4.1 Setan dalam Markus, Injil paling awal: menguji dan menghalangi Yesus Sekarang mari kita beralih ke Injil. Diyakini bahwa yang paling awal adalah yang terpendek, Injil Markus. Markus tidak menceritakan tentang masa kanak-kanak Yesus. Pertama dia berbicara tentang

Bab III. Menyembuhkan tangan kering pada Sabtu (1-6). Gambaran umum kegiatan Yesus Kristus (7-12). Pemilihan 12 murid (13-19). Jawaban Yesus Kristus atas tuduhan bahwa Ia mengusir setan dengan kuasa setan (20-30). Kerabat sejati Yesus Kristus (31-85) 1 Tentang penyembuhan

Yudas dalam Injil Matius Injil Markus ditulis 35-40 tahun setelah kematian Yesus (mungkin tahun 65-70), sedangkan Injil Matius ditulis 10-15 tahun kemudian (tahun 80-85). Lebih dari seratus tahun yang lalu, para ahli menyimpulkan bahwa Matius menggunakan Injil Markus sebagai salah satu karyanya

Pencobaan Yesus (Markus 1:12-13; Lukas 4:1-13)1 Kemudian Roh membawa Yesus ke padang gurun untuk dicobai oleh iblis. 2 Setelah empat puluh hari empat puluh malam berpuasa, Yesus menjadi sangat lapar. 3 Kemudian si penggoda datang dan berkata kepadanya, “Jika engkau adalah Anak Allah, maka

Godaan Setan Dari artikel "Pengetahuan Baik dan Jahat"<…>Saya memperkirakan bahwa mereka yang paling tidak akrab dengan Alkitab mungkin bertanya: mengapa dikatakan bahwa Sang Pencipta melarang manusia untuk makan dari Pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat? Tapi Pohon itu tidak hanya melambangkan

Pencobaan Yesus Setelah pembaptisan-Nya, Roh Kudus memimpin Yesus ke padang gurun, di mana Ia mulai berpuasa. Setelah empat puluh hari empat puluh malam berpuasa, Yesus menjadi sangat lemah dan sangat lapar. Dan kemudian iblis mengunjungi Dia, yang mencoba menyesatkan Yesus dengan pencobaan.

Ketika kita melihat matahari, kita tidak dapat melihat apa yang terjadi di sumber cahaya ini. Juga, si penggoda iblis tidak dapat melihat Cahaya Ilahi, apalagi melihatnya. Setan melihat Yesus Kristus, tetapi tidak tahu siapa Dia. Iblis, dalam keadaan gelapnya, tidak dapat melihat Tuhan, sama seperti seseorang dengan matanya sendiri tidak dapat melihat matahari dan melihat bintik-bintik di atasnya. Yesus hidup dengan saleh dan benar, tetapi tidak melakukan mukjizat sebelum pembaptisan. Siapa dia? Beberapa orang benar. Jadi, perlu untuk merusak atau menghancurkannya, atau menggunakannya untuk keuntungan Anda sendiri.

DI DAN. Surikov. Pencobaan Kristus. 1872

Setelah dibaptis di sungai Yordan, Kristus mengundurkan diri ke padang gurun, di mana Ia dicobai selama empat puluh hari. Injil Matius mengatakan tentang pencobaan Yesus Kristus: Kemudian Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh iblis, dan setelah berpuasa empat puluh hari empat puluh malam, dia akhirnya menjadi lapar. Dan si penggoda datang kepada-Nya dan berkata: Jika Engkau adalah Anak Allah, katakanlah bahwa batu-batu ini menjadi roti. Dia menjawab dan berkata kepadanya, Ada tertulis, Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah. Kemudian iblis membawanya ke kota suci dan menempatkannya di sayap kuil, dan berkata kepadanya: jika Anda adalah Anak Allah, jatuhkan diri Anda, karena ada tertulis: Dia akan memerintahkan malaikat-malaikatnya tentang Anda, dan di tangan mereka mereka akan mengangkatmu, sehingga kakimu tidak tersandung batu. Yesus berkata kepadanya, Ada juga tertulis, Jangan mencobai Tuhan, Allahmu. Sekali lagi iblis membawanya ke gunung yang sangat tinggi dan menunjukkan kepadanya semua kerajaan dunia dan kemuliaan mereka, dan berkata kepadanya: Saya akan memberikan semua ini kepada Anda, jika, setelah jatuh, Anda akan menyembah saya. Kemudian Yesus berkata kepadanya, Enyahlah dari Aku, Setan, karena ada tertulis: Kamu harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan mengabdi kepada-Nya saja. Kemudian iblis meninggalkan Dia, dan lihatlah, para malaikat datang dan melayani Dia.(Matius 4:1-11).

Kadang-kadang mereka mencoba menjelaskan pencobaan Kristus sebagai pergumulan internal dalam dunia pikiran dan perasaan manusia-Allah. Kita semua tahu dari pencobaan yang kita alami sendiri, seperti pergumulan motif dalam jiwa kita. Namun, membandingkan pencobaan Kristus dengan pencobaan kita mengarah pada kesalahan besar. Kita jauh dari manusia yang sempurna, tetapi Kristus adalah Pribadi yang sempurna. Dia tidak menghadapi pilihan yang menyakitkan: bagaimana bertindak - baik atau buruk, karena dia tahu kebenaran, karena dia sendiri adalah kebenaran. Godaannya adalah tindakan dari kekuatan eksternal, dan bukan getaran internal dari pikiran dan perasaan. Kekuatan eksternal itu adalah Setan.

Iblis juga ciptaan Tuhan. Namun, ciptaan Tuhan dirusak oleh keinginan diri sendiri. Iblis adalah malaikat pertama yang menjadi sombong, meninggalkan Tuhan dan menyeret banyak malaikat lain bersamanya. Dia tidak memiliki kesempatan untuk bertobat, untuk kembali ke keadaan semula. Kesalahannya tidak hanya dalam dosa pribadinya, tetapi juga dalam kenyataan bahwa dia, karena iri pada manusia, memasukkan dosa ke dalam dunia yang diciptakan oleh Tuhan ini. Tujuannya adalah untuk menghancurkan manusia. Tetapi kebebasan diberikan kepada manusia oleh Tuhan, dan dia dapat melawan iblis. Orang-orang telah melakukan perjuangan ini sepanjang hidup mereka, karena setiap dari mereka memiliki keinginan untuk kebaikan dan cahaya. Kristus, menerima baptisan, mengambil ke atas diri-Nya pelayanan menyelamatkan orang. Setelah pembaptisan, Dia meninggalkan orang-orang ke padang gurun, sehingga di sana, tanpa bantuan dari luar, untuk mengatasi godaan yang memenuhi kehidupan orang-orang di dunia yang jatuh, sehingga dia akan menjadi orang pertama yang mendapatkan kemenangan atas godaan. Lagi pula, jika Dia mengalahkan mereka, maka setiap orang Kristen dengan bantuan-Nya dapat mengalahkan mereka.

