Төлөөлөгч Петрийг үгүйсгэх, Иудас урвах хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? Урвасан тухай сайн мэдээ
‹ Танаас яаж урвахгүй байхыг надад хэлээч, Эзэн минь?Танаас яаж урвахгүй байхыг надад хэлээч, Эзэн минь?
Агуу Лентийн цаг бол итгэгчдийн хувьд цэвэр наманчлалын цаг юм. Энэ нийтлэлд бид эсэргүүцэж чадалгүй, зурагт үзэж, хиам идэж, зочлохоор явсандаа тийм ч их наманчилж, Эзэн Есүс Христээс дахин дахин урвасандаа наманчилж байна. Сүм Голгота хүрэх Их Эзэний замыг санаж байх үед та нар Бурханаас урваж байгаагаа ялангуяа мацаг барих эдгээр өдрүүдэд маш ихээр мэдэрдэг.
Бүх ариун түүх бидэнд урвалт, урвалт, ухрах тухай өгүүлдэг. Адам Ева хоёр Их Эзэнээс урваж, Эцэгээсээ урвасан. Хүн төрөлхтний түүх төрөл төрөгсөдөөсөө урваснаар эхэлсэн: Каин ах Абелаасаа урвасан. Иуда болон Израилийн хаад ЭЗЭНээс холдов. Их Эзэний шавь нар Түүнийг баривчлах үед зугтаж, Ромын харуулуудын өмнө Багшийг хамгаалж, хана мэт боссонгүй. Еврей хүмүүс Их Эзэнээс урвасан, ариун иудейчүүд залбирч, мацаг барьж, гэм зэмгүй, гэмгүй хүмүүсийг цовдлов.
Төлөөлөгч Петр хүртэл гэтэлгэлийн тэр цагт Их Эзэнээс нүүр буруулж, айсан боловч бид, сул дорой, сул дорой, мунхаг, хараал идсэн хүмүүс яаж урвахгүй байх вэ, бид яаж энэ ертөнцөөс айхгүй байж чадах вэ? Бид сонголт хийх цаг ирэхэд бидний Эзэн Есүс Христийн хана болон зогсох уу? Танаас яаж урвахгүй байхыг надад хэлээч, Эзэн минь?
Одоо урвалт бидний амьдралыг хязгааргүй дүүргэж байна: энэ нь хувийн эрх ашгийн төлөө ард түмэн, эх орноосоо урваж, ард түмэн эх орноосоо урваж, бид эхнэр, нөхрөөсөө урваж, үр хүүхдээсээ урваж, өөрөөсөө урваж, аль хэдийн ухааралгүй удаж байна. бид юу хийж байна. Их Эзэнээс урвасан тухай энэ асуулт хичнээн олон хүнийг зовоож байгааг би мэдэхгүй ч энэ нь үргэлж миний өмнө зогсож байдаг бөгөөд би өөртөө юу гэж хариулахаа мэдэхгүй байна. Эцсийн эцэст чулуун Петр Их Эзэнд үнэнч байхаа тангарагласан боловч эхний сорилтод тэр тэсвэрлэж чадаагүй бөгөөд дараа нь тэрслүүгээ санаж, бүх насаараа уйлж, нулимс нь нүүрэнд нь гүн үрчлээстэй байв.
Бараг хоёр жилийн өмнө нэгэн уулзалт болсон бөгөөд энэ нь намайг тахилчаас энэ зовлонтой асуултыг асуух боломжийг олгосон юм. Би Псковын тахилчдаас асуугаагүй, би ичиж байсан, гэхдээ Америкийн үнэн алдартны сүмийн тахилч эцэг Елиа Готлинскийгэж асуув. Зөвхөн үүгээр зогсохгүй миний бүх асуултанд тахилч үнэнч, шууд хариулав. Тиймээс, хэрэв танд зав байгаа бол энэ нэлээд том ярилцлагыг уншаарай, магадгүй танд хэрэгтэй зүйл олдох байх.
r.B. Наталья
Илья Готлинский Санкт-Петербургийн теологийн семинарыг төгссөн тул Америкийн үнэн алдартны сүмээс АНУ-д ирж үйлчлэх саналыг хүлээн авсан, учир нь Оросын диаспора нэмэгдэж, санваартнууд хангалтгүй, англи хэлтэй санваартнууд хэрэгтэй байна. Иргэншилтэй холбоотой хуримтлагдсан асуудлууд шийдэгдэх боломжтой болж, гэр бүл нь АНУ руу нүүсэн тул эцэг Елиагийн хэлснээр энэ нь түр зуурынх гэж бодож, арав гаруй жил Америкт амьдарч байна.
АНУ-д ганц Ортодокс сүм байдаггүй, тусдаа Ортодокс харьяалал байдаг: "Бид маш их хуваагдсан" гэж Эцэг Елиа үзэж байна. Ортодокс дахь автоцефал сүм гэдэг нь засаг захиргааны хувьд бусад сүмээс хараат бус бие даасан сүм гэсэн үг юм. Одоогоор 15 автоцефал Ортодокс сүм байдаг. Энэ шатлалын эхний байранд Константинополь Ортодокс сүм, тавдугаарт Оросын үнэн алдартны сүм, хамгийн олон тоогоор; хамгийн сүүлд, арван тавдугаар байранд Америкийн Автоцефал Ортодокс Сүм ордог.
Эцэг Илие - 32 настай, Рига хотод төрсөн, 1996 онд Санкт-Петербургийн семинар, дараа нь АНУ-ын Гэгээн Владимирын теологийн академийг төгссөн. Түүний эхнэр Юлия нь Петербургийн иргэн, мөн семинарыг төгссөн, регент. Санваартны гэр бүл София хэмээх бяцхан охинтой. Эцэг Елиа 10 жилийн турш цол хэргэмтэй байсан бөгөөд түүнийг Нью-Йоркт Владика Питер (Лехули), франц хүн, католик шашинтай, үнэн алдартны шашинд шилжсэн, нэгэн цагт Александр Невский Лавра дахь Метрополитан Никодим (Ротов) томилсон. Тиймээс ЗСБНХУ задран унасны дараа Илья Готлинскийн гэр бүл Орос руу буцаж ирэх эсвэл Латви улсын иргэншил авах боломжгүй болсон. Латви улсад төрсөн тэрээр энэ улсын "иргэн биш" хэвээр байгаа ч ээж Юлия ОХУ-ын иргэн юм. Тэд охиныхоо хамт одоо АНУ-ын иргэн болжээ.
АНУ-д орчин үеийн Ортодокс Сүмийг үүсгэн байгуулсан Эцэг Александр Шмеманы Грек, Серб, Орос, Америк гэх мэт сүм биш, харин нэг Америкийн Ортодокс Сүм байгуулах санаа өнөөг хүртэл хэрэгжээгүй хэвээр байна. АНУ дахь Америкийн Ортодокс Автоцефалийн сүмд мянга гаруй сүм хийд байдаг бөгөөд сая гаруй сүм хийд байдаг.
Эцэг Елиа Готлинский бол энэ сүмийн сүмийн тахилч нарын нэг юм.
- Тахилч эцэг Елиагаас асуудаг ердийн анхны асуулт бол та сүмд хэрхэн ирсэн бэ, та хэрхэн Бурханд ирсэн бэ?
Би хулгайд дургүй, гэхдээ би аав Андрей Кураевын хулгайгаар хариулах болно: "Бурхан авчирдаг". Өсвөр насандаа би Рига дахь Архангел Майкл сүмд очиж, клиросоор дуулж, тэд намайг уншихыг зөвшөөрсөн, энэ нь юу ч биш байсан, гэхдээ би тэр үед сүмийн цорын ганц хүүхэд байсан бөгөөд эдгээр нь сэтгэл хөдөлгөм дурсамжууд юм. Хүмүүстэй уулзах уулзалтууд, ном зохиолууд, арга хэмжээнүүд байсан, би сүмд олны сонирхлыг татсан цагаасаа арай эрт буюу наяад оны сүүлчээр ирж, 1990 онд баптисм хүртсэн.
- Илья хүүгийн хувьд сүмд юу тийм сонирхолтой байсан бэ?
Магадгүй сэтгэл хөдлөлийн туршлага, өөрийгөө илэрхийлэх боломж бусдад байхгүй байсан байх. Бусдаас ялгарах хүсэл биш, харин буланг нь олох хүсэл. Хүүхэд бүр өөртөө зориулж байшин барьдаг бөгөөд сүм бол миний хувьд ийм "байшин" байсан: лаа асаж, чийдэн. Гэхдээ ямар ч гарын авлага байсангүй, сүнслэг байдлын хувьд хөгжүүлэхийн тулд унших зүйл байхгүй, хэн ч намайг сүмд оруулах гэж оролдсонгүй. Гэхдээ сургуулиа төгсөхөд надад хаана орох, юу хийх, мэдээж теологийн сургуульд сонголт байхгүй болсон.
-Одоо ямар байдалтай байна вэ?
Би Америкийн Автоцефал Ортодокс Сүмийн санваартан. Энэхүү сүм нь 1970 онд Америкт Оросын сүм хийдүүд үүссэнтэй холбогдуулан Москвагийн Патриархаас автоцефали хүлээн авч үүсэн байгуулагдсан бөгөөд 1794 онд Валаам хийдийн орос лам нар Гэгээн Хермантай хамт Аляскад газардсанаас хойш түүхээ эхлүүлдэг. Гэвч 19-р зууныг хүртэл Аляскаас ирсэн номлолыг Сан Франциско руу шилжүүлээгүй бөгөөд зөвхөн ирээдүйн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх болох Бишоп Тихон л Оросын номлогчийн епархийг АНУ, Нью Йорк руу шууд шилжүүлжээ. Түүхийн хувьд АНУ-ын Ортодокс сүмийн гол бүрэлдэхүүн нь 19-р зууны сүүлчээр Австри-Унгар болон Оросын эзэнт гүрний баруун мужуудыг орхин явсан Алеут ба Аляскчууд биш, харин Uniates-Русинчууд байв. Америк дахь католик шашинтнууд тэднийг үл тоомсорлон хүлээж аваагүй, явах газаргүй болж, Тихон Бишопын удирдлаган дор үнэн алдартны шашинд оржээ. Дараа нь Бишоп Тихон болон лам нар хэдэн арван мянган хүнийг Ортодокс шашинд хүлээн зөвшөөрч, Америк дахь Ортодокс сүмийн гол тулгуур болж эхлэв. Грекчүүдийг эс тооцвол Америк дахь бүх Ортодокс шашинтнууд Оросын үнэн алдартны сүмийн ивээл дор байдаг.
Дэлхийн 1-р дайны үйл явдлууд эзэнт гүрнүүд задран унасны үр дүнд Баруун Европ, Дорнодоос хүмүүсийг дүрвэж, АНУ руу цагаачлахад хүргэсэн боловч эдгээр сүм хийдүүд епископын тусламжгүйгээр үлджээ. Метрополитан Платон эхэндээ сүмтэй ойртохоор явсан бөгөөд удалгүй Оросоос гадуур Оросын үнэн алдартны сүм гэж нэрлэгддэг болсон боловч тодорхой үзэл суртлын зөрчилдөөний улмаас Метрополитан Платон энэ сүмд сүм хийдүүдтэй нэгдээгүй тул метрополитан өөрөө сүмийг тэргүүлж байв.
Гэвч Америкийн үнэн алдартны сүмийн шинээр байгуулагдсан сүмүүд ийм сүмийг хүлээн зөвшөөрөөгүйн улмаас АНУ-ын Ортодокс сүмүүдтэй эвхаристийн холбоогүй байв. Эцэг Александр Шмеман Парисаас АНУ-д ирэхэд нөхцөл байдал шийдэгдэж, Москвагийн Патриархаас АНУ-ын Ортодокс сүмүүдэд автоцефали олгов. Гэхдээ нөхцөл байдал тийм ч амар биш, учир нь Константинополь сүм автоцефали өвчнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд бид Грекчүүдтэй эвхаристуудын нэгдэлд оролцох боломжгүй, гэхдээ энэ нь Хойд Америкт хязгаарлагддаг. Үнэн хэрэгтээ Константинополь сүм ба Москвагийн Патриархын хоорондох далд зөрчил нь Славян ба Эллин ертөнцийн хоорондох зөрчилдөөн юм - хэн удирдаж байна.
-Танай сүм хийдийнхээ талаар яриач, танай сүм хийдүүд нийгмийн хувьд хэн бэ?
Би бол 1915 онд Оросын ард түмний барьсан Бингемтон (Нью-Йорк) дахь Успенцын сүмийн ректор бөгөөд үүнийг цагаачлалын "эхний давалгаа"-ны дүрвэгсэд, Томскийн Богомазчууд, ах дүү Задорожный нар зурсан. АНУ-ын ихэнх сүмүүдийг Васнецов-Нестеровын үлгэрийн хэв маягаар будсан байдаг. Ариун сүм нь том бөгөөд 300 хүн залбирах боломжтой. Хэрэв бид сүмийн гишүүдийнхээ нийгмийн байдлын талаар ярих юм бол би Америкийн пролетариатыг тэжээдэг.
-Тэгэхээр АНУ-д ч гэсэн ядуу хүмүүс л сүмд явдаг гэсэн үг үү?
