Эмх замбараагүй байдал, гажуудсан зан үйл нь зайлшгүй юм. Тохиромжтой, гажсан зан байдал, зохион байгуулалтгүй байдал. Девиант зан үйлийн шалтгааныг тайлбарлах

Нийгэмшүүлэх үйл явц нь хүн нийгмийн төлөвшилд хүрэхэд тодорхой түвшинд хүрдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүн нийгмийн салшгүй статусыг (нийгэм дэх хүний ​​байр суурийг тодорхойлдог статус) олж авснаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч нийгэмшүүлэх явцад бүтэлгүйтэх, бүтэлгүйтэх боломжтой. Нийгэмшүүлэх дутагдлын нэг илрэл нь хазайлт (хазайсан) зан үйл юм - эдгээр нь хувь хүмүүсийн сөрөг зан үйлийн янз бүрийн хэлбэр, ёс суртахууны гажуудлын хүрээ, зарчим, ёс суртахуун, хуулийн хэм хэмжээнээс хазайх явдал юм. Нийгмийн хэм хэмжээг зөрчиж байна гэж ойлгогддог гажсан зан авир сүүлийн жилүүдэд өргөн тархсан. Энэ нь нийгэм улам ээдрээтэй болж, дотор нь үйл явц өрнөх тусам хүмүүс гажуудсан зангаа харуулах боломж бүрдэж байгаатай холбоотой юм шиг надад санагддаг. Тиймээс энэ асуудал социологич, нийгмийн сэтгэл зүйч, эмч, хууль сахиулах байгууллагын ажилтнууд, нийгмийн гишүүд бидний анхаарлын төвд байна. Девиант зан үйлийн олон хэлбэр нь хувийн болон нийтийн ашиг сонирхлын зөрчилдөөн байгааг илтгэнэ. Девиант зан байдал нь ихэвчлэн нийгмийг орхих, өдөр тутмын амьдралын бэрхшээл, бэрхшээлээс зайлсхийх, тодорхойгүй байдал, хурцадмал байдлыг нөхөх тодорхой хэлбэрээр даван туулах оролдлого юм. Гэсэн хэдий ч хазайсан зан нь үргэлж сөрөг байдаггүй. Энэ нь хувь хүний ​​шинэ зүйлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, консервативыг даван туулах оролдлоготой холбоотой байж болох бөгөөд энэ нь урагшлахад саад болдог. Шинжлэх ухаан, техникийн болон уран сайхны бүтээлч байдлын янз бүрийн хэлбэрийг гажуудсан зан үйлтэй холбож болно. Уг ажил нь хоорондоо уялдаа холбоотой гурван хэсгээс бүрдэнэ. Эхнийх нь би девиант зан үйл гэж юу болохыг тайлбарлах, түүний үндсийг олох, девиант зан үйлийг судлах янз бүрийн аргуудыг авч үзэх болно. Хоёрдугаарт, би илрэлийн үндсэн хэлбэрийг товчхон авч үзэх бөгөөд гуравдугаарт, магадгүй хамгийн ноцтой асуудал болох өсвөр үеийнхний дундах гажуудлыг авч үзэх болно. Эцэст нь хэлэхэд, хазайлтаас урьдчилан сэргийлэх үндсэн аргуудыг авч үзье.

1. Эмх замбараагүй байдал нь гажуудсан зан үйлийн нэгэн адил аливаа нийгмийн тогтолцоонд зайлшгүй байхаас гадна түүний үндэс болох нийгмийн зохион байгуулалт, нийгмийн хэм хэмжээ юм. Нийгмийн гажуудал, гэмт хэрэггүйгээр нийгэм байгаагүй бөгөөд оршин тогтнох боломжгүй гэж социологичид хэлж байна. Девиант зан үйлийн илрэл, ядаж гэмт хэрэг гэх туйлшралыг мэддэггүй нийгмүүдийн жишээг та хэлж чадах уу? Дээрх диссертациас гажсан зантай тэмцэх нь утгагүй гэсэн үг үү? Хариултаа зөвтгөөрэй.

Нийгэмшүүлэх үйл явц нь хүн нийгмийн төлөвшилд хүрэхэд тодорхой түвшинд хүрдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүн нийгмийн салшгүй статусыг (нийгэм дэх хүний ​​байр суурийг тодорхойлдог статус) олж авснаар тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч нийгэмшүүлэх явцад бүтэлгүйтэх, бүтэлгүйтэх боломжтой. Нийгэмшүүлэх дутагдлын нэг илрэл бол хазайлт (хазайсан) зан үйл юм - эдгээр нь хувь хүмүүсийн сөрөг зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрүүд, ёс суртахууны гажуудлын хүрээ, зарчим, ёс суртахуун, хуулийн хэм хэмжээнээс хазайх явдал юм. Нийгмийн хэм хэмжээг зөрчиж байна гэж ойлгогддог гажсан зан авир сүүлийн жилүүдэд өргөн тархсан. Энэ нь нийгэм улам бүр ээдрээтэй болж, дотор нь үйл явц өрнөх тусам хүмүүс гажуудсан зангаа харуулах боломж бүрдэж байгаатай холбоотой юм шиг надад санагддаг. Тиймээс энэ асуудал социологич, нийгмийн сэтгэл зүйч, эмч, хууль сахиулах байгууллагын ажилтнууд, нийгмийн гишүүд бидний анхаарлын төвд байна. Девиант зан үйлийн олон хэлбэр нь хувийн болон нийтийн ашиг сонирхлын зөрчилдөөн байгааг илтгэнэ. Девиант зан байдал нь ихэвчлэн нийгмийг орхих, өдөр тутмын амьдралын бэрхшээл, бэрхшээлээс зайлсхийх, тодорхойгүй байдал, хурцадмал байдлыг нөхөх тодорхой хэлбэрээр даван туулах оролдлого юм. Гэсэн хэдий ч хазайсан зан нь үргэлж сөрөг байдаггүй. Энэ нь хувь хүний ​​шинэ зүйлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, консервативыг даван туулах оролдлоготой холбоотой байж болох бөгөөд энэ нь урагшлахад саад болдог. Шинжлэх ухаан, техникийн болон уран сайхны бүтээлч байдлын янз бүрийн хэлбэрийг гажуудсан зан үйлтэй холбож болно. Уг ажил нь хоорондоо уялдаа холбоотой гурван хэсгээс бүрдэнэ. Эхнийх нь би девиант зан үйл гэж юу болохыг тайлбарлах, түүний үндсийг олох, девиант зан үйлийг судлах янз бүрийн аргуудыг авч үзэх болно. Хоёрдугаарт, би илрэлийн үндсэн хэлбэрийг товч тоймлон авч үзэх бөгөөд гурав дахь нь магадгүй хамгийн ноцтой асуудал болох өсвөр насныхны дундах гажуудлыг авч үзэх болно. Эцэст нь хэлэхэд, хазайлтаас урьдчилан сэргийлэх үндсэн аргуудыг авч үзье.

Мансууруулах бодисын донтолт нь хувь хүн болон гэр бүлд ямар үр дагавартай вэ?

гэмт хэргийн гэр бүлд үзүүлэх үр дагавар вэ?

ёс суртахууны хэм хэмжээ, шашны хэм хэмжээ, улс төрийн хэм хэмжээний нийгмийн хэм хэмжээний жишээ?

ёс суртахууны хэм хэмжээ, шашны хэм хэмжээ, улс төрийн хэм хэмжээ, зан заншил, уламжлал, эрх зүйн хэм хэмжээний хувьд хазайсан зан үйл, шийтгэлийн жишээ?

Өө, яаралтай хэрэгтэй байна)

Мансууруулах бодисын донтолтын үр дагавар нь зарчмын хувьд хувь хүний ​​хувьд ч гэсэн гэр бүлд гамшигт хүргэдэг. Хувь хүн өөрөө эцэстээ туйлын нийгэмгүй болдог. Нийгмийн хандлага бүрмөсөн арилдаг - мэргэжлийн, аав, хүү, нөхөр гэх мэт нийгмийн статусууд. Субъектийн оршин тогтнох нь зөвхөн тунг олоход л буурч, дүрмээр бол удаан хугацаагаар хэрэглэхэд өөр хэрэгцээ байхгүй болно. хүний ​​амьдрал. Гэр бүл нь стресст байнга амьдардаг бөгөөд үүнийг өөрөө бие даасан байдал гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн бүх амьдрал эцэстээ зөвхөн хар тамхинд донтсон хүний ​​амьдралд төвлөрдөг. Дүрмээр бол гэр бүл нь санхүүгийн ноцтой хүндрэлийг мэдэрч эхэлдэг бөгөөд хар тамхи хэрэглэгчдийн хамтран хамааралтай төрөл төрөгсөд олон ноцтой өвчин бүртгэгддэг.

1. Хууль зөрчих нь яагаад нийгэмд аюултай, хор хөнөөлтэй болохыг тайлбарлана уу.

a) Залуучууд шөнө хашаанд хөгжим чанга чанга асаадаг

б) хоёр өсвөр насны хүүхэд өөр хэн нэгний машин жолоодсон

в) хэсэг өсвөр насны хүүхдүүд гудамжинд зодолдсон

2. Дараах тохиолдолд иргэн хаана хандах ёстой вэ?

a) түүний орон сууцыг дээрх давхарт амьдардаг хөрш усанд автсан. Хөрш нь хохирол учруулахыг хүсэхгүй, ярихаас татгалздаг;

б) нэг давхарт байгаа танай гэрт өдөр бүр чанга ярьдаг залуус цуглардаг;

в) жагсаал цуглааны дараа байшингийн ойролцоох талбай нь хогийн цэг шиг болдог

г) найз чинь чамайг цохиж, бие махбодид гэмтэл учруулсан, үүнээс гадна таныг заналхийлсээр байгаа бөгөөд энэ зан үйлийн шалтгаан тодорхойгүй байна.

