cette mosaïque la plus petite des trois rosaces de la cathédrale.

Harmonieusement situé au centre de la façade occidentale, il se compose de trois cercles autour d'un médaillon central représentant la Mère de Dieu et l'enfant Jésus. Dans la première ceinture à partir du centre, il y a douze prophètes "mineurs", suivis de 12 travaux agricoles par saisons, qui correspondent à 12 signes du zodiaque.

Dans le cercle supérieur des médaillons, il est montré comment les douze vertus sous la forme de guerriers armés de lances s'opposent aux douze vices.

À ce jour, la plupart des fragments originaux de la mosaïque de la fenêtre ouest n'ont pas survécu, et le vitrail lui-même a été presque entièrement modifié par Viollet-le-Duc au XIXe siècle. Il est également impossible de considérer pleinement la rosace sur la fenêtre, car elle est partiellement recouverte par un grand orgue.

Façade ouest - Façade occidentale

La construction de cette façade a commencé sous l'évêque Ed de Sully en 1200, le troisième architecte à travailler à la construction de la cathédrale. Ces travaux furent poursuivis par ses successeurs, notamment Guillaume d'Auvergne, et après 1220, la construction fut poursuivie par le quatrième architecte. La tour nord a été achevée en 1240 et la tour sud en 1250.

La façade ouest est l'incarnation de la grandeur, de la simplicité et de l'harmonie. Sa force et sa puissance reposent sur la relation entre verticalité et lignes horizontales. Quatre puissants contreforts se précipitent au sommet des tours, les élevant vers le ciel. Leur signification symbolique est que ce temple est dédié à Dieu. Et deux larges bandes horizontales semblent renvoyer l'édifice à notre terre mortelle, preuve que cette cathédrale appartient aussi aux hommes.

Les dimensions de la façade ouest sont également impressionnantes : 41 mètres de large, 43 mètres à la base des tours, 63 mètres au sommet des tours.

Au centre, à côté de la Galerie de la Vierge, se trouve une grande rose d'un diamètre de 9,6 mètres, créée en 1225, qui forme une auréole au-dessus de la tête de la statue de la Vierge à l'Enfant, qui est entourée de deux anges . De part et d'autre de la rose de pierre se trouvent des statues d'Adam et Eve, qui nous rappellent le péché originel. Ils y ont été placés à l'initiative de Viollet-le-Duc au XIXe siècle.

Sous la balustrade se trouve une large frise horizontale appelée la Galerie des Rois. Voici 28 figures des rois juifs, les ancêtres du Christ. La hauteur de chaque figure est supérieure à trois mètres. Cette composition sculpturale indique que Marie était une femme mortelle, représentante de la race humaine, et a donné naissance à Jésus, qui était à la fois homme et Dieu. Lors de la révolution de 1793, les figures de pierre ont été décapitées, les restaurateurs du 19ème siècle ont donc dû les restaurer. La plupart des têtes originales survivantes des rois sont maintenant exposées au musée médiéval de Cluny.

Au niveau inférieur de la façade, il y a trois grands portails, qui diffèrent considérablement les uns des autres. Le portail central est connu sous le nom de portail Doomsday et est plus grand et plus large que les autres. A droite de celui-ci se trouve le portail de Sainte-Anne, et à gauche se trouve le portail de la Sainte Vierge. Les portes des portails sont décorées d'un étonnant motif de fer forgé, et la façade des portails est ornée de nombreux personnages. Il y a 4 statues sur les contreforts: du côté sud - la figure du diacre de Saint-Étienne, du côté nord - l'évêque de Saint-Denis, et sur les côtés du portail central il y a deux allégories - une synagogue et une église.

Portail Sainte-Anne - Portail Sainte-Anne

Le bas-côté sud sur le côté droit de la façade ouest s'appelle le Portail de Sainte Anne, elle était la mère de la Vierge Marie. Il appartient au XIIIe siècle et est le plus ancien parmi d'autres portails.

