18-р зууны хоёрдугаар хагасын амьдрал, зан заншил. Орос улсад 18-р зууны хоёрдугаар хагаст соёл, амьдрал. Их соёлын төлөөлөгчид

2015 оны долдугаар сарын 14

Петр I-ийн эрин үеийн хаанчлал, түүнчлэн европчлох, өдөр тутмын амьдрал, улс төр дэх дундад зууны үеийн оршин тогтнохыг устгахад чиглэсэн олон тооны шинэчлэлүүд нь эзэнт гүрний бүх эд хөрөнгийн амьдралын хэв маягт асар их нөлөө үзүүлсэн.

18-р зуунд оросуудын өдөр тутмын амьдрал, зан заншилд идэвхтэй нэвтэрсэн янз бүрийн шинэлэг зүйл нь Оросыг гэгээрсэн Европын улс болгон өөрчлөхөд хүчтэй түлхэц өгсөн.

Петр I-ийн шинэчлэл

Петр I хаан ширээнд суусан II Екатерина шиг эмэгтэйчүүдийг иргэний амьдралд нэвтрүүлэх, Оросын нийгмийн дээд давхаргыг ёс зүйн дүрэмд дасгах үндсэн ажил гэж үздэг байв. Үүний тулд тусгай заавар, удирдамжийг бий болгосон; залуу язгууртнууд ордны ёс зүйн дүрмийг сурч, барууны орнуудад суралцахаар явсан бөгөөд тэндээс Оросын ард түмнийг гэгээрүүлж, илүү орчин үеийн болгох хүсэл эрмэлзэлтэйгээр буцаж ирэв. Үндсэндээ өөрчлөлтүүд дэлхийн амьдралд нөлөөлж, гэр бүлийн амьдралын хэв маяг өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдсэн - гэр бүлийн тэргүүн нь эрэгтэй байсан бөгөөд гэр бүлийн бусад гишүүд түүнд дуулгавартай байх ёстой байв.

18-р зууны Орос дахь амьдрал, зан заншил нь шинэлэг зүйлүүдтэй эрс сөргөлдөөнтэй тулгарсан, учир нь цэцэглэн хөгжиж буй абсолютизм, түүнчлэн феодал боолчлолын харилцаа нь Европжих төлөвлөгөөг өвдөлтгүй, хурдан хэрэгжүүлэх боломжийг олгосонгүй. Нэмж дурдахад чинээлэг эдлэн газар болон хамжлагатуудын амьдрал тод ялгаатай байв.

18-р зууны шүүхийн амьдрал

18-р зууны хоёрдугаар хагаст хааны ордны амьдрал, зан заншил нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тансаг байдлаараа ялгардаг байсан нь гадаадынхныг хүртэл гайхшруулж байв. Барууны чиг хандлагын нөлөө улам бүр мэдрэгдэж байв: Москва, Санкт-Петербургт сурган хүмүүжүүлэгч-багш, үсчин, тээрэмчид гарч ирэв; Франц хэл заавал байх болсон; шүүхэд ирсэн бүсгүйчүүдэд зориулсан тусгай загварыг нэвтрүүлсэн.

Парист гарч ирсэн шинэлэг зүйлийг Оросын язгууртнууд зайлшгүй хүлээн авсан. Шүүхийн ёс зүй нь театрын үзүүлбэртэй адил байсан - ёслолын нум, тонгойлт нь дүр эсгэх хурц мэдрэмжийг төрүүлдэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд театр алдартай болсон. Энэ үед Оросын анхны жүжгийн зохиолчид (Дмитриевский, Сумароков) гарч ирэв.

Францын уран зохиолыг сонирхох сонирхол нэмэгдсээр байна. Язгууртны төлөөлөгчид олон талт зан чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд улам их анхаарал хандуулдаг - энэ нь сайхан амтыг илтгэх нэг төрлийн шинж тэмдэг болж байна.

18-р зууны 30-40-өөд онд Анна Иоанновнагийн үед шатар, даамнаас гадна алдартай зугаа цэнгэлийн нэг нь хөзөр тоглодог байсан нь урьд өмнө нь зохисгүй гэж тооцогддог байв.

Орос дахь 18-р зууны амьдрал, зан заншил: язгууртнуудын амьдрал

Оросын эзэнт гүрний хүн ам хэд хэдэн ангиас бүрддэг байв.

Томоохон хотуудын, ялангуяа Санкт-Петербург, Москвагийн язгууртнууд хамгийн ашигтай байр суурьтай байсан: материаллаг сайн сайхан байдал, нийгэм дэх өндөр байр суурь нь тэднийг хоосон амьдралын хэв маягаар удирдаж, бүх цагаа дэлхийн хүлээн авалт зохион байгуулах, оролцоход зориулах боломжийг олгосон.

Барууны уламжлал ихээхэн нөлөөлсөн байшингуудад ихээхэн анхаарал хандуулсан.

Язгууртны эд хөрөнгө тансаг, боловсронгуй байдгаараа ялгагдана: Европын тавилгаар тансаг тохижуулсан том танхимууд, лаатай асар том лааны суурь, барууны зохиолчдын ном бүхий баялаг номын сангууд - энэ бүхэн амтыг мэдэрч, язгууртнуудын баталгаа болох ёстой байв. гэр бүлийн. Байшингийн өргөн өрөөнүүд нь эзэддээ хөл хөдөлгөөн ихтэй бөмбөг, нийгмийн хүлээн авалт зохион байгуулах боломжийг олгосон.

18-р зууны боловсролын үүрэг

18-р зууны хоёрдугаар хагасын амьдрал, зан заншил нь Барууны соёлын Орост үзүүлэх нөлөөлөлтэй илүү нягт холбоотой байв: язгууртны салонууд моод болж, улс төр, урлаг, уран зохиолын талаархи маргаан эрчимтэй өрнөж, гүн ухааны сэдвээр мэтгэлцээн өрнөж байв. . Франц хэл маш их алдаршсан бөгөөд язгууртны хүүхдүүд бага наснаасаа тусгайлан хөлсөлсөн гадаадын багш нараар заалгаж байв. 15-17 нас хүрмэгц өсвөр насны хүүхдүүдийг хаалттай боловсролын байгууллагуудад илгээсэн: хөвгүүдэд цэргийн стратеги, охидод сайн зан үйлийн дүрэм, янз бүрийн хөгжмийн зэмсэг тоглох чадвар, гэр бүлийн амьдралын үндэс зэргийг заадаг байв.

Амьдралыг европчлох, хотын хүн амын үндэс суурь нь улс орны хөгжилд чухал ач холбогдолтой байв. Урлаг, архитектур, хоол хүнс, хувцас хунар дахь шинэлэг зүйл нь язгууртнуудын гэрт хурдан тархав. Хуучин Оросын зуршил, уламжлалтай уялдан 18-р зууны Орос дахь амьдрал, зан заншлыг тодорхойлсон.

Үүний зэрэгцээ инноваци улс даяар тархаагүй, зөвхөн хамгийн өндөр хөгжилтэй бүс нутгийг хамарсан нь чинээлэг, ядуугийн ялгааг дахин онцолсон юм.

Аймгийн ноёдын амьдрал

Нийслэлийн язгууртнуудаас ялгаатай нь мужийн язгууртны төлөөлөгчид илүү даруухан амьдардаг байсан ч тэд илүү баян чинээлэг язгууртнуудтай адилхан байхыг бүх хүчээрээ хичээсэн. Заримдаа хажуугийн ийм хүсэл нь шог зураг шиг харагддаг. Хэрэв нийслэлийн язгууртнууд асар их эд хөрөнгө, түүн дээр ажиллаж байсан мянга мянган хамжлагад зардлаар амьдардаг байсан бол мужийн хот, тосгоны гэр бүлүүд тариачдад татвар ногдуулахаас гол орлого, жижиг фермээсээ орлого олж байв. Эрхэм эдлэн нь нийслэлийн язгууртнуудын байшинтай төстэй байсан боловч мэдэгдэхүйц ялгаа нь байшингийн хажууд олон тооны барилга байгууламжууд байрладаг байв.

Аймгийн язгууртнуудын боловсролын түвшин маш доогуур, сургалт нь голчлон дүрэм, арифметикийн анхан шатны мэдлэгээр хязгаарлагддаг байв. Эрчүүд чөлөөт цагаа ан хийж, эмэгтэйчүүд нь ордны амьдрал, хувцас загварын талаар хов жив ярьдаг байсан ч энэ талаар найдвартай ойлголтгүй байв.

Хөдөөгийн үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд нь гэртээ ажилчин, үйлчлэгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг тариачидтай нягт холбоотой байв. Тиймээс хөдөөгийн язгууртнууд нийслэлийн язгууртнуудыг бодвол энгийн ард түмэнд илүү ойр байв. Нэмж дурдахад, боловсрол муутай язгууртнууд, тариачид ихэвчлэн нэвтрүүлсэн шинэлэг зүйлээс хол байдаг бөгөөд хэрэв тэд загвараас хоцрохыг хичээвэл энэ нь дэгжин гэхээсээ илүү хошин шог болж хувирдаг.

Тариачид: Орос дахь 18-р зууны амьдрал, зан заншил

Оросын эзэнт гүрний хамгийн доод давхарга болох хамжлагад хамгийн хэцүү үе тохиолдсон.

Газар эзэмшигч долоо хоногт зургаан өдөр ажиллах нь тариачны өдөр тутмын амьдралаа зохицуулах цагийг орхисонгүй. Тариаланчдын гэр бүл олон хүүхэдтэй байсан тул тэднийг ямар нэгэн байдлаар тэжээх шаардлагатай байсан тул баяр, амралтын өдрүүдээр газар тариалан эрхэлдэг байв. Тариачдын энгийн амьдрал нь байнгын ажил эрхлэлт, чөлөөт цаг, мөнгө дутагдалтай холбоотой байдаг: модон овоохой, барзгар дотоод засал, бага зэргийн хоол хүнс, энгийн хувцас. Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн тэднийг зугаа цэнгэл зохион бүтээхэд саад болоогүй: том баяраар олон нийтийн тоглоом зохион байгуулж, дугуй бүжиг хийж, дуу дуулж байв.

Тариачдын хүүхдүүд ямар ч боловсрол эзэмшэлгүйгээр эцэг эхийнхээ хувь тавиланг давтаж, язгууртны хашаанд, зарц болжээ.

Оросын хөгжилд өрнөдийн нөлөө

18-р зууны төгсгөлд Оросын ард түмний амьдрал, зан заншил нь ихэнх тохиолдолд барууны ертөнцийн чиг хандлагад бүрэн нөлөөлсөн. Хуучин Оросын уламжлал тогтворжиж, ясжиж байсан ч хөгжингүй орнуудын чиг хандлага Оросын эзэнт гүрний хүн амын амьдралд аажмаар нэвтэрч, түүний чинээлэг хэсгийг илүү боловсролтой, бичиг үсэгтэй болгосон. Энэ баримт нь тодорхой түвшний боловсрол эзэмшсэн хүмүүс (жишээлбэл, хотын эмнэлгүүд) үйлчилгээ үзүүлдэг янз бүрийн байгууллагууд гарч ирснээр нотлогдож байна.

Соёлын хөгжил, хүн амыг аажмаар европчлох нь Оросын түүхийг маш тодорхой гэрчилж байна. 18-р зууны амьдрал, зан заншил нь Петр I-ийн боловсролын бодлогын улмаас өөрчлөгдсөн нь Орос ба түүний ард түмний дэлхийн соёлын хөгжлийн эхлэлийг тавьсан юм.

XVIII зуунд. Зөвхөн төрийн хэрэг, урлагийн соёлд төдийгүй Оросын ард түмний өдөр тутмын амьдралд, ялангуяа давуу эрх бүхий анги болох язгууртнуудын амьдралд томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Өнөөдрийн хичээлээр та Оросын нийгмийн үндсэн хэсгүүдийн орон сууц, хувцас, хоол хүнс, амралт чөлөөт цагийн талаар суралцах болно.

Сэдэв: XVII-XVIII зууны Орос улс.

Сургамж: Өдөр тутмын амьдралXVIIIзуун

XVIII зууны орон сууцны барилгад. ангийн ялгаа хамгийн тод харагдаж байна. Энэ зууны төгсгөлд Оросын эзэн хаадын төрийн ордонууд нь зөвхөн 17-р зууны хааны орднуудтай төдийгүй Петрийн үеийн даруухан байшингуудтай ямар ч нийтлэг зүйлгүй байв. Баярын өдрүүдээр нэгийг нь гэрэлтүүлэхийн тулд дор хаяж 20,000 лаа, 150,000 чийдэн шаардлагатай байв. Барокко хэв маягаар баригдсан тэдгээр нь стукко хээ, ханын зураг, толь, уран зураг, алтадмал, хивс, зэвсгээр баялаг чимэглэгдсэн байв. Хотын жирийн хүн ам, тариачдын орон сууц модоор баригдсан хэвээр байв. Хотод бага зэрэг гал гарсан тохиолдолд бүхэл бүтэн хороолол, тэр байтугай хотууд шатах аюул байсан. 18-р зуунд анх удаа гудамжинд байшингуудын дугаарлалт гарч ирэв (өмнө нь энэ нь цуврал биш байсан бөгөөд 24-р байшингийн хажууд 3265-р байшин байж болно). Хотын байшингууд одоо өөр байдлаар баригдсан. Хэрэв өмнө нь байшингийн төв хэсэгт зуух байсан бөгөөд түүний эргэн тойронд зочны өрөөнүүд байрладаг байсан бол одоо төв байр нь ихэнх өрөөнүүд ордог коридороор байрладаг байв. Хотын ядуу байшинд ч гэсэн урьдын адил гялтгануур биш харин цонх руу шил хийх болсон. Тариачдын байшинг хуучин аргаар барьж, засварлаж байсан.

Цагаан будаа. 1. XVIII зууны эзэнт гүрэн. ()

XVIII зуун язгууртнуудын хувцаслалтын хувьсгалаар тэмдэглэгдсэн. Петрийн хууль тогтоомжийг судалснаар нэг талаас эхэлсэн шинэчлэлийн цар хүрээ, нөгөө талаас "хувцаслалт" шинэчлэлийг хийхдээ болгоомжтой, зөв ​​байх талаар дүгнэлт хийх боломжтой болсон. Европын хувцасны стандартын үндэсний тохируулга нь ихэвчлэн даавуу, үслэг эдлэл, хувцасны тод палитрыг ашиглах замаар илэрхийлэгддэг. Элизабет Петровнагийн үед Францын загварлаг стандартыг эцэст нь тогтоожээ. II Кэтрин Францын хувцасны загвартай хамт Английн чиг хандлагыг нэвтрүүлэхийг хичээсэн бөгөөд хоёулаа үндэсний уламжлалтай холбоотой байв. Ноёд нэхсэн тор, зангиа, нум бүхий нимгэн цамц, богино, нарийн камзол өмсдөг байв. Дээрээс нь хилэн эсвэл зузаан торгоноор хийсэн кафтан өмсдөг байв. Ханцуйг нь алтан хатгамал, сувдаар чимэглэсэн байв. Хамгийн загварлаг гутал бол дөрвөлжин хуруутай намхан өсгийтэй гутал байв. Тэдний горхи нь бүр алмаазаар чимэглэгдсэн байв. Дагалдах хэрэгсэл нь ариун цэврийн өрөөний заавал байх ёстой зүйл байсан: бээлий, цаг, таяг, нунтаг хиймэл үс. Корсет нь эмэгтэйчүүдийн хувцасны салшгүй шинж чанар байсан бөгөөд тэд бэлхүүс нь маш нимгэн мэт санагдахын тулд бүх хүчээрээ чангалдаг байв. Банзал нь хавдсан, кринолин дээр (хүрээ) байв. Тэд үнэтэй даавуугаар даашинз оёдог байв. Нэг хувцастай дэлхийд хэд хэдэн удаа гарах нь зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог байв. Шашны бус эмэгтэйчүүд үнэт эдлэл өмсдөг байв. Ийм тансаг байдал нь жижиг язгууртнууд, ядуу албан тушаалтнуудад байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэд ядаж хувцасны хэв маягийг дагахыг эрмэлздэг байв. Тариачид ижил нэхий дээл, дээл, дээл өмссөөр байв.

XVIII зууны Оросын хүн амын үндсэн хэсгийн хоол тэжээл. уламжлалт хэвээр үлджээ. Чинээлэг, дунд насны хотын хүн ам ширээн дээр шинэлэг зүйл байсан: хиам, хиам, зрази, салат, хиам, котлет. Петрийн өмнөх "тусдаа" цахилгаан хангамжийн системийн үндсэн зарчим зөрчигдсөн. Хэрэв өмнө нь шувуу эсвэл гахайн сэгийг бүхэлд нь нулимж шарж байсан бол одоо махыг хэсэг болгон хувааж, анх удаа зуух, тогоо ашиглаж байна. Барууны хоол нь язгууртнуудын дунд алдартай байв. Францын тогооч Оливье өнөөдөр хамгийн алдартай салатны жорыг зохион бүтээжээ. Барууны хоолны дэглэмийг дагаж мөрдөх нь Оросын ердийн хоолыг язгууртнууд гэртээ иддэг болоход хүргэсэн. Албан ёсны хүлээн авалт, оройн зоогноос Щи, шөл алга болсон. Үүний оронд тэд шөл, шөлөөр үйлчилдэг байв. Оросын бялууг франц маягийн хийсвэр боовоор сольдог.