Dalam diri manusia, prinsip spiritual yang lebih tinggi harus mendominasi tubuh yang lebih rendah. Dan puasa hanyalah salah satu cara yang membantu mencapai tujuan ini. Dengan berpuasa, Kitab Suci tidak hanya memahami larangan dalam makanan. Kristus tanpa makanan dan air di padang gurun selama 40 hari. Dia tinggal di sana dalam doa kepada Bapa-Nya, dalam memahami jalan-Nya - prestasi menyelamatkan orang dari dosa dan kematian. Empat puluh hari adalah perkiraan batas kemampuan seseorang untuk bertahan hidup tanpa makanan dan air. Apa yang terletak di ambang kemungkinan manusia dicapai oleh Kristus. Tetapi Tuhan-Manusia tidak menggunakan bantuan Ilahi untuk diri-Nya sendiri, dan karena itu tidak melewati batas dari apa yang mungkin bagi manusia. Ketika Dia sudah berada di tepi ini, Dia menjadi lapar. Kebutuhan akan makanan menjadi begitu akut sehingga pantangan lebih lanjut tidak lagi berada dalam kekuatan tubuh manusia yang sehat. Saat itulah musuh masuk. Di sekelilingnya terdapat batu-batu pipih yang sangat mirip dengan roti. Dan di sini dia, melihat bahwa Yesus membutuhkan makanan, menyajikan kepada-Nya ide jahat: Jika Anda adalah Anak Allah, katakan bahwa batu-batu ini menjadi roti(Matius 4:3). Kamu bisa! Kristus menjawab: Ada tertulis: Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah.(Matius 4:4). Apa yang Kristus makan? Jiwa dipelihara oleh persekutuan dengan Allah, dengan Bapa-Nya, dan jiwa secara alami memperkuat tubuh.

Dapatkah Putra Perawan Maria menjadi model kehidupan bagi orang lain jika Dia menggunakan kuasa Ilahi untuk diri-Nya sendiri? Tentu saja tidak. Kristus tidak pernah menggunakan mukjizat untuk diri-Nya sendiri, jadi Dia menolak nasihat penggoda seperti itu, mengetahui bahwa itu adalah upaya untuk menghancurkan pekerjaan menyelamatkan orang.

Setelah itu, Setan membawa Yesus ke kota suci, yaitu ke Yerusalem, menempatkan Dia di sayap kuil di atas tebing dan berkata: Jika Anda adalah Anak Allah(iblis mendengar kata-kata yang diucapkan di sungai Yordan: Kamu adalah Putraku yang terkasih), jatuhkan dirimu, karena ada tertulis: Dia akan memerintahkan malaikat-Nya tentang kamu, dan di tangan mereka mereka akan mengangkat kamu, sehingga kamu tidak akan membenturkan kakimu ke batu.(Matius 4:6). Si penggoda mengutip mazmur ke-90. Kitab Suci juga dapat dicobai jika Anda memasukkan makna yang sedikit berbeda ke dalamnya. Iblis mengusulkan untuk menyalahgunakan kasih Allah. Kasih Tuhan tidak terbatas, dan Juruselamat dapat menunjukkannya, tetapi tidak kepada iblis. Selain itu, hidup adalah anugerah paling berharga yang diberikan Tuhan kepada manusia, yang tidak bisa dibuang begitu saja demi keinginan orang lain. Kita seharusnya tidak mengandalkan keajaiban dengan menempatkan diri kita dalam keadaan sulit. Tuhan berbelas kasih dan, ketika itu benar-benar dibutuhkan, Dia akan memberikan mukjizat, tetapi mengandalkannya dan menuntutnya sama dengan mencobai Tuhan. Manusia-Tuhan menanggapi godaan iblis: Jangan mencobai Tuhan Allahmu(Matius 4:7).

Kemudian Setan kembali memutuskan untuk mencapai tujuannya dan membawa Kristus ke gunung yang sangat tinggi, di mana ia menunjukkan kepada-Nya secara ajaib semua kerajaan dunia dalam kemuliaan mereka. Iblis berkata kepadanya: Saya akan memberi Anda semua ini, jika Anda jatuh dan sujud kepada saya(Matius 4:9). Injil Lukas mengatakan: Dan iblis berkata kepadanya: Aku akan memberimu kuasa atas semua kerajaan ini dan kemuliaan mereka, karena itu diberikan kepadaku, dan aku memberikannya kepada siapa yang aku inginkan; jadi jika Anda sujud kepada saya, maka semuanya akan menjadi milik Anda(Lukas 4:6-7). Iblis, seperti biasa, berbohong, dia memberikan angan-angan, mengklaim bahwa semua kekuatan duniawi dikhususkan untuknya. Apa artinya jatuh dan sujud?

Itu berarti mengakui kekuasaan iblis atas diri sendiri. Apa yang bisa diberikan iblis? Dua puluh tahun pemerintahan, yah, tiga puluh, yah, empat puluh tahun. Apakah itu perlu untuk Raja Kerajaan Abadi? Dia tidak bisa mengubah dirinya sendiri. Setan dipermalukan, dan kemudian dia meninggalkan Kristus, dan Malaikat datang dan melayani Dia(Matius 4:11). Tapi mereka akan bertemu lagi. Setan akan mendekati-Nya melalui Rasul Petrus dan mulai menggoda Kristus, menghalangi Juruselamat untuk pergi ke Yerusalem dan menderita demi kehidupan dunia. Kemudian Yesus Kristus akan menjawabnya: Menjauh dari saya. Sekali lagi, Setan akan mendekat dalam bentuk Yudas.

Ketiga pencobaan Kristus ini memiliki hubungan langsung dengan kita. Godaan pertama adalah roti, ketika seseorang mengutamakan rasa kenyang dan kesejahteraan materi. Kita selalu dihadapkan pada pilihan. Lagi pula, untuk apa kita hidup, demi kelimpahan materi atau demi hidup selamanya?

Godaan kedua adalah godaan kekuasaan atas kekuatan alam. Penyihir dan penyihir, sekarang sangat produktif, menawarkan orang hari ini untuk mendapatkan kekuatan ini. Ini sangat menggoda. Anda dapat tergoda dan kehilangan semua yang Anda miliki. Karena jika Anda mengambil kekuatan ini secara ilegal, Anda melawan Tuhan dan memutuskan hubungan Anda dengan-Nya.

Yesus Kristus juga melewati pencobaan ketiga - pencobaan kekuasaan. Setiap orang dalam hidupnya harus melalui semua godaan ini dan berulang kali. Sulit? Ya. Tapi intinya jalan ini sudah dilewati, jadi kita bukan yang pertama. Kristus akan membantu kita untuk melewatinya, Dia pertama kali membuka jalan ini.

Jalan yang dilalui oleh Yesus Kristus harus dilalui oleh setiap orang Kristen sesuai dengan kekuatan kita. Ketiga godaan ini harus diatasi berulang kali dalam berbagai bentuk. Tidak ada jalan lain menuju Kerajaan Kehidupan Kekal. Dan apakah kita dapat mengatasinya tergantung pada apakah kebinasaan kekal atau Kehidupan Kekal menanti kita.

Dari buku Archpriest Boris Balashov "Di atas batu atau di atas pasir".
"kehidupan Kristen". Baji. 2009

Di atas batu atau pasir?