Sur le tympan, dans sa partie supérieure, Madonna Maesta est représentée, assise sur un trône sous un dais. De part et d'autre se trouvaient les anges et les bâtisseurs du temple - l'évêque Maurice de Sully et le roi Louis VII agenouillé. Ces statues ont été créées pour l'église Sainte-Marie, qui se trouvait auparavant sur le site de la cathédrale, puis elles ont été transférées sur le portail. La partie inférieure du tympan représente des scènes de la vie de Joachim et Anna.

Sur le pilier central du portail entre les portes se trouve une statue de Saint Marcel, évêque de Paris au Ve siècle. Saint Marcel était le précurseur de Sainte Geneviève. Ces deux figures d'avant la révolution étaient très vénérées parmi les fidèles parisiens. Ils sont devenus célèbres pour leurs œuvres audacieuses, inventives et efficaces destinées à la charité. De plus, comme tous les vrais combattants de la justice, ils étaient des personnalités hautement spirituelles, observant sacrément tous les sacrements et prières.

Portail du Jugement Dernier - Portail du Jugement

Ce portail a été érigé en 1220-1230. Il est situé au centre de la façade ouest, frappant par sa magnifique décoration sculpturale. Voici le Jugement dernier tel qu'il est décrit dans l'Évangile de Matthieu.

Au centre du tympan se trouve le Christ, assis sur un trône dans la gloire, des deux côtés de lui se trouvent des anges avec des instruments de la Passion et des figures agenouillées de Jean-Baptiste et de la Vierge Marie, qui prient pour les pécheurs. Sous la figure du Christ est représentée une ville céleste - la Nouvelle Jérusalem. À sa droite se trouvent les figures des justes, dirigées par l'archange Michel avec des échelles pour les âmes humaines dans leurs mains. De l'autre côté, les démons emmènent les pécheurs en enfer. La scène de la Résurrection est représentée tout en bas du tympan.

Les archivoltes représentent une variété de saints, femmes et hommes, qui composent la hiérarchie des Puissances du Ciel. Sur les pilastres latéraux aux portes elles-mêmes, il y a des figurines de vierges, cinq de chaque côté, personnifiant la "parabole des dix vierges".

Sur le pilastre qui divise le portail en deux portes, il y a une autre statue du Christ. Il est entouré de douze apôtres, six de chaque côté. A leur pied, sur la base du portail, les vertus et les vices sont représentés dans de petits médaillons.

De nombreuses statues qui ornaient le portail du Jugement dernier ont été détruites pendant la révolution puis recréées par Viollet-le-Duc, qui a redonné à la façade ouest son aspect d'origine.

Portail de la Vierge - Portail de la Vierge

Le portail nord sur le côté gauche de la façade ouest de la cathédrale Notre-Dame est appelé le portail de la Sainte Vierge. Elle est ornée de statues des XIIe-XIIIe siècles.

Sur le pilastre central se trouve la figure de la Vierge à l'Enfant. Le tympan représente des scènes de l'Assomption et du Couronnement de la Vierge Marie.
Sur l'une des compositions sculpturales, vous pouvez voir comment s'est déroulée l'achèvement de la vie de Marie sur terre. Le terme "dormition" dans le dictionnaire chrétien signifie la mort. Les morts s'endormiront, mais le dernier jour, Christ les réveillera pour la résurrection générale, tout comme le Seigneur l'a ressuscité le matin de Pâques. Symbolisant le lien avec l'Ancien Testament, les douze apôtres se sont installés au lit de mort de Marie, qui a déposé l'Arche de l'Alliance, où se trouvent les tables de l'Alliance, qui servent de type de la Sainte Vierge, en qui le mot est devenu chair.

Autre scénario représente la scène du couronnement de la Vierge après sa résurrection au ciel. Elle s'assied solennellement sur le trône royal, et le fils Jésus la bénit, tandis que l'ange place la couronne sur la tête de Marie.