Язгууртнууд бөмбөг, нүүр будалт, оройн зоогийн үдэшлэгт оролцдог байв. Үүний зэрэгцээ тэд өөрсдийгөө маш завгүй гэж үздэг байв. Бөмбөг дээр бүжиглэдэг заншилтай байсан. Театрт зочлох нь моод байсан. 1756 онд Санкт-Петербургт театр байгуулагдсан - Оросын эзэн хааны драмын театр. Театр нь Москвачуудын амьдралд бат бөх оров. Театрын зарыг "Московские ведомости" сэтгүүлийн дугаар бүрт хэвлэдэг. 1780 оны 12-р сарын 30-нд Петровскийн театр (гудамжны нэрээр) нээгдэв. Уран зураг, баримал, хөөрөг, үнэт эдлэл, таяг гэх мэт зүйлсийг цуглуулах нь өндөр нийгмийн хамгийн түгээмэл үйл ажиллагааны нэгд тооцогддог байв.Хотынхон язгууртнуудын баярт оролцдог байв. Титмийн ёслолын өдрүүдэд тэднийг шар айраг, бялуу, меад, салют буудуулдаг байв. Хотын оршин суугчид ардын баярт дурласан - Шинэ жил, Shrovetide; цирк, тойруулга, лангуунууд байсан.

Тариачид чөлөөт цаг байсангүй. Тэд чөлөөт цагаараа ихэвчлэн гэрийн ажил хийдэг эсвэл сүмд явдаг байв. Өвлийн амралтаараа тэд уулнаас унасан; Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш - Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Epiphany хүртэл тэд дуу дуулж, дугуй бүжиг бүжиглэв.

Оросуудын өдөр тутмын амьдралд өндөр нийгэм, нийгмийн ядуу давхарга хоорондын зөрчилдөөн улам бүр гүнзгийрч байна.

"Өдөр тутмын амьдрал" сэдэвт лавлагааны жагсаалт XVIIIзуун":

1. Оросын төр, ард түмний түүх. XVI-XVIII зуун - М .: Бустард, 2003 он

2. Краснобаев Б.И.18-р зууны Оросын соёлын тухай эссе. - М., 1987

3. Эрт дээр үеэс 20-р зуун хүртэлх Оросын соёл, амьдрал. / Эмхэтгэсэн: M. V. Короткова. - М .: Бустард, 2009

4. Марков Б.В.Өдөр тутмын амьдралын соёл. Прок. тэтгэмж / B. V. Марков. - Санкт-Петербург: Петр, 2008

5. Терещенко A. V. Оросын ард түмний соёлын түүх / A. V. Терещенко. - М.: Эксмо, 2007

3. Оросын боловсролын портал ().

Гэрийн даалгавар

1. Язгууртнуудад зориулсан ордон, эдлэн газар барихад ямар өөрчлөлт гарсан бэ?

2. Ноёдын хувцасны шинэлэг зүйл юу вэ?

3. Оросуудын хоол хүнс, хоол хийх арга барилд ямар өөрчлөлт гарсан бэ?

4. Дээд давхаргын төлөөлөгчдийн чөлөөт цагаа өнгөрөөх үйл ажиллагааг дүрсэлнэ үү?

5. XVIII зууны амьдралд яагаад өөрчлөлт гарсан бэ? зөвхөн нийгмийн дээд давхарга голчлон нөлөөлсөн үү?

Хичээлийн сэдэв: "Оросын соёл, амьдралXVIIIзуун."

Хичээлийн зорилго:

18-р зууны хоёрдугаар хагасын соёл ба түүний хөгжлийн түүхэн нөхцөл хоорондын уялдаа холбоог илчлэх, судалж буй үеийн Оросын соёлын онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх;

Оюутнуудын дүгнэлт гаргах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэн дүгнэх, төслийнхөө төслийг олон нийтэд хамгаалахад мэдээллийн технологийг ашиглах чадварыг хөгжүүлэх, оюутнуудын дунд бизнесийн харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх;

18-р зууны их мастеруудын бүтээлийг судлах аравдугаар ангийн сурагчдын алсын харааг өргөжүүлэх, үндэсний соёлын ололт амжилтыг үнэлэх үнэлэмжийн хандлагыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах.

Хичээлийн тоног төхөөрөмж:

Сурах бичиг, хичээлийн танилцуулга, 18-р зууны хоёрдугаар хагасын нэрт эрдэмтэн, архитектор, зураачдын хөрөг зураг.

Хичээлийн төлөвлөгөө:

1. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст соёлын хөгжлийн түүхэн нөхцөл байдал.

2. Их соёлын төлөөлөгчид.

3. Оросын соёлын хүн амын амьдрал.

Хичээлийн үеэр:

Зохион байгуулах цаг.

Хайлтын үе шат.

Тусгал хийх мөч. Хичээлийг дүгнэж байна.

Гэрийн даалгавар.

Зохион байгуулах цаг.

Багш оюутнуудтай хамт хичээлийн сэдэв, зорилгыг боловсруулдаг.

1. Соёлын хөгжлийн түүхэн нөхцөл байдалXVIIIзуун.

Ярилцлагын үеэр Оросын соёлын онцлогийг илтгэнэ.

Оюутнууд асуултанд хариулдаг:

18-р зууны хоёрдугаар хагаст Орост ямар өөрчлөлт гарсан бэ? Эдгээр өөрчлөлтүүд соёлд хэрхэн нөлөөлж болох вэ?

II Екатерина соёлын салбарт ямар бодлого баримталсан бэ?

Энэ үеийн соёлын хөгжилд гэгээрсэн абсолютизмын бодлого хэрхэн нөлөөлсөн бэ?

Дараа нь оюутнууд сурах бичгийн 281-284-р хуудасны тексттэй танилцаж, энэ үеийн Оросын соёлын онцлогийг тэмдэглэлийн дэвтэртээ бичнэ.

Орос улс Европын гэгээрсэн улс болж хувирав.

Гэгээрлийн үзэл санаа Оросын амьдралд нэвтрэн оржээ.

Соёлын шинэ үзэгдэл ба хуучин феодалын харилцааны хооронд зөрчилдөөн үүссэн.

17-р зууны Оросын соёлын ололт амжилт, соёлын шинэ чиг хандлагууд хоорондоо харилцан уялдаатай байв.

Оросын соёл улам бүр шашингүй болсон.

Соёл нь үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.

Соёлын олон улсын шинж чанар.

Оросын соёл иргэншил үүсэхэд гадаадынхны нөлөө.

2. Их соёлын төлөөлөгчид.

Энэ асуудлыг судлах нь хэвлэлийн бага хурал хэлбэрээр явагддаг. Бүлэг нь хоёр дэд бүлэгт хуваагдана. Эхний бүлэгт 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын боловсрол, шинжлэх ухаан, уран зохиол, урлагийн төлөөлөгчид багтдаг. Хоёрдугаар бүлэгт "соёлын ажилтнууд"-аас асуулт асуудаг "сэтгүүлчид" багтдаг.

Асуултанд хариулахдаа "соёлын зүтгэлтнүүд" бэлтгэсэн илтгэлийг ашигладаг бөгөөд энэ нь шинэ материалыг авч үзэх үзэгдэх байдал, үр ашгийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог.

Дараа нь "сэтгүүлчид" сэтгүүлийн нийтлэл эсвэл сонины тэмдэглэл хэлбэрээр тэмдэглэл хийдэг.

Энэхүү ажлын хэлбэрийн зорилго нь зөвхөн эрин үеийг шингээх, өөрийн төрлийг илтгэх чадвар төдийгүй оюутнуудын дунд бизнесийн харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх, өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө батлах явдал юм.

3. Оросын соёлын хүн амын амьдрал.

Энэ асуудлыг семинар хэлбэрээр судалж байна. Сурагчид сурах бичгийн эх бичвэртэй ажиллаж, 18-р зууны оросуудын амьдралыг 17-р зууны амьдралтай харьцуулж, ялгаа, шинэлэг зүйлийг дэвтэртээ бичдэг.

Шаардлагатай бол цаг хугацаа багш мэдээлэл нэмдэгэнэ асуудлаар:

Эрхэм язгууртнууд хүүхдүүдээ гэртээ өсгөдөг байв. Багш нар нь ихэвчлэн гадаад багш нар байсан. Боловсролын гол сурган хүмүүжүүлэх хэрэгсэл бол саваа байв. Германчууд бага наснаасаа үнэн зөв, үнэн зөвийг хүмүүжүүлсэн; Англи эмэгтэйчүүд - хязгаарлалт, ёс зүй; Франц эмэгтэйчүүд - эр зориг, Францын уран зохиол, бүжгийн урлаг, загварын талаархи санаа. Багш бүрээс залуу язгууртнууд хэлний мэдлэгийг олж авсан.

Аймгийн язгууртнууд нийслэлийг дуурайсан. Үүнээс юу үүссэнийг Оросын сонгодог уран зохиолын бүтээлүүдээс өргөн мэддэг. "Нижний Новгородын франц хэлтэй холимог" гэсэн илэрхийлэл нь энэ үзэгдлийг тодорхойлдог.

Мөнгөтэй худалдаачид ангиудын дорд байгааг мэдэрсэн. Тэдний олонх нь язгууртны эрх ямба эдлэхийг шаардсан боловч статусаа авч чадаагүй. Дараа нь тэд баялгаараа гайхуулж - тэд гайхамшигтай харш барьж, тансаг үслэг дээл өмсөж, дэлхийд гарч, энгийн хүмүүсийн төсөөллийг гайхшруулсан үрэлгэн байдлыг харуулсан. Тэр үед орос хэл дээр "худалдаачин шиг хувцасласан", "худалдааны зан байдал", "худалдааны хүлээн авалт" гэх мэт хэллэгүүд гарч ирэв.

Хүн амын өөр нэг хэсэг нь иргэний нийгэмд тэмүүлж байсан - шинээр гарч ирж буй хөрөнгөтөн, тэдний төлөөлөгчдийн нэг нь алдарт уул уурхайн үйлдвэр П.А. Демидов. Үеийн хүмүүсийн дурсамжаас үзэхэд Демидов бол хачирхалтай нэгэн байжээ. Нүдний шил моодонд орж ирэхэд түүний нүдний шилийг өрхийн хүмүүс төдийгүй морь, нохой ч зүүдэг байжээ. Тэгээд тэр гэрийн үйлчлэгчдийг ингэж хувцасладаг байсан: нэг талд нь сермяг, онуч, нөгөө талд нь алтлаг, загварлаг европ гутал өмсдөг.

Энэ үйлдлээс та саятан Демидовын нэг хачирхалтай байдлыг эсвэл 18-р зууны Оросын дүр төрхийг харж болно.

18-р зууны Оросын ямар шинж чанарыг нэг хүний ​​хувийн амьдралаас энэ баримт нотолж байна вэ?

(Оюутнууд хариулж, дүгнэлт гаргадаг).

Тусгал хийх мөч. Хичээлийг нэгтгэн дүгнэж, багш хичээл дээрх оюутнуудын ажлыг үнэлдэг.

Гэрийн даалгавар:түүхийн сурах бичиг § 46.

XVIII зууны гол үл хөдлөх хөрөнгийн амьдрал, амьдралын хэв маяг

1. 18-р зуунд Оросын үндсэн ангиудын амьдралын онцлогийг улс орны хөгжлийн шилжилтийн үе - феодалын дэг журам задрал, капиталистууд бий болсон үед үзүүлэх.
2. Хамтын ажиллагааны технологид үндэслэн анхан шатны эх сурвалжтай ажиллах ур чадварыг бий болгох, материалыг харьцуулах, дүгнэлт гаргах, үндсэн дүгнэлт гаргах, үзэл баримтлалтай ажиллах.
3. ОХУ-ын соёлын уламжлалыг сургах, амьдралын сайхан бүхнийг хайрлах, хөдөлмөрч хүмүүсийг хүндэтгэх сэтгэлийг төлөвшүүлэх.

Хичээлийн төрөл: хосолсон, сэдвийг шингээх.

Үндсэн ойлголтууд: "гэгээрсэн абсолютизм", соёл, анги, язгууртан, татвар,
corvee, боолчлол, өв залгамжлал, гильд, үл хөдлөх хөрөнгө, боолчлол, үйлдвэр.

Тоног төхөөрөмж:

1. Эрт дээр үеэс XVIII зуун хүртэлх Оросын түүхийн уншигч.
2. А.Радищев "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал".
3. Д.Фонвизин "Бригадир"
4. В.С.Поликарпов. Оросын ёс суртахууны түүх. Зүүн эсвэл Баруун.
5. А.Терещенко. Оросын ард түмний амьдрал.
6. Б. Краснобаев. XVIII зууны Оросын соёлын түүхийн тухай эссэ.
7. Би ертөнцийг мэднэ. Загварын түүх.
8. М.Семенова. Бид славянчууд.
9. XVIII зууны зураачдын хуулбар.
10. 18-р зууны хөгжмийн бүтээлүүд

1. Багшийн танилцуулга.
2. 18-р зуунд Орос дахь язгууртнуудын байр суурь. a) өндөр нийгэм
   б) аймгийн язгууртан
3. Санваартнуудын амьдрал, амьдрал.
4. Худалдаачдын амьдралын онцлог.
5. 18-р зууны Оросын казакууд.
6. ОХУ-ын татвар ногдуулдаг гол үл хөдлөх хөрөнгө.

Дасгал хийх. 18-р зууны Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн байр суурь 17-р зуунтай харьцуулахад өөрчлөгдсөнийг нотлох. мөн юугаар илэрхийлэгдсэн.
Асуултанд хариулахын тулд оюутан бүр хичээлийн төгсгөлд бөглөх ёстой асуулгын хуудсыг хүлээн авдаг бөгөөд гэртээ туслах тэмдэглэл - төсөл боловсруулж, хамгаалдаг.

Хүн өөрчлөгдөж, өнгөрсөн үеийн хүмүүсийн үйл ажиллагааны логикийг ойлгохын тулд тэд хэрхэн амьдарч байсан, ямар ертөнц тэднийг хүрээлж байсан, амьдралын талаархи санаа бодол, албан тушаалын талаар төсөөлөх ёстой; ёс заншил, хувцас; Тэд яагаад ийм үйлдэл хийв, өөрөөр биш.
Тиймээс түүхийн мэдлэг нь амьдрал, зан заншлыг судлах явдал юм. Үүний зэрэгцээ өдөр тутмын амьдралыг бодит практик хэлбэрээр амьдралын ердийн явц, ёс суртахууныг зан заншил, нийгмийн амьдралын хэв маяг гэж ойлгодог. Л.Н.Толстой энгийн амьдралын тухай мэдлэггүйгээр, түүний жижиг зүйлийг ойлгохгүй бол түүхийг ойлгох боломжгүй гэж үздэг.

Ихэнхдээ үйл явдлын ард байдаг
Мөн өдрийн үймээн самууны ард
Бид хуучин өдрүүдээ санахгүй байна
Бид түүний тухай мартдаг.
Мөн илүү танил ч гэсэн
Бид сар руу нисдэг,
Оросын ёс заншлыг санацгаая
Өнгөрсөн үеээ санацгаая.

Өнөөдөр бид 18-р зууны Оросын хүн амын амьдрал, зан заншлын музейг үзэх болно.
Музейн үзмэрүүд нь 18-р зууны баримт бичиг, уран зураг, гэр ахуйн эд зүйлс, архитектурын талаар ярихад тусална.
Хүн амын амьдрал, зан заншил өөр байсан. Үүнийг юу тодорхойлсон бэ?
18-р зуун гэхэд үл хөдлөх хөрөнгө бий болсон. Үл хөдлөх хөрөнгө гэж юу вэ? Энэ үед Орост ямар үл хөдлөх хөрөнгө байсан бэ?

Дасгал хийх. 17-р зуунтай харьцуулахад үл хөдлөх хөрөнгийн амьдрал өөрчлөгдсөнийг нотлох.
Бие даасан судалгааны хуудас үүнд тусална. Дараагийн хичээлийн төсөлд ашиглах материал.
Музей нь "Язгууртнуудад зориулсан дүрэм" баримт бичгийг толилуулж байна.
Тэр үед Орост хэн захирч байсныг санаж байна уу?
Түүхчид Екатерина II-ийн дотоод бодлогыг хэрхэн нэрлэдэг вэ?
Яагаад язгууртнууд автократ улсын ноён нуруу болсон бэ? Эрхэм дээдсийн амьдрал ямар байсан бэ?
1) Өндөр нийгэм, аймгийн язгууртнуудын тухай түүх.
Хөгжим сонсогдож байна. Бочкерини Минует.

Оюутнууд өндөр нийгэм, Смольный дээд сургуулийн боловсрол, чөлөөт цаг, хоол хүнс, мужийн язгууртнуудын тухай ярьдаг.

Элит. Язгууртан.