д) цагдаагийн ажилтан таны бичиг баримтыг шалгаж, танд ойлгомжгүй баримт бичигт гарын үсэг зурахыг шаардаж эхлэв.

Та надад хэдий чинээ хурдан тусалбал бүх сургуульд сайнаар нөлөөлнө.

A) Хөршүүдтэйгээ зөрчилдөөн үүсгэх, үүнээс гадна энэ нь амрах цагийг зөрчих явдал юм.

б) Онцгой байдал бий болгох.

в) Нийтийн хэв журмыг зөрчсөн

2. A) Олон нийттэй зөрчилдөх нөхцөл байдал бий болгох нь шууд хууль зөрчсөн үйлдэл юм.

б) Энэ нь бусад хүмүүсийн ёс суртахууны эсрэг олон нийтийн зөрчил юм.

в) Цугларсан хүмүүсийн чадваргүй байдал, хор хөнөөл, тухайлбал цэвэр байдал, дэг журам.

г) Хүний амь насыг хохироосон гэмт хэрэг тул хүнд гэмт хэрэг.

д) Та бичиг баримттай танилцаагүйгээс энэ нь бас гэмт хэрэг бөгөөд энэ нь та хожим харамсах гамшигт үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

Олон түмний сэтгэл. .. Янз бүрийн мэргэжлээр бүр алдартай хүмүүсийн чуулганаас гаргасан нийтлэг ашиг сонирхлын талаархи шийдвэрүүд нь тэнэгүүдийн чуулганаас гаргасан шийдвэрээс бараг ялгаатай биш, учир нь аль алинд нь зарим онцгой шинж чанарууд нийлдэггүй, харин зөвхөн энгийн байдаг. хүн бүрт. Олны дунд ухаан биш, тэнэглэл л хуримтлагддаг.<...>Олон түмний онцлог шинж чанартай, үүнээс гадна түүний бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлдэг хувь хүмүүст байдаггүй эдгээр шинэ онцлог шинж чанарууд нь янз бүрийн шалтгааны улмаас гарч ирдэг. Эдгээрийн эхнийх нь олны дунд байгаа хувь хүн маш олон тооны ачаар давж гаршгүй хүчний ухамсарыг олж авдаг бөгөөд энэ ухамсар нь түүнд ганцаараа байхдаа хэзээ ч эрх чөлөө өгдөггүй зөн совиндоо бууж өгөх боломжийг олгодог. Олны дунд тэрээр эдгээр зөн совингоо хазаарлах хандлага багатай байдаг, учир нь олон түмэн нэргүй бөгөөд хариуцлага хүлээхгүй. Бие даасан хүмүүсийг үргэлж хязгаарлаж байдаг үүрэг хариуцлага олны дунд бүрмөсөн алга болдог. Хоёрдахь шалтгаан - халдварт байдал эсвэл халдварт өвчин нь олны дунд онцгой шинж чанарыг бий болгоход хувь нэмэр оруулж, тэдний чиглэлийг тодорхойлдог.<...>Олон түмэнд мэдрэмж, үйлдэл бүр нь халдвартай байдаг бөгөөд үүнээс гадна хувь хүн хувийн ашиг сонирхлоо хамтын ашиг сонирхлын төлөө амархан золиослодог. Ийм зан авир нь хүний ​​мөн чанарт харш, тиймээс хүн олны нэг хэсэг байхдаа л үүнийг хийх чадвартай байдаг. Асуулт ба даалгавар: 1) 2) 3) 4) Олон түмэнд хувь хүнд байхгүй шинж чанарууд байдаг гэсэн зохиогчийн үзэл бодлыг батлах эсвэл үгүйсгэх жишээнүүдийг өөрөөсөө өг. 5) Олны дунд нийгмийн ухамсар бүрэлдэж байна гэж хэлэх боломжтой юу? Олон нийтийн бодол?

1) Хүмүүсийн зан үйлийн ямар шинж чанарууд олны дунд илэрдэг вэ?

Эхнийх нь мал аж ахуй. Энэ нь - нэг хийсэн - түүний араас давт. Хоёрдахь шинж чанар нь өөрийн гэсэн үзэл бодолгүй байх, ногдуулсан санаануудад өртөмтгий байдал юм. Гурав дахь шинж чанар нь түрэмгийлэл юм. Дөрөв дэх нь удирдах чадвар. Тавдугаарт - цугласан олны дунд IQ-ийн түвшин буурах, өөрөөр хэлбэл цугласан хүн бүр ойлгохоос бага зүйлийг ойлгодог.

2) Бичвэрийн зохиогч олны дунд байгаа хүний ​​зан төлөвийн ямар шалтгааныг нэрлэсэн бэ?

“Эдгээрийн эхнийх нь олны дунд байгаа хувь хүн маш олон тооны ачаар дааж давшгүй хүчний ухамсарыг олж авдаг бөгөөд энэ ухамсар нь түүнд ганцаараа байхдаа хэзээ ч эрх чөлөө өгдөггүй ийм зөн совиндоо автах боломжийг олгодог. Цугларсан олон хүн, тэр эдгээр зөн совингоо хазаарлах хандлага багатай байдаг, учир нь олон түмэн нэргүй бөгөөд хариуцлага хүлээхгүй. Хувь хүнийг үргэлж хязгаарлаж байдаг хариуцлагын мэдрэмж олны дунд бүрмөсөн алга болдог. Хоёрдахь шалтгаан нь халдвар эсвэл халдварт өвчин үүсгэдэг. олон түмэнд онцгой шинж чанарыг бүрдүүлж, тэдгээрийн чиглэлийг тодорхойлдог.<...>Олон түмэнд мэдрэмж, үйлдэл бүр нь халдвартай байдаг бөгөөд үүнээс гадна хувь хүн хувийн ашиг сонирхлоо хамтын ашиг сонирхлын төлөө амархан золиослодог. "

3) Эдгээр шалтгаануудын мөн чанарыг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

Олны дунд орж ирсэн хүн бүр ганцаараа биш, түүн шиг олон байгаа бөгөөд энэ нь хүн болгонд бүтэхгүй гэдгийг ойлгодог бөгөөд өөрийн хүч чадлыг олны хүч гэж мэддэг. Тиймээс тэрээр өөрийгөө хянах чадвараа алдаж, олон түмэнд бууж өгдөг - хариуцлагын түвшин буурдаг. Хоёрдахь шалтгаан нь ухамсрын нийгэмшүүлэх, IQ-ийн бууралтаас болж бүлгийн хувь хүн бүр энэ эгрегорын нэг хэсэг болж хувирдаг, учир нь олны эгрегор түүний төлөө боддог, тиймээс хувь хүний ​​бүх үзэл бодол, бүх ашиг сонирхол байдаг. олны хүслээр дарагдсан олны дунд.

4. Олон түмэнд хувь хүнд байхгүй шинж чанарууд байдаг гэсэн зохиогчийн бодлыг батлах эсвэл үгүйсгэсэн жишээнүүдийг жишээ болгон өг - жишээлбэл, захирагчийн хурлын үеэр сургууль дээр цугларсан хүмүүсийн зан байдал. Энэ олны дунд орсон хувь хүн бүр нөлөөнд автаж, зарим шинж чанараа алдаж, хариуд нь олны шинж чанарыг олж авдаг. Жишээлбэл, оюутнуудын аль нэгийг нь шоолж, тохуурхсан байдлаар зэмлэх нь олон нийтийг инээлдэхэд хүргэдэг, харин хувь хүн инээхгүй байх магадлалтай.

5) Олны дунд нийгмийн ухамсар бүрэлдэж байна гэж хэлэх боломжтой юу? Олон нийтийн бодол? -Олон нийтийн ухамсар, үгүй, харин олны ухамсар нь эгреггор юм - тийм. Өөрөөр хэлбэл, олон түмэн хүмүүсийн цуглуулга байхаа больж, олон түмэн өөрөө удирдах байгууллага болж, цуглааны гишүүн бүрт өөрийн дүрмийг зааж, түүнийг дуулгавартай дагахыг албаддаг.

Текстээс асуултанд хариулахыг хичээ. Хариулахдаа залхуу биш хэн ч оноо авах болно, зөвхөн оноо төдийгүй миний чин сэтгэлийн талархал.

