Мэргэжил гэдэг үг ямар утгатай вэ. Миний дуудлага юу вэ? Өөрөөсөө зөв асуулт асуу
Ефремовагийн толь бичиг
Мэргэжил
- харьц.
- налуу, дотоод таталцал. тохиолдол, зарим нь мэргэжил (хэрэв танд шаардлагатай ур чадвар байгаа бол).
- Үүрэг, даалгавар, зорилго.
- хуучирсан Үнэ цэнийн дагуу үйл ажиллагааны үйл явц. үйл үг: дуудах (1a1).
Ожеговын толь бичиг
ТАЙЛАН ГЭХДЭЭ NIE,би, харьц.
1. Нэг эсвэл өөр бизнес, мэргэжилд дуртай байх. P. шинжлэх ухаанд. Мэргэжлээрээ эмч.
2. Амьдралын ажил, зорилго. Хүүхэд өсгөх нь түүний дуудлага байв.
Орос хэлний тайлбар толь бичиг (Алабугана)
Мэргэжил
би, харьц.
1. онцгой хандлага, чадвар хэрэг.
* Уран зураг руу залгах. *
2. ном.Хэн нэгний оршихуйн утгыг бүрдүүлдэг зүйл, ямар нэг зүйл; зорилго.
* хүний дуудлага - ард түмэнд үйлчлэх. *
Ушаковын толь бичиг
Мэргэжил
мэргэжил, мэргэжил, харьц. (номууд.).
1. зөвхөн нэгж Үйлдэл асаалттай ch.- , дуудлага, урилга ( хуучирсан торж.). Нөхөрсөг дуудлагад ирээрэй, аялагч залуу минь.
2. Зарим бизнес, ямар нэгэн мэргэжилд сонирхол, дотоод сонирхол (хэрэв та үүнд шаардлагатай чадвартай эсвэл түүнд байгаа гэдэгт итгэлтэй байгаа бол). Шинжлэх ухааны эрэл хайгуулыг мэдэр. Хөгжмийн дуудлага. Дуудлагаа дага. Мэргэжилээрээ зураач.
| Үүрэг, даалгавар, зорилго. "Та жүжигчин хүний мэргэжлийг сайн ойлгосон." Некрасов. "Өө, одоо хэн хүнд өндөр дуудлагыг нь сануулах вэ?" Некрасов. Пролетариатын түүхэн уриалга бол социалист нийгмийг байгуулах явдал юм.
Вестминстерийн теологийн нэр томъёоны толь бичиг
Мэргэжил
1)
♦ (ENGмэргэжил)
(лат.- дуудлага; үг хэллэгээс - залгах)
Хүмүүс болох бурханлаг дуудлага Христэд итгэгчид. Илүү нарийн утгаараа, Бурхан хүмүүсийг тодорхой мэргэжлийн үүргээ биелүүлэх эсвэл амьдралын хэв маягийг дагахыг Христэд итгэгчдийн үйлчлэл, чин бишрэлийн зам гэж дууддаг гэсэн үзэл бодол юм. Ихэнхдээ энэ нэр томъёо нь сүнслэг дэг журамд орохтой холбоотой байдаг. Энэ тохиолдолд олон хүчин зүйл харилцан үйлчилж, дуудлагын утга нь олон талаараа илэрдэг. Ямар ч дуудлага бусдаас илүү чухал гэж тооцогддоггүй.
2)
(Давж заалдах)
♦ (ENGдуудлага (дуудлага)
(Грек kaleô - дуудах лат. vocatio - мэргэжил)
Бурханы дуудлага авралэсвэл тодорхой төрлийн үйлчилгээнд хандах нь Бурханы сонгосон гэдгийг харуулж байна. Бурхан Мосед (Ег. 3:4) болон бошиглогчид(Иер. 1:5). Есүс дуудсан элч нар( Мат. 4:21; Ром 1:1 ) болон бусад ( Мат. 9:13; 22:14 ).
Библи: Сэдвийн толь бичиг
Мэргэжил
, хүсэл
♦ Их Эзэн биднийг Өөртөө дууддаг
ГЭХДЭЭ."Дуудлага (дуудлага)" гэсэн үндсэн утгууд
♦ уулзалт руу залгах:
Эхлэл 3:9; Үйлс 4:18
♦ Их Эзэнд залбир:
Эхлэл 4:26; Ром 10:13
♦ үйлчилгээнд оруулах:
Ж. 3:4,5; Марк 1:19,20
Б.Бурханы хүүхдүүд болох дуудлага
1. Түүний мөн чанар юу вэ
♦ диваажинд дуудах:
Php 3:14; Еврей 3:1
♦ хувиршгүй:
♦ манай сонгуультай холбоотой:
Ром 8:30; 2 Тес 2:13,14
♦ олон гэж нэрлэдэг, гэхдээ цөөхөн нь сонгосон:
2. Бид юу хийх ёстой вэ
♦ наманчлах:
Лук 5:32; Үйлс 2:38,39; Үйлс 17:30
♦ Их Эзэний нэрийг дууд:
Үйлс 9:21; Ром 10:12
♦ Бурханы дуудлагыг амьдралаар баталгаажуул:
3. Энэ нь бидэнд ямар ач холбогдолтой вэ
♦ үндэслэлтэй, алдаршуулсан:
♦ Бид Есүстэй нөхөрлөдөг:
♦ Бурханы хаант улсад орцгооё:
1 Тесалоник 2:12; 2 Петр 1:9,10
♦ Бурханы гэрэлд орцгооё:
♦ Христийн алдар суу руу орцгооё:
♦ Бидэнд Христийн итгэл найдвар бий:
♦ Бид өв залгамжлал авдаг:
Унших хугацаа: 3 мин
Хүний ажил мэргэжил, түүний амьдралын эрхэм зорилго нь салшгүй ангилал бөгөөд хүний бүхий л үйл ажиллагааг тодорхойлдог амьдралын утга учир, үнэт зүйлсийн чиг баримжааг илэрхийлдэг. Мэргэжилийг ажилтай холбодог заншилтай бөгөөд энэ ангилал нь үйл ажиллагааг тусгадаг боловч ажлын талбартай хатуу холбоотой гэсэн үг биш, харин ажилдаа сэтгэл ханамж, хувийн оролцоог бий болгох замаар өөрийн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх явдал юм. амьдралын систем.
Мэргэжлээ мэргэжлээр сонгох нь хамгийн таатай зүйл гэж тооцогддог, учир нь энэ нь тухайн хүний дотоод хэрэгцээ, ертөнцийг илүү сайн болгох өвөрмөц чадварыг хэрэгжүүлэхэд тусална. Амьдралын нөхцөл байдал, гэнэтийн үйлдэл нь хамгийн тохиромжтой чиглэлд хэрэгжүүлэх боломжийг олгодоггүй нөхцөлд хүн чөлөөт цагаараа ямар нэгэн зүйлд автаж, ажилдаа цаг гаргаж чаддаг.
Чадвар, боловсрол нь хүнийг юу хийж чадахыг тодорхойлоход тусалдаг бол мэргэжил нь тухайн хүний биелэх боломжгүй талыг үргэлж тусгадаг. Дотоод импульсийн эсрэг явж, хүн эцэстээ өвөрмөц байдал, урам зориг, урам зоригоо алдаж болно. Хэргийн дотоод ашиг тусыг ойлгохгүй байх нь гүн гүнзгий оршихуйн хямралд хүргэдэг тул жинхэнэ хувь заяагаа олох асуудал маш хурцаар тавигдаж байна.
Энэ юу вэ
Мэргэжил бол нэлээд тодорхой бус ангилал бөгөөд үүнийг хялбарчлах оролдлого нь мэргэжлийн замыг сонгоход хүргэдэг. Ийм стратеги нь бүрэн чиг баримжаагаа алдахад хүргэдэг, учир нь нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт, технологийн хөгжлийн өндөр хурд нь шинэ холбогдох мэргэжлийг бий болгож, урьд өмнө байсан мэргэжлийг түүхэнд үүрд илгээдэг. Ийм хамааралтай байх, чиг хандлагыг дагаж мөрдөх нь хүнийг дотоод дуудлагаас нь салгаж болно. Тухайлбал, зотон дээр зурах нь компьютер графикаар солигдож, гар хийцийн гутал үйлдвэрүүдээр солигдох нь бүү хэл хөдөө аж ахуйн салбарын мэргэшсэн байдал. Дараа нь будагны орц найрлагыг холих, арьсан хувцаслах, цэцэрлэгжүүлэлт хийх мэргэжилтэй хүмүүс өвөрмөц авьяасаа орхиж, эсвэл түүнийгээ хэрэгжүүлэхээр сонгож, өвөрмөц үйлдвэрлэл рүү шилжих эсвэл хобби болгон орхиж болно.
Хүн өөрийн мэргэжлээрээ ажиллаж байгаа эсэх, эсвэл зүгээр л түүний хувьд амжилтанд хүрсэн үйл ажиллагаа явуулж байгаа эсэхийг хэд хэдэн чухал шалгуурын дагуу шалгах боломжтой.
Гүйцэтгэсэн ажил нь оюун санааны сэтгэл ханамж, өөрийгөө гүйцэлдүүлэх мэдрэмжийг авчирдаг бөгөөд энэ үйл явц нь ашиг биш, харин гол зүйл болж хувирдаг бол хүрээлэн буй нийгэм нь хүний хийсэн, үйлдвэрлэсэн зүйлээс ашиг тусаа өгдөг бол энэ нь дуудлага юм.
Өөр нэг цэг бол хүний амьдралын өдөр тутмын ойлголтод утга агуулга, үргэлжлэх хугацаа, ач холбогдлоороо давж гарах хэмжээс, цар хүрээ юм. Бүтээгч өөрөө алга болсны дараа ч, эсвэл бусдад ашигтай өөрийн санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд амьдралынхаа зарим хэсгийг золиослож болно гэсэн хүний дотоод ухамсар энэ бол амьд үлддэг үзэл санаа юм.