Илүү их өмчтэй байх нь илүү их нэр хүнд, нийгмийн шатлал дахь өндөр байр суурь гэсэн үг юм. Өмч өмчлөгч ангийн гишүүд баялгаа харуулахыг эрмэлздэг; хоосон амьдралын хэв маяг, "үзүүлэх зан байдал" нь "чөлөөт цаг"-ын хамгийн чухал шинж чанар юм. Залгих хүсэл нь ёс суртахуун, ёс зүйн дүрмийг хоёуланг нь бий болгодог. Бояруудын үлдэгдэл живсэн язгууртнуудын дээд давхарга нь бояруудын удам угсааны төлөөлөгчид (Голицын, Долгорукий, Шереметев), мужийн язгууртнууд (Ордин - Нащекин), "хөөрхийлөлтэй ноёд" болон давхаргууд нь "ноёдын доор" (Нарышкинс, Лопухинс), боолчлол (Курбатов, Ершов)), гадаадын иргэд (Шафиров, Ягужинский, Миних). Үндэстний бүрэлдэхүүний хувьд язгууртны дээд давхарга нь маш олон янз байсан - үүнд Москва муж, Татар цэргүүд, тэдний Кавказын ард түмэн, Польш, Герман, Литва гэх мэт үйлчилгээний хүмүүс багтсан. В.Ключевскийн шинж чанарыг ашиглаж болно. Өндөр нийгмийн ёс суртахууны хувьсалд: "... хэсэг хугацааны дараа Петрийн их буучин, залуурчин Елизаветагийн петимер (өндөр нийгмийн эрхэм) болж хувирсан бөгөөд II Екатерины үед петимер нь эргээд гэр болон хувирав. зууны эцэс гэхэд чөлөөт сэтгэгч болсон захидал (зохиолч) ...; XVIII зууны хөгжлийн заасан мөчүүдийг өнгөрсөн. Нийгэм дэх энэ ангийн байр суурь нь улс төрийн шударга бус байдалд тулгуурлаж, нийгмийн дэмий хоосон байдалд хүрсэн; диконын гараас - багш, энэ ангийн хүн франц хүн - багшийн гарт шилжиж, Италийн театр эсвэл франц ресторанд боловсрол эзэмшиж, олж авсан ойлголтоо нийслэлийн зочны өрөөнд хэрэгжүүлж, төгсөлтийн ажил хийжээ. Москва эсвэл тосгоны оффист Вольтерийг гартаа атгасан өдрүүд ... Баруунд, хилийн чанадад түүнийг зүсээ хувиргасан Татар хүн гэж хардаг бол Орост түүнийг Орост санамсаргүй төрсөн франц хүн гэж хардаг байв. Гэсэн хэдий ч Оросын ёс суртахууны түүхэн дэх "зүйл" нь үр дүнгүй байсангүй - үүний үр дүнд сайн зан төлөв хөгжиж, соёлын түвшин дээшилсэн. Өндөр нийгэмд язгууртан хүн хоол хүнс, ундаа, хувцасны чанарын нарийн мэдрэмжийг ойлгох чадвартай байхыг шаарддаг ... "энэ нь амьдралын хэв маяг, боловсролд нөлөөлдөг. Чадварыг ийм гоо зүйн хувьд хөгжүүлэх нь эрхэм мастераас цаг хугацаа, хүчин чармайлт, эрэлт хэрэгцээ шаарддаг. Бүгд хамтдаа түүний хоосон амьдралыг зохистой амьдралын хэв маягийн нууцыг хичээнгүйлэн судлах болгон хувиргахад хүргэдэг. Тиймээс үнэтэй зугаа цэнгэл, найр, бөмбөлөг төхөөрөмж, бэлэг тараасан. Үүний жишээ болгон бид Кэтрин II-ийн дуртай хунтайж Г-ийн амьдралаас хэсэгчлэн дурдаж болно. Потемкин. Хатан хааны хүндэтгэлд тэрээр Тауридын ордонд баяр ёслол зохион байгуулав. 300 хөгжимчинтэй найрал хөгжим тоглож, ордонд 140,000 дэнлүү, 20,000 лав лаа асаав. Францын хоёр инээдмийн жүжиг, хоёр балет үзсэний дараа бөмбөг эхлэв. Дараа нь оройн хоолыг 42 ширээн дээр зооглож, мөнгө, шаазан тавагнууд нь маш сайн тавагтай байв. Бөмбөг өглөө болтол үргэлжилсэн. Консерватив тооцоогоор амралтын бүх зардал 200,000 рубль болно. II Кэтрин хаанчлалын үед хэт тансаг байдал маш хүчтэй байсан тул хатан хаан хэрхэн, хэн рүү аялах тухай зарлиг гаргажээ. Хоёр нэгдүгээр анги (зэрэглэлийн хүснэгтийн дагуу) хоёр морьтой галт тэргэнд явдаг; 3,4,5 анги - зөвхөн галт тэргэнд; 6-8 анги - дөрөв дахин; ober - офицеруудад - хосоороо; офицер цолгүй хүмүүс - морьтой. Эзнийхээ зэрэглэлээс шалтгаалаад хойморуудын хувцас нь ч өөр байсан. Өндөр нийгмийн ёс суртахууны хувьд хэн нэгэн язгууртантай уулзахаар түүний албан тушаалд тохирохгүй сүйх тэрэг, хувцас өмссөн бол тэд түүнийг зүгээр л хүлээж авдаггүй бөгөөд дараа нь тэд түүнийг шүүмжилж, дургүйцлээ илэрхийлдэг байв. 1763 онд Екатерина II-ийн санаачилгаар I. Betskoy тэргүүтэй олон нийтийн боловсролын комисс байгуулагдав. Төслийн талаар ярилцахдаа тэд "шинэ үүлдрийн" хүмүүсийг хүмүүжүүлэх, охидыг "сайн сайхан" төлөвшүүлэх, шашингүй харьцах, эелдэг байдлаар хүмүүжүүлэх, тэдний оюун ухааныг хөгжүүлэх, төлөвшүүлэх талаар ярилцав. зан чанар. 1764 онд Санкт-Петербург хотод язгуур охидын боловсролын нийгэмлэг байгуулагдсан. Боловсролын байгууллага нь өмнө нь Смоляний хашаанд байсан Амилалтын хийдийн нутаг дэвсгэрт байрладаг. Тиймээс шинэ байгууллагыг Смольный институт гэж нэрлэж эхлэв. Энэ бол язгууртны давуу эрх бүхий гэр бүлийн охидод зориулсан хаалттай боловсролын байгууллага байв. Тус хүрээлэнгээс 6-18 насны 200 сурагчийг тодорхойлсон. 1765 онд түүний дор жижиг хөрөнгөтний охидын хэлтэс нээгдэв. Охидыг нийгмийн амьдралд бэлтгэж, тансаг хэрэглээгээ хадгалсан: жишээлбэл, ширээн дээрх ширээний бүтээлгийг хоол болгон сольж, мөнгөн эдлэлээр үйлчилдэг байв. Тус хүрээлэн хаагдсан бөгөөд бүхэл бүтэн суралцах хугацаанд гэр бүлүүд охидоо Смольныйгийн асуудлыг удирддаг боловсролын зөвлөлд шилжүүлэв.
Смолянка эмэгтэйчүүдийн дурсамжууд хадгалагдан үлджээ (жүжиглэх техник).

"Хуваарь хэцүү байсан. Өглөө долоон цагт дотуур байранд хонх дуугарав. Сурагчид угааж, гимнастикийн дасгал хийх костюм өмсөв. Дараа нь анги болгонд тус тусад нь залбирал хийсэн. Үүний дараа бүгд гимнастик руу явав. Өглөөний 8 цагийн үед Смоленскийн эмэгтэйчүүдийг байгууллагын дарга, жижүүрийн байцаагч нар байлцуулан томоохон залбиралд цуглуулав. Залбирлын дараа бүгд хоолны өрөөнд орж, халуун цай, сүү, цөцгийн тос, хиам, махтай цагаан талх өглөө.
Хичээл өглөө 9 цагт эхэлсэн бөгөөд 10 минутын завсарлагатайгаар гурван цаг үргэлжилсэн. 12 цагт өглөөний цай, залбирал байв. Үүний дараа Смолянка зугаалахаар явав. Үдээс хойш хоёроос таван цаг хүртэл - ангид дахин хичээл орно. Үүний дараа өдрийн хоол, хагас цаг амарсан. Орой зургаан цагаас найман цаг хүртэл хичээл бэлдэж, найман цагт оройн цай ууж, нэг цагийн турш сурагчид ажилдаа оров. 21:00 цагт орондоо орлоо.
6-9 настайдаа орос, франц хэл, арифметик, зураг зурах, оёдол, бүжиг, хөгжим заадаг байв. 9-11 настай охидод ёс суртахуун, түүхийн ном уншиж, өөртөө зориулж даашинз оёх, оймс нэхэхийг заадаг байв. Хүрээлэнд тэд ур чадвар, дуулах, хөгжмийн зэмсэг тоглохыг зааж, сүлд хийц, архитектуртай танилцуулав. Дээд ангиудад гэрийн нягтлан бодох бүртгэлтэй танилцах хичээлүүдийг нэвтрүүлсэн: зардлыг бүртгэх, гэрийн ажил хийх тооцоолол. Сүүлийн хоёр ангид охидууд иргэний эмчилгээний ур чадварыг эзэмшсэн. Ням гарагт бөмбөг зохион байгуулж, эцэг эх, хамаатан садан, ноёдыг урьсан. Смольный хотод тэд нийгмийн утга зохиолын амьдралыг дагаж, сэтгүүл уншиж, өөрсдийн театртай байв.

аймгийн язгууртан.

Аймгийн язгууртны тухай ярихдаа Д.Фонвизины "Бригадир" жүжгээс сэдэвлэсэн жүжгийн арга барилыг ашигладаг.

Д.Фонвизин "Машин".

Инээдмийн зохиолыг 1769 онд бичсэн. Бригадир - 18-р зууны Оросын армид байсан хурандаагаас дээш, генералаас доош цэргийн цол. Зөвлөх гэдэг нь албан тушаалтны цол юм.
"Хүү. Мон пере! Битгий догдол!
Бригадир. Тиймээ, эхнийх нь - үг, чөтгөр мэддэг, би ойлгохгүй байна.
Хүү. Ха, ха, ха, одоо чи франц хэл мэдэхгүй нь миний буруу.
Зөвлөх. Бүрэн дууслаа, эрхэм ээ. Таны хүү зөвхөн таны мэддэг хэлээр ярих ёстой юу?
Бригадир. ... Иванушка хүссэнээрээ ярь. Юу хэлэх вэ? Сурах нь гэрэл, мунхаг бол харанхуй юм.

Зөвлөх. Мэдээжийн хэрэг, ээж ээ! Бурхан хэнд захидал илчилсэн бол түүний дээр нигүүлсэл нь гэрэлтдэг. Одоо, бурханд талархаж, хуучин үе биш. Бид хэдэн захидал салсан бэ; Орос хэл дээр сайн бичдэг хүмүүс дүрэм мэддэг байсан бол одоо хэн ч байхгүй
түүнийг мэдэхгүй ч бүгд бичдэг.
Бригадир. Юу вэ, тохирогч, дүрэм? Түүнгүйгээр би 60 насалж, хүүхдүүдээ өсгөсөн. Одоо Иванушка 20 гаруй настай, тэр - сайн цагт, нимгэн цагт чимээгүй байх - хэлзүйн талаар сонсоогүй. Бригадир. Мэдээжийн хэрэг, дүрмийн мэдлэг шаардлагагүй. Та үүнийг сурч эхлэхээсээ өмнө илүү их зүйлийг худалдаж авах хэрэгтэй. Найман гривен төлнө, сурсан ч юм уу, сураагүй ч юм уу, бурхан л мэднэ.
Зөвлөх. Ямар ч зүйлд, тэр тусмаа хөдөө орон нутагт дүрэм хэрэгтэй бол хараал ид. Хотод ядаж нэг папилот (үс буржгар цаас) болгон урж хаясан.

Хүү. Би үүнтэй санал нэг байна, ямар дүрэм журам вэ! Би өөрөө мянга мянган биллэду (хайрын тэмдэглэл) бичсэн бөгөөд миний гэрэл гэгээ, миний сүнс adieu, ma reine (Баяртай, хатан минь) гэж дүрмээ харалгүйгээр хэлж болох юм шиг санагддаг.
Зөвлөх. Манай нөхөр захиалгын шугамтай. Би түүнтэй хамт хөдөө хэдэн жил амьдарч байна. Манай хөршүүд бүгд ийм мунхаг хүмүүс, эхнэрээ тэврээд гэртээ суудаг ийм мал. Мөн тэдний эхнэрүүд - ха, ха, ха - эхнэрүүд нь энэ нь юу болохыг мэдэхгүй хэвээр байна - dezabille (загварлаг өглөөний даашинз) бөгөөд энэ ертөнцөд халат (энгийн халат) өмсөж амьдрах боломжтой гэж боддог. Тэд, миний сэтгэл, ширээний хэрэгсэл, шулуун гахайнаас өөр юу ч боддоггүй ...
Хүү. Хатагтай! Та цагаа хэрхэн өнгөрөөж байгаагаа хэлээч?
Зөвлөх. Сэтгэл минь, би уйдаж үхэж байна. Хэрэв өглөө би гурван цагийн турш бие засах газар суугаагүй бол үхэх нь адилхан байх байсан гэж би хэлж чадна; Би амьсгалж байна, учир нь тэд Москвагаас надад байнга малгай илгээдэг, би хааяа толгой дээрээ тавьдаг.

Хүү. Миний бодлоор нэхсэн тор, шаргал үс нь толгойн хамгийн сайн чимэглэл юм. Педантууд үүнийг дэмий хоосон зүйл гэж боддог бөгөөд толгойг гаднаас нь биш харин дотроос нь чимэглэх шаардлагатай байдаг. Ямар хоосон юм бэ! Чөтгөр нуугдаж буй зүйлийг хардаг уу? Мөн хүн бүр гаднаа хардаг."
Аймгийн язгууртны амьдрал, ахуй нь хамжлагат ёсны нөлөөгөөр ихээхэн гажуудаж, муухай хэлбэрт оржээ. Энэ тухай В.Ключевский бичжээ: “Өмч хөрөнгөө харилцан харилцуулах хамгийн идэмхий элемент бол хамжлага ба тариачны боолчлолоос бүрдсэн хамжлагат ёс байв... Нийгмийн бүх давхарга шууд болон шууд бусаар боолчлолд их бага хэмжээгээр оролцдог байв. нэг юмуу өөр цайзад ... Гэхдээ энэ нь ялангуяа газар эзэмшигчийн ангиудын нийгмийн байр суурь, улс төрийн боловсрол эзэмших эрхэд хортой нөлөө үзүүлсэн."

Боолчлол нь мужийн язгууртнуудад хүчтэй нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэд өөрсдийн эзэмшил газар нутагт хамжлагуудын эздийн үүргийг гүйцэтгэдэг байсан тул ялангуяа зэрлэг зан заншилтай байв. Петр I-ийн өөрчлөлтүүд мужуудад туяа мэт нэвтэрч байв. Аймгийн язгууртнууд хувийн хүндэтгэлийн мэдрэмжийг бараг мэддэггүй. Язгууртны дээд хэсэгт овгийн нэр төрийн мэдрэмж хүчтэй хөгжсөн. Екатерина II язгууртнууд бол үүрэг биш, харин хүндэт цол, төрд үзүүлэх үйлчилгээг хүлээн зөвшөөрөх явдал гэж тайлбарласан боловч зарим газар эзэмшигчид шүүхийн "дутагдалтай" зэрэгтэй бичиг баримтад гарын үсэг зуржээ.
Энэ нь язгууртнуудын ёс суртахууныг гутааж, хувь хүнийх нь хувьд гутаан доромжилж байв. Эрхэмсэг үл хөдлөх хөрөнгө нь газар эзэмшигчийн хүсэл зоригийн дагуу харьцангуй хаалттай жижиг ертөнц байв. Эрхэм эдлэнд боолчлолын задрал, хөрөнгөтний харилцаа үүссэн үеийн соёл, түүхийн үйл явцын гол зөрчил илэрч байна. Гэсэн хэдий ч аймгийн язгууртнуудын дунд боловсролтой хүмүүс цөөхөн байсан бөгөөд ихэнх нь хагас зэрлэг ёс суртахуунтай байв. Ханхүү П.Долгорукий тэмдэглэлдээ: "Тосгоны газрын эздийн амьдрал маш цөөхөн зүйлийг эс тооцвол ургамлын амьдрал, уйтгартай, найдваргүй байв. Намар, өвлийн улиралд ан агнадаг. Бүх жилийн турш - архи; ном, сонин байхгүй. Мунхаг байдлыг төсөөлөхийн аргагүй байсан."

2) Сүм нь томоохон газар эзэмшигч байсан. Жишээлбэл, Александр Невский Лавра 25,000 эрэгтэй сүнс, Белозерскийн хийд - 22,000 сүнсийг шохойдуулсан.
Хөгжим нь Халлелужа. “Хийдийн зоог” болон бусад уран зураг гарч, сурагчид лам нарын амьдралын тухай ярьж байна.

Санваартан.

Хүн төрөлхтний нийгэм үүссэн цагаасаа л итгэл үнэмшлийн хэрэгцээ нь шашны шинж чанартай болж, түүнийг хангахын тулд ариун дагшин судар, зан үйл, зан үйлээрээ лам нарын нийгмийн институци үүссэн. Оросын амьдралын зөрчилдөөн нь Ортодокс лам нарын ёс заншилд ул мөр үлдээсэн бөгөөд тэдний дунд "цагаан" лам (патриарх, метрополитан, хамба), "хар" (лам хуврагууд) ялгардаг.
XVII зууны эхэн үед. Оросын шашны зүтгэлтнүүд өөрсдийгөө Христийн шашны үнэн, цэвэр Ортодокс шашны цорын ганц эзэн, хамгаалагч гэж үзэн, өөртөө итгэх итгэлд автжээ. Ортодокс Орост итгэгч хүнд хэрэгтэй бүх зүйл байгаа, түүнд сурах зүйл байхгүй гэсэн сэтгэл санаа давамгайлж байв. XVIII зууны үеийн лам нарын байр суурь. Энэ нь сайжирсан, учир нь ангийн эрх, давуу эрхийн хэмжээ нэмэгдсэн. Элизабет санваартнуудад тавигддаг хамгийн сүүлчийн байгалийн үүргийг цуцалсан; 1764 онд II Кэтрин 1767 онд түүнийг епархын эрх баригчдын ашиг сонирхлын төлөө дээрэмдэхээс чөлөөлөв. 1771 онд санваартнуудын бие махбодийн шийтгэлийг хориглов. - сүнслэг шүүхийн шийдвэрээр диконууд, 1801 онд. иргэний шүүхийн шийдвэрээр. Санваартнуудын санхүүгийн байдал сайжирч, тэдний соёл, боловсролын түвшин нэмэгдэв. Энэ нь хүн амын өмнө санваартны ач холбогдлыг нэмэгдүүлсэн. Гоо сайхны нөлөө нь сүм хийдийн гоо үзэсгэлэнгээс үүдэлтэй. Ёс суртахууныг дээшлүүлэхэд үг, номлол чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Метрополитан Платон - XVIII зууны шатлал. Тэр гайхалтай уран илтгэх чадвартай байсан. Гэсэн хэдий ч XVIII зуунд. Архидан согтуурах, завхрал, шударга бус байдал зэрэг ёс суртахуун ч хадгалагдан үлджээ.