Гэсэн хэдий ч хэвшмэл ойлголт муу гэж хэлэх боломжтой юу? Мэдээжийн хэрэг, зарим тохиолдолд энэ мэдэгдэл үнэн байдаг. Танилцахдаа бид ярилцагчийн хэвшмэл мэдэгдлүүдэд дүн шинжилгээ хийж, түүнийг нэг буюу өөр ангиллын хүмүүст хамааруулдаг. Сөрөг шинж чанарыг хүмүүсийн төрөлд хамааруулах үед хэвшмэл ойлголт аюултай болдог. Арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, хүйс, анги, нийгмийн үзэн ядалт нь хэвшмэл ойлголтын бүтээгдэхүүн юм. Бүх сэхээтнүүд зөөлөн сэтгэлтэй, бүх удирдлагууд удирдаж чаддаг гэсэн мэдэгдэл нь өнгөц ерөнхий ойлголтыг тусгаж, нийгэмд сөрөг, догматчилагдсан хэвшмэл ойлголтыг бий болгосноор 30-аад оны тариачны эмгэнэлт явдал, 60-аад онд сэхээтнүүдийн эсрэг дайсагналцахад хүргэсэн. Хүмүүсийн хоорондын хувийн харилцаанд төдийгүй шинжлэх ухаанд өрөөсгөл ойлголт, өрөөсгөл ойлголт, хонхны цамхагаас гарсан дүгнэлтүүд нь үл ойлголцол, төөрөлдөх, зөрчилдөөнд хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ, ялангуяа төрөл бүрийн мэргэжлийн үйл ажиллагаатай холбоотой олон "ашигтай" хэвшмэл ойлголтууд байдаг. VIII зууны Хятадын сэтгэгч "Төрөл бүрийн тухай шүүлтүүд" зохиолд. Хан Юй мэргэжлийн хүмүүсийн үзэл бодлыг "ердийн" хэвшмэл ойлголтоос ялгах шаардлагатайг онцлон тэмдэглэв: "Анагаах ухааны талаар ихийг мэддэг хүний ​​хувьд хүн туранхай, туранхай байх нь хамаагүй. Цус хэрхэн лугших нь түүний хувьд чухал юм: энэ нь тасалдал өгдөг. Засаглалын талаар сайн мэддэг хүний ​​хувьд улс орон аюулд өртсөн эсэх, аюулгүй байдал ямар байх нь хамаагүй. Түүний хувьд хууль эмх цэгцтэй байна уу, эмх замбараагүй байна уу, байгууллагуудад эмх замбараагүй байна уу гэдэг нь чухал. ..” Анхны хүмүүсийн нэг нь хэвшмэл ойлголтын үр дүнтэй хүчийг анзаарч, тэднийг зан үйлийн хүчирхэг зохицуулагч, эртний үзэл сурталч болох бөө нар болгон ашигласан нь ойлгомжтой. Бөө зан үйлийн үйл явцыг бий болгосноор түүний бодлоор тухайн нөхцөл байдалд хамгийн ашигтай байсан үр дүнг бараг үргэлж авч чаддаг байв. Үзэгчид - тэдний дунд маш их эрх мэдэлтэй хүмүүс байдаг - илбийн нөлөөнд автдаг байв. Ийнхүү хариуцлагыг өөр хүнд шилжүүлж, ид шидийн үйлдлээ хийснээр тэд түүний хэлсэн тайлбарыг тайвширч хүлээж авав. Уншигчдад: хэвшмэл ойлголт бол үс засалт, алхалт, сэтгэн бодох чадвар, ярианы хурдтай адил хүний ​​оршин тогтнох бодит баримт юм; бусадтай болон өөртэйгөө харилцах замаар хэвшмэл ойлголтыг ойлгох ёстой; "сайн-муу" гэсэн ойлголт нь тодорхой хэвшмэл ойлголтын мөн чанарын талаар юу ч хэлдэггүй бөгөөд түүний үнэлгээнд хамаарахгүй.

Асуулт, даалгавар. 1) Та эсэргүүцэх ямар нэгэн маргаан бий юу? Тэд яагаад танд үнэмшилгүй мэт санагдаж байна вэ? 2) Баримт бичигт өгөгдсөн ямар мэдээлэл нь сэдвийг тодруулахад хамгийн чухал гэж та бодож байна вэ? 3) Хэвшмэл ойлголтын ашиг тус, хор хөнөөлийн талаархи асуултанд хариулахад ямар мэдээлэл хэрэгтэй вэ?

1. Жишээ нь: хүн хэнд ч хор хөнөөлгүй архи уудаг (дангаараа уудаг)

2. About-wu - мансуурсан байдалд осол аваар гарах, эм уух. в-в: үүнд мөнгө хэрэгтэй, хар тамхичид дээрэм, хулгай хийдэг. Мөн хувь хүнд учирсан хохирол - тэр зүгээр л амьдралаа дэмий л сүйрүүлдэг

3. Түүхэнд тархах шалтгаанууд: Горбачевын эрин үе. архитай тэмцээгүй тул түүнийг орлох хар тамхины донтолт гарч ирэв. ерөнхийд нь шалтгаан нь: төрийн бодлого-va.

Найзуудынхаа дунд зөөлөн эм гэгдэх "мода" бий болсон гээд бод доо. Үүний зэрэгцээ, энэ нь мартагдашгүй туршлага өгч, донтуулдаггүй гэдгийг нэгдсэн хүмүүс итгэлтэйгээр мэдэгддэг. Ийм нөхцөлд таны зан авирыг урьдчилан таамаглах. Энэ тохиолдолд таны хувьд юу шийдвэрлэх вэ: 1) хэсэг найз нөхдөөсөө "уначихгүй" хүсэл; 2) тэдэнтэй эв нэгдэлтэй байгаагаа харуулах; 3) бүх эм нь асар их хор хөнөөлтэй гэдэгт итгэх; 4) эцэг эхчүүд энэ талаар олж мэдэхээс айдаг уу?

Мэдээжийн хэрэг, дугаар 3. Хөнгөн биш, ямар ч төрлийн хар тамхи, мансууруулах бодис бүгд адилхан гэдгийг би бүх талаараа батлахыг хичээх болно! Мөн тэд донтуулдаг! Мэдээжийн хэрэг, эцэг эх нь үүнийг мэдвэл тэд тийм ч их баярлахгүй. .. За, тэд толгойгоо бодоорой!

Миний найзуудын дунд тамхи татдаг нэг хэсэг байдаг.

Мөн мартагдашгүй туршлагыг өгч, донтуулдаггүй гэдгээ итгэлтэйгээр тунхаглаж байна. гэхдээ би тэднийг хэсэг хугацаанд ажиглаж байна. Цэнхэр арьс, гар бага зэрэг чичирч ... тийм ч таатай үзэгдэл биш ... энэ байдал хар тамхины нөхцөл байдалтай төстэй тул миний хувьд хоёр хүчин зүйл шийдвэрлэх болно.

1) Мансууруулах бодис, тамхины хор хөнөөлд итгэх итгэл.

2) Найз нөхдөөсөө "уначихгүй" гэсэн хүсэл, учир нь тэд маш сайн хүмүүс, би тамхи татдагийг нь анзаардаггүй.

Мөс чанар бол бидний ёс суртахуун, нийгмийн зарчим, ёс суртахууныг багтаасан хамтын ойлголт юм. Түүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Энэхүү бэлгийг бүрдүүлэх, хадгалах, нөхөх нь биднээс бүрэн хамаарна!
Амьдралынхаа туршлагаар би ухамсартай байдгийг олон удаа баталж байсан. хамгийн сайн зохицуулагчминий зан байдал.

.com домэйнууд мартагдашгүй байхаас гадна өвөрмөц байдаг: Энэ бол цорын ганц .com нэр юм. Бусад өргөтгөлүүд нь ихэвчлэн зүгээр л .com сайт руугаа траффик хүргэдэг. Дээд зэрэглэлийн .com домэйны үнэлгээний талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсвэл доорх видеог үзнэ үү.

Вэбсайтаа турбо цэнэглэ. Хэрхэн гэдгийг мэдэхийн тулд манай видеог үзээрэй.

Вэб орчноо сайжруулах

Гайхалтай домэйн нэрээр онлайнаар олны анхаарлыг татаарай

Вэб дээр бүртгэгдсэн бүх домайнуудын 73% нь .coms байна. Шалтгаан нь энгийн: .com нь вэб траффикийн ихэнх хэсэг болдог. Дээд зэрэглэлийн .com сайтыг эзэмших нь танд SEO сайжруулах, нэр таних, сайтаа эрх мэдлийн мэдрэмжээр хангах зэрэг асар их ашиг тусыг өгдөг.

Бусад хүмүүс юу хэлж байгааг энд оруулав

2005 оноос хойш бид мянга мянган хүмүүст төгс домэйн нэрийг авахад тусалсан

• Райнтай утсаар ярихад тэр надад бүх асуултанд минь тусалсан! Хэрэглэгчийн сайн үйлчилгээ, бэлэн. Энэ үйл явц нь ажлын гуравхан өдрийн турш хялбар бөгөөд харьцангуй хурдан байсан. Greatdomains.com сайтаас домэйн худалдаж авахаар төлөвлөж буй хүмүүст зөвлөж байна. Namebright.com гэж нэрлэгддэг гуравдагч этгээд оролцдог боловч нэмэлт төлбөр авахгүй бөгөөд серверээс домэйн шилжүүлэх ажлыг хөнгөвчлөх болно. Баяртай - Сэмми Лам, 10/14/2019
• Үнэнийг хэлэхэд, HugeDomains.com-оос домэйн худалдаж авахаасаа өмнө би зарим вэбсайтаас сөрөг тоймыг уншаад маш их айж байсан ... гэхдээ боломжоо ашиглахаар шийдсэн. Худалдан авалт хийсний дараа би гайхсан, миний домэйн нэрийн худалдан авалт амжилттай болсон нь үнэхээр итгэмээргүй байсан бөгөөд хамгийн сайн тал нь би үүнийг өөр бүртгэгч рүү шилжүүлсэн бөгөөд миний домэйн нэр 30 минутын дотор шилжсэн тул дахин huggggggeeee гайхшруулсан. 2 цаг.... HugeDomain.com болон NameBright.com-д маш их баярлалаа - Сандип Ражпут, 10/14/2019
• Хурдан бөгөөд саадгүй хэлцэл, шилжүүлэг. Үүнийг санал болгож болно! - Том, 2019.10.12
• Илүү

хазайсан (зайсан) (лат. хазайлт- хазайлт) зан байдал - бүлэг, нийгэмлэгийн хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, хэм хэмжээний багцад үл нийцэх нийгмийн зан байдал.