Des figures allégoriques de douze mois sont placées sur les pilastres latéraux, divers saints et anges sont placés sur les archivoltes.

Légendes de la cathédrale Notre-Dame

Pour beaucoup, Notre Dame est un ouvrage de référence universel sur l'ésotérisme. Et il n'y a rien d'étonnant à ce que le majestueux édifice, qui a une longue histoire, comme dans un linceul, soit enveloppé d'innombrables légendes.

La légende du forgeron

Les légendes de la célèbre cathédrale rencontrent les Parisiens et les milliers de touristes juste devant la porte. L'expression "vendre son âme au diable" est utilisée non pas au sens figuré, mais au sens littéral du terme, lorsqu'il s'agit du maître qui a forgé les portes de la cathédrale.

Des millénaires plus tard, les gens admirent la magie des motifs complexes sur les portes avec une admiration joyeuse. Je ne peux pas croire qu'une beauté aussi parfaite et incompréhensible puisse être créée par une personne.

Au début du IIe millénaire, l'évêque Maurice de Sully décide de construire une cathédrale grandiose, censée éclipser tout ce qui a existé auparavant avec beauté et grandeur.

La future cathédrale se voit attribuer un rôle honorable : devenir le bastion spirituel de la nation et accueillir la population de toute la ville. Le forgeron s'est vu confier une mission importante - créer une porte qui correspondrait à la beauté et au savoir-faire de la grandeur du bâtiment en cours de construction.

Birscone tomba dans des doutes anxieux. La tâche qui l'attendait lui sembla si responsable, et son habileté si insuffisante, qu'il fit appel à des pouvoirs surnaturels pour l'aider.

On ne savait même pas comment le maître avait réussi à créer ce chef-d'œuvre : s'il avait utilisé le forgeage ou le moulage pour créer des motifs ajourés aussi complexes. Mais le maître lui-même ne put répondre.

Quand il revint à lui, il était sombre, pensif et taciturne. Lorsque les portes ont été installées et que des serrures y ont été fixées, il s'est avéré que personne, y compris le forgeron, ne pouvait les ouvrir. Soupçonnant que quelque chose n'allait pas, les châteaux ont été aspergés d'eau bénite, et ce n'est qu'après cela que les portes ont été ouvertes dans l'église par les serviteurs étonnés.

Le brillant maître lui-même a rapidement perdu le pouvoir de la parole et est rapidement descendu dans la tombe. Ils n'ont donc pas eu le temps de lui extorquer le secret de la création de la porte. Certains ont logiquement supposé que le maître ne voulait tout simplement pas révéler les secrets de la compétence professionnelle.
Mais des rumeurs et des légendes rapportaient qu'il y avait un pacte avec le diable. Le forgeron a été contraint de faire un tel marché : vendre son âme en échange de talent.

Quoi qu'il en soit, mais la beauté incompréhensible de la porte principale du temple peut vraiment faire douter qu'ils aient été créés sans aucune intervention de forces extraterrestres.

La légende des clous de la Sainte Croix

Sur les quatre clous en croix qui ont servi à la crucifixion du Christ, deux sont entreposés en France. L'un des clous se trouve à Notre-Dame même. L'autre se trouve dans l'église Saint-Siffredio, située dans la ville de Carpentras. Toutes sortes de miracles sont attribués à ce clou.

Le clou miraculeux a été trouvé à Jérusalem par la mère de l'empereur byzantin Constantin et transporté à Rome. Elena, la mère de l'empereur, n'est pas vénérée en vain par les chrétiens orthodoxes du monde entier : elle a sauvé et préservé de nombreuses reliques sacrées associées à la vie et à la mort de Jésus et de la Mère de Dieu. En particulier, avec son aide, la croix a été retrouvée, sur laquelle le Seigneur a été exécuté.