3) "Хотуудад бичсэн захидал" баримт бичигтэй ажиллах.
"Pedders" хөгжим сонсогдож, худалдаачдын амьдралын тухай түүх.

Оюутнууд хүснэгтийг бөглөнө.

Худалдаачид.

Худалдаачдын ангийн зан заншлыг гадаадын иргэдийн тэмдэглэлд дүрсэлсэн байдаг. 1721 оны Ерөнхий шүүгчийн дүрэм. Хотын хүн амыг хоёр бүлэгт хуваасан. Нэгдүгээр ангилалд “банкны эзэн, язгууртан худалдаачид... Хоёр дахь бүлэгт жижиг эд зүйл зардаг бүх хүмүүс багтана... Гурав дахь ангилалд тус нийгэмлэгээс нэрлэгдэхгүй байгаа ажилчид болон хөлсний ажилчид багтана. Худалдаачдын ангийн эцсийн загвар нь 1785 онд хэвлэгдсэнээр дууссан. "Оросын эзэнт гүрний хотуудад эрх, ашиг тусын тухай захидал". Москвагийн агуу худалдаачин Н.П.Вишняковын хэлсэнчлэн дэлхийн амьдрал дахь сайн мэдээний зарлигуудыг дагаж мөрдсөнөөр мөнх амьдралд нигүүлслийг олох хүсэл нь шашин шүтлэг нь худалдаачдын ёс суртахууныг дээшлүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 1775 оны 3-р сарын 17 Кэтрин II-ийн тунхаг бичиг нь худалдаачин бүрийн зарласан нийслэлээс хамаардаг худалдаачдын холбоог байгуулах тухай "ухамсрын хувьд" юм. 1785 онд хотын байрлал. 10 мянгаас дээш хөрөнгөтэй худалдаачид багтсан. анхны гильдэд рубль; 5-10 мянган хөрөнгөтэй. хоёр дахь холбоо руу; 1 - 5 мянган капиталтай - гурав дахь нь (1861 онд гурав дахь гильдийг албан ёсоор татан буулгасан). Гурван нэгдлийн худалдаачид байгалийн гаралтай ажилд авах үүргээс чөлөөлөгдөж, 1, 2-р бүлгүүд бие махбодийн шийтгэлээс чөлөөлөгдсөн бөгөөд үүний үр дүнд худалдааны ангийн нийгмийн пирамид нь маш нимгэн оройтой жижиг давхарга хэлбэрээр бий болжээ. хачирхалтай ёс заншилтай анхны гильдийн худалдаачид. Худалдаачдын анги нь дур зоргоороо эрх мэдэлтнүүдийн дарамт шахалтанд өртөж, шунахай бичээчдээс хахууль төлөх ёстой байв. Чинээлэг худалдаачид одоо хүртээмжтэй язгууртны цолыг авахын тулд хөвгүүдээ энэ албанд бүртгүүлэхээр яарч байв. 18-р зууны худалдаачны амьдралын хэв маяг Дараах байдлаар тодорхойлж болно. Түүний мөрөөдлийн оргил нь “тарган морьтой, тарган эхнэртэй, хүчтэй шар айрагтай, өөрийн гэсэн байшинтай, жижигхэн өрөөтэй, халуун усны газартай, цэцэрлэгтэй болно. Тиймээс тэр аль болох их ашиг олохыг эрэлхийлсэн, эс тэгвээс мөрөөдөл нь биелэхгүй байв. Худалдаачин эртлэн босч, өвлийн улиралд нарны анхны туяагаар, зун өглөөний зургаан цагт дэлгүүрт ирдэг байв. Тэр үүнийг нээж, ширээний ард суугаад, танил тал, худалдан авагчидтай хамт сбитэн юм уу цай ууж, дараа нь арилжаа наймаанд оров. Дараа нь худалдааны амжилт нь худалдан авагчийг хөршөөсөө зодож, өөртөө урих чадвараас хамаарна. Худалдан авагч дэлгүүрт ороход худалдаачин түүнийг янз бүрийн аргаар баярлуулж, бараагаа хэт өндөр үнээр зарахыг оролдов. Худалдан авагчийн харьцах байдал нь түүний ангийн харьяаллаас хамаардаг - тэд тариачинтай ёслол хийдэггүй, түүнтэй дотно харьцаж, чухал хүнд мөргөж, түүнийг бүх талаар баярлуулж, ламд "Ариун Судрын" мэдлэгийг харуулсан. " ба ариун байдал. Түүний болон түүний эхнэрийн нэрийн өдөр, хэрэв тэд сайн харилцаатай бол (өөрөөр бол согтуу, харгис хэрцгий худалдаачин жирэмсэн эхнэрийнхээ гэдсэнд өшиглөсөн тохиолдол гарсан) оройн зоог барьж, заримдаа тансаг бөмбөг зохион байгуулдаг байв. Бөмбөг дээр залуучууд бүжиглэж, хөгшин хүмүүс ялаа, пикет, бостон тоглож, насны худалдаачид хоол идэж, богино ярианы явцад сувд, очир алмаазаар чимэглэсэн толгойгоо дохив. Оройн хоолны үеэр зочид гэрийн эзний эрүүл мэндэд маш их уудаг, зочдод аяга тавгаа хугалах нь элбэг байдаг нь гэрийн эзэнд ээлтэй ханддагийг гэрчилдэг. Олон худалдаачид архидан согтуурч байв. "Жижиг бинк"-д долоо хоног, "том"-д нэг сар хүртэл хугацаа өгсөн. Бүх худалдаачид худалдан авагчийг хууран мэхэлж, ченж, дээрэмдсэн гэж бодох ёсгүй, тэдний нэр төрийг үнэлдэг зохистой хүмүүс бас байсан.
4) "Ат Петрушка" хөгжим сонсогдож, казакуудын амьдралын тухай түүх.
Багш нь казакуудын амьдралд зориулагдсан зургуудыг ашигладаг.

Казакуудын түүх.

Казакуудын нийгэмлэгүүд үүсч эхэлснийг ихэвчлэн 15-р зууны сүүлчээр холбодог байв. Бэрхшээлүүд казакууд үүсэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүний гол шалтгаануудын нэг нь феодалын дарангуйлал бэхжсэнтэй холбогдуулан тариачид, хамжлага, хотын иргэд Оросын төвөөс зугтсан явдал юм. Казакуудын эдийн засгийн үндэс нь гар урлал, мал аж ахуй байсан бөгөөд тэд Хар ба Азовын тэнгисийн эрэг, Волга, Каспийн тэнгис рүү хийсэн кампанит ажлаас орлого олж байв. XVII зууны сүүл үеэс. Дон дахь газар нь эдийн засгийн амьдралын гол нөхцлийн ач холбогдлыг олж авч эхлэв. Өргөмжлөл, ялангуяа 1793 оны захидлын хажуугаар улс газар нутгийг казакуудын нийгэмлэгүүдэд мөнхийн ашиглалтад шилжүүлж, армийн нийгэмлэгүүд казак тосгонд ижил зориулалтаар шилжүүлж, казакууд үүнийг хувьцаагаар хүлээн авчээ. Казакуудын суурьшсан газар нутаг нь Оросын төрийн бүрэлдэхүүнд багтаж байсан боловч Крымын хаант улс, Ногай Орд, Халимагийн тайша (ноёд) улсын эзэмшил болон хөрш зэргэлдээх эзэмшил газруудын хооронд нэгэн төрлийн хамгаалалтын бүс үүрэг гүйцэтгэдэг онцгой байр суурь эзэлдэг байв. ) Османы эзэнт гүрний вассал хараат. Хаант засгийн газар өмнөд хэсэгт байнга арми байлгах боломжгүй байв. Үүнээс гарах арга зам бол казакуудыг төрийн албанд татан оролцуулах явдал байв. Эхэндээ энэ үйлчилгээ системтэй биш байсан ч Михаил Федоровичийн үед казак тосгонуудыг нэгтгэж, нэг цэргийн байгууллага болох Донын арми болгон нэгтгэж, гишүүд нь жил бүр мөнгө, талх, дарс, даавуугаар цалин авч эхэлсэн. , дарь, хар тугалга, зэвсэг гэх мэт. Атаманууд хааяа хааяа хааяадаа өндөр үнэтэй бэлэг авч, цалингаасаа илүү их мөнгө авдаг байжээ. Засгийн газраас хэд хэдэн хөнгөлөлт үзүүлсэн. Тиймээс 1615 онд. Дон казакуудад "үйлчилгээ, зам дагуу аялах, тээвэр хэмнэх" зорилгоор худалдааны эрх чөлөө олгосон. Нийгмийн зохион байгуулалт нь хувийн эрх чөлөө, нийгмийн тэгш байдал, шийдвэр гаргахад ардчилал, тэдгээрийг хэрэгжүүлэхэд хатуу сахилга бат, тушаалын нэгдэлтэй хослуулсан шинж чанартай байдаг. Цэрэг, улс төр, нийгмийн зохион байгуулалтын хэлбэр нь арми байв. Хууль тогтоох дээд эрх мэдлийг тойрог буюу голын бүхэл бүтэн казакуудын цуглаан хэрэгжүүлдэг байв. Гүйцэтгэх эрх мэдэл нь тойргоос сонгогдсон цэргийн атаманд харьяалагддаг байв. Тойргийн шийдвэр нь бүгдэд заавал байх ёстой. Шийдвэр гаргахад гол үүрэг нь хуучин казакуудад хамааралтай байв.
Казакуудын ангийн зохион байгуулалтыг бий болгосноор түүний ашиг сонирхол нь зөвхөн язгууртнууд төдийгүй тариачдын дийлэнх хэсэг болох бусад ангиудын ашиг сонирхлоос ялгаатай байв. XVII зууны дунд үе хүртэл. Казакуудын Оростой харилцах харилцаа нь тусгаар тогтносон улсуудын харилцаатай адил байв. Гадаад харилцааны асуудлаар казакууд өөрсдийн ашиг сонирхлоор удирддаг байсан бөгөөд энэ нь Москвагийн төлөвлөгөөтэй үргэлж давхцдаггүй байв. Нөхцөл байдлаас шалтгаалан уугуул хүн амтай харилцах харилцаа янз бүр байв. Казакууд эрх чөлөө, тусгаар тогтнолоо үнэлдэг байв. Гэсэн хэдий ч казакууд нэг төрлийн массыг төлөөлдөггүй тул Дон болон казакуудын суурьшлын бусад бүс нутгууд нь оргодлуудын хувьд диваажин биш байв. Чинээлэг казакууд цэргийн атаман, бригадын эргэн тойронд цугларч, тэдний гарт ихэнх мал, загас агнуур, анжис байсан бөгөөд цэргийн олзны ихэнх хэсгийг авдаг байв. Тэд ихэвчлэн сайн станишникуудаас хөлсөлж ажилладаг шинээр ирсэн гүтгэсэн казакуудаас эрс ялгаатай байв. Запорожжя казакуудын өдөр тутмын амьдрал дараах байдлаар хөгжсөн.
“Казакууд нар мандахтай зэрэгцэн босч, хүйтэн усаар угааж, Бурханд залбирч, залбирсны дараа хэсэг хугацааны дараа халуун өглөөний цайгаа ууж эхлэв. Казакууд өглөөний цайнаас оройн хоол хүртэлх цагийг өөрөөр өнгөрөөдөг: зарим нь морь унаж, зарим нь зэвсгээ шалгаж, зарим нь буудаж, зарим нь даашинзаа засаж, зарим нь зүгээр л хажуу тийшээ хэвтэж, өлгий - хамраараа хөөрч, өөрсдийнхөө эр зоригийн тухай ярьж байв. дайнд оролцож, бусдын түүхийг сонсож, шинэ кампанит ажлын төлөвлөгөөгөө тодорхойлсон. Яг 12 цагийн үед тогооч тогоондоо цохиж, казак чүрэн рүүгээ оройн хоол идэхээр яарав. Курен руу ороход казакууд хоол олов: исгэлэн хөх тарианы зуурмаг, гахайн мах, улаан буудайн будаа,
хомин, бяслаг, загас гэх мэт; ундаа: архи, зөгийн бал, шар айраг, нухаш, ликёр. Үдийн хоолноос оройн хоол хүртэлх цагийг нэг ангид өнгөрөөсөн. Орой нь тэд халуун хоол идэж, залбирч, орондоо оров. Бусад нь жижиг бүлгүүдэд цугларч, хөгжилтэй байв: тэд кобза, цан, арьс тоглож, сопилка дээр шүгэлдэж, тэр даруй бүжиглэв. Бусад нь хөгжим, бүжиггүйгээр зүгээр л дуулдаг; дөрөв дэх нь курений буланд цугларч, асаасан лаагаар хөзөр тоглож, ялагдагчийг духны цоожоор чирэв; шоо тоглож байна.."
Томоохон баяруудыг ёслол төгөлдөр тэмдэглэв. Дон казакууд гэр бүлийн амьдралыг өндөр үнэлдэг байсан тул гэрлэсэн хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Ёс суртахуун нь ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах, хөгжилтэй зан чанар, сайхан сэтгэл, зальтай, дайсандаа өршөөлгүйгээр өшөө авах зэргээр тодорхойлогддог.
XVII зууны сүүл үеэс. засгийн газар зарим аюултай, түүний бодлоор казакуудын эрх чөлөө, давуу эрхийг устгаж эхлэв. Энэ нь казакийн армид шинэ гишүүдийг элсүүлэхийг хориглож, оргон зайлсан хүмүүсийг шилжүүлэн өгөхийг шаардаж, цэргийн командлагчдыг сонгох эрхийг цуцалсан. Казакууд аажмаар хаалттай цэргийн анги болж хувирав. Энэ нь засгийн газрын хяналтанд орсон. XVIII зуунд. засгийн газар казакуудыг байнгын оршин суудаг газраасаа гадуур үйлчлэхээр улам бүр татдаг; байнгын цэргийн алба байгуулсан. Казакуудын бүс нутагт ангиудын хуваагдлыг тогтоож, хувийн газар өмчлөлийг дээд хэсэгт нь хувийн өмчийн буцалтгүй тусламж хэлбэрээр хуульчилжээ. Ийнхүү казакууд оршин тогтнох хугацаандаа чөлөөт нийгмээс хаалттай цэргийн анги руу шилжсэн. Казакууд бол бүх Оросын төрт ёсны чухал элемент, Оросын захад Оросын соёл, хэлийг хөтлөгч байв. Түүнд тэгш эрх, ахан дүүсийн зарчим үйлчилж зогсохгүй түүний дээд ба доод давхаргын хоорондох хурц зөрчилдөөн бүх үр дагавраар илэрч байв.

Казакууд.

Эх орноо гадны дайснуудаас хамгаалахад чухал хувь нэмэр оруулсан казакуудын ёс заншил нь маш өвөрмөц юм. Казакуудын зан заншлыг ойлгохын тулд түүний гарал үүслийг мэдэх шаардлагатай. Хүнд, харгис амьдралын нөхцөл байдал нь тодорхой ёс заншлыг шаарддаг.
Казакуудын нийгэмлэгүүд үүсч эхэлсэн үеийг ихэвчлэн XV зуунд холбодог байв. Казакууд гэж юу вэ гэсэн асуултад судлаачид өөр өөр хариулт өгдөг - Оросын ард түмний өмч, үндэстэн, ард түмэн, угсаатны бүлэг эсвэл аль нэг муж. Гомдлын захидлууд, ялангуяа 1739 оны захидлын хамт төр газар нутгийг казакуудын нийгэмлэгүүдэд мөнхийн ашиглуулахаар шилжүүлж, нийгэмлэгүүд эсвэл цэргүүд казакуудын тосгонд ийм хэрэгцээнд шилжүүлэв. Казакуудын ангийн зохион байгуулалтыг бий болгосноор түүний ашиг сонирхол нь зөвхөн язгууртнууд төдийгүй тариачдын дийлэнх хэсэг болох бусад ангиудын ашиг сонирхлоос ялгаатай байв. 17-р зууны төгсгөлөөс Засгийн газар зарим эрх чөлөөг устгаж эхлэв: шинэ хүмүүсийг элсүүлэхийг хориглож, оргон зайлсан хүмүүсийг шилжүүлэн өгөхийг шаардаж, цэргийн командлагчдын сонгуулийг цуцалсан. XVIII зуунд. Казакууд хаалттай цэргийн анги болж хувирав. Казакууд нэг төрлийн масс биш байв. Баян казакууд атаманы эргэн тойронд бүлэглэж, тэдний гарт ихэнх мал аж ахуй, загас агнуур, анжис байв; тэд дайны олзны ихэнх хэсгийг авсан. Гүтгэлэгт казакууд, харь гарагийн хүмүүс тэднээс эрс ялгаатай байв. Казакуудын төлөөх дайн нь шувуунд далавч шиг, загасанд ус шиг хэрэгтэй байв. Тэрээр дайнаас тийм ч их айдаггүй, харин түүнд хайртай, жинхэнэ баатар шиг тулалдаанд үхэх талаар санаа тавьдаг байв. Тиймээс казак нь буян, бузар муугийн холимог шинж чанартай байдаг. Энэрэн нигүүлсэхүй, өгөөмөр сэтгэл, аминч бус байдал, өдөр тутмын амьдралдаа энгийн байдал, үнэнч шударга байдал. Гэхдээ нөгөө талаас - бардамнал, хөнгөмсөг байдал, залхуурал, хайхрамжгүй байдал, согтуу байдал. Запорожжя казакуудын өдөр тутмын амьдрал дараах байдлаар хөгжиж байв: "Казакууд нар мандахад хөл дээрээ босч, хүйтэн усаар угааж, Бурханд залбирч, залбирсны дараа хэсэг хугацааны дараа халуун өглөөний цай ууж ширээнд суув. Казакууд өглөөний цайнаас оройн хоол хүртэлх цагийг өөрөөр өнгөрөөдөг: зарим нь морь унаж, зарим нь зэвсгээ шалгаж, зарим нь буудаж, зарим нь даашинзаа засаж, зарим нь зүгээр л хажуу тийшээ хэвтэж, өлгий - хамраараа хөөрч, өөрсдийнхөө эр зоригийн тухай ярьж байв. дайнд оролцож, бусдын түүхийг сонсож, шинэ кампанит ажлын төлөвлөгөөгөө тодорхойлсон. Яг 12 цагийн үед тогооч тогоондоо цохиж, казак чүрэн рүүгээ оройн хоол идэхээр яарав. Курен руу ороход казакууд хоол олсон: исгэлэн хөх тарианы зуурмаг, гахайн мах, хомин, бяслаг, загас гэх мэт холимог бүхий улаан буудайн будаа; ундаа: архи, зөгийн бал, шар айраг, нухаш, ликёр. Үдийн хоолноос оройн хоол хүртэлх цагийг нэг ангид өнгөрөөсөн. Орой нь тэд халуун хоол идэж, залбирч, орондоо оров. Бусад нь жижиг бүлгүүдэд цугларч, хөгжилтэй байв: тэд кобза, цан, арьс тоглож, сопилка дээр шүгэлдэж, тэр даруй бүжиглэв. Бусад нь хөгжим, бүжиггүйгээр зүгээр л дуулдаг; дөрөв дэх нь курений буланд цугларч, асаасан лаагаар хөзөр тоглож, ялагдагчийг духны цоожоор чирэв; шоо тоглосон."
Томоохон баяруудыг ёслол төгөлдөр тэмдэглэв. Дон казакууд гэр бүлийн амьдралыг өндөр үнэлдэг байсан тул гэрлэсэн хүмүүст хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Ёс суртахуун нь ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах, хөгжилтэй зан чанар, сайхан сэтгэл, зальтай, дайсандаа өршөөлгүйгээр өшөө авах зэргээр тодорхойлогддог.