Гүнзгий үүднээс авч үзвэл, дуудлага хийх нь зөвхөн чадварын бэлэг биш харин маш том хариуцлага юм. Мэргэжил даалгавраа биелүүлээгүй тохиолдолд хүн байнгын сэтгэлийн хомсдол, тарчлалыг мэдрэх болно, хэрвээ энэ нь удаан үргэлжилбэл түүнд тавигдсан бүх авъяас чадвар, чадварууд хатингардах болно. Ингэж л амьдралын урам зориг алга болж, өөрийнхөөрөө биш амьдрах мэдрэмж төрж, эрэл хайгуул, эхлэл рүүгээ буцах нь хэцүү болдог.
Мэдээжийн хэрэг, мэргэжил бол статик категори биш бөгөөд хувь хүний хувийн өөрчлөлтийн хамт өөрчлөгддөг, гэхдээ үндсэн өөрчлөлт хэзээ ч байдаггүй, зөвхөн нөхцөл байдал, хэрэгцээ, ур чадварын түвшин нэмэгдэхтэй холбоотой зохицуулалт хийх боломжтой. хэрэгжилт.
Дэлхий даяар хоббидоо шингэсэн хүмүүсийн хувьд энэ нь үндсэн экзистенциал категорийг төлөөлж болох бөгөөд хүн энэ үйл ажиллагаа байхгүй тохиолдолд шууд утгаараа гадагш гарч "бидний нүдний өмнө үхэж эхэлдэг". Бусад нь бусад олон үйл ажиллагаа, хобби, сэдэл багатай тул зорьсон замдаа хүрэхгүй байхыг амархан тэсвэрлэдэг.
Дуудлагаа хэрхэн тодорхойлох вэ
Хүн мэргэжлээ тодорхойлох нь чухал боловч заримдаа энэ нь хэцүү ажил болж хувирдаг. Үүний шалтгаан нь өөрийн туршлага, дотоод сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн үйл явцтай холбоогүй байх, үүний үр дүнд өөрийн чадварыг сонсох, утга учир, хүсэл тэмүүллийг ойлгох чадваргүй байж болно. Хувийн төлөвшөөгүй байдал нь хүний хувийн мэргэжлийг ойлгоход хүндрэл учруулдаг, учир нь энэ нь хийсэн сонголтын төлөө, юуны өмнө өөртөө төдийгүй бүхэл бүтэн нийгмийн өмнө өндөр хариуцлага хүлээхийг илэрхийлдэг.
Олон хүмүүсийн инфантилизм нь тэднийг өсвөр насны хөгжлийн түвшинд үлдээдэг бөгөөд бие даан шийдвэр гаргах боломжгүй байдаг бөгөөд ажил мэргэжил нь үргэлж бүрэн оролцоог шаарддаг.
Хүн өөрийнхөө хийж чадах зүйл, итгэж байгаа зүйлдээ олон цагаар умбахын оронд янз бүрийн арга, судалгаанд эрч хүчийнхээ ихэнх хэсгийг чиглүүлдэг учраас мэргэжлээрээ хичээнгүйлэн, зохиомлоор эрэл хайгуул нь амжилтаар төгсдөггүй. Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн дуртай зүйлээ хийх нь таныг бизнесээ ойлгоход түлхэц өгөхгүй, танд бүтээлч үйл ажиллагаа, инноваци, хэд хэдэн хандлагын хослол хэрэгтэй болно. Энэ нь ялангуяа мэргэжил нь дэлхийд ижил төстэй зүйлгүй эсвэл ховор тохиолддог хүмүүсийн хувьд үнэн юм.
Хайлтын үйл явцыг хөнгөвчлөхийн тулд бүх салбарт өндөр түвшний ерөнхий сургалттай байх нь чухал юм. Хэрэв та ийм зүйл байдаг гэдгийг мэдэхгүй бол молекул биологийн салбарт нээлт хийхээр дуудагдсан гэдгийг ойлгоход хэцүү байдаг.
Үүний дагуу хүн эзэмшдэг арсенал хэдий чинээ их байна, тэр чинээгээрээ өөрийнхөө зэвсэглэлийг олох магадлал өндөр байдаг. Чадварыг хөгжүүлэх нь аль болох ихийг хөгжүүлэх сонирхолтой газруудад зохицуулалт хийх ёстой - энэ чиглэлээр аль хэдийн хийгдсэн бүх зүйлийн талаархи мэдлэгээс гадуур хувийн нээлт, хувь хүний зам эхэлдэг.
Ийм хол явахын тулд урам зориг нь гадаад хүчин зүйлээр биш, харин дотоод хүслээрээ чухал байдаг, учир нь дуудлага нь үргэлж зүрх сэтгэл, өөрийн ухамсараас ирдэг.
Олон хүсэл эрмэлзэлтэй хүн нийгмийн стандарт хэрэгцээгээр хязгаарлагддаг хүнээс үргэлж илүү урам зоригтой байдаг. Хэрэв та одоогийн түвшингээсээ илүү ихийг хүсч байвал далд ухамсар автоматаар ухамсарлах, хүрэх арга замыг хайж эхэлдэг бөгөөд ингэснээр бүтээлч үйл явц өрнөж, шинэ санаа төрж, төрөлхийн чадавхи нь илчлэгддэг.
Мөрөөдөл, төлөвлөгөө нь ухамсрын шүүмжлэлгүй, үүнийг хийх боломжгүй гэсэн логик зогсолтгүйгээр хүслийг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Өдөр бүр хүссэн зүйлээ төсөөлж, шинэ амьдрал, таныг хүрээлж буй бодит байдал, нийгмийн бүтэц болон бусад ертөнцийн талаар мөрөөдөж, мөрөөдөж байгаарай. Хэрэв уран зөгнөл илүү нарийвчилсан бол хүсэл эрмэлзлийн түвшин өндөр байх болно, зөвхөн дараа нь логик, бүтээлч байдал хоорондоо холбогдож, зохион бүтээсэн бүх зүйлийг хэрэгжүүлэхэд тусална.
Тэдний үйл ажиллагаанд хүссэн хариу үйлдэлд дүн шинжилгээ хийх нь үндсэн чиглэлийг сонгох стандарт сэдэл юм. Гэхдээ дуудлагаа олохын тулд бусдад юу өгөхийг хүсч байгаагаа ойлгох нь чухал юм. Та юу өгөхийг хүсч байгаагаа онцолж байгаа нь илүү дээр юм, учир нь та цаг гаргаж, зураг өгөхийг хүсч болно, эсвэл мөнгө өгч, аюулгүй байдлыг нь өгөхийг хүсч болно. Хийх үйл явц нь хүний хувьд бүтээл шиг тааламжтай байвал тэр хүн өөрийн байрандаа байх болно.
Жишээ
Мэргэжилийг бусад олон ойлголтоос ялгахад жишээ нь сайн тусалдаг. Тиймээс мэргэжил нь хобби эсвэл харилцаандаа биеллээ олох боломжтой боловч нэг зүйл нийтлэг хэвээр байна - энэ нь үргэлж хүний идэвхтэй байр суурь юм.
Тиймээс мэргэжил нь тухайн хүний нөлөөлөл, чадвараас гадуурх хүчин зүйл байж болохгүй. Жишээ нь, эцэг эх нь дуудлага байж болох ч хүүхэд чадахгүй. Үүний ялгаа нь хүн амьдралынхаа туршид болон олон нөхцөл байдалд боловсрол эзэмшиж болох боловч тодорхой хүүхдүүдэд бүх утга учрыг оруулах боломжгүй байдаг - тэд үйл ажиллагаа биш, тэд өөрсдийн хурдаар хөгжиж, боловсрол эзэмших шаардлагагүй болж магадгүй юм. , гэх мэт.
Уран зураг нь ажил мэргэжил байж болох ч уран зураг биш - энэ нь бүтээх эцсийн цэгтэй хязгаарлагдмал зүйл юм. Эдгээр жишээнүүдээс харахад дуудлагыг хэрэгжүүлэх боломж нь амьдралынхаа туршид хүнтэй хамт байх ёстой бөгөөд физик хүчин зүйл болон бусад хүмүүсийн хүсэл зориг нь зөвхөн түр зуурын хувьсагч юм.
Объектив байдлаар, мэргэжлийг хүйс, насаар нь хуваах зүйл байхгүй. Олон эх сурвалжид эмэгтэй хүний ажил мэргэжил нь эх байх ёстой гэж олон эх сурвалжид бичсэн байдаг бол практикээс харахад аавууд заримдаа ижил төстэй үүргийг илүү амжилттай гүйцэтгэдэг.
Аялал жуулчлалыг залуу үеийнхэнд хамаатай, тэр ч байтугай насанд хүртлээ хийхийг уриалдаг ч аялах хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс үүнийг биелүүлж, цаашаа явсаар байна.
Энэхүү үзэл баримтлалыг өндөр, хүртээмжгүй, бүтээлч зүйлээр хүрээлэх нь хүмүүсийг олон боломжийн талаар мартдаг. Бодит тусламжаар олон тодорхой хүмүүст ашиг тусаа өгдөг гуталчид өөрсдийн мэргэжлээ сайн ойлгож чадна. Хямралын менежер бол зөвхөн мөнгөний мэргэжил төдийгүй ёс суртахууны хандлага, хүнд хэцүү асуудлыг шийдвэрлэх хүний чадвар юм. Хүн бүр аврах ажиллагаанд санваартан эсвэл сайн дурынхны тэвчээрийг харуулж чаддаггүй ч хүүхдүүдийг баярлуулдаг шавар дүрсийг урлаж эсвэл шинэ эм зохион бүтээж чаддаг.