Dalam perumpamaan, Kristus berbicara tentang dua orang yang sedang membangun rumah bagi diri mereka sendiri. Harus diingat bahwa Kristus menceritakan perumpamaan ini dalam kondisi Palestina, di mana medannya bergunung-gunung dan sungai-sungai dibanjiri badai. Satu orang membangun rumahnya di atas pasir, di tanah, tanpa membawa fondasi ke bebatuan berbatu. Rumah seperti itu dibangun tanpa banyak kesulitan, tetapi ... aman untuk tinggal di rumah seperti itu hanya dalam cuaca yang baik. Dan cuaca bisa buruk. Orang lain menggali tanah sampai ke batu, membuat fondasi batu yang kokoh di atas fondasi yang kokoh. Tentu saja, fondasi seperti itu jauh lebih sulit dibuat. Butuh lebih banyak usaha dan uang, meskipun rumah dalam penampilan sama dengan yang pertama.

"Semoga mereka semua menjadi satu..."
Pengarang: Archpriest Boris Balashov
Sekarang saya akan berbicara tentang satu hal - tentang kehidupan. Tuhan memberi manusia kehidupan. Hidup adalah hadiah paling berharga yang bisa dimiliki seseorang di bumi. Bahkan orang tua yang sakit, yang sudah lemah, ingin memperpanjang hari dan jam keberadaannya di dunia. Hidup menyenangkan kita dengan bunga dan kemenangannya, kita takut untuk melepaskan diri dari piala kehidupan ini.

Mencetak ulang di Internet hanya diperbolehkan jika ada tautan aktif ke situs "".
Pencetakan ulang materi situs dalam publikasi cetak (buku, pers) hanya diperbolehkan jika sumber dan penulis publikasi disebutkan.

Setelah dibaptis, Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh iblis. Setelah berpuasa di sana selama empat puluh hari empat puluh malam, Dia akhirnya merasa lapar. Kemudian si penggoda datang kepada-Nya dan berkata: "Jika Engkau adalah Anak Allah, katakanlah bahwa batu-batu ini menjadi roti." Yesus menjawab Setan dengan kata-kata dari Kitab Suci: "Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah."

Kemudian iblis memutuskan untuk mencobai Dia juga dengan kata-kata dari Kitab Suci. Dia mengangkat Yesus ke atap kuil dan berkata: "Jika Anda adalah Anak Allah, jatuhkan diri Anda, karena ada tertulis:" Dia akan memerintahkan malaikat-Nya tentang Anda, dan di tangan mereka mereka akan mengangkat Anda, jadi bahwa Anda tidak akan membenturkan kaki Anda ke batu. Yesus berkata kepadanya, "Ada juga tertulis, Jangan mencobai Tuhan, Allahmu."

Sekali lagi iblis memutuskan untuk mencobai Yesus. Dia mengangkat Dia ke gunung yang sangat tinggi, menunjukkan kepada-Nya semua kerajaan dunia dan kemuliaan mereka, dan berkata: "Semua ini akan saya berikan kepada Anda, jika Anda jatuh dan sujud kepada saya." Kemudian Yesus berkata kepadanya, "Enyahlah dariku, Setan, karena ada tertulis, 'Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan mengabdi kepada-Nya saja.'" Kemudian iblis yang kalah meninggalkan Yesus, dan para malaikat datang dan melayani Anak Allah.

Kita juga dapat mengatasi godaan setan, mengikuti teladan Yesus: dengan bantuan firman Tuhan dan doa.

Dua Belas Murid Yesus Kristus

Yesus meninggalkan Nazaret dan menetap di kota Kapernauim, yang terletak di dekat Danau Genesaret di Galilea. Jadi nubuat Yesaya menjadi kenyataan: “Tanah Zebulon dan tanah Naftali, di jalan di tepi laut, di seberang sungai Yordan, Galilea orang-orang bukan Yahudi, orang-orang yang duduk dalam kegelapan, melihat cahaya yang besar, dan cahaya bersinar di atas mereka yang duduk di wilayah dan bayang-bayang kematian.

Sejak saat itu Yesus mulai berkhotbah dan berkata: Bertobatlah, karena kerajaan surga sudah dekat. Banyak orang dari berbagai tempat mengikuti Dia, dan Dia mengajar mereka dan menyembuhkan penyakit mereka.

Yesus memilih dua belas murid untuk bersama-Nya di mana-mana dan mengajar mereka dengan cara yang khusus. Berikut adalah nama-nama murid tersebut: Simon, Andreas, Yohanes, Yakobus, Filipus, Bartolomeus *, Matius **, Thomas, Yakub Alfeev, Thaddeus ***, Simon orang Zelot dan Yudas Iskariot, yang kemudian mengkhianati Yesus. Semua murid adalah orang biasa, tetapi Tuhan memberi mereka kebahagiaan untuk menjadi teman dan murid Yesus Kristus - Anak Tuhan.

Andreas dan saudaranya Simon-Peter sedang memancing di Laut Galilea. Yesus melihat mereka dan berkata kepada mereka, "Ikutlah Aku, dan Aku akan menjadikan kamu penjala manusia." Ini berarti bahwa Dia akan mengajar mereka untuk mengubah orang dari dosa dan menuntun mereka kepada kebenaran. Meninggalkan jala mereka, Andreas dan Petrus segera mengikuti Yesus. Memanggil mereka dan melanjutkan perjalanan, Yesus melihat saudara Yakobus dan Yohanes di perahu dengan ayah mereka Zebedeus memperbaiki jala. Yesus memanggil mereka, dan mereka, meninggalkan perahu dan ayah mereka, mengikuti Dia. Demikian juga murid-murid yang lain, begitu dipanggil, segera mengikuti Yesus. Yesus mulai mengutus mereka untuk berkhotbah dan memberi mereka kuasa untuk menyembuhkan penyakit dan mengusir roh-roh jahat.

Mukjizat Pertama Yesus

Suatu hari Yesus diundang bersama murid-muridnya ke pesta pernikahan di Kana di Galilea. Kebetulan selama pesta pernikahan tidak ada cukup anggur. Ibu Yesus juga ada di sana. Dia berkata kepada Yesus, "Mereka tidak punya anggur." Tetapi Yesus mengatakan kepadanya bahwa waktu-Nya belum tiba untuk melakukan mukjizat. Maria kemudian berkata kepada para pelayan, menunjuk kepada Yesus, "Apa pun yang Dia katakan kepadamu, lakukanlah."

Ada juga enam batu pembawa air (kendi). Yesus, berpaling kepada para menteri, berkata: "Isi bejana dengan air." Ketika mereka melakukannya. Dia berkata, "Sekarang gambarkan dan bawa ke pelayan pesta."

Ketika manajer mencicipi isi toples, dia memanggil pengantin pria dan berkata kepadanya: “Setiap orang menyajikan anggur yang baik terlebih dahulu, dan ketika mereka mabuk, kemudian yang terburuk; dan Anda telah menyimpan anggur yang baik sampai sekarang. Dia tidak tahu dari mana anggur ini berasal; hanya pelayan yang mengambil air yang tahu.

Dalam kontak dengan

Dalam Kekristenan, pencobaan Kristus ditafsirkan sebagai salah satu bukti dari dua kodrat dalam Yesus, dan luka olehnya adalah contoh perjuangan yang tepat melawan kekuatan jahat dan hasil dari buah-buah yang dipenuhi rahmat.

cerita Injil

Kisah puasa empat puluh hari Yesus Kristus dan pencobaan berikutnya oleh Iblis tersedia untuk semua penginjil, kecuali Yohanes.

Pada saat yang sama, Matius dan Lukas membicarakan hal ini secara rinci, bertepatan dalam semua rincian, dan rasul Markus hanya menyebutkan secara singkat, tanpa memberikan rincian:

“Dia ada di sana di padang gurun selama empat puluh hari, dicobai oleh Setan, dan bersama binatang buas; dan malaikat-malaikat melayani dia” (Markus 1:13).