5) Тариачид Орост татвар ногдуулах үндсэн анги байв.
"Лучинушка" хөгжим сонсогдож байна.
Жүжгийн техник: А.Радищев "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал".

Тариачдын амьдрал.

А.Н.Радищев "Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал". Любани.
“... Замаас хэдхэн алхмын зайд тариачин тариалангийн талбай хагалахыг харав. Цаг халуун байсан. Цаг руу харлаа. - Эхний дөчин минут. Би бямба гаригт явсан. Өнөөдөр амралтын өдөр. Тариачин маш их хичээнгүйлэн газар хагалж байна. Мэдээжийн хэрэг Нива бол мастерынх биш юм.
Барин. Бурхан туслаач. (Би тариачин руу ойртлоо.) Бурхан надад туслаач. Тариачин. Баярлалаа эзэн (согоо сэгсэрч, анжисыг шинэ ховил руу шилжүүлэв).
Барин. Мэдээжийн хэрэг та ням гарагт хагалдаг хагацалтай хүн юм. Тариачин. Үгүй ээ, эрхэм ээ, би шууд загалмайгаар баптисм хүртэж байна, Бурхан өлсөж үхэх нь нигүүлсэнгүй, хүч чадал, гэр бүл байгаа үед тушаал өгөхгүй.
Барин. Ням гарагт, тэр ч байтугай өдрийн халуунд ч гэсэн сэтгэлээр унадаггүй бүхэл бүтэн долоо хоногийн турш ажиллах цаг байхгүй гэж үү.
Тариачин. Долоо хоногт мастер зургаан өдөр, бид долоо хоногт зургаан удаа корвэйд очдог; тийм ээ, орой нь бид ойд үлдсэн өвсийг эзний хашаанд, хэрэв цаг агаар сайн бол; эмэгтэйчүүд, охид зугаалахаар амралтаараа мөөг, жимс жимсгэнэ авахаар ой руу явдаг.
Барин. Танай гэр бүл том уу?
Тариачин. Гурван хүү, гурван охинтой. Первинки арван настай.
Барин. Амралтаараа үнэ төлбөргүй байхад яаж талх авч чадаж байна аа?
Тариачин. Зөвхөн баярын өдрүүд төдийгүй бидний шөнө. Залхуу битгий бай, манай дүү өлсөж үхэхгүй. Нэг морь амарч байгааг харж байгаарай, ядраад ирэхээр нь би нөгөө морьдоо мордуулна. Барин. Та эзнийхээ төлөө ингэж ажилладаг уу? Тариачин. Үгүй ээ, эрхэм ээ, адилхан ажиллах нь нүгэл болно. Тэр нэг аманд тариалангийн талбай дээр зуун гартай, би хоёр, долоон амтай, та өөрөө сойз мэднэ. Тийм ээ, хэдийгээр мастерын ажил дээр сунгаж байгаа ч тэд баярлалаа гэж хэлэхгүй. Мастер хүн бүр төлөхгүй; хуц ч, цагаан хэрэглэл ч, тахиа ч, тос ч гарахгүй. Эзэн нь тариачнаас quitrent авдаг шиг манай ахын амьдрал ч бай. Үнэн, заримдаа сайн ноёд нэг бодгаль тутамд 3-аас дээш рубль авдаг; гэхдээ бүх зүйл барщинагаас дээр. Өнөө үед тосгонуудыг ... түрээслүүлдэг гэж үздэг. Тэгээд бид толгойгоо өгөх гэж нэрлэдэг. Нүцгэн хөлсний цэрэг тариачдын арьсыг татдаг; Тэр ч байтугай бидэнд илүү сайхан цаг үлдээдэггүй. Өвлийн улиралд тэрээр таксинд явахыг зөвшөөрдөггүй, хотод ажиллахыг ч зөвшөөрдөггүй; Бүгд түүний төлөө ажилладаг тул тэр бидний төлөө санал асуулга төлдөг. Тариаланчдаа өөр хүнд өгөх гэсэн хамгийн чөтгөрийн шинэ бүтээл.
Барин ... хуулинд хүнийг тамлахыг хориглодог. Тариачин. Эрүүдэн шүүх үү? Үнэн; Гэхдээ багш аа, та миний арьсанд байхыг хүсэхгүй байна гэж бодож байна.
Хагалагч морио уяж, шинэ ховил хийж эхлэв.
Энэ хэсгийн талаархи багшийн яриа. "Газар эзэмшигчийн тэмдэглэлээс" баримт бичгийн талаархи яриа
Аткинс, Шибанов, Ерменев нарын зургууд. Тариачдын амьдралын тухай түүх.

Багш асуулгын хуудсыг шалгаж, дүгнэлт хийж, эргэцүүлэн боддог.
Бидний аялал өндөрлөлөө. Энэ нь "Мазурка" шиг сонсогдож байна.
Багш гэрийн даалгавраа тайлбарладаг.

Язгууртнууд бөмбөг, нүүр будалт, оройн зоогийн үдэшлэгт оролцдог байв. Үүний зэрэгцээ тэд өөрсдийгөө маш завгүй гэж үздэг байв. Бөмбөг дээр бүжиглэдэг заншилтай байсан. Театрт зочлох нь моод байсан.
Уран зураг, баримал, хөөрөг, үнэт эдлэл, таяг гэх мэт зүйлсийг цуглуулах нь өндөр нийгмийн үеийн хамгийн алдартай үйл ажиллагааны нэг гэж тооцогддог байв.
Аристократуудын баярт иргэд оролцов. Титмийн ёслолын өдрүүдэд тэднийг шар айраг, бялуу, меад, салют буудуулдаг байв. 1756 онд Санкт-Петербург хотод Оросын эзэн хааны драмын театр байгуулагдсан. Оросын театрын "эцэг" нь анхны жүжигчин, найруулагч, зохион байгуулагч Федор Волков гэж тооцогддог. Театр нь Москвачуудын амьдралд бат бөх оров. Театрын зарыг "Московские ведомости" сэтгүүлийн дугаар бүрт хэвлэдэг. 1780 оны арванхоёрдугаар сарын 30 Петровскийн театр нээгдэв (гудамжны нэрээр). Театрыг Мэддокс барьсан. 1783 онд Таганка дээр тэрээр галт тэрэгний буудал (Англи Ву-Холлоос), жижиг комик дуурь, инээдмийн жүжгийн Зуны театр барьсан.
Ардын баяр - Шинэ жил, Shrovetide; цирк, тойруулга, лангуунууд байсан.
Тариачид чөлөөт цаг байсангүй. Тэд чөлөөт цагаараа ихэвчлэн гэрийн ажил хийдэг эсвэл сүмд явдаг байв. Өвлийн амралтаараа тэд уулнаас унасан; Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш - Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Epiphany хүртэл - дуулах, бүжиглэх.

XVIII зууны Оросын хүн амын үндсэн хэсгийн хоол тэжээл. уламжлалт хэвээр үлджээ. Чинээлэг, дунд насны хотын хүн ам ширээн дээр шинэлэг зүйл байсан: хиам, хиам, зрази, салат, хиам, котлет. Петрийн өмнөх "тусдаа" цахилгаан хангамжийн системийн үндсэн зарчим зөрчигдсөн. Хэрэв өмнө нь шувуу эсвэл гахайн сэгийг бүхэлд нь нулимж шарж байсан бол одоо махыг хэсэг болгон хувааж, анх удаа зуух, тогоо ашиглаж байна. Барууны хоол нь язгууртнуудын дунд алдартай байв. Францын тогооч Оливье салатны жорыг зохион бүтээжээ. Барууны хоолны дэглэмийг дагаж мөрдөх нь Оросын ердийн хоолыг язгууртнууд гэртээ иддэг болоход хүргэсэн. Албан ёсны хүлээн авалт, оройн зоогноос Щи, шөл алга болсон. Үүний оронд тэд шөл, шөлөөр үйлчилдэг байв. Оросын бялууг франц маягийн хийсвэр боовоор сольдог.

Архитектур.

Энэ бол шилжилтийн үе учраас амьдралд маш олон хуучин, шинэ хоорондоо холбоотой, тогтворгүй олон амт, хүсэл тэмүүлэл байдаг. Энэ нь ялангуяа хотуудын өнгө үзэмжид мэдэгдэхүйц юм. 1778 онд Английн түүхч В.Кокс Орост айлчилсан. Москва түүнийг цохив: "Энэ бол маш буруу, өвөрмөц, ер бусын зүйл, энд байгаа бүх зүйл маш их ялгаатай. Гудамж нь ихэвчлэн ер бусын урт, өргөн байдаг; Тэдний зарим нь чулуугаар хучигдсан байдаг, бусад нь - ялангуяа суурин газруудад - модон шал шиг гуалин эсвэл самбараар хучигдсан байдаг. Ордны эргэн тойронд өрөвдөлтэй байшингууд цугларч, баян тансаг байшингуудын хажууд нэг давхар овоохойнууд баригдсан ... Энэ аварга хотын зарим хэсэг нь төгс хоосон газар мэт санагддаг; бусад нь хүн ам шигүү суурьшсан; зарим нь ядуу тосгон шиг, зарим нь баян нийслэл шиг харагддаг. Газарзүйн толь бичиг 1788 он Зүүн талд (Хятад - хот) Улаан талбайд 4021 чулуу, 55 модон дэлгүүр гарч, 270 дэлгүүр дахин баригдсан гэж мэдээлэв. Хятадад чулуун байшингууд давамгайлж байв - хотод. 26 язгуур чулуу, разночинск, түүний дотор лам нар - 75 чулуун, 5 модон; худалдаачид - чулуу 46, модон 1; 27 чулуун зоогийн газар, 16 ундны байшин, 2 модон ванн, 1 шар айрагны үйлдвэр, 6 байшин дахь хуурамч үйлдвэр, утас, алт, торгоны 3 үйлдвэр.
18-р зууны сүүлийн арван жилд Москва. "Казаковская" гэж нэрлэдэг. М.Ф.Казаков Москвад их бүтээн байгуулалт хийгээд зогсохгүй өөрийн үеийн хүмүүсийн оюун санааны хүсэл эрмэлзлийг өөртөө шингээж чадсан. Түүний бүтээлүүдийг нийтлэг шинж чанаруудаар нэгтгэдэг: зохистой байдал, найрлагын тодорхой байдал, эрхэмсэг энгийн байдал, хүнд анхаарал хандуулах. Архитектор дотоод байрыг энэ барилгыг гүйцэтгэх зорилготой чиг үүрэгт ойртуулахыг хичээсэн.

"Московские ведомости" сонин нь Москвагийн өдөр тутмын амьдрал, оршин суугчдын өдөр тутмын хэрэгцээ, амтыг харуулсан тод дүр зургийг зурдаг. 18-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд Москвачууд юу худалдаж аваагүй. Архангельскийн худалдаачин Павел Пальянов тамхи татдаг хулд загас, бүхэл бүтэн загас, хагас загас, шинэ сагамхай; Сретенскийн зах дээр Иван Кривошея яргачин дахь чулуун дэлгүүрт шинэхэн хилэм, цагаан хулд загас зарсан; Холмогороос үхэр авчирч, Пашковын гэрт унасан морь зардаг байв.
Борлуулах: чихэртэй цагаан гаа, интоор, бөөрөлзгөнө; Вологда мөөг; франц лийр; Персийн анар ба чидун, бүйлс, нимбэг; оливын тос; цагаан ба ногоон швейцарь бяслаг; гоймон ба вермишель; Туркийн халва ба тамхи; Португали, Францын дарс; хар ба ногоон цай; кофе ... Мөн алт мөнгөн халаасны цаг, ханын болон хоолны өрөө, “шинэ бүтээлийн сэрүүлэг”, төгөлдөр хуур, хийл хөгжим, нот хөгжим. Та канар, Болонья нохой, номхон сармагчин худалдаж авч болно. Москвачууд гиацинт, даффодил, Голландын алтанзул цэцэг, сарнай цэцэг худалдаж авав. Загварлаг дэлгүүрүүд хотын хөл хөдөлгөөн ихтэй бүх гудамжинд, ялангуяа Кузнецкийн Мост дээр байрладаг байв.
Эндээс та сүрэл малгай, алт, мөнгөн эдлэл, англи тууз, улаан, тор, хүүхдийн бээлий, ороолт, даашинз, малгайнд зориулсан хиймэл цэцэг худалдаж авах боломжтой. Ханхүү Шаховский "Московские ведомости" сонинд дараах мэдэгдлийг хийжээ.
“... Би гацуур мод, нарс банз, цэцэрлэгч, сүйх тэрэг худалдаж авахыг санал болгож байна.” Сонины 1781 оны нэгэн дугаарт. "Механикч ноён Мегеллиус хоёр долоо хоногийн турш янз бүрийн механик, математик, тэнцвэртэй байдал, янз бүрийн инээдтэй зүйлс, балет, пантомимыг хамгийн нэр хүндтэй олон нийтэд үзүүлэх болно. Түүний театр Яргачин хаалганы дэргэд байрладаг.

"XVIII зууны Оросын үндсэн ангиудын амьдрал" хичээлийн асуулга.

Кэтрин II-ийн шинэчлэл нь зөвхөн засаг захиргаа, ангийн зохион байгуулалт, эдийн засагт хамаарахгүй. Үүний хамгийн чухал нь боловсролын шинэчлэл юм. Гэгээрлийн философичдын хичээл зүтгэлтэй шавь Кэтрин нийгмийн аливаа өөрчлөлтийн амжилт нь хүмүүсийн гэгээрлийн түвшин, шинийг мэдрэх чадвараас хамаарна гэдгийг ойлгосон. Хүнд зөвхөн тодорхой мэдлэг олгох нь хангалтгүй (Петрийн үед байсан шиг) нь түүний сэтгэл зүй, үнэ цэнийн чиг хандлага, зан чанарын ёс суртахууны үндсийг өөрчлөх шаардлагатай байсан нь түүнд ойлгомжтой байв. 1763 онд Кэтриний байгуулсан комиссуудын дунд Олон нийтийн боловсролын комисс байсан боловч түүний боловсруулсан хуулийн төсөл хэзээ ч хэрэгжээгүй.

Кэтриний боловсролын салбарын бодлогын гол удирдаач нь Иван Иванович Бетской (фельдмаршал И.И. Трубецкойн хууль бус хүү) байсан бөгөөд тэрээр өөрөө гадаадад сайн боловсрол эзэмшсэн байв. 1763 онд тэрээр газрын ноёдын корпусын захирал, Урлагийн академийн ерөнхийлөгчөөр томилогдсон бөгөөд 1764 онд хатан хаан түүний боловсруулсан "Хоёр хүйсийн залуучуудын боловсрол олгох ерөнхий байгууллага" -ыг батлав. Европт түгээмэл тархсан санаа нь "шинэ үүлдрийн хүмүүсийг хүмүүжүүлэх", муу муухайгаас ангид байх бөгөөд энэ нь гэр бүлээрээ дамжуулан бүх нийгэмд шинэ хүмүүжлийн зарчмуудыг түгээх болно. Зохиогчийн санаагаар Орос улсад 4-6-18-20 насны хүүхдүүдийг нийгмийн сөрөг нөлөөллөөс (түүний дотор төрөл төрөгсөд) бүрэн тусгаарлан хүмүүжүүлэх сургуулиудын сүлжээг бий болгох ёстой. Сургуулиудыг ангид суурилсан байх ёстой байсан бөгөөд разночинцы боловсролыг онцгойлон зааж өгсөн, өөрөөр хэлбэл. доод давхаргын хүмүүс. Бүх шинэ боловсролын байгууллагуудын хувьд Бетской сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр боловсролын санааг заавал дагаж мөрдөх хэм хэмжээнд тусгасан тусгай дүрмийг боловсруулсан. Дүрэмд хүүхдийг зодох, загнахыг хориглож, тэдний төрөлхийн чанар, хүсэл эрмэлзлийг хөгжүүлэх, суралцах сонирхлыг хайрлах, ятгах замаар урамшуулах ёстой байв. Боловсролын салбарт шинэ санааг түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд боловсролын байгууллагуудын дүрмийг үе үе дахин хэвлэн нийтлэв.