"ПсихоМед" анагаах ухаан, сэтгэлзүйн төвийн спикер
; 2) нэг буюу өөр төрлийн бүтээлч байдал, үйл ажиллагаа, нэг буюу өөр мэргэжил, мэргэжилд тодорхой хандлагатай байх.
"Мэргэжлээ биелүүлэх" гэсэн ойлголт нь "авъяас чадвараа хэрэгжүүлэх" ойлголтоос юугаараа ялгаатай вэ?
Зарим тохиолдолд "мэргэжил", "авъяас" гэсэн нэр томъёог ижил утгатай гэж тайлбарлаж болно. Гэсэн хэдий ч үргэлж биш. Эцсийн эцэст, хэрэв тэр хүнд ямар нэгэн чадвар (авьяас) заяасан бол тэр энэ чадварыг Бурханы өргөө барих нөхцөл шаардсан хэмжээнд хэрэгжүүлэхийг хүсдэг. Хэрэв хүн өөрийн авьяас чадварт зөв, энэрэнгүй хандвал түүнийг тууштай, идэвхтэй илчлэх нь Тэнгэрлэг хүсэлд нийцэх болно. Бурхан түүнд энэ эсвэл тэр авьяасыг өгснөөр хүнийг (түүний дотор) дууддаг гэж бид хэлж чадна. Ийм бурханлаг бэлгийг үл тоомсорлох нь хэрхэн төгсдөгийг авьяас билгийн сургаалт зүйрлэлд харуулсан болно ().
Нөгөөтэйгүүр, хүний бие даасан авъяас чадварыг илчлэх нь Бурханы мөнхийн төлөвлөгөөний дагуу, эсвэл эсрэгээр хоёуланг нь хийж болно гэдгийг бид ойлгох ёстой (харна уу:).
Их Эзэн ийм ийм хүнд зурах чадвар заяасан гэж бодъё. Гэхдээ тэрээр энэ чадварыг хөгжүүлж, ухамсарласнаар үүнийг бүдүүлэг, завхарсан самбар эсвэл шүтээн дүрс бичих, Ортодокс дүрс бичихэд чиглүүлж чадна.
Өөр нэг жишээ. Хүн уран зохиолын үйл ажиллагааны чадвартай байдаг. Мөн өмнөх хувилбар шиг хорлонтой зохиол бичиж болно, эсвэл сайн зохиолч болж чадна. Тиймээс Лев Толстой бидэнд утга зохиолын баялаг өв үлдээж, сайн сайхны тухай маш их бичиж, хүмүүсийн дутагдлыг илчилж, сайн талыг нь харуулсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр Сүмийн эсрэг, тэр байтугай Их Эзэн Есүс Христийн Өөрийгөө эсэргүүцэж, Түүний Амилалт, Түүний бурханлаг эрхэм чанарыг үгүйсгэж эхлэв. Харамсалтай нь зохиолчийн ур чадвар, эрх мэдэл, алдар нэрд нь автсан олон уншигч түүнийг гэрэлт цамхаг болон дагаж, Үнэнээс гажсан. Тэр бичих авьяасаа ойлгосон уу? - Хэрэгжүүлсэн. Гэхдээ тэр Бурханы дуудлагыг биелүүлсэн үү? түүнд энэ бэлгийг өгсөн Нэгэн түүнд таалагдсан уу?
Иймээс хүн хувийн авьяасыг ухамсарлах нь Бурханы дуудлагыг биелүүлэхэд үргэлж хүргэдэггүй, харин хүн өөрт нь ёс суртахууны хувьд хариуцлагатай хандаж, бурхнаас өгсөн авъяас нь Сайн сайхны төлөө чиглэгдсэн үед л хэрэгждэг. Энэ тохиолдолд Бурхан Түүний Туслагч, Хамгаалагч болдог.
Энэ үгийг нэн даруй тэмдэглэх хэрэгтэй гэж би бодож байна мэргэжилтэд өөр өөр зүйл гэж нэрлэдэг. Ердийн, бараг өдөр тутмын хэрэглээ (үндсэндээ ямар нэгэн зүйлд төрөлхийн хандлага, авъяас чадвар гэсэн үг) байдаг - мөн өөр нэг шашны ажил мэргэжил байдаг. Тэд өөр зүйл гэж би бодож байна. Тэгээд ч тэр хоёрыг ялгахгүй байх нь аюултай гэж бодож байна, энэ тухай дараа ярина. Хоёрдахь тохиолдолд, энэ үгийн анхны утга болох дуудлага нь маш шууд бөгөөд тодорхой байдаг (дуудагчийн дуу хоолой байдаг, зөнч Иона эсвэл Фрэнсис гэх мэт энэ эсвэл тэр хүнийг дууддаг тодорхой тохиолдол байдаг. Ассизи эсвэл Жоан Арк). Эхний тохиолдолд "дуудлага" -ын ердийн хэрэглээнд энэ утга нь шууд, тодорхой, ирж буй дуудлагын "хажуу талаас" нь зүйрлэл юм. Энд хүн өөрийнхөө дотоод зан чанарыг сонсдог. Гэхдээ би энэ анхны тохиолдлоос эхлэх болно.
Энэ утгаараа мэргэжил нь хүний бие бялдар, оюун санааны болон оюун санааны чадвар, хандлагатай давхцдаг. Хүн олдог бололтой түүнийдэлхийн газар: энд тэр өөр хаанаас ч илүү сайн санагддаг, энд бусдад хэцүү, уйтгартай зүйл түүнд таашаал өгдөг ("чи үүнийг урж хаяхгүй!" гэж хэлдэг), энд тэр бусдын хийсэн зүйлийг амархан олж авдаг. t авах: энд тэр бүтээмжтэйГётегийн хэлснээр. Тэр нь аз жаргалтай түүнийТэр эртхэн байраа олдог бөгөөд хэн нь түүний олдворыг барих хүч чадалтай байдаг. Нийгэмд ийм газар бүрийг хүндэтгэдэггүй тул хөршүүд нь энэ хүслийг тэр бүр хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ийм байгалиас заяасан хандлагыг (жишээлбэл, либерал урлагийн боловсрол, хөгжим, гүн ухаан бол найдваргүй бизнес гэж үзэж, хүүхдүүдийг "хатуу", техникийн боловсрол эзэмшүүлэхийг албадах гэх мэт) эцэг эх нь хориглосон олон хүнтэй би таарсан. , боловсрол гэх мэт). Эсвэл бусад нөхцөл байдал саад болсон. Дараа нь эдгээр хүмүүс үр хүүхэд, охиныхоо дуулгавартай байх үүргээ биелүүлж, эсвэл нөхцөл байдалд хүндэтгэл үзүүлж, ямар ч байсан тэднийг татсан зүйл рүүгээ буцаж ирэв (ихэвчлэн алдсан он жилүүдээ алдсаны дараа) - эсвэл тэд бүх насаараа өөрсдийнхөө гашуун зовлонгоор амьдарсан. биелэхгүй байх. Энэхүү байгалийн дуудлага нь бидний харж байгаагаар хүнээс илүү хүчтэй байдаг. Өөртөө алдагдалгүйгээр түүнийг өөрчлөх боломжгүй юм.
Дэлхий дээр маш олон ажил мэргэжил байдаг уу? Миний бодлоор орчин үеийн нийгэм бид ийм "дуудлага"-ын маш явцуу репертуартай байгаад л гай юм шиг санагддаг. Шинжлэх ухаан, урлаг... өөр юу вэ? Хэрэв тэд заримдаа тогоочийн мэргэжил байдаг, хэн нэгэн нь "мэргэжлээрээ" тогооч, гайхалтай хоолны мэргэжилтэн (хоол хийх нь бас нэг төрлийн бүтээлч байдаг тул) гэж хэлж чаддаг бол мэргэжлийн тухай ярих нь жишээлбэл, шүдний эмч, аль хэдийн хачин сонсогдох болно; ямар ч байсан ер бусын юм. Энэ хооронд би ийм уриалгатай байсан нэгэнтэй уулзсан. Шүдний бүтэц, ерөнхийдөө үүнтэй холбоотой бүх зүйл, түүний хийж буй, хүмүүст үйлчилдэг үйл ажиллагаанаас илүү сонирхолтой зүйл түүнд байсангүй. Энэ бол авъяас, хүчтэй хүсэл тэмүүлэл байв. Би ижил жолоочтой мэргэжлээрээ уулзах ёстой байсан ...
Гэхдээ ихэвчлэн ийм зүйлийг ярьдаггүй, хэлэлцэхгүй байгаа тул олон хүмүүс мэргэжлээсээ салсан мэт санагддаг, учир нь "мэргэжлийн хүн" -ийг хөгжимчин, зураач, эрдэмтэн мэргэжлийн маш явцуу хүрээнд хайх нь заншилтай байдаг. "сонгосон хүмүүс" багтдаг уламжлалт хүндэтгэлтэй мэргэжлүүдийн хүрээнд. Хэрэв та хүсвэл энэ нь мэдээжийн хэрэг том алдаа эсвэл хяналт юм. Үүнээс болж олон зовлон бэрхшээл тохиолдож, олон хүний амьдрал сүйрдэг бөгөөд хамгийн гол нь миний ажигласнаар энэ нь урлаг, оюуны даалгаврыг биелүүлэхийг зөвшөөрөөгүй хүмүүст биш, харин илт байхгүй байсан ч энэ замыг сонгосон хүмүүст зориулагдсан юм. хувийн ажил мэргэжил. Хэчнээн олон хүн шүлэг бичих үүрэг хүлээдэг, яагаад гэвэл энэ бол маш үнэ цэнэтэй ажил юм. Эсвэл тэд яруу найрагт үнэхээр дуртай, мэдэрдэг учраас - аль хэдийн бичсэн шүлэг. Үүний үр дүнд тэдний амьдрал үүрд сүйрдэг. Тэд муу яруу найраг бичээд байгаа юм биш - өөр нэг муу зүйл: тэд "яруу найрагчийн амьдралаар" хуурамч амьдралаар амьдардаг. Тэд хэн нэгний дүрд тоглодог, тэд муу тоглодог, учир нь юу"Яруу найрагчийн амьдрал" ийм л байдаг, тэд мэдэхгүй, хэвшмэл ойлголтыг мэддэг. Энэ хэвшмэл ойлголт нь тэдний амьдралд тохиолддог. Жинхэнэ загасчин (үнэндээ хэн ч байсан) ийм бүтээгдэхүүнээс илүү жинхэнэ яруу найрагчтай адилхан байдаг. Тийм ээ, "бүтээлч мэргэжлүүд" гэдэг нь хамгийн их алдаа гаргадаг, хүмүүс өөр хэн нэгний амьдралыг сонгодог газар юм.