Menurut cerita Injil, setelah pembaptisannya (Markus dalam Injilnya menekankan bahwa ini terjadi segera setelah pembaptisan), Yesus Kristus, yang dipimpin oleh Roh, pergi ke padang gurun untuk mempersiapkan diri dalam kesendirian, doa dan puasa untuk pemenuhan baptisan. misi yang dengannya dia datang ke bumi.

Yesus empat puluh hari “Saya tergoda oleh iblis dan tidak makan apa pun selama hari-hari ini, tetapi setelah mereka berlalu, saya akhirnya menjadi lapar”(Lukas 4:2). Kemudian Iblis mendekatinya dan mencoba menggodanya untuk berbuat dosa dengan tiga rayuan, sama seperti orang lain.

Setelah pencobaan ketiga, menurut Penginjil Matius, “Iblis meninggalkan dia, dan lihatlah, para malaikat datang dan melayani dia”(Matius 4:11).

Dalam kitab-kitab lain dari Perjanjian Baru, rasul Paulus menyebutkan pencobaan dalam Suratnya kepada Orang Ibrani: “Karena sama seperti Dia sendiri menanggung pencobaan, Dia dapat membantu mereka yang dicobai”(Ibr. 2:18). Dalam surat yang sama, rasul menulis: “Kami tidak memiliki imam besar yang tidak dapat bersimpati dengan kami dalam kelemahan kami, tetapi yang, juga, tergoda dalam segala hal kecuali dosa”(Ibr. 4:15).

Tidak seperti kisah-kisah Injil lainnya, yang tercermin dalam literatur apokrifa, yang menambahkan banyak detail kepada mereka, kisah pencobaan Kristus tidak diungkapkan dalam apokrifa. Hanya disebutkan secara singkat dalam dialog antara Iblis dan neraka sebelum turunnya Kristus di sana:

« … mengapa Anda berpikir dan takut untuk menerima Yesus? Musuh adalah milikku dan milikmu. Saya membuat Dia tergoda dan membuat para tetua Yahudi memfitnah dan marah kepada-Nya.».

Komentar Teologis

Menganalisis teks-teks Injil, para teolog percaya bahwa Kristus " dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh iblis segera setelah pembaptisannya. St Efraim orang Siria membahas alasan mengapa Yesus dibawa ke padang gurun justru oleh Roh Kudus:

“... agar tidak ada orang yang tidak percaya yang memiliki alasan untuk mengatakan bahwa Roh itu belakangan dan lebih rendah dari Anak. Jika dia telah meninggikan Dia hanya untuk berjuang dan berperang, dan tidak untuk menghormati juga perdamaian, maka, mungkin, keraguan yang benar akan menguasai para pihak yang berselisih yang mencoba untuk menyelidiki hal ini. Tetapi jika Roh lebih rendah dari Anak, mengapa Roh diberi kuasa untuk memimpin Dia ke padang gurun? Dia menyatakan diri-Nya memiliki otoritas seperti itu ketika Dia memimpin Dia ke padang gurun.”

John Chrysostom dalam Percakapan tentang Injil Matius” menulis tentang alasan mengapa pencobaan Kristus terjadi segera setelah pembaptisan. Menurut orang suci, ini dilakukan untuk sehingga tidak seorang pun dari mereka yang dibaptis, jika setelah pembaptisan dia kebetulan menanggung godaan yang lebih besar sebelumnya, tidak akan dipermalukan oleh mereka sebagai sesuatu yang tidak terduga, tetapi akan dengan berani menanggung setiap godaan sebagai masalah biasa.».

Para penafsir mengidentifikasi sejumlah persamaan antara pengembaraan orang-orang Yahudi di padang gurun dan peristiwa-peristiwa pencobaan Kristus:

• perjalanan orang Yahudi melalui sungai Yordan (Yos. 3:1-17) dan baptisan Yesus Kristus di sungai Yordan;
• kelaparan orang Yahudi di padang gurun dan kelaparan Yesus Kristus;
• berbagai cobaan orang Yahudi di padang gurun dengan tujuan pemurnian moral mereka dan pencobaan Kristus oleh Iblis;
• memuaskan rasa lapar orang-orang Yahudi dengan manna dari surga dan godaan untuk mengubah batu menjadi roti untuk memuaskan rasa lapar Kristus.

Juga, pencobaan Kristus di padang gurun memiliki kesejajaran dengan kisah Ayub di Perjanjian Lama, yang mengalami pencobaan oleh Setan dengan izin Allah. Ayub mengalami tiga pencobaan, dan yang terakhir, seperti Kristus, dia diminta untuk tunduk kepada iblis melalui pengakuan akan keadilan dari masalah yang sedang berlangsung yang diciptakan oleh tangan Setan.

Theophylact dari Bulgaria, yang menafsirkan Injil Lukas, membuat pernyataan berikut mengenai periode puasa Yesus, setelah itu Iblis mulai menggodanya:

« Dia berpuasa selama empat puluh hari dan tidak melebihi puasa Musa dan Ilyin, agar tidak memberi Setan gagasan bahwa Dia lebih besar dari mereka, tetapi agar dia mendekati-Nya, berpikir bahwa Dia adalah seorang pria, dan pada saat yang sama , agar tidak tampak menjelma hanya hantu».

Dalam setiap pencobaan, Yesus tidak melakukan tindakan apa pun, tetapi hanya berdialog dengan Iblis. Oleh karena itu, para teolog mencatat bahwa itu adalah " perkataan dari mulutnya mengutuk setan dan Kristus diinjak-injak nafsu si penggoda dan melemparkan mereka ke dalam jurang maut, untuk diinjak-injak oleh orang-orang yang pernah diinjak-injak oleh mereka».

Menurut Lukas, setelah dicobai di padang gurun, Iblis meninggalkan Yesus Kristus "sebelum waktu"(Lukas 4:13), sejak itu ia kembali mencobai dia melalui orang-orang Yahudi dan bahkan melalui murid-muridnya para rasul, membangun segala macam intrik. Penginjil Markus melaporkan bahwa Yesus ada di padang gurun "bersama binatang"(Markus 1:13) merupakan indikasi bahwa Kristus (Adam baru) dikelilingi oleh binatang-binatang yang tidak berani menyakitinya, seperti Adam lama di surga. Katekismus Gereja Katolik mencatat bahwa " Yesus adalah Adam baru, tetap setia di mana Adam pertama menyerah pada godaan.».

Arti dari godaan

Dalam doktrin Kristen, diyakini bahwa pencobaan itu ditujukan terhadap sifat manusia Yesus, yang mempengaruhi yang diharapkan Iblis untuk merayu Kristus ke jalan yang salah. Berkenaan dengan kodrat ilahi Kristus, pencobaan ini adalah pergumulan Iblis dengan Anak Allah, yang berinkarnasi demi keselamatan umat manusia, untuk mempertahankan kuasa-Nya atas manusia.

Godaan kelaparan

Iblis berharap bahwa Kristus, yang tersiksa oleh kelaparan, telah dicobai dan pernah menciptakan keajaiban untuk dirinya sendiri, akan melakukan hal yang sama di masa depan: dia akan melindungi dirinya dengan legiun malaikat dari kerumunan musuh, turun dari salib dan memanggil Elia untuk meminta bantuan (Mat. 26:53, 27:40-49). Rencana Iblis ini bertujuan untuk mencegah keselamatan umat manusia melalui penderitaan Kristus di kayu salib.