Croyant au pouvoir miraculeux du clou en croix, Elena ordonna d'en faire un mors pour le cheval de son fils. Elle croyait que le pouvoir contenu dans le clou assurerait la sécurité de l'empereur sur le champ de bataille. En 313, Constantin, ayant vaincu Lucinius, mit fin à la persécution des chrétiens et se convertit lui-même au christianisme.

Des siècles plus tard, le mors se retrouve dans la Cathédrale de Carpentras. Le clou de cette cathédrale était un symbole mystique et un talisman de la ville au temps de la peste.

En le touchant, les malades et les estropiés étaient guéris, le clou aidait à expulser les démons des possédés. Le Vatican a officiellement reconnu des cas de guérisons miraculeuses médicalement inexplicables.

L'ongle, malgré son âge séculaire, ne s'oxyde pas et ne rouille pas. Même les tentatives de dorure n'ont rien donné: la dorure était en retard sur le clou.

Tous ces miracles ne s'appliquent cependant pas au clou entreposé à Notre-Dame. Ce clou a rouillé depuis longtemps. Cependant, l'authenticité de la relique française de Carpentras est toujours contestée par l'Église romaine.

La légende des chevaliers

Après la destruction du 1er Temple de Jérusalem par Nabuchodonosor, la trace de la relique la plus vénérée des Juifs, l'Arche d'Alliance, a été perdue. L'Arche d'Alliance avait la forme d'un coffre et était faite d'or pur. Il contenait soi-disant des révélations divines qui éclairaient les lois de l'univers.

Entre autres choses, le coffret contenait le secret de la « section dorée ». Le "nombre d'or" 1 618 en proportion de 1 était idéal pour la construction de structures architecturales, lors de la création de sculptures et de peintures. Le "nombre d'or" était la clé qui ouvrait le secret divin de l'harmonie de toutes choses.

Selon certaines versions, l'Ordre des Templiers a été considéré comme impliqué dans la découverte du coffret en or. Lorsque les premiers Templiers français se rendirent en Orient pour protéger les pèlerins se rendant en Terre Sainte, ils ne se limitèrent pas à cette tâche.

Leur mission comprenait également la recherche du cercueil précieux. Le bruit que le coffret aurait été soit retrouvé par eux, soit transféré aux Templiers par les gardiens secrets de la relique, se répandit dans toute la France.

En tout cas, après leur retour dans leur patrie, la construction de la cathédrale de Chartres a commencé. Elle était destinée à devenir la cathédrale la plus majestueuse et la plus mystérieuse du monde.

L'autel - "lieu saint" est situé entre les deuxième et troisième colonnes de la cathédrale. Si vous comptez à rebours à partir de cet endroit 37 mètres plus bas, vous pouvez trouver l'ancien puits des druides (point inférieur). Et à la même distance de l'autel se trouve le point culminant de la cathédrale - la flèche de la colonne principale.

Cet endroit avec des points situés symétriquement à la même distance du sanctuaire principal a une sorte de pouvoir magique. Ceux qui y sont allés en ont des impressions indélébiles. Il semble que la cathédrale transmette une double énergie à une personne.

L'énergie terrestre monte du bas du temple. L'énergie du ciel descend d'en haut. Une personne reçoit une telle portion d'énergie pure concentrée qu'elle est instantanément transformée, à la fois physiquement et spirituellement.

Légende du symbole du ciel

Pour un habitant médiéval, tout ce qu'il voyait n'était qu'un reflet du monde supérieur, invisible à l'œil humain. Par conséquent, toute l'architecture du Moyen Âge était cryptée en symboles. Il n'est pas facile de démêler toute cette symbolique de géométrie, de symétrie, de mathématiques, de symboles astrologiques cachée dans l'architecture de Notre Dame.

Sur son vitrail rond central (rosace) sont représentés signes du zodiaque et des symboles du zodiaque sont sculptés dans la pierre à côté de la figure de la Vierge Marie. Cette composition est interprétée comme un symbole du cycle annuel du zodiaque.

