Le sens de l'amour pour une personne. Le concept de l'amour dans la société moderne
Dans cette publication, le site du site tentera de trouver la réponse à une question qui inquiète des millions de personnes. A savoir : quel est le sens de l'amour pour une personne ? Il est clair que pendant de nombreux millénaires avant nous, et probablement pendant de nombreux millénaires après nous, l'homme a cherché et continuera à chercher le sens de l'amour. C'est ainsi que fonctionne une personne, d'autant plus que personne ne pourra jamais offrir une interprétation sans ambiguïté du sens de l'amour. Et même s'il le fait, c'est tout de même - le sens de l'amour est différent pour chaque personne, et tout le monde ne sera pas d'accord avec la définition encyclopédique, qui prétend être la vérité ultime.
L'amour est le plus beau sentiment, ou plutôt, même un certain ensemble de sentiments et d'expériences. Ils donnent des ailes à une personne, apportent de la chaleur et beaucoup d'émotions positives. Une personne amoureuse rayonne littéralement de bonheur, dotant généreusement ses proches de cette incroyable énergie d'amour. Mais, hélas, tout le monde ne peut pas vraiment aimer. Souvent, l'amour devient une sorte d'accord mutuellement bénéfique, ou se base uniquement sur le niveau de contact physique entre une personne et son partenaire, sans toucher aux "cordes spirituelles". Et le sens de l'amour devient différent, et le langage n'ose pas appeler ces "contacts" amour. Aujourd'hui, à notre époque profondément pragmatique, pour beaucoup, l'amour vrai et sincère est un exemple inexistant, et le sens de l'amour pour une personne est profondément "appliqué", pour ainsi dire. Cependant, que amour classique se produit néanmoins dans notre vie, ne peut que se réjouir.
Quel est le sens de l'amour pour une personne ? Pourquoi cette douce épreuve lui a-t-elle été donnée par la nature ou par Dieu ? Ces questions "universelles" ne peuvent qu'exciter une personne amoureuse ou une personne spirituelle qui sait vraiment ressentir et expérimenter. Et trouver des réponses à ces questions les plus difficiles de l'existence humaine - oh, comment pas facile. Après tout, chaque personne a sa propre compréhension du sens de l'amour, de son existence dans notre vie et de sa nécessité.
L'amour et les schémas sont incompatibles, car chaque personne est individuelle. Toutes les pensées d'un homme amoureux et les paroles qu'il prononce viennent d'un cœur tremblant. Une personne amoureuse pense le moins au sens de l'amour - il aime juste, et c'est tout. L'amour n'est que sincérité, ouverture spirituelle illimitée et chaleur incroyable des sentiments. Le sens de l'amour est dans l'union d'expériences spirituelles, sociales, individuelles et sexuelles qui s'adressent à une autre personne. L'amour rend une personne parfaite au sens spirituel, et c'est peut-être le sens le plus élevé de l'amour.
L'amour est un monde sensoriel riche et vaste. Chaque personne a vécu au moins une fois dans sa vie ce sentiment incroyable, ou du moins une expérience similaire à l'amour. Et la palette de ces expériences est d'autant plus différente que chacun n'est pas comme l'autre. La signification de l'amour réside également dans le fait que ces expériences spirituelles les plus profondes donnent à une personne une expérience précieuse, elle devient plus sage et son âme devient plus pure et plus sublime. Peut-être que le sens de l'amour réside dans le fait qu'il est, c'est-à-dire en soi.
Rejetant un sentiment aussi tendre que l'amour, une personne refuse l'opportunité de vivre, ce qui signifie vivre. Après tout, une personne n'est pas une machine, pas une créature sans âme. Sans amour, une personne n'est pas capable de connaître toute la valeur et la beauté, le charme et la plénitude de la vie. L'âme d'une personne est peut-être la composante la plus importante en elle-même. La vie sans amour est limitée, sans visage et peut-être dénuée de sens. Ainsi, le sens de l'amour pour une personne est toujours là, et il est énorme.
L'amour est capable de récompenser une personne avec force, soulageant la solitude et l'aliénation. L'amour rend une personne impliquée dans quelque chose d'énorme et d'inexplicable, aidant à comprendre plus profondément le sens de la vie. Il ennoblit une personne, découvrant en elle de nouvelles traits positifs et les bords de son âme. Le sens de l'amour pour une personne est de la rendre meilleure, plus pure et sincère.
L'amour pour une personne est le seul moyen de comprendre une autre, d'entrer en union spirituelle et sociale avec elle. Ressentant de l'amour pour une autre personne, l'amant est prêt à donner tout ce qu'il peut ou a. Ainsi, le sens de l'amour pour une personne est de le rendre tel. Un homme amoureux révèle pleinement toute son âme, tous ses vrais traits exaltés. Sans véritable amour, de telles métamorphoses avec une personne sont impossibles.
Le sens de l'amour pour une famille réside dans l'unité de ses membres, dans l'union des soucis et des intérêts, dans le soutien mutuel dans toutes les situations de la vie. L'amour ne permettra pas à la froideur de se développer, ne laissera pas une personne partir si elle a besoin de soutien ou d'aide.
Avec tout votre cœur à désirer et à rechercher sincèrement votre amour est caractéristique de toute personne. N'importe qui rêve de trouver une âme sœur qui lui est destinée, avec qui il construira son bonheur (et, bien sûr, le bonheur d'un être cher - site). Et une personne est prête à faire des sacrifices considérables pour faire l'expérience du véritable amour. Le sens de l'amour pour une personne est dans la transformation et la volonté de se sacrifier.
Sans amour sincère et ouvert, tout le sens de l'existence humaine est perdu, les couleurs s'estompent et le monde devient terne. Le sens de l'amour pour une personne est de générer en elle une soif de vie, le désir de réaliser beaucoup et de "bousculer le monde" au nom de l'amour. Sans amour, une personne n'a pas d'étincelle dans ses yeux, pas d'élévation spirituelle et de passion pour l'accomplissement.
Pourquoi une personne a-t-elle besoin d'amour ? Une personne, éprouvant ce sentiment dévorant, se sent forte et omnipotente. Il a le sentiment qu'il n'y a pas de problèmes insolubles dans la vie, que tout est sous son contrôle, qu'il fera face à toutes les tâches dans tous les domaines de la pratique sociale et des connaissances humaines.
Celui qui est amoureux est le créateur. C'est l'amour qui a donné à l'humanité ces génies dont nous utilisons maintenant les œuvres et les inventions, dont nous sommes fiers des réalisations, dont nous parlons.