Девиант зан үйлийн үндсэн хэлбэрүүд:

1) согтуу байдал;

2) хар тамхинд донтох;

3) гэмт хэрэг;

4) биеэ үнэлэх;

5) амиа хорлох (амиа хорлох).

Зөрчилтэй (лат. гэмт хэрэгтнүүд- гэмт хэрэг үйлдэх, шууд утгаараа: гэмт хэрэгтэн) зан байдал - хууль бус үйлдлийн ангилалд хамаарах хэм хэмжээг зөрчсөн.

Девиант зан үйлийн шалтгааныг тайлбарлах

Хазайлын тайлбар		Түүний мөн чанар
биологийн		Хүмүүс биологийн хувьд тодорхой төрлийн зан үйлд өртөмтгий байдаг. Түүгээр ч барахгүй хүний ​​биологийн гэмт хэрэгт өртөх хандлага нь түүний гадаад төрх байдалд илэрдэг.
Сэтгэл зүйн		Девиант зан байдал нь зарим талаараа төрөлхийн, зарим талаараа хүмүүжил, хүрээлэн буй орчноос бүрддэг сэтгэл зүйн чанар, зан чанарын шинж чанар, дотоод амьдралын хандлага, хувь хүний ​​чиг баримжаа зэргээс үүдэлтэй үр дагавар юм. Үүний зэрэгцээ тухайн үйлдэл нь өөрөө хууль зөрчсөн үйлдэл нь хазайсан хүний ​​сэтгэл зүйн байдлын үр дагавар байж болно.
Социологи	Аномигийн тухай ойлголт(fr. аноми-гэм буруу)	Девиант зан байдал нь нийгмийн аномийн төлөв байдал (аноми), өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн амьдралыг зохицуулдаг нийгмийн үнэт зүйлс, хэм хэмжээний одоо байгаа тогтолцооны уналтаас үүдэлтэй юм.
	Гутаан доромжлолын онол (гр. гутаан доромжлол- гутаан доромжлол, толбо)	Хазайлт нь зан авир, тодорхой үйлдлээр бус, харин бүлгийн үнэлгээ, тогтоосон хэм хэмжээг "зөрчигчид" гэж үздэг хүмүүсийн эсрэг шийтгэл ногдуулах замаар тодорхойлогддог. Анхдагч ба хоёрдогч хазайлтыг ялгах. Анхдагч хазайлтаар хувь хүн үе үе нийгмийн зарим хэм хэмжээг зөрчдөг. Гэсэн хэдий ч бусад хүмүүс үүнд нэг их ач холбогдол өгдөггүй бөгөөд тэр өөрөө өөрийгөө гажуудсан гэж үздэггүй. Хоёрдогч хазайлт нь тухайн хүнийг "гажиг" гэж тэмдэглэж, жирийн хүмүүсээс өөрөөр хандаж эхэлдэг гэдгээрээ онцлог юм.

Өргөтгөх

АСУУЛТ:

1. Хүнд гэмт үйлдэл үзүүлэхэд нөлөөлж буй гурван хүчин зүйлийг томъёолж, жишээгээр дагалдана уу.

1) Тааламжгүй орчин, жишээлбэл: нэг залуу гудамжинд өссөн, эрт архи ууж, тамхи татаж эхэлсэн, муу компанитай холбоо барьсан.

2) Нийгэм дэх хямралын үзэгдэл (нийгмийн амьтны байдал), тухайлбал: улс орны эдийн засгийн хямралын үед иргэн Н гэр бүлээ тэжээхийн тулд хуурамч бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэж эхэлсэн.

3) Үйл ажиллагааны доголдолтой гэр бүл (доромжлол), жишээлбэл: нэг залуу асоциаль гэр бүлд өссөн, аав нь зэвсэгт дээрмийн хэргээр шоронд хоригдож байсан, ээж нь архи уусан. Эргэн тойрон дахь хүмүүс алим алимны модноос хол унадаггүй гэж залуугийн тухай ярьж, аажмаар тэр ийм хандлагад дасаж, нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээг зөрчиж эхлэв.

2. Киевийн Оросын хууль тогтоомж - "Оросын правда" нь хүн амины хэрэгт янз бүрийн шийтгэл ногдуулдаг байсан. Тиймээс, тиун (даамлагч) алсаны торгууль асар их байсан - энэ нь 80 үхэр эсвэл 400 хуц сүргийн үнэтэй тэнцэж байв. Сэрф эсвэл хамжлагын амьдралыг хэд дахин хямд үнэлдэг байв. Нийгэм дэх нийгмийн харилцаа, түүнийг зохицуулах арга замын талаар хоёр боломжит дүгнэлт гарга.

Дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.

1. Тухайн үеийн нийгмийн харилцааны тухай:

1) нийгмийн янз бүрийн бүлгүүд байсан (тиун, смерд, хамжлага);

2) тэгш бус байдал үүссэн (нийгмийн өөр өөр бүлгүүдийн байр суурь өөр өөр байсан).

2. Нийгмийн харилцааг зохицуулах арга замын талаар:

1) нийгэмд байгаа тэгш бус байдлыг тусгасан, эрх баригчдыг хамгаалсан эрх зүйн хэм хэмжээ (хууль) байсан;

2) хууль байдаг тул хүн амины хэргийг буруушаах ёс суртахуун, ёс зүй, шашны хэм хэмжээ байдаг.

3. Та "Нийгмийн хяналт" сэдвээр дэлгэрэнгүй хариулт бэлтгэхийг даалгаж байна. Энэ сэдвийг хамрах төлөвлөгөөг гарга, төлөвлөгөөнд дор хаяж гурван зүйл байх ёстой бөгөөд үүнээс хоёр ба түүнээс дээш хэсгийг дэд зүйлд нарийвчлан тусгасан болно.

Энэ сэдвийг тодруулах төлөвлөгөөний сонголтуудын нэг нь:

1) Нийгмийн хяналтын тухай ойлголт:

a) үгийн өргөн утгаараа;

б) үгийн нарийн утгаараа.

2) Нийгмийн хяналтын элементүүд:

a) нийгмийн хэм хэмжээ;

б) хориг арга хэмжээ.

3) Нийгмийн хяналтын хэлбэрүүд:

а) дотоод (өөрийгөө хянах);

б) гадаад.

4) Мөс чанар нь дотоод хяналтын илрэл юм.

5) Нийгмийн хяналтын аргууд.

6) Нийгмийн хяналтыг хэрэгжүүлдэг ОХУ-ын эрх баригчид:

а) ОХУ-ын Прокурорын газар;

б) ОХУ-ын Тооцооны танхим;

в) Холбооны аюулгүй байдлын алба гэх мэт.

7) Гадны хяналт ба өөрийгөө хянах харьцаа.

Төлөвлөгөөний догол мөр, дэд хэсгүүдийн өөр тоо болон (эсвэл) өөр зөв томъёолол байж магадгүй юм. Тэдгээрийг нэрлэсэн, асуух эсвэл холимог хэлбэрээр танилцуулж болно.

Хүн бусад амьд оршнолуудын нэгэн адил тодорхой үйл ажиллагаатай байдаг - хүрээлэн буй орчны нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай байдаг. Хүмүүсийн хүрээлэн буй орчинтой харилцах үйл явцад гадаад (хөдөлгөөнт) болон дотоод (сэтгэцийн, сэтгэцийн) хэлбэрийн үйл ажиллагааг ихэвчлэн үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, үйлдэл, үйлдлүүдийн гаднаас ажиглагдахуйц илрэл, тэдгээрийн тодорхой дарааллыг дараахь байдлаар тодорхойлно. зан байдал.Хувь хүний ​​зан байдал нь нэг талаараа бусад хүмүүс, бүлгүүд, нийт нийгмийн ашиг сонирхолд нөлөөлдөг. Хүний зан байдал нь нийгмийн утга учрыг олж авдаг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүстэй шууд болон шууд бусаар харилцах, тэдний үйлдэлтэй холбоотой байх, нийгмийн тодорхой объектуудад (бүлэг, нийгэмлэг, байгууллага) чиглэсэн байх үед хувь хүн болж хувирдаг.

Тодорхой зан үйлийн онцлогийг тайлбарлахын тулд социологичид энэ ойлголтыг өргөн ашигладаг "баримтлал". Энэ нэр томьёог анх сэтгэцийн шинжилгээнд тухайн хүний ​​таних зан үйл эсвэл тодорхой чанарыг дуурайх ухамсаргүй үйл явцыг илэрхийлэх зорилгоор ашигласан. Социологийн хувьд энэ нийгэм-сэтгэл зүйн категори нь хувь хүнийг тодорхой хүн, нийгмийн бүлэг, загвар, идеалтай адилтгахыг хэлдэг. Өөрийгөө бүлгийн гишүүнчлэлийн ухамсар гэж үзэх нь гажуудсан зан чанарыг төлөвшүүлэх хамгийн чухал механизм гэж үзэж болно. Өөрийгөө аажмаар олж авах эсвэл өөрчлөх үйл явцыг гэж тодорхойлдог хувийн тодорхойлолт. Девиант зан үйлийг судлахдаа " гажуудсан шинж чанар"гэдэг нь тухайн хүн өөрийгөө гэмт бүлэглэл, бүлэглэл, хар тамхи, архинд донтсон хүмүүсийн нийгэмлэгийн гишүүн, оролцогч гэдгээ ухамсарлахыг илэрхийлж болно.