Mais le cycle zodiacal commence par le signe du Taureau, alors que sur le vitrail il prend naissance avec le signe des Poissons. Et cela ne correspond pas à l'astrologie occidentale, mais à l'astrologie hindoue.

Le signe des Poissons correspond à Vénus, basé sur les traditions grecques. Mais le poisson était aussi un symbole de Jésus-Christ. Le mot grec « ichthus » (poisson) dans ses premières lettres contenait la phrase : « Jésus-Christ, le fils de Dieu ».

La galerie des 28 rois juifs reproduit le cycle lunaire. Mais - encore une fois, le mystère de Notre-Dame : il n'y avait que 18 rois, alors que le cycle lunaire se compose de 28 jours.

légende de la cloche

Les cloches des tours de la cathédrale ont leurs propres noms et voix. La plus ancienne d'entre elles s'appelle Belle. Et le plus grand - Emmanuel pèse 13 tonnes.
Toutes les cloches, à l'exception de la dernière, sonnent quotidiennement le matin et le soir. Emmanuel, en raison de sa gravité, n'est pas si facile à balancer. Par conséquent, ils ne sont utilisés que dans les occasions les plus solennelles.

Mais, si vous en croyez les légendes, la cathédrale servait autrefois de refuge à une personne qui pouvait à elle seule faire basculer cette gigantesque structure. Il s'appelait Quasimodo, il était le sonneur de Notre-Dame.

Il y a aussi une belle légende liée à la création de cette cloche. Lorsqu'à un moment ils ont voulu la fondre en bronze, les Parisiens amoureux de Notre-Dame ont jeté leurs bijoux en or et en argent dans le bronze en fusion. C'est pourquoi la voix de la cloche n'avait pas d'égale en beauté et en pureté sonore.

Légende de la pierre philosophale

Les ésotéristes considèrent Notre-Dame comme une sorte de corps de connaissances occultes. L'architecture et la symbolique de la cathédrale tentent de décrypter divers chercheurs de l'occulte depuis le début du XVIIe siècle.

On dit que d'anciens alchimistes ont aidé les célèbres architectes de la cathédrale avec leurs connaissances. Et quelque part dans la géométrie du bâtiment, le secret de la pierre philosophale est encodé. Quiconque peut le démêler dans d'innombrables moulages sculpturaux pourra transformer n'importe quelle autre substance en or.

Et si vous parvenez à déchiffrer l'ancien enseignement, qui, selon les adeptes de l'occultisme, est encodé dans des fresques, vous pourrez alors comprendre tous les secrets de l'univers et acquérir un pouvoir illimité sur le monde.

Tarifs des billets de la tour :

• Adulte: 8,50 euro
• Personnes de 18 à 25 ans : 6,50 euro

Entrée de la Cathédrale : est libre

Comment aller là

Adresse: 6 Parvis Notre-Dame - Pl. Jean-Paul II, Paris 75004
Téléphone: +33 1 42 34 56 10
Site Internet: notredamedeparis.fr‎
Clandestinement: Citer
Heures d'ouverture: 8:00 - 18:45

Notre-Dame-de-Paris grâce au roman de Victor Hugo est connue dans le monde entier. Peu de gens le savent, mais l'un des sites parisiens les plus célèbres est également obligé à l'écrivain de le sauver de la destruction.

Au moment où le roman d'Hugo a été envoyé à l'impression en 1832, la cathédrale Notre-Dame, encore moins célèbre, était dans un état très triste - les années ne l'ont pas épargné. Malgré le fait que le bâtiment avait déjà plus de 500 ans, l'histoire de l'attraction n'a pas beaucoup dérangé les Français. Et l'écrivain lui-même affirmait qu'une des tâches qu'il s'était fixée était d'apprendre aux Parisiens à aimer l'architecture.