1764 онд Петербургт (Смольный институт) Бетскийн байгуулсан хоёр зуун язгууртны охидын нийгэмлэгтэй адил язгууртнуудын хүүхдүүдэд зориулсан дунд боловсролын байгууллагууд нээгдэв. Энэ бол Оросын анхны эмэгтэйчүүдийн боловсролын байгууллага байсан бөгөөд Бетский болон хатан хаан хоёрын онцгой ивээлд байсан юм. Кэтрин хүрээлэнд байнга зочилж, зарим сурагчидтай захидал бичдэг байв. Мөн 1764 онд Москвад Смольный институттэй төстэй Кэтриний сургууль нээгдэв. 1766 онд шинэчлэгдсэн газрын ноёдын корпус нь мөн язгууртны хүүхдүүдэд зориулагдсан байв.

Бусад ангийн хүүхдүүдийн хувьд (хамтлагаас бусад) дунд мэргэжлийн боловсролын курс бүхий мэргэжлийн сургуулиудыг байгуулсан: Москвагийн асрамжийн газрын худалдааны сургууль (1772), Санкт-Петербургийн асрамжийн газрын эх барихын сургууль, Урлагийн академийн сургуулиуд (1764). ) Смольный дээд сургууль (1765), Ланд-гентри корпус (1766) дахь сурган хүмүүжүүлэх сургуулиуд. Москва (1764), Санкт-Петербург (1770) болон бусад хотуудад асрамжийн газрууд нээгдэв.

Язгууртнуудын хүүхдүүдэд зориулсан "язгууртны сургууль" -ийг улсын зардлаар, "жижиг хөрөнгөтний" сургуулиудыг иргэдийн хандиваар байгуулсан. Ийм мөнгөн хандивыг урамшуулж, энэ талаар эзэн хааны үзүүлсэн үлгэр жишээ нь нийгэмд шинэ уур амьсгал, хүмүүсийн харилцааны бусад зарчмуудыг бий болгоход хувь нэмэр оруулах ёстой. Энэ үед Оросын буяны байгууллага бий болсон нь Оросын соёл, боловсролд маш их өртэй үзэгдэл юм.

Гэсэн хэдий ч 1770-аад оны эцэс гэхэд. Бетскийн систем хүлээгдэж буй үр дүнг өгөөгүй нь тодорхой болсон. Хүүхдүүд өөр өөр нөхцөлд өссөн хүмүүсээр хичээл заадаг байсан бол сурагчдыг хүрээлэн буй амьдралаас тусгаарлах боломжгүй байв. Түүнчлэн, тусдаа байгуулагдсан сургуулиуд нь нийтийн боловсролын тогтолцоог хараахан бүрдүүлээгүй байна. 1782 онд Кэтриний зарлигаар Орост тусгайлан уригдсан Европоос нэр хүндтэй багш нарыг багтаасан сургууль байгуулах комисс байгуулагдав. Комисс хошуунд хоёр ангиллын сургууль, мужийн хотуудад дөрвөн ангийн сургууль байгуулах төлөвлөгөө боловсруулжээ. Тэдний хөтөлбөрт математик, түүх, газарзүй, физик, архитектур, орос хэл, гадаад хэл багтсан. Ялангуяа эдгээр сургуулиудын хувьд Бетской, Екатерина нар "Хүн ба иргэний байр суурийн тухай" ном бичиж, соён гэгээрүүлэгчдийн сүнс ба ариун журам, Бурхан ба нийгэм, төр, хөршүүдийн өмнө хүлээсэн үүрэг гэх мэт өөр өөр ойлголтуудын талаархи үзэл бодлыг олон нийтэд тодорхойлсон байдаг. ; эрүүл ахуйн талаар мэдээлэл, гэр ахуйн талаар зөвлөгөө өгсөн. Дараагийн жилүүдэд багш нарт зориулсан олон тооны гарын авлага, заавар, сурах бичиг хэвлэгдсэн.

Эдгээр бүх арга хэмжээний үр дүнд Орос улсад анх удаа танхимын сургалтанд суурилсан боловсролын үйл явцыг заах, зохион байгуулах нийтлэг арга зүй бүхий боловсролын байгууллагуудын нэгдсэн тогтолцоо бий болсон. Улсын сургуулиуд ангигүй байсан ч зөвхөн хотод л байдаг байсан бөгөөд энэ нь тариачны хүүхдүүдэд боловсрол олгох боломжийг бараг хаасан юм. Энэ нь шинэчлэлийн гол дутагдал байсан. Гэхдээ тэр үед багш нар хүрэлцэхгүй байсан юм бол илүү өргөн хүрээтэй сургуулиудын сүлжээ бий болгох нь төрийн эрх мэдлээс хэтэрсэн юм. Бүхэлд нь авч үзвэл, хийсэн бүхний цар хүрээ, урт хугацааны ач холбогдол нь үнэхээр агуу юм.

Олон нийтийн сэтгэлгээ, сэтгүүл зүй

Унших, бичих дуртай хатан хааны үлгэр жишээ нь Оросын соёлын хөгжилд сайнаар нөлөөлсөн. Төр, соёл хоёрын нэг төрлийн нэгдэл бий болж, соёлд төрийн дэмжлэг нэн хэрэгтэй байсан тэр богинохон үе байсан. Төр нийгмийн амьдралд нэвтрэн орох нь цогц болж амжаагүй, соёл нь бие даасан байр сууриа хараахан олж чадаагүй, өөрийн үнэ цэнийг мэдэрч амжаагүй байна. Нөгөөтэйгүүр, "гэгээрсэн абсолютизм" нь үг хэлэх, сэтгэх, өөрийгөө илэрхийлэх эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрч, тэдгээрт ямар ч аюул учруулахгүй байв. Кэтриний үед Орост 1917 он хүртэл оршин тогтнож байсан соёлын орчин бүрэлдэн тогтсон бөгөөд энэ үйл явцад соёлын хөгжлийн зорилтыг төрийн бодлогын хэмжээнд өндөрт өргөсөн хатан хаан чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

60-70-аад онд цэцэглэн хөгжиж байсан Оросын сэтгүүл зүйг хөгжүүлэхэд Кэтрин онцгой гавьяа байгуулсан. 18-р зуун 1769 онд хатан хаан Всякая Всячина хошин сэтгүүлийг байгуулж, түүний албан ёсны редактор нь Төрийн нарийн бичгийн дарга Г.В. Козловский. Энэхүү нийтлэл нь Кэтринд нийгмийн ач холбогдолтой асуудлын талаархи үзэл бодлоо илэрхийлэхэд шаардлагатай байв. Сэтгүүлд тэрээр Хууль тогтоох комисс бүтэлгүйтсэн шалтгааныг зүйрлэлээр тайлбарласан хэд хэдэн нийтлэл нийтлүүлсэн. Нэмж дурдахад, Хатан хаан янз бүрийн бузар мууг (Соён гэгээрлийн үзэл санааны үүднээс) буруутгаж, дооглох сэтгүүл хэрэгтэй байв. Энэ нь хийсвэр муу муухай эсвэл тэдгээрийн тодорхой тээгчтэй тэмцэх ёстой юу гэсэн хошин шогийн нийгэмд гүйцэтгэх үүргийн талаар хурц маргаан үүсгэв. Хатан хааны гол өрсөлдөгч нь 18-р зууны Оросын нэрт сурган хүмүүжүүлэгч, хэвлэн нийтлэгч байв. Николай Иванович Новиков, мөн эдгээр жилүүдэд хэд хэдэн хошин сэтгүүл ("Дрон", "Зураач" гэх мэт) хэвлүүлсэн.

Уран зохиолд Екатерина, Новиков хоёрын хоорондох маргаан нь үзэл суртлын шинж чанартай байсан бөгөөд сүүлчийнх нь цензурын хавчлагад хүргэсэн гэсэн мэдэгдэл байдаг. Баримт бичгүүд үүнийг батлахгүй байгаа бөгөөд үнэн хэрэгтээ тэр үед эзэн хаан ба сурган хүмүүжүүлэгчийн үзэл бодлын ялгаа тийм ч чухал биш байв. Хатан хааны хэвлэлд түүний нэг субъекттэй нээлттэй маргаан гарсан нь Оросын түүхэнд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэгдэл болжээ. Кэтриний үед төр уран зохиолын шинэ санаанаас өөрийгөө хамгаалах шаардлагагүй байсан бөгөөд зохиогчид нь тийм зоригтой хараахан болоогүй байв. Цензурыг хориглох нь зөвхөн тэрс үзэлтэй, бурхангүй, ёс суртахуунгүй гэж үзсэн хэвлэмэл бүтээлүүдэд л хамаарна.

Соёлын хөгжил нь Оросын үндэсний өөрийгөө ухамсарлах үйл явцыг өдөөж, Оросын түүхэн өнгөрсөн үеийг сонирхох, дэлхийн түүхэн дэх Оросын ард түмний эзлэх байр суурийг эргэцүүлэн бодоход хүргэв. Аажмаар Оросын нийгэм, улс төрийн сэтгэлгээний гол урсгалууд бүрэлдэж, эцэст нь дараагийн XIX зуунд бий болжээ. Кэтриний Оросын түүхийн талаархи илэн далангүй өөдрөг үзэл нь бусад үзэл бодолтой зөрчилдөх нь гарцаагүй байв. Түүний өрсөлдөгчдийн нэг нь хунтайж М.М. Щербатов бол төрийн зүтгэлтэн, түүхч, Оросын түүхийн олон боть ном, сэтгүүлзүйн олон бүтээлийн зохиогч, язгууртны сөрөг хүчнийг удирдаж байсан Хууль тогтоох комиссын орлогч юм. Тэрээр 19-р зууны дунд үед анх хэвлэгдсэн "Орос дахь ёс суртахууны завхралын тухай" товхимолд эргэн тойрныхоо бодит байдалд хэрхэн хандаж байгаагаа илэн далангүй илэрхийлэв. "Оросын үнэгүй хэвлэх үйлдвэр" А.И., Лондон дахь Герцен. XVIII зууны Щербатовын хувьд. - Петрийн өмнөх Оросын үзэл санааг эсэргүүцэж буй ёс суртахууны ерөнхий уналтын үе. Үнэн хэрэгтээ Щербатов бол славянофичуудын тэргүүлэгч юм.

Энэ үеийн Оросын нийгмийн сэтгэлгээний өөр нэг чиглэл бол масонизмтай холбоотой юм. Масоны санаанууд 17-18-р зууны төгсгөлд Орост нэвтэрч эхэлсэн боловч хамгийн их тархалт нь зууны дунд үед, хамгийн нэр хүндтэй төрийн зүтгэлтнүүд Массонууд болох ах дүү Чернышев, ах дүү Панин, Р.И. Воронцов болон бусад.Зарим мэдээллээр бол масонуудын уулзалтууд Ораниенбаум дахь Петр III-д түүнийг Их Гэгээн хутагт байх үед нь болж байсан бөгөөд хожим Кэтриний дуртай И.П. гол масонуудын нэг болжээ. Елагин. Массонууд бас яруу найрагчид A.P. Сумароков, М.М. Херасков, В.И. Майков, М.И. Попов, Г.Р. Державин, архитектор В.И., Баженов болон бусад Щербатов, Радищев нар залуу насандаа масончны хүсэл тэмүүллийг туулсан. Массонууд өөрийгөө ариусгах, өөрийгөө сайжруулах замаар чөлөөт хүмүүсийн нийгмийг байгуулж, бүх анги, үндэсний хил хязгаараас ангижрахыг тунхаглав. 18-р зууны сэтгэдэг хүний ​​хувьд. Freemasonry нь албан ёсны төрт ёсны үзэл суртлын өөр хувилбар бөгөөд Франц эсвэл Пруссын соёлыг сохроор хуулбарлахыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байв. Энэхүү тусгаарлалт, үүнээс болж зовж шаналж буйгаа ухамсарлаж, үндэсний хөрснөөс аль хэдийн тасарсан Орос хүн Freemasonry-д нэгэн төрлийн "гуравдагч арга зам" олсон юм шиг санагдаж байв. Энэ үеийн Орос дахь масонуудын практик үйл ажиллагаа нь ард түмнийг сургахад чиглэсэн цэвэр боловсролын үйл ажиллагаанаас салшгүй юм.

70-аад онд. Орос, Баруун Европын Freemasonry-д соён гэгээрүүлэгчдийн санаа, туршлагад урам хугарахтай холбоотой үе эхэлдэг. Масоны сүнслэг эрэл хайгуулд ид шидийн мэдлэг давамгайлж эхэлдэг; Орчлон ертөнцийн ямар нэгэн ид шидийн нууцыг олж мэдсэнээр оюун ухааны тусламжтайгаар хийж чадахгүй зүйлийг гүйцэлдүүлэх боломжтой гэж тэд үздэг байв. Эдгээр шинэ санаанууд нь нууцлаг зан үйлтэй хослуулсан нь Freemasonry-д нэлээд олон тооны шүтэн бишрэгчдийг татав. Тэгээд дараа нь энэ нь эрх баригчдын үүднээс аюултай болсон - эцсийн эцэст энэ нь шашны агуулгатай бараг шинэ үзэл суртал байв. Эхэндээ масончуудыг тодорхой хэмжээгээр жигшиж, моодны хазгай, хөнгөмсөг байдал гэж үздэг байсан бол хожим нь эзэн хаан энэ нь автократ эрх мэдлийн аюулыг олж харав.

N.I-ийн хувь заяа. Новиковыг 70-аад оны сүүлээс хойш олон жилийн турш түрээсэлж байсан. Москвагийн их сургуулийн хэвлэх үйлдвэрүүд боловсролын шинж чанартай номнуудаас гадна Орост түгээхийг хориглосон хэд хэдэн цэвэр масон хэвлэл хэвлэв. Новиковын үйл ажиллагаа нь эзэн хааныг удаан хугацаанд түгшээж байсан бөгөөд 1792 онд түүний агуулахаас олон зуун хориотой масоны бичээс олдох үед хэвлэгчийг баривчилж, шүүхэд шилжүүлжээ. Мөрдөн байцаалтын явцад гадаадад, тэр дундаа Прусстай нягт холбоотой байсан Оросын масонууд болон Новиков өөрөө хаан ширээг залгамжлагчтай холбоо тогтоохыг оролдсон нь тодорхой болоогүй бол шийтгэл хэтэрхий хатуу байх магадлал багатай юм. , Их гүн Павел Петрович. Хүүдээ гадны нөлөөлөлтэй холбоотой бүх зүйлийг Кэтрин маш их өвдөж, маш нухацтай хүлээж авдаг байв. Үүний үр дүнд Новиков олон жилийн турш (Павел хаан ширээнд суух хүртэл) Шлиссельбургийн цайзад хоригдож байв.

Тухайн үеийн Оросын нийгмийн сэтгэлгээний өөр нэг чиглэл бол Александр Николаевич Радищевын нэрээр илэрхийлэгддэг. Орост хувьсгалт үзэл суртлыг төлөвшүүлэх ажил түүнээс эхэлсэн гэж олны үзэж байгаагаар. Гадаадад боловсрол эзэмшиж, Гэгээрлийн үзэл санааны шүтэн бишрэгч болсон Радищев тэдэнд радикал, нигилист шинж чанарыг өгдөг. Ийм үзэл бодол нь тус улсад одоо байгаа дэг журам, юуны түрүүнд боолчлолоос эрс татгалзаж байв. Ер нь соён гэгээрлийн үзэл санаагаар бий болсон бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандах хандлага Европт ч хөгжсөн боловч тэнд эрхийнхээ төлөө тэмцэж буй хөрөнгөтнүүд хувьсгалт үзэл суртлын тээгч болжээ. Радищев болон түүний дэмжигчид Орос, Европын түүхэн хөгжил, байр суурийн ялгааг олж хараагүй бөгөөд Францын хувьсгалын сөрөг туршлага хараахан хангалттай илэрхийлэгдээгүй байна. Хувьсгалт хувьсгал нь нийгмийн бүхий л асуудлыг шийдэж, ард түмэнд жинхэнэ эрх чөлөөг авчирч чадсан юм шиг санагдсан. Эдгээр санааг Радищев 1790 онд хэвлэгдсэн "Петербургээс Москва руу аялсан нь" номондоо илэрхийлжээ.

Радищевын номын захад Екатеринагийн бичсэн "босогч, Пугачевоос ч дор" гэсэн үгсийг сайн мэддэг. Хатан хаан юунд ингэж уурласан бэ? Гэсэн хэдий ч энэ нь боолчлолыг шүүмжилж байсангүй (тэр өөрөө үүнийг устгах талаар бодож байсан), харин эрх баригчдын эсрэг, тэдний эрх мэдлийн эсрэг бослого байсан бололтой. Радищев муж улсын байдал муу байна, хүмүүс түүний итгэж байснаас хамаагүй дор амьдарч байна гэж маргажээ. Кэтрин энэ нь үнэн биш, худал гүтгэлэг гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд хэчнээн муу боолчлол байсан ч түүний харьяат хүмүүс зүгээр л аз жаргалгүй байж чадахгүй. Хатан хааны хариу үйлдэл нь ойлгомжтой бөгөөд байгалийн юм: номын хэвлэлийг хурааж, зохиогчийг нь Илим шоронд цөлөв (зөвхөн 1801 онд Александр I бүрэн өршөөл үзүүлсэн).