Le sens le plus profond de l'amour réside dans le fait que l'amour récompense une personne avec le bonheur, ce que nous recherchons et rêvons tous. Tout le monde veut se réveiller à côté de son être cher. Tout le monde veut regarder dans les yeux d'un être cher. Regardez les personnes âgées qui ont vécu ensemble toute leur vie - leurs yeux rayonnent de chaleur et de gentillesse lorsqu'ils sont ensemble, lorsqu'ils sont à proximité. Et quand l'un d'eux décède, le second, en règle générale, ne vit pas longtemps. Après tout, le sens de sa vie est maintenant perdu... Quand les gens s'aiment, toutes les difficultés et tous les problèmes peuvent être surmontés et le poids du monde leur appartient. Le sens de l'amour pour une personne est de rendre les autres heureux en se rendant heureux.
Il n'y a rien de plus beau et sublime sur Terre que l'amour. C'est le sentiment le plus poignant dans la vie d'une personne. L'amour est multiple et imprévisible. Cela rend une personne plus propre. Tout le monde cherche le sens de l'amour pour lui-même, et pour cela, il vous suffit d'ouvrir votre cœur. Et le sens de l'amour pour une personne deviendra clair lorsqu'il sera submergé par une tempête d'émotions et de sentiments, qui lui étaient auparavant inconnus, mais si beaux et si excitants que même pour cela, cela vaut la peine d'être vécu!
Qu'est-ce que l'amour?
"Ce qu'on appelle l'amour maintenant est tout sauf l'amour. Si vous allez impitoyablement au fond de toutes les soi-disant manifestations de l'amour, alors on trouvera l'égoïsme, la vanité, la faiblesse, le confort, la fantaisie ou l'attirance - et rien de plus. Vrai L'amour ne vient pas de ce que l'autre veut, de ce qui lui plaît et lui plaît, mais est guidé uniquement par ce qui lui est utile - que cela plaise ou non à l'autre ! C'est le véritable amour et le service"
Abd-Ru-Shin
"La seule chose qui compte à la fin de notre séjour sur terre, c'est combien nous avons aimé, quelle était la qualité de notre amour."
Richard Bach
Tout le monde parle d'amour - les poètes composent des poèmes à ce sujet, les compositeurs écrivent des chansons, les écrivains de romans, des émissions de télévision entières à ce sujet. Amour Amour Amour…
Chaque magazine, chaque journal, chaque politicien parle sans cesse d'amour. J'aime mon pays, j'aime mon président, j'aime ce livre, j'aime la nature, j'aime la crème glacée, j'aime ma femme (mon mari), j'aime Dieu.
Si le thème de l'amour imprègne tellement nos vies, alors essayons d'abord de comprendre ce qu'est l'amour ?
La plupart des gens sous ce concept signifient n'importe quoi, mais pas ce que c'est vraiment. Le concept même de l'amour est tellement usé, perverti que beaucoup opèrent avec audace, définissant leur attitude envers quelqu'un ou quelque chose.
Considérez les options.
Le jeune homme vit avec la fille, ils sont étudiants, ils ont 19 ans. Ensemble, ils sont à l'aise - sensations fraîches, sexe violent, liberté, abandon de la garde parentale - tout va bien. En les regardant de côté, beaucoup disent : "ils ont l'amour !" Un an s'est écoulé. Les sentiments se sont estompés et ont perdu leur fraîcheur, le sexe n'est plus "bouillant", comme avant, il est devenu ennuyeux. Oui, et avec la liberté aussi, quelque chose ne va pas. Elle (il) parle déjà de mariage (mariage), de responsabilité pour la famille. Quelle liberté y a-t-il ! Et en voici un autre nouvelle réunion avec un condisciple (boursier) d'une faculté parallèle, de nouvelles relations, de nouvelles sensations et encore du sexe violent, et comme le dit la chanson : « et un autre amour conduit… ». Désolé chéri (chéri), j'en aime un autre (autre)
Lui et elle travaillent ensemble dans la même équipe, se rencontrent une fois par mois en dehors des murs d'une institution de travail, demandent parfois à des amis pendant quelques heures à midi les clés d'un appartement libre, se font périodiquement des cadeaux. Tous deux ont des familles et des enfants. Ils ne vont rien changer à leur vie, ils sont plutôt satisfaits d'une telle relation. Des collègues, chuchotant dans leur dos, disent: "ils ont l'amour!", Bien que leur relation ne dépasse pas le sexe.
Grand-mère "n'a pas d'âme" dans son petit-fils bien-aimé. Elle l'aime beaucoup. Et pour prouver mon amour fort le nourrit constamment avec divers muffins. Grand-mère a survécu à la guerre, à la dévastation, aux difficiles années d'après-guerre, et qu'à cette époque fringante, les gens mouraient de faim - elle le sait de première main.
- Mangez, Pashenka, mangez des petites-filles! Pour que vous soyez fort et en bonne santé, vous devez bien manger, dit la grand-mère en envoyant une autre crêpe dans la bouche de sa petite-fille.
Pacha est un garçon calme et obéissant, croyant que sa grand-mère ne souhaitera rien de mal, suit patiemment ses instructions. Pacha a six ans, mais sa carrure obèse le fait paraître beaucoup plus âgé. La grand-mère, qui a survécu à la guerre et à la famine, regarde son petit-fils, n'est pas ravie: "Regarde, quel héros grandit!" - elle se vante dans la rue à ses copines. Et ce "héros" à six ans a tellement maladie grave comme l'obésité au troisième degré. Ses camarades poursuivent, rattrapent leur retard dans la cour. Pacha, ayant maladroitement couru une vingtaine de mètres, respirant fortement, s'assied sur un banc et ne peut reprendre son souffle pendant longtemps. Chez la grand-mère attentionnée et ici en magasin pour sa petite-fille bien-aimée, une sorte de tarte, de saucisse en pâte ou de cheesecake. "Rafraîchissez-vous vite, petites-filles, sinon vous êtes fatiguées, vous avez dépensé tellement d'énergie, parce que votre grand-mère vous aime", dit la grand-mère "attentionnée", en fourrant un autre aliment dans la bouche de l'enfant. Et ici "l'amour!".
Souvent sous l'amour dans les romans, les poèmes et les films, ils essaient de nous fournir n'importe quoi, mais pas ce que c'est vraiment. Il y a de la passion, de l'amour passionné chez les adolescentes, de la trahison, de la jalousie, de l'intérêt personnel et de la tromperie - et ils essaient de nous donner tout cela par amour. Et quand, surtout les jeunes, ils commencent à penser que l'amour et le sexe devraient commencer comme ceux de Shakespeare dans Roméo et Juliette à 13 (Juliette) - 14 (Roméo) ans et aller violemment avec des vœux "d'aimer jusqu'à la tombe" et si quelque chose quelque chose n'a pas fonctionné, alors il ne reste plus qu'à mourir, alors un tel concept d'amour conduit le plus souvent à des résultats désastreux. La tragédie de Shakespeare "Roméo et Juliette" est une tragédie d'amour malheureux, un amour que les adolescents ne pouvaient pas garder. Ceci est un avertissement pour les autres, comment l'amour encore non réalisé et immature peut prendre fin. C'est exactement ce dont nous avertit le classique dans les dernières lignes : "Il n'y a pas d'histoire plus triste au monde que l'histoire de Roméo et Juliette !" Et beaucoup commencent à penser que c'est ainsi que cela devrait être - "le véritable amour" !