Cathédrale Notre Dame de Paris vue de la Seine
Vue de la cathédrale Notre-Dame de Paris
Cathédrale Notre Dame de Paris - gargouilles

Et l'architecture de cette cathédrale mérite vraiment l'attention. Il a fallu plus de deux siècles pour construire Notre Dame de Paris - l'édifice de style gothique a été érigé de 1163 à 1345. Le processus a été abordé fondamentalement: plusieurs bâtiments ont été démolis, une nouvelle route a été construite. Il est intéressant de noter que le bâtiment a été consacré et a commencé à être utilisé même au stade de la construction - en 1182, l'autel a été consacré, bien que conception architecturaleà ce moment-là n'avait pas acquis sa forme définitive. Avec tout cela, la nef de la cathédrale n'a été achevée qu'en 1196, lorsque l'argent est apparu pour la construction du toit.

Sans surprise, plusieurs dizaines d'architectes ont été impliqués dans la construction pendant la construction. Cependant, ils ont finalement réussi à construire un bâtiment unique, qui prétend aujourd'hui être l'une des églises chrétiennes les plus célèbres au monde (jusqu'à 14 millions de touristes la visitent chaque année). Mais le désir de concrétiser leurs propres idées dans une idée commune peut toujours être détecté en regardant de près cet ensemble. Si vous le regardez attentivement, il devient clair que le mur ouest et les tours diffèrent par leur style et leurs dimensions.

Cathédrale Notre Dame de Paris - façade
Cathédrale Notre Dame de Paris - murs
Cathédrale Notre Dame de Paris - le soir

Les travaux de finition ont été achevés vers 1345, et on peut dire que jusqu'au XVIIIe siècle, Notre Dame de Paris a survécu intacte entre les mains des constructeurs. Mais le 18ème siècle lui a donné beaucoup d'essais et de mises à jour.

En 1708 - 1725, sous la direction de Robert de Cotes, le chœur de la cathédrale est profondément remanié. Ces travaux s'inscrivent dans le cadre de la rénovation de la cathédrale, promise à lui pour la naissance d'Anne d'Autriche, qui a pu tomber enceinte après le vœu fait à la Vierge. Au cours de la reconstruction, des fragments de colonnes ont été retirés de la fondation, qui faisaient partie du bâtiment qui se trouvait ici plus tôt. Ils se sont avérés être décorés de riches ornements et ont été créés au 9ème siècle.

Cela a achevé la rénovation de la cathédrale. En 1789, une révolution éclate en France, menée par Robespierre. Le révolutionnaire déclara Notre-Dame de Paris "Temple de la Raison", et quatre ans plus tard publia un décret pour priver les chefs des "rois de pierre décorant les églises". Dans le même temps, la flèche du 13ème siècle a été détruite.

En 1802, sous le règne de Napoléon, l'édifice en ruine est restitué à l'église. Et après que le travail d'Hugo ait gagné en popularité, la question de la démolition du bâtiment n'a plus été soulevée. Et en 1841, des travaux de restauration commencèrent, dirigés par Viollet-le-Duc, déjà architecte en vogue à cette époque. Pendant 23 ans, le bâtiment lui-même a été restauré, des statues estropiées ont été remplacées, une nouvelle flèche de 96 mètres de haut a été construite. Grâce à Viollet-le-Duc, des figures de chimères apparaissent sur la façade et des statues de monstres au pied des tours.

Cathédrale Notre Dame de Paris - intérieur
Cathédrale Notre-Dame de Paris
Cathédrale Notre-Dame de Paris

L'extérieur du bâtiment, grâce à un minimum de restaurations, a été conservé presque dans sa beauté d'origine. En particulier, il y a trois portails à lancette reconnaissables qui cachent les entrées, au-dessus desquels se trouve un panneau avec des scènes d'évangile. Soit dit en passant, peu de gens savent que des sculptures de rois de l'Ancien Testament sont représentées au-dessus des portails - ceux qui ont été décapités par les révolutionnaires.