Энэ инерцийг тасалдуулах нь зүйтэй болов уу, жинхэнэ мэргэжлийн мэргэжлүүд хэр өөр, хэр зэрэг гэнэтийн байж болохыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Зөвхөн мэргэжлийн хүмүүс ч биш - манай соёл иргэншилд байдаг мэргэжлүүдийн хүрээ нь хүний хандлагаас хамаагүй нарийхан юм! "Найз" гэдэг мэргэжил байхгүй гэж бодъё, гэхдээ найз гэж уриалдаг. Миний бодлоор мэргэжлийг ялгах хамгийн энгийн шалгуур бол тухайн хүн аль нэгтэй нь завгүй байхдаа өөрийгөө сайн гэж боддог эсэх. Зорилгын дагуу, мэргэжлийнхээ дагуу ажиллах нь үр дүнгээс үл хамааран өөртөө баяр баясгаланг авчирдаг. Энэ үед хүнд өөр юу ч хэрэггүй. Энэ нь түүнд амжилт, хүлээн зөвшөөрөлт авчрах эсэх нь түүний хувьд тийм ч чухал биш юм. Тэр зүгээр л ингэхдээ баяртай байдаг энэ. Түүний амьдралын бүрэн бүтэн байдал энд, яг энд байгаа гэдгийг тэр мэдэрдэг. Мөн энэ нь хамгийн хачирхалтай зүйл байж болно. "Дуудлагын" маш нарийн репертуарт тааруулсан орчин үеийн хүнд өөр олон зүйл байгааг сануулах хэрэгтэй болов уу. Та зүгээр л өөртөө илүү анхааралтай хандаж, хаана сайхан санагдаж байгаагаа анзаарах хэрэгтэй. Хаана сайхан санагдаж байна, тэнд л байдаг түүнийбизнес. Энэ бол байгалийн дуудлага юм. Энэ үгийг одоохондоо орхиё, гэхдээ надад өөр нэг үг энд илүү тохиромжтой юм шиг санагдаж байна: зорилго, хэлье. Гэхдээ би өөрийгөө эсэргүүцэж байна - энэ шалгуур нь үнэмлэхүй биш юм. Эцсийн эцэст энэ нь графоманикт тохиолддог маштэр шүлгээ зохиодог бол сайхан шүү! Тэрээр Шекспирийн мэдээгүй экстазыг мэдэрдэг. Мөн галзуу хүн ихэвчлэн эрүүл хүнээс илүү "өөрийн оронд" мэдэрдэг! Үүнийг анхаарч үзэх нь зүйтэй ...
Гэхдээ ямар нэг байдлаар байгалийн дуудлага эсвэл өөрийн гэсэн газартай давхцах нь маш том амжилт юм. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн: "Эцэст нь би амьдрал гэж юу болохыг мэддэг. Би амьдардаг, хугацаагүй, өр барагдуулдаггүй, би өөрийнхөө оронд байна. Энэ нь янз бүрийн цаг үед, хүний амьдралын янз бүрийн эрин үед тохиолдож болно Хүүхэд нас, залуу нас, заримдаа нэлээд хожуу. Гэнэт хүн өөрийгөө сайхан мэдэрч, хаана байгаа юм шиг санагдаж, юуны төлөө төрсөнөө олж мэдэрдэг.
Гэхдээ би давтан хэлье, бид зохих сүнслэг дуудлагын талаар хараахан яриагүй байна. Байгалийн бэлэг, байгалийн сэтгэл татам байдлын тухай. Ийм байгалиас заяасан дуудлага нь таныг ямар нэгэн зүйлд уриалах нь дамжиггүй. Тэд хэлэхдээ Н.Н. - чадвартай хүн, гэхдээ залхуу, тэгвэл тэр зүгээр л тийм ч чадваргүй, бүрэн чадваргүй байх магадлалтай. Учир нь жинхэнэ чадвар бол ажиллах чадвар юм. Хөндлөнгөөс харахад мэргэжлийн хөгжимчин, жүжигчний хувьд золбин юм шиг санагддаг. Нэг хэсэг дээр хэдэн цаг суух уу? Миний хувьд энэ нь зүгээр л тамлах болно! Гэхдээ түүний хувьд энэ бол албадан, тэнэг хөдөлмөр биш, энэ бол түүний ажил мэргэжил юм. Мөн балетчин бүсгүйчүүдийн биеийн зовлонг яах вэ? Эсвэл нэг үгийн эрэлд овоо боть номыг гүйлгэж буй филологичийн тухай юу? “Хөдөлмөр”-өөс хийсвэрлэсэн ямар нэгэн “чадвар” гэсэн ойлголт маш өнгөцхөн байдаг. Тэвчээртэй байж, ажиллах чадвар нь бэлэгний нэг хэсэг, магадгүй тодорхойлох хэсэг юм. Гэхдээ онцолж хэлье чадвархөдөлмөр, сайн дурын хөдөлмөрийн аз жаргал.
Мэдээжийн хэрэг, хэт хялбарчилж болохгүй. Мэргэжил нь түүнээс хэт их зүйл шаарддагийг хүн хараад зугтаж, өөр зүйл хийхийг хүсдэг, эсвэл юу ч хийхгүй байхыг хүсдэг. Гаднаас нь засч залруулж байвал сайн. Ийм эцэг нь Моцарт хүүд томилогдсон нь сайн хэрэг бөгөөд тэрээр түүнийг дуудлагаас нь мултрахгүй байх болно. Гэхдээ би давтан хэлье, ажиллах чадвар нь магадгүй хамгийн чухал чадвар юм. Өсөх чадвар, өөрийгөө өрөвдөхгүй байх чадвар, таны ажил бол "золиослол" гэдгийг мэдрэхгүй байх чадвар нь түүний араас ямар нэгэн шагнал, ололт амжилт (Пушкиний Сальери тодорхойлсон байдаг. судалгаа). Зөвлөлтийн үед тэд энэ сэдэвт дургүй байсан бэлэг: материалист ертөнцийг үзэх үзэл, ангийн онол, популист гоо зүйд тохирохгүй байсан. Тэд ажлын талаар ярихыг илүүд үздэг байв. Хүмүүс ямар нэгэн нууцлаг авъяас чадвараараа бус, зүгээр л хичээл зүтгэлээрээ ялгагддаг гэж тэд хэлдэг. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн эрх мэдэл бүхий санал бодлыг иш татсан, тухайлбал П.И. Чайковский энэ бүтээлд хөдөлмөрийн 90%, эсвэл 95% (статистикийг санахгүй байна), үүний дагуу 10 эсвэл 5% нь авъяас чадвартай байдаг. Агуу болсон хүмүүс зүгээр л сайн ажил хийсэн. Энэ нь эргэлзээгүй үнэн юм! Энд нэг зүйл дутуу байна: энэ юу вэ бэлэгхөдөлмөр, чөлөөт хөдөлмөрийн урам зориг.
Хөдөлмөрийн дөл дээр байх үед
Амьд уран сэтгэмж
Пушкиний бичсэнчлэн. Авьяасгүй нэгнийг яаж ч хүчлээд, ятгасан ч бүтэхгүй. Ийм ажилд гал гарахгүй. Мөн үүн дээр буцалгах зүйл алга.
Тиймээс "авьяас", "бэлэг" гэж хуваах нь хэтэрхий хавтгай юм. Зөвхөн хөдөлмөр эсвэл "гүйцэтгэл" нь бэлэгт багтахаас гадна аяндаа гарч ирдэг даяанчлалын нэг төрөл юм. Эдгээр байгалийн дуудлага бүрт ямар нэгэн хязгаарлалтыг хүлээн зөвшөөрөх, байгалийн даяанч зан байдаг. Төлөөлөгч Паул тамирчид, тамирчдыг Христэд итгэгчдийн үлгэр жишээ болгон тавьдаг: хэрэв тэд ялахыг хүсч байвал аль нэгээс нь татгалзах нь гарцаагүй. Тамирчин бол биеийн даяанчлалын хамгийн тод жишээ юм. Таны бие дуулгавартай байж, сайн хэрэгсэл болгон ашиглахын тулд олон зүйлээс татгалзах хэрэгтэй. Бусад мэргэжлүүдийн хувьд ийм байгалиас татгалзах нь зөвхөн бие махбодийн хязгаарлалтаас бага байж болох ч оюун санааны болон оюун санааны хязгаарлалттай холбоотой байж болох юм. Энд туршлагатай мастер бол нэг ёсондоо өөрийн гэсэн дасгалжуулагч бөгөөд ажилдаа ямар хор хөнөөлтэйг мэддэг, байнга суралцдаг, дараа нь ажилдаа буцаж чадахгүй. Магадгүй энд бас нийтлэг энгийн загварууд байдаг. Жишээлбэл, сарниулах, зугаацуулах, дүлийрэх бүх зүйл - энэ нь оюуны хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүсийг нутагтаа буцаж ирэхэд маш хэцүү болгодог.