Je ne suis pas contre l'acuité des sentiments, mais si ce n'est qu'un sentiment, alors d'un sentiment à l'autre (« de l'amour à la haine », comme on dit) n'est qu'un pas. Et puis beaucoup de gens pensent que c'est aussi le véritable amour ! Comme dans la dot de A. N. Ostrovsky: Karandyshev (se lever) - Tu dois être à moi. Larisa - À qui appartenir, mais pas à toi. Karandyshev - (avec impatience). Pas le mien? Larisa - Jamais ! Karandyshev - Alors ne touchez personne! (Il lui tire dessus avec un pistolet.) Les gens regardent, s'assoient, pleurent et pensent: "c'est l'amour!"
Une petite fille a dit : « que l'amour, c'est quand on te fait du bien ! Et puis, après une petite réflexion, elle a ajouté : "Et qui que tu aimes, tu lui fais aussi du bien !"
La vérité parle-t-elle par la bouche d'un enfant ?
Peut-être que, vraiment, l'amour, c'est quand vous ou vous, l'objet de votre amour, vous portez bien ?
Comme nous sommes incapables de résoudre ce phénomène de la vie humaine, appelé Amour, nous entrons souvent dans l'abstraction. L'amour peut être la solution finale à toutes les difficultés, problèmes et soucis humains. Mais comment comprendre ce qu'est l'amour juste en le définissant ? L'église la définit d'une manière, la société d'une autre, et il y a toutes sortes de déviations et de perversions : adoration de quelqu'un, relation physique avec quelqu'un, relation affective, relation de camaraderie, n'est-ce pas ce que nous entendons par amour ?
Par conséquent, pour approfondir la question de ce qu'est l'amour, nous devons d'abord le libérer des couches séculaires, écarter tous les idéaux et idéologies, les idées sur ce qu'il devrait ou ne devrait pas être. Comment savoir quelle est cette flamme que nous appelons amour ? Non pas comment l'exprimer à l'autre, mais pour découvrir ce que cela signifie en soi ? Écartons d'abord tout ce que l'église, la société, vos parents, vos amis, toute autre personne, tout livre ont dit à ce sujet, car jusqu'à ce que vous découvriez par vous-même ce que l'amour signifie pour vous personnellement, toutes les explications des autres seront une abstraction.
Je ne peux pas vivre sans toi", "Tu es si belle", "Je me sens bien avec toi", "Il ne me quitte pas des yeux", "Je suis attiré par toi" - tout cela est agréable et merveilleux, mais peut n'avoir rien à voir avec l'amour.
Nous prenons souvent pour de l'amour un ensemble de désirs et de besoins que nous essayons de satisfaire à travers une autre personne.
Chaque personne a un besoin de sécurité, d'attention, de tendresse, de reconnaissance, de sexe, et ces besoins sont satisfaits dans le fait que quelqu'un me respecte, quelqu'un m'admire, un autre montre de la tendresse et prend soin de moi. En amour, vous pouvez trouver tout cela et bien plus à la fois (parce que c'est tellement désirable), mais beaucoup peut être obtenu sans amour.
Si, par exemple, il y a un tel sentiment "Je ne peux pas vivre sans", alors vous devez vous demander : de quoi exactement ne puis-je pas me passer ? Sans soutien moral ? Sans financier ? Ai-je peur sans lui ? Si ça fait peur, c'est qu'une relation avec un homme satisfait mon besoin de sécurité. Quand ils disent : « Je le suis, quant à mur de pierre”, ne parle pas d'amour, mais du besoin de sécurité.
Ce n'est pas que les gens pensent que l'amour est sans importance. Ils en ont envie, ils regardent d'innombrables films d'histoires d'amour heureuses et malheureuses, ils écoutent des centaines de chansons d'amour stupides, mais presque personne ne pense vraiment qu'il soit nécessaire d'apprendre l'amour. Oui, comme dans la maîtrise de tout type de compétence, l'amour nécessite également un développement et une amélioration.
C'est le manque de compétence, et parfois de compétences élémentaires en matière d'amour, que la plupart des gens ne donnent pas la possibilité d'entretenir une relation avec leur moitié, même si elle l'a trouvée. De plus, il y a beaucoup de problèmes avec la recherche même de cette seconde mi-temps.
Examinons maintenant les principaux problèmes qui empêchent beaucoup de créer des relations entre eux et d'autres personnes sur la base de l'amour :
Pour la plupart des gens, le problème de l'amour est d'être aimé, et non d'aimer, de pouvoir aimer. Cela signifie que l'essence du problème pour eux est d'être aimés, de sorte qu'ils éveillent un sentiment d'amour pour eux-mêmes. Pour atteindre cet objectif, ils procèdent de plusieurs manières.
La première, dont les hommes profitent généralement, est de devenir chanceux, de devenir fort et riche autant que la situation sociale le permet. Une autre façon, couramment utilisée par les femmes, est de se rendre attirante en prenant soin de son corps, de ses vêtements, etc. , volonté d'aider, modestie, sans prétention. Bon nombre des voies pour acquérir la capacité d'éveiller l'amour de soi sont les mêmes que celles utilisées pour obtenir la bonne fortune, des amis utiles et des relations puissantes. De toute évidence, pour la plupart des gens de notre culture, la capacité de susciter l'amour est, par essence, une combinaison de gentillesse et d'attrait sexuel.
2. Le deuxième problème est l'hypothèse que le problème de l'amour est le problème de l'objet, et non le problème de la capacité d'aimer. Les gens pensent qu'il est facile d'aimer, mais trouver le véritable objet de l'amour - ou être aimé par cet objet - est difficile. Cette attitude a plusieurs raisons enracinées dans le développement de la société moderne. L'une des raisons est le grand changement qui s'est produit au XXe siècle concernant le choix de "l'objet d'amour". Époque victorienne, comme dans de nombreuses cultures traditionnelles, l'amour n'était pas, dans la plupart des cas, une expérience spontanée et personnelle qui conduirait ensuite au mariage.
Au contraire, le mariage était fondé sur un accord, soit entre familles, soit entre intermédiaires en matière de mariage, soit sans l'aide de tels intermédiaires ; il était basé sur la comptabilité conditions sociales, et l'amour était censé se développer à partir du moment où le mariage était conclu. Au cours des dernières générations, le concept d'amour romantique est devenu universel.