Новиков, Радищев нар эсэргүүцлийн эсрэг тэмцлийн анхны хохирогч болсон. Тэдний хувь тавилан нь эрх мэдэл, соёлын харилцаан дахь богино холбоо төгсгөл болж, сөргөлдөөний эхлэл байв.

Архитектур

1760-аад онд барокко нь сонгодог үзлээр солигддог. Сонгодог өвийг хөгжүүлэх түлхэц болсон нь 1748 онд Везувий галт уулын дэлбэрэлтийн улмаас нас барсан Помпей хотыг нээсэн бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор хагас мартагдсан эртний архитектурыг сонирхож эхэлсэн явдал байв. Орост сонгодог үзлийг алдаршуулсан нь өөр нэг шалтгаантай байв. Үйлчилгээ үзүүлэхгүй байх эрхийг авсны дараа язгууртнууд эдийн засагт өөрсдийгөө зориулах боломжтой байв. Улс даяар язгууртны харш, эдлэнг барьж эхэлсэн. Барокко хэлбэрүүд нь их хэмжээний хөрөнгө мөнгө, өндөр ур чадвартай гар урчуудаар дутагдаж байсан. Энгийн бөгөөд сүр жавхлантай эртний загварууд нь үлгэр дуурайл болохуйц тохиромжтой мэт санагдав. Орост 1764 онд олон хүний ​​санаанд оромгүй огцрох нь хоёр хэв маягийн хоорондох үзэгдэх хил хязгаар болжээ.Б.-Ф. Растрелли ерөнхий архитекторын албан тушаалаас чөлөөлөгдөж, бүтээлч үйл ажиллагаагаа орхисон.

Классицизмын хувьсал гурван үе шатыг ялгаж салгаж болно: эртний сонгодогизм (1760 - 1780), хатуу классикизм (1780 - 1800), өндөр классицизм (1800 - 1840).

Орост сонгодог үзлийг дэлгэрүүлэхэд 1762 онд байгуулагдсан Санкт-Петербург, Москвагийн чулуун барилгын комисс ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Анх хоёр нийслэлийн хөгжлийг зохицуулах зорилгоор байгуулагдсан тус байгууллага удалгүй улс орны бүх хот төлөвлөлтийг удирдаж эхэлсэн. Ашиглалтын явцад (1796 он хүртэл) Оросын хэдэн зуу гаруй хотын ерөнхий төлөвлөгөөг боловсруулсан.

Антонио Риналди (Гантиг ордон, Санкт-Петербург дахь хунтайж Владимирын сүм, Роллинг Хилл болон Ораниенбаумын бусад байгууламж, Гатчина ордон)

Чарльз Камерон (Павловск ордон, Царское Село дахь Камероны галерей)

Василий Иванович Баженов (Москва дахь Пашковын байшин, Санкт-Петербург дахь Михайловский (Инженер) цайз, Царицыно (бүрэн хэрэгжээгүй), Кремлийн Гранд ордон (төсөл).

Матвей Федорович Казаков (Сенат, Москвагийн их сургуулийн хуучин байр, Путевой (Петровский) ордон, Москва дахь Голицынская (Нэгдүгээр хот) эмнэлэг).

Иван Егорович Старов (Тауридын ордон, Санкт-Петербург дахь Александр Невскийн Лаврагийн Гурвалын сүм).

Жиакомо Куаренги (Эрмитаж театр, Шинжлэх ухааны академийн барилга, Санкт-Петербург дахь Смольный хүрээлэн, Царское Село дахь Александрын ордон).

Цайзын архитекторууд: А.Ф.Миронов, Ф.С. Аргунов (Кусково дахь ордон), П.И. Аргунов (Останкино) болон бусад.

1770-аад он хүртэл цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн архитектурт "Франц" ердийн цэцэрлэгт хүрээлэн, үүний дараа "Англи" ландшафт давамгайлдаг.

Уран зураг, уран баримал

1757 онд байгуулагдсан Урлагийн академи хоёрдугаар хагаст Оросын урлагийн замыг тодорхойлжээ. 18-р зуун Академи дахин сэргээж, тэтгэвэрт гарах (хамгийн авьяаслаг оюутнуудыг гадаадад илгээх) нь энгийн шавь байхаа больсон, учир нь зууны эхэн үед энэ нь Оросын уран бүтээлчдэд Европын хүлээн зөвшөөрлийг авчирсан уран сайхны хамтын ажиллагаа болж хувирсан. Эрдмийн уран зургийн тэргүүлэх чиглэл бол сонгодог үзэл байсан бөгөөд түүний үндсэн зарчмуудыг эртний, библийн болон үндэсний түүхийн сэдвүүдийг гэгээрлийн иргэний болон эх оронч үзэлд нийцүүлэн тайлбарладаг түүхэн төрөлд хамгийн тууштай тусгасан байв.

Оросын зураачид хөрөг зургийн төрөлд хамгийн их амжилтанд хүрсэн. XVIII зууны Оросын соёлын хамгийн гайхамшигтай үзэгдлүүд. F.S-ийн бүтээлд хамаарна. Рокотов, хамжлагаас гаралтай боловч эрх чөлөөгөө авсан. 1750-иад онд Түүний алдар нэр маш их тул хаан ширээг залгамжлагч Петр Федоровичийн (ирээдүйн Петр III) хөргийг зурахыг урьжээ. 1760-аад онд тэр аль хэдийн уран зургийн академич болсон. A.P-ийн эмэгтэй хөрөг зураг. Струиский, П.Н. Ланской болон бусад.

Д.Г. Левицкий (Смольный эмэгтэйчүүдийн 7 хөрөг, Д. Дидрогийн хөрөг гэх мэт)

В.Л. Боровиковский (М.И.Лопухина, О.К. Филиппова нарын эмэгтэй хөрөг, Г.Р. Державин, Мальтын одонгийн их мастерийн хувцастай Паул I, А.Б. Куракин гэх мэт)

XVIII зууны хоёрдугаар хагаст. Уран баримал улам бүр бие даасан ач холбогдолтой болсон. Монументал уран баримлын хөгжил нь сонгодог үзлийн дагуу явагдсан. Монументаль уран барималчдын дунд М.И. Козловский (Петергоф дахь Самсон, Санкт-Петербург дахь А.В. Суворовын хөшөө).

Үүний зэрэгцээ Оросын реалист уран баримлын хөрөг зураг бий болж байсан бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь Ф.И. Шубин (М.В.Ломоносов, П.А.Румянцев-Задунайский, А.М.Голицын гэх мэтийн цээж баримал)

Оросын мастеруудтай хамтран Оросын уран баримлын урлагийн хөгжлийг 1766-1778 онд Орост ажиллаж байсан Францын мастер Этьен-Морис Фалкон сурталчилжээ. Оросын Элчин сайд Фалконед Петр I-д хөшөө босгох тухай II Екатерина тушаал өгөхөд алдарт Дидро уран барималч найздаа: "Фалконе, чи ажил дээрээ үхэх эсвэл агуу зүйлийг бүтээх ёстой гэдгийг санаарай" гэж хэлжээ. Тэр энэ талаар гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Хүрэл морьтон Петрийн морьт хөшөө нь уран сайхны илэрхийлэл, уран баримлын техникээрээ дэлхийн урлагт өмнөх үеийнхнийхээ бүх бүтээлээс хол түрүүлж байв.

Боловсрол

Өмнөх зууны нэгэн адил соёлын салбарын гол субъект, гол идэвхтэй бүтээлч элемент нь язгууртны эрх баригч ангийн төлөөлөгчид байв. Мөлжлөгт дарагдсан, мунхаг тариачинд шинжлэх ухаан, утга зохиол, урлагийн салбарт боловсрол эзэмших арга хэрэгсэл, хүч чадал, цаг хугацаа, нөхцөл байдал ч байсангүй. Тиймээс энд голчлон язгуур соёлын салбарт гарсан ололт амжилтын тухай ярих нь тодорхой байна.

Үүний зэрэгцээ улс орны нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн хэрэгцээ, үр дагавар нь шинжлэх ухаан, боловсрол, нийгэм-улс төрийн сэтгэлгээний өмнө язгууртнуудын хэрэгцээ шаардлагаас давсан зорилтуудыг тавьжээ. 18-р зуунд энэ нь хотын хөрөнгөтөн, худалдаачид, цагаан лам, муж улс, эдийн засгийн тариачдаас гаралтай хүмүүсийг соёлын зарим салбарт идэвхтэй ажиллахад хүргэсэн.

I Петрийн үеэс хойш Орос улсад боловсрол улам бүр тодорхой иргэний шинж чанартай болж, улам бүр тодорхой практик чиг баримжаатай болсон.

Үүний зэрэгцээ "бичиг үсгийн боловсрол" -ын уламжлалт хэлбэр нь хамгийн өргөн хүрээтэй, өргөн тархсан байв. Бид диконууд болон бусад лам нарт "Цагийн ном", "Дуулал" номыг уншихыг заах тухай ярьж байна.

Петрийн "тоон сургуулиуд" -ын уламжлалыг шууд залгамжлагч цэргүүдийн гарнизоны сургуулиудын тоо нэмэгджээ. 1721 онд тэдний тоо 50 орчим байсан бол 1765 онд 108 гарнизоны батальоны харьяа сургуулиуд байсан бөгөөд тэнд 9000 хүртэл цэргийн хүүхдүүд суралцдаг байв. Энд тэд зөвхөн унших, бичих, арифметик заахаас гадна геометр, бэхлэлт, их бууны чиглэлээр анхан шатны мэдээллийг өгдөг байв. Чадвар муутай оюутнуудыг янз бүрийн гар урлалд сургасан. Кавказад үндэсний цэргийн сургуулиуд байсан.

Хаалттай боловсролын байгууллагуудад язгууртны хүүхдүүдийн боловсролд гол анхаарлаа хандуулав. 1731 онд Шляхецкийн кадет корпусыг байгуулж, 1752 онд Тэнгисийн цэргийн жанжин корпусыг байгуулжээ. 1758 онд Санкт-Петербург дахь их бууны болон инженерийн сургуулиуд нэгдэж, гурав дахь хаалттай язгууртны боловсролын байгууллага болжээ. Нэмж дурдахад, язгууртны хүүхдүүдийг хувийн тэтгэвэрт, түүнчлэн гэртээ сургадаг байв. XVIII зуунд. Гадаад багш нар, тэр дундаа франц багш нарыг урих нь моод болж байна. Энэ зууны хоёрдугаар хагаст энэ хобби нь туйлын, гажуудсан хэлбэрт хүрсэн.

XVIII зууны дунд үеийн хамгийн чухал үйл явдал. Энэ нь тус улсын анхны иргэний дээд боловсролын байгууллага болох Москвагийн их сургууль байв. Үүнийг Елизаветагийн үеийн хамгийн нөлөө бүхий язгууртан - Оросын соёлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан нэрт филантропист, Урлагийн академийг үүсгэн байгуулагч, ерөнхийлөгч И.И.Шувалов удирдан явуулсан.

Гэсэн хэдий ч Москвагийн их сургуулийн үзэл суртлын барилгачин нь Оросын гайхалтай эрдэмтэн М.В. Ломоносов. Тэрээр их сургуулийн зохион байгуулалтын төсөл боловсруулсан. Тэрээр их сургуулийг ангигүй, иргэний боловсролын байгууллага болгохыг хичээсэн (түүнд теологи байдаггүй). 1755 онд нээгдсэн Москвагийн их сургууль анхны оюутнуудаа философи, хууль, анагаах ухаан гэсэн гурван факультетэд элсүүлэв. Анхны оюутнууд нь тухайн үеийн нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөл байв.

Оюутны боловсон хүчнийг бэлтгэхийн тулд их сургуульд язгууртнууд болон разночинцуудад зориулсан хоёр тэнхимтэй тусгай биеийн тамирын заал байгуулжээ. Энд тэд Европын хэлнүүдийн нэг болох латин хэл, математик, уран зохиол, түүхийг судалжээ. M.V. сурах бичиг бүтээх ажилд идэвхтэй оролцсон. Ломоносов, "Риторик", "Орос хэлний дүрэм"-ийг бичсэн.

Орос хэл нь баруун Европын ердийн их сургуулиас ялгарч байсан тус их сургуулийн сургалтын хэл байв. Зууны хоёрдугаар хагаст Москвагийн их сургууль Оросын шинжлэх ухаан, боловсролын хамгийн том төв болжээ. Үүнийг С.Е. зэрэг нэрт эрдэмтэн профессорууд заажээ. Десницкий, Д.С. Аничков, Н.Н. Поповский, А.А. Барсов болон бусад.Оросын орос бус ард түмний дунд боловсролыг түгээн дэлгэрүүлэхэд тус их сургууль ихээхэн ач тустай байсан. Москвагийн жишгээр Казань хотод биеийн тамирын заал бий болжээ.Москвагийн их сургуулийн хананаас чуваш хэлний дүрэм, гүрж, татар үсэг гарч ирэв.

ОХУ-ын боловсролын салбарт ийм их амжилтанд хүрсэн хэдий ч зохион байгуулалттай сургуулийн тогтолцооны хэрэгцээ улам бүр мэдрэгдэж байв.

Орос улсад Шинжлэх ухааны академийг байгуулах, 18-р зуунд эрчимтэй хөгжил. Дэлхийн байгалийн шинжлэх ухаан нь Оросын шинжлэх ухааныг бий болгох, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Гэсэн хэдий ч тухайн жилүүдэд Шинжлэх ухааны академид үүссэн нөхцөл байдал нь академид уригдсан германчууд давамгайлж байсан онцлогтой байв. 1739 оноос хойш Академийн ажилд бага анхаарал хандуулдаг язгууртныг ерөнхийлөгчийн албан тушаалд томилдог заншилтай байв. Үүний жинхэнэ менежер нь хамгийн дээд зэрэглэлийн хязгаарлагдмал хүн Шумахерын оффисын зөвлөх байв. Шумахерийн хийсэн бүдүүлэг дур зоргын үр дүнд гадаадын хэд хэдэн нэрт эрдэмтэд Санкт-Петербургийг орхижээ. Д.Бернулли, Л.Эйлер нар үүнийг эсэргүүцэн Академийг орхижээ. Оросууд академид бараг байхгүй хэвээр байв. 1741 он хүртэл Оросын цорын ганц туслах Ададуров энд байсан бөгөөд тэрээр Ломоносовыг ирэхийн өмнөхөн явсан.

Элизабетыг элсүүлснээр академид шилжилт явагдаж, нэгний оронд Оросын хоёр туслах - Ломоносов, Теплов нар байв.

1711 онд төрсөн Оросын гайхамшигт эрдэмтэн Михаил Васильевич Ломоносовын хувь заяа гэрэл гэгээтэй бөгөөд гайхалтай юм. Холмогорийн ойролцоох Мишанинская хэмээх алс холын Померан тосгонд. 1730 онд насанд хүрсэн залуу байхдаа Михаил Лолмоносов жилийн паспорт авч, цуваачдын нэгтэйгээ алс холын Москва руу явав. Тэнд тэрээр Славян-Грек-Латин академид элсэн орсон. Академийг амжилттай төгссөн Ломоносовыг бусад 11 төгсөгчдийн хамт 1735 онд Санкт-Петербургийн академийн шинжлэх ухааны курст явуулахаар илгээжээ. Удалгүй түүнийг Герман, Марбург, профессор Вольф, дараа нь Фрайбургт нэрт металлургист, профессор Хенкелд илгээв. Гадаадад өнгөрүүлсэн таван жил нь Ломоносовын хувьд бие даан нухацтай суралцах жил байв.

Гүн гүнзгий мэдлэг, онцгой авъяас чадвар, бие даасан сэтгэлгээ нь асар их мэдлэг, сонирхол бүхий шилдэг судлаач, эрдэмтэнийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

1741 оны 6-р сард M.V. Ломоносов Санкт-Петербургийн Шинжлэх Ухааны Академид буцаж ирээд физикийн Крафтын дэд профессор болжээ. 1745 онд тэрээр химийн профессороор батлагдаж, академийн бүрэн эрхт гишүүн болжээ. Саад бэрхшээлийг даван туулж Ломоносов 1748 онд химийн лаборатори байгуулжээ. Тэрээр мөн Оросын эрдэмтдийн дэвшилд саад болж байсан Германы академич нартай ширүүн тэмцэл хийх шаардлагатай болсон.

M.V-ийн ашиг сонирхлын хүрээ. Ломоносов эрдэмтний хувьд асар их байсан. Гайхамшигт эрдэмтний эрэл хайгуулын объект нь физик, хими, геологи, одон орон судлал болон бусад шинжлэх ухаан байв. Ломоносов бол 18-р зуунд байгалийн суурь шинжлэх ухааны цаашдын хөгжилд бат бөх суурь болсон материйн бүтцийн атом-молекулын онолыг бүтээгч байв. Тэрээр 1748 онд Л.Эйлерт бичсэн захидалдаа ертөнцийн бүх үйл явцыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой матери ба хөдөлгөөнийг хадгалах ерөнхий хуулийг дэлхийд анх удаа томьёолжээ. 1756 онд Ломоносов материйн хадгалалтын хуулийг туршилтаар нотолсон сонгодог туршилтуудыг хийж, бөөмсийн хөдөлгөөний үр дагавар болох биеийг халаах үзэгдлийг тайлбарласан таамаглал дэвшүүлжээ. Энэхүү овсгоотой таамаглал нь цаг хугацаанаасаа хамаагүй түрүүлж байв.