Тийм ээ, би үргэлж хөдөөгийн сүмд үйлчлэхийг мөрөөддөг байсан, одоо би ямар идеалист хүн байсныг ойлгож байна, гэхдээ Их Эзэн залбиралд чин сэтгэлээсээ хариулдаг бөгөөд би АНУ-ын хөдөөгийн сүмд, хүн амтай хотод ирсэн. 100 мянган хүн, ууланд, маш үзэсгэлэнтэй газар, Фенимор Купер индианчуудын бүх адал явдал энд өрнөсөн. Бингэмтон хотын амьдралыг манай бүс нутгийн жижиг төвийн амьдралтай зүйрлэж болохуйц нойрмог, нам гүм, тайван, хэмжсэн Америк, юу ч болдоггүй.
- АНУ-д Ортодокс сүм гэж юу вэ?
Бид 150 сүм хийдтэй, бүх зүйл бичигдсэн, сүмд тахилч байдаг. Манай итгэгчдийн ихэнх нь өндөр настан, хүн ам зүйн байдал нэлээд хэцүү, учир нь энэ хотод хийх зүйл алга: Хүйтэн дайн дуусч, бүх үйлдвэрүүд хаагдаж, залуучууд том хотууд руу явж байна. Америкчуудын хайртай дэлгүүрүүдийн тал хувь нь хаагдсан, байраа түрээсэлсэн ч хэн ч түрээслэдэггүй. АНУ-д тав тухтай байдлын хувьд тосгон нь хотоос ялгаагүй гэдгийг би хэлэх ёстой - энэ бол Америкийн амьдралын том давуу тал юм. Нөгөө л эмнэлгүүд, том хотынх шиг жижиг хотын дэлгүүрүүд. Миний зарим сүм хийдийн зүрхэнд мэс засал хийлгэсэн, жижиг хотод ийм нарийн төвөгтэй хагалгаа хийх нь асуудал биш, АНУ-ын анагаах ухаан хамгийн өндөр түвшинд байна. Сүмд ивээн тэтгэгч байхгүй, учир нь хэрэв та нэг сүмд тусалдаг бол хуулиар бусдад туслах ёстой бөгөөд энэ нь боломжгүй юм. Ариун сүм нь сүмийн зөвлөлөөс бүрддэг жилийн төсөвтэй бөгөөд сүм хийд нь тахилчийн цалинг төлдөг. Би сүмийн тавилгатай байшинд амьдардаг, түүний засвар үйлчилгээний бүх зардлыг сүмийн зөвлөл хариуцдаг.
-Насанд нь хүрэлцэх цалин?
Үнэн, гэхдээ Серб, Украин, Орос гэх мэт Ортодокс сүм нь Орос, АНУ-д түүхэндээ үргэлж ядуу, ядуу байдгийг би тэмдэглэх ёстой. Гэхдээ Грек, Арабчууд илүү баян амьдардаг.
-АНУ-д амьдрах хугацаандаа та хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?
Орос өөрчлөгдсөн гэж би хэлж чадна. Бидний орхисон Орос, одоо Орос хоёр өөр улс. Орост тэд намайг сайн ойлгохоо больсон, найз нөхөдтэйгөө таарахгүй, ямар ч холбоо байхгүй. Би орхиж явсан хүмүүстэй биш, харин Орост хийсэн аялалынхаа үеэр уулзаж байсан хүмүүстэй, ялангуяа Псковын тахилч нар, хамба лам Жон Мухановтой их төстэй харилцаатай байдаг.
- Автоцефал Америкийн сүм, Оросын үнэн алдартны сүм хоёрын зан үйлийн тогтолцоонд ямар ялгаа байдаг вэ?
Бид англи хэлээр үйлчилдэг, учир нь манайд оросууд байдаггүй, манай сүм хийдүүд алс холын славян үндэстэй, гэхдээ оросууд байдаггүй. Гэхдээ Псковын тахилч нар ёслолд оролцохдоо бүх зүйл ижил төстэй, ижил дуунууд, ижил аялгуу, ижил хөгжмийн зохиолчид - энэ бол Оросын Славян сүм юм, та үүнийг хэрхэн хувцаслаж байгаагаас үл хамааран бид үйлчилдэг ч гэсэн маш их гайхсан. шинэ, Григорийн хуанлийн дагуу.
-Та нөхөрлөлийг хэр их хийдэг вэ?
Бүх сүм хийдүүд бараг бүх литургид оролцдог боловч харамсалтай нь гэм буруугаа хүлээх сахилга бат ажиглагддаггүй, тэд жилд нэг удаа наминчлахаар очдог бөгөөд энэ нь АНУ-д сүмийн олон жилийн турш үргэлжилсэн ерөнхий практик юм. Би шинэ сүмийн гишүүддээ энэ боломжгүй гэдгийг тайлбарлахыг хичээдэг бөгөөд тэд сард нэг удаа гэм буруугаа хүлээхийг хичээдэг. Бид ням гараг болон томоохон баярын өдрүүдэд үйлчилдэг бөгөөд Их Лентийн үеэр бид илүү олон удаа үйлчилдэг. Америкт хүн бүр бурхад шиг амьдарч, тэнгэрлэг байдлаа хадгалах гэж завгүй байдаг бөгөөд хэрэв хэн нэгэн зүгээр л залбирахаар ирсэн бол энэ нь аль хэдийн маш том гавьяа юм. Энэ бол бидний байгаа бодит байдал бөгөөд Бурханы шүүлтүүд өөр гэдгийг ойлгохын тулд бид үүн дээр амьдрах ёстой. Та ямар нэг зүйлийг эвдэж, өөрчилж чадахгүй, энэ нь орлого алдахад хүргэж болзошгүй юм. Византийн эзэнт гүрний уналтын үеийн сүмийн уламжлалыг хадгалах нь одоо бидний хийх ёстой зүйл огт биш гэж би бодож байна.
- Таныг хэн тэжээдэг вэ, танай сүмийн тэргүүн хэн бэ?
Америкийн үнэн алдартны сүмийн тэргүүн бишоп байдаг - бишоп Герман (Свайко) бөгөөд би заримдаа түүн рүү залгаж цайнд урьж болно, тэр надад хариулах болно: "Би одоо чадахгүй, гэхдээ би ирнэ. дараа долоо хоногт." Их хол, танил тал гэж байхгүй. Гэхдээ бид илүү их эрх чөлөөтэй, учир нь бүх зүйл бяцхан бөгөөд бид үүнийг буруугаар ашигладаггүй.
- Та сүмийн гишүүддээ хайртай юу, тэд ямархуу хүмүүс вэ?
Хайрлахад хэцүү, тэд өөр, бид өөр сэтгэлгээтэй, би тэдэнтэй маргалддаг, учир нь тэд бүх зүйлийг Америкийн жишгээр дүгнэдэг, гэхдээ бид бас өөрсдийнхөө жишгээр дүгнэдэг, гэхдээ энэ нь боломжгүй юм. Гэхдээ сайн, сайхан сэтгэлтэй, золиослолтой хүмүүс байдаг. Эхнэр бид хоёр сурдаг, манай ээжтэй нас чацуу манай сүмийн гишүүдийн нэг нь шалгалтын өмнө бидний бичгийн ажил, англи хэлээ шалгадаг, өглөөний нэг цагт түүн рүү залгаж болно, шалгуулахыг гуйж байна. гомдсон, тэр зөвхөн биднийг хайрласандаа л үүнийг хийдэг. Оросоос ирсэн болохоор дургүй хүмүүс байдаг. Хүссэн зүйлийг нь бид хийдэггүй болохоор дургүй хүмүүс байдаг. Америкийн сүмийн санваартан хүн удирдах, зөвлөгөө өгөх, адислах эрхгүй.
- Елиа аав аа, Ортодокс ертөнц нэг төрлийн биш гэж үү, Ортодокс сүнсний тухай юу?
Ортодокс ертөнцийг зохион байгуулалттай бүтэц эсвэл ямар нэгэн нийгэмлэг гэж би бодохгүй байна, нийгэмлэгүүд бүгд өөр өөр байдаг. Үнэн алдартны шашинтны хувьд би тэнгэрлэг зуучлагчдаасаа салж, түүхээсээ салсан тул түүхэн хөгжилд би маш их гомдож байна.
- Тайлбарлах уу?
Жишээлбэл, Англо-Саксоны сүм, Кельт-Ирландын сүм, Галлийн сүм, тэдгээрийн талаар бид юу мэддэг вэ? Юу ч биш. Үүний зэрэгцээ, хэрэв бид 5-6-р зууны эхэн үеийн Ирландын лам хуврагуудын тухай ярьж байгаа бол энэ нь даяанчизм, оюун санааны хөгжил, үнэн алдартны шашинд итгэх итгэлийг урамшуулж, хүчирхэгжүүлж, Христ рүү хөтөлж байгаагаараа ялгаатай биш юм. египет, сири, палестинаас, магадгүй ямар нэгэн байдлаар илүү. Эрт дээр үед эв нэгдэл бий болж, хүмүүс чин сэтгэлийн номлол, үнэнч христийн амьдралыг хардаг байсан бол одоо бидэнтэй адилхан хүмүүсийг хайж, ямар нэгэн таашаал хайж, өөрсдийгөө холбохыг хичээж байна гэж би бодож байна. бидэнтэй адилхан, бидэнтэй адилхан харагддаг. Бид Бурханы үнэнийг эрэлхийлэхийн оронд толинд өөрийнхөө хөргийг хайж байна. Ихэнх тохиолдолд Ортодокс ертөнцөд бид синодын үеийн талст хэлбэрийг хайж байдаг бөгөөд энэ нь Оросын үнэн алдартны шашны уналтын үе юм.
- Та үүнийг хэрхэн төсөөлж байгаагаа тайлбарлана уу?
Сүмийг төрийн байгууллага болгон хувиргаж, хааны зарлигийг дагаж мөрддөг байсан тул жилд нэг удаа наминчлах, эвлэрэх шаардлагатай байсан бөгөөд Ортодокси гэдэг нь улс төрийн зөв, төрд үнэнч байх гэсэн утгатай байсан бол амьд итгэл байхгүй байв.
- Үнэн алдартны шашин нь Оросын төрийн үндэс суурь болж, төрийг хүчирхэгжүүлсэн гэж та бодохгүй байна уу?
Тэгээд юунд хүргэсэн бэ? Заавал цугларалт цуцлагдахад зуун хүнээс 10-12 хүн үлджээ. Зуун хүнээс 98 нь эвлэлдэн нэгдэж, харин өөрсдийн хүслээр бол төр хамаагүй хүчирхэг болох байсан.
-Орос үнэн алдартны улс мөн үү?
Ортодокс, Христийн шашинт орнууд байдаггүй. Үнэнийг эрэлхийлдэг хүмүүсийн дэлхий дээр Бурханы хаанчлал байдаг. Би Ортодокс Оросыг харахыг маш их хүсч байна, гэхдээ Орос үнэн алдартны шашинтай байсан бол болсон зүйл болохгүй байх байсан. Их Эзэн тийм их шийтгэдэггүй, тийм их уй гашууг зөвшөөрдөггүй, Тэр зүгээр л баримтуудыг хэлдэг. Хэрэв та Эцсийн шүүлтийн тухай сайн мэдээний түүхийг уншвал Их Эзэн нэг бол биднийг таньдаг эсвэл хүлээн зөвшөөрдөггүй, гэхдээ Тэр шүүдэггүй. Ортодокс хүмүүсийн нийгэмлэг бол хүн дэх Бурханы гэрлийн илрэл, баяр баясгалан, нэгдмэл сүнс, нэгдмэл итгэл үнэмшил бөгөөд үндэстэн, арьсны өнгөөр ялгаагүй, харин Нэгэнтэй хамт байх нэг хүсэл, хүсэл эрмэлзэл юм. Хэн нь үнэхээр "хэрэгцээтэй хүн" юм. Бид Константинополийн София биш, харин Христээр аврагдсан бөгөөд үүнийг мартаж болохгүй. Миний хувьд энэ бүх дүгнэлт бол харийн нутагт амьдрахдаа, ямар нэгэн шинэ хэлбэр хайхад хүрсэн зүйл.
- Оросын үнэн алдартны сүмээс хол байна уу?
Би америкчуудад номлож байгаа орос байж чадахгүй. Юуны өмнө би Ортодокс байх ёстой, эс тэгвээс миний санваартны үүрэг бүтэлгүйтэх болно, учир нь би Орос руу биш, харин Христ рүү хөтлөх ёстой. Энд, Орост би Достоевскийг Ортодокс хүн гэсэн тодорхойлолтоор нь дурсан санаж байна, Оптина ахмадууд, Гэгээн. Александр Невский, гэхдээ тэдний хувьд АНУ-д энэ нь маргаан биш юм. Элч Паул: "Зарим нь аврагдахын тулд бүгдэд хамаатай бай" гэж хэлсэн. Төлөөлөгч захидалдаа хүмүүст хүрэхийн тулд "үл мэдэгдэх бурханд зориулсан тахилын ширээ" гэсэн ойлголтыг ашигласан гэдгийг санаарай.
Бид бүгдээрээ Бурханд хүрэх өөр өөр замуудтай: Оросын үнэн алдартны сүмийн зам, Америкийн үнэн алдартны сүмийн зам байдаг, Эцэг Елиа?
Сүм бол нэг бөгөөд түүний харьяалалд хуваагдах нь нүглийн хараал болохоос ариун байдлын шалгуур биш - энэ бол миний гүн итгэл юм. Бурханд хүрэх Оросын зам байдаг, зарим нь буруу гэж хэлэх нь ариун байдал нь нэг юм, учир нь ариун байдал нь хүний эрхэм чанар биш, харин хүн дэх Тэнгэрлэг байдлын илрэл юм.
Гэхдээ бид өөр хэвээр байгаа бөгөөд өөр өөрийн замаар явдаг уу?