Dans l'architecture extérieure de la cathédrale, il convient également de noter le fait que la tour nord est plus grande que la tour sud. Et au départ, il n'y avait que des cloches. En particulier, le plus grand (celui qui sonne le moins et qui a la tonalité de fa dièse). Au XVe siècle, des cloches apparaissent également dans la tour sud. Aujourd'hui, tous, à l'exception du géant Emmanuel, sonnent deux fois par jour. Et la cloche la plus célèbre (et la plus ancienne) se nomme "Belle".

Point zéro - Kilomètre zéro

Tout près de Notre-Dame de Paris se trouve la crypte du porche de Notre-Dame, un musée qui contient des expositions liées à la cathédrale. En particulier, des éléments de bâtiments qui se trouvaient ici plus tôt et ont été découverts lors de fouilles dans les années 65-72 du siècle dernier. Et sur la place devant le temple, vous trouverez le début de toutes les routes du pays - le kilomètre zéro français.

Horaires d'ouverture de la cathédrale Notre-Dame de Paris :
Ouvert tous les jours de 8h00 à 18h45 (19h15 samedi et dimanche).

L'entrée est libre et gratuite
Le passage avec sacs et valises est interdit.

Excursions
Les excursions en russe sont menées par des bénévoles le mardi et le mercredi à partir de 14h00, le samedi 14h30
Le point de rendez-vous est au pied de la cathédrale, sous l'orgue.
Ces visites sont gratuites.

La cathédrale Notre-Dame de Paris en chiffres

Environ 13 millions de pèlerins et visiteurs du monde entier par an, soit une moyenne de plus de 30 000 personnes par jour. Certains jours, plus de 50 000 visiteurs par jour.

Imeuble
– Superficie 4800 m2
– La hauteur de la voûte est de 33 mètres
– Hauteur sous toit 43 mètres
– Interligne 10 mètres
- La hauteur des tours est de 69 mètres
– Étapes 380
– La hauteur de la flèche est de 96 mètres

– La longueur de la nef est de 60 mètres
– La longueur du transept est de 14 mètres
– La longueur du chœur est de 36 mètres
– Longueur totale 128 mètres
– La longueur de la façade occidentale est de 43 mètres

– La largeur de la nef est de 12 mètres
– La largeur du chœur est de 12 mètres
– Largeur totale 40 mètres
– La largeur de la nef transversale est de 48 mètres
– La largeur de la façade ouest est de 40 mètres

– Le diamètre de la rose au nord et au sud est de 13,10 mètres
– Diamètre rose ouest 9,70 mètres

cloches

La tour nord compte huit cloches coulées en 2012 :
- Gabriel, #2, 4162 kg, diamètre 182,8 cm
- Anne-Geneviève, si2, 3477 kg, diamètre 172,5 cm
– Denis, do#3, 2502 kg, diamètre 153,6 cm
- Marseille, re n°3, 1925 kg, diamètre 139,3 cm
– Etienne, mi#3, 1494 kg, diamètre 123,7 cm
– Benoît-Joseph, taille #3, 1309 kg, diamètre 120,7 cm
– Maurice, étage #3, 1011 kg, diamètre 109,7 cm
– Jean-Marie, #3, 782 kg, diamètre 99,7 cm

Dans la tour sud, deux cloches :
– Emmanuel, coulé en 1686, f#2, 13230 kg, diamètre 262 cm
– Marie, fonte 2012, étage #2, 6023 kg, diamètre 206,5 cm

Organe
Grand Orgue : 5 claviers, 111 registres et 7374 tuyaux.
Organ Chorus : se compose de deux claviers et pédales et de 1840 tuyaux.