Оросын агуу эрдэмтэн орчлон ертөнцийн гарал үүслийн нууцтай холбоотой олон асуудлыг хөндсөн. Ломоносовыг Сугар гаригийн агаар мандлын нээлт болон одон орон судлалын чиглэлээр олон чухал ажиглалт хийсэн гэж үздэг.

Даруу зантай судлаач Ломоносов хэзээ ч цэвэр шинжлэх ухаанд сэтгэл хангалуун байгаагүй. Тэрээр гайхалтай туршилт, зохион бүтээгч, технологи, уул уурхай, металлурги, сорьцын урлаг, шаазан, шил, давс, будаг, барилгын тоног төхөөрөмжийн олон салбарт шинийг санаачлагч байсан.

М.В.Ломоносовын олон талт авъяас чадвар нь хүмүүнлэгийн салбарт ч илэрчээ. Тэрээр яруу найрагч, онолчоор мэргэшсэн онолч байсан. Оросын утга зохиолын хэлийг бүрдүүлэхэд түүний оруулсан хувь нэмэр асар их юм. М.В. Ломоносов мозайк урлаг, эх орны түүхийг судлах дуртай байв. Түүний түүхийн талаархи бүтээлүүдийн үр дүн нь түүний бүтээсэн "Оросын товч түүх", "Эртний Оросын түүх" юм.

Ломоносов Оросын шинжлэх ухааны үндэсний боловсон хүчнийг сурталчлахад маш их хүчин чармайлт, хүч зарцуулсан. Тэрээр Санкт-Петербургийн академийн оюутнуудад лекц уншсан. Москвагийн их сургуулийн анхны профессор Поповский, Барсов нар түүний шавь нар байв. Ломоносовын амьдралын туршид ч одон орон судлаач С.Я. Румовский, математикч М.Е.Головин, С.К. Котельников, байгаль судлаач И.И.Лепехин, хуульч А.Я.Поленов нарын бүтээлч өсөлтөд агуу эрдэмтэн байнга санаа тавьдаг.

Оросын бусад эрдэмтэд мөн алдартай: Севергин - эрдэс судлалыг үндэслэгч, Виноградов - шаазан үйлдвэрлэлийн технологи, химийн үндэслэлийн асуудлууд. Киев-Могила академийн төгсөгч Шумлянский туршилтын биологийн чиглэлээр гайхалтай судалгааны зохиогчоор дэлхийд алдартай болсон.

Оросын академид гадаадын олон эрдэмтэд амжилттай ажиллаж байсан. Энэ бол юуны түрүүнд гайхалтай математикч Эйлер (сарны хөдөлгөөний онол, интеграл тооцоолол, түүнчлэн баллистикийн онол, гидродинамик, хөлөг онгоцны үйлдвэрлэл гэх мэт асуудлуудыг боловсруулах чиглэлээр ажилладаг); Бернулли нь буудлагын онол, хийн тэлэлт гэх мэт энэ үеийн бүтээлүүдээрээ алдартай.

Орос, техникийн сэтгэлгээнд хэд хэдэн сонирхолтой ололт амжилт гарсан. Оросын ард түмэн өөрсдийн эгнээнээсээ гайхалтай шинийг санаачлагчдыг дэвшүүлсэн бөгөөд тэдний гайхалтай бүтээлүүд нь заримдаа тэр үед гадаадад гарч ирсэн бүтээлүүдээс давж гардаг. Гэвч ихэнх тохиолдолд техникийн шинэчлэл нь аж үйлдвэрийн хөгжлийн түвшин, хэрэгцээнд бодит дэмжлэгийг олж чадаагүй бөгөөд практик хэрэглээгүй хэвээр байв.

Бүр 1760 онд Ломоносовын амьдралын туршид Р.Глинков 9 хүний ​​хөдөлмөрийг орлуулж, ээрэх машинд зориулсан механик хөдөлгүүр зохион бүтээжээ. Авьяаслаг цөм Иван Иванович Ползунов (1728-1766) Алтайн Коливано-Воскресенскийн үйлдвэрүүдэд дэлхийн анхны бүх нийтийн уурын хөдөлгүүрийг зохион бүтээжээ. Эхлэхээс хэдхэн хоногийн өмнө Ползунов нас барсан боловч "галын машин" үйлдвэрт хэдэн сарын турш ажилласан бөгөөд зөвхөн уурын зуухнаас бага зэрэг гоожсоны улмаас бүтэлгүйтсэн.

Шинжлэх ухааны академийн механикч Иван Петрович Кулибин (1735-1810) гайхалтай олон талт авъяас чадвараараа ялгардаг байв. Авьяаслаг зохион бүтээгч нь хамгийн хачирхалтай хэлбэрийн механизмыг бүтээж, цаг урлах гайхалтай мастер байв. Тэрээр гайхалтай нарийвчлалтай механизмуудыг бүтээжээ. Түүний одон орон судлалын цаг нь Санкт-Петербург, Москвад улирал, сар, цаг, минут, секунд, сарны үе шат, нар мандах, жаргах цагийг харуулдаг байсан. Кулибин Невагийн дээгүүр нэг нуман хаалга бүхий модон гүүрийг торны фермийн тусламжтайгаар зоримог, өвөрмөц загварыг боловсруулсан. Түүний урт нь 298 м-т хүрч, авъяаслаг зохион бүтээгч нь үрлэгч, семафор телеграф, "өөрөө ажилладаг тэрэг" ба хайс ("Кулибин дэнлүү"), хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан протез, гидравлик станц гэх мэтийг бүтээжээ.

1724 онд Петр I-ийн тушаалаар В.Беринг, А.Чириков тэргүүтэй Камчаткийн анхны экспедицийг тоноглосон. Үүний үр дүнд Камчаткийн зүүн эрэг, Чукоткийн өмнөд болон зүүн эрэг дагуу зам тавигдав. 1733-1743 онд. Камчаткийн хоёр дахь экспедицийг явуулав. Үүнд В.Беринг, А.Чириков тэргүүтэй 13 хөлөг онгоц, мянга орчим хүн оролцов. Үүний зорилго нь Сибирийн хойд болон зүүн эрэг, Хойд Америкийн эргийг судлах, Ази, Америкийн хоорондох хоолойн асуудлыг тодруулах явдал байв. Зоригтой удирдагч В.Беринг 1741 онд Командлагч арлууд дээр нас барсан ч экспедиц амжилттай өндөрлөв. Экспедицийн оролцогчдын дунд С.П. Камчаткад дөрвөн жил суралцсан Крашенинников. Энэхүү ажлын үр дүн нь "Камчаткийн газрын тодорхойлолт" хэмээх капиталын ажил байв. Сибирийг судлах асар их ажлыг Г.Ф. Миллер, архивын хамгийн баян материалын асар том цуглуулга цуглуулсан. Академич П.С. Паллас. Академич I.I. Лепехин Москва-Симбирск-Астрахань-Гурьев-Оренбург-Кунгур-Урал-Цагаан тэнгисийн эрэг дагуух алслагдсан газруудыг судалж, эдгээр бүс нутгийн эдийн засаг, газар зүй, угсаатны зүйн талаар асар их хэмжээний материал цуглуулсан. Академич Фалькийн экспедиц мөн Оросын зүүн хэсэг, хойд Кавказын бүс нутгийг судалжээ. Берданес Киргизийн тал гэж нэрлэгддэг газар нутгийг судалж, И.Г. Георги - Урал, Башкир, Алтай, Байгаль. Академич С.Г. Гмелин нь Донын сав газрын нутаг дэвсгэр, Волга мөрний доод хэсэг, Каспийн эрэг орчмоор дамжин өнгөрчээ; Н.Я. Озерецковский - Оросын баруун хойд хэсэг, В.Ф. Зуев - Өмнөд Хар тэнгис ба Крым.

18-р зуунд Орост философийн сэтгэлгээ ч хөгжсөн. Түүний ахиц дэвшил нь Баруун Европын өндөр хөгжилтэй орнуудын философийн байдалтай нягт холбоотой бөгөөд нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байв. Москвагийн их сургууль нь юуны түрүүнд философийн сэтгэлгээний томоохон төв байв. Түүний профессоруудын дунд Ломоносовын хамгийн авьяаслаг шавь нарын нэг Поповский олны анхаарлыг татдаг. Анхны философийн зохиолуудаас, тухайлбал 1755 онд Их сургуулийн ёслолын арга хэмжээн дээр хэлсэн "Онолын философийн ашиг тус, ач холбогдлын тухай хэлсэн үг" нь хадгалагдан үлджээ. Аничков бол шашны гарал үүслийн талаархи хамгийн сонирхолтой бүтээлийн зохиогч юм. Үүнд Аничков шашин үүссэн шалтгааныг материаллаг байдлаар тайлбарласан байдаг. Д.С-ийн хамтрагч, хамтран зүтгэгч. Аничков, их сургуулийн профессор Десницкий философийн чиглэлээр байгалийн өөрчлөлт, хөгжлийн үзэл санааг хамгаалжээ. Десницкий мөн байнгын хөгжлийн санааг нийгэмд шилжүүлсэн.

Хамгийн сонирхолтой сэтгэгч Яков Петрович Козельский, анхны "Гүн ухааны саналууд" -ын зохиогч Оросын гүн ухаанд анх удаа түүний сэдвийг шинжлэх ухаан гэж тодорхойлсон байдаг. Козельский материалистын үүрэг гүйцэтгэсэн: тэрээр ертөнцийн оршин тогтнох объектив байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд түүний бодлоор үүнийг хэн ч бүтээгээгүй бөгөөд өөрөө оршдог. Үнэн, Я.П. Козельский Оросын бусад философичдын нэгэн адил механик шинж чанартай байдаг.

Уран зохиол, сэтгүүл зүй

Феодалын хамжлагат тогтолцооны нөхцөлд уран зохиол язгууртнууд зонхилдог байв. Ардын урлаг нь уламжлал, хөдөлмөрийн нөхцлийн онцлогоос шалтгаалан аман зохиол байв. 18-р зуун нь хүмүүсийн уран зохиолын аман зохиолыг гол төлөв хөгжсөн хоёр төрлийг өгсөн - нэг талаас дуу, домог, нөгөө талаас хошин үлгэр, өгүүллэг, хошин шог.

Ардын урлагийн хошин урлагийн төрөл нь туйлын баялаг бөгөөд олон талт юм. Эдгээр нь "Киселиха гүнжийн үлгэр", "Камкины Пахрин тосгоны тухай үлгэр" тариачны өгүүллэгүүд, "Гунигтай үлгэр", "Крымын цэргүүдийн өргөдөл" цэргүүдийн хошигнол, "Крымын цэргүүдийн өргөдөл", "Гүнжийн хэрэг" юм. Пушкарскийн гудамжнаас тахианаас азарган тахиа зугтсан" гэх мэт.

Албан тушаалын ууртай элэглэл, хүнд суртлын хүнд суртал, авлигад идэгдсэн шүүх гэх мэт. гар бичмэлийн цуглуулгад нэвтэрсэн.

Хүмүүс гашуун инээж, өөрсдийн нандин найдваргүй мөрөөдлөө - боолчлолоос ангижрах тухай ярив. Эдгээр нь "Эзэмшигчээс саарал мууранд өгсөн Апшит" хошин шог, алдарт "Хамгийн гаслал" гэх мэт.

XVIII зууны эрхэм уран зохиол. Оросын сонгодог үзлийн онцлог шинж чанарыг тодорхой харуулсан нь голчлон сонгодог үзэлтэй нийцүүлэн хөгжсөн. Үзэл суртлын үндэс нь абсолютизмын ивээл дор үндэсний төрт ёсны төлөөх тэмцэл байв. Оросын сонгодог үзэл нь иргэншлийн өндөр хандлага, боловсролын хүчтэй хандлагаар тодорхойлогддог байв; болон эрт боловсорч гүйцсэн буруутгах егөөдлийн мөчүүд.

Эдгээр бүх элементүүд нь 18-р зууны сонгодог үзлийн хамгийн эртний төлөөлөгчд тодорхой хэмжээгээр харагдаж байна. Антиох Дмитриевич Кантемир. 1729-1738 онд. тэрээр есөн хошин шогийн циклийг бүтээжээ. Тэдний гол сэдэв нь мухар сүсэгтэй тэмцэх явдал байв; мунхаг, нунтагласан, хувцасласан дэнжүүдийн эрхэмсэг бардам байдлыг шоолж байна. Зохиолч нь язгууртны эрх ямбаны хамгаалагч байсан хэдий ч түүний элэглэлд хүний ​​жам ёсны эрхийг хамгаалах сэдвийг мөн тусгасан байдаг.

Оросын сонгодог үзлийг хөгжүүлэх чухал үе шат бол Астраханы тахилчийн хүү, ордны яруу найрагч Василий Кириллович Тредиаковскийн (1703-1769) бүтээл байв. Славян-Грек-Латин академийг төгсөөд Голландад төгсөж, удалгүй "өөрийн хүслээр" Парис руу нүүж, Сорбоннад сурдаг. Тредиаковский хунтайж А.Б-ын тусламжтайгаар Санкт-Петербургт ирэв. Куракин. 1730 онд түүний гадаад бүтээлийн орчуулгын талаархи анхны бүтээл хэвлэгдсэн бөгөөд тэнд шинэ утга зохиолын хэлний санааг амьд, иргэний, ярианы хэл болгон хамгаалжээ. Удалгүй Тредиаковский "Оросын яруу найргийг зохиох арга" онолын бүтээлийг бүтээсэн нь Оросын иргэний яруу найргийн хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Шүүхийн хамгийн чухал үйл явдлуудыг тохиолдуулан Тредиаковскийн шүлгүүд тоник нэмэлтээр бичигдсэн байдаг.

Ломоносовын яруу найргийн бүтээлд гүн гүнзгий эх оронч сэтгэл шингэсэн байдаг. Тредиаковскийн санаа бодлыг хөгжүүлж, Ломоносов гурван утга зохиолын "тайвшрах" сургаалыг бий болгож, Оросын утга зохиолын хэлний цэвэр ариун байдлыг хамгаалдаг. Түүний ажлын гол сэдэв нь Оросын цэргийн мөлжлөг, боловсролын суртал ухуулга, шинжлэх ухааны агуу үүрэг юм.

M.V-ийн ардчилал. Ломоносов хэн ч баатар болж чадна гэж үздэг байсан бөгөөд А.П.-ийн ажлыг эрс эсэргүүцдэг. Сумароков бол язгууртнуудын "эх орны анхны гишүүд" гэсэн өөрийгөө танин мэдэхүйг уран зохиолд авчирдаг. 9 эмгэнэлт жүжиг, 12 инээдмийн жүжгийг бүтээгч, уянгын яруу найрагч, утга зохиолын онолч, шүүмжлэгч, публицист Сумароков язгууртнуудын өөрийгөө ухамсарлахуйг тод томруун тусгаж байсан бөгөөд бүтээлдээ хүнд суртал, хээл хахуулийг шоолж байсан ч боолчлолыг хамгаалагч байсан. язгууртнуудын завхарсан ёс суртахуун."

Түүний ажлын төлөвшсөн үед сентиментализм үүсэх шинж тэмдгүүд тод харагдаж байна.

Хайрын туршлагын сентиментализм нь Херасков, Богданович, Майков зэрэг Сумароковын дагалдагчдын бүтээлд гайхамшигтай цэцэглэдэг.

Нулимстай жүжиг гэж нэрлэгддэг "Россиад" баатарлаг шүлэгт Херосков нийгмийн бүхий л асуудлыг хувийн ариун журам, буяны үйлсийн асуудал болгон бууруулжээ. Богдановичийн хонгорхонд хошигнол, хошигнол далдалсан ч гэсэн ижил санаанууд хэрэгждэг.

V.I-ийн хошигнол дээр. Майков, бодитой мөчүүд хүчтэй, хотын филистизмын амьдралыг сонирхож байгааг онцлон тэмдэглэв. "Омбре тоглуулагч", "Элиша, эсвэл цочромтгой Бакчус" шүлгүүдэд яруу найрагч хошигнол, элэглэгчийн дүрд тоглодог.

Орос дахь анхны сэтгүүл бол алдартай шинжлэх ухаан байв. Эдгээр нь "Ажилтнуудын ашиг тус, зугаа цэнгэлийн төлөөх сар бүр найруулга" юм. 1755 оноос хойш Шинжлэх ухааны академиас хэвлүүлсэн. 20-иод оны сүүлчээс хойш. 18-р зуун сэтгүүлийн анхны тэргүүнүүдийг нийтлэв. 1950-иад оны сүүлчээс анхны хувийн сэтгүүлүүд гарч ирэв. Тэдний дунд хэсэг хүмүүсийн хэвлүүлсэн “Ашиг тусын тулд зарцуулсан сул зогсолт”, А.П. Сумароков, "Ашигтай зугаа цэнгэл", нийтэлсэн М.М. Херасков.

18-р зуунд театрын урлаг Орос улсад нэлээд өргөн хүрээтэй хөгжиж, шүүхийн нийгэмлэгийн ойр дотны хүрээг даван туулж, тэндээс үе үе гарч ирэв. Оросын анхны мэргэжлийн олон нийтийн театр 18-р зууны дунд үед үүссэн. Ярославль хотод Кострома хотын иргэдийн уугуул иргэн Ф.Г. Волков (1729-1763). Тэр үеийн хамгийн агуу жүжигчид түүнд ур чадвараа өртэй: Дмитриевский (Нарыков), Шумский, Попов. Ф.Г өөрөө гайхалтай жүжигчин байсан. А.П.-ын эмгэнэлт жүжигт гайхалтай тоглосон Волков. Сумароков "Хорев", "Сенира", "Синав ба Трувор" зэрэг эмгэнэлт жүжигчний авъяас чадвар, хошин шогийн жүжигчдийг хослуулсан.

wiki.304.ru / Оросын түүх. Дмитрий Алхазашвили.