Et bien qu'en monde moderne les considérations sur la nature contractuelle du mariage n'ayant pas encore été complètement supplantées, la plupart des gens recherchent l'amour romantique, une expérience personnelle de l'amour, qui devrait ensuite aboutir au mariage. Cette nouvelle compréhension de la liberté de l'amour va considérablement valoriser l'objet au détriment de la valeur de la fonction.
Étroitement lié à ce facteur est un autre caractéristique culture moderne. Toute notre culture est basée sur le désir d'acheter, sur l'idée d'échange mutuellement bénéfique. Bonheur l'homme moderne consiste dans l'excitation joyeuse qu'il éprouve en regardant les vitrines des magasins et en achetant tout ce qu'il peut se permettre d'acheter comptant ou à tempérament. Il (ou elle) regarde les gens de la même façon.
Pour un homme Femme captivante, pour femme Homme attrayant est la proie qu'ils sont l'un pour l'autre. L'attractivité signifie généralement bel emballage propriétés populaires et recherchées sur le marché de la personnalité. Ce qui rend une personne particulièrement attirante dépend de la mode de l'époque, à la fois physique et spirituelle.
Dans les années vingt, attractive était considérée comme capable de boire et de fumer, brisée et femme sexy, et aujourd'hui la mode exige plus de convivialité et de modestie.
A la fin du XIXe et au début du XXe siècle, un homme devait être agressif et ambitieux pour devenir une "marchandise" séduisante, aujourd'hui il doit être sociable et tolérant. De plus, le sentiment d'être amoureux ne se développe généralement qu'en relation avec un tel produit humain, qui est à la portée de son propre choix.
Je recherche des bénéfices : l'objet doit être désirable du point de vue de la valeur sociale et en même temps doit me désirer, compte tenu de mes avantages et possibilités cachés et évidents. Deux personnes tombent amoureuses lorsqu'elles ont le sentiment d'avoir trouvé la meilleure propriété du marché, tout en respectant les limites de leur propre pool d'échange. Souvent, comme pour l'achat d'un bien immobilier, les opportunités cachées jouent un rôle prépondérant dans cette transaction, qui peut se développer au fil du temps.
Il n'est guère surprenant que dans une culture où l'orientation marchande prévaut et où le succès matériel est d'une valeur exceptionnelle, les relations amoureuses humaines suivent les mêmes schémas qui régissent le marché.
3. Le troisième problème est de confondre le sentiment initial d'être amoureux avec l'état permanent d'être amoureux. C'est-à-dire lorsque l'état d'être amoureux est pris pour l'amour lui-même.
Si deux étrangers, comme nous le sommes tous, laissent soudainement s'effondrer le mur qui les sépare, ce moment d'unité sera l'une des expériences les plus exaltantes de la vie. Il contient tout ce qu'il y a de plus beau et de plus miraculeux pour des personnes qui étaient auparavant divisées, isolées, privées d'amour.
Ce miracle d'intimité inattendue est souvent plus facile s'il commence par l'attirance physique et sa gratification. Cependant, ce type d'amour, de par sa nature même, n'est pas durable.
Les deux êtres se connaissent mieux, leur intimité perd de plus en plus son caractère miraculeux, jusqu'à ce qu'enfin leur antagonisme, leur déception, leur satiété l'un envers l'autre tuent ce qui reste de leur excitation originelle.
Au début, ils ne savaient pas tout cela; ils étaient vraiment pris par une vague d'attraction aveugle. La "folie" de l'autre est la preuve de la force de leur amour, même si elle ne pouvait que témoigner du degré de leur solitude passée.
Cette attitude, selon laquelle rien n'est plus facile que d'aimer, continue d'être l'idée dominante de l'amour, malgré les preuves accablantes du contraire. Il n'y a pratiquement aucune activité, aucune occupation qui commence par des espoirs et des attentes aussi grands et échoue pourtant avec une immuabilité telle que l'amour. S'il s'agissait d'une autre activité, les gens feraient de leur mieux pour comprendre les raisons de l'échec et apprendraient à faire ce qu'il y a de mieux pour cette entreprise - ou ils abandonneraient cette activité. Puisque ce dernier est impossible en ce qui concerne l'amour, la seule manière adéquate d'éviter l'échec en amour est d'enquêter sur les causes de cet échec et de procéder à l'étude du sens de l'amour.
D'innombrables personnes dans ce monde ne se sont jamais senties vraiment aimées. Ils ne savent même pas ce qu'est l'amour, malgré leur désir. En fait, dans les relations quotidiennes, le terme "amour" est devenu très vague, a acquis une très large gamme de sens, et peut donc parfois indiquer quelque chose de complètement différent du sens original du mot. Par exemple, l'idée d'imaginer l'amour est souvent réduite au niveau d'un contact corporel ou d'essayer d'obtenir satisfaction de quelqu'un, même si cela nécessite l'usage de la force. Mais ce n'est pas de l'amour.
Le problème se pose parce que nous cherchons des réponses aux mauvais endroits. Nous avons oublié les dimensions spirituelles de la vie. Une société qui n'est pas basée sur la spiritualité dans sa vie est privée d'une "colle" spéciale qui permettra à tout de fonctionner correctement. L'amour est cette « colle » très spéciale qui nous lie tous et permet de communiquer et de nous connaître, les uns les autres et, finalement, Dieu, la Personne Suprême.
La société moderne semble l'avoir oublié. Mais malgré le fait que l'amour nous évite, au fond de nous, nous sentons que nous y avons un droit inaliénable. C'est comme si on nous taquinait avec quelque chose de délicieux sans pouvoir tendre la main et le manger. Désabusés, nous essayons de remplacer l'amour par autre chose, espérant trouver le bonheur dans la richesse, le prestige ou le pouvoir.
Alors qu'est-ce que c'est, en fait, - L'amour ?
De toutes les définitions de l'amour que j'ai rencontrées, j'ai le plus aimé la définition d'E. Fromm : "L'amour est un intérêt actif pour la vie et le développement de celui que nous aimons."
Pour comprendre plus profondément ce qu'est l'amour, examinons ses principaux éléments (qualités) tels que le don sans réserve, l'attention, la responsabilité, le respect et la connaissance.
Et donc, les cinq éléments inhérents à tout type d'amour. C'est le don sans réserve, l'attention, la responsabilité, le respect et la connaissance.
"Dans la plupart vue générale le caractère actif de l'amour peut être décrit par l'affirmation que l'amour signifie avant tout donner et non prendre.
Que veut dire donner ? Bien que la réponse à cette question semble simple, elle est pleine d'ambiguïté et de confusion.