Девиантын зан үйлийн социологид девиант ба конформын зан үйлийг шинжилдэг хэд хэдэн ойлголт байдаг. Эдгээр нь Р.Мертоны аномигийн онолууд, Э.Сазерландын ялгасан холбоо, нийгмийн хяналтын онолууд юм.

Хувь хүний ​​зан төлөвийг харгалзан үздэг Хэрэв энэ нь нийгмийн орчны (бүлэг, нийгэм бүхэлдээ) нийгмийн хэм хэмжээ, хүлээлттэй тохирч байвал зохицолтой.

Тохиромжтой байдлын зэрэг, түүнчлэн зан авирын хазайлт нь тухайн хүн өөрийгөө нийгмийн орчинтой хэр зэрэг танихаас хамаарна. "Уламжлалт", "норматив" эсвэл "хэвийн зан үйл" гэсэн нэр томъёог заримдаа тохирох зан үйлийг илэрхийлэхэд ашигладаг. Удаан хугацааны туршид тохирсон зан үйл нь зөвхөн гажуудсан зан үйлийг эсэргүүцдэг байв. Гэвч сүүлийн үед тохиромжгүй зан үйлийг бие даасан, өөрчлөгддөг, реактив зан үйл гэж үзэх болсон.

Бүх хүмүүс нийгмийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцсэн зан авираар тодорхойлогддоггүй гэдгийг сайн мэддэг. Нийгэмд хуулиа дээдэлдэг иргэдтэй зэрэгцэн гэмт хэрэг үйлдэгсэд байдаг: авлигачид, хулгайчид, хар тамхичид, хүчирхийлэгчид, алуурчид. Жирийн хүмүүстэй зэрэгцэн суут ухаантнууд, альтруистуудын орон зай үргэлж байдаг. Түүнээс гадна эдгээр өөрчлөлтүүд нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нийцсэн (хэвийн) зан үйлээс статистикийн хувьд багагүй ач холбогдолтой юм.

Хугацаа "хазайлт"(лат. deviatio - хазайлтаас), түүнчлэн ерөнхийдөө хазайсан (зайсан) зан байдалихэвчлэн нийгмийн хэм хэмжээний ойлголтыг ашиглан нэлээд хатуу тодорхойлсон байдаг. Үнэхээр нийгмийн хэм хэмжээ байхгүй бол түүнээс хазайх тухай ярих нь утгагүй болно. Тиймээс Д зайлсхийх - энэ нь нэг буюу хэд хэдэн нийгмийн хэм хэмжээнээс давсан гажуудлын үйлдэл юм.

Социологичдын хувьд зөвхөн нэг үйлдлийг хэм хэмжээтэй уялдуулан үнэлэхээс гадна зан төлөвийг үнэлэх нь чухал юм - хувь хүний ​​үйл ажиллагааны гаднах ажиглагдах илрэл, түүний үйлдэл, үйлдлийн дараалал.

Энэ замаар, Девиант зан үйл бол ухрах, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нийгмийн хэм хэмжээг байнга дагаж мөрдөхөөс татгалзах явдал юм.

Девиант буюу гажуудсан хувь хүн нь зан авираараа бүлэг эсвэл нийгмийн тогтолцоонд тогтсон хэм хэмжээг дагаж мөрддөггүй хүнийг хэлнэ. Иймээс девиант зан үйл нь зан үйлийн олон төрлийн хазайлтыг хамардаг социологийн нэр томъёо юм. Криминологийн хувьд энэ ойлголт нь илүү явцуу тайлбартай бөгөөд “нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх зүйн болон ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшлах, гэмт хэрэг, ёс суртахуунгүй зан үйл; хувь хүний ​​нийгмийн хөгжлийн үр дүн ... "

Америкийн олон социологичид девиант зан үйлийг зөвхөн нийгмийн хэм хэмжээг зөрчихөөс гадна нийгмийн хүлээлт, үнэт зүйл, нийгмийн үүрэг хариуцлагатай холбон үздэг. Иймээс функционалист социологич Альберт Коэн девиант зан үйлийг "институцичлагдсан хүлээлт, өөрөөр хэлбэл нийгмийн тогтолцоонд хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хуваалцсан хүлээлттэй зөрчилддөг" гэж тодорхойлсон.

Коэний хэлснээр, хазайсан зан үйлийн социологи нь "хүний ​​хувийн шинж чанартай биш харин харилцан үйлчлэлийн тогтолцооны бүтэц, эдгээр систем доторх үйл явдлын хуваарилалт, харилцан уялдаатай холбоотой асуудлыг" авч үзэх ёстой. Судалгааны объектоос функционалистууд нийгмийн харилцан үйлчлэлийн сэтгэлзүйн зарим талыг - хувь хүний ​​​​бүтэц дэх сэтгэл зүйтэй холбоотой бүх зүйлийг гаргаж авдаг. Шинжлэх ухааны энэ чиглэлийг дэмжигчид хувь хүний ​​зан үйлийн мэдрэлийн, сэтгэцийн болон бусад эмгэгийг девиант зан үйлийн социологийн сэдвээс хасдаг. Үүнтэй холбогдуулан Коэн "Дэвиант зан үйлийн социологийг бий болгохын тулд бид хүмүүсийн төрлийг биш харин яг гажсан зан үйлийг байнга санаж байх ёстой" гэж үздэг. Функционалистуудын үзэж байгаагаар девиант зан үйлийн онол нь зөвхөн девиант зан төлөвийг төдийгүй түүний байхгүй, өөрөөр хэлбэл конформизмыг тайлбарлах ёстой.

Өөр нэг функционалист социологич Н.Смелсер "Гэмт этгээдийг тусгаарлах, эмчлэх, засч залруулах, шийтгэхэд хүргэдэг гажуудлыг бүлгийн хэм хэмжээнээс хазайсан гэж үздэг" гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр хэм хэмжээний тухай ойлголтыг Коэн шиг хүлээлттэй холбодог төдийгүй юуны түрүүнд хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулдаг зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээтэй холбодог. Норматив, хүлээлтийг биш харин нийгмийн үүрэг, өөрөөр хэлбэл зан үйлийн ердийн хэв маягийг эхлэл гэж үздэг гажсан зан үйлийн тайлбарууд байдаг. Нийгмийн хэм хэмжээ, үүргийг зөрчиж буй зан үйлийг гажуудуулах хандлага орчин үеийн криминологи, социологид өргөн тархсан. Үүнийг Р.Мертон, Р.Айкерс, А.Лиска, А.Тио, М.Клинард, Р.Меер гэсэн функционалистууд боловсруулж байна.

Симболын харилцан үйлчлэл ба социологийг ойлгох байр сууринаас харахад нийгмийн бүлгүүд өөрсдөө дүрэм журам, зөрчигчдийг бий болгож, тэдгээрийг ингэж нэрлэдэг. Энэ нь сөрөг хориг арга хэмжээ авсан хувь хүний ​​зан үйлд нийгэм хариу үйлдэл үзүүлэхэд нийгмийн хэт их хяналтаас болж хазайлт үүсдэг гэсэн үг юм. Девиант зан үйлийн социологи дахь интеракционист буюу конструктивист чиг баримжааг дэмжигчдийн дунд Америкийн нэрт судлаач Г.Беккер, Д.Блэк, К.Эриксон, Э.Шур, Э.Леммерт, Э.Гүүд нар байдаг. Тэдний бодлоор хазайлт нь энэ эсвэл бусад үйлдлийн төрөлхийн чанар биш, харин тухайн үйлдлийг зөрчил гаргагчид шийтгэл ногдуулах дүрэмтэй уялдуулах үр дагавар юм. Тиймээс, хазайлт нь "реактив бүтээц" болж ажилладаг. Бэлгэдлийн интерактивизм ба конструктивизмын байр сууринаас хазайсан зан үйлийн үзэгдлүүд нь зохиомлоор "бүтээсэн" тул объектив байдлаар, бие даасан байдлаар байдаггүй. Тиймээс энэ хандлагын хүрээнд "гэмт хэрэг", "авлига", "терроризм", "биеэ үнэлэлт" гэх мэт ойлголтууд нь нийгмийн бүтээн байгуулалт юм. Ийм "дизайн" үйл ажиллагаанд гол үүрэг нь эрх баригчдын хяналтанд байдаг улс төрийн дэглэм, хуулийн байгууллагуудад хамаардаг.

Америкийн нэрт нийгмийн сэтгэл зүйч Р.Харрегийн бүтээлүүдэд нийгэм-улс төрийн координатын систем дэх байр сууриа өөрчилснөөр хувь хүний ​​сэтгэл зүйн байдалд девиант зан төлөв ажиглагддаг. Энэ судлаач "Девиант ба нормативт зан үйл нь нийгмийн үүргийн зан үйлийн хоёр тэнцүү бүрэлдэхүүн хэсэг юм" гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна.

Дотоодын социологид девиант зан үйлийн чадавхитай томьёоллыг Я.Гилинскийн өгсөн хазайлт гэсэн ойлголттой хослуулсан нь тодорхой хэмжээгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

гажуудсан зан байдал- энэ бол:

"1) тухайн нийгэмд (нийгмийн бүлэгт) албан ёсоор тогтсон буюу бодитоор тогтоосон хэм хэмжээ, хүлээлттэй нийцэхгүй байгаа үйлдэл, хүний ​​үйлдэл;

2) тухайн нийгэмд албан ёсоор тогтсон буюу бодитоор тогтоосон хэм хэмжээ, хүлээлтэд үл нийцэх хүний ​​үйл ажиллагааны харьцангуй өргөн, тогтвортой хэлбэрээр илэрхийлэгддэг нийгмийн үзэгдэл.».