Миний сүмд өглөөний болон оройн залбирлыг англи хэлээр уншдаг хүмүүс байдаг бөгөөд энэ нь славян хэлэнд дургүй учраас биш, харин Ортодокс шашинд англи хэл рүү орчуулагдсан ном зохиолыг уншсанаар Ортодокс руу ирсэн бөгөөд эдгээр ангиллаар бодох нь тэдэнд илүү хялбар байдаг. Номлогчид номлохоор гарахдаа өөрт байгаа бүхнээ орхисон. Мэдээжийн хэрэг, тэд өсөж торнисон өөрсдийнхөө махыг авчирсан боловч Бурханы үгээр ирсэн хүмүүсийн махан бие болж, тэдэнд итгэгдэх ёстой байв.
- Пермийн Гэгээн Стефан...
Тийм ээ, таны хүссэнээр: Аляскийн Герман, ариун ах дүү Кирилл, Мефодиус, гарал үүслийн грекчүүд, Аляскийн Херман Алеут хэлээр номлосон.
- Та Америкийн амьдралтай юу эсвэл зөвхөн сүмийнхээ амьдралд уу?
Нэг нь нөгөөгөөсөө салшгүй холбоотой учраас хэлэхэд хэцүү. Миний бүх сүм хийдүүд америкчууд, тэд өөрсдийн асуудалтай амьдардаг бөгөөд би тэдний амьдарч буй ертөнцтэй дуртайяа тааралддаг. Үүний зэрэгцээ хувийн шалтгаанаар манай гэр бүлийнхэн зурагтаас татгалзаж, сонин сэтгүүл авахгүй байна. Манай сүмийнхэн надад ямар нэгэн мэдээ хэлэхэд би ихэвчлэн мэдэхгүй.
- Тэгээд интернэт үү, аав аа?
Би Орос, Европын мэдээг уншихад хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй их цаг зарцуулдаг, гэхдээ Америк биш, учир нь тэдний мэдээллийн систем, жишээлбэл, Том Круз хүүхэдтэй болно гэж эцэс төгсгөлгүй хэлж байх үед, мөн энэ хүүхэд хэрхэн төрсөн, эсвэл энэ талаар ярилцаж байна. Иракт гурван цэрэг хэрхэн амиа алдсан бэ ... Би Ирак дахь дайныг дэмжигч биш, гэхдээ би залуусыг өрөвдөж байна. Манай сүмд Иракийн дайнд оролцсон ахмад дайчид байдаг, залуус зэрэмдэглэгдсэн, азаар бие махбодийн хувьд биш, харин сэтгэлзүйн хувьд маш хүнд гэмтэл авсан. Тэд компьютерийн буудлагын тоглоом тоглож байх хооронд бүх зүйл үнэхээр гайхалтай юм шиг санагдаж, ялангуяа би дайны гэмтлээс болж ихэнх амьдрал нь дууссан хүмүүстэй ажиллах ёстой. Тэдний амьдрал хэзээ ч өмнөх шигээ эсвэл илүү дээр байх болно.
- Баптисм хүртэх үү, аав аа?
Жилд гурван удаа, магадгүй нэг хурим, сайн жил хоёр, бид жилд арван таван хүнийг оршуулдаг.
- Оросын хөдөөгийн сүмтэй бараг адилхан ...
150 хүн ирснээр энэ нь нэлээд аймшигтай статистик юм. Үнэн бол бид жилд хэд хэдэн хүнийг хоёр, дөрвөн хүнийг Ортодокс руу хүлээн авдаг. Байхгүй байх тохиолдол гардаг. Намайг Буффало дахь сүмд үйлчилж байх үед Бакугийн армянчууд над дээр ирж, жилийн турш би 25 хүнд баптисм хүртээж байсан боловч эхэндээ тэд Баку дахь Оросын сүмд яагаад лаа шатааж байсан нь тодорхойгүй байсан ч тэд энд очдог байсан. Оросын сүмд байсан боловч тахилч тэднийг Армян руу явахыг зөвшөөрөөгүй. Тэдний хувьд энэ бол ноцтой сонголт байсан бөгөөд тэд Оросын сүмд биш, харин Ортодокс сүмд явдаг, сонголт нь Арменчууд ба Оросуудын хооронд биш, харин Ортодокси ба Ортодокс биш хүмүүсийн хооронд байх ёстой гэдгийг тайлбарлахад бүгдээрээ үлдсэн. манай сүмд.
Манай сүмийн тахилч нар магадгүй объектив шалтгааны улмаас тусдаа амьдардаг тул сүм хийд, ялангуяа сүмийг сэргээн засварлах үед санваартны маш их цагийг авдаг. Танд харилцаа холбоо байна уу?
Бид хотод долоон Ортодокс сүмтэй, бид цугларч, кофе, цай ууж, ямар нэгэн бизнес ярилцдаг, эсвэл хэн нэгэн сүмд баярын оройн хоол зохион байгуулдаг, бид бүгд ээж, хүүхдүүдтэйгээ ирдэг. Хэн нэгэнтэй илүү хувийн сайн харилцаатай байдаг, хэн нэгэнтэй тийм харилцаа байдаггүй. Жишээлбэл, Грекчүүд маш найрсаг бус, тусгаарлагдмал, тэдний ертөнц. Гэхдээ Агуу Лент-д Ортодокс шашны ялалтын ёслол зохион байгуулагдаж, бүх лам нар хотын аль нэгэн сүмд цугларч, Ортодокс шашны ялалтын ёслол үйлдэж, ёслолд тохирсон залбирал уншиж, дүрс бүхий жагсаал цуглардаг. дүрсний хүндэтгэлийг сэргээж байсныг санаж байна. Грек хүнтэй, серб хүнтэй, араб хүнтэй, америк хүнтэй хаан ширээний өмнө зогсох нь үнэн алдартны шашинтнуудын нэгдмэл байдлыг жинхэнэ утгаар нь мэдрэх мөрөөдөл юм, гэхдээ зөвхөн үнэн алдартны ялалтын үеэр.
- Хамба лам танд үйлчилдэг үү?
Тиймээ, үе үе.
Их Эзэн маш шууд хэлсэн: "Бяцхан сүрэг минь, бүү ай, учир нь би дэлхийг байлдан дагуулсан" гэж бид цөөхөн байгаадаа санаа зовж байна. Тиймээс та жижиг сүмтэй байгаадаа санаа зовж байна, гэхдээ Ортодокс цөөхөн байх ёстой, энэ нь дэлхийг давсалдаг давстай адил уу?
Логикийн хувьд энэ үзэл бодлыг өөрийн залхуугаа зөвтгөж, юу ч хийхгүй байх хэмжээнд хүргэж болно: Их Эзэн хэнийг авчирсан, Эзэн авчирсан. Японы Гэгээн Николас Японд ирэхэд үнэн алдартны шашинтнууд байгаагүй, түүнийг нас барахад 40 мянган Ортодокс тэнд үлджээ. Одоо Японы Ортодокс сүмд жаран мянга байж магадгүй, гэхдээ зуун жил өнгөрчээ. Аляскийн Херман Европоос том Аляскийг хувиргасан бөгөөд Аляскийн өнцөг булан бүрт Ортодокс тосгонууд байсан.
-Одоо тэнд юу болоод байна вэ?
Нойрмог тосгонууд. Хэрэв бид "бяцхан сүрэг"-ийн тухай ярих юм бол харамсалтай нь хүн дэлхийг байлдан дагуулж чадахгүй бөгөөд хувийн гэмшил нь одтой бөмбөгөр дээр биш харин цус дээр суурилдаг. Манайд өсөж дэвжиж байгаа амьд сүм хийдүүд бий, мөхөж байгаа нь ч бий, хүн ам зүй нь ийм байна, гэхдээ гол зүйл бол бууж өгөхгүй байх явдал юм.
Тахилч болон санваартнуудын цаг хугацааны мэдрэмж өөр байж болно, учир нь тахилч ертөнцөөс илүү тусгаарлагддаг, та санал нийлэх үү?
Дэлхийд байгаа юм шиг, гэхдээ ертөнцөөс биш. Сүм нийгмээс тусдаа оршин тогтнох боломжгүй, түүний утга учир нь нийгэмд Христийн үнэний гэрлийг авчрахын тулд нийгэмд байх явдал юм.
-Гэхдээ санваартнууд та бид хоёрын хооронд ялгаа бий, бид дэлхийд илүү байж, ертөнцийг ойлгодог уу?
Хэрэв ийм хуваагдал байвал манай Сүм бидний нүдний өмнө үхэх болно. Миний чамаас ялгаатай зүйл бол би залбирлаар талх зүсэж, аяганд дарс асгах үүрэг хүлээсэн юм. Санваартны хувьд тусдаа дүрэм журам байдаггүй, ёс суртахууны хувьд тусдаа дүрэм байдаггүй, бүгд адилхан. Ариун нэр төрийг ариун болгох нь харамсалтай нь сүмийн түүхэн уламжлалын өртөг юм.
-Тийм учраас бид санваартан гэгээнтнийг хаан ширээнд суухыг хүсч байна уу?
Учир нь бид үүнд Бурханы Сүнсээр бус, харин хүний хувийн үлгэр жишээгээр удирдагддаг.
- Елиа аав аа, цаг хэд болж байна?
Цаг үргэлж сүүлчийнх байдаг.
- Тайлбарлана уу?
Хэрэв бид одоо цаг хугацааны тухай ярьж байгаа бол энэ нь Ромын эзэнт гүрний сүүлчийн үетэй харьцуулж болохуйц, Сүм зөвхөн итгэгчдийн хувийн жишээн дээр оршин тогтнож, хүн бүр тус тусад нь байж болно. Хэрэв та жилд ядаж нэг хүнийг сүмд авчирдаг байсан бол таны авчирсан хүмүүсээс ядаж нэг хувь нь үлдэх байсан бол манай сүм хийдүүд ачаалал ихтэй байх болно. Хүмүүс Христийн төлөө үхэхэд бэлэн байсан учраас эртний Сүм хөгжсөн; Сүм нь алагдсан хүмүүсийн цусан дээр суурилдаг. Гэхдээ бид одоо энэ үнэнийг зүйрлэлээр ойлгож байна: алагдсан хүмүүсийн цус юу гэсэн үг вэ? Ялангуяа барууны орнуудад энэ нь ойлгомжгүй байдаг.
Нэгэн удаа миний найз тусгай хүчинд алба хааж байхдаа нэгэн түүх ярьжээ: тэд Чеченийг дагаж яваад түүнийг бүсэлж, бууж өгөхийг санал болгов. Холбооны цэргүүдийн талаас Чеченүүд түүнийг бууж өгвөл амийг нь аврахаа амласан гэж хашгирав. Энэ чечен: "Надад нэг хөл байхгүй, тэр диваажинд байна" гэж хариулав. Нэг минутын дараа тэр гранатаа биедээ уяад: "Би тэнд байх болно. Та надад юу санал болгож чадах вэ?" Дайсан энэ Чечень энэ санааны төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан бөгөөд хүн бүрийн сэтгэлд хүрсэн. Тэгээд найз маань надаас асуув: Ортодокс яагаад үүнийг хийдэггүй юм бэ? Би Евгений Родионов, манай дайчин-шахидал болон бусад хүмүүсийн жишээг өгсөн боловч Исламын шашинд номлол, амьдралын хэв маягийн хооронд захидал харилцаа байдаг бөгөөд энэ нь анхаарал татдаг.
Ялзарсан Европт лалын шашин дэлгэрч байна, яагаад? Хүмүүс хүлцэнгүй байдлаас залхдаг тул тэдэнд ямар нэгэн хүмүүжил хэрэгтэй байдаг нь тушаал өгөхийн тулд биш, харин амьдрах зүйлтэй байхын тулд. Өөрийнхөө ходоодны нэрээр биш, санаа бодлын нэрээр. Тиймээс хүн юунд итгэж байгаагаас үл хамааран өөрийн зарчимд үнэнч байх нь үргэлж татагддаг. Хэрэв бид зарчмын дагуу, амьдралаа Христийн шашны үзэл баримтлалд нийцүүлэн амьдарвал манай Сүм өсөх болно. Анхны Христэд итгэгчид ч гэсэн нэг санаа, жинхэнэ итгэлийн төлөө үхсэн. Хэрэв Христэд итгэгчдийн алагдсан үе эргэж ирэхгүй бол, хүмүүс итгэл үнэмшлийнхээ төлөө үхэхэд бэлэн биш, тэднийг хамгаалахгүй бол бид үхэх болно. Энэ хооронд бид дотоод байдлыг бус гаднах алдар сууг сэргээж байна. Евгений Родионов болон бусад хүмүүсийн алагдсан нь манай Сүм амьд байх хугацаандаа тайвшрах ёсгүйг харуулж байна, учир нь бид бүгд "хэрэгцээтэй цорын ганц зүйл" гэхээсээ илүү гадаад болон өөрсдийн сайн сайхны төлөө маш их цаг хугацаа, эрч хүчээ зориулдаг.
- Энэ нь зөвхөн Эзэн, зөвхөн итгэл гэсэн үг үү?