Зөвхөн ажил мэргэжилтэй, дуртай зүйлдээ завгүй, өөрөөсөө дээгүүр тавьдаг хүмүүсийг л бүрэн дүүрэн хүмүүс гэж нэрлэж болох юм. Тэд ямар ч ажил мэргэжилтэй байсан атаархаж болно: тэдэнд ямар ч нөхцөл байдал байхгүй зүйл байдаг. Ямар ч тохиолдолд тэд өөрсдийнхөө бизнесийг хийх болно. Энэ нь ямар нөхцөлд боломжтой байсныг би сонссон. Тиймээс агуу одон орон судлаач Козырев Сталинист лагерьт тэргэнцэрт гинжлэгдсэн, одтой тэнгэрийг хэрхэн ажигласан тухайгаа ярьжээ. Тэргэнцэр, шоронд хорих нь түүний хувьд хоёрдогч нөхцөл байдал болсон. Тэр ажлаа үргэлжлүүлэв. Эсвэл миний багш, филологич Михаил Викторович Панов надад хэлэхдээ: армид, фронтод (тэр артиллерчин байсан) Германы довтолгоо аль хэдийн эхэлчихсэн байхад тэр чөлөөт шүлэг, орос хэл дээр чөлөөтэй шүлэг бичих боломжийн талаар бодож байсан. Түүнд дайралтаас айх цаг байсангүй.
Дуудлага гэж ийм л байдаг. Энэ нь хүнийг яаралтай нөхцөл байдлаас гаргаж, түүнийг чөлөөлж, мөнхөд дэмжлэг үзүүлдэг. Үүнд хөдөлмөр, тодорхой цээрлэх шаардлагатай гэж бид хэлсэн ч энэ бүхэн сайн дурын үйлдэл гэж ойлгогддог. Ийм хүмүүсийг ихэвчлэн баатарлаг, золиослогч гэж тодорхойлдог ч дотроосоо огт тийм биш харагддаг. Тэд хийж байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байдаг, түүгээрээ амьдардаг, хүнд золиослол хийх мэдрэмж тэдэнд байдаггүй. Владимир Вениаминович Бибихин амьдралынхаа сүүлчийн шөнийг Витгенштейн тухай номыг засварлахад зориулжээ. Тэр хуруугаа ч хөдөлгөх хүчгүй болсон. Редактор орны дэргэд суугаад түүнд тайлбарлаагүй хэсгүүдийг чангаар уншив. Тэд хөндлөн лавлагааг шалгасан. Тэгээд энийг дуусгалаа техникийн(!) Владимир Вениаминович унтсан үед л ажиллана. Энэ бол түүний сүүлчийн мөрөөдөл байв. Олон хүн хэлэх болно: энэ бол баатарлаг байдал, өөрийгөө золиослох явдал юм! Гэхдээ Бибихин өөрөө үүнтэй санал нийлэхгүй гэдэгт би итгэлтэй байна: түүний хувьд энэ нь золиос биш, харин аврал, амьдрал өөрөө байсан юм. Эцсийн мөч хүртэл амьдрал.
Нийгэм олон мэргэжил, чиглэл рүү хайхрамжгүй ханддаг, "сонгосон" мэргэжлүүдийн хэт явцуу хүрээний талаар бид аль хэдийн ярьсан. Хэрэв хүн буруу газар байгаа бол тэр үргэлж ямар нэгэн үнэ цэнэгүй, амьдралынхаа туршид үйлчилдэг мэт санагддаг. Тэр бусдад тайван бус байх болно, атаархах болно ... Эсвэл та миний жинхэнэ газар хаана байгааг олж мэдэхийг оролдож болно. Энэ нь маш хачирхалтай байж болно. Жишээлбэл, өөрийнхөө тухай би тодорхой хэлж чадна: Би цэвэрлэгч, цэцэрлэгийн ажилчин болох хүсэлтэй байгаа нь тодорхой. Энэ төрлийн ажилд би хөдөлмөрлөдөггүй, тэд надад хамгийн сайхан таашаал өгдөг - цэвэр ухамсрын таашаалыг өгдөг. Тэгээд юу гэж? Бусад ажлаа орхиод цэвэрлэгч болох уу? Бодвол цэвэрлэгчийн энэхүү “мэргэжил” нь миний бусад салбарт хийж байгаа зүйл, үг хэллэг, бодол санаатай огт зөрчилддөггүй гэж би боддог. Ер нь би тэнд үүнтэй төстэй зүйл хийдэг. Би шаардлагагүй, бохир, эвдэрсэн зүйлээс орон зайг чөлөөлөхийг хүсч байна. Үүнийг өөр зүйлээр дүүргэх биш, харин үүнийг суллах хэрэгтэй. Тиймээс цэцэрлэгээ цэвэрлэх эсвэл цэвэрлэх хүсэл эрмэлзэл нь миний сэтгэцийн үйл ажиллагааны дүр төрхийг өгдөг. Дагаж, холбогдоорой...
Үнэхээр байр сууриа олсон хүмүүсийг юугаараа ялгадаг вэ? Юуны өмнө тэд өөрсдийнхөө талаар бага боддог болохыг анзаарсан. Тэд орчин үеийн суурь өвчнөөс, энэ эцэс төгсгөлгүй асуудалтай "би"-ээс илүү ангид байдаг. Би хэн бэ, би юу вэ гэх мэт .... Би Наполеон уу эсвэл чичирч байгаа амьтан уу, би суут ухаантан уу эсвэл суут ухаантан уу? Тэдний хувьд энэ нь тийм ч даруу байдал биш, харин завгүй байдал юм.
Сальеригийн энэ асуултыг бид санаж байна: би суут ухаантан биш гэж үү? - Пушкины "Моцарт ба Сальери" дуусна. Ярилцлагын үеэр аав Жон надаас Моцарт, Сальери хоёрын талаар ярихыг хүссэн юм. Энэ ялгаа нь юу вэ; бэлэг ба хөдөлмөр үү эсвэл сонгогдсон нэг ба хууран мэхлэгч үү? Сальери бол хууран мэхлэгч биш. Түүнд ур чадвар, эрт нээсэн сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, хөгжимд дурлах нь тодорхой байна (хүүхэд байхдаа хөгжмийн анхны сэтгэгдэл, Моцартын хөгжимд ямар мэдрэмж төрж байсан тухайгаа тайлбарлав). Магадгүй түүний алдаа өөр зүйлд байгаа байх: түүний ажил мэргэжил нь бүтээлч биш юм. Хөгжимтэй, гэхдээ бүтээлч биш, хэрэв тэр байсан бол ... Урлагийн бүтээлээр ийм туршилт хийх нь сайн зүйл биш, гэхдээ Пушкиний зохиолыг амьдралаас авсан тохиолдол гэж үзье. Жишээлбэл, Сальери шиг анхны өдрөөсөө л хөгжмийн хүчийг маш их мэдэрдэг, Моцарт өөрт нь тоглож байгааг сонсоод л маш их зүйлийг ойлгодог хүн ямар мэргэжилтэй байж чадах вэ? орчуулагч. Шүүмжлэл. Хөгжим судлаач. эргэлзээгүй. Хэрэв тэр шүүмжлэгч, агуу, гүн гүнзгий шүүмжлэгч болсон бол? Яагаад түүний санаанд ороогүй юм бэ? Учир нь хөгжмийн зохиолч, бүтээгч нь мэдээж өндөр. Хөгжим хийх нь түүнийг тайлбарлахаас илүү нэр төрийн хэрэг юм. Хэрэв тэр шүүмжлэгч болсон бол өөрийгөө Моцартаар хэмжих нь түүний санаанд багтахгүй байх байсан. Энэ нь огт өөр юм. Моцарт, би онцлон тэмдэглэв: Пушкины дүрсэлсэн шиг түүнд энэ шүүмжлэлтэй мэдрэмж огтхон ч байдаггүй. Түүнд хэрэггүй. Тэр тоглож байгаа бөгөөд тоглож байгаа зүйлээ үнэлж чадахгүй байна. Тэд бие биенээ төгс нөхөх болно: бүтээгч ба орчуулагч.
Зүгээр л Пушкины Сальери, өөрийнхөөрөө юм хийдэггүй хүн яагаад гэсэн асуултыг байнга тавьдаг нь онцлог юм. Ямар хэрэгтэй юм бэ? Тэр байнга асуудаг: Моцартын суут ухаан юунд хэрэгтэй вэ? Эр хүн түүнийГазар үүнийг асуудаггүй - байгаль яагаад ямар нэгэн зүйл хийдгийг асуудаггүйтэй адил: гол яагаад урсдаг, яагаад уулс босдог вэ. Майстер Экхарт хэрвээ бид амьдрал яагаад амьдардаг вэ гэж мянган жилийн турш асууж, тэр бидэнд хариулахыг эрхэмлэсэн бол "Би амьдрахын тулд амьдардаг" гэж хариулна гэж боддог.
Миний багш Никита Ильич Толстой их сургуульд байхдаа нэг удаа надад хэлэхдээ: "Хэрвээ чи Оля, ямар нэг шалтгааны улмаас энэ яагаад ийм асуулт гарч ирдэг вэ? - энэ бизнесийг орхих (энэ нь судалгааны сэдвийг сонгох тухай байсан). Асуулт гарч ирэх хүртэл бүх зүйлийг хийж болно: яагаад энэ вэ? Энэ бол та өөрийн байрандаа байхгүй байгаагийн шинж юм. Бодит бүхнийг дэмий л хийдэг. Зүгээр л".
Тиймээс бид одоог хүртэл байгалийн дуудлагын талаар ярьж байна. Жинхэнэ утгаараа сүнслэг дуудлага бол огт өөр зүйл гэж би бодож байна. Хэрэв бид ийм дуудлагын бодит түүхийг харвал энэ нь үнэн байх болно. Тэд Ариун Судрын түүхээр дүүрэн байдаг.