L'idée fausse la plus répandue est que donner signifie renoncer à quelque chose, se priver de quelque chose, sacrifier. C'est ainsi que l'acte de donner est perçu par une personne dont le caractère n'a pas évolué au-delà du niveau d'orientation réceptive, d'orientation vers l'exploitation ou l'accumulation. La nature commerciale est prête à donner seulement en échange de quelque chose.
Donner sans rien recevoir en retour signifie pour lui être trompé. Les personnes dont l'orientation principale n'est pas productive perçoivent le don comme un appauvrissement. Par conséquent, la plupart des individus de ce type refusent de donner. Certains font de la vertu le fait de donner dans le sens de donner.
Ils croient que précisément parce que donner est douloureux, une personne devrait donner ; la vertu de donner pour eux réside dans l'acte même d'offrir. Que donner vaut mieux que prendre - cette norme pour eux signifierait que vivre la privation vaut mieux que vivre la joie.
Pour un personnage productif, donner a un tout autre sens. Donner est la plus haute manifestation de pouvoir. Dans chaque acte de don, j'exerce mon pouvoir, ma richesse, mon pouvoir. Cette expérience de grande vitalité et de force me remplit de joie. Je me sens confiant, capable de coûts élevés force, plein de vie et donc joyeux. Donner est plus joyeux que prendre, non pas parce que c'est une privation, mais parce que dans cet acte de donner il y a une expression de ma vitalité.
Il n'est pas difficile de réaliser la vérité de ce principe en l'appliquant à divers phénomènes spécifiques. L'exemple le plus simple se trouve dans le domaine du sexe. L'aboutissement de la fonction sexuelle masculine consiste dans l'acte de donner, l'homme se donne, son organe sexuel, à la femme. Au moment de l'orgasme il donne sa semence, il ne peut s'empêcher de la donner s'il est puissant. S'il ne peut pas donner, il est impuissant.
Chez les femmes, ce processus est le même, bien qu'un peu plus compliqué. Elle se donne aussi, elle ouvre son ventre féminin à un homme ; recevant, elle donne. Si elle est incapable de cet acte de donner, elle est frigide. L'acte de donner s'exerce aussi dans la fonction d'une mère, pas d'une maîtresse. Elle se donne à l'enfant qui se développe dans son sein, elle donne son lait au bébé, elle lui donne la chaleur de son corps. Cela lui ferait mal de ne pas le faire.
Dans le domaine des choses matérielles, donner signifie être riche. Ce n'est pas celui qui a beaucoup qui est riche, mais celui qui donne beaucoup. Un avare qui s'inquiète sans cesse de perdre quelque chose, au sens psychologique, est un mendiant, un pauvre, malgré le fait qu'il a beaucoup. Et celui qui est capable de se donner est riche.
Il se sent comme une personne qui peut se donner aux autres. Seul celui qui est privé des nécessités pour satisfaire les besoins élémentaires est incapable de jouir de l'acte de donner des choses matérielles. Mais l'expérience quotidienne montre que ce qu'une personne considère comme des besoins minimaux dépend largement à la fois de son caractère et de ses capacités réelles. Il est bien connu que les pauvres donnent plus facilement que les riches.
Il y a pourtant une pauvreté dans laquelle il n'est plus possible de donner, et elle est si humiliante, non seulement parce qu'elle cause en elle-même une souffrance immédiate, mais aussi parce qu'elle prive les pauvres de la jouissance de l'acte de donner.
La sphère la plus importante du don n'est cependant pas la sphère des choses matérielles, mais la sphère spécifiquement humaine. Ce qu'une personne donne à une autre. Il se donne, ce qu'il a de plus précieux, il donne sa vie. Mais cela ne signifie pas qu'il sacrifie sa vie à une autre personne. Il lui donne ce qui est vivant en lui, il lui donne sa joie, son intérêt, sa compréhension, son savoir, son humour, sa tristesse - toutes les expériences et toutes les manifestations de ce qui est vivant en lui. Par ce don de sa vie, il enrichit l'autre, augmente sa vitalité.
Il ne donne pas pour prendre ; donner constitue en soi un plaisir aigu. Mais en donnant, il ne peut s'empêcher d'évoquer chez l'autre quelque chose qui lui revient : vraiment donner, il ne peut que prendre ce qu'on lui donne en retour. Donner encourage l'autre personne à devenir aussi un donateur, et ils partagent tous les deux la joie qu'ils ont apportée à la vie. Dans l'acte de donner, quelque chose naît, et les deux personnes impliquées dans cet acte sont reconnaissantes à la vie de ce qu'elle fait naître pour elles deux.
Dans le cas de l'amour, cela signifie que l'amour est la puissance qui donne naissance à l'amour, et l'impuissance est l'impossibilité de faire naître l'amour. Mais pas seulement en amour, donner signifie prendre. L'enseignant apprend de ses élèves, l'acteur s'inspire de son public, le psychanalyste est traité par son patient - à condition qu'ils ne se perçoivent pas comme des objets, mais qu'ils se rapportent sincèrement et de manière productive.
Inutile de souligner que la capacité d'aimer, comprise comme un acte de don, dépend du développement du caractère d'une personne. Il s'agit d'atteindre un haut niveau d'orientation productive, dans cette orientation on surmonte le désir narcissique tout-puissant d'exploiter les autres et d'accumuler et d'acquérir la foi en soi-même force humaine le courage de compter sur soi pour atteindre ses objectifs. Plus une personne manque de ces traits, plus elle a peur de se donner - et donc d'aimer.
Outre l'élément de don, le caractère effectif de l'amour devient évident dans le fait qu'il présuppose toujours un certain ensemble d'éléments communs à toutes les formes d'amour. C'est l'attention, la responsabilité, le respect et la connaissance.
Cet amour signifie que l'attention est plus évidente dans l'amour d'une mère pour son enfant.
Aucune assurance de son amour ne nous convaincra si nous voyons son manque d'intérêt pour l'enfant, si elle néglige de le nourrir, ne le baigne pas, ne cherche pas à le contourner complètement ; mais quand on voit son souci pour l'enfant, on croit complètement à son amour. Cela s'applique également à l'amour des animaux et des fleurs. Si une femme nous dit qu'elle aime les fleurs, et que nous voyons qu'elle oublie de les arroser, nous ne croirons pas à son amour pour les fleurs. L'amour est un intérêt actif pour la vie et le développement de ce que nous aimons. Là où il n'y a pas d'intérêt actif, il n'y a pas d'amour.
L'attention et la sollicitude mènent à un autre aspect de l'amour : la responsabilité. Aujourd'hui, la responsabilité est souvent comprise comme un devoir imposé, comme quelque chose d'imposé de l'extérieur. Mais la responsabilité dans son vrai sens est un acte volontaire du début à la fin. Être « responsable » signifie être capable et prêt à « répondre ». personne aimante se sent responsable. Cette responsabilité, dans le cas de la mère et de l'enfant, l'encourage à s'occuper, principalement, de ses besoins physiques. Dans l'amour entre adultes, il s'agit surtout des besoins mentaux de l'autre.