Нэгэн эмэгтэй надаас сүмд очдог хүмүүсийн нэг биш гэж асуусан: "Чи итгэх үү?" Энэ нь намайг ямар нэгэн байдлаар "гэтгэсэн", тэр миний хариултыг хүлээж байгааг би ойлгосон: "Би итгэж байна!" Түүний асуулт миний сэтгэлийг хөдөлгөв: би яаж итгэх вэ, өөрөөр хэлбэл би итгэлээр амьдардаг уу? Номлох нэг хэрэг, түүгээр амьдрах өөр хэрэг. Тиймээс би түүнд хариулж зүрхэлсэнгүй, харин өөрийнхөө итгэлийг өөртөө тайлбарлахыг хичээсэн бөгөөд үүнийг үгээр илэрхийлэхэд маш хэцүү байдаг. Жишээлбэл, хэрэв бид өдөр бүр нэг аяга жүржийн шүүс уу, тэгвэл та өвдөхгүй, зуун жил наслаарай гэж хэлвэл бид энэ аяга жүүсээс хэзээ ч татгалзахгүй. Гэхдээ мөнхийн эмчилгээ байдаг - залбирал, Бурхантай харилцах, бид үүнийг дагаж мөрддөггүй. Тэгэхээр бид итгэх үү, үгүй юу? Тиймээс миний үг, үйлдлүүдийн зарим нэг дутмаг байдлыг олж харахад түүний надад тавьсан асуулт надад үргэлж сонсогддог.
- Мөн та, Елиа аав аа, чи Бурханыг худалдахгүй гэдэгтээ итгэлтэй байна уу?
Ийм шалгалт намайг давж, Түүнийг үгүйсгэхгүй, харин ийм шалгалт надад ирэхгүй байгаасай гэж би залбирч байна. Яагаад гэвэл би ямар нэгэн хүнд хэцүү нөхцөл байдалд яаж ажиллахаа мэдэхгүй байна.
-Эзэн одоо ийм аллага өгөхгүй байна уу?
Бид ихэвчлэн ариун нандин зүйлсийн талаар огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байдлаар ярьдаг, учир нь энэ эсвэл тэр нөхцөл байдалд бид хэрхэн ажиллахыг хэн ч мэдэхгүй: агуу гэгээнтнүүд унаж, агуу нүгэлтнүүд гэгээнтэн болсон. Дөчин алагдсаныг санаж байна уу? Христэд итгэгчдийн нэг цэрэг алагдахаас татгалзаж, нөгөө нь Христийн тухай юу ч мэддэггүй Ромын хавчигч нуурын мөсөн дээр зогсож байв. Эндээс хэн нь Эзэнээс урваж, хэн урвахгүйн жишээ юм. Бид үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Ортодокси, сүм хийд, ариун байдлын оршихуйг зөвхөн Христийн аймшигт Хоёр дахь ирэлтээр л тодруулж болно. Эцсийн шүүлтийн үеэр хэн нь Эзэний баруун гар талд, хэн нь зүүн гар талд байх бол гэж чин сэтгэлээсээ, гүнээ гайхшруулдаг олон хүмүүс байх болно гэж би бодож байна.
Энэ харьцангуйн хувьд үнэн алдартны шашинд итгэдэг хүний дотоод асуудал байдаг: хүн Сүмийн хүн байж, эвлэлдэн нэгдэж, залбирч, нүгэл үйлдсэндээ харамсаж болно, гэхдээ Их Эзэн ийм хүмүүсийг зөв тал руу нь оруулах нь үнэн биш юм. Хэн нэгэн Ортодокс биш, сүмд явдаггүй, магадгүй итгэгч биш, харин Их Эзэн түүнийг өөрийн талд сонгох уу?
Бид хөршүүдээ хайхрамжгүй хандахдаа Их Эзэн бидний төлөө цовдлогдсонтой адил бидний үл тоомсорлодог хүмүүсийн төлөө цовдлогдсон гэдгийг мартдаг.
Иуда Искариот бол Есүс Христийг цовдлуулсан урвагч юм. Урвасан үнэнд цөөхөн хүн эргэлздэг боловч түүний шалтгаан нь маргаантай хэвээр байна.
Иудагийн урвалт нь түүний мөнгөнд дурласны үр дүн байсан уу? Эсвэл Тэнгэр өөрөө заяасан юм болов уу? Теологичид эдгээр асуултын хариултыг хайж байна.
Иудас зүгээр л урвасангүй, харин Их Эзэнийг үгүйсгэж, шуналын улмаас түүнийг 30 мөнгөн дэвсгэртээр худалдсан тул нүгэл үйлдсэн. Энэ нүгэл нь хамгийн муугийн нэг гэж тооцогддог. Ариун долоо хоногт хүн бүр сүнсээ арчлахын тулд бид үхлийн бүх долоон нүглийг нэг нийтлэлд цуглуулсан.
Мөнгө хайрлах нүглийн тухай ярихдаа сүм хийдүүддээ гай зовлон хүсдэггүй. Хүнд хэцүү байдалд орсон бол санхүүгийн сайн сайхныг гуйх нь Бурханаас юм. Мөнгөний төлөө хар бараан зүйлд автахгүй, зохисгүй үйлдэл хийхгүй байх нь чухал. Энэ болон бусад олон зүйлийг ядуурлыг туулсан, өөрсдийн үлгэр жишээгээр залбирлын хүч чадалд итгэлтэй байдаг хүмүүс хэлдэг.
Хувийн ашиг сонирхол эсвэл чөтгөрийн заль мэх
Тиймээс, Иуда Христийг үгүйсгэсэн боловч яагаад үүнийг хийсэн нь өөрөө болон Бурханаас өөр хэнд ч бүрэн тодорхойгүй байна. Есүс Христийн шавь нарын хэн нь ч, Есүс өөрөө амьд байх хугацаандаа Иудас яагаад үүнийг хийснийг мэдээгүй. Сударт бичсэнээр тэрээр шунал ба хорон муу эсвэл чөтгөр чөтгөрт автсан тул багшаасаа болон бурханаас урвасан. Иудас түүнд бууж өгснөөр уруу таталтанд бууж, итгэлийнхээ эсрэг нүгэл үйлджээ.
Матайгийн хэлснээр, Иудас Есүсээс 30 мөнгөн мөнгөнд урвасан бөгөөд тэр үед энэ нь байшин худалдаж авах боломжтой байсан юм. Гэхдээ энэ нотлох баримт нь зөвхөн Матайн сайн мэдээнд байдаг тул маргаантай байдаг.
Иудагийн үнсэлт
Библид бичсэнээр, Иудас ахлах тахилч нар болон ахлагч нартай санал нэгдэж, өөрийгөө Есүс гэж нэрлэсэн хүнийг үнсэх болно. Тиймээс энэхүү дохио зангаа нь Христийг барьж авсан хамгаалагчдын хувьд ердийн тэмдэг болсон юм. Өнөөдөр "Иудасын үнсэлт" бол урвалтын хамгийн алдартай бэлэг тэмдэг юм.
Иудасын дараа юу болсон нь бас тодорхойгүй байна. Оюутнуудын ярьснаар тэрээр өөрийгөө дүүжлэн гурав дахь нүгэл үйлдэж амиа хорложээ. Мөн Иудас урт насалж, аймшигт өвчнөөр нас барсан гэсэн библийн бус хувилбарууд байдаг. Гэхдээ ямар ч домогт түүний амьдрал маш гунигтай, төгсгөл нь бүрхэг байдаг.
Лент нь Есүсийн үхэл болон түүний зовлон зүдгүүрийг дурсдаг. Ариун долоо хоног нь Христийн үхэл болон түүний амилалтын өмнөх бүх үйл явдлуудыг тусгасан байдаг. Тийм ч учраас бүхэл бүтэн хурдан, зөв шударга хүмүүс даруу, даруухан амьдрахыг хичээдэг. Ариун долоо хоногт залбирлаар дамжуулан бид Бурханд илүү ойр болдог. Агуу Лентийн төлөөх хамгийн сайн залбирлын текстийг манай бусад нийтлэлээс олж мэдэх боломжтой.
Тэнгэрийн дизайн
Есүсийн үхэл нь бидний Тэнгэрлэг Эцэгийн төлөвлөгөө байсан уу, эсвэл нөхцөл байдлын хослол уу гэдгийг амьд хүн бүр тааж чадахгүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ талаар зөвхөн Бурхан өөрөө л мэдэх боломжтой бөгөөд энэ ертөнцөд Иудас юу хөдөлсөнийг бид мэдэх тавилангүй.
Тэнгэрийн төлөвлөгөө нь хүмүүсийг нүглээс аврах явдал байсан нь мэдэгдэж байна. Түүгээр ч барахгүй хүмүүсийг нүгэл, итгэлгүй байдалд автсан үед Есүс өөрийгөө хоёр дахь удаагаа дэлхийд илчлэх болно гэж хэлсэн. Энэ нь Иудас сүнсээ чөтгөрт зарж чадна гэсэн санааг харуулж байгаа ч Тэнгэр түүнд урвах шаардлагатай хэвээр байв.
Асуулт болон түүний дараагийн гэмшлийг бий болгодог. Тэгээд ч тэр Багшаа зараад хүссэнээ авсан бол энэ хоцрогдсон эрхэм сэтгэл хаанаас ирсэн юм бол? Хэрэв чөтгөр түүнийг хөдөлгөсөн бол Иуда яагаад өөрийгөө дүүжлэв? Эдгээр асуултад хариулах хараахан боломжгүй байгаа бөгөөд бид одоо л сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдалд санаа тавьж чадна.
Улаан өндөгний баяраар Христийн хүсэл тэмүүллийн үйл явдлуудыг харгалзан лам нар гэгээлэг цагийг оюун санааны цэвэр ариун байдалд хүргэхийн тулд хүн бүр нэгдлийн ариун ёслолд хамрагдахыг зөвлөж байна. Зөвхөн хүчтэй итгэл, жинхэнэ хайр нь Бурханд ойртоход туслах бөгөөд үүний хамгийн цэвэр илрэл нь нүглийн цагаатгал байх болно.
Цэвэр Пүрэв гарагт гэм буруугаа хүлээх нь дээр. Нүглээ хүлээх бэлтгэл нь залбирал уншиж, мацаг барих үед явагдах ёстой. Сүмийн зөвлөгөө нь энэ ариун ёслолын өмнө хэрхэн зөв хүлээн зөвшөөрч, юу хийх ёсгүйг танд хэлэх болно. Аз жаргалтай байгаарай, Бурханд итгэ, товчлуур дээр дарахаа бүү мартаарай
27.04.2016 08:16
Итгэгч бүр мөнх бус нүглийн талаар сонссон. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж тодорхой байдаггүй ...
гэж Рик асуув2009 оны 12-р сарын 23-нд Александр Дулгэр хариулав
Танд амар амгалан байх болтугай, Рика!
Миний дуртай номны хариулт энд байна:
"Иудасын түүх бол Бурхан алдар суугаар титэм зүүж болох байсан хүний гунигт төгсгөлийн түүх юм. Хэрвээ Иудас Иерусалим руу сүүлчийн аяллынхаа өмнөхөн нас барсан бол арван хоёрын тоонд багтаж, бусад нь үхэх байсан. түүнд харамсаж байсан.Түүнд олон зууны туршид хүмүүс амьдралынхаа төгсгөлд хийсэн үйлдлээрээ тайлбарлагддаг.Түүний зан чанар нь санамсаргүй байдлаар бус дэлхий дахинд илчлэгдсэн юм.Иудасын түүх бол түүн шиг хүмүүсийг хууран мэхлэгч хүмүүст анхааруулга юм. ариун итгэл.
Улаан өндөгний баярын өмнөхөн Иудас Есүсийг тэдэнд өгөх амлалтаа тахилч нарт баталжээ. Аврагчийг бясалгаж, залбирдаг хамгийн дуртай ганцаардлынхаа нэгэнд барихаар шийдсэн. Симоны гэрт оройн хоол идсэний дараа Иудад юу хийх гэж байгаагаа бодох боломж олдсон. Гэвч тэр бодлоо өөрчилсөнгүй. Тэрээр алдар суугийн Эзэнээс урваж, гучин мөнгөн зоос буюу боолд өгсөн үнээр үхүүлжээ.
Иудас угаасаа маш их мөнгө хайрладаг хүн байсан ч ийм зүйл хийхээр тийм ч доогуур биш байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр шунахайн муу ёрын сүнсийг амьдралынхаа гол сэдэл болтлоо хөхүүлэн дэмжиж байв. Мөнгөний хайр түүнд Христийн хайрыг ялсан. Нэг муу санааны боол болсон тэрээр Сатанд өөрийгөө өгч, ямар ч гэм нүгэл үйлдэх чадвартай болсон.
Олон хүн Христийг дагаж байх үед Иуда шавь нартайгаа нэгдсэн. Аврагчийн сургаал тэдний зүрх сэтгэлд хүрсэн; Тэд синагогт, далайн эрэг дээр, уулын бэлд Түүнийг биширч чагнав. Иудас өвчтэй, доголон, сохор хүмүүс хот тосгоноос Есүс рүү хэрхэн гүйж ирснийг харав. Тэрээр Аврагчийн бүхнийг чадагч байдлын гэрч байсан: үхэж буй хүмүүс Түүний хөлд тавигдаж, тэд боссон. Есүс өвчтэй болон чөтгөрт автсан хүмүүсийг эдгээж, үхэгсдийг амилуулсан. Иуда өөрөө Христийн хүч чадлын нотолгоо байсан: Христийн сургаал түүний сонссон бүх зүйлээс давж гарсан гэдгийг тэр хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр агуу Багшдаа хайртай байсан бөгөөд Түүнтэй хамт байхыг хүсдэг байв. Тэрээр зан чанар болон амьдралаа өөрчлөхийг эрэлхийлсэн бөгөөд Есүстэй нөхөрлөснөөр үүндээ хүрнэ гэж найдаж байв.