Гэхдээ урьдчилсан тайлбар: эхний тохиолдол шиг, олон янз байдал, тэдний гэнэтийн байдлыг санах нь зүйтэй. Ариун Бичээс бидэнд агуу дуудлагын түүх, ард түмнээсээ шийдэмгий сонгогдсон хүмүүсийн түүхийг санал болгодог. Үүнээс үзэхэд дуудагдахгүй хүмүүс байдаг бөгөөд үүнээс гадна ийм хүмүүс олонхи, сүнслэг дуудлагагүй хүмүүс байдаг гэж үү? Хүн бүр өөрийн гэсэн байр суурьтай, түүнд зориулсан төлөвлөгөөтэй байх ёстой гэдэгтэй та бүхэн санал нийлэх байх гэж бодож байна. Энэ санааг ойлгох, үүнтэй давхцах нь өөр асуудал юм. Гэхдээ юунд ч хэрэггүй хүн гэж байж болохгүй. Шаардлагагүй, огт шаардлагагүй хүн оршин тогтнох боломжгүй. Тэгэхгүй бол чи бид хоёр өөр теологийг тунхаглах байсан.
Пастернакийн баатар (Доктор Живаго) хэлэхдээ: Та дахин амилалтын талаар санаа тавьдаг, гэхдээ та төрөхдөө, оршдоггүйгээс оршин тогтнохдоо нэг удаа амилсан гэдгээ анзаараагүй. Энэ бол дахин амилалт, анхны амилалт юм. Энэ утгаараа төрсөн хүн бүр аль хэдийн дуудагдсан, насан туршдаа байхгүйгээс дуудагдсан байдаг.
Хэн намайг бүхнийг чадагч хүч чадалтай болгов
Оргүйгээс дуудагдсан уу?
Пушкин төрсөн өдрөөрөө бичсэн гунигтай шүлгүүддээ асуудаг шиг (түүний хэлээр юу ч биш гэдэг нь оршихгүй юм). Амьдрал өөрөө дуудлага, Тэр байхгүй байж магадгүй. Та үүнийг энгийн бодит байдал гэж хүлээж авах боломжгүй: би амьдардаг - бас амьдардаг. Бид "амьдрах дуудагдсан" бөгөөд амьдрал өөрөө сүнслэг дуудлага гэдгийг санах нь зүйтэй. Тиймээс, өвөрмөц дуудлагаас гадна, жишээлбэл, хөгжмийн болон бусад хүмүүсийн анхны бөгөөд ерөнхий дуудлага байдаг - амьдрал. Энд үл хамаарах зүйл байхгүй, хэрэв бид Христийн шашныг хуваалцвал, хэрэв Христ "дэлхийд ирсэн хүн бүрийг гэгээрүүлж, гэгээрүүлдэг" гэж давтан хэлэх юм бол шаардлагагүй, насан туршдаа сонгогдоогүй, анхлан гэгээрээгүй хүмүүс байж чадахгүй. Энэ бол амьдрах гэсэн анхны сүнслэг дуудлага гэж би бодож байна.
Өөр нэг ажил, өөрөөр хэлбэл, хоёр дахь сонгууль, энэ үгийн хатуу бөгөөд тодорхой утгаараа дуудлага - Библийн түүхүүд энэ тухай өгүүлдэг. Энд "дуудаж байна" гэдэг үгэнд түүний шууд, анхны утга нь сонсогдож байна: дуудлага. Энэ дуудлага нөгөөд хамаатай. Хүн өөрөө өөрийгөө дуудаж чадахгүй. Эхлээд дууддаг дуу хоолой байх ёстой. Тэр хүн энэ дуудлагад Абрахамын хариулснаар хариулж, хэн ч мэдэхгүй хаашаа явжээ.
Эндээс бид маш хачирхалтай зүйлийг харж байна. Хэрэв бидний тодорхойлсончлон байгалийн дуудлага нь хүний мөн чанарт гүнээ нийцдэг бол энд бүх зүйл эсрэгээрээ юм шиг санагддаг. Энэ дуудлага нь дуудагдсан хүний бүх өгөөмөр сэтгэлтэй зөрчилдөж байна. Ийм нэртэй хүний хэлсэн хамгийн эхний зүйл бол дүрмээр бол татгалзах явдал юм. Тэрээр тодорхой шалтгааны улмаас өөрөөсөө шаардлагатай зүйлийг хийж чадахгүй гэж хариулав. Магадгүй би эсрэг тохиолдлуудыг санахгүй байна. Абрахам маргаагүй бололтой. Харин цаашаа... Аль хэдийн нас ахисан Сара хүү төрүүлэхээр зөгнөж инээдэг. Хамгийн аймшигтай түүх бол мэдээж Иона. Загасны гэдсэнд орчихсон болтлоо тэр ингэж эсэргүүцсэн боловч тэрнээс хойш ч тэр зогссонгүй. Эдгээр бүх дуудлагыг санаарай - зарлал хүртэл (энэ нь доромжлол биш гэж найдаж байна). Дуудагдсаны эхний үг: "Гэхдээ би яаж үүнийг хийх вэ? Би нөхрөө таньдаггүй байсан." Дуудагдсан хүмүүс тэдний төлөө гайхалтай зүйл хийх, боломжгүй зүйлд дуудагддаг. "Объектив" боломжгүй. Бошиглогчид энэ боломжгүйг нотлох баримтыг өгдөг: Иеремиа залуу, Мосе хэл нь зангидсан...
Яагаад эндХүн өөрийн мөн чанар, боломжийнхоо дагуу сонгогддог юм уу? Охин эсвэл хөгшин эмэгтэй - хүүхэд төрүүлэх, хөвгүүн - ахмадуудад заах ... Энэ нь миний бодлоор нууц хэвээр байна. Гэвч дуудлагын бүх нийтийн хуйвалдаан нь дуудагдсан хүний эсэргүүцлийг багтаасан мэт. Зарим шалтгааны улмаас тэр эсэргүүцдэг. Мөн тэр өөрийнхөөрөө зөв юм! Доголонг бүжигчин бол, хэлгүй хүнийг ари дуул гэж хэлсэн ч юм шиг. Үүний тулд илүү тохиромжтой жүжигчдийг яагаад сонгож болохгүй гэж? Мөн энд бидний байгалийн дуудлага гэж нэрлэдэг зүйлээс ялгаатай нь дуудлагатай зэрэгцэн өөр нэг шинэ хүний мөн чанарыг бий болгож байна. Тэр дуудлагыг биелүүлэхэд шаардлагатай бүх зүйлийг хүлээн авдаг. Мосед үг хэлэх бэлэг өгсөн гэх мэт. Хүний анхны, өгөгдсөн шинж чанар нь ач холбогдолгүй болж хувирдаг. Яагаад тэр вэ? Бид эргэлзсэн байдалтай л зогсч чадна, Үнэхээр: яагаад ард түмэнд ярих гайхалтай илтгэгчийг сонгож болохгүй гэж? "Тийм ээ, би тэр даруй Ниневед очиж, тэдэнд бүх зүйлийг хэлье" гэж шууд хариулах арай бага зөрүүд хүнийг яагаад илгээж болохгүй гэж. Үгүй ээ, ямар нэг шалтгааны улмаас ийм эсэргүүцэх материалыг бараг үргэлж сонгодог. Магадгүй, тэдний хэлснээр Бурханы сүр жавхлан, бэлгийн сулралд хүрдэг хүчийг илүү тод харуулахын тулд энд дахин юу ч биш, тоос шорооноос хүн шаардлагатай үед бүтээгдсэн байдаг. Гэхдээ магадгүй өөр нэг бэлэн байдал, тохирох байдал нь хүн өөрөө мэддэггүй бөгөөд үүний үндсэн дээр түүнийг дууддаг ... Ямар ч тохиолдолд библийн дуудлагын түүхүүд дуулгавартай байх нь Христийн шашинд байдаг хамгийн дээд үнэ цэнийг ямар нэгэн байдлаар тодруулж өгдөг. . Дуулгавартай байхын зовлон шаналал, түүний ажил, оньсого нь ихэнхдээ бидний байгаа мөн чанартай зөрчилддөг явдал юм. Бидний мөн чанар, хандлага нь түүнийг няцаадаг: бидэнд хэлдэг бусад! Бид хэлж чадахгүй: "Чур, би биш! Үгүй ээ, энэ нь надад биш, өөр хүнд зориулагдсан юм!
Энэ бол миний төгсгөл болно.
I. Пономарева: Энэ нь хэрэв хүн өөрийн мэргэжлийнхээ талаар өөрөөсөө асуудаггүй бол энэ нь түүнийг зүгээр л сүнслэг байдлын хувьд төлөвшөөгүй гэсэн үг үү? Мөн эсрэгээр, хэрэв тэр бодож, эрэлхийлвэл энэ нь түүний сүнслэг төлөвшлийн шинж тэмдэг мөн үү? Энд ямар нэгэн загвар бий юу?