Yesus menanggapi nasihat licik itu dengan kata-kata Musa tentang manna yang digunakan Tuhan untuk memberi makan orang-orang Yahudi di padang gurun: "Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Tuhan"(Ul. 8:3). Theophylact dari Bulgaria mencatat mengapa Iblis menyarankan agar Yesus tidak mengubah satu batu menjadi roti, tetapi beberapa: “ iblis tidak berkata, Biarlah batu ini menjadi roti, tetapi batu-batu ini, yang ingin menarik Kristus secara berlebihan, sementara satu roti saja sudah cukup untuk orang yang lapar.(Pada saat yang sama, Lukas, tidak seperti Matius, mengacu pada satu batu).

Godaan kesombongan

Pada pencobaan kedua, Iblis menawarkan untuk menyerang imajinasi orang-orang yang sedang menunggu kedatangan Mesias dengan mukjizat. Kristus dapat dengan mudah membawa mereka bersamanya, tetapi itu akan sia-sia bagi kehidupan moral mereka. Juga, Yesus menunjukkan bahwa seseorang tidak perlu membahayakan diri sendiri dengan mengalami kuasa ajaib Allah.

Iblis, seperti pada godaan pertama, memulai pidatonya dengan kata-kata " jika Anda adalah Anak Allah”, yang, menurut para penafsir, berusaha membangkitkan kesia-siaan di dalam Kristus. Dalam pencobaan ini, Iblis mengutip kepada Yesus baris dari mazmur ke-90, yang menunjukkan kepada orang-orang percaya manfaat dari harapan penuh kepada Tuhan.

Godaan iman

Menggoda Yesus untuk terakhir kalinya, Iblis, menunjukkan kepadanya semua kerajaan dunia di mana dia memiliki kekuasaan, dan menawarkannya kepadanya, berharap untuk membingungkan roh manusianya dan menabur keraguan tentang kemungkinan Kristus melakukan pekerjaan penyelamatan. manusia. Dengan penolakannya, Yesus menunjukkan bahwa ia tidak mengakui kuasa setan atas dunia, yang adalah milik Allah, yang kepadanya penyembahan adalah haknya. Mengenai pertanyaan tentang bagaimana semua kerajaan duniawi ditunjukkan kepada Kristus, Theophylact dari Bulgaria menulis: “ Saya pikir itu bukan dalam pikiran, tetapi secara sensual, saya menunjukkannya kepada-Nya, menggantikannya di depan mata saya dengan hantu, dan bukan dalam imajinasi Tuhan.».

Perjalanan Kristus melalui pencobaan Iblis tepat setelah pembaptisannya merupakan indikasi dari buah-buah penuh anugerah yang dapat diberikan oleh baptisan. Ephraim Sirin mencatat bahwa sama seperti baptisan terdiri dari tiga pencelupan, ada juga tiga pencobaan. Seluruh tinggalnya Kristus di padang gurun, puasa, doa dan pencobaan yang melengkapinya, menurut John Chrysostom, adalah contoh bagaimana melawan kekuatan jahat:

“Setelah berpuasa selama empat puluh hari empat puluh malam, ikuti puasanya, sehingga memberi kesempatan kepada iblis untuk mendekati-Nya, untuk menunjukkan melalui perjuangan-Nya dengannya bagaimana seseorang harus mengatasi dan mengatasinya. Begitu juga para pejuang, yang ingin mengajar murid-muridnya untuk mengatasi dan mengalahkan mereka yang bertarung dengan mereka; mereka sengaja bentrok dengan orang lain di palestras (sekolah senam) agar para siswa memperhatikan gerakan para pegulat dan mempelajari seni kemenangan. Hal yang sama juga dilakukan di sana. Karena ingin menarik iblis untuk berperang, Kristus mengungkapkan rasa lapar-Nya di hadapannya, dan ketika dia mendekat, Dia membawanya, dan kemudian sekali, dua kali, dan ketiga kalinya dia menggulingkannya dengan mudah seperti biasa.

Galeri foto

Informasi berguna

Pencobaan Kristus
lat. Vade retro, Satana
menyala. "menjauh dariku setan"
Arab. المسيح لى الجبل atau الشيطان للمسيح
Bahasa inggris Pencobaan Kristus

Injil

Dari Matthew

“1 Kemudian Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh iblis, 2 dan setelah berpuasa empat puluh hari empat puluh malam, dia akhirnya menjadi lapar. 3 Dan si penggoda datang kepadanya dan berkata, Jika Anda adalah Anak Allah, katakanlah bahwa batu-batu ini menjadi roti. 4 Dan dia menjawab dan berkata kepadanya, Ada tertulis, Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah. 5 Kemudian iblis membawanya ke kota suci dan menempatkannya di sayap kuil, 6 dan berkata kepadanya: Jika Anda adalah Anak Allah, lemparkan diri Anda ke bawah, karena ada tertulis: Dia akan memerintahkan malaikat-malaikatnya tentang Anda , dan di tangan mereka mereka akan mengangkatmu, sehingga kakimu tidak terantuk batu . 7 Kata Yesus kepadanya, Ada juga tertulis, Jangan mencobai Tuhan, Allahmu. 8 Sekali lagi iblis membawanya ke gunung yang sangat tinggi dan menunjukkan kepadanya semua kerajaan dunia dan kemuliaan mereka, 9 dan berkata kepadanya: Semua ini akan kuberikan kepadamu jika kamu jatuh dan menyembah Aku. 10 Kemudian Yesus berkata kepadanya, Enyahlah dari pada-Ku, Setan, karena ada tertulis, Sembahlah Tuhan, Allahmu, dan sembahlah Dia saja. 11 Kemudian iblis meninggalkan dia, dan lihatlah, para malaikat datang dan melayani dia.

Dari Mark

12 Segera setelah itu, Roh menuntun dia ke padang gurun. 13 Dan dia ada di sana di padang gurun selama empat puluh hari, dicobai oleh Setan, dan bersama binatang-binatang; dan para malaikat melayani dia."

Dari Lukas

“1 Yesus, yang dipenuhi Roh Kudus, kembali dari sungai Yordan, dan dipimpin oleh Roh ke padang gurun. 2 Di sana dia dicobai oleh iblis selama empat puluh hari, dan tidak makan apa pun selama hari-hari itu, dan setelah hari-hari itu dia akhirnya menjadi lapar. 3 Dan iblis berkata kepadanya, Jika Anda adalah Anak Allah, perintahkan batu ini menjadi roti. 4 Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Ada tertulis bahwa manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman Allah. 5 Dan iblis membawanya ke gunung yang tinggi, menunjukkan kepadanya semua kerajaan dunia dalam sekejap, 6 dan iblis berkata kepadanya: Aku akan memberimu kuasa atas semua [kerajaan] ini dan kemuliaan mereka, karena itu diberikan kepada saya, dan saya memberikannya kepada siapa pun yang saya inginkan. 7 Jadi jika Engkau menyembah aku, maka semuanya akan menjadi milik-Mu. 8 Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Enyahlah dariku, Setan; Ada tertulis: Sembahlah Tuhan, Allahmu, dan sembahlah Dia saja. 9 Dan dia membawanya ke Yerusalem, dan menempatkannya di sayap kuil, dan berkata kepadanya, Jika Anda adalah Anak Allah, lemparkan diri Anda dari sini, 10 karena ada tertulis: Dia akan memerintahkan malaikat-malaikatnya tentang Anda untuk menjagamu; 11 Dan mereka akan mengangkatmu dengan tangan mereka, supaya kakimu tidak terantuk batu. 12 Yesus menjawab dan berkata kepadanya, Dikatakan, Jangan mencobai Tuhan, Allahmu. 13 Dan setelah menyelesaikan semua pencobaan, iblis pergi dari-Nya sampai suatu waktu.”

pemujaan gereja

Untuk mengenang puasa empat puluh hari Yesus di padang gurun, Kekristenan telah menetapkan Prapaskah Besar tahunan, bagian pertama adalah empat puluh hari, yang dilakukan dengan meniru puasa Kristus.