Аврагч Иудас татгалзаагүй. Тэрээр арван хоёр шавийнхаа дунд түүнийг хүлээн авав. Тэрээр түүнд сайн мэдээг тунхаглагчийн ажлыг даатгаж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээх, чөтгөрүүдийг зайлуулах эрх мэдэл өгсөн. Гэвч Иудас хэзээ ч Христэд бүрэн захирагдаж чадаагүй. Тэрээр хорвоогийн эрэл хайгуулаасаа салаагүй, мөнгөний хайрыг ялаагүй. Хэдийгээр тэр Христийн боолын байр суурийг эзэлсэн ч өөрийгөө бурханлаг нөлөөнд автаагүй. Иудас бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж чадна гэдэгт итгэж, буруутгах, буруутгах хандлагатай болсон.
Шавь нар нь өөрсдөд нь асар их нөлөө үзүүлсэн Иудасыг ихэд үнэлдэг байв. Тийм ээ, тэр өөрөө өөрийнхөө гавьяаг өндөр үнэлдэг байсан бөгөөд эргэн тойрныхон нь болгоомжтой, чадвараараа түүнээс хамаагүй доогуур байдаг гэж үздэг байв. Тэд боломжуудыг олж хардаггүй, нөхцөл байдлыг ашигладаггүй гэж тэр бодлоо. Ийм богино бодолтой хүмүүс сүмийг удирдаж байвал сүм хэзээ ч хөгжихгүй. Түүний бодлоор Петр хэтэрхий хурдан ууртай, бодлогогүй үйлдэл хийдэг. Христийн амнаас гарсан үнэний эрдэнэсийг анхааралтай хамгаалж байсан Иохан Иудагийн нүдэнд ямар ч ажил хэрэгч чанаргүй байв. Өмнөх ажил нь түүнд бүх зүйлд үнэн зөв байхыг зааж өгсөн Матай хэтэрхий нягт нямбай, Христийн үгсийг байнга эргэцүүлэн боддог бөгөөд үүнд маш их автдаг тул нарийн ширийн зүйлээс салж, хэтийн төлөвийг харж чаддаггүй. Ийнхүү Иудас бүх шавь нараа шүүж, өөрийгөө магтсан бөгөөд хэрэв түүний ажил хэрэгч чадваргүй бол сүм ихэвчлэн алдагдалд орж, бэрхшээлтэй тулгарах болно гэж итгэж байв. Иудас өөрийгөө давж гарахын аргагүй маш чадварлаг хүн гэж үздэг байв. Өөрийнх нь нүдээр тэрээр Христийн бүх ажлын чимэг байсан бөгөөд тэр үргэлж өөрийгөө ийм гэрэлд харуулдаг.
Иудас түүний сул талыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Христ түүнийг Иудад тэднийг харж, тэднээс ангижруулахад туслах байр сууринд тавьсан. Няравын хувьд тэрээр шавь нарынхаа хэрэгцээг хангахаас гадна ядууст туслахаар дуудагдсан. Дээгүүр Өнгөрөх баярын танхимд Есүс түүнд: "Чи юу хийх вэ, үүнийг хурдан хий" гэж хэлэхэд шавь нар нь Есүсийг баяр ёслолд шаардлагатай бүх зүйлийг эсвэл ядууст өглөг авахыг тушаасан гэж бодсон. Бусдад үйлчлэх. Иудад аминч бус сэтгэлийг хөгжүүлэх боломж байсан. Гэхдээ өдөр бүр Христийг сонсож, Түүний зөвт амьдралын гэрч болдог. Иудас шуналаа үргэлжлүүлсээр байв. Түүний гарт унасан бага хэмжээний мөнгө түүнийг байнга уруу татдаг байв. Ихэнхдээ Христэд үйлчлэх эсвэл буяны ажилд цаг заваа зориулахдаа тэрээр өөрөө өөртөө итгэмжлэгдсэн өчүүхэн хөрөнгөөс энэ ажилд зориулж төлбөрөө төлж, өөрийгөө зөвтгөх хангалттай шалтаг олдог байв. Гэвч Бурханы нүдэн дээр тэр хулгайч байсан.
Түүний хаанчлал энэ ертөнцийнх биш гэсэн Христийн байнга давтдаг үгс Иудасыг гомдоосон. Тэрээр Христийг үйлчлэлдээ тодорхой замаар явна гэж найдаж байсан. Тэр тэдний багш Баптист Иоханыг шоронгоос аварна гэж бодсон. Гэвч Жон толгойг нь таслав. Мөн Есүс Өөрийн хааны эрхийг тунхаглаж, Иоханы өшөөг авахын оронд шавь нарынхаа хамт хөдөө нутаг руу явсан. Иудас илүү шийдэмгий алхам хийхийг хүсч байв. Хэрэв Есүс шавь нартаа саад болоогүй байсан бол гэж тэр итгэсэн. Түүний бизнес хамаагүй дээрдэх байсан. Тэрээр иудейчүүдийн удирдагчдын дайсагнал өсөн нэмэгдэж буйг анзаарч, Христ тэнгэрээс тэмдэг ирэхийг хүссэн тэдний шаардлагыг үл тоомсорлож байсныг олж харав. Түүний зүрх сэтгэл итгэлгүй байдалд нээлттэй байсан бөгөөд дайсан нь эргэлзээ төрүүлж, бослогод турхирчээ. Есүс яагаад Өөрийн үгээр хүмүүсийг ийм олон удаа бухимдуулдаг байсан бэ? Тэр яагаад Өөрийнхөө болон шавь нарынхаа төлөөх сорилт, хавчлагыг урьдчилан хэлсэн бэ? Иудас шинэ хаант улсад өндөр байр суурь эзэлнэ гэж найдаж байсан бөгөөд энэ нь түүнийг Христийн үйл хэрэгт нэгдэхийг өдөөсөн юм. Бүх итгэл найдвар тасарсан уу? Иудас Есүсийг Бурханы Хүү гэж үзээгүй ч эргэлзээ түүнийг даван туулж, Христийн агуу үйлсийг өөр аргаар тайлбарлахыг оролдсон гэж хэлж болохгүй.
Аврагчийн сургаалаас ялгаатай нь Иудас Христ Иерусалимд хаанчлах болно гэсэн санааг түгээхийг байнга эрэлхийлдэг байв. Таван мянгыг тэжээх үеэр тэрээр энэ санаагаа хэрэгжүүлэхийг оролдсон. Тэр үед Иуда өлссөн олонд хоол тараахад тусалсан. Түүнд бусдад ямар ашиг тус авчрахыг харах боломж олгосон. Тэрээр Бурханы үйлчлэлийг үргэлж дагалддаг сэтгэл ханамжийн мэдрэмжийг мэдэрсэн. Тэрээр өвчтэй болон зовсон хүмүүст Христэд хүрэхэд нь тусалсан. Агуу Эмчийн эдгээх хүч хүмүүст ямар их тайвшрал, ямар баяр баясгаланг авчирсныг тэр харсан. Дараа нь түүнд Христийн ажлын арга барилыг ойлгох боломж олдсон. Гэвч хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүлэл нь түүний нүдийг сохолжээ. Иудас гайхамшигт ханасантай холбогдуулан хүмүүсийг булаан авсан урам зоригийг хамгийн түрүүнд ашигласан бөгөөд тэрээр Христийг хааны хаан ширээг хүчээр авахыг санал болгов. Гэвч түүний нандигнаж байсан найдвар биелэхгүй, гашуун урам хугарах нь тэр.
Христийн синагогт талхны тухай хэлсэн үг нь Иудасын түүхэнд эргэлтийн цэг болсон юм. Тэрээр: "Хэрэв чи Хүний Хүүгийн Махыг идэж, Түүний цусыг уухгүй бол чиний дотор амьдрал байхгүй болно" () гэсэн үгийг сонссон бөгөөд Христ дэлхийн бус харин сүнслэг адислалуудыг өргөсөн гэдгийг ойлгосон. Би өөрийгөө алсын хараатай гэж боддог. Иудас Есүс энэ дэлхийд хэзээ ч алдар нэрийг олж, дагалдагчдадаа өндөр албан тушаалд хүрэхэд нь туслахгүй гэж бодсон. Тэгээд тэр ухрахын тулд Христтэй ойртохгүй байхаар шийдсэн. Тэр болтол бид хүлээх ёстой. Тэгээд тэр хүлээв.
Үүнээс хойш тэрээр бусад оюутнуудыг төөрөгдүүлсэн эргэлзээгээ илэрхийлж эхэлсэн. Тэрээр Христийн сургаалын илэрхий зөрчилдөөн, түүнийг төөрөгдүүлсэн тайлбаруудад анхаарлаа хандуулж, Христийн үгстэй маргаж байсан хуулийн багш нар болон фарисайчуудын аргументуудыг давтан хэлсэн. Бүх жижиг, том бэрхшээлүүд, сайн мэдээг түгээх бүх бэрхшээл, саад бэрхшээлийг Иуда сайн мэдээний эсрэг аргумент гэж тайлбарлав. Тэрээр Бичээсээс Христийн номлосон үнэнтэй ямар ч холбоогүй газруудыг хайж байв. Текстээс авсан эдгээр үгс шавь нарыг гайхшруулж, урам хугарах сэтгэлийг нь улам бүр нэмэгдүүлэв. Иудас энэ бүхнийг маш зальтай хийсэн тул цэвэр зүрх сэтгэлээсээ үйлдэж байгаа юм шиг санагдав. Шавь нар нь агуу Багшийн үгсийн үнэн зөвийг нотлох аргументуудыг хайж байх үед Иудас өөрийн бодлыг үл анзааран өөр чиглэлд чиглүүлэв. Тиймээс тэрээр Бурханаас эмээдэг мэргэдийн багийг зүүж, Есүсийн санааг буруу тайлбарлаж, Түүний үгсийг огт өөр утгаар илэрхийлэв. Иудагийн өдөөн хатгалга нь шавь нарт эрүүл бус хүсэл тэмүүлэл, сайн сайхны төлөөх хүсэл тэмүүллийг өдөөсөн. Тиймээс тэр шавь нарыг бодож байх ёстой хамгийн чухал зүйлээс нь холдуулсан. Ихэвчлэн. Шавь нарын хэн нь хамгийн агуу нь болох тухай маргааныг өдөөсөн хүн нь Иуда байв.
Есүс баян залууд ямар нөхцөлд Түүний шавь болж болохыг тайлбарлах үед. Иудад таалагдсангүй. Тэр алдаа байна гэж бодсон. Хэрэв энэ захирагч шиг хүмүүс итгэгчидтэй нэгдэх юм бол тэд Христийн үйл хэрэгт материаллаг дэмжлэг үзүүлэх байсан. Хэн ч надаас зөвлөгөө аваагүй, би энэ жижиг сүмд ашигтай олон төлөвлөгөө санал болгох байсан гэж Иудас бодлоо. Мэдээжийн хэрэг, түүний зарчим, арга барил нь Христийн арга барилаас тодорхой хэмжээгээр ялгаатай байх болно, гэхдээ бизнесийн салбарт Иудас өөрийгөө Багшаас илүү ухаалаг гэж үздэг.
Мөн Христ шавь нартаа юу гэж хэлсэн. Иудас үргэлж зүрх сэтгэлдээ ямар нэг зүйлтэй санал нийлэхгүй байв. Түүний нөлөөн дор дургүйцлийн исгэгч хурдан ажлаа хийсэн. Шавь нар болж буй бүх зүйлийг ойлгоогүй ч Сатан Иудад өөрийн чанаруудыг өгч, түүгээрээ дамжуулан бусад шавь нарт нөлөөлж байсныг Есүс харсан. Урвахаас нэг жилийн өмнө Христ: "Би та нарын дундаас арван хоёрыг сонгоогүй гэж үү? Харин та нарын нэг нь чөтгөр мөн" ().
Гэсэн хэдий ч Иудас Аврагчийн сургаалд эргэлзэж байгаагаа харуулалгүйгээр Есүсийг илт эсэргүүцээгүй. Тодорхой мөч хүртэл тэр өөрийгөө гомдоллохыг зөвшөөрөөгүй. Гэвч Мариа Аврагчийн хөлийг тослоход Иуда шуналаа харуулсан. Есүс түүнийг зэмлэхэд тэр маш их уурлав. Шархадсан бардам зан, өс хонзонгийн цангасан бүх саад бэрхшээлийг нурааж, Иудагийн удаан хугацаанд нандигнаж байсан шунал нь түүнийг бүрэн эзэмджээ. Энэ нь нүгэл үйлдсэн хүн бүрт тохиолддог. Хэрэв бид өөрсдийн бузар муу муухайтай тэмцэхгүй бөгөөд тэднийг ялан дийлэхгүй бол Сатан биднийг уруу таталтаараа ялан дийлж, бидний сүнс түүний бүрэн эрх мэдэлд байх болно.
Гэсэн хэдий ч Иудад баригдсан гашуун сэтгэлийг даван туулж чадна. Аврагчаас урвахыг хоёр удаа зөвшөөрсний дараа ч түүнд наманчлах боломж байсан. Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоогийн үеэр Есүс Иудагийн урвасан хуйвалдааныг мэддэг гэдгээ харуулснаараа Өөрийн бурханлаг чанараа харуулсан. Тэрээр бусад шавь нарынхаа адил эелдэг зөөлөн сэтгэлээр Иудад үйлчилсэн. Гэвч энэ хайрын сүүлчийн дуудлага хариугүй үлдэв. Тэгээд Иудагийн хувь заяа шийдэгдэв. Христийн угаасан хөл тэрслэгчийг урвалтын зам руу хөтөлсөн.