La responsabilité pourrait facilement dégénérer en désir de supériorité et de domination s'il n'y avait aucune composante de l'amour : le respect.
Le respect n'est pas la peur et la révérence ; cela signifie la capacité de voir une personne telle qu'elle est, d'être consciente de son individualité unique. Le respect signifie vouloir que l'autre grandisse et se développe tel qu'il est. Le respect implique donc la non-exploitation. Je veux que la personne que j'aime grandisse et se développe pour elle-même, à sa manière, et non pour me servir. Si j'aime une autre personne, je ressens l'unité avec elle, mais avec lui tel qu'il est, et non avec lui tel que je voudrais qu'il soit, comme un moyen pour mes fins.
Il est clair que le respect n'est possible que si j'ai moi-même atteint l'indépendance, si je peux me tenir debout sans aide extérieure, sans avoir besoin de dominer quelqu'un et d'utiliser quelqu'un. Le respect n'existe que sur la base de la liberté.
Il est impossible de respecter une personne sans la connaître ; le soin et la responsabilité seraient aveugles s'ils n'étaient pas guidés par la connaissance.
La connaissance serait vide si elle n'était pas motivée par l'intérêt. Il existe de nombreux types de connaissances; la connaissance, qui est l'élément de l'amour, ne se limite pas au niveau superficiel, mais pénètre dans l'essence même. Cela n'est possible que lorsque je peux transcender mon propre intérêt et voir l'autre dans sa propre manifestation. Je peux savoir, par exemple, qu'une personne est irritée, même si elle ne le montre pas ouvertement ; mais je peux le connaître encore plus profondément : je peux savoir qu'il est anxieux et troublé, qu'il se sent seul, qu'il se sent coupable. Alors je sais que son irritation est une manifestation de quelque chose de plus profond, et je le regarde comme anxieux et inquiet, c'est-à-dire comme une personne souffrante, et pas seulement comme agacée.
La connaissance a un autre rapport, plus fondamental, avec le problème de l'amour. Le besoin fondamental de se connecter avec une autre personne de manière à pouvoir être libéré de la prison de son propre isolement est étroitement lié à un autre désir humain spécifique, le désir de connaître le "mystère de l'homme". Bien que la vie soit déjà un miracle et un mystère dans ses aspects biologiques, l'homme, dans ses aspects humains, est un mystère incompréhensible pour lui-même - et pour ses semblables.
Nous nous connaissons, et pourtant malgré tous nos efforts, nous ne nous connaissons pas. Nous connaissons notre voisin; et pourtant nous ne le savons pas, parce que nous ne sommes pas une chose et que notre prochain n'est pas une chose. Plus nous pénétrons profondément dans les profondeurs de notre être ou de tout autre être, plus le but de la connaissance s'éloigne de nous. Et pourtant on ne peut secouer le désir de pénétrer le mystère l'âme humaine, dans ce noyau le plus profond, qui est "il".
Il y a une façon, désespérée, de connaître le secret : c'est la voie de la domination complète sur une autre personne, une domination qui fera de lui ce que nous voulons, lui fera ressentir ce que nous voulons ; en faire une chose, notre chose, une propriété. Le plus haut degré d'une telle tentative de connaissance se trouve dans les extrêmes du sadisme, dans le désir et la capacité d'infliger des souffrances à un être humain ; le torturer, le tourmenter pour révéler son secret.
Dans cette soif de pénétration du secret de l'homme, son - et par conséquent - le nôtre, consiste motivation essentielle cruauté et destructivité profondes et intenses.
Nous voyons souvent cette façon de savoir sous sa forme explicite chez les enfants. L'enfant prend une chose et la casse pour savoir ; ou bien il prend un être vivant, coupe cruellement les ailes d'un papillon pour le connaître, pour en dénicher le secret. La cruauté elle-même est motivée par quelque chose de plus profond : le désir de connaître le secret des choses et de la vie.
Une autre façon de connaître le "secret" est l'amour. L'amour est une pénétration active dans une autre personne, une pénétration dans laquelle mon désir de connaissance est satisfait par l'union.
Dans l'acte de fusionner, je te connais, je me connais, je connais tout le monde - et je ne "sais" rien. J'acquiers ainsi - à travers l'expérience de l'unité - la connaissance de ce qu'une personne est vivante et de ce dont elle est capable, mais cette connaissance ne peut être obtenue par la pensée. Le sadisme est motivé par le désir de connaître le secret, et pourtant je reste aussi ignorant qu'avant. J'ai démembré un autre être, et je n'ai réussi qu'à le détruire. Aimer - la seule manière connaissance, qui dans l'acte d'unité répond à ma question. Dans l'acte d'amour, de me donner, dans l'acte de pénétrer au plus profond de l'autre, je me retrouve, je m'ouvre, je nous ouvre tous les deux, j'ouvre la personne.
Le désir passionné de nous connaître et de connaître nos voisins s'exprime dans l'appel delphique « Connais-toi toi-même ». C'est le ressort de toute psychologie. Mais étant donné que ce désir inclut la connaissance de toute la personne, son secret le plus intime, ce désir ne peut jamais être pleinement satisfait par la connaissance ordinaire, la connaissance uniquement par la pensée. Même si nous en savions mille fois plus sur nous-mêmes, nous n'atteindrions jamais l'essence même. Nous resterions toujours un mystère pour nous-mêmes, et nos voisins continueraient également à être un mystère pour nous.
La seule manière connaissance complète, c'est un acte d'amour : cet acte va au-delà de la pensée, va au-delà des mots. C'est une plongée audacieuse dans l'expérience de l'unité. Cependant, la connaissance par la pensée, c'est-à-dire la connaissance psychologique, est condition nécessaire pour une connaissance complète dans un acte d'amour. Je dois connaître l'autre et moi-même objectivement, afin qu'il soit possible de voir ce qu'il est vraiment, ou plutôt, afin de surmonter les illusions, l'image irrationnellement déformée de lui qui surgissait en moi. Ce n'est que si je connais objectivement un être humain que je peux connaître, dans un acte d'amour, son essence la plus profonde.
Le problème de connaître l'homme est analogue au problème religieux de connaître Dieu. Dans la théologie occidentale conventionnelle, une tentative a été faite pour connaître Dieu par la pensée, en raisonnant sur Dieu. J'étais censé connaître Dieu à travers ma pensée. Dans le mysticisme, qui est le résultat successif du monothéisme, la tentative de connaître Dieu par la pensée a été abandonnée et remplacée par l'expérience de l'union avec Dieu, dans laquelle il n'y avait aucune plus d'espace- et nécessité - pour raisonner sur Dieu.