Ольга Седакова: Маш дэмий хайлтууд байдгийг та мэднэ. Урлагт энэ нь ойлгомжтой. Агуу их мастеруудын хэн нь "хайж хайх" тухай "тэд олох ёстой газраа хайж байна" гэж хэлснийг би санахгүй байна. Санамсаргүй мэт "ол". Та насан туршдаа "хайж" чадна. Ийм хайлт нь хүн төлөвшсөн гэсэн дохио биш, харин эсрэгээрээ байдаг. Үүнээс гадна хүн ямар ч эрэл хайгуулгүйгээр, тэр ч байтугай онцгой зүйл хийж байна гэж бодохгүйгээр үүргээ гүйцэтгэж чадна. Та янз бүрийн Патерикон дахь алдартай хуйвалдааныг мэддэг байх: элсэн цөл дэх агуу даяанч хэзээ нэгэн цагт сүнслэг байдлын төгс төгөлдөрт хүрсэн гэж шийдээд залбирахдаа илүү их амжилтанд хүрсэн хүн байгаа эсэхийг асуудаг. Тэгээд тэр хариултыг сонсдог: "Тийм, ийм хотод очоод, тэнд ийм ийм гудамжинд гуталчин харагдах болно; Тэр илүү их амжилтанд хүрсэн." Тэр дуулгавартай байж, энэ гуталчинг олж, түүнээс сүнслэг мөлжлөгийн талаар асуув. Гуталчин түүнд: "Гэхдээ би ямар ч онцгой зүйл хийдэггүй." Хожим нь түүний анзааралгүй, онцгой сүнслэг асуудал гэж үзэхгүйгээр хийдэг зүйл нь сүнслэг шаардлагуудыг хамгийн сайн биелүүлдэг болох нь харагдаж байна. (Энэ хуйвалдааныг Лев Толстой "Эцэг Сергиус"-д шинэ хэлбэрээр давтсан: Эцэг Сергиус Пашенкад хэрхэн зочилсныг санаж байна уу?) Ийм зүйл байж магадгүй юм. Хүн дуудлагыг хайхгүйгээр, харахгүйгээр, анзааралгүйгээр биелүүлдэг. Мөн ийм гүйцэтгэлийг илүү өндөр үнэлж болно. Нэлээд чин сэтгэлээсээ ханддаг болохоор тэр байх. Энэ бол "ертөнцөөр дүүрэн", "халих аяга" юм. Өөрийнхөө үйлдлийг гаднаас нь харах зай үлдээгүй тийм л сэтгэл зүтгэлийн хэмжүүр.
Үгүй ээ, эрэлхийлэгчид аль хэдийн сэрчихсэн, хайдаггүй хүмүүс унтаж байна гэж би баттай хэлэхгүй. Магадгүй ийм унтах, сэрэх өөр нэг ялгааг олох ёстой.
I. Пономарева: Ольга Александровна, дуудагдсан хүн ямар хуулийн дагуу амьдрах ёстой вэ? Хэрэв тэр үнэхээр нэг удаа явах газар байхгүй гэдгийг ойлгосон бол?
Ольга Седакова: Тэр тэднийг нээх байх гэж бодож байна. Эдгээр хуулиудыг олж мэдэх болно. Тэр хувь хүнийхээ хувьд (энэ хувийн мөч энд маш чухал) хор хөнөөл, ашиг тустай гэдгийг ойлгох болно. Жишээлбэл, бусад хүмүүс үүнийг хийж чадна, гэхдээ тэр ямар нэг шалтгааны улмаас чадахгүй. Яагаад гэдгийг нь ч өөрөө өөртөө тайлбарлаж чадахгүй байж магадгүй. Гэхдээ хаа нэгтээгээс тэр үүнийг маш нарийн мэддэг: тэр мэддэг - эсвэл үнэрлэдэг (Бродский нохой шиг үнэрээр удирддаг гэж хэлсэн), түүний бэлэгэнд нөлөөлөх зүйлийг эвдэж чаддаг. Толстойн өдрийн тэмдэглэлд (В.В. Бибихин түүнийг байнга дурсдаг) гайхалтай хэсэг байдаг: "Чи хүн алж болно, нүгэл үйлдэхгүй, эсвэл зүсэм талхыг хазаж ч болно, энэ нь мөнх бус нүгэл болно." Энэ бол зураачийн ажиглалт юм. Бид алдартай зураачдын зэрлэг амьдралын тухай үнэн, хуурамч түүхүүдийг мэддэг. Яагаад ч юм эдгээр ёс суртахууны бүдүүлэг зөрчлүүд тэдний бүтээлүүдэд тийм ч их туссангүй. Гэхдээ ажлын мөн чанарыг гажуудуулах ямар нэг зүйл гарцаагүй тусгагдсан байх болно. Энэ юу вэ? Өөр өөр тохиолдолд энэ нь өөр өөр байдаг гэж би бодож байна, эго нь түүний дуудагдсан, түүнээс хүлээгдэж буй зүйлээс хамаардаг бололтой. Энэ зүйлд юу хэрэгтэй вэ, тэр нь түүнээс шаардагдана.
Е.Новикова: Ольга Александровна, та юу гэж бодож байна, ийм хувилбар байж болох уу: хүн таны нэрлэсэн эхний алхам шиг өөрт нь зориулагдсан газраа олоогүй, гэхдээ тэр дуудлагыг биелүүлсэн үү? Энэ нь тэр сүнслэг дуудлагыг биелүүлсэн боловч хувь заяагаа олсонгүй.
Ольга Седакова: Тийм гэж бодож байна. Энэ тохиолдолд түүний зорилго нь өөр зүйл биш харин сүнслэг дуудлага байсан гэж бид бодож болно. Бидний дурьдсан Патерикийн тэр гуталчин бол гайхалтай, хотын шилдэг гуталчин гэж хэлэхгүй. Энэ гар урлалаар олсон мөнгөө тараасан гэдэг.
Е.Новикова: Мөн тухайлбал, хүний хувь тавилан нь түүний ажил мэргэжилтэй зөрчилдөх үед?
Ольга Седакова: Тийм ээ, баярлалаа, таны асуулт надад хэлэх гэж байгаа нэг чухал зүйлээ хараахан хэлээгүй байгааг санууллаа. Хэрэв энэ нь дуудлага юм бол (байгалийн таталцал, авъяас чадвар, амьдралдаа өөрийн байр сууриа олж, тэр газартаа үр бүтээлтэй байх чадвар), хэрэв ихэвчлэн тохиолддог зөв сүнслэг дуудлага гэж андуурч байвал энэ нь маш аюултай зүйл юм. Дараа нь өөрийн зорилго, бэлэг болгон үйлчлэх нь шүтээн шүтэх болж хувирдаг. Аверинцевын давтах дуртай шүтээнүүд нь хүний золиослол шаарддаг. Залуу Пастернакийн "Зэрэгцээ октавууд" хэмээх сонирхолтой түүх байдаг бөгөөд хөгжим тоглох хүсэлдээ хөтлөгдөн өөрийн хүүгээ хөнөөдөг эрхтэний тухай өгүүлдэг. Зураачийн романтик шүтлэгийн хожуу үеийн цуурай. Хүний ойлголтоос давсан Абрахамын золиослолын түүхийг тэд хэрхэн хэлэлцсэн ч энэ бол огт өөр асуудал юм. Пастернакийн зураач юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна. Тэрээр хохирогчийн ямар ч шаардлагад үйлчлэхийн тулд ойр дотныхоо хүмүүст юуг ч зөвшөөрөхөд бэлэн байна. Урлагийг бурханчлах нь бусад шүтээнүүдийн нэгэн адил муугаар төгсдөг. Гэхдээ ямар нэгэн агуу зүйлийг бүтээж чадсан уран бүтээлчид урлаг, уран бүтээлийг шүтэн биширч, бусад бүх зүйлийг болон бусад бүх зүйлийг зөвхөн түүний хэрэглүүр, материал гэж үздэг байсан учраас яг үүнийг бүтээсэн гэдэгт би итгэлтэй байна. Ийм шүтлэг нь зөвхөн Сальери гэх мэт хагас цэрэгт татагдсан хүмүүст л байдаг.
Амьдралын экологи: Хүүхэд байхдаа бид бүгд цэвэрлэгчийн хажуугаар өнгөрдөг байв. Гэхдээ бид тэднийг хараагүй. Бид од, сансрын нисгэгч, жүжигчин, ерөнхийлөгч, хөгжимчин болохыг мөрөөдөж, зөвхөн тэнгэр рүү харж байсан. Магадгүй одоо бидний хувьд огт сонирхолгүй бизнес эрхэлж байгаа болохоор бид хүүхдийн гэнэн занг төлж байгаа юм болов уу?
Хүүхэд ахуйдаа бид бүгд цэвэрлэгчийн хажуугаар өнгөрдөг байсан. Гэхдээ бид тэднийг хараагүй. Бид од, сансрын нисгэгч, жүжигчин, ерөнхийлөгч, хөгжимчин болохыг мөрөөдөж, зөвхөн тэнгэр рүү харж байсан. Магадгүй одоо бидний хувьд огт сонирхолгүй бизнес эрхэлж байгаа болохоор бид хүүхдийн гэнэн занг төлж байгаа юм болов уу?
Юуны өмнө би үүнийг хэлмээр байна муу, сайн мэргэжил гэж байдаггүй - ийм хуваагдал нь зөвхөн бидний толгойд амьдардаг. Хэрэв мэргэжил байгаа бол энэ нь хэн нэгэнд хэрэгтэй, түүнгүйгээр хийх боломжгүй гэсэн үг юм.
Мэргэжил хуваахдаа зөвхөн "миний" ба "танихгүй" гэсэн хоёр тэгш бус бүлэгт хуваах ёстой. Хэрэв таны хийж байгаа зүйл танд таашаал авчирдаг бол та "өөрийн" мэргэжлийг олж авсан гэсэн үг юм.
Үүнийг үргэлжлүүлээрэй - мэргэжлээрээ мэдлэгээ "шахаж", амралтын өдрүүд, амралтын өдрүүдээр өөрийн бодол санаагаа эзэмшүүлээрэй (мэдээж өөртөө болон хайртай хүмүүстээ хор хөнөөл учруулахгүй) өдөр бүр нүдээ тэнгэр рүү эргүүлээрэй. алс холын бага нас.
Миний тооцоогоор орчин үеийн хүмүүсийн 30-аас илүүгүй хувь нь дуудлагынхаа төлөө амьдралаа зориулдаггүй. Үлдсэн хүмүүсийн ажлын үйл ажиллагаа нь янз бүрийн саарал өнгөтэй байдаг: хэн нэгэн нь илүү хөнгөн, хэн нэгэн нь үл нэвтрэх харанхуй байдаг.