Иудас: Хэрэв Есүс цовдлогдох хувь тавилантай бол энэ нь зайлшгүй тохиолдох бөгөөд түүний урвалт нь үндсэндээ юу ч өөрчлөхгүй гэж бодов. Хэрэв Есүс үхэх шаардлагагүй бол Тэр Өөрийгөө чөлөөлөх болно. Аль ч тохиолдолд Иудас ялах болно. Тэрээр Эзэнээсээ урваж сайн наймаа хийсэн гэж бодсон.
Гэсэн хэдий ч Иудас Христ өөрийгөө баривчлахыг зөвшөөрнө гэдэгт итгээгүй. Иудас Есүсээс урваснаар Түүнд сургамж өгөхийг хүссэн. Тэрээр Аврагчийн өмнө нэгэн үзэгдэл тоглохыг зорьсон бөгөөд ингэснээр Тэр цаашид түүнд зохих хүндэтгэлийг үзүүлэх болно. Гэвч Иудас Христээс урваснаараа үхтэлээ урваж байгаагаа мэдээгүй. Аврагчийг сургаалт зүйрлэлээр ярихад хуулийн багш нар болон фарисайчуудыг Түүний илэрхий ярианд автуулах нь олонтаа байв. Тэд өөрсдийгөө хэр олон удаа шүүдэг байсан бэ! Заримдаа үнэн тэдний зүрхийг цоолох үед тэд уур хилэнгээр дүүрч, Христийг цохихын тулд чулууг барьж авдаг байв. Гэвч Тэр тэднээс ямар ч саадгүйгээр холдов. Тэр маш олон урхинаас зугтсан гэж Иудас бодов, энэ удаад ч өөрийгөө барихыг зөвшөөрөхгүй нь лавтай.
Иуда үүнийг шалгахаар шийдэв. Хэрэв Есүс үнэхээр Мессиа мөн бол Түүний төлөө маш их зүйл хийсэн хүмүүс цугларч, Түүнийг хаан хэмээн тунхаглах болно. Энэ нь эргэлзсэн хүмүүсийн эргэлзээг нэг удаа арилгах болно. Тэгвэл бүгд түүнд өртэй болно. Давидын сэнтийд хааныг өргөсөн Иудас. Энэ нь шинэ хаант улсад Христийн хажууд эхний байрыг эзлэх боломжтой болно.
Хуурамч шавь нь Есүсийг баривчлахад өөрийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Цэцэрлэгт цугласан олны удирдагчдад хандан: "Би хэнийг ч үнсэв. Тэр бол түүнийг ав" гэж хэлэв (). Тэр үед Иудас Христ Өөрийгөө аварна гэдэгт бат итгэсэн. Дараа нь, хэрэв иудейчүүд түүнийг буруутгаж эхэлбэл, тэр тэдэнд: "Би та нарт хэлээгүй гэж үү, Түүнийг чанга бариарай?"
Иудас түүний зөвлөснөөр Христ хүлэгдэж байхыг харсан боловч Аврагч Өөрийгөө авч явахыг зөвшөөрснийг хараад тэрээр цочирдов. Тэрээр цэцэрлэгээс иудейчүүдийн удирдагчид Түүнийг шүүхээр төлөвлөж байсан газар хүртэл санаа зовсон байдалтай Түүнийг дагаж явав. Иудас Есүс дайснуудаа цохиж, Бурханы Хүү болон тэдний өмнө гарч ирэн, тэдний бүх хуйвалдаан, хүч чадлыг юу ч болгон хувиргахыг үргэлж хүлээж байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Есүс бүх доромжлолыг тэвчээртэй тэвчсэн. Урвагчийг айдас авлаа. Тэрээр Ментороосоо үхтэл нь урвасандаа айж байв.
Шүүх хурал дуусахад. Иуда харамсах сэтгэлийг тэвчихээ больсон. Гэнэт танхимд сөөнгө хоолой сонсогдож, бүх зүрхийг чичрүүлэв: "Тэр гэмгүй, түүнийг өршөөгөөч, Кайаф!"
Өндөр Иуда айсан олны дундуур шахав. Түүний царай цонхийж, царай муутай байсан бөгөөд духан дээр нь том хэмжээний хөлс гарч ирэв. Шүүлтийн сэнтий рүү яаран очиж, тэрээр Их Эзэнээс урвасныхаа төлөө төлсөн зооснуудыг тахилчийн хөл рүү шидэж, Кайафыг хувцасных нь захаас шүүрэн авч, Есүсийг суллахыг гуйж, Тэр зохистой зүйл хийгээгүй гэж батлав. үхлийн. Каиаф ууртайгаар түүн рүү далласан ч юу гэж хэлэхээ мэдэхгүй ичсэн хэвээр байв. Эцсийн эцэст түүний бүх нууц төлөвлөгөө ил болсон. Энэ нь тодорхой болсон:
Израилийн удирдагчид Багшаасаа урвах гэж шавь нарын нэгийг нь хахуульдуулсан.
"Би гэмгүй цуснаас урваж нүгэл үйлдсэн" гэж Иуда дахин хашгирав. Гэвч өөрийгөө хянах чадвартай тэргүүн тахилч дооглон хариулав: "Энэ нь бидэнд юу вэ? Та өөрөө үзээрэй" (). Тахилч нар Иудаг өөрийн хэрэгсэл болгон ашиглахын зэрэгцээ түүний бүдүүлэг байдлыг жигшиж байв. Тэр наманчлан тэдэн дээр ирэхэд тэд түүнийг түлхэв.
Тэгээд одоо Иудас Есүсийн хөлд өөрийгөө шидэж, Түүнийг Бурханы Хүү гэж тунхаглаж, хүлээснээсээ чөлөөлөгдөхийг гуйв. Аврагч урвагчийг зэмлэсэнгүй. Тэр Иудас наманчлаагүй гэдгийг мэдэж байсан. Түүний гэм буруугаа хүлээхийг албадсан; тэр шүүлт болон ирж буй шүүлтээс айж байсан ч гэм нүгэлгүй Бурханы Хүүгээс урваж, Израилийн Ариун Нэгнийг үгүйсгэсэндээ чин сэтгэлийн гүн гашуудал мэдрээгүй. Гэвч Есүс буруушаах ганц ч үг хэлээгүй. Тэр Иудасыг өрөвдсөн харцаар хараад "Би энэ цагт дэлхийд ирлээ" гэж хэлэв.
Цугласан хүмүүс гайхан шивнэж эхлэв. Өөрөөс нь урвасан хүнд Христ хэрхэн доромжлон харьцахыг хүмүүс гайхан харж байв. Тэд дахиад л тэдний өмнө зүгээр л мөнх бус хүн биш гэж бодсон. Гэвч хэрэв Тэр Бурханы Хүү мөн юм бол, яагаад Тэр Өөрийгөө хүлээснээс чөлөөлж, буруутгагчдыг ялдаггүй юм бэ?
Иудас түүний бүх залбирал дэмий хоосон болохыг хараад, танхимаас гүйн гарч, "Хэтэрхий оройтсон! Хэтэрхий оройтсон!" Есүсийн цовдлолтыг гэрчлэх нь түүний хүч чадлаас давсан байв. Цөхрөл нь түүнийг барьж аваад өөрийгөө дүүжлэв.
Тэр өдөр, хэсэг хугацааны дараа Пилатын ордноос Калвари уулан руу явах замд үймээн самуунтай олон хүн Есүсийг цовдлогдох газар руу дагуулав. Гэнэт хашгирах, хашгирах чимээ зогсов. Буйд төглийн захад хүмүүс хатсан модны дор Иудагийн цогцсыг харав. Энэ харц хамгийн зэвүүн нь байлаа. Иудагийн биеийн жингийн дор өөрийгөө дүүжлүүлсэн олс нь тасарч, цогцос нь унаснаар хэлбэр дүрсгүй болж, ноход түүнийг идэв. Шарилыг нэн даруй зайлуулсан боловч цугласан хүмүүс инээхээ больжээ. Царай нь цайж, хүмүүс чимээгүй, бодолд автав. Есүсийн цусанд буруутай хүмүүсийг шийтгэл аль хэдийн гүйцэж ирж байгаа юм шиг санагдав."
(в) Эллен Уайт "Христ - дэлхийн найдвар" бүлэг.76
Хүндэтгэсэн,
Александр
Багшаасаа гучин мөнгөний төлөө урвасан Искариот Иудас нь дараагийн бүх зууны турш урвах, урвах жинхэнэ бэлэг тэмдэг болсон юм. Гэвч эцэст нь Иуда байхгүй, Загалмай байхгүй, Амилалт байхгүй, Христэд итгэгч итгэл байхгүй болно. Энэ нь элч Христийн бусад шавь нарын дунд гарч ирэх нь жам ёсны зүйл гэсэн үг бөгөөд түүний оролцоогүйгээр Христийн шашны түүх байх ёстой шиг хөгжихгүй байх байсан. Тэгвэл бид яагаад энэ айлын нэрийг харааж зүхдэг юм бэ? Энэ асуултад Гэгээн Николасын нэрэмжит сүмийн ректор, Новопушкинское тосгоны гайхамшигт ажилтан, тахилч Алексий Талалаев хариулав.
– Иудасын урвалтыг эргэн харах оролдлого нь шинэ зүйл биш бөгөөд олон зууны турш үргэлжилсээр ирсэн. Бид энэ асуултад Евангелист Лукийн үгээр товчхон хариулж болно. Хүний Хүү хувь тавилангийнхаа дагуу алхдаг ч Өөрөөс нь урвасан хүн золгүй еэ(БОЛЖ БАЙНА УУ . 22 , 22). Бид Иудасын тухай ярихдаа өөр нэг элч Петрийг мартаж болохгүй. Тэд хоёулаа Аврагчаас урвасан: нэг нь мөнгөнд дурласандаа, нөгөө нь амиа алдахаас айсандаа. Нэг ёсондоо, гэхдээ хоёулаа Христээс татгалзсан ч Петр үнэнч байхаа чин сэтгэлээсээ тангараглаж: Бурхан минь! Чамтай хамт би шоронд, үхэлд ч бэлэн байна(БОЛЖ БАЙНА УУ. 22, 33). Элч Петр Христээс татгалзахыг хүсээгүй бөгөөд бодсонгүй. Түүний энэ үйлдэл нь хүний нүглийн ангалын аймшигт нээлт байсан бөгөөд тэрээр амьдралынхаа туршид түүнд гашуудаж байсан.
Их Эзэн бүх шавь нараа орхихыг зөгнөсөн боловч тэднийг Өөрийнх гэж үзсээр байв. Төлөөлөгчид Аврагчийг Мессиа гэж итгэсэн учраас түүнийг дагадаггүй гэдгийг санаарай. Энэ нь Цовдлолт ба Амилалтын дараа тохиолдох болно Судрыг ойлгохын тулд тэдний оюун ухааныг нээж,- Лукийн сайн мэдээнд хэлсэн ( 24 , 45). Гэхдээ тэд Христийг дагасан учраас Түүнд мөнх амьдралын үйл үгс байсан (онд. 6 , 68). Иудас, магадгүй дэлхийн хааны дор эрдэнэсийн сангийн менежер байх найдвараар Христийг дагасан, тэр хорон муу, хулгайч байсан бөгөөд хувийн ашиг сонирхлын үүднээс гэмт хэрэгт санаатайгаар бэлтгэдэг байв. Тэр зөвхөн Христээс урваад зогсохгүй Түүнийг худалдсан. Тэр урваж байгаагаа мэдээд Христийн тухай биш харин хүссэн зүйлээ авч чадаагүйдээ дахин харамсав. Урвасаны дараа Иудагийн унасан байдал нь наманчлалтай ямар ч холбоогүй бөгөөд энэ нь нүгэлт цөхрөл байсан юм. Петрийн гэмшил чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий байсан. Уламжлал ёсоор элч энэ нүглийн төлөө уйлахаа больсон тул амьдралынхаа төгсгөлд түүний хацар дээр нулимсны ховил гарч ирэв. Иоханы сайн мэдээнээс бид Аврагч Петрээс дараах асуултыг гурван удаа хэрхэн асуусныг олж мэдсэн. Чи надад тэднээс илүү хайртай юу?- мөн түүнийг гурван удаа элч цолыг сэргээж: Миний хургыг тэжээ(In. 21 , арван таван). Их Эзэн нүглээ гашуудаж, чин сэтгэлээсээ гэмшсэн бүхнийг уучилдаг шигээ шавьдаа уучилсан. Хэрэв Иудагийн гэмшил Петрийнхтэй ижил байсан бол тэр ч бас өршөөгдөж магадгүй гэж би бодож байна. Гэхдээ түүх ямар ч дэд сэтгэлгээг мэддэггүй.
Өнөөдөр амьдарч байгаа бидний хувьд ямар дүгнэлт гарсан бэ? Бурханы тухай мэдэх нь хангалтгүй, хүн Бурхантай хамт амьдрах ёстой. Хүн бүрт амьдардаг Петровогоос татгалзах нь хүний сул дорой байдлын нүгэл юм, хүн энэ өвчинтэй төрсөн. Материаллаг зүйлийн төлөө урвасан нүгэл нь хүний ухамсартай сонголтын нүгэл юм. Сүүлчийн шөнө шавь нар нь Христээс хэн Түүнээс урвах вэ гэж асуухад тэрээр ингэж хариулжээ. ТБи түүнд нэг хэсэг талх дүрээд үйлчлэх болно. Тэгээд нэг хэсгийг дүрээд Искариот Симонов Иудад өгөв. Энэ бүтээлийн дараа түүнд сата орж ирэвдээр (In. 13,
26-27). Аврагч үүнийг Иудас урвахаас өмнө мэдэж байсан бөгөөд шавь нартаа: Та нарын нэг нь чөтгөр юм(In. 6
, 70).