Di Gereja Katolik, pada hari Minggu pertama Prapaskah Agung, peringatan pencobaan Kristus di padang gurun ditetapkan. Pada hari ini, dalam Liturgi Sabda, di masing-masing dari tiga siklus tahunan, kisah Injil tentang pencobaan Kristus dibacakan, dan nyanyian sakramental adalah kata-kata yang diucapkan oleh Yesus sebagai tanggapan terhadap pencobaan pertama - “Manusia akan hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah”.

tempat-tempat yang dihormati oleh gereja

Tradisi gereja menganggap tempat di mana Yesus menghabiskan empat puluh hari berpuasa dan dicobai oleh Iblis, sebuah gunung tidak jauh dari Yerikho.

Gunung ini memiliki ketinggian 380 m dan disebut oleh orang Kristen Gunung Pencobaan atau Gunung Empat Puluh Hari, dan di atasnya adalah Biara Pencobaan, di mana satu-satunya penghuninya saat ini adalah seorang biarawan Yunani.

Biara didirikan pada abad ke-4, bangunan internalnya diukir di batu, dan sebuah kapel dibangun di gua tempat, menurut legenda, Kristus tinggal selama dia tinggal di padang pasir.

Gunung adalah tempat tradisional ziarah Kristen:

“... kami menaiki kuda dan pergi ke perkemahan, menyebar di oasis Jericho dekat Ain Sultan. Di belakangnya berdiri rantai Karantan, dengan gunung puasa empat puluh hari, di mana Juruselamat mempersiapkan pelayanannya di bumi dengan berpuasa dan berdoa. Gua terlihat di lereng timurnya, menghadap Lembah Yordan. Di gua-gua ini, sampai sekarang, orang-orang Koptik, sebelum menerima imamat, harus menghabiskan empat puluh hari dalam puasa dan doa.

Perjalanan melalui Timur dan Tanah Suci dalam rombongan Grand Duke Nikolai Nikolaevich pada tahun 1872.

Dalam seni rupa

Plot pencobaan Kristus tidak banyak digunakan dalam seni visual. Ini paling sering hadir dalam gambar bergambar dari seluruh siklus peristiwa dalam kehidupan Kristus (misalnya, di Katedral St. Markus dan Kapel Sistina).

Ketiga pencobaan dapat digambarkan (seringkali pencobaan pertama besar di latar depan, dan dua pencobaan kedua ditempatkan di latar belakang), atau hanya Kristus yang berdiri di samping Iblis di puncak gunung.

Lukisan Ortodoks terkadang menempatkan adegan pencobaan Kristus pada ikon Pembaptisan Tuhan.

Hal yang sama dapat ditemukan dalam lukisan Eropa Barat, misalnya, dalam lukisan Veronese "The Baptism and Temptation of Christ", di mana dua adegan digambarkan pada satu kanvas.

Godaan Kristus digambarkan dalam tiga komposisi (sesuai dengan jumlah godaan):

1. "Yesus di Gurun": Godaan karena kelaparan - pemandangan gurun, Kristus, yang di kakinya ada batu atau dipegang di tangan Iblis. Ini adalah adegan godaan yang paling sering digambarkan;
2. "Yesus di sayap bait suci": Godaan kesombongan - Kristus dan Iblis berdiri di atap bait Yerusalem (digambarkan sebagai keseluruhan bangunan, dan hanya atap), orang dapat berdiri di bait;
3. "Pencobaan Kristus di gunung": Pencobaan oleh iman - Kristus dan Iblis berdiri di puncak gunung, kota-kota terlihat di sekitar gunung (gambar kerajaan yang ditawarkan Iblis kepada Kristus), malaikat yang datang kepadanya dapat digambarkan di sebelah Kristus, kemudian Iblis digambarkan menjauh dari Kristus atau jatuh dari gunung (dalam ikonografi, pelarian Setan dapat bertindak sebagai adegan terpisah, kemudian Yesus digambarkan dikelilingi oleh malaikat, beberapa di antaranya adalah berlutut, sementara yang lain memegang ripids di atasnya).

Dalam seni Romawi, Gotik, serta selama Renaisans Awal, Iblis biasanya digambarkan sebagai roh kegelapan - iblis dengan tanduk, tubuh bersisik, sayap dan cakar di tangan dan kakinya (misalnya, Duccio).

Di Italia, selama Renaissance Tinggi, Iblis mengambil bentuk seorang pria muda yang cantik - "malaikat yang jatuh" (misalnya, dalam Titian).

Untuk menekankan tipu daya dan kelicikan Iblis, ia sering digambarkan sebagai lelaki tua dalam jubah biara, dari mana kuku atau cakar terlihat (misalnya, di Master of Liechtenstein Castle).

Dalam budaya

“Roh yang mengerikan dan cerdas, roh penghancuran diri dan ketidakberadaan,” lanjut lelaki tua itu, “roh besar berbicara kepada Anda di padang pasir, dan kami diberitahu dalam buku-buku bahwa dia seharusnya “menggoda” Anda. Apakah begitu? Dan adakah yang lebih benar daripada apa yang dia umumkan kepada Anda dalam tiga pertanyaan, dan apa yang Anda tolak, dan apa yang disebut buku sebagai "pencobaan"? Dan sementara itu, jika mukjizat yang nyata dan menggelegar pernah dilakukan di bumi, maka itu adalah hari itu, pada hari ketiga pencobaan ini. Dalam kemunculan ketiga pertanyaan inilah keajaiban terletak.

Sinematografi Dostoevsky F.M. "The Brothers Karamazov"

literatur

• John Milton. Paradise Reained (1671), bercerita tentang pencobaan Yesus Kristus oleh roh jahat.
• May L.A., puisi "Menjauhlah dariku, Setan!" (1851).
• Dostoevsky F. M. "The Brothers Karamazov" (1874-1875), dalam perumpamaan Grand Inquisitor, diskusi diberikan tentang pentingnya pencobaan Kristus.
• Fet A. A., puisi "Temptation in the Desert" (1876): "Kenali hanya yang jelas, jatuh di kakiku, // Tahan dorongan spiritual pada saya, - // Dan saya akan memberikan semua keindahan ini, semua kekuatan kepada Anda / / Dan tunduk dalam perjuangan yang tidak seimbang.
• Pechenkin A. I. "The Temptation of Christ in the Desert" (1999), apokrif sastra.