Нийгмийн хазайлтыг хувь хүн, бүлгүүдийн гажуудсан зан төлөвт үндэслэсэн нийгмийн үйл явц гэж ойлгодог. Эдгээр нь хямрал, дайн, хувьсгал гэх мэт.

Таны харж байгаагаар девиант зан үйл нь олон тодорхойлолттой бөгөөд Америкийн социологич Алекс Тиогийн хэлснээр хоёр үндсэн бүлэгт нэгтгэж болно. шинжлэх ухаан, хүмүүнлэгийн.

Дэмжигчид шинжлэх ухааныхандлага нь "хэвийн" зан үйлээс хазайх нь хүний ​​мөн чанараас үүдэлтэй объектив шинж чанартай гэж үздэг. Энэхүү байр суурийг Э.Дюркгеймийн байгалийн гарал үүслийн талаарх үзэл бодлыг боловсруулсан функционалист социологичдын (Р.Мертон, Р.Айкерс, М.Клинард, Р.Мейер, А.Коэн, Н.Смелсер) бүтээлүүдэд хамгийн тод харуулсан байдаг. хазайлтаас. Гэсэн хэдий ч, функционалистуудын үзэж байгаагаар хазайсан зан үйлийг өөрөө норматив бус, үйл ажиллагаа алддаг, нийгмийн тогтолцооны тэнцвэрийг алдагдуулж, тодорхой босгыг давсны дараа задралд хүргэдэг гэж тодорхойлдог. Энэ тохиолдолд нийгмийн хяналтын тогтолцоо нь гажсан зан үйлийг хамардаг.

Гэсэн хэдий ч Р.Мертоны олдворыг ашиглан гажуудсан зан үйл нь зөвхөн үйл ажиллагаа алдагдахаас гадна дасан зохицох чадвартай, янз бүрийн хэлбэрүүд нь эдийн засгийн хувьд цэцэглэн хөгжиж буй орнуудад ч оршин тогтнож, хөгжиж байгааг харахгүй байх боломжгүй юм. Гэмт хэргийн хамгийн өндөр түвшин АНУ-д ажиглагдаж байгаа нь дэлхийн бүх мэдэгдэж буй үзүүлэлтээс хэд дахин өндөр байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Албан тушаалаас хүмүүнлэгийнхандлага, хазайлт нь нийгмийн бүтээн байгуулалт гэж дотоод, объектив шинж чанар, хэт нийгмийн хяналт, үр дүнд нийгмийн бүтээгдэхүүн гэж үзэж байна.

Орчин үеийн "Криминологи ба гажуудсан зан үйлийн нэвтэрхий толь" нь гажуудлыг ойлгох өөр нэг хандлагыг агуулдаг. Хүний эрхийг зөрчсөн гэж тайлбарладаг (Г. Шведингер, Ж. Шведингер).

Нийгмийн хэм хэмжээний өргөн хүрээтэй социологийн тайлбар нь түүнээс нийгмийн гажуудлын давхар шинж чанарыг таамаглаж байна. Мэдээжийн хэрэг, тэдний зарим нь нийгмийн бүтээлч өөрчлөлтөд хувь нэмэр оруулдаг. Жишээлбэл, шинжлэх ухаан, урлаг, технологийн нийгмийн бүтээлч байдал нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, стандартыг зөрчсөн үйлдэл юм. Энэ нь цаг хугацааг үргэлж эсэргүүцдэг, ахиц дэвшилд үйлчилдэг, ухамсрын урвалын хэвшмэл ойлголт, зан үйлийн хэвшмэл үгсийг даван туулдаг. Эдгээр хазайлтыг нэрлэдэг эерэгХиггинс, Батлер хоёрын нэр томъёо - "бүтээлч".

Сөрөгхазайлт нь нийгмийн тогтолцоог эмх замбараагүй болгож, оршин тогтноход нь заналхийлж байгаа тул үйл ажиллагааны алдагдалтай байдаг. Үүнд гэмт хэрэг, архидалт, хар тамхинд донтох, авлига, биеэ үнэлэлт зэрэг нийгмийн эмгэгүүд орно. Ихэнх тохиолдолд сөрөг хазайлт нь нийгэмд асуудал үүсгэдэг тул судлаачдын сонирхол, анхаарлыг татдаг. Түүгээр ч зогсохгүй ихэнх судалгааг үүнд зориулдаг гэмт хэрэгтэн (гэмт хэрэгтэн)зан үйлийг эрх зүйн хэм хэмжээнээс гажсан гэж ойлгодог.

Хувь хүн эсвэл бүлгийн зан үйлийн эерэг ба сөрөг хазайлтын хоорондын харьцаа харьцангуй юм. Тухайлбал, дайны үед алахыг зөвшөөрөөд зогсохгүй хөхүүлэн дэмждэг бол тайван цагт эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэдэг. Нэмж дурдахад, нийгмийн тодорхой хэм хэмжээг зөрчсөн тохиолдолд шийтгэл нь харьцангуй бөгөөд ихээхэн ялгаатай байдаг. Тиймээс АНУ-ын өөр өөр мужуудад ижил гэмт хэрэг (жишээлбэл, хүчингийн хэрэг) нь ялын янз бүрийн хэлбэр, нөхцөл байдалд хүргэдэг гэдгийг сайн мэддэг.

Иймээс хазайлт нь цаг хугацаа, нийгэм-соёлын хэмжүүрээр өөрчлөгддөг.

Нийгмийн тогтолцоонд, түүнчлэн биологийн системд зохион байгуулалт, өөрийгөө зохион байгуулалт, зохион байгуулалтгүй байх үйл явц нэгэн зэрэг явагддаг. Тиймээс, девиант зан үйлийг судлахдаа социологичид "зохион байгуулалтгүй байдал" гэсэн ойлголтыг өргөн ашигладаг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийн нөлөөлөл суларч байгаатай холбодог.

Эмх замбараагүй байдал нь тогтсон нийгмийн дэг журам, дадал болсон үйлдлүүд тогтворгүй болох нийгмийн үйл явц юм.Энэ бол нийгмийн институцууд бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй болох нийгэм дэх төөрөгдөл юм. Хувь хүний ​​зохион байгуулалтгүй байдал нь хувь хүн нийгэмд зөвшөөрөгдсөн байдлаар биеэ авч явах боломжгүй байдал гэж ойлгогддог. Нийгмийн зохион байгуулалтгүй байдал нь дүрмээр бол нийгмийн хурдацтай өөрчлөлт, нийгмийн өвөрмөц байдлын дутагдал, нийгмийн олон шалтгааны улмаас үүсдэг.

Шилжилтийн үеийн Оросын нийгэмд нийгэмд аюултай хазайлтын түвшин, цар хүрээ (жишээлбэл, авлига, терроризм, хар тамхинд донтох гэх мэт) нэмэгдэх хандлагатай байгаа нь төрийн болон түүний үйл ажиллагааг өдөөж буй эмх замбараагүй байдлын үйл явцыг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. хуулийн байгууллагууд хэлмэгдүүлэх арга хэмжээ авах. Гэсэн хэдий ч зөвхөн уламжлалт хориглох, дарангуйлах үйлдлээр нийгмийн асуудлыг хязгаарлах нь зөвхөн "устгах" боломжгүй юм. Энэ нь ялангуяа хар тамхины хяналт, терроризмын салбарт илт харагдаж байна.

Ерөнхийдөө нийгмийн амьдралын зохион байгуулалт, эмх замбараагүй байдал нь салшгүй холбоотой байдаг бөгөөд хэм хэмжээ, хазайлт нь бие биенээ нөхөж байдаг. Тэд эв нэгдлээр илэрдэг бөгөөд зөвхөн тэдний хамтын анхаарал нь нууцын хөшгийг арилгаж чадна. Девиант зан үйлийг хянах нь зөвхөн хууль тогтоох, хууль сахиулах механизм, хазайлтын ил, далд функц, гутаан доромжлох үйл явц, гажуудсан шинж чанар, гажуудсан карьерыг бий болгох талаар мэдлэг шаарддаг асуудлыг цогц, системтэй судлахад л утга учиртай юм. болон дэд соёл.

Нарийвчилсан шийдэл 8-р ангийн сурагчдад зориулсан нийгмийн шинжлэх ухааны § 16-р зүйл, зохиогчид Боголюбов Л.Н., Городецкая Н.И., Иванова Л.Ф. 2016 он.

Асуулт 1. Нийгмийн хэм хэмжээ гэж юу вэ? Тэд нийгмийн харилцааг хэрхэн зохицуулдаг вэ? Нийгмийн хяналт хэрхэн явагддаг вэ? Үүнд хориг арга хэмжээ ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Нийгмийн хэм хэмжээ гэдэг нь хүмүүсийн урт хугацааны практик үйл ажиллагааны үр дүнд нийгэмд бий болсон зан үйлийн ерөнхий дүрэм, хэв маяг бөгөөд энэ хугацаанд зөв зан үйлийн оновчтой стандарт, загварыг бий болгосон.

Нийгмийн хэм хэмжээ нь хүний ​​зан төлөвт бодитой нөлөө үзүүлэхийн тулд түүнд шаардлагатай: хэм хэмжээг мэддэг байх, тэдгээрийг дагаж мөрдөхөд бэлэн байх, тэдгээрийн заасан үйлдлийг гүйцэтгэх.