L'expérience de l'unité avec l'homme, ou religieusement avec Dieu, n'est pas un acte irrationnel. Au contraire, comme le notait Albert Schweitzer, c'est une conséquence du réalisme, sa conséquence la plus audacieuse et la plus radicale. Elle est basée sur notre connaissance des limites fondamentales, et non accidentelles, de nos connaissances. C'est la connaissance que nous ne "capturerons" jamais le mystère de l'homme et de l'univers, mais que nous pouvons encore acquérir des connaissances dans un acte d'amour. La psychologie en tant que science a ses limites, et tout comme la conséquence logique de la théologie est le mysticisme, la conséquence ultime de la psychologie est l'amour.
Le don, l'attention, la responsabilité, le respect et la connaissance sont interdépendants. Elles représentent un ensemble d'attitudes qui doivent s'imposer chez une personne mature, c'est-à-dire chez une personne qui développe son forces créatrices qui ne veut avoir que ce qu'il a lui-même créé. Chez une personne qui a renoncé aux rêves narcissiques d'omniscience et d'omnipotence, qui a trouvé l'humilité basée sur force intérieure que seule une véritable activité créatrice basée sur l'amour peut donner.
Ainsi, le don, l'attention, la responsabilité, le respect et la connaissance sont les véritables composantes de l'amour, et si tout cela est présent dans une relation avec votre objet d'amour, alors nous pouvons parler de sa présence.
Maintenant, on parle beaucoup du fait qu'il y a beaucoup de désordre et de violence dans le monde, que la plupart des lois créées par la société ne fonctionnent pas ou ne sont pas respectées.
S'il est nécessaire de faire tant de lois régissant les relations des gens entre eux, c'est qu'ils ne sont pas encore habitués à se traiter avec amour. Lorsqu'ils sauront ce qu'est le véritable amour, lorsqu'ils vivront dans cet amour, ils n'auront plus besoin de ces lois pour décider de ce qu'ils peuvent et ne peuvent pas faire, ils trouveront spontanément l'harmonie l'un avec l'autre.
L'amour est la seule force qui organise les choses, les fait grandir et s'épanouir. Dès que l'amour entre dans la famille, le collectif, la société, plus besoin de dire : « Fais ceci et cela, et si tu ne le fais pas, prends garde ! Chacun accomplit ses tâches avec amour. Là où l'amour entre, la loi n'a pas sa place.
Et maintenant, je veux offrir quelques conseils sur la façon de sauver l'amour:
Acceptez l'autre pour ce qu'il est. Et cherchez quelqu'un qui vous acceptera tel que vous êtes. C'est dans les relations amoureuses que l'axiome « Ne juge pas, et tu ne seras pas jugé » est vrai. Et celui qui fonde une famille, essaie de faire une bonne affaire et choisit un partenaire comme une marchandise lors d'une vente aux enchères, l'évaluant en fonction de son propre avantage, notant les mérites et méprisant les défauts - une telle personne sera un perdant , parce que son approche consommatrice des relations intimes les ruine tôt ou tard
Soyez sincère l'un envers l'autre. Celui qui compte perdra relations de famille chaîne de manipulation. Beaucoup de jeunes femmes pensent que si elles n'aiment pas quelque chose dans leur vie ensemble, elles ne devraient pas entrer en conflit avec un homme, mais esquiver intelligemment et réaliser le leur, agir selon le principe «Le mari est le chef et la femme est le cou : où elle veut, elle y tourne. Une telle position, en principe, ne permettra pas aux relations dans un couple de se développer harmonieusement. Il est impossible de construire une relation de confiance avec un manipulateur.
Discutez de ce que vous aimez et n'aimez pas dans votre relation. Il n'y a pas de sujet qui ne puisse être discuté avec un être cher. Parlez de ce que chacun de vous attend d'une vie ensemble. Exprimez vos revendications - sous la forme correcte, mais express. Et écoutez attentivement ce que personne proche vous répondra. Parlez à haute voix et discutez de vos doutes, de vos sentiments et de vos inquiétudes. Merci de votre aide Conseil utile ou un cadeau, un désir deviné, un soin et un soutien. N'ajoutez pas aux mots de gratitude "Enfin, vous avez compris!" ou "Continuez votre bon travail"
Sachez qu'il existe certaines étapes régulières d'une relation dans un couple. La fusion, lorsque deux se sentent comme un tout, est remplacée par la mise en avant de leurs intérêts par chacun des partenaires. Le test de la force de la relation se poursuit lorsque les partenaires s'éloignent temporairement temporairement l'un de l'autre : ils ne passent pas ensemble temps libre et vacances. À ce stade, même la tricherie est possible, mais si la relation a survécu, ils passent à un nouveau niveau, lorsqu'un homme et une femme savent exactement pourquoi ils sont ensemble et quels objectifs communs ils ont. Les partenaires développent un mode de vie commun et deviennent une seule équipe.
N'ayez pas peur des difficultés ! Il semble aux amoureux que la force de leurs sentiments est une protection contre tous les problèmes, et s'ils surviennent (et ils surviennent inévitablement!), Cela signifie que soit "l'amour est passé", soit "nous ne sommes pas faits l'un pour l'autre". En fait, il est tout à fait normal et naturel que des incohérences, des difficultés, des problèmes liés à la sphère du sexe, de la finance, de la vie quotidienne, de la communication, etc. surviennent au cours d'une vie à deux. Vous devez regarder ces choses de manière sobre et réaliste et comprendre que des relations étroites se construisent, c'est un processus et toutes les difficultés doivent être résolues.
C'est une erreur de penser que l'amour est surévalué et que d'autres valeurs peuvent lui être sacrifiées : liberté, sagesse, famille... De plus, les passions, les désirs, les besoins sont généralement déguisés en amour. Toute idée surévaluée désorganisera la vie. Y compris l'amour.
Super valeur et attraction spéciale relation amoureuse causé par le fait que c'est seulement en eux qu'un adulte trouve une reconnaissance en tant qu'être unique et inimitable. Le même sens de notre propre individualité nous a été donné par l'amour maternel inconditionnel. Dans notre Vie courante nous sommes traités comme des représentants de certaines catégories : employé, patron, vendeur, acheteur, passager, caissier, etc. Et seulement aux yeux d'un amoureux, nous devenons à nouveau spéciaux, un et unique.
À suivre….