Dia hanya menyebutkannya secara singkat, tanpa memberikan rincian: “Dia ada di sana di padang gurun selama empat puluh hari, dicobai oleh Setan, dan bersama binatang buas; dan para malaikat melayani dia"(Mk.).

Menurut cerita Injil, setelah pembaptisannya (Markus dalam Injilnya menekankan bahwa ini terjadi segera setelah pembaptisan), Yesus Kristus, yang dipimpin oleh Roh, pergi ke padang gurun untuk mempersiapkan diri dalam kesendirian, doa dan puasa untuk pemenuhan baptisan. misi yang dengannya dia datang ke bumi. Yesus empat puluh hari “Saya tergoda oleh iblis dan tidak makan apa pun selama hari-hari ini, tetapi setelah mereka berlalu, saya akhirnya menjadi lapar”(OKE. ). Kemudian Iblis mendekatinya dan mencoba menggodanya untuk berbuat dosa dengan tiga rayuan, sama seperti orang lain.

Setelah pencobaan ketiga, menurut Penginjil Matius, “Iblis meninggalkan dia, dan lihatlah, para malaikat datang dan melayani dia”(Mat.).

Tidak seperti kisah-kisah Injil lainnya, yang tercermin dalam literatur apokrifa, yang menambahkan banyak detail kepada mereka, kisah pencobaan Kristus tidak diungkapkan dalam apokrifa. Hanya disebutkan secara singkat dalam Injil Nikodemus dalam dialog antara Iblis dan neraka sebelum turunnya Kristus di sana: … mengapa Anda berpikir dan takut untuk menerima Yesus? Musuh adalah milikku dan milikmu. Saya membuat Dia tergoda dan membuat para tetua Yahudi memfitnah dan marah kepada-Nya.» .

Komentar Teologis

Menganalisis teks-teks Injil, para teolog percaya bahwa Kristus " dibawa oleh Roh ke padang gurun untuk dicobai oleh iblis»segera setelah pembaptisannya. St Efraim orang Siria membahas alasan mengapa Yesus dibawa ke padang gurun oleh Roh Kudus:

... sehingga tidak ada orang yang tidak percaya akan memiliki alasan untuk mengatakan bahwa Roh lebih lambat dan lebih rendah dari Anak. Jika dia telah meninggikan Dia hanya untuk berjuang dan berperang, dan tidak untuk menghormati juga perdamaian, maka, mungkin, keraguan yang benar akan menguasai para pihak yang berselisih yang mencoba untuk menyelidiki hal ini. Tetapi jika Roh lebih rendah dari Anak, mengapa Roh diberi kuasa untuk memimpin Dia ke padang gurun? Dia menyatakan diri-Nya memiliki otoritas seperti itu ketika Dia memimpin Dia ke padang gurun.

Para penafsir mengidentifikasi sejumlah persamaan antara pengembaraan orang-orang Yahudi di padang gurun dan peristiwa-peristiwa pencobaan Kristus:

• perjalanan orang-orang Yahudi melalui Yordan (Nav.) dan baptisan Yesus Kristus di Yordan;
• kelaparan orang Yahudi di padang gurun dan kelaparan Yesus Kristus;
• berbagai cobaan orang Yahudi di padang gurun dengan tujuan pemurnian moral mereka dan pencobaan Kristus oleh Iblis;
• memuaskan rasa lapar orang-orang Yahudi dengan manna dari surga dan godaan untuk mengubah batu menjadi roti untuk memuaskan rasa lapar Kristus.

Juga, pencobaan Kristus di padang gurun memiliki kesejajaran dengan kisah Ayub di Perjanjian Lama, yang mengalami pencobaan oleh Setan dengan izin Allah. Ayub mengalami tiga pencobaan, dan yang terakhir, seperti Kristus, dia diminta untuk tunduk kepada iblis melalui pengakuan akan keadilan dari masalah yang sedang berlangsung yang diciptakan oleh tangan Setan.

Dalam setiap pencobaan, Yesus tidak melakukan tindakan apa pun, tetapi hanya berdialog dengan Iblis. Oleh karena itu, para teolog mencatat bahwa itu adalah " perkataan dari mulutnya mengutuk setan dan Kristus diinjak-injak nafsu si penggoda dan melemparkan mereka ke dalam jurang maut, untuk diinjak-injak oleh orang-orang yang pernah diinjak-injak oleh mereka» .

Menurut Lukas, setelah dicobai di padang gurun, Iblis meninggalkan Yesus Kristus "sebelum waktu"(Lukas), sejak itu ia kembali mencobai dia melalui orang-orang Yahudi dan bahkan melalui murid-muridnya para rasul, membangun segala macam intrik. Penginjil Markus melaporkan bahwa Yesus ada di padang gurun "bersama binatang"(Mk.) merupakan indikasi bahwa Kristus (Adam baru) dikelilingi oleh binatang-binatang yang tidak berani menyakitinya, seperti Adam lama di surga. Katekismus Gereja Katolik mencatat bahwa " Yesus adalah Adam baru, tetap setia di mana Adam pertama menyerah pada godaan.» .

Arti dari godaan

Dalam doktrin Kristen, diyakini bahwa pencobaan itu ditujukan terhadap sifat manusia Yesus, yang mempengaruhi yang diharapkan Iblis untuk merayu Kristus ke jalan yang salah. Berkenaan dengan kodrat ilahi Kristus, pencobaan ini adalah pergumulan Iblis dengan Anak Allah, yang berinkarnasi demi keselamatan umat manusia, untuk mempertahankan kuasa-Nya atas manusia.

Iblis berharap bahwa Kristus, tersiksa oleh kelaparan, telah dicobai dan pernah menciptakan keajaiban bagi dirinya sendiri, akan melakukan hal yang sama di masa depan: dia akan melindungi dirinya dengan legiun malaikat dari kerumunan musuh, turun dari salib dan memanggil Elia untuk bantuan (Mat.,). Rencana Iblis ini bertujuan untuk mencegah keselamatan umat manusia melalui penderitaan Kristus di kayu salib. Yesus menanggapi nasihat licik itu dengan kata-kata Musa, berbicara tentang manna yang digunakan Tuhan untuk memberi makan orang-orang Yahudi di padang gurun: "Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Tuhan"(Ulangan). Theophylact dari Bulgaria mencatat mengapa Iblis menyarankan agar Yesus tidak mengubah satu batu menjadi roti, tetapi beberapa: “ iblis tidak berkata, Biarlah batu ini menjadi roti, tetapi batu-batu ini, yang ingin menarik Kristus secara berlebihan, sementara satu roti saja sudah cukup untuk orang yang lapar.(Pada saat yang sama, Lukas, tidak seperti Matius, mengacu pada satu batu).

Pada pencobaan kedua, Iblis menawarkan untuk menyerang imajinasi orang-orang yang sedang menunggu kedatangan Mesias dengan mukjizat. Kristus dapat dengan mudah membawa mereka bersamanya, tetapi itu akan sia-sia bagi kehidupan moral mereka. Juga, Yesus menunjukkan bahwa seseorang tidak perlu membahayakan diri sendiri dengan mengalami kuasa ajaib Allah. Iblis, seperti pada godaan pertama, memulai pidatonya dengan kata-kata " jika Anda adalah Anak Allah”, yang menurut para penafsir, sedang berusaha membangkitkan kesia-siaan di dalam Kristus. Dalam pencobaan ini, Iblis mengutip kepada Yesus baris dari mazmur ke-90, yang menunjukkan kepada orang-orang percaya manfaat dari harapan penuh kepada Tuhan.