Харамсалтай нь, одоогоор энэ нөхцөл байдлыг арилгах бүх нийтийн арга байхгүй, учир нь бид өөрсдөө хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг нэр хүндтэй, "маш их биш" гэж хуваадаг. тус тус, бид өөрсдийн бодлын золиос болдог.
Нийгэмд бүх зүйл маш хэцүү байдаг. Би жижүүр болмоор байна: гудамж шүүрдэх, хог цэвэрлэх, цэвэр агаарт ажиллах, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүст туслах (зам хэлэх; гэрлэн дохион дээр хөгшин эмэгтэйчүүдийг орчуулах; хашаанд тавьсан машины цасыг цэвэрлэх) ; дайралтанд өртөөгүйн тулд зэрлэг муур, нохой тэжээх; вандан сандал дээр суухаар гарч ирсэн ганцаардсан тэтгэвэр авагчдыг зугаацуулах, мөн хүмүүстэй зүгээр л харьцах - тэднээс мэдээ сурч, өөрсдийнхөө мэдээг хуваалцах).
Гэтэл өнөөгийн нөхцөлд жижүүр болмооргүй байна, учир нь нийгмээрээ бол манаач бол доод зиндааны хүмүүс, их мөнгө олохыг хориглодог. Нэмж дурдахад, нийгмийн хэлснээр, жижүүрүүд аз жаргалтай байх ёсгүй: үнэхээр та хаана ч харсан тэдний ихэнх нь гэр бүлийн жүжигтэй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, нийгэм энэ мэргэжлийг гажуудуулж, хүн бүр хөлөө арчдаг хаалганы дэвсгэр болгожээ. Эмч, багш, жолооч, шуудан зөөгч, орон сууцны конторын ажилчид, тогооч болон бусад олон хүмүүсийн талаар та юу хэлэх вэ? Тэдний байр суурь жижүүрүүдийнхээс хамаагүй дээр гэж үү?
"Нийгэм... Би бас буруутайг нь олсон!" - гэж хашгирч, таны зөв байх болно. Тийм ээ, үүнийг өөрөөр хэлж болно - бидний хүн нэг бүр буруутай, учир нь бид өөрсдөө ийм тэгш бус байдал, ийм шатлалыг толгойдоо зөвшөөрдөг. Бидний эргэн тойронд эдгээр алдартай Эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүсийн холбоо нь дор хаяж арав дахин их байгаарай, бид өөрсдийн ертөнцийг хар, цагаан өнгийн цуваа гэж хардаг - хэзээ ч төвийг сахисан байдаггүй - ихэнх жижүүрүүд өөрсдийн ажил мэргэжлээрээ биш, зайлшгүй шаардлагаар ажлаа хийх болно.
Яаж байх вэ? Нийгмийн төгс бус байдлаас татгалзаж, зөрүүдлэн өөрийгөө эрэлхийл.Бид дургүй зүйлээ хийхийг хүчээр шахаж, тэр ч байтугай одоо байгаа ажлаас илүү тохирох зүйл олдохгүй, юуг ч өөрчлөхөд хэтэрхий оройтсон, ялангуяа даван туулах боломжгүй нөхцөл байдал гэх мэтээр өөрсдийгөө эцэс төгсгөлгүй итгүүлж чадна. .
Энэ нь танд сонирхолтой байх болно:
Гэвч үнэн бодит байдал хэвээр байна: биднийг дуудлага олох хүртэл бидний амьдрал шоронгийн хар цагаан дүрэмт хувцсыг тайлахгүй, жижүүрүүд өглөө нь машиныг маань цасыг дэмий цэвэрлэдэггүй, орой биднийг инээх болно. ажлаасаа буцах. Бид өөрсдөө дуртай зүйлээ хийж, аз жаргалтай болох хүртэл бидний эргэн тойрон дахь дэлхий бүхэлдээ гунигтай, сонирхолгүй, бохир, найдваргүй мэт санагдах болно. Мөн бидний зүрх сэтгэл жигшмээр байхад бид түүний төгс бус байдал дээр ажиллахгүй. Энэ хооронд зөвхөн бид л хийх ёстой.
Бидний нийтлэг зорилго бол дэлхийг илүү сайнаар өөрчлөх явдал юм y, гэхдээ цаасан дээр эсвэл мөнгөний төлөө биш - i.e. дүр эсгэх, гэхдээ бодитоор - өөрөөр хэлбэл. одоо.хэвлэгдсэн
Дуудлага гэж юу вэ? Математикийн хувьд энэ бол чадвар, хүсэл тэмүүллийн нийлбэр юм. Уран сайхны хэллэгээр бол энэ ертөнцөд таныг юу болохыг илэрхийлдэг түр зуурын бодис нь зөвхөн практик зорилго болж хувирдаг. Энэхүү дуудлага нь биднийг өглөөг сайхан сэтгэлээр эхлүүлдэг. Мэргэжил бол бидний дуртай ажил юм. Ерөнхийдөө дуудлага нь бидний оршин тогтнохын төлөө байдаг. Тиймээс нүд нь шатаж ажлаа ярьдаг хүмүүст атаархахаа больж, азтануудын эгнээг нэмэхийн тулд бүхнийг хийцгээе.
Дуудлагаа олохын тулд та юу хийх дуртайгаа ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь юу ч байж болно - хөндлөн оёдол, программчлал, хөршийнхөө хүүхдэд англи хэлээр туслах, утсаар ярих үед зураас зурах. Хамгийн гол нь энэ нь таашаал авчрах ёстой. Бодоод үз дээ, магадгүй урьд нь гэр бүлийн гал голомтны нэрийн дор нуугдаж байсан гайхалтай хакер эсвэл комик зураач өөрийгөө батлах боломжийг хүлээж байсан байж магадгүй юм!
Таны сонирхлыг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх нь маш чухал юм. Царцаа үржүүлэх, орчин үеийн урлагийн бүх үзэсгэлэнд оролцох, лаа цуглуулах хүсэл тэмүүллээр чинь таныг шүүх эрх хэнд ч байхгүй. Тиймээс бид үнэний ёроолд хүрэхээс айдаггүй, хичээ, санаж, туршиж үзээрэй!
Та хүүхэд байхдаа хүүхэлдэй эсвэл тэжээвэр амьтдад зориулж хувцас оёдог байсан уу? Та харандаа аваад өөрийгөө загвар зохион бүтээгчээр туршиж үзээрэй. Таны түрүүлээд хэн нэгэн эспрессо захиалах нь танд төвөг учруулж байна уу? Долоо хоногийн турш текст засварлагч байх. Та гар хийцийн үнэт эдлэлийн үзэсгэлэн зохион байгуулахыг үргэлж мөрөөддөг байсан уу? Өөрийн бүх гар урлалыг цуглуулж, загвар зохион бүтээж, зургийг нь авч, "каталог" үүсгэж, худалдан авагчдыг урих - мөрөөдлөө яг одоо биелүүлээрэй.
"Яаж эхлэхээ мэдэхгүй байна", "Юуг ч өөрчлөхөд оройтсон", "Би энэ салбарын мэргэжлийн хүмүүстэй өрсөлдөж чадахгүй байна" гэх мэт шалтаг хайх хэрэггүй. Хэрэв та өөрийн дуудлагыг олж мэдвэл энэ бүхэн чухал биш болох болно, эс тэгвээс таны гэрэлтсэн нүдний өмнө баяр баясгалангаар алга болно.
Гэсэн хэдий ч бид ихэнхдээ буруу асуулт асууснаар зорилгоо ойлгодоггүй. Та: "Миний хүсэл, чадварыг харгалзан би ямар дүрд тоглох ёстой вэ?" эсвэл "Ямар төрлийн үйл ажиллагаа намайг хүн гэдгээ ухамсарлахад туслах вэ?". Магадгүй та хариултаа олохгүй байж магадгүй ...
Нийгмийн үүргийг биелүүлэх нь нэн тэргүүний зорилт байх ёсгүй, энэ нь үүрэг бол амьдралын зорилгод "тохируулах" шаардлагатай. Иймээс “Би амьдралаас юу хүсч байна вэ? Үүний тулд юу хийх шаардлагатай вэ? Би яаж үүнд хүрэх вэ?"
Өөрийнхөө давуу талыг бие даан тодорхойлоход хэцүү байж магадгүй юм. Үүнийг хийхийн тулд та жишээ нь нөхөр эсвэл үеэлийнхээ тусламжийг авч болно. Бүр илүү сайн, хагас мартагдсан залуу найз охин нь 120 хувь шударга байдлыг хангахын тулд үүнийг хийх болно. Туслахуудаас өөрийн ур чадвар, чадвар, зан чанарын шинж чанаруудыг тайлбарлахыг хүс. Магадгүй үр дүн нь таныг гайхшруулж, шинэ санаа өгөх болно.
Хүссэн зүйлдээ (дуудлага хайж байхдаа) хүрэх нь мэргэжлээр дамжин хэрэгжих боломжтой тул амьдралын зорилгыг түүнд хүрэх хэрэгсэлтэй андуурч болохгүй. Үүний зэрэгцээ таны мэргэжил таны амьдралын ажилтай огт хамаагүй байж магадгүй юм.
Жишээлбэл, нэг удаа дизайнер найз маань массажны эмч болохыг хүсч байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр хүмүүсийг тайвшруулахад тусалдаг, тэдэнтэй ярилцахдаа сэтгэлзүйн мэдлэгээ дээшлүүлдэг ... Тэр үзэн яддаг оффисын ажлаа орхиж, массажны курст явахаас айдаггүй байв. Зургаан сарын дараа гоо сайхны салонд суурьшсанаар би үргэлж дуртай зүйлээ хийж, дэлхий дээрх хамгийн аз жаргалтай хүн шиг санагдав. Цалингаа алдсан тэрээр сэтгэлийн амар амгалан, амьдралаас гүн сэтгэл ханамжийг олж авсан нь илүү чухал болохыг харж байна.