Христийг устгахыг хүссэн олон хүн байсан бөгөөд ихэнх нь "Цовдол, Түүнийг цовд!" Гэж хашгирав. Гэвч Аврагчийн загалмайд цовдлогдсон түүх өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байгаа тул цаг үе рүүгээ хурдан урагшилцгаая. Чи бид хоёр Христийн эрдэнэсийн санд байсан хүмүүсийн дунд биш гэж үү? Бид нүгэл үйлдэх болгондоо Түүнийг дахин дахин цовдлодог. Бие махбодийн хувьд биш, харин оюун санааны хувьд. Иудасыг буруушаахдаа бид өөрсдөө гэм нүглээрээ дамжуулан энэхүү урвалтанд оролцсон гэдгээ санах ёстой. Гэхдээ Их Эзэн та болон миний төлөө загалмай дээр залбирсан учраас бид бүгдийг хүлээн авдаг.
Ольга Стрелкова нийтэлсэн
Асуулт №550Төлөөлөгч Петрийг үгүйсгэх, Иудас урвах хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Владимир Л. Франц
13/02/2003Аав аа, эдгээр асуултыг тодруулна уу.
Төлөөлөгч Петр Христийг үгүйсгэж, наманчилж, Их Эзэнээр уучлагдсан.
Иуда Искариот Христээс урваж, наманчилж, өөрийгөө боомилсон.1) Төлөөлөгч Петр, Иуда хоёрын нүглийн зэрэг ижил байна уу (анхны харцаар хоёулаа урвасан мэт);
2) Хоёулаа гэмшсэн боловч эхний наманчлалын үр дүн нь Их Эзэний өршөөл, хоёр дахь нь боомилсон явдал юм. Зөв ойлгож, наманчлахын тулд ийм адилхан мэт санагдах гадаад гэмшлийн хооронд ямар сүнслэг ялгаа байдаг вэ?Тодруулга өгсөнд бурхан ивээг.
Эцэг Олег Моленкогийн хариулт:
1) Петрийн үгүйсгэсэн нүгэл, Иудагийн урвалтын нүгэл - Эдгээр нь ноцтой байдлын хувьд ойролцоо нүгэл боловч гарал үүсэл, чиглэл, сүнслэг чанараараа ялгаатай. Хүн бүрийн дотор байдаг Петровын үгүйсгэл (тийм учраас наманчлах замаар илрүүлж, үхэхээсээ өмнө түүнээс ангижрах ёстой) нь хүний СУЛ ТАЛААРХИЙН нүгэл бөгөөд Христээс урваж, худалдсан (материаллаг юмны төлөө) гэм нүгэл юм. хүний СОНГОЛТЫН нүгэл. Энэ бол эдгээр ижил төстэй нүглийн үндсэн ялгаа бөгөөд энэ нь эсрэг үр дүнд хүргэдэг.
Төлөөлөгч Петр Христээс татгалзахыг хүсээгүй бөгөөд бодсонгүй. Тэр бусад бүх элч нарын өмнө ч гэсэн хүн бүр татгалзсан ч шорон, үхлээс ч татгалзахгүй гэж батлан хэлсэн. Энэ бол чин сэтгэлийн хүсэл, тунхаг байсан боловч сэрэл хөдөлж байсан. Их Эзэн бүх шавь нараасаа татгалзаж, Петрийн талаар гурван удаа татгалзах болно гэж зөгнөсөн боловч Тэр тэднийг Өөрийнх гэж үзэхээ зогсоосонгүй. Иудас урвасан тухай Их Эзэн бас зөгнөсөн боловч түүнийг чөтгөр гэж нэрлэсэн. Үүний зэрэгцээ Их Эзэн 12 хүний зөвхөн нэг нь л Түүнээс урвана гэж хэлсэн. Тиймээс Петр болон бусад хүмүүсийг сэжиглэхгүй байв.
Цус хөргөж, баригдаж, шоронд хоригдож, цаазлагдах аюул Петрийн хувьд бодит байдал болсон үед түүнд (бидний хүн нэг бүрийн адил) Их Эзэний урьдчилан таамагласан хүний мөн чанарын нүгэлт сул дорой байдал илэрч, тэр аяндаа гарч ирэв. АЙДС-ын төлөө татгалзсан. Энэхүү татгалзал нь түүнд Эзэнийг ухамсартайгаар сонгож, Түүнийг Бурхан гэж хүлээн зөвшөөрч, Түүний төлөө бүх зүйлийг орхиж, Түүнийг дагахаар шийдсэн хүний нүглийн ангалыг туршилтаар нээж өгсөн юм. Бурханы зөвшөөрлөөр гэнэтийн байдлаар нээсэн энэхүү татгалзал нь хүн Христийг өөрийн Бурхан, Аврагч гэж итгэх нь хангалттай биш гэдгийг харуулж байна (Протестантуудын утгагүй баталж байгаачлан), Түүний гайхамшиг, хувирлыг харах нь хангалтгүй, энэ нь хангалтгүй гэдгийг харуулж байна. Бурханы хүчээр усан дээгүүр алхахын тулд шавь, элчээр сонгогдох нь хангалтгүй.Христ Өөрөө Христтэй хамт байх, Түүнтэй хамт хооллох, Түүнийг сонсох, Түүнтэй хамт залбирах нь хангалтгүй юм. , Түүний бие ба цусыг хүртэхийн тулд (энэ нь Петр үгүйсгэхээсээ өмнө сүүлчийн зоог дээр хийсэн), Түүний гэгээнтнүүдийг алдар суугаар харах нь хангалтгүй (Табор дахь Мосе, Елиа хоёр) , учир нь энэ бүхэн БУРХАНЫГ ҮГҮЙЦЭТГЭЛээс аврахгүй. хүний зүрх сэтгэлд амьдардаг. Хүн бардам зангийн үндсэн дээр БУРХАНЫГ ҮГҮЙЦЭТГЭЛ (эцсийн эцэст анхны хүмүүс Адам Ева хоёр Сатанд итгэн Бурханыг үгүйсгэсэн) уналт гэж нэрлэгддэг энэхүү догшин өвчинтэй төрдөг. Бидний даалгавар бол Бурханы зарлигласан наманчлал болон түүнд өгөгдсөн Ариун Сүнсний нигүүлслээр энэхүү харгис хэрцгий өвчнөөс аажмаар эдгээж, Бурханыг үгүйсгэхээс ангижрах явдал юм.
Иудас урвах төлөвлөгөө боловсруулж, тохиромжтой цагийг хайж, Үнэгүй үнээр дүүргэв. Тэр зөвхөн Их Эзэнийг дайснуудынх нь гарт урваад зогсохгүй Түүнийг мөнгөөр худалдсан. Иуда маш ухамсартай, хувиа хичээсэн үйлдэл хийсэн. Энэ бол түүний ухамсартай сонголт бөгөөд Их Эзэн Бурханд хандах хандлагын илрэл байв. Сударт түүнийг хулгайч гэж хэлдэг. Хулгайч бол амьдралын сонголт. Энэ бол теомахист ба түүн дээр үндэслэсэн мисантроп үзэл суртал, практикийн сонголт юм. Хулгай бол бусдаас өөрийгөө дээгүүрт тавьдаг бардам энхийг эрхэмлэгч, атаархагч, үл итгэх, тэвчээргүй хүний сонголт юм. Хулгайгаас эхлээд Бурхан ба хүний аллага хүртэл. Сударт Сатаныг худал хуурмагийн эцэг, алуурчин, хулгайч гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Аав нь ямар байна, хүүхдүүд нь ч мөн адил. Ариун судрыг нөхөж, мирра урсгалт лам Нил Атос нас барсны дараах нэвтрүүлэгтээ Иуда Искариот ээжтэйгээ хамт амьдарч, эцгийгээ хөнөөсөн тухай бидэнд мэдээлдэг. Тиймээс тэр сайн төлөвшсөн атейст, ёс бус хүн байсан, өөрөөр хэлбэл. чөтгөр, Их Эзэн түүнийг зөвөөр дуудсан шиг. Мөн чөтгөрийн өмч бол бүх зүйлд Бурханыг буруутгаж өөрийгөө бүх төрлийн зөвтгөх, наманчлах эсвэл сайн өөрчлөлт хийх чадвараа төгс алах явдал юм.
Эргэлтгүй байдал, наманчлал, татгалзал - энэ бол махан бие дэх чөтгөр ба чөтгөрүүдийн арилшгүй тамга юм (Иуда Иск, Урвалт Жулиан, бишоп Анна, Кайаф, Метрополитан Сергиус Страгородский, Алексий Симанский, Пимен Извеков, Алекси Ридигер болон бусад удирдагчид гэх мэт. орчин үеийн урвалтын). Иудейчүүдийн урвасан, санваартнуудын урвалтын энэхүү ноцтой нүгэл нь Судруудад дараах үгсээр тусгагдсан байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Иеремиа 7:
1 Иудагийн нүгэл нь төмөр цүүцээр бичигдсэн бөгөөд тэдний зүрх сэтгэлийн хавтан болон тахилын ширээнүүдийн эвэр дээр алмаазан хошуугаар бичигдсэн байдаг.Урвагчдын зүрх сэтгэл нь чулуун хавтангууд шиг бөгөөд урвалтын нүгэл нь бидний дээр алмаазан үзүүртэй төмөр цүүцээр бичигдсэн байдаг нь энэ нүгэл арилшгүй, Бурханаас урвагчдын эргэлт буцалтгүй байдлын тухай өгүүлдэг.
2) Петр, Иудагийн нүглийн гарал үүслийн ялгааны дагуу тэд хийсэн үйлдэлдээ харамсаж байв. Иудас яг УУЧЛААРАЙ, УУЧЛААРАЙ, ӨӨРТӨӨ УУРЛАСАН - Иудасын хийсэн үйлдлийнхээ төлөө "гэмшсэн" гэдэг үгийг ингэж ойлгох ёстой. Энэ зэвүүцэл нь жинхэнэ ГАМШУУЛАЛТтай ямар ч холбоогүй юм. Энэ бол Их Эзэний гараас авсан зүсэм талхаар түүний зүрх сэтгэлд орсон Сатан түүнийг удирдсан нүгэлт Цөхрөл байсан юм. Иудагийн дүүжлэгдсэн модны мөчрийг Их Эзэн хоёр удаа нугалж, харин Иудас дараагийн дээд мөчир рүү гогцоо шидэж, гурав дахь удаагаа өөрийгөө бүрэн дүүжлэв. Энэхүү боомилсноор тэрээр зөвхөн өөрийн удаан үргэлжилсэн сүнслэг боомилол, материаллаг зүйлд донтох, Бурханы зарлигуудыг үл тоомсорлохоос ангижруулж байгаагаа илчилсэн юм (“Хулгай бүү хий”, “хөршдөө байгаа юманд бүү шуна”).
Иуда Искариотын жишээн дээр бид нүгэлт хүсэл тэмүүлэл (Иудасын хувьд тэргүүлэх хүсэл тэмүүлэл бол мөнгөнд дурлах явдал) болон хүсэл тэмүүлэлтэй бодлуудад зогсонги байдалд орох нь ямар аюултай болохыг харж байна. Ийм зогсонги байдал нь хүнийг сохор болгож, чөтгөрүүдийн гарт урваж, хүсэл тэмүүллийн үйлдлээр дамжуулан түүнийг Бурханаас урвахад (боломжтой бол заримдаа) аваачиж, дараа нь түүнийг цөхрөл, эцсийн үхэлд оруулдаг.
Бурхан залруулга, авралын төлөө наманчлалыг өгдөг бол чөтгөр цөхрөл, сүйрлийн төлөө наманчлалыг өгдөг.
Чөтгөрөөр удирдуулсан наманчлалаар хүн нөхцөл байдалдаа наманчлахгүй, түүнээс гарахын тулд Бурханы өршөөлийг эрэлхийлдэггүй, харин зөвхөн өөрийн үйлдэл, үйлс, түүний үнийг хэмжиж, илт зөрүүтэй байдлыг хараад өөртөө маш их бухимдаж, бухимддаг. , цөхрөнгөө барж, "үнэ" болон "ажил" хоёрын хоорондох энэ зөрүү хэлбэрээр өөрийгөө доромжилж, гутаан доромжлохдоо бардам зангаа тэвчихгүй, өөрөө гараа тавьдаг. Жишээлбэл, дээрэмчин том банк дээрэмдэх нарийн төлөвлөгөө боловсруулж, асар их мөнгөтэй болохыг мөрөөдөж, чөтгөрүүдээр удирдуулсан ажилдаа явж, түүнийг хүлээж байгаа тавиур эсвэл мөнгөний оронд "хүүхэлдэй" байна. олддог, өөрөөр хэлбэл. цаас, тэр цөхрөнгөө барсандаа наманчилж, өөрийгөө хөнөөжээ.