Menggoda Yesus untuk terakhir kalinya, Iblis, menunjukkan kepadanya semua kerajaan dunia di mana dia memiliki kekuasaan, dan menawarkannya kepadanya, berharap untuk membingungkan roh manusianya dan menabur keraguan tentang kemungkinan Kristus melakukan pekerjaan penyelamatan. manusia. Dengan penolakannya, Yesus menunjukkan bahwa ia tidak mengakui kuasa setan atas dunia, yang adalah milik Allah, yang kepadanya penyembahan adalah haknya. Mengenai pertanyaan tentang bagaimana semua kerajaan duniawi ditunjukkan kepada Kristus, Theophylact dari Bulgaria menulis: “ Saya pikir itu bukan dalam pikiran, tetapi secara sensual, saya menunjukkannya kepada-Nya, menggantikannya di depan mata saya dengan hantu, dan bukan dalam imajinasi Tuhan.» .

Perjalanan Kristus melalui pencobaan Iblis tepat setelah pembaptisannya merupakan indikasi dari buah-buah penuh anugerah yang dapat diberikan oleh baptisan. Efraim Sirin mencatat bahwa karena baptisan terdiri dari tiga pencelupan, maka ada juga tiga pencobaan. Seluruh tinggalnya Kristus di padang gurun, puasa, doa dan pencobaan yang menyelesaikannya, menurut John Chrysostom, adalah contoh bagaimana melawan kekuatan jahat:

Setelah berpuasa selama empat puluh hari empat puluh malam, ikuti puasanya, sehingga memberikan kesempatan kepada iblis untuk mendekati-Nya, untuk menunjukkan melalui perjuangan-Nya dengan dia bagaimana seseorang harus mengatasi dan mengatasinya. Begitu juga para pejuang, yang ingin mengajar murid-muridnya untuk mengatasi dan mengalahkan mereka yang bertarung dengan mereka; mereka sengaja bentrok dengan orang lain di palestras (sekolah senam) agar para siswa memperhatikan gerakan para pegulat dan mempelajari seni kemenangan. Hal yang sama juga dilakukan di sana. Karena ingin menarik iblis untuk berperang, Kristus mengungkapkan rasa lapar-Nya di hadapannya, dan ketika dia mendekat, Dia membawanya, dan kemudian sekali, dua kali, dan ketiga kalinya dia menggulingkannya dengan mudah seperti biasa.

Interpretasi lainnya

Dalam risalah "The Connection and Translation of the Four Gospels" Leo Tolstoy memberikan interpretasinya sendiri tentang pencobaan Kristus. Menurut Tolstoy, kisah Injil mirip dengan dialog dua orang: spiritual (Yesus) dan material (Iblis). Yesus mencoba menjelaskan bahwa visinya tentang dunia menggabungkan sisi material dengan dimensi spiritual, dan yang terakhir secara signifikan tercermin dalam sistem nilai. Namun, Iblis tidak memahaminya. Pertama, Iblis menawarkan Yesus untuk memuaskan rasa laparnya dan sebagai tanggapan dia mendengar bahwa bagi Yesus kebutuhan perut bukanlah prioritas. Kemudian Iblis menawarkan Yesus untuk bunuh diri agar tubuhnya benar-benar hilang; di mana Yesus menjelaskan bahwa dia akan menunggu di sayap. Iblis percaya bahwa dia telah menangkap Yesus dalam kontradiksi dan menarik perhatian orang-orang biasa yang perilakunya lebih logis dan efisien: mereka memperhatikan kebutuhan daging mereka dan berhasil memuaskannya. Untuk ini Yesus menjawab bahwa tujuan materi tidak ada nilainya baginya.

pemujaan gereja

Untuk mengenang empat puluh hari puasa Yesus di padang gurun, Kekristenan telah menetapkan Prapaskah tahunan, yang bagian pertama adalah empat puluh hari, yang berlangsung meniru puasa Kristus.

Gunung adalah tempat tradisional ziarah Kristen:

... kami menunggang kuda dan pergi ke kamp, ​​menyebar di oasis Jericho dekat Ain Sultan. Di belakangnya berdiri rantai Karantan, dengan gunung puasa empat puluh hari, di mana Juruselamat mempersiapkan pelayanannya di bumi dengan berpuasa dan berdoa. Gua terlihat di lereng timurnya, menghadap Lembah Yordan. Di gua-gua ini, sampai sekarang, orang Koptik harus berpuasa dan berdoa selama empat puluh hari sebelum menerima imamat.

Dalam seni rupa

Plot pencobaan Kristus tidak banyak digunakan dalam seni visual. Ini paling sering hadir dalam gambar bergambar dari seluruh siklus peristiwa dalam kehidupan Kristus (misalnya, di Katedral St. Markus dan Kapel Sistina). Ketiga pencobaan dapat digambarkan (seringkali pencobaan pertama besar di latar depan, dan dua pencobaan kedua ditempatkan di latar belakang), atau hanya Kristus yang berdiri di samping Iblis di puncak gunung. Lukisan ortodoks terkadang menempatkan adegan pencobaan Kristus pada ikon Baptisan Tuhan. Hal yang sama dapat ditemukan dalam lukisan Eropa Barat, misalnya, dalam lukisan Veronese "The Baptism and Temptation of Christ", di mana dua adegan digambarkan pada satu kanvas.

Godaan Kristus digambarkan dalam tiga komposisi (sesuai dengan jumlah godaan):

Dalam budaya

Roh yang mengerikan dan cerdas, roh penghancuran diri dan ketidakberadaan, - lelaki tua itu melanjutkan, - roh agung berbicara kepada Anda di padang pasir, dan kami diberitahu dalam buku-buku bahwa ia diduga "menggoda" Anda. Apakah begitu? Dan adakah yang lebih benar daripada apa yang dia umumkan kepada Anda dalam tiga pertanyaan, dan apa yang Anda tolak, dan apa yang disebut buku sebagai "pencobaan"? Dan sementara itu, jika mukjizat yang nyata dan menggelegar pernah dilakukan di bumi, maka itu adalah hari itu, pada hari ketiga pencobaan ini. Dalam kemunculan ketiga pertanyaan inilah keajaiban itu terletak.

Bioskop literatur

• John Milton. "Paradise Reained" (1671), menceritakan kisah pencobaan Yesus Kristus oleh roh jahat.
• May L.A., puisi "Enyahlah dariku, Setan!" (1851).
• Dostoevsky F. M. "The Brothers Karamazov" (1874-1875), dalam perumpamaan Grand Inquisitor, diskusi diberikan tentang pentingnya pencobaan Kristus.
• Fet A. A., puisi "Temptation in the Desert" (1876): " Kenali hanya yang jelas, jatuh di kakiku, // Tahan dorongan spiritual pada saya, - // Dan saya akan memberi Anda semua keindahan ini, semua kekuatan // Dan tunduk dalam perjuangan yang tidak setara».
• Pechenkin A. I. "The Temptation of Christ in the Desert" (1999), apokrif sastra.
• Dostoevsky F. M. "Setan" (1871-1872), dalam bab pertama dari bagian kedua dalam dialog antara Shatov dan Stavrogin, pencobaan Kristus disebutkan dalam upaya untuk membenarkan bahwa "Katolik Roma bukan lagi Kekristenan."