Vidéo:

Adresse: 6 Parvis Notre-Dame - Pl. Jean-Paul II, 75004 Paris

Comme il sied à l'un des plus anciens immeubles de Paris, notre Dame(Notre Dame de Paris de la cathédrale Notre-Dame française) est situé au cœur de la ville, sur. Plus tôt, au III-IVe siècle, un ancien temple romain était situé sur ce site, et plus tard, lorsque les Romains ont mis fin à leur règne, la première église chrétienne de Paris a été érigée ici.

La construction a commencé en 1163, mais la partie la plus facilement reconnaissable du bâtiment, où se trouve l'entrée principale, composée de trois portes massives, ainsi que de deux tours rectangulaires, n'a commencé à être construite qu'en 1200. L'ensemble de la construction et de la décoration du bal a été achevé en 1345. Malgré le fait que Notre-Dame ait été construite sur 180 ans par de nombreux architectes, le plan original de la cathédrale gothique a été respecté. Et aujourd'hui, nous pouvons admirer l'étonnante symétrie et harmonie de la structure, alliée à la rigueur, la clarté et l'équilibre.

La façade est visuellement clairement divisée en trois parties, à la fois horizontalement et ainsi que verticalement. Au premier niveau horizontal, il y a trois portails avec des entrées au temple : le Jugement dernier (au centre), Sainte-Anne (à droite), Notre-Dame (à gauche).
A noter qu'un léger écart par rapport à la symétrie générale peut être constaté au-dessus du portail gauche, en haut il est rempli d'un triangle, et non d'un arc ovale, comme sur deux portails voisins.

Il y a une autre violation de symétrie au troisième niveau, dans les tours principales Cathédrale Notre-Dame, à savoir celui de gauche est légèrement plus large que celui de droite. Pourquoi cela a été fait est maintenant inconnu, mais de telles déviations subtiles de symétrie ajoutent sans aucun doute encore plus de mystère et de grandeur à cette structure.
Au deuxième niveau horizontal se trouve la célèbre rosace de 10 mètres de diamètre dont le vitrail, en partie authentique, date du Moyen-Âge. À droite et à gauche de celui-ci se trouvent de plus petites fenêtres cintrées qui s'intègrent étonnamment dans style général Cathédrale Notre-Dame, complétant et soulignant avec succès ses autres éléments. Sous les fenêtres se trouve une galerie des rois, 28 sculptures des rois de Juda, les ancêtres du Christ.

Il faut dire que pendant la Révolution française, Notre Dame était une histoire vraie.
lourdement pillé et tombé en ruine. Sur ordre de la Convention et personnellement de Robespierre, des rebelles analphabètes jetèrent à terre des statues de la façade du temple, des cloches et autres ustensiles d'église furent fondus, l'autel fut profané et pillé.

Pendant de nombreuses années, la cathédrale Notre-Dame est restée délabrée et délabrée. Ce n'est qu'après la parution du roman du même nom, écrit par Victor Hugo en 1831, que le peuple s'intéressa à nouveau à la construction et que le roi publia un décret sur la restauration du temple.

La restauration du temple a duré de 1841 à 1864. Ont été recréés nombreuses sculptures et vitraux, ainsi que de nouveaux ajoutés. Dans la partie supérieure du bâtiment, aux extrémités des poutres, des images de gargouilles (un serpent ressemblant à un dragon) et de nombreuses figures individuelles - des chimères sont apparues. Ces créatures fantastiques ont été ajoutées à l'apparence du temple et maintenant nous pouvons les observer sur la plate-forme près du pied des tours. Dans ces années, la flèche principale de la cathédrale Notre-Dame, démantelée en 1786 sur ordre de Robespierre, est également restaurée. Faite de chêne et recouverte de plaques de plomb, la flèche mesure 96 mètres de haut et est entourée de figures de bronze à la base. De plus, le temple a été nettoyé de nombreuses dépendances et il y a maintenant un espace spacieux devant la façade principale. C'est de cette place que partent toutes les routes de France, en confirmation desquelles une plaque de bronze avec l'inscription "0 km" est installée ici.