Нийгмийн тогтвортой байдлыг хангахын тулд нийгмийн гишүүд нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх шаардлагатай. Үүнтэй холбогдуулан тээврийн хэрэгслийн хөдөлгөөнийг зохион байгуулахад замын хөдөлгөөний дүрэмтэй адил нийгмийн хэм хэмжээ чухал юм. Жолооч нар эсрэг эгнээгээр зорчих, согтууруулах ундааны зүйл хэрэглэсэн үедээ тээврийн хэрэгсэл жолоодох гэх мэт энгийн дүрмийг баримтлахгүй бол замд гарах боломжгүй, эсвэл онц аюултай болно.

Нийгмийн хяналт нь нийгэм дэх дэг журам, тогтвортой байдлыг бэхжүүлэхийн тулд хувь хүн, нийгмийн хоорондын харилцааг зохицуулах механизм юм.

Шийтгэл нь энэхүү хэм хэмжээнд заасан шаардлагыг биелүүлээгүйгээс үүсэх сөрөг үр дагаврыг тогтоосон эрх зүйн хэм хэмжээний элемент юм.

Асуулт 2. Одоо байгаа хэм хэмжээнээсээ хазайх нөхцөл байдал бий юу? Өнөөдөр залуучуудын эрүүл мэнд, бүрэн дүүрэн амьдралд ямар муу зуршлууд заналхийлж байна вэ?

Ийм нөхцөл байдал бий. Муу зуршил: мансууруулах бодис донтох, архи уух, тамхи татах гэх мэт.

Асуулт 3. "Нийгмийн хэм хэмжээ" ба "хэвийн зан үйл" гэсэн ойлголтуудын хооронд ямар хамааралтай вэ?

Девиант зан байдал гэдэг нь тодорхой нийгэмд хөгжлийнхөө тодорхой хугацаанд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хамгийн түгээмэл, тогтсон хэм хэмжээнээс гажсан зан үйл юм. Сөрөг хазайлт нь нийгэмд тодорхой албан ёсны болон албан бус хориг арга хэмжээ (гэмт этгээдийг тусгаарлах, эмчлэх, засч залруулах, шийтгэх) хэрэглэхэд хүргэдэг.

Нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, эдгээр хэм хэмжээний дагуу хүмүүсийн зан үйлийг зохицуулах зорилготой нийгмийн хяналтын тогтолцоо байдгийг та мэднэ. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн зан авир нь хэм хэмжээнд нийцэхгүй байгаа нөхцөл байдал нь ховор биш юм. Ийм зан үйлийг девиант гэж нэрлэдэг.

Асуулт 4. Социологичид ямар төрлийн девиант зан үйлийг ялгадаг вэ?

Девиант зан үйлийн олон янзын хэлбэрээс социологичид тусдаа бүлгүүдийг ялгадаг. Нэгдүгээрт, ийм зан үйлийг хувь хүний ​​түвшинд (өсвөр насны хүүхэд их тамхичин болсон), нийгмийн жижиг бүлгүүдийн хоорондын харилцааны хүрээнд (архи уудаг эцэг эхчүүд бага насны хүүхдээ асрахаа больсон), төрийн түвшинд (албан тушаалтан дарамталдаг) гэж үзэж болно. шаардлагатай бичиг баримтыг бүрдүүлж өгсөн хахууль). Хоёрдугаарт, хазайсан зан үйлийн хэлбэрүүдийн дотроос эрх зүйн хэм хэмжээг зөрчсөн, хуулийн хариуцлага хүлээлгэдэг хэлбэрийг ихэвчлэн ялгадаг. Тэдгээрээс хамгийн ноцтой нь гэмт хэрэг юм.

Гэхдээ хазайсан зан үйлийн хэлбэр, илрэлийг ялгахад ихэвчлэн ашигладаг гол зүйл бол түүний хүргэж буй үр дагавар юм.

Асуулт 5. Эерэг девиант зан үйлийн жишээ болж чадах зүйл юу вэ?

Бусдад чирэгдэл учруулахгүй, нийгмийн тогтвортой байдлыг алдагдуулдаггүй хэлбэрүүд бий. Жишээлбэл, хөдөөний байшинд ганцаараа амьдардаг гэрлэсэн хосууд бүх чөлөөт цагаа янз бүрийн орноос авчирсан зэрлэг амьтдыг асрах ажилд зарцуулдаг. Бид энэ зан үйлийг хазгай гэж нэрлэдэг.

Девиант зан байдал нь аливаа асуудлыг шийдвэрлэх, тодорхой санааг хэрэгжүүлэхэд хүний ​​хамгийн их төвлөрөлтэй холбоотой байдаг. Тиймээс гүн шүтлэгтэй хүн скете, агуйд зодог тайлж, ямар ч биеийн таашаал, тайтгарлаас ангид даяанч амьдралаар амьдарч эхэлдэг. Ийм амьдрал нь түүний гүн итгэл үнэмшлийн дагуу түүнд Бурханд ойртох, сүнслэг байдлын хувьд өөрийгөө ариусгах боломжийг олгодог. Өөр жишээ рүү орцгооё. Гайхалтай математикч хүнд хэцүү асуудалд бүрэн шингэдэг. Тэрээр гадаад төрх байдал, ёс суртахууны дүрэмд бага анхаарал хандуулдаг: шинжлэх ухааны уулзалтанд бүдүүлэг хувцастай ирдэг, хамт ажиллагсдынхаа мэндчилгээнд ихэвчлэн хариулдаггүй. Өдөр тутмын амьдралдаа тэрээр бүх хүчин чармайлтаа багасгаж, тогтоосон журмын дагуу нэг удаа, бүрмөсөн ажиллахыг хичээдэг: тэр хамгийн ойрын дэлгүүрт хүнсний зүйл худалдаж авдаг, зурагт үздэггүй, утсаа авдаггүй. Ийм зан үйлийг мөн гажсан гэж ангилж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь бусдын буруушаалтад бараг нийцдэггүй. Үүний үр дүнд оюун санааны нээлт, шинжлэх ухааны нээлтүүд - хүн төрөлхтнийг баяжуулдаг бүх зүйл бий болно.

Асуулт 6. Сөрөг гажуудлыг юугаар илэрхийлдэг вэ?

Мэргэжлийн хувьсгалчдын амьдрал, ажил үйлс нь мөн л гажуудлын илрэл гэж үзэж болно. Ихэнхдээ өдөр тутмын амьдралдаа даяанч, гэр бүлээсээ салсан тэд одоо байгаа нийгмийн хууль тогтоомж, дүрмийг үл тоомсорлодог: тэд жагсаал цуглаан хийх, хууль бус бүлгүүдийг бий болгох гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч ихэнх тохиолдолд гажуудсан зан үйл нь хувь хүн болон нийгэмд хүсээгүй үр дагаварт хүргэдэг. Хамгийн аюултай хэлбэрүүдийн дунд архидалт, хар тамхинд донтох нь багтдаг.

Асуулт 7. Архи, мансууруулах бодис хэтрүүлэн хэрэглэх нь хувь хүн, нийгэмд ямар хохирол учруулдаг вэ?

Архидан согтуурах нь архичин хүний ​​зан чанарт хортой нөлөө үзүүлдэг. Хүний биед архи, согтууруулах ундаа байнга хэрэглэхэд өртөөгүй эрхтэн гэж байдаггүй. Юуны өмнө архи нь хүний ​​мэдрэлийн системд нөлөөлж, тархины эсийг устгаж, сэтгэцийг өөрчилдөг (шинжилгээ хийх чадвар алдагдах, хэл яриа алдагдах, ой санамж муудах). Архи согтууруулах ундааны архаг хордлогын дараа хүн туйлын идэвхгүй байдалд ордог. Тэрээр эргэн тойрон дахь бодит байдлыг сул ойлгож, "ургамлын" амьдралын хэв маягийг удирдаж эхэлдэг.

Архинд донтсон, архины нөлөөгөөр олон ёс суртахууны хоригийг арилгаж, доод зөн совингоо чөлөөлж, хүлцэнгүй мэдрэмж төрж, олон хүмүүс хайртай хүмүүсийнхээ төлөө дарангуйлагч болж хувирдаг. Хүн хийсэн ажлынхаа чанарт санаа тавихаа больсон, гэр бүлийн асуудлын талаар бодохоо больсон. Өмнө нь чухал гэж үздэг байсан бүх зүйл ард хоцордог. Эдгээр тохиолдлуудад нийгмийн бүх хэвийн харилцаа тасарсан нь гайхах зүйл биш юм: гэр бүл салж, ажил тасарч, найз нөхөд нь орхиж, зөвхөн архи уудаг хамтрагчид л үлддэг. Ихэнхдээ энэ байдлыг нийгмийн үхэл гэж нэрлэдэг.

Согтууруулах ундаа хэтрүүлэн хэрэглэхтэй адил хар тамхины хэрэглээ нь донтуулдаг бөгөөд сэтгэцийн хараат байдлыг үүсгэдэг. Зөвхөн энэ бүхэн илүү хурдан болдог: эмийн хэд хэдэн тунгаас сэтгэцийн хараат байдал үүсч болно.

Сэтгэцийн хараат байдлын дараа бие махбодийн хараат байдал үүсдэг: мансууруулах бодис хэрэглэхээ больсон тохиолдолд хүн бие махбодийн аймшигт зовлонг мэдэрч эхэлдэг (таталт). Энэ нь таныг дахин дахин "утгагүй зүйл" хайхад хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ, хар тамхинд донтсон өсвөр насныхны эрүүл мэнд ялангуяа хурдан сүйрдэг, учир нь залуу биед бүх үйл явц - бодисын солилцоо, цусны урсгал нь насанд хүрсэн хүнээс хамаагүй илүү эрчимтэй явагддаг.