Umov était préoccupé par la question de l'essence de ce phénomène! Alors cet article est pour ceux que ça intéresse. Samo concept aimer dans les temps anciens, il faisait rarement l'objet de recherches (bien que cela se produise). Mais comment ça se passe... d'exister. Dans le dialogue platonicien "Fête" (bien que le vrai nom de l'auteur soit Aristocle), deux points de vue différents sur concept aimer. L'un d'eux est énoncé dans le mythe des androgynes. Autrefois la terre était habitée par des personnes "doubles" qui avaient quatre bras et quatre jambes...
https://www.site/journal/141782
Aime les belles pulsions
Tissez un conte de fées à l'étage...
Et descendre sur les ailes
Dissipant le chagrin et la tristesse,
Assis sur des branches de lilas
Respirant le dicton de mai,
Au carrefour des trilles
Ils apportent des meubles à la ferme
Son âme, et ses corps en circonférence...
https://www.site/poetry/1119536
Méthodes pour restaurer la santé. L'homme, en tant que substance rationnelle, a une organisation matérielle et énergétique-informationnelle complexe. Moderne la médecine explore activement le génome de la substance planétaire, voulant comprendre les mécanismes de construction de la chair biologique. Mais les gènes... Le Monde Intérieur sera pris en charge et nourri par Dieu. N'a-t-il rien d'autre à faire ? La grande majorité des habitants de la planète Terre notions ils n'ont aucune idée du fonctionnement de leur monde intérieur, non pas d'un point de vue psychologique, mais d'un point de vue énergétique et informationnel. À...
https://www.site/journal/142958
je l'ai trouvé ici sur le net des choses intéressantes comment dans contemporain dans le monde, des hommes d'affaires à grande échelle exploitent concept"Yoga" pour l'enrichissement personnel et le profit, tout en déformant l'essence même des enseignements. Dans le même temps, des centaines de milliers de personnes croient sincèrement que venir 2-3 ...
https://www.html
Ou selon Krivda (injuste, malhonnête, sombre). Le mensonge et le mal causent souvent la surprise et même le doute direct de la bonté et de la aimer et même dans l'existence du Suprême. Vous pouvez souvent entendre : « Si Dieu est bon, alors Il ne peut pas permettre le mal, et s'Il le permet... un facteur développement humain. Par conséquent, d'une manière ou d'une autre, le mal se transforme toujours en bien et vice versa. À l'exception aimer, étant l'incarnation de la justice suprême, le Tout-Puissant agit toujours dans l'intérêt de la majorité : la majorité des clans, des peuples et de la vie...
https://www.site/religion/110842
Le mot Foi est certainement associé à la plupart d'entre nous avec une telle notions comme Dieu, la religion, l'église et tout ce qui s'y rapporte. Apparemment, cela est dû au fait que dans ... le passé, le mot foi était principalement utilisé pour souligner la religiosité d'une personne et sa foi en Dieu. En fait, juste concept la foi est beaucoup plus large et concerne chacun de nous, même ceux qui n'ont jamais entendu ce mot. Après tout, croire, ou accepter sur la foi, signifie...
Passons maintenant à une section aussi importante, comme l'amour dans le monde moderne. Bien sûr, ce n'est pas la même chose qu'au XVIIIe siècle, ce qui est nouveau et ce qui reste va essayer de le découvrir. Si l'amour est la faculté d'un caractère mature et créatif, il s'ensuit que la capacité d'aimer chez un individu vivant dans une culture particulière dépend de l'influence de cette culture sur le caractère de cet individu. Or, à l'heure actuelle, l'amour est un phénomène relativement rare, et sa place est prise par diverses formes de pseudo-amour, qui, en fait, sont de nombreuses formes de déchéance de l'amour. L'homme moderne est aliéné à lui-même, à ses voisins, à la nature. Bien que chacun essaie d'être le plus proche possible des autres, chacun reste extrêmement solitaire, empreint de profonds sentiments d'anxiété et de culpabilité qui apparaissent toujours là où la solitude humaine ne peut être surmontée.
Le bonheur humain consiste aujourd'hui à s'amuser. S'amuser, c'est prendre plaisir à user et abuser des biens, des spectacles, de la nourriture, des boissons, des cigarettes, des gens, des conférences, des livres, des films - tout est consommé et absorbé. Notre caractère est adapté pour échanger et recevoir, échanger et consommer ; tous les objets, tant spirituels que matériels, deviennent objet d'échange et de consommation.
L'une des expressions les plus significatives de l'amour, et en particulier du mariage avec sa structure distante, est l'idée de "cohérence". L'idéal d'un mariage heureux est un idéal qui fonctionne bien en cohérence : le mari doit « comprendre » sa femme et l'aider ; il doit faire des remarques favorables sur sa nouvelle robe et son délicieux repas. Elle, en retour, devrait le "comprendre" quand il rentre à la maison fatigué et bouleversé; doit l'écouter attentivement lorsqu'il parle de ses difficultés professionnelles ; pas se fâcher, mais "comprendre" quand il oublie son anniversaire. L'ensemble de ces types de relations se résume à un lien bien établi entre deux personnes qui restent étrangères l'une à l'autre tout au long de leur vie. Ils n'atteignent jamais une "connexion profonde", mais sont gentils les uns envers les autres et essaient de rendre la vie de l'autre aussi agréable que possible. Avec cette compréhension de l'amour et du mariage («équipe», tolérance mutuelle), l'accent est mis sur la recherche d'un refuge contre le sentiment de solitude autrement insupportable. Dans "l'amour", on trouve enfin le salut de la solitude. Une union de deux personnes est créée contre la solitude, et cette union est confondue avec l'amour et l'intimité.
Mettre l'accent sur l'esprit de cohérence, de tolérance mutuelle, etc. est un phénomène relativement nouveau. Dans les années qui ont suivi la Première Guerre mondiale, cela a été précédé par le concept d'amour, où la base d'une relation amoureuse satisfaisante et, en particulier, d'un mariage heureux a été posée la satisfaction sexuelle mutuelle. On croyait que la cause de nombreux mariages malheureux était à rechercher dans le fait que les partenaires du mariage n'atteignaient pas la «conformité sexuelle»; la cause de ce trouble a été vue dans l'ignorance du comportement sexuel "correct", c'est-à-dire dans l'ignorance de la technique sexuelle par un ou les deux partenaires. Pour "guérir" ce mal et aider les partenaires malheureux qui ne s'aimaient pas, de nombreux livres donnaient des instructions et des conseils sur le comportement sexuel approprié et promettaient, implicitement ou explicitement, que le bonheur et l'amour viendraient alors. L'idée sous-jacente était que l'amour est l'enfant du plaisir sexuel, et si deux personnes apprennent à se satisfaire sexuellement, elles s'aimeront. Il a ignoré le fait que la vérité est l'exact opposé de cette hypothèse fondamentale. L'amour n'est pas le résultat d'une satisfaction sexuelle adéquate, la connaissance de la soi-disant technique sexuelle est le résultat de l'amour)