Иудад ч ийм байсан. Их Эзэнийг хайж байсан еврей дээдсийн гарт 30 мөнгөний төлөө урвахдаа мөнгөнд дурласандаа сохорсон Иуда Есүсийг хэсэг хугацаанд л шоронд хийнэ, ядаж л "зодуулсан" гэж итгэсэн. бага." Багшаа загалмай дээр ичгүүртэй үхлээр ийм хурдан ална гэж тэр төсөөлөөгүй. Чөтгөрүүд хүнийг нүгэл үйлдэхэд татан оролцуулахдаа олж авах (Иудасаас энэ бол мөнгө) болон түүний ач холбогдлыг нэмэгдүүлдэг боловч нүглийг өөрөө зөвтгөж, багасгадаг. Нүгэл үйлдсэнийхээ дараа тэд олж авсан зүйлээ доромжилж (Иуда дээд санваартнуудад мөнгөн хэсгүүдийг буцааж өгсөн) мөн үйлдсэн нүглийн хэмжээ болон түүний ноцтой байдлыг хязгааргүй өсгөж ("гэмгүй цусыг худалдаалсан") Бурханыг өршөөлгүй Шүүгч гэж харуулдаг. Чөтгөрүүд болон тэргүүн тахилч нар хүсэл тэмүүллээр сохорсон Иудасыг амархан мэхэлж, Их Эзэнээс үхтлээ урвасан. Энэ нь Иудасыг ихэд хилэгнүүлсэн тул тэр мөнгийг хууран мэхэлсэн гэж зэмлэн, дээд санваартнуудын өмнө ууртайгаар газарт шидэв. Иудас хийсэн аймшигт нүглээ наманчлаагүй ч түүний үйлдлийн үр дүнд буруу тооцоо хийсэндээ харамсаж байв. Энэ бол Иудагийн гэмшил юм.
Петрийн хувьд энэ бол огт өөр асуудал юм. Тэрээр гэнэтийн, стресстэй нөхцөлд илэрч, хүний сул дорой байдлаас болж нүгэл үйлдсэн. Их Эзэн Петрт энэ сул дорой байдал илрэхийг зөвшөөрсөн. Үүний тулд Тэр Өөрийн тусламж, нигүүлсэлээсээ татгалзсан. Энэ бол Петрийг дээд төлөөлөгч болоход бэлтгэсэн Их Эзэний онцгой анхаарал халамжийн үйлдэл байв. Энэ өвчний улмаас Диваажингаас хөөгдсөн Петрийн жинхэнэ даруу байдал, хүний мөн чанарын уналт, нүгэлт байдлын талаарх туршилтын мэдлэгийнх нь төлөө Бурханыг орхихыг зөвшөөрсөн юм. Энэхүү туршлагатай өөрийгөө танин мэдэхүйгүйгээр хүнд даруу байдал, сүнслэг ядуурал, жинхэнэ наманчлал, уйлах, бусад хүмүүсийг өрөвдөх, Христийн гэтэлгэлийн ажлын агуу байдал, ач холбогдлын талаархи мэдлэгийн бат бөх суурь байж чадахгүй. Их Эзэн үнэхээр гэмшсэн даяанч бүрийн сүнсэнд ижил төстэй тэнгэрлэг хаягдлаар зочилдог, учир нь Их Эзэний зорилго нь бидний жинхэнэ аймшигт байдлыг илчлэх бөгөөд энэ үхлийн тухай эргэцүүлэн бодохоос биднийг жинхэнэ наманчлал, Аврагч ба Гэтэлгэгчийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэх явдал юм. Христ Есүс, жинхэнэ даруу байдал, нүглээс жинхэнэ ариусгаж, засч залруулах, сүнсийг эдгээх, бидний авралыг хэмнэж буй Бурханд талархал, бусад хүмүүсийг өрөвдөж, яллахаас гарах арга зам юм.
Гурван удаа татгалзаж, алхам тутамдаа нүглийг хүндрүүлдэг: "Би мэдэхгүй ...", "Би мэдэхгүй гэдгээ тангараглая ...", "Би мэдэхгүй гэдгээ Бурханд тангараглая. ..” гэдэг нь тухайн хүнд агуулагдаж буй нүглийг гүн гүнзгий мэдлэгт хүргэхэд хэрэгтэй байв. Үүнгүйгээр (өөрөөр хэлбэл, бага зэрэг нүглийг олж харах) хүн үнэхээр наманчилж, Бурханаас холдсондоо гашуун уйлж чадахгүй. Гайхамшигтай зураг: Петр бие махбодийн хувьд Их Эзэний дэргэд зогсож байгаа ч сүнслэг байдлын хувьд зүрх сэтгэл нь Түүнээс хол байдаг. Энэ нь өнөөгийн "Ортодокс" -д тохиолддог зүйл бөгөөд тэд бие махбодийн хувьд сүм, сүм хийд, бунхан дээр байдаг, гэхдээ зүрх сэтгэлдээ тэд Бурханаас хол байдаг бөгөөд тэдний дотор амьдардаг татгалзлын талаар ч мэддэггүй. Тийм ч учраас тэд заримдаа ямар нэг үнэ цэнэгүй түр зуурын зүйлээр Эзэн эсвэл Үнэн, Зам, Амьдралаас амархан татгалзаж, урваж, худалддаг.
Их Эзэн Петрийг Бурханыг орхихыг хэмжүүрээр зөвшөөрч, Өөрөө түүнийг тэндээс гаргаж, түүнийг жинхэнэ, үнэнч шударга, үнэнч гэмшил болгон хувиргаж, сүнсний төлөө гашуун, ариусгагч, гагцхүү тайтгаруулагч хашхиралтыг өгдөг.
Лук 22:
61 Дараа нь Их Эзэн эргэж, Петр рүү харахад Петр түүнд хэлсэн Их Эзэний үгийг санав: Тахиа донгодохоос өмнө чи намайг гурван удаа үгүйсгэнэ.
62 Тэгээд гарч ирээд гашуунаар уйлав.Бид Бурханы үйлдлүүдийн гинжин хэлхээг харж байна: Петр өөрийг нь гурав дахин үгүйсгэсэн тухай Их Эзэний зөгнөл - Бурханы орхигдсон нь дотроо нуугдаж байгаа Бурханы үгүйсгэлийн илрэл, - нүгэл үйлдсэн Петрийг уриалан дуудсан нь - Петрийг бурханлаг харцаар харж, түүнийг Бурхан руу хөтөлдөг. нүглийн ухамсар, - Бурханы нигүүлслийн үйл ажиллагаа, Петрийн мартамхай байдлыг даван туулж, Их Эзэний үгсийг түүнд сануулах (Судар), - Петр идэвхтэй наманчлал руу дүрвэсэн нь - гэмшсэн ариусгах гашуудлын бэлэг.
Их Эзэн Өөрөө бэлтгэсэн зоогийн үеэр Их Эзэн түүнийг элчийн нэр төрд эргүүлэн өгөх хүртэл Петрт юу тохиолдсоныг Судар бидэнд заадаггүй. Энэ ярианаас (Иохан 20) Петр бусад шавь нараас ч илүү Их Эзэнийг хайрладаг болох нь харагдаж байна (Учир нь Их Эзэн Петрийг тэднээс илүү хайрладаг эсэхийг асуусан бөгөөд ерөнхийдөө Өөрийгөө хайрлах хайрын талаар огт эргэлздэггүй байсан. ) мөн үүнийг Их Эзэн Өөрөө дурдсан байдаг:
Иохан 20:
15
16 Петр Түүнд: Тийм ээ, Эзэн минь! Миний Танд хайртайг Та мэддэг. ...
17 Бурхан минь! Та бүх зүйлийг мэддэг; Миний Танд хайртайг Та мэддэг.Петр Их Эзэнд хайртай эсэхээ гурван удаа асуусан нь Петрийн энэхүү хайрын тухай болон Их Эзэний энэхүү хайрын талаарх мэдлэгийг Петрийн гурав дахин тунхаглахад зайлшгүй шаардлагатай байв. Петр Их Эзэнийг гурав дахин үгүйсгэснийхээ төлөө гурав дахин наманчилсныг гэрчлэхийн тулд хайрын тухай энэхүү гурван удаагийн гэрчлэл хэрэгтэй байв. Энэхүү наманчлал, уйлах замаар Петр Их Эзэнд ханддаг гадаад сүсэг бишрэлтэй хандлагаас цус урсах, халууралт, шалтгаанаас хэтэрсэн хичээл зүтгэл болон бусад ижил төстэй шинж тэмдгүүд нь хөгшин хүний дотоод сүнслэг хандлага руу шилжсэн. Нэг сүнсэнд хүн Бурхантай нэгдэх нь жинхэнэ наманчлалын үр жимс юм (Христийн дагуу шинэ хүн болж дахин төрөлт). Ийм наманчлалаар хүн өөрийгөө болон Бурханаа үнэхээр таньж, Түүний өмнө өөрийгөө даруу болгож, сүнс ба үнэнээр Бурханыг шүтэгч болж, Эзэн Есүс Христ, Эцэг Бурхан, Ариун Сүнсийг бүх зүрх сэтгэл, оюун ухаанаараа хайрлаж эхэлдэг. болон хүч чадал. Ийм наманчлалд хүний Бурхантай эвлэрэх байдал, хүнээр Бурханы талаарх хувийн дотно мэдлэг, Бурханаар хүнээр дамжуулан, Бурхан ба хүний хоорондын харилцан хайр бий болдог.
Тийм ч учраас Петр Их Эзэнээс хайрын тухай асуултыг гурав дахь удаагаа сонсоод харамсаж, наманчлалдаа хангалттай байх вий гэж айсан юм. Эцсийн эцэст, Их Эзэн түүнийг уучилсан, тэд эвлэрсэн, Петрийн гэмшсэн хайрын хариуд Бурхан түүнд хайраа үзүүлсэн гэдгийг тэрээр өөрийн туршлагаасаа мэдсэн. Их Эзэн яагаад эдгээрийн аль нь ч болоогүй юм шиг асуудаг вэ? Уйтгар гунигаа төөрөлдөж даван туулж, Петр гурав дахь мэдэгдэлдээ нэмж хэлэв: " Бурхан минь! Та бүх зүйлийг мэддэг;"- Их Эзэнд наманчлахдаа тэдний хайрын цуглааныг сануулж байна. Үүгээр Петр ингэж хэлэв: Эзэн минь, Та бүхнийг мэднэ! Миний Таны эсрэг хичнээн галзуу нүгэл үйлдсэнийг, хэрхэн ухаан орж, хэрхэн гэмшсэнийг Та мэднэ. Дараа нь би хэрхэн гашуудаж, хэрхэн гашуудаж, хэрхэн гашуунаар уйлж, уйлж, хэрхэн тарчилж, хэрхэн өөрийгөө зүхэж, зэмлэж, Таныг хэрхэн хүсэн, наманчлахдаа Таныг хэрхэн олж, хэрхэн намайг зочилж, намайг дэмжиж, тайвшруулж байсан. , Та намайг хэрхэн өршөөж, энэ хүнд нүглийг болон бусад нүглийг хэрхэн уучилж, сэтгэлийг минь хэрхэн эдгээж, бид хэрхэн эвлэрснийг, би чамайг бүх оршихуй, мөн чанараараа хэрхэн хайрласан бэ!
Их Эзэн бидэнд Петрийн наманчлалыг зөвшөөрч, уйлахдаа Таныг таньж, Тантай эвлэрч, найзууд байж, эдгэрсэн бүхнээрээ чамайг хайрлах болтугай!
Иудасын зам ба Петрийн замаас гадна дэлхий дээрх ховор хүмүүсийн зам байдаг - энэ бол Их Эзэн Теологич Иоханы хамгийн хайртай шавь нарын зам гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Тэр (Есүс Христийн хамгийн цэвэр ариун эхийн нэгэн адил) цорын ганц шавь нар нь Түүний Эзэнийг үгүйсгээгүй бөгөөд загалмай болон оршуулга хүртэл Түүнийг орхиогүй юм. Тэр Петрийн өмнө Өөрийн сүр жавхлант амилалтад итгэсэн. Их Эзэн хамгийн цэвэр ариун эхийнхээ халамжийг Петрт биш харин түүнд даатгаж, түүнийг загалмайнаас өргөж авсан юм. Тийм ч учраас Их Эзэн Теологич Иоханы дүрээр бүх хүн төрөлхтнийг Бурханы эхийг өргөж авсан гэж үздэг зарим хүмүүсийн үзэл бодол алдаатай байдаг. Үгүй! Евангелист онгон Жон, мөнхийн онгон Мариа нар бол онцгой сүнслэг гэр бүл юм. Оросын агуу гэгээнтнүүд ч гэсэн энэ төрөлд багтдаг байсан: Саровын лам Серафим (түүний тухай өсвөр насандаа теологич Иохантай хамт гарч ирсэн Бурханы эх өөрөө: "Энэ бол бидний төрөл" гэж хэлсэн) ба зөвт бошиглогч Иохан С. Кронштадт. Наманчлал нь ийм төрлийнх биш (хэдийгээр тэд үүнийг заримдаа даруу байдгаараа ашигладаг байсан ч) тэд эхийнхээ хэвлийгээс Их Эзэнийг сонгож (Өмнөлөгч Иоханы жишээ) мөн Их Эзэнд харьяалагддаг бөгөөд өөрсдийнхөө дотоод сонголтоор Түүнээс татгалзсаныг цацдаг. .
Эдгээр хүмүүс бол бидний хувьд гайхамшигтай, гайхалтай, үзэсгэлэнтэй, ойлгомжгүй хүмүүс юм. Тэд наманчлах шаардлагагүй байсан. Тэд хэвлийд байхаасаа л Их Эзэнийг нэг удаа хайрласан. Тэдний Их Эзэнтэй холбогдсон нь агуу нууц юм. Тэд тус бүр нь бас агуу нууц юм.
Нүглээр ялзарсан бид Петрийн наманчлалын зам эсвэл ухаалаг хулгайч загалмай дээр наминчлах замтай үлддэг.