Ийнхүү архидалт, хар тамхинд донтох нь архи, мансууруулах бодист донтсон хүнд асар их хор хөнөөл учруулж, улмаар түүний хувийн шинж чанарыг үгүй ​​болгодог. Ойр дотны хүмүүсийн хувьд асар их зовлон зүдгүүр тохиолддог: эцэг эхийн санаа зовнил, дутуу үхэл, хаягдсан (мөн ихэвчлэн төрөлхийн хөгжлийн бэрхшээлтэй) хүүхдүүд.

Олон нийтийн шинж чанарыг олж авснаар гажуудсан зан үйлийн эдгээр хэлбэрүүд нь нийгэмд бүхэлд нь цохилт өгдөг: нэлээд хэсэг нь, ялангуяа нийгмийн залуу гишүүд нийгмийн хэвийн амьдралаас "тасдаг". Тэд гэр бүлийн амьдрал, суралцах, мэргэжлийн үйл ажиллагаанд өөрсдийгөө бүрэн дүүрэн ухамсарлах чадваргүй байдаг.

Нийгэм улам бүр гэмт хэрэгтэн болж байна. Согтууруулах ундааны зүйл хэрэглэсэн үедээ олон гэмт хэрэг үйлдэж, зам тээврийн ослын ихэнх шалтгаан нь согтуу хүмүүс болдог нь мэдэгдэж байна. Мансууруулах бодист донтогчид хуулинд бүр ч эвгүй ханддаг: хар тамхи худалдаж авах мөнгө хайж, хулгай, дээрэм, бусад ноцтой гэмт хэрэг үйлддэг. Нийгэмд архидан согтуурах, хар тамхинд донтох өвчний тархалт нь үйлдвэрлэлийн осол гэмтлийн тоо нэмэгдэж, үйлдвэрлэлийн үр ашиг буурч, улмаар эдийн засгийн томоохон алдагдалд хүргэдэг.

Асуулт 8. Архидан согтуурах, хар тамхинд донтох өвчин тархах гол шалтгаан юу вэ?

Эрдэмтэд мөн гажсан сөрөг зан үйлийн шалтгааныг хайж байна. Сэтгэл судлаачид, ялангуяа бусдаас хоцрох хүсэлгүй байх, өсвөр насныхны нүдэн дээр дур булаам бүлэгт орох хүсэл зэрэг сэдлийг ялгадаг. Тиймээс олон хүн анхны тамхи татдаг, тэдний хэлснээр анхны тамхи татдаг.

Социологичид девиант зан үйлийг бүрдүүлдэг нийгмийн хүчин зүйлсийг анхаарч үздэг. Тэдний зарим нь гэр бүлтэй, бусад нь нийгмийн байдалтай холбоотой байдаг. Судалгаанаас үзэхэд хазайсан зан авиртай залуучуудын ихэнх нь эв нэгдэлгүй (скандал,

хэрүүл маргаан байнга гардаг байсан), бие биенээ хайрлах, эсвэл эцэг эхийн (ихэнхдээ аав) хэт хатуу ширүүн байдал илэрдэг.

Хэрэв бид нийгмийг бүхэлд нь ярих юм бол, эрдэмтдийн тэмдэглэснээр, хэм хэмжээний зохицуулах үүрэг суларч байх үед түүнд огцом, гүнзгий өөрчлөлт гарах онцгой үе байдаг. Бодит байдал маш их өөрчлөгдөж байгаа тул урьд өмнө тогтоосон үнэ цэнэ, дүрэм журамд нийцэхээ болино. Өөрөөр хэлбэл, олон хуучин үнэт зүйлс утга учир, сэтгэл татам байдлаа алдаж, шинээр гарч ирж буй эрхэмлэх зүйл нь уламжлалт санаатай зөрчилддөг. Ийм нөхцөлд гажуудсан зан үйлийн тохиолдол ихэсч, гэмт хэрэг, архидалт, хар тамхинд донтох, биеэ үнэлэх зэрэг туйлын сөрөг хэлбэрээр илэрдэг.

Социологичдын үзэж байгаагаар девиант зан үйлийн өөр нэг тайлбар бол тунхагласан зорилго болон түүнд хүрэх боломжит арга замуудын хооронд нийгэмд үүссэн ялгаа юм. Энэ санааг тайлбарлая. Хүн материаллаг сайн сайхан байдалд хүрэх, сайн сайхан байдлыг нэмэгдүүлэхийг хичээдэг гэж бодъё. Гэхдээ энэ зорилгод нийгэмд батлагдсан арга хэрэгслээр - боловсрол, чадварын тусламжтайгаар хүрэх нь ажиллахгүй байна. Энэ тохиолдолд тэрээр огт өөр арга хэрэглэж болно: хулгай, хээл хахууль, хуурамчаар үйлдэх гэх мэт.

Асуулт 9. Эмх замбараагүй байдал нь гажуудсан зан үйлийн нэгэн адил аливаа нийгмийн тогтолцоонд зайлшгүй байхаас гадна түүний үндэс болох нийгмийн зохион байгуулалт, нийгмийн хэм хэмжээ юм. Нийгмийн гажуудал, гэмт хэрэггүйгээр нийгэм байгаагүй бөгөөд оршин тогтнох боломжгүй гэж социологичид хэлж байна.

Девиант зан үйлийн илрэлийг мэддэггүй, ядаж гэмт хэрэг гэх мэт туйлширсан нийгмүүдийн жишээг та хэлж чадах уу? Дээрх диссертациас гажсан зантай тэмцэх нь утгагүй гэсэн үг үү? Хариултаа зөвтгөөрэй.

Нийгмийн хэм хэмжээг зөрчиж байна гэж ойлгогддог гажсан зан авир сүүлийн жилүүдэд өргөн тархсан. Энэ нь нийгэм улам ээдрээтэй болж, дотор нь үйл явц өрнөх тусам хүмүүс гажуудсан зангаа харуулах боломж бүрдэж байгаатай холбоотой юм шиг надад санагддаг. Тиймээс энэ асуудал социологич, нийгмийн сэтгэл зүйч, эмч, хууль сахиулах байгууллагын ажилтнууд, нийгмийн гишүүд бидний анхаарлын төвд байна. Девиант зан үйлийн олон хэлбэр нь хувийн болон нийтийн ашиг сонирхлын зөрчилдөөн байгааг илтгэнэ. Девиант зан байдал нь ихэвчлэн нийгмийг орхих, өдөр тутмын амьдралын бэрхшээл, бэрхшээлээс зайлсхийх, тодорхойгүй байдал, хурцадмал байдлыг нөхөх тодорхой хэлбэрээр даван туулах оролдлого юм. Гэсэн хэдий ч хазайсан зан нь үргэлж сөрөг байдаггүй. Энэ нь хувь хүний ​​шинэ зүйлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, консервативыг даван туулах оролдлоготой холбоотой байж болох бөгөөд энэ нь урагшлахад саад болдог. Шинжлэх ухаан, техникийн болон уран сайхны бүтээлч байдлын янз бүрийн хэлбэрийг гажуудсан зан үйлтэй холбож болно.

Асуулт 10. “Хэрвээ хүмүүс архи, дарс, тамхи, опиум зэрэгт хордож, хордохоо больсон бол хүний ​​бүх амьдралд ямар аз жаргалтай өөрчлөлт гарах байсан бэ” гэж Л.Н.Толстой бичжээ. Их зохиолчийн хэлсэн үгийг тодорхой болгохыг хичээгээрэй. Хэрэв эдгээр донтолт арилвал юу, хэрхэн илүү сайнаар өөрчлөгдөх вэ?

Хүмүүсийн амьдрал сайн сайхан болж өөрчлөгдөх байсан, учир нь. Хүмүүс эрүүл саруул байж, эрүүл хүүхэд төрж, хүмүүс одоогийнх шиг аймшигтай алдаа гаргахгүй байх байсан.

Асуулт 11. XIX, XX зуунд. Хими, фармакологийн ололт амжилтын ачаар удалгүй өргөн тархсан хар тамхины олон бодис бий болсон: героин, морфин гэх мэт... Хар тамхины донтолт нийгэмд тархсанд шинжлэх ухааныг буруутгаж болох уу? Дүгнэлтээ зөвтгөөрэй.

Үгүй ээ, тэр үед эм гэж үздэггүй байсан болохоор заримдаа анагаах ухаанд хүртэл хэрэглэдэг байсан.

Асуулт 12. Найз нөхдийнхөө дунд зөөлөн эм гэж нэрлэгддэг "мода" байдаг гэж төсөөлөөд үз дээ. Үүний зэрэгцээ, энэ нь мартагдашгүй туршлага өгч, донтуулдаггүй гэдгийг нэгдсэн хүмүүс итгэлтэйгээр мэдэгддэг. Ийм нөхцөлд таны зан авирыг урьдчилан таамаглах. Энэ тохиолдолд таны хувьд юу шийдвэрлэх вэ: 1) найз нөхдийн бүлгээс гарахгүй байх хүсэл; 2) тэдэнтэй эв санааны нэгдлээ илэрхийлэх; 3) бүх эмийн асар их хор хөнөөлд итгэх итгэл; 4) эцэг эхчүүд энэ талаар мэдэх вий гэж айж байна уу?

3) бүх эмийн асар их хор хөнөөлд итгэх итгэл; 4) эцэг эхчүүд энэ талаар олж мэдэхээс айдаг; 1) найз нөхдөөсөө салахгүй байх хүсэл; 2) тэдэнтэй эв нэгдэлтэй байгаагаа харуулах.